SEMINARIO UNIVERSIDAD SIN CONDICIN.

El Decreto 17 de la Congregacin General 34 de la Compaa de

Jess se refiere al tema de la Compaa y la vida universitaria, y
es por tanto central al tema que nos convoca. Sin embargo los
decretos 13 y 16 de la misma Congregacin ( Sobre la
colaboracin con los laicos en la Misin y acerca de la
dimensin intelectual del apostolado de la Compaa de Jess,
ayudan a comprender mejor a la universidad jesuita.

DECRETO 13.

Colaboracin con los laicos en la misin
I NTRODUCCIN AL DECRETO
Desarrolla un tema de gran expectacin dentro y fuera de la Compaa. Aunque trata
explcitamente de los laicos, lo que dice de la colaboracin con ellos ha de entenderse
tambin de la colaboracin con tantos otros no jesuitas : sacerdotes, religiosos y religiosas .
Ambas formas de compaerismo y colaboracin se implican.
Resumimos las principales lneas de fuerza de este documento original, pues nunca se haba
tratado explcita y detenidamente tal tema por una Congregacin General:
1. Observando los "signos de los tiempos", puede preverse que la Iglesia del prximo milenio
ser "la Iglesia de los laicos". Correspondientemente, en los ltimos treinta aos, una
creciente colaboracin de los laicos y con ellos, "ha expandido nuestra misin y ha cambiado
la manera de llevarla a cabo con los otros". La Compaa apuesta por esta Iglesia en la que
los laicos acceden a la plenitud de su papel. No por un pragmatismo inducido por la
disminucin del nmero de jesuitas, sino inspirada en una concepcin renovada de la Iglesia:
la Iglesia comunin y participacin, conforme a la enseanza del Concilio Vaticano II.
2. Se enriquece nuestra propia visin : no slo "hombres para los dems", sino tambin
"hombres con los dems". Este enriquecimiento subraya "un aspecto central de nuestro
carisma y profundiza nuestra identidad". Implica aprender a colaborar como compaeros,
compartiendo la responsabilidad de la misin.
3. La Congregacin General 34 promueve, pues, una "cultura de cooperacin" entre los
laicos y los jesuitas, no como una concesin inevitable, sino como un desafo y una gracia :
"compaerismo creativo". Es preciso formar a todos en esta actitud de colaboracin, segn
las diversas alternativas : obras de la Compaa, cuya identidad se debe mantener sin
equvocos; obras que no son de la Compaa...
4. Existen ya cuatro Asociaciones de laicos que la Compaa promueve activamente :
Comunidad de Vida Cristiana (CVX); Apostolado de la Oracin (AO), Antguos Alumnos
(AA.AA.); y Voluntariado Jesuita. Existen tambin muchas personas y organizaciones que
comparten la espiritualidad ignaciana y el mismo ideal apostlico, en las ms diversas partes
del mundo .
5. "Es un momento de gracia" que debe impulsar a los jesuitas "a trabajar ms decididamente
para afianzar los lazos entre todas estas personas y grupos". Contribuyendo a crear "una red
apostlica ignaciana" al servicio de la evangelizacin del mundo. Facilitando esta misin
compartida, "la Compaa de Jess puede aportar una contribucin especfica a la nueva
evangelizacin".
6. Entre otras formas de colaboracin futura, la Congregacin General mantiene "que se
realicen experiencias de 'vinculacin jurdica' individual de laicos con la Compaa durante
los prximos diez aos", a evaluar por la prxima Congregacin General. En todo caso, estos
laicos, individualmente o asociados, "mantendran el carcter especfico de su vocacin
laical, sin convertirse en semi-religiosos" .



DECRETO
SUMARIO : Introduccin (1-5): La "Iglesia del laicado", una gracia de nuestro tiempo (1).
Expansin del protagonismo laical en las obras de la Compaa (2). Colaboramos
agradecidamente con muchas otras personas (3). Somos "hombres con los dems" (4).
Cuatro series de recomendaciones (5). A. Servicio a los laicos en su misin (6-7):
Expansin y variedad de los servicios apostlicos de los laicos (6). Ponemos al servicio de la
misin laical lo que somos y hemos heredado (7). B.Formacin de laicos y jesuitas para la
cooperacin (8-9): Formarnos nosotros para comunicar nuestros recursos y experiencias
(8). Aprender a colaborar y continuar aprendiendo (9). C. Colaboracin de los jesuitas con
los laicos (10-17): Tres dimensiones de la colaboracin en nuestra misin (10); a)
Colaboracin en obras de la Compaa (11-13) : Qu son "obras de la Compaa" (11).
Capacitacin de los laicos para colaborar en ellas (12). Corresponsabilidad e identidad (13).
b) Colaboracin en obras no jesuticas (14-15): Variedad de estas obras y sentido de
nuestra colaboracin en ellas (14). Colaboracin regida por criterios y objetivos apostlicos.
c) Colaboracin con asociaciones (16-17): La Compaa estima las asociaciones laicales
de inspiracin ignaciana (16). Y promueve algunas de ellas (17). Comunidades de Vida
Cristiana; Voluntariado Jesutico; Asociaciones de Antguos Alumnos; Apostolado de la
Oracin. D. Oportunidades para el futuro: Oportunidad y gracia (18). a) Potenciar la
"Iglesia del laicado" : Nuestro servicio a la misin del laicado (19). b) Liderazgo laico en
obras de la Compaa: Aprender a cooperar (20). c) Creacin de una red apostlica
ignaciana (21-22): Una base comn, la experiencia de los Ejercicios Espirituales (21).
Contribucin especfica a la "nueva evangelizacin" (22). Unin a la Compaa por un lazo
ms estrecho (23-25): Vinculacin jurdica individual (23). Su finalidad: el mutuo
acompaamiento (24). Elementos a tener en cuenta (25). Llamada a la renovacin (26).
Introduccin
1. La "Iglesia del laicado", una gracia de nuestro tiempo. Una lectura de los signos de los
tiempos a partir del Concilio Vaticano II muestra sin lugar a dudas que la Iglesia del siguiente
milenio ser la "Iglesia del laicado". A lo largo de estos treinta aos un creciente nmero de
laicos han respondido a la llamada a servir que brota de su gracia bautismal
(122)
. La
actualizacin de su vocacin en tantas y tan variadas situaciones ha llegado a ser la forma
predominante con la que el Pueblo de Dios sirve al mundo en la promocin del Reino. Este
incremento del ministerio laical da seales de que seguir expandindose en el siguiente
milenio. La Compaa de Jess reconoce como una gracia de nuestro tiempo y una
esperanza para el futuro el que los laicos "tomen parte activa, consciente y responsable en la
misin de la Iglesia en este decisivo momento de la historia"
(123)
. Deseamos responder a esta
gracia ponindonos al servicio de la plena realizacin de la misin de los laicos
(124)
y nos
comprometemos a llevarla a buen trmino cooperando con ellos en su misin.
2. Expansin del protagonismo laical en las obras de la Compaa. Descubrimos una
gracia similar si leemos los signos de los tiempos en el trabajo apostlico de la Compaa de
Jess durante los ltimos treinta aos. Impulsada por el Concilio, la CG 31 nos urgi a
"promover la colaboracin de los laicos en nuestras propias obras apostlicas"
(125)
. Desde
entonces una colaboracin creciente con los laicos ha expandido nuestra misin y ha
cambiado la manera de llevarla a cabo juntamente con otros. Ha enriquecido lo que hacemos
y la forma como entendemos nuestra funcin en la misin. En algunas partes del mundo las
obras de la Compaa dependen primariamente de los laicos para que sta realice su misin.
Prevemos la expansin del protagonismo apostlico laical en las obras de la Compaa
durante los prximos aos y nos comprometemos a apoyarla.
3. Colaboramos agradecidamente con muchas otras personas. Colaboramos tambin
con muchas otras personas: sacerdotes, religiosos y religiosas de distintos carismas, gente
de todos los credos y creencias que intentan construir un mundo de verdad, justicia, libertad,
paz y amor. Agradecemos esta colaboracin que nos enriquece.
4. Somos "hombres con los dems". Los jesuitas somos a la vez "hombres para los
dems"
(126)
y "hombres con los dems"
(127)
. Esta caracterstica esencial de nuestra forma de
proceder pide prontitud para cooperar, escuchar y aprender de otros y para compartir nuestra
herencia espiritual y apostlica. Ser "hombres con los dems" es un aspecto central de
nuestro carisma y profundiza nuestra identidad.
5. Cuatro series de recomendaciones. Experiencias recientes han llevado a muchas
Provincias y a muchos laicos a instar que esta CG 34 propicie esta colaboracin. En
respuesta a estas demandas ofrecemos las siguientes recomendaciones: (A) servicio de la
Compaa a los laicos en su misin; (B) formacin laicos y jesuitas para esta cooperacin;
(C) nuestra colaboracin con los laicos en obras de la Compaa y en otras obras y
asociaciones; (D) oportunidades para el futuro.
A. Servicio a los laicos en su misin
6. Expansin y variedad de los servicios apostlicos de los laicos. La expansin y
variedad del servicio apostlico de los laicos en nuestro tiempo ha tomado dimensiones
notables. Muchos laicos reconocen su accin como un ministerio cristiano y buscan ser
formados y enviados a este servicio. Algunos se comprometen en un servicio apostlico de
una manera ms informal e implcita. Otros participan en asociaciones de laicos para
diversos fines apostlicos. En todas estas formas muchos hombres y mujeres dan testimonio
del Evangelio. Los laicos estn asumiendo mayor responsabilidad en los ministerios de la
Iglesia all donde viven, participan en el culto y trabajan. Llamados a la santidad y al
compromiso por la fe, la justicia y los pobres, evangelizan las estructuras de la sociedad.
7. Ponemos al servicio de la misin laical lo que somos y hemos heredado. La
Compaa de Jess se pone al servicio de la misin laical ofreciendo lo que somos y hemos
recibido: nuestra herencia espiritual y apostlica, nuestros recursos educativos y nuestra
amistad. Ofrecemos la espiritualidad ignaciana como un don especfico para la animacin del
ministerio laical. Esta espiritualidad apostlica respeta la espiritualidad propia del individuo y
se adapta a las necesidades presentes; ayuda a las personas a discernir su vocacin y "a
amar y servir a la divina Majestad en todas las cosas"
(128)
. Ofrecemos a los laicos la sabidura
prctica que hemos aprendido en ms de cuatro siglos de experiencia apostlica. Por medio
de nuestras escuelas, universidades y otros programas educativos ponemos a su disposicin
la formacin pastoral y teolgica. Lo que es quiz ms importante, nos unimos a ellos para
ser compaeros: sirviendo juntos, aprendiendo unos de otros, respondiendo a las mutuas
preocupaciones e iniciativas y dialogando sobre los objetivos apostlicos.
B. Formacin de laicos y jesuitas para la cooperacin
8. Formarnos nosotros para comunicar nuestros recursos y experiencias. Ponernos al
servicio del apostolado de los laicos es para nosotros un reto. Necesitamos responder a su
deseo de formacin de suerte que sean capaces de servir ms plenamente conforme a su
vocacin y a sus talentos. Esa formacin debera aprovechar los numerosos recursos y
experiencias de la Compaa. Cuando lo solicitan, no deberamos dudar en ofrecerles la
experiencia de los Ejercicios Espirituales y nuestra direccin espiritual. Podemos animarlos a
asumir la prioridad apostlica del servicio de la fe y la promocin de la justicia con un amor
preferencial por los pobres. Respondiendo de esta forma, les ofrecemos lo que somos. Como
hombres dedicados a amar y servir a Dios en todas las cosas, deberamos ayudar a otros a
reconocer y discernir las posibilidades apostlicas de su vida y trabajo. Los laicos que
colaboran en apostolados de la Compaa pueden esperar de nosotros una formacin
especfica en los valores ignacianos y una ayuda en el discernimiento de los objetivos y
prioridades apostlicas y de las estrategias prcticas para su realizacin.
9. Aprender a colaborar y continuar aprendiendo. La cooperacin con los laicos en la
misin exige formacin y renovacin en todos los miembros de la Compaa. La formacin
inicial deber desarrollar nuestra capacidad para la colaboracin con los laicos y con
nuestros compaeros jesuitas, por medio de la educacin y experiencias de servicio en
cooperacin con otros. La formacin continua en el trabajo apostlico -si escuchamos a
otros, aprendemos de su espiritualidad y afrontamos juntos las dificultades de una genuina
colaboracin- profundizar esta capacidad. En nuestra formacin inicial como en la continua,
los laicos pueden ayudarnos tanto a comprender y respetar su propia vocacin como a
apreciar la nuestra.
C. Colaboracin de los jesuitas con los laicos
10. Tres dimensiones de la colaboracin en nuestra misin. La experiencia reciente nos
ayuda a ver de qu manera tendramos que colaborar con otros en tres dimensiones de
nuestra misin: (a) colaboracin con los laicos en obras apostlicas de la Compaa, (b)
cooperacin de jesuitas en otras obras, (c) apoyo y contribucin a asociaciones apostlicas
laicales relacionadas con la Compaa y con su misin.
a) Colaboracin en obras de la Compaa
11. Qu son "obras de la Compaa". Colaboramos con los laicos en obras de la
Compaa. Una obra de la Compaa contribuye sustancialmente a llevar a cabo la misin de
sta, manifiesta los valores ignacianos y se denomina "jesutica" con aprobacin de la misma
Compaa. La Compaa asume la "responsabilidad ltima" de la obra
(129)
. Como ejemplos
pueden citarse nuestras instituciones educativas, parroquias, centros sociales, casas de
Ejercicios, el Servicio Jesuita para Refugiados.
12. Capacitacin de los laicos para colaborar en ellas. Estas obras deben regirse
mediante una declaracin ntida de la misin que ponga de manifiesto su finalidad y sirva de
base para colaborar en ella. Tal declaracin de la misin deber presentarse y explicarse
claramente a las personas con las que colaboramos. Asimismo habrn de proveerse y
apoyarse (incluso financieramente) programas de capacitacin de los laicos en orden a
proporcionarles un mayor conocimiento de la tradicin y espiritualidad ignacianas y a cultivar
la vocacin personal propia de cada uno.
13. Corresponsabilidad e identidad. Todos los colaboradores en la obra deberan ejercer la
corresponsabilidad y comprometerse en el proceso de discernimiento y toma de decisiones
compartida, cuando sea oportuno. Los laicos, segn sus capacidades y compromiso, deben
acceder a cargos de responsabilidad y prepararse para ello. Un laico puede ser Director de
una obra de la Compaa
(130)
. En este caso, los jesuitas reciben del Provincial la misin para
trabajar en la institucin y cumplen su misin bajo la direccin del Director laico
(131)
. En las
instituciones donde los jesuitas se encuentran en pequea minora, debe prestarse atencin
especial tanto a la funcin directiva de los laicos como a los medios adecuados para que la
Compaa pueda asegurar la identidad jesutica de la obra.
b) Colaboracin en obras no jesuticas
(132)

14. Variedad de estas obras y sentido de nuestra colaboracin en ellas. Nuestra misin
actual nos pide tambin una cooperacin ms estrecha con instituciones, organizaciones y
actividades no patrocinadas por la Compaa; por ejemplo, centros de desarrollo y bienestar
social, instituciones educativas y de investigacin, seminarios e institutos religiosos,
organizaciones internacionales, sindicatos, comunidades eclesiales y movimientos de base.
Tal cooperacin es una forma de dar testimonio del Evangelio y de la espiritualidad ignaciana
y nos permite entrar en ambientes donde la Iglesia desea estar presente. Este tipo de
colaboracin nos permite expresar nuestra solidaridad con los dems y al mismo tiempo
aprender de ellos de un modo enriquecedor para la Compaa y la Iglesia.
15. Colaboracin regida por criterios y objetivos apostlicos. La colaboracin en estas
obras deber conformarse con los criterios de la Compaa para la seleccin de ministerios,
especialmente el servicio de la fe y la promocin de la justicia. Los jesuitas debern ser
enviados a ellas con claros objetivos apostlicos y mantenerse en continuo discernimiento
con su superior y con su comunidad apostlica.
c) Colaboracin con asociaciones
16. La Compaa estima las asociaciones laicales de inspiracin ignaciana. Muchos
laicos desean unirse a nosotros a travs de asociaciones apostlicas laicales de inspiracin
ignaciana
(133)
. La Compaa mira positivamente este florecer de asociaciones laicales: son en
el mundo testimonio del carisma ignaciano, nos permiten emprender juntos obras de mayor
envergadura y ayudan a sus miembros a vivir la fe con mayor plenitud. Queremos animar a
todos a estudiarlas y conocerlas mediante un contacto personal y a interesarse
genuinamente por ellas.
17. Y promueve algunas de ellas. Entre los cauces privilegiados para la formacin cristiana
del laicado en la espiritualidad ignaciana y para la colaboracin en la misin comn, la
Compaa promueve activamente las asociaciones siguientes:
(134)

- La(s) Comunidad(es) de Vida Cristiana se dirige(n) a personas que, formadas en los
Ejercicios Espirituales, se sienten llamadas a seguir a Cristo Jess ms de cerca y a
comprometerse de por vida a trabajar con otros mediante su testimonio y servicio
apostlicos. La dimensin comunitaria refuerza la entrega apostlica. Nos comprometemos a
compartir con ellos la espiritualidad ignaciana y a acompaarlos en su misin.
- Los programas de Voluntariado J esutico ofrecen servicios caracterizados por el inters
por el pobre y el trabajo por la justicia, vida comunitaria, un estilo de vida austero y
espiritualidad ignaciana. Se anima a las Provincias a apoyar estas asociaciones de
Voluntarios, a articularlas mejor mediante redes nacionales e internacionales y a
reconocerlas como obra de la Compaa, siempre que lo deseen y se juzgue apropiado.
- Las Asociaciones de Antiguos Alumnos/as ayudan a nuestros antiguos alumnos/as a
"hacer fructificar en sus vidas y en el mundo la formacin que recibieron"
(135)
. Deben
nombrarse jesuitas cualificados para ayudarles en su formacin permanente, espiritual, tica
y social, as como a encontrar necesidades apostlicas.
- El Apostolado de la Oracin aspira a formar cristianos configurados por la Eucarista,
consagrados al Corazn de Cristo mediante el ofrecimiento diario y la oracin por las
intenciones de la Iglesia y dedicados al trabajo apostlico. La Compaa apoya y promueve
este servicio pastoral, as como el Movimiento Eucarstico J uvenil, ambos encomendados
por la Santa Sede.
D. Oportunidades para el futuro
18. Oportunidad y gracia. El presente es un momento de gracia. Al seguir creciendo el
laicado en su servicio al mundo, a la Compaa de Jess se le abrirn oportunidades de
colaboracin que irn mucho ms all de nuestra experiencia actual. Para servirles en su
ministerio deberemos extremar nuestra creatividad y energa. Y tanto ms deberemos
apoyarlos cuanto mayor vaya siendo su responsabilidad en nuestros apostolados. Nos
veremos enfrentados al reto de vivir ms plenamente nuestra identidad de "hombres para y
con los dems". Ante este horizonte, sugerimos algunas posibilidades sobre cmo podremos
responder a tal oportunidad y gracia.
a) Potenciar la "Iglesia del laicado"
19. Nuestro servicio a la misin del laicado. El laicado aspira a asumir ms y ms
responsabilidad en ministerios eclesiales dentro de parroquias, organizaciones diocesanas,
escuelas, instituciones teolgicas, misiones, obras de justicia y caridad. Podemos prever un
florecimiento de ministerios especializados, movimientos eclesiales y asociaciones
apostlicas laicales con los fines y carismas ms variados. Con nuestra experiencia y nuestro
carisma ofreceremos una contribucin especfica y necesaria a estas empresas apostlicas.
Para ello necesitamos desplazar cada vez ms el centro de nuestra atencin del ejercicio de
nuestro propio apostolado directo a la potenciacin del laicado en su misin. El hacerlo
requerir de nosotros habilidad para utilizar los talentos de los laicos, animarles e inspirarles.
Nuestra prontitud para afrontar este reto depender de la consistencia de nuestro sentido de
'compaeros' y de la renovacin de nuestra respuesta a la vocacin misionera de Cristo.
b) Liderazgo laico en obras de la Compaa
20. Aprender a cooperar. La emergente "Iglesia del laicado" repercutir tambin en nuestro
apostolado. Esta transformacin puede enriquecer nuestras obras y acentuar su carcter
ignaciano, si aprendemos a cooperar con la gracia que supone el surgir del laicado. Cuando
hablemos de 'nuestros apostolados', tendremos que entender por 'nuestro' algo distinto:
'nuestro' deber significar un autntico compaerismo ignaciano de laicos y jesuitas, desde el
que cada cual actuar de acuerdo con su propia vocacin. Los laicos asumirn con todo
derecho un papel de mayor responsabilidad y liderazgo en esas obras. La Compaa deber
apoyarlos en sus iniciativas mediante una formacin ignaciana, inculcndoles los valores
apostlicos jesuticos y dando testimonio de vida sacerdotal y religiosa. Si nuestro servicio se
hace ms modesto, tambin resultar ms motivador y creativo, y ms en consonancia con
las gracias que hemos recibido. Esta actualizacin de la vocacin del laicado puede mostrar
con ms claridad la gracia de nuestra propia vocacin.
c) Creacin de una red apostlica ignaciana
21. Una base comn, la experiencia de los Ejercicios Espirituales. Un desafo para la
futura cooperacin con el laicado en la misin lo constituye el nmero de individuos,
colaboradores, antiguos jesuitas, asociaciones y comunidades, tanto de laicos como de
religiosos, que encuentran en la experiencia de los Ejercicios Espirituales una base comn de
espiritualidad y de motivacin apostlica. La existencia de tantas personas de inspiracin
ignaciana atestigua la permanente vitalidad de los Ejercicios y su fuerza de animacin
apostlica. La gracia de la nueva era de la Iglesia y el movimiento hacia la solidaridad nos
impulsan a trabajar ms decididamente para afianzar los lazos entre todas estas personas y
grupos. Podramos as crear lo que podra denominarse "una red apostlica ignaciana".
22. Contribucin especfica a la "nueva evangelizacin". Una red as fomentar una
mejor comunicacin y proporcionar apoyo personal y espiritual entre estas personas y
grupos. Optimizar la misin de las personas de inspiracin ignaciana en su tarea de
evangelizacin del mundo. De este modo la Compaa de Jess puede aportar una
contribucin especfica a la nueva evangelizacin. La puesta en marcha de esta red
apostlica ignaciana requerir amplias consultas, discernimiento cuidadoso, planificacin
gradual y pausada. La CG 34 pide al Padre General que, con la ayuda de jesuitas y no
jesuitas cualificados, estudie esta posibilidad.
d) Unin a la Compaa por un lazo ms estrecho
23. Vinculacin jurdica individual. La CG 31 reconoci oficialmente la posibilidad de una
vinculacin ms estrecha de laicos con la Compaa. Recomend al Padre General "el
estudio de cmo puede lograrse esta vinculacin y colaboracin ms estable e ntima"
(136)
.
Desde entonces se han hecho algunas experiencias a este respecto. La CG 34 la considera
como una entre otras posibles formas de futura colaboracin. Recomienda que, durante los
prximos diez aos, se realicen experiencias de 'vinculacin jurdica' con la Compaa, de
laicos tomados individualmente, y ofrece orientaciones para tales experiencias, a la espera
de que la prxima Congregacin General las evale.
24. Su finalidad: el mutuo acmpaamiento. La finalidad de estas experiencias de
vinculacin ms estrecha es apostlica: extender la accin misionera de l a Compaa a
laicos que acompaen a y sean acompaados por jesuitas en el discernimiento y trabajo
apostlicos. El vnculo jurdico consistir en alguna forma de acuerdo contractual entre la
Compaa y laicos a ttulo individual; stos podrn formar, o no, una asociacin que les
proporcione acompaamiento, mutuo apoyo y fuerza apostlica, pero sin quedar integrados
en el cuerpo de la Compaa. Mantendrn el carcter especfico de su vocacin laical, sin
convertirse en semi-religiosos.
25. Elementos a tener en cuenta. Entre los elementos a tener en cuenta en los programas
experimentales, pueden incluirse los siguientes:
a. procedimientos para la seleccin de los asociados;
b. formacin adecuada y apropiada;
c. trminos del acuerdo sobre derechos, responsabilidades, duracin, evaluacin;
d. discernimiento con el Provincial o su Delegado acerca de la misin;
e. normas sobre una posible vida comn de los asociados;
f. normas sobre relaciones informales con nuestras comunidades;
g. preparacin y destino de jesuitas acompaantes de los asociados;
h. financiacin y otros asuntos prcticos.
Llamada a la renovacin
26. La colaboracin con el laicado es a la vez un elemento constitutivo de nuestro modo de
proceder y una gracia que pide una renovacin personal, comunitaria e institucional. Nos
invita al servicio del ministerio de los laicos, a compartir con ellos la misin, a crear formas de
cooperacin. El Espritu nos est llamando, en cuanto "hombres para y con los dems", a
compartir con el laicado lo que creemos, somos y tenemos en creativa hermandad para
"ayuda de las almas y la mayor gloria de Dios".



Notas:
122. Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, 31.
123. Juan Pablo II, Christifideles laici, 3.
124. CG 31, d.33,34; Kolvenbach, Peter-Hans: I Congregacin de Provinciales, De Statu Societatis, AR
20(1990)451; Kolvenbach, Peter-Hans: A los amigos y colaboradores de la Compaa de Jess, AR
20(1991)601-607.
125. CG 31, d 33,6.
126. Arrupe, Pedro: Al X Congreso de Antiguos Alumnos europeos (Valencia 1973), Informacin S.J.
5(1973)230-238.
127. Kolvenbach, Peter-Hans: A los amigos y colaboradores de la Compaa de Jess, AR
20(1991)602.
128. EE [233].
129. CG 31, d.33,6. Las leyes civiles, que cambian segn los pases, afectan el modo como la
Compaa ejerce esta responsabilidad y deben ser respetadas.
130. Kolvenbach, Peter-Hans: I Congregacin de Provinciales, AR 20(1990)508s.
131. Por direccin se entiende la autoridad puesta al frente de la institucin y del logro de sus misin,
ms bien que el Superior religioso al que obedecemos en virtud de nuestros votos.
132. CG 31, d.33,3.
133. Kolvenbach, Peter-Hans: A los amigos y colaboradores de la Compaa de Jess, AR
20(1991)601-607.
134. Esta lista en modo alguno excluye otras comunidades o movimientos con los que la Compaa
tiene lazos muy privilegiados y fecundos en diversos pases.
135. Kolvenbach, Peter-Hans: Al Tercer Congreso Mundial de Antiguos Alumnos, AR 19(1986)609-
618.
136. CG 31, d.34.


DECRETO 16.

Dimensin intelectual del apostolado de la Compaa
I NTRODUCCIN AL DECRETO
Desde su fundacin, la Compaa ha tenido en gran estima el trabajo intelectual. La presente
Congregacin reafirma valor y actualidad de los apostolados directamente intelectuales, pero
subraya que el trabajo intelectual es una dimensin propia de todas las tareas apostlicas de
los jesuitas.
He aqu algunas lneas de fuerza del decreto:
1. En los tiempos que corremos, pietismo y fundamentalismo minusvaloran la razn humana.
Mientras, una razn sobrexcitada quiere alzarse sobre la fe hasta no dejarle espacio. Por lo
mismo, la tradicin intelectual sigue siendo de importancia crtica tanto para la vitalidad de la
Iglesia como para la comprensin de las culturas en las que el Evangelio ha de inculturarse.
La Compaa apuesta por esa tradicin que ha hecho suya desde sus orgenes.
2. Junto a la slida formacin espiritual sigue, pues, siendo precisa una vigorosa formacin
intelectual de los jvenes jesuitas, y una formacin permanente de la misma calidad para
todos los jesuitas. Subraya la formacin de un espritu crtico y de la capacidad de anlisis y
dilogo.
3. Es importante aprender a respetar la legtima autonoma de la ciencia y de la libertad
responsable. Respeto que, los jesuitas que se dedican a la ciencia, han de transfigurar
mediante el testimonio inequvoco de su compromiso con Dios y con la Iglesia.
4. Se presta atencin especial a la investigacin y reflexin teolgicas, que orientan tanto
nuestros trabajos apostlicos como nuestra vivencia de la fe. Siempre dentro de la anchurosa
corriente de la teologa catlica, atenta a las circunstancias de tiempos, lugares y, sobre todo,
culturas.



DECRETO
SUMARIO : Se reafirma la calidad intelectual de nuestro apostolado (1). La tradicin
intelectual, de importancia crtica para la vitalidad de la Iglesia (2). Sobre la formacin, inicial
y permanente, de esta dimensin intelectual (3). Autonoma y libertad requeridas por los
apostolados intelectuales (4). La exigencia de comunin (5). Desafos asumidos por el
servicio del Reino (6). Necesidad y tareas de la investigacin y reflexin teolgicas (7).
Reflexin arraigada en la experiencia de fe, personal y compartida (8). Teologas especficas
dentro de la teologa catlica.
1. Se reafirma la calidad intelectual de nuestro apostolado. Ya desde su fundacin, la
Compaa ha tenido en gran estima la labor intelectual, como significativa aportacin a la
obra creadora de Dios y al reconocimiento de la legtima autonoma de la actividad humana.
Esta tradicin suya es hoy particularmente relevante ante las urgentes cuestiones que se
plantean a nuestra misin. De acuerdo con ella, la CG 34 reafirma con vigor la singular
importancia de la calidad intelectual de cada uno de nuestros ministerios. Esta dimensin de
nuestro apostolado adquiere valor fundamental en la circunstancia contempornea,
caracterizada como est por transformaciones tan rpidas como radicales.
2. La tradicin intelectual, de importancia crtica para la vitalidad de la Iglesia. Porque la
razn humana es ignorada o minusvalorada cuando el pietismo y el fundamentalismo unen
sus esfuerzos para denigrar el talento humano. Al contrario, especialmente en los pases
dominados por el secularismo o en los recientemente liberados del atesmo marxista, algunos
parecen considerar la fe como una 'supersticin' llamada a desaparecer conforme avance el
progreso humano. Slo la libertad y la inteligencia son los rasgos caractersticos del ser
humano creado a imagen de Dios! Por eso, en todas partes y en cualquier circunstancia, la
tradicin intelectual sigue siendo de importancia crtica para la vitalidad de la Iglesia y la
comprensin de las culturas que tan hondamente afectan al modo de pensar y vivir de cada
persona. Todos sentimos la necesidad de "dar razn de nuestra esperanza" (1 Pe. 3,15) y la
preocupacin por reconocer "cuanto hay de verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable,
todo lo que es virtud y digno de elogio" (Fil. 4,8).
3. Sobre la formacin, inicial y permanente, de esta dimensin intelectual. La CG 34
desea por eso estimular una vigorosa formacin espiritual e intelectual de nuestros jvenes y
la formacin permanente, espiritual e intelectual, de todo jesuita. La Compaa, sensible a las
necesidades y desafos actuales, debe insistir en la necesidad no slo de una continua
adquisicin de saber, sino tambin en la de un continuo desarrollo de la capacidad personal
para analizar y evaluar la misin recibida en el contexto de cambio rpido de nuestro mundo.
Una formacin as presupone un trabajo personal asiduo y, con mucha frecuencia, solitario.
Tal capacidad es indispensable si aspiramos a integrar la promocin de la justicia con la
proclamacin de la fe y a ser eficaces en nuestra accin por la paz, en nuestro inters por la
proteccin de la vida y el ambiente, en nuestra defensa de los derechos individuales de
hombres y mujeres, y de pueblos enteros. Nuestro compromiso en pro de la evangelizacin
integral debe caracterizarse por una seria y activa investigacin intelectual; esto presupone
un conocimiento bsico de las estructuras econmicas, sociales y polticas en que se hallan
inmersos nuestros contemporneos; y no puede ignorar la evolucin de las culturas
tradicionales y modernas, ni los efectos de la naciente cultura de la comunicacin. Para que
la evangelizacin sea eficaz, son imprescindibles rigor en el conocimiento, respeto hacia los
dems en el dilogo intercultural y anlisis crtico.
4. Autonoma y libertad requeridas por los apostolados. En los apostolados ms
directamente intelectuales, la formacin y competencia profesionales deben estar ligadas con
la legtima autonoma y la libertad responsable que son imprescindibles para progresar en la
docencia y la investigacin. Hoy ms que nunca es urgente reconocer la especificidad de
cada disciplina, incluidas la ciencia y la tecnologa. Tenemos que ayudar a nuestros
contemporneos a respetar esa autonoma y esa libertad y a reconocer esa especificidad.
Rechazar "la legtima autonoma de la ciencia" puede llevar a los creyentes a dramas que la
historia de los ltimos siglos nos ha hecho familiares
(140)
. Los que hemos aprendido a orar
ante el "Eterno Seor de todas las cosas"
(141)
, tenemos que preocuparnos de manera
especial por evitar que tales errores se repitan bajo formas diferentes.
5. La exigencia de comunin. La dimensin intelectual de todo apostolado supone adems
que el jesuita sabe permanecer en verdadera comunin con los dems. Porque la vida
intelectual conoce momentos de exaltacin y de duda, de reconocimiento y arrinconamiento,
de intensa satisfaccin y dura prueba. Ms que ninguna otra, la misin intelectual demanda
una capacidad humilde para aceptar las alabanzas y afrontar los rechazos y las polmicas,
porque est constantemente expuesta al juicio ajeno en conversaciones, publicaciones y
medios de comunicacin. Aceptar esta realidad sencilla y directamente es una manera de ser
"servidor de la misin de Cristo" - del Cristo que sigue viviendo en nosotros su misterio
pascual.
6. Desafos asumidos por el servicio del Reino. Estos desafos caractersticos del
apostolado intelectual exigen de cada uno de nosotros la adquisicin de la capacidad de vivir
la tensin creativa entre la insercin profunda en cada detalle de nuestra obra y una actitud
abierta y crtica hacia otros puntos de vista y otras corrientes de base cultural o confesional.
El aceptar estas tensiones no debe, sin embargo, falsear en ningn caso nuestro testimonio
de compromiso personal al servicio de la Iglesia en su marcha hacia el Reino de Dios.
7. Necesidad y tareas de la investigacin y reflexin teolgicas. Entre todos los caminos
de dedicacin al apostolado intelectual al servicio del Reino de Dios, la investigacin y
reflexin teolgicas tienen un puesto singular y merecen mencin explcita. El P. Pedro
Arrupe cit la reflexin teolgica entre las cuatro prioridades apostlicas de la Compaa de
Jess
(142)
. Entre los temas contemporneos urgentes para la reflexin teolgica enumeraba
el humanismo, la libertad, la cultura de masas, el desarrollo econmico y la violencia. La CG
32 record y confirm el nfasis del Padre Arrupe sobre la reflexin teolgica, solicitando
tambin un anlisis social de las causas estructurales de las injusticias contemporneas y un
discernimiento ignaciano acerca de la respuesta apostlica apropiada a estas injusticias
(143)
.
La CG 34 vuelve a confirmar la necesidad de tal reflexin teolgica y aade otros dos temas
necesitados de tratamiento: la inculturacin y el dilogo interreligioso.
La reflexin teolgica, el anlisis social y el discernimiento son fases de un proceso que el
Papa Juan XXIII y el Concilio Vaticano II llamaban "lectura de los signos de los tiempos"
(144)
:
el esfuerzo por discernir la presencia y actividad de Dios en los acontecimientos de la historia
contempornea para decidir lo que debemos hacer como servidores de la Palabra. Esto har
que las fuentes inagotables de la teologa catlica iluminen la experiencia vivida, individual y
colectiva, de los miembros de la comunidad de fe que es la Iglesia, especialmente su
experiencia de pobreza y opresin; relaciona la teologa catlica con las disciplinas profanas,
especialmente la filosofa, el anlisis social y las ciencias naturales, para discernir, iluminar e
interpretar las oportunidades y problemas de la vida contempornea.
8. Reflexin arraigada en la experiencia de fe, personal y compartida. Esta reflexin
puede guiar no slo nuestros ministerios sino tambin nuestro modo de contemplar e
interpretar las situaciones personales, sociales, culturales y polticas, sin olvidar nuestra vida
espiritual. Ser tanto ms fecunda cuanto ms se arraigue en la experiencia de una fe
personal, vivida y expresada en la comunidad cristiana. Debe estar atenta a las cuestiones
que plantea la realidad al creyente. Y el jesuita dedicado a esta reflexin debe saber juntar
estos cuestionamientos concretos con la escucha directa de la voz de Dios en su oracin
personal.
9. Teologas especficas dentro de la teologa catlica. Una reflexin teolgica realizada
con la seriedad cientfica e imaginacin creativa que merece, dentro del amplio espectro de la
teologa catlica y en medio de las variadas situaciones en que el jesuita vive y trabaja,
puede originar teologas especficas que encarnen el mensaje evanglico en la diversidad de
tiempos y lugares. As es como la investigacin y reflexin teolgicas al servicio del
Evangelio podrn servir para responder a las grandes preguntas de la mente humana y a las
aspiraciones ms profundas del corazn humano.



Notas:
140. Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, 36.
141. EE [98].
142. Arrupe, Pedro: Alocucin a la LXV Congregacin de Procuradores (5.10.1970), Informacin S.J.
2(1970)289; cf. AR 15(1970)908s.
143. CG 32, d.4,59s; cf. tambin 44.71-74.
144. Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, 4.11.44.






DECRETO 17.

La Compaa y la vida universitaria
I NTRODUCCIN AL DECRETO
La Compaa de Jess naci en el ambiente de una Universidad, la de Pars, y estuvo
siempre ligada al aprendizaje y la enseanza universitarios, a la investigacin y a las
publicaciones cientficas. De mltiples formas, hemos servido al encuentro de la fe con "la
poderosa fuerza cultural inherente a la Universidad como institucin". Hoy da, la Compaa
desempea su responsabilidad universitaria en alrededor de doscientas instituciones de
enseanza superior, en las que trabajan unos tres mil jesuitas, sin tener en cuenta los
muchos jesuitas que trabajan en universidades no jesuticas. Las Universidades "siguen
siendo encrucijadas de crucial importancia social" y, por ello, el decreto reafirma "la intuicin
ignaciana" de presencia y trabajo apostlico a este nivel.
El documento nos pone delante dos grandes desafos :
1. El planteado por el cambio de estructuras. En los ltimos treinta aos, el cambio de las
estructuras y contextos de nuestras universidades, relacin del nmero de profesores
jesuitas al profesorado no jesuita, etc. ha sido rpido y muy intenso. Requiere fortalecer, con
empeo, imaginacin y fe, el caracter especfico de nuestras instituciones : en cuanto
jesuticas y en cuanto universidades.
2. El planteado por la reformulacin de nuestra misin. Pues tratndose de universidades de
la Compaa, han de hacer crebles la verdad y los efectos culturales y sociales de una
misin que promueve la justicia inspirada por el Evangelio. Y ello sin menoscabo de la
autonoma de la universidad, sino apelando precisamente a su razn ms profunda de ser.
Al mismo tiempo que se estimula a los jesuitas a trabajar en este campo tan importante para
el dilogo entre la fe y la cultura, y para la sntesis entre la cultura y la promocin de la
justicia, se les pide un compromiso para encontrar respuesta a los desafos planteados, tanto
a nivel personal como comunitario. Se sugieren algunas pistas : colaboracin entre
instituciones de la Compaa, interdisciplinariedad, trabajo directo con los alumnos...
La conexin objetiva de este decreto con el decreto 13. Colaboracin con los laicos en la
misin, resulta obvia, pero merece ser sealada.



DECRETO
SUMARIO : Compaa de Jess y Universidad (1-3): Desde nuestros orgenes (1). En la
actualidad (2). Dos retos relativamente nuevos (3). El desafo de la estructura de las
Universidades (4-6): Desarrollos y cambios en los ltimos treinta aos (4). En favor del
carcter especfico de nuestras instituciones universitarias (5). Doble exigencia de este
caracter especfico (6). Fe y justicia como desafo a las Universidades (7-12): Una
Universidad que facilita el encuentro con "la fe que obra la justicia" (7). Modo plural de
responder a un reto asumido por todos (8). Evaluacin peridica de la correspondencia con la
misin (9). Colaboracin interdisciplinar e interuniversitaria (10). Oferta de una formacin
integral (11). Palabra de nimo a los compaeros en misin universitaria (12).
Compaa de Jess y Universidad
1. Desde nuestros orgenes. Casi desde la fundacin, la Compaa se ha dedicado a la
enseanza universitaria, la investigacin y las publicaciones cientficas. De la astronoma al
baile clsico, de las humanidades a la teologa, hemos intentado ocuparnos del lenguaje y
temtica de las culturas heredadas o nacientes. Hemos procurado descubrir, configurar,
renovar o promover el conocimiento humano, respetando siempre la autonoma de las
disciplinas acadmicas. Tambin hemos tratado de acompaar en la fe a los hombres y
mujeres moldeados por la poderosa fuerza cultural inherente a la Universidad como
institucin. Ignacio intuy ese amplio impacto cultural cuando decidi enviar jesuitas a las
Universidades como a sitios donde podra conseguirse un bien ms universal. Durante toda
nuestra historia hemos seguido reafirmando esta fundamental intuicin ignaciana.
2. En la actualidad. Unos tres mil jesuitas trabajan hoy en casi doscientas instituciones de
enseanza superior, que afectan las vidas de ms de medio milln de alumnos; otros ejercen
esta misin en universidades de fuera de la Compaa. Esta accin apostlica influye no slo
en la vida de los alumnos; transciende el medio universitario inmediato. Reconocemos que
las universidades siguen siendo encrucijadas de crucial importancia social. Sirven como
cauces singulares para el progreso social de las clases pobres. En ellas y a travs de ellas
tienen lugar importantes debates sobre la tica, los derroteros de la economa y la poltica, el
sentido mismo de la vida humana. Ni la Universidad como forma institucional y como valor
para la humanidad, ni el siempre urgente imperativo de un infatigable compromiso de la
Compaa en pro de nuestro tradicional fomento de la vida universitaria, necesitan nueva
defensa.
3. Dos retos relativamente nuevos. Ms an, existen ya muchos y excelentes documentos
que tratan de la funcin y futuro de las Universidades de la Compaa
(145)
. La CG 34 desea
nicamente animar a los que se dedican a esta tan tradicional e importante actividad y
estudiar dos retos relativamente nuevos a los que se enfrentan nuestras Universidades.
El desafo de la estructura de las Universidades
4. Desarrollos y cambios en los ltimos treinta aos. La educacin superior de la
Compaa ha conocido durante los ltimos treinta aos un desarrollo muy rpido en tamao,
complejidad y evolucin de estructuras de gobierno, ahora ms participativas. Durante ese
mismo perodo, el nmero absoluto de jesuitas dedicados a la Universidad, o al menos su
proporcin en el conjunto de una Facultad, ha disminuido; seglares y otros religiosos
colaboran con nosotros en una empresa comn. En algunos sitios las Universidades han
dejado de ser "propias" de la Compaa en sentido estricto. En otros, las disposiciones
gubernamentales crean una situacin en la que ya no podemos "controlarlas" del todo. En
otros, algunos superiores eclesisticos parecen recelar de la libertad necesaria para que una
Universidad funcione realmente de acuerdo con los fines que le son propios.
5. En favor del caracter especfico de nuestras instituciones universitarias. Como
respuesta a este reto, debemos continuar trabajando con ahinco, con imaginacin y con fe,
frecuentemente en circunstancias muy difciles, para mantener y aun fortalecer el carcter
especfico de cada una de nuestras instituciones: en cuanto jesutica y en cuanto
Universidad. Pensando en el futuro, tenemos que estar muy alerta para que tanto el
sustantivo 'universidad' como el adjetivo 'jesutica' sean siempre plenamente respetados.
6. Doble exigencia de este carcter especfico. El sustantivo garantiza el compromiso con
la autonoma fundamental, la integridad y la sinceridad de una Universidad, precisamente en
cuanto Universidad: un lugar de serena y abierta investigacin y discusin de la verdad. Al
mismo tiempo, indica los objetivos propios de toda Universidad (investigacin, enseanza,
diversos servicios consecuentes a su misin cultural
(146)
) como horizonte y contexto
indispensable para la autntica conservacin, renovacin y comunicacin del saber y de los
valores humanos. En cuanto jesuitas, buscamos el conocimiento por s mismo pero debemos
interrogarnos de continuo sobre 'el para qu del conocimiento'.
Fe y justicia como desafo a las Universidades
7. Una Universidad que facilita el encuentro con "la fe que obra la justicia". No menos
vigorosamente debemos afirmar el adjetivo 'jesutica'. Esto significa la participacin genuina
de toda Universidad autodenominada jesutica o de toda universidad que funcione bajo
nuestra ltima responsabilidad, en la identidad y misin fundamentales de la Compaa.
Aunque queremos evitar toda instrumentalizacin de la Universidad o la reduccin de su
misin a una nica meta legtima, el adjetivo 'jesutica', con todo, requiere de la Universidad
armona con las exigencias de servicio de la fe y promocin de la justicia establecidas por la
CG 32, d.4. La Universidad jesutica puede y debe descubrir en su propia contextura
institucional y en sus genuinos objetivos un ruedo especfico y adecuado para el encuentro
con la fe que obra la justicia.
8. Modo plural de responder a un reto asumido por todos. Aplaudimos el modo plural con
que las Universidades de la Compaa han procurado aplicar este decreto, tanto a la vida de
los estudiantes por medio de programas de contacto mutuo y servicio de los pobres, cuanto a
sus objetivos fundamentales de docencia, investigacin y publicaciones. Si es verdad que, de
alguna manera, la mayora de las Universidades de la Compaa se deben esforzar an ms
en encarnar esta misin de servicio de la fe y su concomitante promocin de la justicia, ello
slo refleja el reto que todos, como jesuitas, tenemos que encarar para encontrar mtodos
concretos y eficaces mediante los que poder dirigir instituciones tan grandes y complejas que
se conformen con la justicia que Dios mismo anhela y hace posible. Esta tarea es posible:
cuenta con mrtires que han testimoniado "que una institucin superior de enseanza e
investigacin puede convertirse en instrumento de justicia en nombre del Evangelio"
(147)
.
9. Evaluacin peridica de la correspondencia con la misin. La complejidad de una
Universidad de la Compaa puede exigir nuevas estructuras de gobierno y control por parte
de sta que permitan preservar su identidad y facilitar, al mismo tiempo, su relacin con el
mundo universitario y con el entorno social, incluidas la misma Compaa de Jess y la
Iglesia. Ms en concreto, para poder llamarse institucin de la Compaa, habr de evaluar y
responder peridicamente ante sta a fin de comprobar si su dinmica se desarrolla o no en
lnea con la misin de la Compaa. Los que trabajan en tales Universidades, en cuanto
comunidad y en cuanto personas concretas, debern dedicarse activamente a la institucin,
orientndola a los fines que la Compaa aspira lograr en ella.
10. Colaboracin interdisciplinar e interuniversitaria. Nuestras Universidades deben
promover el trabajo interdisciplinar, que implica talante de colaboracin y dilogo entre
especialistas dentro de la propia Universidad y con los de otras Universidades. De este
modo, sirviendo a la fe y promoviendo la justicia en lnea propiamente universitaria, podrn
descubrir nuevos horizontes y nuevos campos de investigacin, enseanza y extensin
universitaria, contribuyendo as a la transformacin de la sociedad en busca de niveles ms
profundos de justicia y libertad. As tendrn nuestras Universidades mayores oportunidades
para promover la colaboracin interuniversitaria y, en particular, para emprender proyectos
comunes entre las Universidades de la Compaa del primer y del tercer mundo.
11. Oferta de una formacin integral. Una Universidad de la Compaa ha de distinguirse
tambin por su oferta de formacin humana, social, espiritual y moral, as como por la
atencin pastoral a sus alumnos y a los diversos grupos de personas que en ella trabajan o
que con ella se relacionan.
12. Palabra de nimo a los compaeros en misin universitaria. Finalmente, es
importante recordar lo crucial que es para toda la Iglesia continuar contando con jesuitas
ocupados en el trabajo universitario. Son personas consagradas, en el sentido ms
verdadero y profundo, a la bsqueda de la plenitud de la verdad. A pesar de cualquier
apariencia temporal en sentido contrario, estamos persuadidos de que la verdad que
buscamos ser siempre la definitiva. La verdad, enraizada como est en Dios, nos har
libres. Enviamos una clida palabra de saludo y aliento a todos los jesuitas consagrados a
garantizar y renovar este viejo compromiso de la Compaa con el apostolado universitario.



Notas:
145. Cf. - CG 31, dd.28-30; CG 32, d.4; CG 33, d.1,44.
- Arrupe, Pedro: Discurso en la Universidad de Deusto (mayo 1970), Quaderni CIS II (1971), pp.102-
116; Alocucin final a la Congregacin de Procuradores, AR 17(1978)518-539; El apostolado
intelectual como misin de la Compaa hoy, AR 16(1976)1010-1023.
- Kolvenbach, Peter-Hans: La Universidad jesutica hoy (5.11.1985), PHK 367-376; En el Centenario
de la Universidad de Deusto (5.6.1987), PHK 377-384; A la Asamblea de Enseanza Superior de la
Compaa en USA (7s.6.1989), PHK 385-409; La Universidad espacio para la unidad de las Ciencias
(Bogot 26.2.1990); A la Universidad Iberoamericana sobre un nuevo modelo de Universidad
(23.8.1990), PHK 410-417; A la Comunidad educativa de ITESO (29.8.1990), PHK 450-455; En el
centenario de la Universidad Pontificia Comillas (octubre 1992). Miscelnea Comillas (1993).
- Juan Pablo II, Constitucin Apostlica sobre Universidades Catlicas Ex corde Ecclesiae, AAS
82(1990)1475-1509.
146. Juan Pablo II, Ex corde Ecclesiae, 2.1.
147. Kolvenbach, Peter-Hans: I Congregacin de Provinciales, AR 20(1990)452.