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I. INTRODUCCIN

El Concilio Vaticano II fue uno de los eventos que marc el siglo XX. Es el XXI
concilio ecumnico de la Iglesia Catlico Romana, celebrado de 1962 a 1965. Se
caracteriz precisamente por lo largo de sus sesiones y por los documentos que
fueron presentados. Su principal objetivo era lograr que la iglesia se abriera al
mundo contemporneo, as como tener una respuesta a la situacin que se estaba
viviendo.
El presente trabajo describe las caractersticas del Vaticano II, su anuncio, as
como los temas tratados en cada sesin. Habla acerca de cmo se llevaron a
cabo cada una de las sesiones y los temas que se deliberaron en ellas.


















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II. CONCILIO VATICANO II

Este fue un concilio ecumnico convocado por el papa Juan XXII, anuncindolo el
25 de enero de 1959. Es conocido como uno de los mayores eventos que
marcaron el siglo XX.

Consisti de cuatro sesiones, siendo la primera de estas en 1962 y presidida por
el mismo papa, sin embargo, no pudo concluirlo, ya que falleci un ao despus
en 1963, por lo cual se detuvo por un periodo de tiempo. El resto de las sesiones
fueron convocadas y, al mismo tiempo, presididas por su continuador, el papa
Pablo VI.

Ha sido el concilio con el que se ha contado la mayora de representacin de
lenguas y etnias. Su media de asistencia fue de unos dos mil padres conciliares de
todas partes del mundo. Tambin se cont con la asistencia de miembros de
otras confesiones religiones, por supuesto, cristianas.

Sin embargo, si se habla de un Concilio Vaticano II, es porque hubo un Concilio
Vaticano I. Del cual, detallaremos a continuacin ciertos datos.

CONCILIO VATICANO I

XX concilio ecumnico de la Iglesia Catlica Romana convocado por el Papa Po
XI en 1869 para hacer frente al racionalismo y al galicanismo. Fue el primer
concilio celebrado en la Ciudad del Vaticano. Fue en este concilio donde se
aprob la infalibilidad papal (Pastor Aeternus).

Tuvo cuatro sesiones (8 de diciembre de 1869, 6 de enero de 1870, 24 de abril de
1870 y 18 julio de 1870)

Fue suspendido por el papa el 20 de octubre de 1870 debido dos conflictos: la
guerra franco-prusiana y el hecho que Roma estuviera rodeada por el ejrcito
italiano para la unin de los Estados Pontificios a Italia. En la prctica, nunca se
dio por concluido.

Este concilio reforz la ortodoxia establecida por Trento. Condena, como
mencionamos anteriormente, el racionalismo, el naturalismo y el modernismo. Se
trataron los dogmas sobre la Primaca del papa y su infalibilidad cuando habla ex
cathedra en temas de fe y moral.

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Con los antecedentes del Concilio Vaticano I, procederemos a enfocarnos en el
Concilio Vaticano II.


GENERALIDADES

Fue llamado Vaticano II porque sigui al Vaticano I, ya que tcnicamente nunca
concluy. Algunos quisieron que se continuara con los temas tratados en este
concilio, pero esto no sucedi.

Haba transcurrido casi un siglo desde Vaticano I y solo haban sido concluidos los
razonamientos referentes al papel del papado y no haban sido resueltos aquellos
aspectos de la pastoral y dogmticos correspondientes al conjunto de la iglesia
como tal.

Durante la dcada de los 50 la investigacin teolgica y la catolicidad bblica
haban empezado a apartarse del escolasticismo y de la literalidad bajo la que
haban estado durante todo ese tiempo, la cual haba sido impuesta desde el
Concilio Vaticano I y practicada desde antes. Este cambio vena dndose con el
objetivo de lograr una actualizacin a la iglesia y que estuviera al margen con los
cambios que se vivan en el da a da, revisando la forma de sus actividades.

Pretenda que la Iglesia estuviera abierta con el mundo moderno, actualizando su
forma de vida, sin definir dogma alguno e incluso con un nuevo lenguaje
conciliatorio. Obispos de alrededor del mundo venan enfrentndose con grandes
desafos y cambio polticos, sociales, econmicos y tecnolgicos, por supuesto y
necesitaban y estaban deseosos por tener respuesta a dichos cambios.


ANUNCIO

Tanto Po XI como Po XII intentaron reanudar al Concilio Vaticano I; sin embargo,
debido a fracasos que se suscitaron, pareca confirmar la idea de que ya no era
necesario realizar otro concilio y que la era de estos estaba definitivamente
terminada.

El anuncio fue dado el 25 de enero de 1959. Fue algo que sorprendi, tanto que
la reaccin de los cardenales fue de absoluto silencio, debido a que no se
esperaba un nuevo concilio debido a la infalibilidad papal que se haba otorgado
en Vaticano I y que la iglesia se consideraba a ella misma como una sociedad
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perfecta, adems de que Juan XXIII llevaba tan solo casi tres meses de haber sido
electo.

En discursos que dio posteriormente, Juan XXIII fue dando detalles de los
objetivos que deseaba del concilio, recalcando en todo momento que se tratara
de un concilio ecumnico y pastoral. Su principal objetivo era abrir las ventadas
de la Iglesia para que podamos ver hacia afuera y los fieles puedan ver hacia el
interior.

Envi invitaciones a otras iglesias para que enviaran observadores al concilio,
invitacin que fue aceptada tanto por iglesias protestantes como ortodoxas. La
Iglesia Ortodoxa Rusa acept solamente despus de que se les asegurara que el
concilio sera apoltico, o sea, no reiterara la condena al comunismo, debido a su
temor hacia el gobierno sovitico.

ETAPA ANTEPREPARATORIA Y DE PREPARACIN

El 17 de mayo de 1950, el papa anunci la creacin de la Comisin
Antepreparatoria y fue otorgado el cargo de presidente al cardenal secretario de
Estado, Domenico Tardini. El 26 de mayo, en su primera reunin, se decidi dar
aprobacin a dos cartas:

1. A los organismos de la curia para que prepararan comisiones de estudio
sobre los temas a tratar
2. A todos los obispos para que antes del 30 de octubre enviaran sus
sugerencias

Fue el 15 de julio de 1959 que Juan XXIII anuncia al presidente de la Comisin
que el Concilio se llamara Vaticano II y que no tendra que considerarse como
una continuacin de Vaticano I, el cual haba sido suspendido, esto para hacer ver
que no se trataran o daran continuacin los temas sin terminar en Vaticano I.

La etapa preparatoria dio inicio el 5 de junio de 1960 cuando se publica el motu
proprio (documento de la Iglesia catlica emanado directamente del papa.
Contiene la promulgacin de una ley particular, que modifica y perfecciona la
Constitucin apostlica) Superno Dei nutu, el cual fue redactado por el Cardenal
Tardini. Fij las comisiones preparatorias por temas.

Adems de estos organismos, se aadi un Secretariado para la promocin de la
unidad de los cristianos, esto para cumplir con el deseo del papa de que las
dems iglesias cristianas participaran. Este estaba precedido por el cardenal
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Augustin Bea. Tambin fue creado un Secretariado para los medios de
comunicacin.

El 14 de octubre de 1960, el papa constituye un Secretariado Administrativo del
concilio, el cual se encargara de los asuntos de financiamiento. Se crea la
comisin para el ceremonial, que tratara los temas relacionados con la liturgia y
los lugares a ocupar en la Baslica de San Pedro.

El 25 de diciembre de 1961, Juan XXIII convoc la celebracin del concilio para
1962 a travs de la bula Humanae salutis y el 2 de febrero por medio del motu
proprio Consilium diu fij la fecha de apertura para el 11 de octubre


ESTRUCTURA DE LA ASAMBLEA

El Vaticano II const de cuatro sesiones y dur del ao 1962 al 1965. Cada una
de las sesiones tuvo una duracin de dos o tres meses. El Concilio fue
inaugurado el 11 de octubre de 1962 en presencia de aproximadamente 2,500
padres.

La asamblea llamaba la atencin debido a su composicin mundial y por el peso
que tenan las iglesias jvenes (Europa 33%, E.E.U.U y Canad 13%,
Latinoamrica 22%, Asia 10%, frica negra 10%, Mundo rabe 3.5%, Oceana
2.5%)
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. Sin embargo, el nmero de representantes del mundo comunista, el cual
contaba con ms de 150 obispos, fue escasamente representado.

Como mencionamos anteriormente, otro de los aspectos caractersticos fue la
presencia de observadores no catlicos. Se tuvo presencia de la Iglesia anglicana,
Iglesia ortodoxa, los viejos catlicos y nueve confesiones protestantes estuvieron
presentes, con un nmero de observadores crecente de 31 a 93, representando a
veintiocho iglesias y confesiones.


PRIMERA SESIN

La primera sesin dio inicio el 11 de octubre de 1962 con la inauguracin en la
Baslica de San Pedro. Juan XXIII presidi la misa y habl un discurso en donde
dio una resea sobre los concilios en la historia de la iglesia, de la situacin en el
mundo y de aspectos generales que deban tenerse en cuenta durante el concilio.

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Cuando acabaron las formalidades preliminares, el Concilio abord su orden el 22
de octubre de 1962 con la discusin sobre el tema de la liturgia. A pesar de las
discusiones y crticas precedentes de aquellos que teman a los cambios, el 14 de
noviembre se hizo la primera votacin exploratoria y fueron aprobadas por 2,162
votos contra 46, lo que lleg a conocerse como mayora silenciosa.

Ese mismo da fue presentado el esquema De fontibus revelationisDe las
fuentes de la revelacin (Dei Verbum). Este esquema se inspiraba en una
concepcin estrecha de la tradicin dogmtica, poda herir a las Iglesias de la
Reforma. Fue entonces que las diferencias dentro del concilio se hicieron ms
claras durante las discusiones sobre el esquema, tanto que pareca que sera
rechazado.

Se discute tambin la constitucin sobre los medios de comunicacin social (Inter
mirifica). Este fue aprobado, pero se solicit que fuera reducido y que hablara
ms ampliamente del rol de los laicos en los medios de comunicacin.
El 27 de noviembre se inici la discusin del esquema sobre la unidad de los
cristianos. El texto caus desilusin puesto que haba sido preparado por la
comisin preparatoria para las iglesias de oriente, trataba de las iglesias sin hablar
de los protestantes. El 1 de diciembre se comenz a discutir el esquema De
ecclesia. El debate no llega a ningn acuerdo y las discusiones concluyen el 7 de
diciembre, en vsperas de la clausura de la primera sesin.

Durante la primera sesin se ven los temas de los medios de comunicacin social,
la unidad y la iglesia. Se discuti el papel de los laicos en el apostolado, la
colegialidad episcopal y el espritu de la iglesia.

La primera sesin es concluida oficialmente el 8 de diciembre con un discurso del
Papa


SEGUNDA SESIN

Al terminar la primera sesin, se decidi que los esquemas fueran reducidos de
setena a veinte. El Papa Juan XXIII muere el 3 de junio de 1962. Hasta ese
momento no se haba promulgado ningn documento que resultara del concilio. El
21 de junio fue elegido el cardenal Montini como su sucesor, tomando el nombre
de Pablo VI. Asegur que el concilio continuara y decide cambiar ciertos puntos
del reglamento. Anunci la fecha de apertura de la segunda sesin, la cual sera
el 29 de septiembre de 1963.

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En su discurso de apertura, Pablo recalc el carcter pastoral del concilio y
estableci que debera inclinarse a cuatro objetivos:

1. Una definicin ms completa de la naturaleza de la iglesia y el papel del
obispo
2. La renovacin de la iglesia catlica
3. La restauracin de la unidad de los cristianos
4. El comiendo del dilogo con el mundo contemporneo

Su deseo de formar un puente entre la iglesia y el mundo contemporneo se vio
presente cuando invit a participar a algunos auditores laicos (a partir de la tercera
sesin, hubo tambin auditoras, siete mujeres en total)
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La segunda sesin estuvo dominada por discusiones respecto al nuevo esquema
de la iglesia. Los puntos que se discutieron agitadamente trataban acerca de la
integracin en este esquema:

El relativo a la Virgen, a muchos les pareci que esto era minimizar su
puesto en la iglesia
La restauracin del diaconado permanente (algunos vean peligrar el
celibato eclesistico)
El carcter sacramental de la consagracin episcopal, el cual implica que
los obispos ocupan el lugar que les corresponde en la Iglesia en virtud de
su consagracin y no de la jurisdiccin que reciben de la Santa Sede
La colegialidad episcopal de derecho divino, para la tendencia curalista
pona en qu decir la funcin del papa tal y como se haba establecido en
Vaticano I

Las discusiones respecto a este esquema duraron hasta el 15 de octubre sin llegar
a un acuerdo. Finalmente el 30 de octubre se hizo la consulta y la gran mayora
de los papas estuvo de acuerdo de la definicin de la colegialidad, pero menos
hacia la reactivacin del diaconado permanente.

Establecido este esquema, se empieza a tratar el esquema sobre el episcopado el
2 de noviembre. Su discusin se prolong hasta el 15 de noviembre. Se present
un nuevo texto que contena cinco captulos e inclua el tema de los no cristianos,
especialmente los judos. Se trat de la libertad religiosa. Ambos obtuvieron el
consenso requerido y se promulgaron oficialmente en la sesin pblica del 4 de
diciembre.

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TERCERA SESIN

Se abri con una concelebracin del papa junto con 24 padres conciliares el 14 de
septiembre de 1964. Se dieron sin gran dificultad las constituciones sobre la
iglesia y sobre la revelacin, as como el decreto sobre el ecumenismo. Tambin
se lleg a un acuerdo sobre el esquema reelaborado sobre la misin pastoral de
los obispos y un proyecto, aunque bastante mediocre, sobre las iglesias orientales
unidas.

Se abordaron, adems, varios temas nuevos. Entre ellos:

La libertad religiosa
Sobre los judos y sobre las religiones no cristianas
Sobre el apostolado de los laicos, sobre los sacerdotes, sobre los
religiosos, sobre los seminarios, sobre la educacin cristiana, sobre el
matrimonio

Se examin el esquema sobre los hebreos que haba sido hecho nuevamente
considerando las religiones no cristianas. El secretariado rehzo el texto y se
aadieron prrafos relacionados con las dems religiones.

Por ltimo, se trabaj sobre el esquema 13, el cual fue muy controversial, ya que
trataba sobre temas como la regulacin de los nacimientos, los lmites del derecho
de propiedad, las obligaciones de los pueblos ricos para con el Tercer Mundo, el
empleo de la bomba atmica
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. Al final se tom la decisin de reelaborar por
completo el esquema.

. A pesar de los buenos comienzos, la sesin termin en una atmsfera tensa y
molesta. El deseo del papa era superar la oposicin conservadora. Mand que se
aadiera a la constitucin sobre la iglesia una nota que colocaba la colegialidad
episcopal con relacin al primado pontificio. Hizo tambin que se introdujeran en
el decreto sobre el ecumenismo enmiendas hostiles hacia los no catlicos y
proclam ttulo personal a la Virgen Mara Madre de la Iglesia.

Al final de la tercera sesin, 21 de noviembre de 1964, se promulgaron tres
documentos:

1. La constitucin dogmticas sobre la iglesia
2. El decreto sobre el ecumenismo
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3. El decreto sobre las iglesias catlicas orientales, considerndolas parte de
la iglesia occidental


CUARTA SESIN

El 14 de septiembre de 1965 se reanudan los trabajos en San Pedro. En su
discurso de apertura, el papa anunci la creacin del snodo de los obispos y que
visitar la sede de la ONU por el XX aniversario de su creacin.

Despus de que el papa se retir de la baslica, se inici la discusin sobre el
esquema sobre la libertad religiosa. Fue un debate tenso y despus de cinco das
no se llegaba a un consenso.

El 21 de septiembre se lleg a la discusin sobre el esquema 13, su votacin fue
positiva. Se discuti tambin el tema de las misiones, as como el documento
sobre los presbteros y volvieron a discutirse los temas respecto al celibato o al
menos la posibilidad de ordenar sacerdotes a hombres casados.

Pablo VI, en la homila, anunci la apertura para los procesos de beatificacin del
Po XII y Juan XXIII. Continuaron las votaciones con la declaracin sobre la
libertad religiosa, pero no fue posible vencer la oposicin.

Los ltimos das del concilio se desarrollaron con agradecimientos, siendo el 7 de
diciembre la ltima sesin pblica solemne. El concilio se dio por concluido con
una misa presidida por Pablo VI el 8 de diciembre.


ES NECESARIO SABER

o Reglamento: Fechado el 6 de agosto de 1962 y se public a
principios de septiembre y prevea tres clases de reuniones. El
tiempo destinado para hablar era de 10 minutos

o Objetivo:
Promover el desarrollo de la fe catlica
Lograr una renovacin moral de la vida cristiana de los fieles
Adaptar la disciplina eclesistica a las necesidades y mtodos
de nuestro tiempo
Lograr la mejor interrelacin con las dems religiones

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o Papas involucrados:
Juan XXIII y Pablo VI

DOCUMENTOS

Constituciones
Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la Divina
Revelacin)
Lumen Gentium (Constitucin Dogmtica sobre la Iglesia)
Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la Sagrada
Liturgia)
Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el
mundo actual)

Decretos conciliares
Ad Gentes (Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia)
Presbyterorum Ordinis (Decreto sobre el ministerio y vida de
los presbteros)
Apostolicam Actuositatem (Decreto sobre el apostolado de los
laicos)
Optatam Totius (Decreto sobre la formacin sacerdotal)
Perfectae Caritatis (Decreto sobre la adecuada renovacin de
la vida religiosa)
Christus Dominus (Decreto sobre el ministerio pastoral de los
Obispos)
Unitatis Redintegratio (Decreto sobre el ecumenismo)
Orientalium Ecclesiarum (Decreto sobre las Iglesias orientales
catlicas)
Inter Mirifica (Decreto sobre los Medios de comunicacin
social)

Declaraciones conciliares
Gravissimum Educationis (Declaracin sobre la Educacin
Cristiana)
Nostra Aetate (Declaracin sobre las relaciones de la Iglesia
con las Religiones no cristianas)
Dignitatis Humanae (Declaracin sobre la libertad religiosa



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III. CONCLUSIN

Aunque quiz se haya pensado que no era necesario realizar un nuevo concilio,
debido a la infalibilidad papal que se le haba otorgado al sucesor de Pedro en el
Concilio Vaticano I, al realizar esta investigacin, se puede observar que
definitivamente era necesario, puesto que haba temas por tratar y se era
necesario poner al da a la iglesia.

El hecho de que se haya aceptado la presencia de observadores que no fueran
padres, sino laicos y an ms el haber invitado tambin a representantes de otras
religiones y denominaciones signific que realmente el principal objetivo del
concilio era abrirse ms hacia el mundo contemporneo. A pesar de que varios
temas quedaron sin profundizar y otros de decidi no tocarlos, el Vaticano II ha
posibilitado el lanzamiento de un proceso de expansin.


























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IV. BIBLIOGRAFA

Nueva Historia de la Iglesia, Tomo V, R. Aubert, J. Bruls, P.E. Crunican, J. Tracy
Ellis, J. Hajjar, F.B. Pike. Madrid 1977

A Brief History of Vatican II, Giuseppe Alberigo, Bolonia 2005

101 Questions and Answers on Vatican II, Maureen Sullivan, Estados Unidos 2002


V. E-GRAFA

http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_Vaticano_II#Documentaci.C3.B3n_y_nivel_de
_aceptaci.C3.B3n_por_los_Padres_Conciliares


























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VI. REFERENCIAS

1. Nueva Historia de la Iglesia, Tomo V, R. Aubert, J. Bruls, P.E. Crunican, J.
Tracy Ellis, J. Hajjar, F.B. Pike. Madrid 1977, pgina 556

2. Nueva Historia de la Iglesia, Tomo V, R. Aubert, J. Bruls, P.E. Crunican, J.
Tracy Ellis, J. Hajjar, F.B. Pike. Madrid 1977, pgina 560

3. Nueva Historia de la Iglesia, Tomo V, R. Aubert, J. Bruls, P.E. Crunican, J.
Tracy Ellis, J. Hajjar, F.B. Pike. Madrid 1977, pgina 563