Respetable Logia Simblica

No. 76
lvaro Reyes Aurrecoechea
MEMENTO MORI
RECUERDA QUE MORIRS
H.. Juan Jos Muoz Mendoza
19 de noviembre de 2013

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MEMENTO MORI
RECUERDA QUE MORIRS
Hemos intitulado este trazado con una ancestral alocucin latina usada tanto por sabios
como por uerreros en la antiua !oma. "!ecuerda #ue morir$s% &sta 'rase nos introduce en
uno de los misterios m$s $lidos de la naturaleza (umana. &n una de las verdades m$s
ine)orables #ue in#uieta al esp*ritu del (ombre+ la muerte.
,esde #ue el ser (umano comenz a indaar sobre cu$les son los vrtices #ue dan 'orma a
la e)istencia- es decir a cada una de las etapas . sucesos de la vida- de su vida- se encontr
la contraparte de la misma- es decir con la muerte. /o sin causarle un ran temor- puesto
#ue se sabe encaminado a ella- no le conocer$ (asta el preciso momento en #ue le
sobrevena. ,e a#u* #ue el mito- la reliin- el rito- el misterio . (asta la 'iloso'*a (an
'ormado parte del ran espectro de e)plicaciones- interpretaciones- o cosmovisiones (ec(as
por los (ombres para intentar dar sentido . sini'icado a su destino mortal.
0nte nosotros- en la e)periencia cotidiana- la muerte se nos muestra repetidas ocasiones-
cuando otros seres vivientes . dem$s (ombres #ue nos circundan- mueren. &l 'ilso'o
alem$n Ma) 1c(eler nos comparte lo siuiente+ 23eo claramente ante m* mi muerte. &n el
constante incremento de la e'icacia vivida de mi pasado- #ue ata cada vez m$s 'uertemente
cada uno de mis pasos- ba4o cu.a determinacin nos sentimos m$s claramente- . #ue act5a
como un todo sobre la vida6 en el proresivo anostamiento de la es'era del 'uturo #ue me
est$ dada en e)pectacin inmediata
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7. &l 'ilso'o nos narra de una manera potica- la
anustia #ue le contrae el enve4ecer . con ello saberse m$s cercano a su a muerte- en otras
palabras de vislumbrar claramente #ue su destino es el de un ser 'inito- un ser mortal.
8a vida entera es una preparacin de la muerte- de mi propia muerte- seura e incierta a la
vez- seura por#ue s #ue llear a ella- incierta por#ue no s cu$ndo- pero s #ue est$ a(*
rod$ndome- acec(ando- esperando un momento de descuido para asaltarme en emboscada.
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1c(eler- Ma). Muerte y supervivencia. &d. !evista de 9ccidente- pp. :;<:=.
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2>odos sabemos #ue vamos morir- pero mu. pocos son los #ue ad#uieren la e)periencia
vital- la conviccin real de su muerte
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7- a'irma el 'ilso'o 0ust*n ?asave.
@ as* #ue- nos topamos pues con una condicin de (ec(o tr$ica+ no todos llean a la
conciencia pro'unda de ese conocimiento individual- . a la vez colectivo- de saberse en
camino (acia la muerte- no #ued$ndose- m$s #ue en la condicin #ue le es propia de su
animalidad- o como bien lo re'iere la poetiza espaola >eresa de 0(umada+ 2no conocerse
es de bestias
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7. Alaramente podemos observar #ue esta condicin inunda el acontecer
pro'ano.
&n cambio la Masoner*a- nos o'rece un panorama distinto. &n la iniciacin masnica- la
muerte representa una muerte inici$tica- #ue se describe como un seundo nacimiento- lo
#ue es en e'ecto6 pero este seundo nacimiento- implica necesariamente la muerte al mundo
pro'ano. &sta muerte simblica- es una recapitulacin de los estados antecedentes- por la
#ue las posibilidades de su estado pro'ano ser$n de'initivamente aotadas- a 'in de #ue su
ser pueda desarrollar libremente las posibilidades de orden superior #ue lleva en l- . cu.a
realizacin pertenece propiamente al dominio inici$tico. Muerte . nacimiento- permiten el
paso del orden pro'ano al orden masnico.
,urante la iniciacin masnica- uno de los momentos con ma.or cara de sini'icado- el
iniciado es conducido a la A$mara de !e'le)iones- luar representativo del centro de la
tierra- . #ue nos indica el luar de dnde vinimos- . al cual irremisiblemente tendremos #ue
reresar- as* #ue nos recuerda constantemente- lo #ue 'uimos- lo #ue somos . lo #ue
volveremos a ser. &n ella se le 'ue retirada la venda de los o4os para #ue contemplase
(uesos- piedras- un es#ueleto en un sarc'ao . as* (iciese de su estancia un momento de
pro'unda re'le)in- as* en tales condiciones el candidato considera . tambin se convence-
de #ue el (ombre vular- inorante e ine)perto- simblicamente debe morir dentro de la
c$mara- para lueo renacer a la realidad #ue nos proporcionan las virtudes- . surir
reenerado . puri'icado- a dis'rutar de su nueva vida6 lo #ue nos indica claramente- en #ue
2
?asave Bern$ndez del 3alle- 0ust*n. Filosofa del Hombre- p. 12:.
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0(umada de- >eresa. Libro de la Vida. Obras completas.
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tales circunstancias- pasa de las tinieblas de la inorancia- al mundo de la ciencia . de la
verdad.
&ste momento de la iniciacin masnica representa a la depuracin material- moral .
espiritual del candidato- por medio del elemento tierra . ba4o la impresin del 'actor
muerte- antecedentes #ue tienden a descubrir- la verdadera identidad del car$cter (umano.
8a muerte tambin caracteriza a la puri'icacin- a la trans'ormacin . al renacimiento de
todo lo #ue e)iste.
,e esta manera #ue el ne'ito muere a la vida pro'ana para renacer a una nueva e)istencia-
renace iualmente a un nuevo ser #ue (ace posible el conocimiento- la conciencia . la
sabidur*a. &l iniciado no es solamente un recin nacido+ es un (ombre #ue (a emprendido el
camino al conocimiento de los misterios. &ste camino tambin le o'rece cierta continuidad
de la muerte inici$tica- puesto #ue va muriendo a vie4os rencores- odios . otros vicios-
adapt$ndose a los cambios- renunciando a su eo. 0l iual #ue en la muerte '*sica- se
entrea a la racia de lo trascendente . eterno- constantemente- para renacer.
CAmo (a de auardar pues- el verdadero Masn el momento de su muerteD &l d*a en #ue
la venda de mis o4os ca. . se me permiti contemplar el brillo de la sabidur*a del 9riente-
se me preunt+ CEu deberes tiene el (ombre para con ,iosD CAu$les son los deberes del
(ombre con sus seme4antesD @ 'inalmente- CEu se debe el (ombre as* propioD @ el sol #ue
preside en el oriente devel estos misterios contestando+ Aonocer- amar . respetar debes a
,ios- a tus seme4antes . a ti mismo. &n estas tres interroantes se encuentran comprendidos
todos los deberes del (ombre.
For lo tanto- el Masn debe caminar durante el via4e de su vida- aprovec(ando el tiempo-
contribu.endo con sus luces . conocimientos- para ilustrar al inorante- combatir al
eo*smo- as* como prestar su continente material e intelectual- para lorar una
reconstruccin radical del >emplo de la 3irtud- .a #ue estos actos no son m$s #ue la
propaacin de los principios contenidos en la e#uidad- la razn . la 4usticia. @ si bien
lleara el momento en #ue el Masn- como (ombre trans'ormado- termine de cumplir su
G
misin en la vida- pueda contento . satis'ec(o ba4ar a la tumba para ozar de su descanso
eterno- donde se contempla a plenitud la luz del &terno 9riente.
!e'erencias
1. 0(umada de- >eresa. Libro de la Vida. Obras completas. &ditorial de &spiritualidad. Madrid- 2002.
2. ?asave Bern$ndez del 3alle- 0ust*n. Filosofa del Hombre. &ditorial &spasa<Aalpe. &spaa- 19H2.
3. 1c(eler- Ma). Muerte y supervivencia. &d. !evista de 9ccidente. Madrid- 193=.
G. >errones ?en*tez- 0dol'o. Los 33 temas del Aprendiz Masn. &ditorial Herbasa. M)ico- 19II
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