La Exteriorizacin de la Jerarqua

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)
PRIMERA PARTE
OBSERVACIOES !E ITRO!"CCI#
El Perodo de Transicin
Maro de !"#$
%no de los resultados en la actual condicin &undial es la aceleracin de todas las 'idas
at&icas sobre y dentro del (laneta. )ecesaria&ente esto in'olucra la acrecentada acti'idad
'ibratoria del &ecanis&o hu&ano* con el consi+uiente e,ecto sobre la naturalea (s-uica*
-ue (roduce una sensibilidad y una (erce(cin (s-uica anor&al. A-u sera .til recordar -ue
la actual condicin de la hu&anidad no es si&(le&ente el resultado de un slo ,actor* sino de
'arios /todos si&ult0nea&ente acti'os* (or-ue este (erodo &arca el ,in de una era y la
inau+uracin de la nue'a.
1os ,actores a los cuales &e re,iero son* (rinci(al&ente* tres2
!. 3ste es un (erodo de transicin entre la saliente era (isceana* con su 4n,asis sobre la
autoridad y la ,e* y la entrada en la era acuariana* con su 4n,asis sobre la co&(rensin
indi'idual y el conoci&iento directo. 1a acti'idad de estas ,ueras* -ue caracteria a los dos
si+nos* (roduce en los 0to&os del cuer(o hu&ano la corres(ondiente acti'idad. Esta&os en
's(era de nue'os conoci&ientos* y los 0to&os del cuer(o est0n siendo sintoniados (ara su
rece(cin. 1os 0to&os (redo&inante&ente (isceanos co&ienan a reducir su acti'idad y a
ser 5oculta&ente retirados5 o abstrados* co&o suele decirse* &ientras -ue los -ue res(onden
a las tendencias de la nue'a era est0n* a su 'e* siendo esti&ulados y acrecentada su acti'idad
'ibratoria.
6. 1a +uerra &undial &arc un (unto cul&inante en la historia del +4nero hu&ano y su
e,ecto subjeti'o ,ue &ucho &0s (otente de lo -ue cree&os. Por el (oder (rolon+ado del
sonido* lle'ado a cabo co&o +ran e7(eri&ento en los ca&(os de batalla de todo el &undo*
durante un (erodo de cuatro a8os (!"!$9!"!:)* y* &ediante la intensa tensin e&ocional de
toda la (oblacin (lanetaria* la red de &ateria et4rica (lla&ada el 5'elo del te&(lo5) -ue
se(ara los (lanos ,sico y astral; ,ue des+arrada o ras+ada en dos* y co&en el aso&broso
(roceso de uni,icar los dos &undos* el de la 'ida en el (lano ,sico y el de la e7(eriencia en el
(lano astral* y a.n contin.a lenta&ente. Por lo tanto* e'idente&ente esto debe dar lu+ar a
'astos ca&bios y alteraciones en la conciencia hu&ana. Aun-ue se introduca la era de
co&(rensin* de her&andad y de ilu&inacin* traer0 ta&bi4n reacciones y la liberacin de
,ueras (s-uicas -ue hoy en da a&enaan al incontrolado y al i+norante y justi,ican la
e&isin de una nota de ad'ertencia y (recaucin.
#. El tercer ,actor es el si+uiente. 1os &sticos de todas las reli+iones &undiales y los
estudiantes esot4ricos de todas (artes su(ieron* durante lar+o tie&(o* -ue ciertos &ie&bros
de la <erar-ua (lanetaria se iban acercando cada 'e &0s a la Tierra. Por lo antedicho*
-uisiera (ues -ue in,irieran -ue el (ensa&iento o la atencin &ental del =risto y al+unos de
>us +randes disc(ulos* los Maestros de >abidura* est0 diri+ido o en,ocado actual&ente sobre
los asuntos hu&anos y -ue al+unos de Ellos se (re(aran (ara ro&(er >u lar+o silencio y
(oder a(arecer &0s tarde entre los ho&bres. Esto tiene necesaria&ente un (oderoso e,ecto*
(ri&ero* sobre >us disc(ulos y -uienes est0n sintoniados y sincroniados con >us &entes y*
se+undo* debera recordarse -ue la ener+a -ue a,luye (or inter&edio de dichos (untos
,ocales de la ?oluntad di'ina tendr0 un e,ecto dual y ser0 tanto destructi'a co&o
constructi'a* de acuerdo a la cualidad de los cuer(os -ue reaccionan a la &is&a. Distintos
ti(os de ho&bres res(onden de &anera caracterstica a cual-uier a,luencia de ener+a y* en
este &o&ento* est0 teniendo lu+ar un enor&e est&ulo (s-uico* cuyos resultados son
di'ina&ente ben4,icos y (enosa&ente destructi'os.
Podra a+re+arse ade&0s -ue ciertas relaciones astrol+icas entre las constelaciones* 'an
liberando nue'os ti(os de ,uera -ue act.an a tra'4s de nuestro siste&a solar y de 4ste a
nuestro (laneta* (osibilitando as desarrollos cuya e7(resin hasta ahora haba sido ,rustrada*
y trayendo la de&ostracin de (oderes latentes y la &ani,estacin de nue'os conoci&ientos.
El trabajador en el ca&(o de los asuntos hu&anos debe tener esto &uy cuidadosa&ente
(resente* si se -uiere -ue la crisis actual sea correcta&ente 'alorada y sus es(l4ndidas
o(ortunidades correcta&ente a(ro'echadas. @e considerado con'eniente e7(oner en (ocas
(alabras la condicin e7istente hoy en el &undo* es(ecial&ente en cone7in con los +ru(os
esot4ricos* ocultistas* &sticos y el &o'i&iento es(iritista.
Todos los 'erdaderos (ensadores y trabajadores es(irituales est0n (reocu(ados
actual&ente (or la (roli,eracin de la delincuencia en todas (artes* (or el des(lie+ue de los
(oderes (s-uicos in,eriores* (or el deterioro a(arente del cuer(o ,sico* tal co&o se &uestra
en la (ro(a+acin de la en,er&edad y (or el e7traordinario acrecenta&iento de las
condiciones de insana* de neurosis y dese-uilibrio &ental. Todo esto es el resultado del
des+arra&iento de la red (lanetaria y al &is&o tie&(o (arte del Plan e'oluti'o* -ue
(ro(orciona la o(ortunidad (or la cual la hu&anidad (odr0 dar su (r7i&o (aso. 1a o(inin
de la <erar-ua de Ade(tos di,iere (si (uede a(licarse una (alabra tan inadecuada a un +ru(o
de al&as y her&anos -ue no conocen senti&iento al+uno de se(arati'idad* (ero di,ieren
.nica&ente sobre los (roble&as -ue conciernen a la Ahabilidad de actuarB) res(ecto a la
actual condicin &undial. Al+unos consideran -ue la o(ortunidad es (re&atura y en
consecuencia indeseable* y -ue (roducira una situacin di,cil; -ue otros se a(oyan en la
b0sica solide de la hu&anidad y consideran la crisis actual co&o ine'itable y (roducida (or
el desarrollo del ho&bre &is&o* y ta&bi4n co&o una ense8ana* constituyendo un (roble&a.
&o&ent0neo -ue /&ientras se 'a solucionandoC conducir0 al +4nero hu&ano a un ,uturo
a.n &0s +lorioso. Pero* al &is&o tie&(o* no (uede ne+arse el hecho de -ue +randes y a
&enudo de'astadoras ,ueras han sido liberadas sobre la tierra* y cuyo e,ecto causa una seria
(reocu(acin en todos los Maestros y >us disc(ulos y colaboradores.
1a di,icultad (uede ser atribuida (rinci(al&ente al sobrest&ulo y a la indebida tensin
(uesta sobre el &ecanis&o de los cuer(os -ue el &undo de las al&as (en encarnacin ,sica)
tiene -ue e&(lear cuando trata de &ani,estarse en el (lano ,sico y res(onder as a su &edio
a&biente. 1a a,luencia de ener+a* -ue (rocede del (lano astral y (en &enor +rado) del (lano
&ental in,erior* se (one en contacto con los cuer(os -ue al (rinci(io no res(onden y des(u4s
lo hacen en e7ceso* la cual se 'ierte en las c4lulas del cerebro* -ue (or ,alta de uso no est0n
acostu&bradas al (oderoso rit&o -ue se les i&(one* (ues el caudal de conoci&iento de la
hu&anidad es tan (obre -ue la &ayora carece del su,iciente sentido (ara (roceder
cautelosa&ente y (ro+resar lenta&ente. Por eso casi in&ediata&ente en,renta (eli+ros y di,i9
cultades; sus naturaleas con ,recuencia son tan i&(uras y e+ostas -ue los nue'os (oderes
-ue co&ienan a hacer sentir su (resencia* abriendo as nue'as a'enidas de (erce(cin y
contacto* est0n subordinados a ,ines (ura&ente e+ostas y (rostituidos (or objeti'os
&undanos. 1a 'islu&bre concedida al ho&bre sobre lo -ue hay detr0s del 'elo es &al
inter(retada y la in,or&acin obtenida &al e&(leada y distorsionada (or &'iles errneos.
Pero aun-ue una (ersona in'oluntaria&ente sea 'cti&a de la ,uera o se (on+a
deliberada&ente en contacto con la &is&a* (a+ar0 el (recio de su i+norancia o te&eridad en
su cuer(o ,sico* aun-ue* no obstante* su al&a 5si+ue adelante5.
De nada sir'e* en la actualidad* cerrar los ojos al (roble&a in&ediato* o tratar de cul(ar a
su (ro(ia estu(ide o a ciertos instructores* +ru(os u or+aniaciones* (or los (enosos
,racasos* (or los decr4(itos ocultistas* (or los (s-uicos casi de&entes* los &sticos
alucinados y los d4biles &entales* -ue es(eculan con el esoteris&o. Dran (arte de la cul(a
(uede achacarse a uno u otro* (ero sera inteli+ente en,rentar los hechos y co&(render la
causa de lo -ue sucede en todas (artes* (udiendo e7(onerla de la si+uiente &anera2
1a causa del acrecenta&iento del (si-uis&o in,erior y de la creciente sensibilidad actual
de la hu&anidad* es la a,luencia re(entina de una nue'a ,or&a de ener+a astral a tra'4s de la
ras+adura del 'elo -ue hasta hace (oco (rote+a a &uchos. A+re+uen a esto lo inadecuado del
conjunto de los 'ehculos hu&anos (ara en,rentar la tensin reciente&ente i&(uesta* y
tendr0n una idea del (roble&a.
>in e&bar+o* recuerden -ue hay otro as(ecto. 1a a,luencia de esta ener+a lle' a
centenares de (ersonas a una co&(rensin es(iritual nue'a y &0s (ro,unda* -ue ha abierto
una (uerta -ue &uchos la atra'esar0n dentro de (oco tie&(o y recibir0n la se+unda
iniciacin* y ha (er&itido entrar en el &undo una oleada de lu /lu -ue ir0 acrecent0ndose
en los (r7i&os treinta a8os* trayendo se+uridad acerca de la in&ortalidad y una nue'a
re'elacin de las (otencias di'inas en el ser hu&ano. >e ha ,acilitado as el acceso a ni'eles
de ins(iracin; hasta ahora inalcanables. El est&ulo de las ,acultades su(eriores (y ello en
'asta escala) es ya (osible y la coordinacin de la (ersonalidad con el al&a y el e&(leo
correcto de la ener+a (ueden a'anar con reno'ada co&(rensin y es,uero. 1a carrera
sie&(re la +anan los ,uertes* y &uchos son los lla&ados y (ocos los ele+idos. 3sta es la ley
oculta.
Atra'esa&os hoy un (erodo de enor&e (oder es(iritual y de o(ortunidad (ara todos los
-ue recorren los senderos de (robacin y del disci(ulado. El to-ue de clarn se ha e&itido en
esta hora* (ara -ue el ho&bre no (ierda la es(erana y e7(rese buena 'oluntad* (ues la
liberacin est0 en ca&ino. Pero ta&bi4n es la hora del (eli+ro y de la a&enaa (ara el incauto
y el -ue no est0 (re(arada* (ara el a&bicioso* el i+norante y a-uellos -ue e+osta&ente
buscan el =a&ino y se nie+an a hollar el sendero del ser'icio con &'il (uro. A ,in de e'itar
-ue a tantas (ersonas les (areca injusto este +eneral trastorno y el consi+uiente desastre* les
recordar4 -ue esta 'ida es slo un se+undo de tie&(o en la &ayor y a&(lia e7istencia del
al&a y -ue -uienes ,racasan y se sienten (erturbados (or el i&(acto de las (oderosas ,ueras
-ue ahora ane+an nuestra tierra* su 'ibracin ser0* no obstante* 5acelerada5 hacia cosas
&ejores* conjunta&ente con los -ue lle+an a la realiacin* aun-ue sus 'ehculos ,sicos sean
destruidos en el (roceso. 1a destruccin del cuer(o no es el (eor desastre -ue (uede
sobre'enirle a un ho&bre.
)o ten+o la intencin de abarcar todo el terreno en relacin con la situacin causada (or
la actual a,luencia de ener+a astral en el ca&(o del (si-uis&o. Trato de li&itar&e al e,ecto
de esta a,luencia sobre los as(irantes y sensiti'os. E&(leo en este artculo a&bas (alabras /
as(irantes y sensiti'osC (ara di,erenciar al des(ierto in'esti+ador* -ue trata de controlar y
do&inar* del (s-uico in,erior* -ue es controlado y do&inado. Es necesario recordar a-u* -ue
el as lla&ado (si-uis&o* (uede ser di'idido en dos +ru(os2
Psiquismo Superior Psiquismo Inferior
Di'ino Ani&al
=ontrolado Encontrolado
Positi'o )e+ati'o
Enteli+ente&ente a(licado Auto&0tico
Mediador Mediu&n&ico
Estas di,erencias son (oco co&(rendidas y es (oco a(reciado el hecho de -ue a&bos +ru(os
de cualidades indican nuestra di'inidad. Todas son e7(resiones de Dios.
@ay ciertos (oderes (s-uicos -ue los ho&bres co&(arten en co&.n con los ani&ales*
(oderes instinti'os e inherentes al cuer(o ani&al* (ero en la &ayora* han descendido bajo el
u&bral de la conciencia y (or no ser co&(rendidos resultan (or lo tanto in.tiles. >on* (or
eje&(lo* los (oderes de clari'idencia y clariaudiencia astrales* la 'isualiacin de colores y
,en&enos si&ilares. >on ta&bi4n (osibles la clari'idencia y la clariaudiencia en ni'eles
&entales* entonces los deno&ina&os tele(ata y 'isualiacin de s&bolos* (or-ue toda
'isin de ,or&as +eo&4tricas es clari'idencia &ental. >in e&bar+o* todos estos (oderes est0n
li+ados al &ecanis&o hu&ano o a(arato de res(uesta* y sir'en (ara (oner al ho&bre en
contacto con los as(ectos del &undo ,eno&4nico (ara el -ue e7iste el &ecanis&o de
res(uesta -ue lla&a&os (ersonalidad* (roducto de la acti'idad del al&a di'ina en el ho&bre*
-ue ado(ta la ,or&a de lo -ue lla&a&os 5al&a ani&al5* corres(ondiendo real&ente al as(ecto
Es(ritu >anto en la trinidad &icrocs&ica hu&ana. Todos estos (oderes tienen sus analo+as
es(irituales su(eriores -ue se &ani,iestan cuando el al&a se hace consciente&ente acti'a y
controla su &ecanis&o (or inter&edio de la &ente y el cerebro. =uando la clari'idencia y la
clariaudiencia astrales no est0n bajo el u&bral de la conciencia* sino acti'a&ente e&(leadas y
,uncionando* si+ni,ica -ue el centro (le7o solar est0 abierto y acti'o. =uando las
corres(ondientes ,acultades &entales est0n (resentes en la conciencia* entonces el centro
larn+eo y el centro entre las cejas se 'an 5des(ertando5 y acti'ando. Pero los (oderes
(s-uicos su(eriores* tales co&o la (erce(cin es(iritual con su in,alible conoci&iento; la
intuicin con su ine-u'oco juicio* y la (sico&etra de ti(o su(erior con su (oder (ara re'elar
el (asado y el ,uturo* son (rerro+ati'as del al&a di'ina. Estos (oderes su(eriores entran en
accin cuando los centros coronario y cardaco y ade&0s el centro larn+eo* son (uestos en
acti'idad co&o resultado de la &editacin y del ser'icio. >in e&bar+o* el estudiante debe
recordar dos cosas2
Fue lo &ayor (uede incluir sie&(re a lo &enor* (ero -ue lo (s-uico (ura&ente ani&al
no incluye a lo su(erior.
Fue entre el ti(o in,erior de &ediu&nidad ne+ati'a y el ti(o su(erior del instructor y
'idente ins(irado* e7iste una 'asta di'ersidad de +raduaciones y -ue los centros no est0n
uni,or&e&ente desarrollados en la hu&anidad.
1a co&(lejidad del te&a es &uy +rande* (ero la situacin +eneral y la si+ni,icacin de la
o(ortunidad o,recida (ueden ser co&(rendidas y el correcto e&(leo del conoci&iento (uede
a(licarse (ara e7traer el bien del actual (erodo crtico y ,o&entarse y nutrirse as el
creci&iento (s-uico y es(iritual del ho&bre.
En la actualidad* creo -ue dos (re+untas deberan absorber la atencin de los
trabajadores en el ca&(o del esoteris&o y de -uienes est0n e&(e8ados en el entrena&iento
de estudiantes y as(irantes.
G=&o entrenare&os a nuestros H sensiti'os y s-uicos (ara e'itar los (eli+ros* y -ue los
ho&bres a'ancen con se+uridad hacia su nue'a y +loriosa herenciaI
G=&o (ueden a(ro'echar correcta&ente la o(ortunidad las escuelas o las 5disci(linas5
esot4ricas* se+.n se las deno&ina a 'ecesI
)os ocu(are&os (ri&ero del entrena&iento y la (roteccin de nuestros (s-uicos y
sensiti'os.
E. El Entrenamiento de los Psquicos
Ante todo debe tenerse (resente -ue la &ediu&nidad y el (si-uis&o ne+ati'o e
i+norante* reducen a sus e7(onentes al ni'el de un aut&ata; es (eli+roso y no aconsejable*
(or-ue (ri'a al ho&bre de su libre albedro y su (ositi'is&o* y &ilita en contra de su
actuacin co&o ser hu&ano libre e inteli+ente. El ho&bre* en estos casos* no act.a co&o
canal de su (ro(ia al&a* es al+o &ejor -ue un ani&al instinti'o* si literal&ente no es un
cascarn 'aco* el cual (uede ser ocu(ado y utiliado (or una entidad obsesora. Al hablar as
&e re,iero al ti(o &0s bajo de &ediu&nidad ani&al -ue e7iste en e7ceso en estos das y
(reocu(a a las &ejores &entes de los &o'i&ientos -ue ,o&entan la &ediu&nidad. 1a
&ediu&nidad (uede ser buena y correcta cuando se ado(ta una actitud en,ocada* (lena&ente
consciente* donde el &4diu&* a sabiendas e inteli+ente&ente* desocu(a su cuer(o (ara dar
entrada a una entidad de la cual es (lena&ente consciente y -ue se (osesiona de 4l*
(er&iti4ndole consciente&ente ser'ir a al+.n ,in es(iritual y ayudar a sus se&ejantes. Pero
Gcu0ntas 'eces se 'e este ti(o de &ediu&nidadI Muy (ocos &4diu& conocen la t4cnica -ue
ri+e la entrada y salida de una entidad ani&adora* ni saben c&o lle'ar a cabo este trabajo* de
&odo de no dejar en nin+.n &o&ento de ser conscientes de lo -ue est0n haciendo y del
(ro(sito de su acti'idad. =on de,inida intencin ceden &o&ent0nea&ente su cuer(o a otra
al&a* (ara -ue (reste ser'icio* conser'ando su (ro(ia inte+ridad todo el tie&(o. 1a e7(resin
&0s ele'ada de este ti(o de acti'idad ,ue la cesin de su cuer(o (or el disc(ulo <es.s (ara
ser e&(leado (or el =risto. En la (alabra ser'icio est0 contenida toda la historia y (roteccin.
=uando esta 'erdadera &ediu&nidad sea &ejor co&(rendida* el &4diu& entrar0 y saldr0 de
su cuer(o en (lena conciencia 'i+lica a tra'4s del ori,icio situado en la ci&a de la cabea y
no co&o sucede ahora* en la &ayora de los casos* a tra'4s del (le7o solar* sin tener
conoci&iento de la transaccin ni recuerdo de lo transcurrido.
Entonces entrar0 &o&ent0nea&ente el nue'o ocu(ante &ediante la 'ibracin
sincroniada a tra'4s del ori,icio de la cabea y el consi+uiente e&(leo del instru&ento*
,acilitado (ara (restar al+.n ti(o de ser'icio. Pero este (rocedi&iento nunca deber0 se+uirse
(ara satis,acer la 'ana curiosidad o un su,ri&iento an0lo+a&ente 'ano* basado en la soledad
y en la autocon&iseracin (ersonales. En la actualidad &uchos de los &4diu& de ti(o in,e9
rior son e7(lotados (or el (.blico curioso o in,eli* y (or esos (eculiares seres hu&anos
cuya conciencia est0 centrada total&ente abajo del dia,ra+&a y cuyo (le7o solar es en
realidad su cerebro (co&o lo es el del ani&al)* 'i4ndose obli+ados a actuar co&o &4diu&
(ara satis,acer el a&or a la sensacin o el ansia de consuelo de sus se&ejantes* i+ual&ente
i+norantes.
Ta&bi4n hay &4diu&* de orden su(erior* -ue o,recen sus 'idas (ara ser'ir a las al&as
a'anadas -ue est0n en el &0s all0* a ,in de -ue sus se&ejantes las conocan* de all -ue
tanto a-u co&o en el &0s all0* hay al&as -ue reciben ayuda y se les da la o(ortunidad de or
o de ser'ir. Pero ta&bi4n se bene,iciaran &ediante un entrena&iento &0s inteli+ente y una
co&(rensin &0s e7acta de la t4cnica de su trabajo y la or+aniacin de sus cuer(os.
Entonces seran &ejores canales e inter&ediarios &0s se+uros.
Ante todo* los (s-uicos del &undo deber0n ca(tar la necesidad de controlar y no de ser
controlados; co&(render -ue todo lo -ue hacen (uede ser hecho (or cual-uier disc(ulo
entrenado de la >abidura Eterna* si la ocasin lo e7i+e y las circunstancias justi,ican tal
des(lie+ue de ,uera. 1os (s-uicos son ,0cil&ente en+a8ados. Por eje&(lo* es e'idente -ue
e7iste en el (lano astral una ,or&a &ental de & &is&o* 'uestro her&ano Tibetano. Fuienes
han recibido las instrucciones &ensuales del +rado de disc(ulos* los -ue han ledo los libros
-ue di al &undo con la ayuda de A.A.B. y ta&bi4n a-uellos -ue trabajan en &i +ru(o
(ersonal de disc(ulos natural y auto&0tica&ente* han ayudado a construir esta ,or&a &ental
astral. )o soy yo* ni est0 li+ada a &* ta&(oco la e&(leo. Me he disociado de,initi'a&ente de
la &is&a y no la uso co&o &edio (ara entrar en contacto con -uienes ense8o* (or-ue decid
trabajar total&ente en ni'eles &entales* li&itando (or ello* sin duda* &i ca&(o de contactos*
(ero au&entando la e,ecti'idad de &i trabajo. Esta ,or&a &ental astral es una distorsin de
&i (ersona y de &i trabajo* y es in.til decirlo -ue se (arece a un cascarn ani&al
ener+etiado.
Debido a -ue esta ,or&a contiene &ucha sustancia e&ocional y ta&bi4n cierta cantidad
de sustancia &ental* (uede tener un a&(lio atracti'o* y su 'alide es an0lo+a a la de todos los
cascarones con los -ue se entra en contacto* (or eje&(lo en las sesiones &ediu&n&icas* y se
(resenta co&o si ,uera yo* y cuando la intuicin no est0 des(ierta la ilusin es co&(leta y
real. Por lo tanto* los de'otos (ueden sintoniarse con +ran ,acilidad con esta ,or&a ilusoria y
ser total&ente en+a8ados. >u 'ibracin es de un orden relati'a&ente ele'ado. >u e,ecto
&ental es co&o una bella (arodia de & &is&o y sir'e (ara (oner a los de'otos en+a8ados en
contacto con los (a(iros de la lu astral* -ue son el re,lejo de los re+istros aJ0shicos* los
cuales se tras,or&an en los rollos et4ricos donde est0 inscri(to el (lan (ara nuestro &undo y
del cual* -uienes ense8a&os* e7trae&os datos y +ran (arte de nuestra in,or&acin. Esto lo
distorsiona y a&inora la lu astral. Debido a -ue esta i&a+en es distorsionada* act.a en los
tres &undos de la ,or&a y carece de una ,uente 'aledera su(erior a la de la ,or&a -ue
contiene en s las si&ientes de la se(arati'idad y del desastre. De ella e&anan ciertos ti(os de
alabana* las ideas de se(arati'idad* los (ensa&ientos -ue nutren la a&bicin y ,o&entan el
a&or al (oder y esos +4r&enes de deseo y de anhelo (ersonal -ue di'iden a los +ru(os. 1as
consecuencias son &uy (enosas (ara los -ue han sido en+a8ados as.
Fuisiera se8alar ade&0s* -ue la &ediu&nidad de trance* tal co&o se la lla&a* debe ser
ine'itable&ente ree&(laada (or esa &ediu&nidad del ho&bre o la &ujer clari'idente o
clariaudiente en el (lano astral y -ue* (or lo tanto* en (lena conciencia 'i+lica y con el
cerebro ,sico alerta y acti'o* (uede o,recerse co&o inter&ediario entre los ho&bres -ue
(oseen cuer(os en el (lano ,sico (y* (or lo tanto* son cie+os y sordos en ni'eles sutiles) y
-uienes han descar+ado sus cuer(os* y est0n i&(edidos de toda co&unicacin ,sica. Este ti(o
de (s-uico (uede co&unicarse con a&bos +ru(os* y su 'alor y utilidad co&o &4diu& est0
&0s all0 de todo c0lculo cuando tiene una &ente centrada o altruista* (ura y dedicada al
ser'icio. Pero en el entrena&iento al -ue se so&etan deber0n e'itar los actuales &4todos
ne+ati'os y* en 'e de Atratar de desarrollar la &ediu&nidadB en un silencio 'acuo y
e7(ectante* deben es,orarse (or actuar (ositi'a&ente co&o al&as* y (er&anecer consciente
e inteli+ente&ente en (osesin del &ecanis&o in,erior de sus cuer(os; ade&0s deben saber
-u4 centro de ese cuer(o e&(lean &ientras trabajan (s-uica&ente* y a(render a obser'ar*
co&o al&as* el &undo de ilusin en el cual e&(renden el trabajo; desde su (osicin ele'ada
y (ura deben 'er con nitide* or con claridad e in,or&ar con e7actitud* y de este &odo ser'ir
a su era y +eneracin* haciendo del (lano astral un lu+ar bien conocido de acti'idad ,a&iliar
y acostu&brando al +4nero hu&ano a lle'ar una e7istencia donde sus se&ejantes
e7(eri&enten* 'i'an y si+an el sendero.
)o (uedo e7(layar&e sobre la t4cnica de dicho entrena&iento. El te&a es de&asiado
'asto (ara un bre'e artculo. Pero s di+o* en,0tica&ente* -ue es necesario un entrena&iento
&0s cuidadoso y sensato y el e&(leo &0s inteli+ente del conoci&iento -ue* si se lo busca*
est0. dis(onible. A(elo a todos los -ue se interesan en desarrollar el conoci&iento (s-uico a
,in de estudiar* (ensar* e7(eri&entar* ense8ar y a(render* hasta el &o&ento en -ue el ni'el de
los ,en&enos (s-uicos haya sido ele'ado de su actual (osicin de i+norancia es(eculati'a y
ne+ati'a a otra de ,ir&e se+uridad* de (robada t4cnica y de e7(resin es(iritual. E7horto a los
&o'i&ientos tales co&o las >ociedades de En'esti+aciones Ps-uicas del &undo y al 'asto
&o'i&iento es(iritista* (ara -ue (on+an el 4n,asis sobre la e7(resin di'ina y no sobre los
,en&enos; -ue aborden el te&a desde el 0n+ulo del ser'icio* y lle'en sus in'esti+aciones al
reino de la ener+a y cesen de brindar al (.blico lo -ue 4ste desea. 1a o(ortunidad -ue se les
o,rece es +rande y la necesidad de su trabajo 'ital. El ser'icio (restado ha sido real y esen9
cial* (ero si estos &o'i&ientos -uieren a(ro'echar la a,luencia entrante de ener+a es(iritual*
deben trasladar su atencin a la es,era de los 'alores 'erdaderos. El entrena&iento del
intelecto y la (resentacin al &undo de un +ru(o de (s-uicos inteli+entes* debera ser uno de
los objeti'os (rinci(ales* entonces el (lano astral ser0 (ara ellos slo una eta(a en el ca&ino a
ese &undo donde se encuentran todos los Duas y Maestros es(irituales y desde donde todas
las al&as 'ienen a la encarnacin y 'uel'en del lu+ar de e7(eriencia y e7(eri&ento.
Fui0s se (re+unten -u4 terreno debera abarcar este entrena&iento. >u+erira -ue la
ense8ana se diera sobre la naturalea del ho&bre y el (ro(sito y los objeti'os del al&a;
(odra o,recerse ta&bi4n entrena&iento sobre la t4cnica de e7(resin* y darse ade&0s una
cuidadosa instruccin sobre el e&(leo de los centros del cuer(o et4rico* y el desarrollo de la
ca(acidad (ara &antener inclu&e la actitud del obser'ador (ositi'o* -ue es sie&(re el ,actor
director controlante. Deber0 hacerse un cuidadoso an0lisis del ti(o y del car0cter del (s-uico
y lue+o a(licar &4todos di,erenciados y adecuados (ara -ue (ueda (ro+resar con &enor
di,icultad. 1as escuelas y clases de entrena&iento* -ue tratan de desarrollar al estudiante*
deben ser +raduadas de acuerdo a la eta(a de e'olucin y deber0 e'itarse el in+reso en un
+ru(o* con la es(erana o(ti&ista -ue al+o sobrenatural le suceda.
1a &eta (ara el (s-uico ne+ati'o de +rado in,erior debera ser el entrena&iento de la
&ente y el cierre del (le7o solar* hasta el &o&ento en -ue (ueda ,uncionar co&o 'erdadero
&ediador; si esto in'olucra la cesacin te&(oraria de sus (oderes &ediu&n&icos (y* (or lo
tanto* de su e7(lotacin co&ercial)* entonces tanto &ejor (ara 4l* consider0ndoselo co&o
al&a in&ortal* es(iritual&ente .til* -ue tiene ta&bi4n un destino es(iritual.
1a instruccin dada al &4diu& y (s-uico inteli+ente debe conducirlo a una (lena
co&(rensin de s &is&o y de sus (oderes; debera desarrollar esos (oderes con cuidado y
sin ries+o y estar bien a,ianado en la (osicin del ,actor controlante (ositi'o. >us (oderes
clari'identes y clariaudientes deberan ser +radual&ente (er,eccionados* culti'0ndose la
correcta inter(retacin de lo -ue 'e* con lo cual entra en contacto en el (lano de la ilusin* el
astral.
?ere&os as e&er+er +radual&ente en el &undo un +ran +ru(o de (s-uicos entrenados
cuyos (oderes son co&(rendidos* actuando en el (lano astral con tanta inteli+encia co&o
cuando lo hacen en el (lano ,sico* y (re(ar0ndose (ara e7(resar los (oderes (s-uicos
su(eriores /(erce(cin y tele(ata es(irituales. Estas (ersonas constituir0n o(ortuna&ente un
+ru(o de al&as 'inculadoras* &ediando entre les -ue no (ueden 'er ni or en el (lano astral*
(or ser (risioneros del cuer(o ,sico* y los -ue son i+ual&ente (risioneros del (lano astral*
(or carecer del &ecanis&o ,sico de res(uesta.
Por lo tanto* la +ran necesidad no es de -ue cese&os de consultar y entrenar a nuestros
(s-uicos y &4diu&s* sino de -ue los entrene&os correcta&ente y los (roteja&os
inteli+ente&ente* 'inculando as* (or su inter&edio* los dos &undos* el ,sico y el astral. K
EE. Escuelas y Disciplinas Esotricas
)uestra se+unda (re+unta se relaciona con el trabajo de las escuelas o 5disci(linas5
esot4ricas* co&o a 'eces se las deno&ina* y el entrena&iento y la (roteccin de los as(irantes
-ue trabajan en ellas.
Ante todo* -uisiera aclarar un (unto. El +ran obst0culo (ara el trabajo de la &ayora de
las escuelas esot4ricas* en la actualidad* es su sentido de la se(arati'idad y su intolerancia
(ara otras escuelas y &4todos. 1os conductores de dichas escuelas deben asi&ilar el hecho
si+uiente2 Todas las escuelas -ue reconocen la in,luencia de la 1o+ia Transhi&al0yica y
cuyos trabajadores est0n 'inculados* consciente o incons9ciente&ente* con los Maestros de
>abidura* tales co&o el Maestro Morya o el Maestro K. @.* constituyen una escuela y (arte
de una 5disci(lina5. Por lo tanto* no e7isten esencial&ente con,lictos de intereses* y en el
as(ecto interno /si act.an de al+una &anera en ,or&a e,icaC las di,erentes escuelas y
(resentaciones son consideradas co&o una unidad. )o hay di,erencia b0sica en la ense8ana*
aun-ue la ter&inolo+a e&(leada (ueda 'ariar y la t4cnica del trabajo sea ,unda&ental&ente
id4ntica. >i el trabajo de los Drandes >eres debe ir adelante* co&o es de desear en estos das
de tensin y necesidad &undiales* es i&(erati'o -ue los di,erentes +ru(os e&(iecen a
reconocer la 'erdadera unidad de su &eta* +ua y t4cnica* y sus conductores co&(rendan -ue
el te&or hacia los otros conductores y el deseo de -ue su +ru(o sea nu&4rica&ente el &0s
i&(ortante* (redis(one al ,recuente e&(leo de las (alabras* A4sta es una disci(lina di,erenteB
o Asu trabajo no es el &is&o -ue el nuestroB. Tal actitud obstaculia el 'erdadero desarrollo
de la 'ida y la co&(rensin es(irituales* entre los innu&erables estudiantes reunidos en las
nu&erosas or+aniaciones e7ternas* conta&inadas en la actualidad (or Ala +ran hereja de la
se(arati'idadB. 1os conductores y &ie&bros hablan en t4r&inos de AnuestraB y A'uestraB* de
Aesta disci(linaB y de Aa-uellaB* -ue este &4todo es el correcto (+eneral&ente el (ro(io) y el
otro -ui0s sea correcto* (ero (robable&ente dudoso o sino* (ositi'a&ente errneo. =ada uno
considera -ue su (ro(io +ru(o est0 es(ec,ica&ente consa+rado a 4l y a su &4todo de
instruccin* y a&enaa a los &ie&bros con terribles resultados si colaboran con &ie&bros de
otros +ru(os. En ca&bio* deberan reconocer -ue los estudiantes de escuelas an0lo+as* -ue
trabajan bajo los &is&os i&(ulsos es(irituales* son &ie&bros de la escuela una y est0n
'inculados en una unidad subjeti'a b0sica. 1le+ar0 el &o&ento en -ue estos di'ersos +ru(os
esot4ricos* actual&ente se(aratistas* tendr0n -ue (rocla&ar su identi,icacin* cuando los
conductores* trabajadores y secretarios* se re.nan y a(rendan a conocerse y co&(renderse.
Al+.n da tal reconoci&iento y co&(rensin los lle'ar0 al (unto en -ue (rocurar0n
co&(le&entar los es,ueros de cada uno* interca&biar ideas y constituir0n* en 'erdad y de
hecho* una +ran escuela de esoteris&o en el &undo* con di,erentes clases y +rados* (ero
todos ocu(ados en la tarea de entrenar as(irantes y (re(ararlos (ara el disci(ulado* o en
su(er'isar el trabajo de los disc(ulos -ue se (re(aran (ara recibir la iniciacin. Entonces
cesar0n las tentati'as actuales de obstaculiarse el trabajo &utua&ente* &ediante la
co&(aracin de &4todos y t4cnicas* la crtica y la di,a&acin* la (re'encin y el culti'o del
te&or y la insistencia sobre la e7clusi'idad. Estas actitudes y &4todos obstaculian en la
actualidad la entrada de la lu (ura de la 'erdad.
1os as(irantes de estas escuelas (resentan un (roble&a di,erente del (si-uis&o y la
&ediu&nidad co&unes. Estos ho&bres y &ujeres se o,recieron (ara el entrena&iento
intelectual y se so&etieron a un (roceso ,orado* destinado al (leno ,loreci&iento del al&a en
,or&a prematura, a ,in de servir a la raa* &0s r0(ida y e,ica&ente* y colaborar con el (lan
de la <erar-ua. Dichos estudiantes se e7(onen a (eli+ros y di,icultades -ue se hubieran
e'itado* eli+iendo el ca&ino &0s lento y an0lo+a&ente &0s se+uro. Este hecho debera ser
co&(rendido (or todos los estudiantes de esas escuelas* y el (roble&a cuidadosa&ente
e7(licado al as(irante -ue in+resa* (ara estar alerta y adherirse cuidadosa&ente a las re+las e
instrucciones. )o debera (er&itrsele te&er y ta&(oco ne+arse 4l a ser so&etido a este
(roceso ,orado; debera in+resar con los ojos total&ente abiertos y a(render a 'alerse de las
(rotecciones o,recidas y de la e7(eriencia de los estudiantes &0s anti+uos.
En todas las escuelas esot4ricas* el 4n,asis es (uesto necesaria y correcta&ente sobre la
&editacin. T4cnica&ente hablando* la &editacin es el (roceso (or el cual el centro
coronario des(ierta* se lo controla y utilia. =uando esto sucede* el al&a y la (ersonalidad se
coordinan y ,usionan* y tiene lu+ar la uni,icacin -ue (roduce en el as(irante una enor&e
a,luencia de ener+a es(iritual* ener+etiando todo su ser (ara -ue entre en acti'idad*
trayendo a la su(er,icie el bien latente y ta&bi4n el &al. A-u reside +ran (arte del (roble&a
y del (eli+ro. Por eso la insistencia de tales escuelas 'erdaderas* sobre la necesidad de -ue
haya (urea y 'eracidad. >e ha insistido de&asiado en la necesidad de (urea ,sica y no
su,iciente&ente en la necesidad de e'itar todo ,anatis&o e intolerancia. Estos dos de,ectos
obstaculian al estudiante &ucho &0s -ue la dieta errnea* y nutren los ,ue+os de la
se(arati'idad &0s -ue cual-uier otro ,actor.
1a &editacin i&(lica 'i'ir una 'ida en,ocada cada da y sie&(re. Esto i&(one
,orosa&ente una indebida tensin a las c4lulas del cerebro* (or-ue entran en acti'idad las
c4lulas (asi'as* y des(ierta la conciencia cerebral a la lu del al&a. Este (roceso de
&editacin ordenada* cuando se lle'a a cabo durante un (erodo de a8os* co&(le&entado (or
la 'ida &editati'a y un ser'icio concentrado* des(ertar0 e7itosa&ente todo el siste&a y
(ondr0 al ho&bre in,erior bajo la in,luencia y el control del ho&bre es(iritual; ade&0s
des(ertar0 los centros de ,uera en el cuer(o et4rico y esti&ular0* (ara entrar en acti'idad* esa
&isteriosa corriente de ener+a -ue duer&e en la base de la colu&na 'ertebral. =uando este
(roceso sea lle'ado adelante con cuidado y con la debida (roteccin y direccin y cuando el
(roceso se e7tienda durante un lar+o la(so* se a&inorar0 el (eli+ro y el des(ertar tendr0 lu+ar
en ,or&a nor&al y de acuerdo a la ley del ser. )o obstante* si la sintoniacin y el des(ertar
es ,orado* o lle'ado a cabo (or ejercicios de distintos ti(os* antes de -ue el estudiante est4
(re(arado y los cuer(os coordinados y desarrollados* entonces el as(irante 'a directa&ente al
desastre. 1os ejercicios de res(iracin o entrena&iento de (ranaya&a* no deberan
e&(renderse sin una +ua e7(erta y slo des(u4s de a8os de dedicacin* de de'ocin y
ser'icio es(irituales; la concentracin sobre los centros -ue e7isten en el cuer(o ,sico (con la
intencin de des(ertarlos) debe e'itarse sie&(re* (ues (ro'ocar0 el sobreest&ulo y abrir0 las
(uertas al (lano astral* -ue el estudiante tendr0 di,icultad en cerrar. )unca insistir4
de&asiado a los as(irantes de todas las escuelas ocultistas -ue (ara este (erodo de transicin
se reco&ienda la yo+a de la intencin en,ocada* del (ro(sito diri+ido* de la constante (r0c9
tica de la Presencia de Dios y de la &editacin re+ular ordenada* (racticada siste&0tica y
constante&ente durante a8os de es,uero.
=uando esto se e,ect.a con desa(e+o y 'a aco&(a8ado (or una 'ida de ser'icio
a&oroso* el des(ertar de los centros y la ele'acin del ador&ecido ,ue+o Jundalnico tendr0
lu+ar sin (eli+ro y con cordura* y todo el siste&a ser0 lle'ado a la re-uerida eta(a de
'i'encia. )o (uedo e'itar de (reca'er su,iciente&ente a los estudiantes contra la (r0ctica de
los intensos (rocesos de &editacin durante horas* o contra las (r0cticas -ue tienen (or obje9
ti'o la ele'acin de los ,ue+os del cuer(o* el des(ertar de un centro deter&inado y el
&o'i&iento del ,ue+o ser(entino. El est&ulo &undial +eneral es tan +rande en este &o&ento
y el as(irante co&.n es tan sensible y sutil&ente or+aniado* -ue la e7cesi'a &editacin* la
dieta ,an0tica* el cercena&iento* de las horas de sue8o o el indebido inter4s en la e7(eriencia
(s-uica y su 4n,asis* ro&(er0 el e-uilibrio &ental y (roducir0 a &enudo un da8o irre(arable.
Fue los estudiantes de las escuelas esot4ricas se dis(on+an a realiar un trabajo ,ir&e*
tran-uilo y no e&ocional. Fue se absten+an de horas de estudio y de &editacin (rolon+adas.
>us cuer(os son toda'a inca(aces de &antener la tensin re-uerida y slo se (erjudican a s
&is&os. Fue lle'en 'idas nor&ales de trabajo y recuerden* en la (resin de los deberes y
ser'icios diarios* -ui4nes son ellos esencial&ente y cu0les son sus &etas y objeti'os. Fue
&editen re+ular&ente cada &a8ana* e&(eando con un (erodo de -uince &inutos* no
e7cediendo nunca los cuarenta. Fue se ol'iden de s &is&os al ser'ir y -ue no concentren su
inter4s sobre su (ro(io desarrollo (s-uico. Fue entrenen sus &entes con una &edida nor&al
de estudio y a(rendan a (ensar inteli+ente&ente* de &anera de e-uilibrar sus e&ociones y
(er&itirles inter(retar correcta&ente a-uello con lo -ue entran en contacto a &edida -ue
au&enta su (erce(cin y se e7(ande su conciencia.
1os estudiantes deben recordar -ue no es su,iciente tener de'ocin al >endero o al
Maestro. 1os Drandes >eres buscan colaboradores y trabajadores inteligentes, &0s -ue
de'ocin a >us Personalidades* y al estudiante -ue ca&ina inde(endiente&ente a la lu de su
(ro(ia al&a lo consideran un instru&ento en el cual se (uede con,iar* &0s -ue en un ,an0tico
de'oto. 1a lu de su al&a le re'elar0 al as(irante serio la unidad -ue subyace en todos los
+ru(os y le (er&itir0 eli&inar el 'eneno de la intolerancia -ue conta&ina y obstaculia a
tantos; le har0 reconocer los ,unda&entos es(irituales -ue +uan los (asos de la hu&anidad;
lo obli+ar0 a (asar (or alto la intolerancia* el ,anatis&o y la se(arati'idad -ue caracterian a
las &entes (e-ue8as y al (rinci(iante en el sendero* y lo ayudar0 a a&ar en tal ,or&a -ue
co&enar0 a 'er con &0s 'eracidad y a&(liar0 su horionte; le (er&itir0 esti&ar en 'erdad el
'alor esot4rico del ser'icio y le ense8ar0 sobre todo a (racticar esa inofensividad -ue es la
cualidad sobresaliente de todo hijo de Dios. 1a ino,ensi'idad -ue no (ronuncia nin+una
(alabra -ue (erjudi-ue a otra (ersona* -ue no tiene nin+.n (ensa&iento -ue en'enene o
(roduca un &alentendido* y -ue no e,ect.a nin+una accin -ue (ueda herir al &0s
insi+ni,icante de sus her&anos /'irtud (rinci(al -ue (er&itir0 al estudiante esot4rico hollar
sin (eli+ro el di,cil sendero del desarrollo. =uando se acent.a el ser'icio al se&ejante y la
tendencia de la ,uera 'ital se e7terioria hacia el &undo* entonces no e7iste (eli+ro y el
as(irante (uede &editar* as(irar y trabajar sin ries+os. >u &'il es (uro y trata de
descentraliar su (ersonalidad y a(artar de s &is&o el ,oco de su atencin* diri+i4ndolo al
+ru(o. De esta &anera* la 'ida del al&a (uede a,luir a tra'4s suyo y e7(resarse co&o a&or
hacia todos los seres. >abe -ue es (arte de un todo y la 'ida de ese todo (uede a,luir
consciente&ente a tra'4s de 4l* conduci4ndolo a la co&(rensin de la her&andad y de su
unicidad en relacin con todas las 'idas &ani,estadas.
* Tratado sore los Siete !ayos, T. II "Psicologa Esotrica#, P$gs. %&'(%)*.
1A %LDE)=EA A=T%A1
!M de octubre de !"#$
Ten+o al+o -ue decir a -uienes conocen las (alabras -ue contienen &is libros y ,olletos
y -ue* con inter4s y de'ocin &entales* si+uen en lo (osible &i lnea de (ensa&iento.
Durante a8os* desde !"!"* he tratado de ayudarlos lo &ejor -ue he (odido. 1a <erar-ua
(no&bre -ue abarca a los disc(ulos acti'os de todos los +rados)* durante centenares de
+eneraciones* ha tratado de ayudar a la hu&anidad y* desde el si+lo 7'* se ha ido acercando
constante&ente al (lano ,sico y ha (rocurado hacer un i&(acto &0s (ro,undo en la
conciencia hu&ana. Esto ha dado co&o resultado un reconoci&iento -ue en s contiene* en la
actualidad* las simientes de la salvaci+n del mundo. @asta el si+lo N? la atraccin y el
lla&ado &a+n4tico (ro'ino de los atentos @er&anos Mayores. @oy son tan nu&erosos los
disc(ulos internos y e7ternos y tantos los as(irantes &undiales* -ue la atraccin y el lla&ado
&a+n4tico est0n a&(lia&ente e-uilibrados* y lo -ue suceda en el desarrollo del &undo y en
los reconoci&ientos de las raas* ser0 resultado de la interaccin &utua de a&bos intentos
(elijo &is (alabras con cuidado) /la intencin de los Maestros (ara ayudar a la hu&anidad y
la de los disc(ulos y as(irantes &undiales (ara colaborar en esa ayuda.
@ablando esot4rica&ente es in&inente un (unto de contacto* un &o&ento de
interca&bio es(iritual* y de ese momento puede nacer un nuevo mundo.
>i eso (uede lle'arse a cabo* entonces (odr0 restablecerse en la Tierra la condicin
,ini-uitada en das (ri&iti'os* cuando la <erar-ua (a ,in de lle'ar adelante el desarrollo
&ental del ho&bre) se a(art de la escena durante un (erodo. >i este contacto es(iritual
(uede realiarse* si+ni,ica -ue la <erar-ua ya no estar0 oculta ni ser0 desconocida* y se
reconocer0 su (resencia en el (lano ,sico. Al co&ieno esto ocurrir0 l+ica&ente en (e-ue8a
escala y el reconoci&iento estar0 li&itado a as(irantes y disc(ulos. El nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo acrecentar0 su acti'idad en todas las naciones y actuar0 en todo el
&undo.
Trato de (las&ar en la &ente de ustedes dos (ensa&ientos* (ri&ero* el restableci&iento
de esta relacin &0s estrecha y* se+undo* el trabajo (r0ctico -ue cada uno (uede e,ectuar (ara
lo+rar este reconoci&iento +eneral. Ensistir4 en -ue la acti'idad ,inal traer0 ese
aconteci&iento es(iritual -ue dee 'enir del (lano e7terno de la 'ida ,sica. 1os -ue nos
ocu(a&os del Plan (ara 5los (r7i&os tres a8os5* busca&os ansiosa&ente a -uienes (ueden
ayudarnos* a los cuales se los (uede e7hortar a -ue realicen ese es,uero ,inal -ue traer$ el
resultado deseado y antici(ado.
=o&o (rlo+o de lo -ue ten+o -ue decir* recordar4 -ue slo ,ago sugerencias y -ue
nada de lo -ue di+o encierra el &enor 'esti+io de autoridad* y ta&bi4n -ue soy consciente de
la ,recuente inutilidad de tales lla&ados a la colaboracin. 1a historia del &undo del
(ensa&iento e'idencia el hecho de -ue los ho&bres a &enudo se e&ocionan y se sienten
ilu&inados y ayudados (or las ideas y la (ro&esa de un desarrollo ,uturo* (ero cuando se les
(ide ayuda (ara &aterialiar la idea* entonces desa(arece del (lano &ental su es(erana e
inter4s* o /si lle+a al &undo de la e&ocin y del intenso deseoC el sacri,icio re-uerido (ara
-ue renaca la es(erana en el (lano ,sico est0 ausente* o es de&asiado d4bil (ara (roducir el
resultado anhelado.
1o -ue ten+o -ue decir co&o resultado de &i ur+encia en obtener una colaboracin &0s
intensa* (or (arte de -uienes leyeron con inter4s el ,olleto -os Pr+.imos Tres /0os,* no
encierra la &0s &ni&a ,raccin de autoridad. >lo ha+o el lla&ado en la es(erana de -ue
intensi,icar0n su es,uero en el la(so de los dos (r7i&os a8os (uno ha transcurrido ya)
(or-ue des(u4s de (rinci(ios de oto8o de !"#O cual-uier tentati'a sobre esta deter&inada
lnea habr0 ,racasado* o no ser0 ya necesaria esta ,or&a (articular.
Mi .nica res(onsabilidad es (oner la o(ortunidad ante los as(irantes del &undo*
se8alarles las (osibilidades inherentes a esta situacin es(ecial* indicar las lneas de acti'idad
(r0ctica y lue+o (habi4ndolo realiado) retirar el (oder de &i &ente y (ensa&iento* dejando a
cada as(irante libre (ara lle+ar a sus (ro(ias decisiones.
El ,olleto -os Pr+.imos Tres /0os hoy sale a cu&(lir su &isin. >u objeti'o es educar a
la o(inin (.blica. 1le'a ins(iracin y el (oder de (roducir se(araciones en la 'ida /
se(araciones -ue producir$n nuevas actividades y el cese de antiguas actitudes mentales.
Endica un (osible aconteci&iento /la ,or&acin en el (lano ,sico de ese +ru(o de as(irantes
y disc(ulos -ue* si se les da tie&(o y o(ortunidad* (odr0 salvar a un mundo afligido y traer
lu1 y comprensi+n a la ,umanidad. >obre esto no es necesario decir &0s.
Todos leyeron el (lan contenido en el ,olleto y el desa,o a la ,e* y el lla&ado a ser'ir
est0 ante ustedes. En los (r7i&os dos a8os se decidir0 si (uede realiarse la ,usin de los
+ru(os interno y e7terno de los ser'idores del &undo* o si debe transcurrir &0s tie&(o antes
de -ue (ueda restablecerse la anti+ua y (ri&iti'a colaboracin entre la <erar-ua y la
hu&anidad.
@ablo con a&or y casi con ansiedad* de la ur+encia actual y con un conoci&iento &0s
a&(lio del -ue ustedes (osible&ente (uedan tener. E7(on+o lo -ue ten+o -ue decir en ,or&a
de interro+antes y les (ido se los ,or&ulen a s &is&os con cal&a y sinceridad2
!. GDeseo en realidad y en 'erdad el estableci&iento de esta interaccin &0s estrecha
entre los &undos interno y e7ternoI >i es as* G-u4 estoy dis(uesto a hacer (ara lo9
+rarloI
6. GEn -u4 ,or&a (uedo hacer una contribucin de,inida (ara este ,in deseadoI
Leconociendo &is circunstancias es(eciales G-u4 &0s (uedo dar en lo -ue res(ecta
a2
a. &editacin*
b. co&(rensin del Plan*
c. a&or a &is se&ejantesI
)o ol'iden -ue la meditaci+n clari,ica la &ente sobre la realidad y la naturalea del Plan* -ue
la comprensi+n trae ese Plan al &undo del deseo y -ue el amor libera la ,or&a -ue
&aterialiar0 el Plan en el (lano ,sico. 1es (ido -ue &ani,iesten estas tres e7(resiones de sus
al&as. Todos* sin e7ce(cin* si lo desean* (ueden ser'ir de estas tres &aneras2
#. El objeti'o de todo el trabajo a realiar ahora es educar a la o(inin (.blica y
,a&iliariar a las (ersonas re,le7i'as del &undo sobre la ur+encia y la o(ortunidad
de los (r7i&os dos a8os. >i esto es as G-u4 ha+o yo (ara (osibilitarloI A&(liando
esta (re+unta2
a. G@abl4 con -uienes (ude hacerlo en &i &edio a&biente* o &e abstu'e (or
te&orI
b. GPer&it -ue se distribuyera a&(lia&ente el ,olleto sobre este te&aI >lo (odr0
distribuirse hasta ,ines de !"#O* (or lo tanto* el tie&(o es corto.
c. GAyud4 en todo lo (osible en ,or&a &aterial y ,inancieraI GPuedo hacer &0s de
lo -ue he hecho hasta ahora (ara ayudar a satis,acer este re-uisitoI
d. Puedo dar al+o &0s de &i tie&(o (ara ayudar en el trabajo a -uienes
distribuyen el ,olleto* o reunir (ersonas (ara ca&biar ideasI GPuedo dedicar
tie&(o todos los das a esta idea y ser'icio de,inidosI
Les(onder a &i lla&ado in'olucrar0 un sacri,icio* (ero todos a-uellos -ue ca(tan el Plan*
a+otan sus es,ueros (ara ele'ar a la hu&anidad a otro (elda8o de la escala y hacia una lu
&ayor. >us &anos deben ser ,ortalecidas* su trabajo necesita ayuda y cada uno de ustedes
(uede hacer &0s de lo -ue est0 haciendo* (or &edio de la &editacin* el dinero y el
(ensa&iento* a ,in de sal'ar al &undo* educar a la o(inin (.blica y traer as el )ue'o Da.
* Tratado sore 2agia 3lanca o El 4amino del Discpulo, P$gs. 567( 7&8. Tratado sore los
Siete !ayos, T. I, P$gs. &%%, &)'.
%)A PPPLT%)EDAD DE>AQEA)TE
Abril de !"#R
Durante el Qesti'al de SesaJ de este a8o* Fuienes tratan de ele'ar a la hu&anidad &0s
cerca de la lu y e7(andir la conciencia del +4nero hu&ano* reunir0n >us ,ueras (ara un
reno'ado acerca&iento* con sus ine'itables consecuencias* consecuencias -ue esti&ular0n a
la ,a&ilia hu&ana (ara un nue'o es,uero es(iritual; este (roceso y los e7celsos Personajes
in'olucrados los describ en &i &ensaje anterior K; Ellos traer0n el ,ortaleci&iento del nue'o
+ru(o de ser'idores del &undo a ,in de -ue 4ste (ueda trabajar con &ayor e,icacia* 'isualiar
el Plan con &ayor claridad y /dentro de s &is&o* co&o +ru(oC obtener una &ayor
inte+racin. De esta &anera (odr0 lle'arse a cabo los (lanes del =oncilio de la <erar-ua (ara
satis,acer la in&ediata e&er+encia hu&ana. =o&o ya he dicho* los (lanes (ara la hu&anidad
no se establecen (or-ue la hu&anidad deter&ina su (ro(io destino; el es,uero est0 diri+ido
hacia el estableci&iento de una relacin &0s estrecha entre la hu&anidad y la <erar-ua.
Todos los as(irantes y disc(ulos (ueden (artici(ar en este es,uero hasta el (unto de
,acilitar la tarea de los Maestros* &ediante su claridad &ental* sus reno'ados es,uero
es(iritual y dedicacin a la tarea de ser'ir. 1os e7horto a realiar este continuo es,uero* -ue
se e7tender0 durante &uchos a8os. >e les o,recer0 la o(ortunidad a todos los 'erdaderos
ser'idores y as(irantes y* sobre todo* al nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* a ,in de
(artici(ar en el estableci&iento del i&(ulso necesario en el cielo in&ediato.
1os lla&o* (or lo tanto* a un &es de silencio interno* (ensa&iento intros(ecti'o*
autocontrol y &editacin* al ol'ido de s &is&os y a -ue est4n atentos a la o(ortunidad y no a
la realiacin de su (ro(ia as(iracin interna. 1os lla&o (ara -ue se concentren sobre la
necesidad &undial de (a y sobre la &utua co&(rensin e ilu&inacin y ta&bi4n se ol'iden
total&ente de sus (ro(ias necesidades &entales* e&ocionales y ,sicas. 1os e7horto a la
oracin y al ayuno* aun-ue deber0n decidir (or s &is&os cu0l ser0 su abstinencia. Durante
los cinco das de &editacin* los lla&o a un HayunoH &0s co&(leto* a un (ro,undo silencio* a
un en,o-ue interno* a una (urea &ental y a un a&oroso y acti'o es(ritu de bondad -ue los
con'ertir0 en un canal (uro. As se ,acilitar0 el trabajo de la <erar-ua y se abrir0 la (uerta a
las ,ueras re+eneradoras de esos >eres e7tra(lanetarios -ue o,recen >u ayuda en este
&o&ento y (articular&ente durante el a8o !"#O. 1a res(uesta a este Qesti'al dar0 la &edida
de la o(ortunidad -ue se les (resentar0 a los Drandes >eres (ara ser'ir de +ua.KK
?oy ahora a (edirles al+o (r0ctico. >i -uieren recitar cada noche y cada &a8ana* las
si+uientes (alabras* con todo el deseo de sus coraones y atencin &ental* su enunciacin
conjunta establecer0 un rit&o y un i&(ulso de +ran (otencia2
Fue las Queras de la 1u ilu&inen a la hu&anidad.
Fue el Es(ritu de Pa se di,unda (or el &undo.
Fue el es(ritu de colaboracin una a todos los ho&bres de buena 'oluntad donde
-uiera -ue est4n.
Fue el ol'ido de a+ra'ios* (or (arte de todos los ho&bres* sea la tnica de esta 4(oca.
Fue el (oder aco&(a8e los es,ueros de los Drandes >eres.
Fue as sea y cu&(la&os nuestra (arte.
Estas (alabras (arecen sencillas* (ero 5las Queras de la 1u5 es el no&bre dado a ciertas
nue'as Potestades -ue est0n siendo in'ocadas (or la <erar-ua en la actualidad* =uyos
(oderes (ueden ser lle'ados a una +ran acti'idad en la 1una llena de SesaJ si se realia el
debido es,uero. El Es(ritu de Pa in'ocado es un A+ente inter(lanetario de +ran Poder* -ue
(ro&eti su colaboracin si todos los as(irantes y disc(ulos (ueden colaborar (ara atra'esar
la coraa de la se(aracin y del odio -ue escla'ia a nuestro (laneta.
Por lo tanto* deseara ter&inar con estas sencillas (alabras2 @er&anos &os* ay.dennos.
* Tratado sore los Siete !ayos, T. II, Psicologa Esot4rica* P0+s. R!#9R!O.
KK (Este te&a est0 desarrollado en Tratado sore los Siete !ayos, T. II P0+s. $T#9$:T* y
contiene los escritos desde &ayo de !"#R a abril de !"#:* inclusi'e).
DL%PP> >EMEE)TE DE 1A )%E?A ELA
<ulio de !"#T
Anterior&ente e7(use al+unos (ensa&ientos sobre los nue'os +ru(os -ue entran en
acti'idad de acuerdo a la 1ey del Pro+reso Dru(al. Dicha ley tiene una relacin &uy estrecha
con la nue'a era acuariana.K(!)
>ie&(re e7istieron +ru(os en el &undo co&o* (or eje&(lo* la unidad +ru(al ,a&iliar*
(ero ,ueron (redo&inante&ente +ru(os de tercer rayo* (or lo tanto* con (redo&inante
e7(resin y control e7ternos* ori+inados co&o resultado del deseo. >u en,o-ue ,ue
destacada&ente &aterialista y constituy (arte del (lan desi+nado. 1as correctas objeti'idad
y e7(resin ,ueron y si+uen siendo la &eta del (roceso e'oluti'o. Pero en la actualidad la
acti'idad de los +ru(os -ue se est0n ,or&ando es de se+undo rayo* los +ru(os constructores /
-ue construyen las ,or&as (ara la e7(resin de la nue'a era. )o son resultado del deseo*
co&o +eneral&ente se entiende el t4r&ino* (or-ue se ,undan. b0sica&ente sobre un i&(ulso
&ental. De hecho son subjeti'os* no de naturalea objeti'a. >e caracterian (or la cualidad,
&0s -ue (or la ,or&a. Es de desear -ue (roducan o(ortuna&ente (oderosos e,ectos
objeti'os* (or ser 4sa la intencin de nuestras &entes* (ero /en la eta(a actual* -ue es la de
+er&inacinC son subjeti'os y (hablando esot4rica&ente) Atrabajan en la oscuridadB. En
al+una ,echa lejana sur+ir0n +ru(os de (ri&er rayo* ani&ados (or el as(ecto 'oluntad* -ue
ser0n en consecuencia de naturalea &0s subjeti'a y de ori+en &0s esot4rico* (ero no
tene&os (or -u4 ocu(arnos de ellos.
Estos +ru(os si&iente son e&brionarios y* (or lo tanto* an0lo+os a las si&ientes en
+er&inacin; su acti'idad es actual&ente dual. =ada si&iente de&uestra su 'ida &ediante
e'idencias de su 'ida e7terna y acti'idades internas* y dichos +ru(os si&iente no son la
e7ce(cin a esta ley uni'ersal. >u acti'idad se e'idencia (or su relacin rec(roca y con la
<erar-ua. A.n no lo+raron sur+ir a la acti'idad del (lano e7terno. >u 'ida interna no es
adecuada&ente ,uerte* (ero* se+.n las escrituras* est0n Aechando ra hacia abajoB a ,in de
A,ructi,icar hacia arribaB.
>i estos +ru(os se desarrollan se+.n lo (royectado* si la 'ida cor(orati'a de los
&ie&bros (ersiste en la correcta relacin inte+ral y si la nota cla'e es la continuidad,
entonces estos +ru(os si&iente* (or (e-ue8os -ue sean* lle+ar0n a ,lorecer y (or &edio de
una o(ortuna Adise&inacin de la si&ienteB lo+rar0n ,inal&ente Acubrir de 'erdor la tierraB.
Estoy hablando en len+uaje si&blico -ue* co&o bien saben* es el de la 'erdad. %na (e-ue8a
(lanta -ue a su 'e lo+ra (roducir una si&iente* (or &edio de una correcta ,ructi,icacin*
(uede as re(roducirse en ,or&a &.lti(le. Por consi+uiente* no se dejen i&(resionar
indebida&ente (or la (e-ue8e del es,uero. %na (e-ue8a si&iente es una (oderosa ,uera*
-ue si se la cuida debida&ente y nutre correcta&ente* y &adura (or el sol y el a+ua del suelo*
su (otencia es i&(redecible.
=iertas ideas +er&en -ue 'an sur+iendo en la conciencia hu&ana* di,ieren (eculiar&ente
de las del (asado y son tan di,erentes -ue constituyen la caracterstica de la nue'a era* la Era
de Acuario. @asta ahora las +randes ideas -ue lo+raron ,inal&ente controlar a la raa en
cual-uier 4(oca* ,ueron la d0di'a de los hijos intuiti'os de los ho&bres a su +eneracin. 1os
seres hu&anos e'olucionados ca(taron la idea intuida* la subordinaron al (roceso de
&entaliacin* la hicieron deseable y lue+o la 'ieron 'enir a la e7istencia (or &edio 5del
,actor reconoci&iento5* se+.n se dice esot4rica&ente. %na &ente ilu&inada (resenta la idea
di'ina* necesaria (ara el desarrollo de la conciencia racial* entonces le daba ,or&a; una
&inora la reconoca y as ,o&entaba su creci&iento; o(ortuna&ente* la &ayora la deseaba*
entonces se &ani,estaba en ,or&a e7(eri&ental y es(or0dica (or todo el &undo ci'iliado en
deter&inada 4(oca* donde (re'aleca cierta cultura. As se &ani,estaron las ideas.
Podran &encionarse dos &odos en -ue estas ideas ter&inantes 'inieron a la e7istencia
en el (asado* y dese&(e8aron su (arte (ara conducir a la raa hacia adelante. %na ,ue (or la
ense8ana i&(artida (or un instructor -ue ,und una escuela de (ensa&iento* trabajando (or
&edio de las &entes de al+unos ele+idos y* (or su inter&edio* &ati o(ortuna&ente los
(ensa&ientos de los ho&bres de su 4(oca. Eje&(los sobresalientes de instructores as* ,ueron
Platn* Aristteles* >crates y &uchos otros. Ptro &4todo ,ue e'ocar el deseo de las &asas en
lo -ue se consideraba deseable (ara la reorientacin &asi'a hacia una e7(resin &0s (lena de
la 'ida. Tal e7(resin de 'ida* ,undada sobre al+una idea* ,ue (ersoni,icada en una 'ida ideal.
De este &odo tu'o e7(resin el trabajo de los >al'adores del &undo y dio lu+ar al
sur+i&iento de una reli+in &undial.
El (ri&er &4todo ,ue estricta&ente &ental y si+ue si4ndolo a.n hoy; las &asas* (or
eje&(lo* saben (oco de Platn y sus teoras* no obstante el hecho de -ue Platn ha &oldeado
las &entes hu&anas /sea (or la ace(tacin o la re,utacin de sus teorasC a tra'4s de las
edades. El otro &4todo es estricta&ente e&ocional y &atia &0s ,0cil&ente la. conciencia de
la &asa. %n eje&(lo ,ue el &ensaje del a&or de Dios -ue =risto enunci y la reaccin
e&ocional de las &asas a >u 'ida* >u &ensaje y >u sacri,icio. De esta &anera se satis,io a
tra'4s de las edades la necesidad de la &inora &ental y de la &ayora e&ocional. En cada
caso* el trabajo e,ectuado y el &edio (or el cual se +ui a la raa ori+inaron de una
conciencia hu&ano9di'ina; el &edio era un Personaje -ue conoca* senta y estaba uni,icado
con el &undo de las ideas* el orden &undial interno y el (lan de Dios. El resultado de a&bas
t4cnicas de acti'idad ha sido la e&anacin de una corriente de ,uera (ro'eniente de al+.n
estrato o ni'el de la conciencia &undial /&ental o e&ocionalC -ue son as(ectos de la
conciencia de la deidad en &ani,estacin. Este i&(acto de ,uera ha e'ocado una res(uesta
de -uienes ,uncionan en al+unos de estos ni'eles de (erce(cin. @oy* a &edida -ue tiene
lu+ar la inte+racin de la ,a&ilia hu&ana y el ni'el &ental de contacto es &0s (oderoso*
tene&os una ,uerte reaccin hu&ana hacia las escuelas de (ensa&iento y una d4bil reaccin
hacia los &4todos de la reli+in ortodo7a* lo cual se debe a -ue es tendencia de la conciencia
hu&ana (si (uedo e7(resarlo as) a(artarse de lo e&ocional e ir hacia los ni'eles &entales de
conciencia y esto* en lo -ue a las &asas concierne* ir0 au&entando.
En este &o&ento hay un n.&ero su,iciente de (ersonas -ue /habiendo lo+rado un
acerca&iento reli+ioso y &ental a la 'erdad* ,actor de,inido en su conciencia en (e-ue8a
&edida* y habiendo establecido su,iciente contacto con el al&a* co&o (ara (oder e&(ear a
establecerlo con las ideas &undiales (en los ni'eles intuiti'os de la conciencia)C (ueden
e&(lear una nue'a t4cnica. 9untas y como grupo (ueden ser sensibles a las nue'as ideas
entrantes* -ue est0n destinadas a condicionar la nue'a era -ue ya est0 sobre nosotros; :untas y
como grupo (ueden establecer los ideales y desarrollar las t4cnicas y &4todos de las nue'as
escuelas de (ensa&iento -ue deter&inar0n la nue'a cultura; :untas y como grupo (ueden
lle'ar estas ideas e ideales a la conciencia de las &asas* (ara -ue las escuelas de (ensa&iento
y las reli+iones &undiales se ,usionen en una sola y as sur+ir la nue'a ci'iliacin* la cual
ser0 el (roducto de la ,usin &ental y e&ocional de las t4cnicas de la era (isceana*
(roduciendo as la o(ortuna &ani,estacin* en el (lano ,sico* del (lan de Dios (ara el ,uturo
in&ediato. 3sta es la 'isin* subyacente en el e7(eri&ento -ue se est0 lle'ando a cabo sobre
los nue'os +ru(os si&ientes.
=onsiderando todo el (roble&a desde otro 0n+ulo* (odra decirse -ue* en el (asado* el
es,uero consisti en ele'ar la conciencia de la hu&anidad (or los es,ueros (recursores de
sus (ree&inentes hijos. El es,uero ,uturo consistir0 en hacer 'enir a la &ani,estacin la
conciencia del al&a (or &edio de los es,ueros (recursores de ciertos +ru(os. Por lo tanto*
co&o ,0cil&ente se co&(render0* el esfuer1o dee ser grupal, (or-ue el al&a tiene
conciencia +ru(al y no es indi'idual&ente consciente; las nuevas verdades de la era
acuariana s+lo pueden ser captadas como resultado de una esfuer1o grupal. Esto es
relati'a&ente nue'o. En el (asado* se le otor+aba al ho&bre una 'isin y 4ste trataba de
&aterialiarla con la ayuda de a-uellos a -uienes lo+raba i&(resionar e in,luir a ,in de -ue
(ensaran co&o 4l; el indi'iduo (resenta o intua una idea* entonces (rocuraba darle ,or&a*
(osterior&ente de&andaba ayuda de -uienes consideraban su idea co&o un ideal; (osea una
+ran a&bicin -ue era* en realidad* la con,usa ca(tacin de una (arte del (lan +eneral de
Dios* entonces se con'erta en diri+ente o conductor +ru(al* ayudado (or -uienes sucu&ban
a su (oder o a su derecho a ser +uiados* conducidos y do&inados. As* (ro+resi'a&ente* la
raa ha sido lle'ada de un (unto a otro y de una eta(a a otra de desarrollo* hasta -ue hoy
&uchos (oseen 'isin* (resienten el (lan y tienen sue8os -ue todos (ueden desarrollar juntos.
Esto es ,actible (or el reconoci&iento &utuo; co&ienan (or conocerse a s &is&os y
rec(roca&ente co&o al&as* (or (oseer una si&ilar co&(rensin y (esto es de (ri&ordial
i&(ortancia) e'ocar interna&ente la lu del intelecto y del conoci&iento* la lu de la
intuicin y de la co&(rensin; la lu no les lle+a de a,uera* y en esa lu 'en juntos la 1u.
Esto constituye una acti'idad y un reconoci&iento +ru(ales* y es resultado de la uni,icacin
+ru(al.
>in e&bar+o* todo esto es tan nue'o y relati'a&ente tan (oco co&.n* -ue estos +ru(os
se hallan toda'a en estado e&brionario. 1os deno&ina&os +ru(os si&ientes de la nue'a era.
@ay &uchos de ellos* co&o ya he dicho* (ero son toda'a tan (e-ue8os y tan (oco
desarrollados -ue el 47ito de su es,uero lo decidir0 el ,uturo. Esto se a(lica ta&bi4n a los
+ru(os -ue co&enc4 a ,or&ar en !"#!.K(6)
Por lo tanto* ser0 e'idente (or -u4 ,ue necesario -ue el +ru(o inicial o (ri&iti'o* (usiera
el 4n,asis sobre la relacin tele(0tica* (or-ue de esa relacin* co&(rensi'a&ente culti'ada y
desarrollada* de(ender0 el 47ito de estos +ru(os si&ientes* lo cual no si+ni,ica -ue su 47ito
de(enda del obtenido (or el (ri&er +ru(o* sino -ue todos los +ru(os co&(rendan el (ro(sito
y t4cnicas de la tele(ata.K(#)
1a creacin de una escuela de tele(ata en los (lanos internos* a la cual (uede ser
sensible la hu&anidad* aun-ue inconsciente&ente es (arte de la tarea -ue ha e&(rendido el
(ri&er +ru(o* los =o&unicadores Tele(0ticos. >on custodios del (ro(sito +ru(al y trabajan
en ni'eles &entales. El se+undo +ru(o* los Pbser'adores Entrenados* tiene co&o objeti'o 'er
con claridad &ediante el e&(leo de la intuicin* (restando este ser'icio en ni'eles astrales. El
tercer +ru(o* los =uradores Ma+n4ticos* tiene co&o ,inalidad trabajar con ,ueras en el (lano
,sico. 1os seis +ru(os restantes se &encionar0n &0s adelante.
En cierta &edida ya se han ,a&iliariado ustedes con estos +ru(os. 1a no'edad 'a
desa(areciendo y tienden a (re+untarse si* en .lti&o an0lisis* hay real&ente al+o nue'o en
ellos. M0s adelante dar4 tres raones (ara e7(licar (or -u4 constituyen el (aso adelante* &0s
a'anado de lo -ue hasta ahora ,ue (osible en el (lano ,sico. Ello -ui0s restableca en sus
&entes la i&(ortancia -ue tienen y les (er&ita lle'ar a cabo el trabajo con reno'ado
entusias&o. @e a,ir&ado -ue estos +ru(os constituyen un e7(eri&ento y est0n
(redo&inante&ente relacionados con el trabajo de la nue'a era* tal co&o se e7(resar0 (or
&edio de la ci'iliacin 'enidera y la cultura ,utura. A-u* sera .til se8alar la di,erencia -ue
e7iste entre una ci'iliacin y una cultura.
4ivili1aci+n es la e7(resin del ni'el &asi'o de conciencia cuando esa conciencia se
desarrolla co&o (erce(cin* ada(tacin* relacin y &4todos de 'ida en el (lano ,sico.
4ultura es esencial&ente la e7(resin de las si+ni,icaciones intelectuales y 'ital&ente
&entales y el estado de conciencia de las (ersonas de la raa* &ental&ente (olariadas* de los
intelectuales o de -uienes constituyen el 'nculo entre el &undo interno de la 'ida del al&a y
el &undo e7terno de los ,en&enos tan+ibles. Estas (alabras e7(onen concisa&ente la ra1+n
de ser del (lano &ental. >u ,uncin a este res(ecto ser0 acrecentada&ente co&(rendida en las
(r7i&as d4cadas.
1as &asas son ne+ati'as* (uesto -ue res(onden al (lano del deseo y de la sensacin* y la
ci'iliacin de cual-uier era es &ayor&ente la e7terioriacin de ese ni'el de conciencia
(articular. 1os intelectuales son (ositi'os (or-ue res(onden a la &ente y esa orientacin
&ental (roduce la cultura de su 4(oca* raa o co&unidad. Por lo tanto* tene&os en la ,a&ilia
hu&ana2
Masas ..............ne+ati'as............res(onden al deseo .............ci'iliacin.
Entelectuales.....(ositi'as..............res(onden a la &ente...........cultura.
=onstituyen los dos (olos -ue caracterian a la raa* y la interaccin entre a&bos +enera y
lle'a a cabo la acti'idad* el (ro+reso y el desarrollo hu&anos.
E7iste otro +ru(o -ue no debera ser (asado (or alto. 1as (ersonas es(iritual&ente
orientadas* son ne+ati'as al &undo es(iritual su(erior cuando 4ste e7(resa o e'oca el ti(o
&0s ele'ado de deseo* lla&ado as(iracin. Esto (roduce a -uienes son e7(onentes de la
naturalea es(iritual* y -ue constituyen /en conjuntoC la E+lesia de =risto o las reli+iones
&undiales* en sentido esot4rico* y en cual-uier raa o 4(oca. =o&o as(ecto (ositi'o de este
+ru(o y al cual le (ro(orciona la nota cla'e de su cultura en su 4(oca (articular y en una
'uelta &0s ele'ada de la es(iral* tene&os a los esoteristas y as(irantes del &undo* los cuales
res(onden al as(ecto &ente. De esta &anera* la cultura es(iritual y la ci'iliacin resultante
'ienen a la e7istencia y res(onde a ellas el as(ecto in,erior. Por lo tanto* tene&os a las &asas
y a los intelectuales* a&bos ne+ati'os a su 'e a la i&(resin (ositi'a de la ci'iliacin y la
cultura &0s (ro,undas* tal co&o se e7(resan a tra'4s de las reli+iones del &undo y los +ru(os
de buscadores esot4ricos idealistas -ue 'an detr0s de la realidad. Estos .lti&os son la +loria
de cada era y el +er&en (ositi'o del i&(ulso subjeti'o en desarrollo* -ue b0sica&ente es la
,uente de toda* a(aricin ,eno&4nica actual.
Este +ru(o de reli+iosos y de as(irantes esot4ricos constituye* a su 'e* el (olo ne+ati'o
de la i&(resin (ositi'a y de la ener+a de la <erar-ua (lanetaria u oculta. Tene&os* en
consecuencia2
;rupos <egativos ;rupos Positivos
1as &asas 1os intelectuales
1as i+lesias y las reli+iones 1os esot4ricos* as(irantes y ocultistas
1os esot4ricos y a su 'e 1a <erar-ua (lanetaria
@ablando en ,or&a +eneral* estos +ru(os se di'iden en +ru(os e7tro'ertidos e intro'ertidos*
en los ni'eles de conciencia objeti'os y subjeti'os* y constituyen las di'isiones (rinci(ales
del &undo ,eno&4nico y del &undo de las realidades es(irituales.
El (roble&a ante la <erar-ua al co&ieno de la nue'a era o era acuariana* ,ue c&o
,usionar y &eclar a estos +ru(os* actitudes y estados de conciencia distintos* de &anera -ue
de su ,usin sur+iera un tercer +ru(o* cuya acti'idad ,uera e7terna y* sin e&bar+o* consciente
de los 'alores internos* debiendo sus &ie&bros ser ca(aces de actuar en el (lano e7terno de
las a(ariencias y* al &is&o tie&(o* estar ta&bi4n des(iertos y acti'os en el (lano interno de
la realidad y del 'i'ir es(iritual.
Este ti(o de ,unciona&iento dual es una acti'idad &uy ,0cil (ara los Mie&bros de la
<erar-ua y constituye la condicin (re'ia* sin la cual no es (osible la asociacin con la
<erar-ua. >e lle+ a co&(render -ue era (osible instruir a &uchas (ersonas (ara -ue
a(reciaran esta (robabilidad y se desarrollaran lenta&ente hasta la eta(a en -ue de la teora
(odan (asar a la (r0ctica; sin e&bar+o* no sera (osible dotar a su naturalea (ara -ue estu9
'ieran (re(arados a ,in de ,or&ar (arte de la <erar-ua oculta* ni (odran (asar a la eta(a de
disc(ulos ace(tados.
1a co&(rensin de la necesidad de un +ru(o -ue sir'iera de (uente* -ue no ,uera ni
entera&ente ne+ati'o ni total&ente (ositi'o* i&(eli a al+unos de los Maestros ('inculados
con la <erar-ua) a ,or&ar el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo. Estas (ersonas no
(ertenecen a nin+uno de los dos +ru(os* sin e&bar+o (ueden actuar &0s o &enos
relacionados con a&bos. =o&o bien saben* ,ue realiado con cierta &edida de 47ito; este
+ran +ru(o e7iste hoy y es bastante &a+n4tico (ara e'ocar res(uesta del conjunto de
as(irantes y ser'idores &undiales (-ue re(resentan a la ci'iliacin y a la cultura actuales) y
al &is&o tie&(o (oder absorber y as tras&itir el conoci&iento* la sabidura* la ,uera y la
lu de la <erar-ua (lanetaria.
>e ha considerado (osible ahora* ,or&ar +ru(os dentro del nue'o +ru(o de ser'idores
del &undo* cuyos &ie&bros (ueden e&(ear a (re(ararse (ara e7(resar tanto lo ,eno&4nico
co&o lo i&(ulsi'o* lo ne+ati'o co&o lo (ositi'o* lo &aterial co&o lo es(iritual* con tal
&edida de 47ito -ue* a su debido tie&(o* (ueda haber en la tierra una r4(lica de la <erar-ua
con sus &4todos y t4cnicas de trabajo. Tal es el (ro(sito de los +ru(os -ue he ,or&ado y de
otros +ru(os es(arcidos (or el &undo -ue /de distinta &anera y ,or&a* y -ui0s e&(leando
una ,raseolo+a di,erenteC est0n &oti'ados y acti'ados co&o los +ru(os si&iente de los
cuales &e he hecho res(onsable. En consecuencia (odran e7(onerse tres raones -ue
e7(li-uen su i&(ortancia2
!. =onstituyen el +er&en de la 'ida -ue dar0 (or resultado -ue la <erar-ua abandone
su reclusin a tra'4s de las edades y a(areca en ,echa (osterior en la Tierra* y
nue'a&ente act.e a la lu del da.
6. >on el +ru(o inter&ediario -ue act.a co&o (uente entre la &asa ne+ati'a del
+4nero hu&ano y el a+ente (ositi'o de la <erar-ua. Por esta ran* en estos +ru(os
el 4n,asis es (uesto sobre el servicio, (or-ue constituye la res(uesta a la &asa y su
necesidad* y el contacto con el al&a -ue incluye la res(uesta al &undo de las
al&as* tal co&o lo ti(i,ica la <erar-ua oculta.
#. =ontienen en s como grupo las si&ientes de la ci'iliacin 'enidera y el +er&en
de la nue'a cultura. El +er&en de la 'ida de la nue'a era reside all* dentro del
n.cleo de las 'iejas era y ,or&as. De all la o(ortunidad* el ser'icio y los
(roble&as de estos +ru(os.
Me es,orar4 (or indicarles de -u4 &anera estos +ru(os (ueden estar a la altura de la tri(le
de&anda u o(ortunidad &encionada2
!. Pcultan y nutren el +er&en o la si&iente de la nue'a ci'iliacin de la era
acuariana.
6. =onstituyen el (uente entre los anti+uos y los nue'os +ru(os* entre las &asas
hu&anas (donde los &0s destacados se abren ca&ino hacia el nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo) y la <erar-ua (lanetaria.
#. >er0n en el ,uturo un as(ecto de la <erar-ua y de >u trabajo en el (lano ,sico
e7terno.
Pbser'ar0n -ue la (ri&era o(ortunidad concierne al aspecto espritu* el as(ecto i&(ulsi'o y
'ital de la 'ida de la di'inidad; -ue la se+unda se relaciona con el aspecto alma o conciencia
subjeti'a de la di'inidad; &ientras -ue la tercera se re,iere al aspecto cuerpo o a la e7(resin
,sica de la 'ida di'ina (or &edio de la conciencia. 1os (ri&eros tres +ru(os -ue he ,or&ado
est0n destinados a ser (e-ue8os re,lejos de estos tres as(ectos desde el 0n+ulo de la
necesidad &oderna y ade&0s satis,acer esa necesidad.
@e indicado al+o del trabajo destinado al (ri&er +ru(o* desde el 0n+ulo de la interaccin
tele(0tica.K($) El &4todo de co&unicacin entre los &ie&bros de la <erar-ua debe ser
o(ortuna&ente e7terioriado en la Tierra* siendo una de las tareas del +ru(o. >er0 de utilidad
-ue delinee con &ayor claridad el (ro(sito de los nue'os +ru(os si&iente en t4r&inos de
ci'iliacin y cultura de la nue'a era* de &anera -ue los resultados (r0cticos (uedan ser
'isualiados con &0s nitide y surjan al+unos nue'os ideales res(ecto a la cualidad del
'enidero y nue'o orden &undial.
El se+undo +ru(o* los obser'adores entrenados* inau+urar0n la era de la lu y del libre
control del (lano astral donde se liberar0n de la ilusin y del es(ejis&o* liberacin -ue se
obtendr0 cuando se Aobser'e correcta&enteB la actual 'isin distorsionada y se disi(e el
es(ejis&o (or la Acorrecta direccinB de la lu del al&a en el entero (lano de la ilusin. 1a
era acuariana ser0 (redo&inante&ente la era de la sntesis y de la lu.
El tercer +ru(o lle'a el i&(ulso inicial Ahasta la lu del daB y conducir0 el &undo ,sico
a una condicin donde ser0 (osible Ala curacin de las naciones (or &edio del naciente sol de
la rectitudB* (or-ue las leyes de curacin (b0sicas y ,unda&entales) (ueden ser a(licadas y
lle'adas a cabo en todos los sectores de la 'ida* en los ni'eles e7ternos de la a(ariencia /(ues
la en,er&edad solo e7iste en el &undo de los ,en&enos*
En lo -ue res(ecta a la co&unicacin tele(0tica entre los Mie&bros de la <erar-ua dir4
-ue2 en lo -ue a Ella res(ecta* act.a (r0ctica y total&ente en el ni'el &ental. Esto es l+ica9
&ente esencial* (or dos raones2
!. 1os &ie&bros de la <erar-ua se han liberado de las li&itaciones de la acti'idad y
conciencia cerebrales. Por lo tanto* en sus Uoes esenciales y cuando lo desean* (ue9
den lle'ar a cabo si&ult0nea&ente dos lneas distintas de acti'idad /a&bas de
i&(ortancia real. %na* cuando si+uen su 'ocacin nor&al en el (lano ,sico (si
act.an en cuer(os ,sicos) y* al hacerlo* sus acti'idades est0n condicionadas (or las
li&itaciones cerebrales de la conciencia de tie&(o y es(acio. 1a otra* cuando
trabajan en el (lano &ental con AchittaB o sustancia &ental y* al hacerlo* est0n al
&is&o tie&(o condicionados y li&itados (or su &ecanis&o ,sico. Entonces -uedan
total&ente liberados de la conciencia del tie&(o y de cual-uier otra li&itacin tal
co&o las relaciones del es(acio* dentro del siste&a solar.
6. El ,oco de su (olariacin reside en el (lano &ental y act.an all co&o hijos de la
&ente o &anas. >u &4todo nor&al de interca&bio es &ediante la co&(rensin tele9
(0tica. 3sta es la t4cnica nor&al de un &anasa(utra di'ino y libre.
Todo esto es (osible cuando un ser hu&ano ha lle+ado a (olariarse en la conciencia del
al&a* cuando el loto e+oico se 'a des(le+ando y* (or lo tanto* cuando el &4todo del trabajo
&ental es de relacin y tele(ata &entales.
Anterior&ente dije -ue* a &edida -ue la raa se 'aya (olariando &0s &ental&ente y
desarrollando el (oder atracti'o del (rinci(io &ental* caer0 en desuso el e&(leo del
len+uaje (ara i&(artirse (ensa&ientos entre naturaleas si&ilares o (ara co&unicarse con
-uienes son su(eriores* (ero se+uir0 e&(le0ndose (ara lle+ar a las &asas y a -uienes no
act.an en el (lano de la &ente. 1a (le+aria* la as(iracin y la adoracin silenciosas son ya
consideradas de &ayor 'alor -ue los rue+os y las (rocla&as de la e7(resin oral. Debe&os
(re(ararnos (ara esta eta(a* en el desarrollo de la raa* y deber0n si&(li,icarse las leyes*
t4cnicas y (rocesos de la co&unicacin tele(0tica (ara -ue (uedan ser co&(rendidos
inteli+ente y terica&ente. El &4todo de co&unicacin entre los &ie&bros de la <erar-ua
es un (roceso d4cu(le; slo la contribucin de die +ru(os (nue'e y uno sintetiador)
co&(letar0 su (artici(acin en el (roceso de e7terioriacin -ue deber0 tener lu+ar en el
&undo.
Desde cierto 0n+ulo el trabajo del se+undo +ru(o (los Pbser'adores entrenados) es
e7cesi'a&ente di,cil* &0s di,cil -ui0 -ue el de cual-uier +ru(o /e7ce(to a-uel -ue
realia el trabajo (oltico. En este .lti&o ca&(o el trabajo del (ri&er Layo de ?oluntad o
Poder* e&(iea a hacer sentir su (resencia* de all la +ran di,icultad. 1a ener+a -ue act.a
en la acti'idad (oltica a.n no es co&(rendida. El trabajo del As(ecto Destructor ha sido
&antenido relati'a&ente en se+undo (lano* y slo durante el (asado &edio si+lo se hio
de,inida&ente acti'o. Esto ,ue (osible (or-ue todo el &undo* hablando (r0ctica&ente*
estaba in'olucrado y el (ri&er rayo slo (uede actuar en la regi+n o el reino de la sntesis.
Debe recordarse esto* (or-ue hasta ahora ha sido (oco co&(rendido. Me (re+unto si se dan
cuenta de la i&(ortancia de las dos a,ir&aciones sobre el (ri&er rayo* e7(uestas en este
bre'e (0rra,o. A &enudo les doy 'erdadera in,or&acin y ni si-uiera se dan cuenta.
El se+undo +ru(o lucha contra el es(ejis&o. 1a lu* sus (rocesos y su relacin con los
es(ejis&os +ru(al e indi'idual* tienen una cone7in &uy estrecha. 1a correcta ilu&inacin
/otro no&bre o as(ecto de la correcta direccinC ocu(ar0 el lu+ar del es(ejis&o* y el
objeti'o ((ersonal&ente considerado) de este +ru(o de disc(ulos* consistir0 en lle'ar 5lu
a los lu+ares oscuros5 e ilu&inacin a sus 'idas. )o es &i intencin considerar a-u el
(roble&a del es(ejis&o. Ua &e ocu(4 en instrucciones dadas a este +ru(o.K(R)
1a tarea de este +ru(o de disc(ulos est0 estrecha&ente relacionada con la tarea astral
de la <erar-ua* y en la actualidad consiste en disi(ar la ilusin &undial* -ue ha sido su
(roble&a desde la 4(oca atlante* siendo in&inente e in&ediato y la cul&inacin de su
es,uero. Ado(ta la ,or&a ((ues todas las ilusiones ado(tan al+.n ti(o de ,or&a) de la
5a,luencia de lu5* esot4rica&ente entendido* lo cual es una ilusin y al &is&o tie&(o una
realidad es(iritual +rande y si+ni,icati'a. De all -ue surja hoy en el (lano ,sico &ucha lu
en todas (artes; e7isten ,esti'ales de lu y el constante es,uero de los trabajadores
es(irituales (ara ilu&inar al +4nero hu&ano. 1os educadores hablan &ucho res(ecto a la
ilu&inacin de ti(o &ental. =risto e&iti la nota cla'e de este es,uero (ara eli&inar el
es(ejis&o &undial cuando dijo (si+uiendo el eje&(lo de @er&es* -ue inici el (roceso de
ilu&inacin (ara nuestra raa* la aria)2 5Uo soy la 1u del Mundo5.
1os disc(ulos deben a(render la si+ni,icacin de la ilu&inacin recibida en la
&editacin y la necesidad de trabajar con lu como grupo a ,in de disi(ar el es(ejis&o.
@er&es y =risto e&(rendieron este trabajo de ilu&inacin astral y a.n se ocu(an
constante&ente de tal tarea. En la nue'a era ser0n ayudados en >u trabajo (or la intensa
acti'idad de ciertos +ru(os de los cuales este se+undo +ru(o es uno de ellos.
Posterior&ente* cuando la nue'a ci'iliacin est4 (or a(arecer* estos +ru(os tendr0n en s
dos (ersonas cla'e o (untos de ener+a* (or inter&edio de las cuales las ,ueras de @er&es
y la 'oluntad de =risto se en,ocar0n y (or su inter&edio (odr0n Ellos trabajar. =uando esto
ten+a lu+ar se acelerar0 la tarea de disi(ar el es(ejis&o &undial. Mientras tanto* +ru(os de
disc(ulos (ueden 5nutrir y ocultar5* (rote+iendo as los +4r&enes o si&ientes de la nue'a
cultura y ci'iliacin acuarianas* en esta (articular lnea de liberacin. Le(ito* deben hacer
esto con otros +ru(os -ue trabajan consciente o inconsciente&ente en lneas si&ilares.
1a se+unda tarea de este +ru(o de disc(ulos es actuar co&o (uente (ara las ,ueras
-ue tratan de e7(resarse et4rica&ente* y e&anan de ni'eles del al&a* (or conducto de la
&ente. @e se8alado anterior&ente en Tratado sore 2agia 3lanca -ue el (lano astral es en
s una ilusin. Esto se e'idenciar0 cuando se haya cu&(lido la (ri&era tarea de los +ru(os
-ue trabajan con el es(ejis&o &undial. )o (uedo darles a.n una idea real del si+ni,icado
subyacente* (ues todos trabajan en al+una &edida en el (lano de la ilusin y del es(ejis&o*
y la ilusin &undial e7iste y el (lano astral es una realidad (ara ustedes. Pero s (uedo
decir* -ue (ara los &ie&bros iniciados de la Dran 1o+ia Blanca* el (lano astral no e7iste.
)o trabajan en ese ni'el de conciencia* (or-ue el (lano astral es un estado de conciencia
de,inido* aun-ue (desde el 0n+ulo es(iritual) no ten+a 'erdadera e7istencia. Personi,ica el
+ran trabajo creador de la hu&anidad a tra'4s de las edades y es el (roducto de la falsa
i&a+inacin y el trabajo de la naturalea (s-uica in,erior. >u instru&ento (ara el trabajo
creador son los centros sacro y (le7o solar. =uando las ener+as -ue se e7(resan a tra'4s de
estos dos centros* hayan sido tras&utadas y lle'adas a la +ar+anta y al coran (or la
hu&anidad a'anada* entonces las (ersonas &0s destacadas de la raa sabr0n -ue el (lano
astral no tiene real e7istencia* actuar0n sin ser a,ectados (or su i&(resin* aceler0ndose la
tarea de liberar a la hu&anidad de la escla'itud -ue ella &is&a ha creado. Mientras tanto*
se est0 constituyendo lenta&ente un +ru(o de disc(ulos (del cual este se+undo +ru(o es
(arte* y (uede dese&(e8ar una ,uncin i&(ortante y ocu(ar una (osicin cla'e)* -ue
ayudar0 +radual&ente en la tarea de disi(ar la +ran ilusin y actuar ta&bi4n co&o +ru(o de
unin* de &anera -ue -uienes se liberan del es(ejis&o se abran ca&ino hacia el 'rtice de
la in,luencia ejercida (or el +ru(o -ue tiene (oder (ara trabajar as. Entonces (ueden
suceder tres cosas2
!. Fue -uienes se acercan al +ru(o descubran -ue (ara liberarse del es(ejis&o* la
ayuda del +ru(o intensi,icar0 y acrecentar0 sus es,ueros.
6. El n.&ero de -uienes as trabajan au&entar0 y a(resurar0n el (roceso de disi(arlo.
#. 1a <erar-ua estar0 entonces ca(acitada (ara trabajar &0s estrecha&ente en la
Tierra* y >e acercar0 &0s al +4nero hu&ano.
1a tercera ,uncin de este se+undo +ru(o reside en un ,uturo &0s distante. 1a <erar-ua
tiene necesaria&ente un sector de colaboradores cuya tarea (rinci(al consiste en trabajar
e7clusi'a&ente en el &undo de la ilusin y con &ateria astral. Este sector 'ino a la
e7istencia en la 4(oca atlante* cuando tu'o lu+ar la +ran contro'ersia entre -uienes
(ersoni,icaban el as(ecto conciencia o al&a de la deidad* y los -ue eran an0lo+a&ente
re(resentantes del as(ecto &ateria de la deidad. @ablando si&blica&ente* los senderos de
la i-uierda y de la derecha 'inieron a la e7istencia* la &a+ia blanca y la ne+ra entraron en
con,licto y los (ares de o(uestos (sie&(re e7istentes en la &ani,estacin) se con'irtieron en
,actores acti'os en la conciencia de la hu&anidad a'anada. 1a batalla de la discri&inacin
se inici y la hu&anidad entr en acti'idad en el ca&(o del KuruJshetra. Donde no hay
res(uesta consciente a una condicin ni se re+istra (erce(cin* no e7iste el (roble&a de la
res(onsabilidad* en lo -ue al al&a concierne. Esta condicin ,ue e'ocada en la 4(oca
atlante* de all el (roble&a -ue en,renta hoy a raa y ta&bi4n la tarea de la <erar-ua (ara li9
berar a las al&as de los ho&bres del es(ejis&o circundante y (er&itirles obtener la
liberacin. 1a cul&inacin de la cuestin y de la contro'ersia iniciada entonces* est0 ya
sobre nosotros.
Por lo tanto* la tercera ,uncin del +ru(o (uede ser ca(tada ahora y* o(ortuna&ente*
esta ra&a del es,uero jer0r-uico (uede hallar la debida e7(resin en la tierra.
Por el an0lisis (re'io de la o(ortunidad* se e'idencia -ue los +ru(os tienen un lu+ar
de,inido en los (lanes de la <erar-ua. Desarrollando la sensibilidad es(iritual y obteniendo
la liberacin del es(ejis&o* los disc(ulos &ie&bros de estos +ru(os (ueden ele'ar la
conciencia racial y traer la ilu&inacin. Debera recordarse -ue la inspiraci+n es la &eta de
todo trabajo tele(0tico 'erdadero y la iluminaci+n es la reco&(ensa del es,uero y el
instru&ento real (ara la disi(acin del es(ejis&o &undial. As estos +ru(os (ueden nutrir el
+er&en de la cultura ,utura* actuar ta&bi4n co&o (uentes y e7terioriar ciertas acti'idades
de(arta&entales de la <erar-ua (lanetaria /el si+uiente +ran deseo de >us &ie&bros.
Aboc0ndonos ahora al trabajo del tercer +ru(o* tratare&os la tarea de los curadores
&a+n4ticos del &undo. Esto ha sido tratado en el libro -a 4uraci+n Esotrica. A-u &e
re,erir4 a uno o dos (untos de &ayor inter4s +eneral y a su tri(le o(ortunidad. Es
interesante obser'ar -ue el trabajo de este +ru(o es -ui0s uno de los &0s di,ciles de
realiar* aun-ue* desde otro 0n+ulo* es &ucho &0s ,0cil -ue la tarea de la &ayora de los
de&0s +ru(os* (or-ue la conciencia del +rueso de la hu&anidad se halla (redo&inante&ente
en el (lano de la ilusin y* (or lo tanto* co&o dice El /ntiguo 4omentario=
5A-uellos -ue trabajan (ara traer la lu y* sin e&bar+o* est0n rodeados (or el &aya de
los sentidos* trabajan desde el (unto de la actual e7istencia y no necesitan salir ni
entrar* subir ni bajar. >i&(le&ente (er&anecen.5
1os curadores del &undo en el (lano ,sico deben trabajar en ese (lano y su tarea es atraer
las ener+as de la 'ida -ue e&anan del (lano del al&a* (or conducto de la &ente* (ero
e7cluyendo el (lano e&ocional. Estas ener+as deben ser lle'adas a la conciencia ,sica y*
desde el ni'el ,sico* hacer su trabajo necesario y &a+n4tico. 1a tarea de los curadores* si
tiene 47ito* i&(lica2
!. Atraer la ener+a di'ina de curacin.
6. E7cluir el &undo astral y* (or lo tanto* la ilusin.
#. %tiliar la ener+a curati'a en (lena conciencia 'i+lica en el (lano ,sico.
1a &ayora de los curadores del &undo trabajan de la &anera si+uiente2
!. =o&o curadores (ura&ente ,sicos* -ue se ocu(an de las ,ueras 'itales del cuer(o
,sico* (olariando su conciencia en el cuer(o et4rico.
6. =&o (s-uicos astrales e&ocionales* (olariando la conciencia en el (lano astral*
utiliando el cuer(o astral y trabajando en y con el es(ejis&o y la ilusin. >i el
e,ecto de su trabajo tiene 47ito (-uisiera -ue notaran las (alabra 5si5* (ues &e
re,iero al conce(to de duracin relati'a) (uede suceder una de dos cosas2
a. =urar las en,er&edades ,sicas del (aciente* -ue sean de tal naturalea* -ue el
deseo astral interno (el deseo in,erior) deri'e en una en,er&edad ,sica* e7(e9
ri&entada en al+.n as(ecto u r+ano del cuer(o ,sico.
b. Entensi,icar el e,ecto de la ilusin -ue (roduce el deseo en la conciencia del
cerebro ,sico* y causar un acrecenta&iento tan 'iolento de las ener+as acti'as
-ue (uede (roducirse la &uerte en bre'e tie&(o. Esto sucede &uy
,recuente&ente. >in e&bar+o* la &uerte es una cura* recu4rdenlo.
En estas dos cate+oras est0 incluida la &ayora de los curadores &undiales /a 'eces
haciendo bien* a &enudo haciendo da8o* aun-ue no se den cuenta y aun-ue (co&o ocurre
+eneral&ente) con buenas intenciones. @ay tres cate+oras &0s de curadores (ara a+re+ar a
las dos &encionadas2
#. =uradores &entales en el 'erdadero sentido de la (alabra. 1a &ayora de los
curadores &entales se jactan indebida&ente y no e&(lean en lo &0s &ni&o la
&ente. =onocen &ucha teora &ental y &4todos astrales. El deseo es el (oder
&oti'ador y no el i&(ulso &ental. El 'erdadero curador &ental slo obtiene
resultados cuando conoce al+o sobre ilu&inacin* en sentido t4cnico y acad4&ico*
y el (oder de la lu (ara disi(ar la ilusin. 1a en,er&edad no es una ilusin* es un
e,ecto de,inido de una causa real* desde el (unto de 'ista de la hu&anidad co&.n.
=uando los curadores (ueden trabajar &ental&ente entonces se ocu(an de las
causas del &al y no de sus e,ectos.
$. Esos curadores -ue han establecido contacto con el al&a y trabajan (or inter&edio
de las al&as de las (ersonas* se ca(acitan (ara2
a. Per&anecer en el ser es(iritual.
b. Trabajar libres de ilusin.
c. 1o+rar una 'erdadera (ers(ecti'a en el (lano ,sico.
d. =oordinar la (ersonalidad y el al&a de &anera -ue la 'oluntad del ho&bre
es(iritual interno (ueda actuar en el (lano ,sico.
R. Esos -ue (ueden trabajar (co&o est0 destinado a trabajar o(ortuna&ente este tercer
+ru(o) de,inida&ente co&o a'anada de la conciencia de la <erar-ua de
Maestros. Este trabajo se har0 en ,or&acin +ru(al y con un es,uero unido
sintetiado. El e,ecto (ersonal de tales curadores es* (or lo tanto2
a. =oordinar la (ersonalidad del (aciente. Dichos curadores est0n coordinados.
b. E,ectuar el (aciente contacto con el al&a. 1os curadores est0n 'ital&ente en
contacto.
c. Qusionar y &eclar la (ersonalidad y el al&a* (ro(orcionando as un
instru&ento (ara la distribucin de la ener+a es(iritual. 1os curadores est0n
,usionados de este &odo.
d. =o&(render y e&(lear las leyes de la 'erdadera curacin es(iritual &ediante la
acti'idad inteli+ente en el (lano &ental* la liberacin del es(ejis&o y un
e&(leo tan correcto de la ,uera* -ue el instru&ento del al&a (la (ersonalidad)
lle+ue a ser 'ital&ente &a+n4tico.
1es recordar4 -ue tal es,uero en las (ri&eras eta(as* las actuales* da (or resultado
ine'itable&ente el desarrollo del es(ritu de crtica (or &edio del es,uero inteli+ente y el
discri&inado reconoci&iento del es(ejis&o en &uchos casos* (or-ue slo &ediante tal
es,uero (uede hacerse e'entual&ente un correcto an0lisis y eli&inar la crtica. Mientras
tanto* -uienes se est0n entrenando constituyen con ,recuencia una di,icultad y un (roble&a
(ara s &is&os* sus a&i+os y colaboradores. Pero esta ,ase es &o&ent0nea y conduce a una
relacin &0s duradera y al sur+i&iento de ese 'erdadero 'nculo y a&or &a+n4ticos* -ue
deben curar* ele'ar y esti&ular todo a-uello con -ue se entra en contacto.
En la 'enidera era acuariana la hu&anidad establecer0 una cultura sensible a los 'alores
es(irituales &0s sutiles y su(eriores* &0s una ci'iliacin libre de es(ejis&o y de +ran (arte
de la ilusin -ue hoy colora a los (ueblos arios* y traer0 una 'ida racial -ue ser0 incor(orada
(or esas ,or&as -ue eli&inar0n la brecha -ue e7iste en la actualidad* libre de lo -ue ahora
conoce&os co&o en,er&edad del (eor ti(o* aun-ue (re'alecer0n* l+ica&ente* la &uerte y
ciertos ti(os de desinte+racin cor(oral -ue (ueden conducir e'entual&ente a la &uerte. El
'enci&iento de la &uerte no se (roduce (or la eli&inacin de los &ales cor(orales* sino
estableciendo esa continuidad de conciencia -ue conduce del (lano ,sico de la 'ida* a la
e7istencia subjeti'a interna. Dru(os co&o el tercero (ueden ser los custodios de este estado
del ser* siendo su (roble&a* (or lo tanto2
!. Establecer ese estado de desarrollo de la (ersonalidad -ue conducir0 a 'i'ir
&a+n4tica&ente en el (lano ,sico.
6. Estudiar las leyes de la 'ida -ue son las leyes de la salud y de la recta relacin.
#. Desarrollar esa continuidad de conciencia -ue abrir0 las A(uertas a la 'ida y disi(ar0 el
te&or a lo conocido y a lo -ue desa(areceB.
1o -ue antecede* desde el 0n+ulo del trabajo de los curadores &undiales* anuncia una
o(ortunidad -ue en,rentan co&o n.cleo* o uno de los +4r&enes o si&ientes* de la nue'a
ci'iliacin y de la cultura 'enideras. Personi,ica el objeti'o de todo su trabajo y su
contribucin al trabajo unido de los +ru(os.
De i+ual &odo* (ueden eli&inar la brecha -ue e7iste actual&ente en la conciencia racial*
entre2
!. 1a 'ida y la &uerte.
6. El en,er&o y el sano. Esto es entre.
a. 1os ,sica&ente en,er&os y los interna&ente sanos* -ue sucede en los (ocos casos*
&uy (ocos* de (ersonas e'olucionadas* o disc(ulos del &undo y as(irantes
a'anados.
b. 1os ,sica&ente sanos y los (s-uica&ente en,er&os* co&o sucede a 'eces* (ero
sin+ular&ente raros.
c. 1os ,sica&ente y ta&bi4n (sicol+ica&ente en,er&os y el al&a in,luyente. Estos
casos son ,recuentes hoy.
#. El (lano ,sico y el &undo de las al&as* debido al desarrollo de un instru&ento sano y la
disi(acin de las causas cuyo e,ecto en el (lano ,sico es la en,er&edad y act.an co&o
barreras (ara la a,luencia de la ener+a del al&a y la introduccin de la (erce(cin del
al&a en la acti'idad cerebral.
>i la construccin de este (uente tiene lu+ar en la actualidad es si&(le&ente un
aconteci&iento a,ortunado (ero el resultado de un trabajo (lani,icado consciente&ente (ara
eri+ir el (uente. Pero la intencin de la <erar-ua es -ue los +ru(os -ue se ,or&ar0n des(u4s y
ya est0n en (roceso de ,or&acin (incluyendo a este tercer +ru(o* el &o) (ueden ayudar en
este (roceso* si tal es la 'oluntad de las (artes constituyentes.
Por .lti&o* todo iniciado es un curador &a+n4tico. 3ste es el enunciado de una realidad.
Aun-ue los &ie&bros de la <erar-ua tienen cada uno >us ,unciones debida&ente desi+nadas
y >u acti'idad (laneada (-ue de(ende del rayo* de la raa y de >u dedicacin)* hay una
acti'idad -ue co&(arten en co&.n* y es el (oder de curar. >u habilidad (ara actuar co&o
curadores &a+n4ticos obra de distintas &aneras* (redo&inante&ente en la es,era de los
reajustes (sicol+icos y desenredos (s-uicos y /slo incidental&ente co&o resultado de las
dos acti'idades &encionadasC en los (rocesos de curacin cor(oral. De lo -ue antecede*
obser'ar0n -ue el trabajo de curacin realiado (or los &ie&bros iniciados de la Dran 1o+ia
Blanca* es tri(le /(sicol+ico* atrayendo al al&a; psquico* liberando a la naturalea (s-uica
in,erior de la ilusin* (ara -ue la (si-uis o al&a* (ueda tener (leno do&inio; fsico* co&o
resultado de los ajustes (sicol+icos y (s-uicos internos.
Esta tri(le acti'idad curadora est0 destinada a ser el objeti'o de todos los +ru(os -ue
trabajan co&o este tercer +ru(o* los curadores &a+n4ticos. As entrar0 en acti'idad e7terna el
es,uero jer0r-uico. =o&o se obser'ar0* her&anos &os* el trabajo de los tres (ri&eros
+ru(os* consider0ndolos co&o -ue constituyen una sola unidad* (roduce un es,uero sint4tico
en los tres &undos y conduce del (lano del al&a al (lano de la e7(resin e7terna.
*(!) Tratado sore los Siete !ayos, T. II, P$gs. &%*(&)8.
*(6) El Discipulado en la <ueva Era, Tomos I y II.
*(#) -a Telepata y el >e,culo Etrico.
*($) -a Telepata y el >e,culo Etrico.
K(R) Espe:ismo ";lamour#= ?n prolema 2undial.
E1 TLABA<P DE 1P> DL%PP> >EMEE)TE>
Enero de !"#:
)os he&os es,orado (or ca(tar al+o &0s inteli+ente&ente el trabajo de los +ru(os
si&ientes de la nue'a era* su interrelacin y su trabajo co&o (arte del 50&bito5 de la nue'a
era* si (uedo e&(lear tal t4r&ino. =onsidera&os cuidadosa&ente los tres +ru(os (rinci(ales.
?i&os -ue cada uno tena -ue realiar tres tareas y trata&os de hacer un li+ero an0lisis de las
e&(resas (royectadas. Ahora* (ode&os hacer lo &is&o con los +ru(os restantes*
(articular&ente con el cuarto y el -uinto* -ue tienen co&o (royectos la educacin y el trabajo
(oltico. 1ue+o indicare&os* slo bre'e&ente* el tri(le (ro(sito de los +ru(os se7to*
s4(ti&o* octa'o y no'eno. )o (erdere&os tie&(o en considerar al d4ci&o* -ue estar0
co&(uesto de las (ersonas cla'e de los otros +ru(os* e7ce(to decir -ue cuando sus 'eintisiete
&ie&bros (tres (or +ru(o) sean ele+idos y (uestos en &utua relacin* se deber0 (roducir en
todos los +ru(os tal aceleracin de sus 'idas -ue se con'ertir0n en un solo or+anis&o
'ibrante y 'i'iente.
El cuarto +ru(o tiene (or delante un curso de estudio ,ecundo y &uy interesante y un
objeti'o ilu&inador. >us instrucciones K(!) e'ocar0n &0s inter4s de un &ayor +ru(o de
lectores* de lo -ue (odra suceder con las instrucciones dadas a cual-uiera de los otros
+ru(os* e7ce(to a los del se7to* cuyo te&a es la reli+in en la nue'a era* y al tercero.K(6) 1os
&enciono en orden de i&(ortancia* (or ser &0s de,inida&ente (o(ulares y satis,ar0n una
&ayor necesidad +eneral. El inter4s -ue e'ocar0 la ense8ana sobre la educacin se deber0 al
hecho de -ue la educacin es hoy a&(lia&ente reconocida des(u4s de las (resiones y
circunstancias econ&icas* co&o el (rinci(al ,actor &odelador* y -ue e7iste un a&(lio
inter4s en la educacin (ro+resista y en los nue'os ideales -ue deben re+ir y re+ir0n
e'entual&ente a los educadores.
>e est0 (roduciendo un de,inido estre&eci&iento entre las &asas* y la 'ida de la &ente
(obser'en esta ,rase) est0 hoy &0s acti'a y (otente -ue nunca. E7iste una ran oculta de
ndole &uy interesante.
Fuienes estudiaron -a Doctrina Secreta, recordar0n -ue en ese i&(ortante (erodo en
-ue el ho&bre9ani&al hio la +ran transicin hacia la ,a&ilia hu&ana y 'ino a la e7istencia la
hu&anidad* desarrollando el +er&en de la indi'idualidad* la si&iente de la autoconciencia y
el intelecto en e&brin* se+.n se dice* este aconteci&iento se (rodujo de tres &aneras2
!. 1a si&iente de la &ente ,ue i&(lantada (or la <erar-ua en al+unos de los
ho&bres9ani&ales -ue tenan as(iraciones* tras,or&0ndose en seres hu&anos* (or cierto de
orden &uy in,erior* (ero ho&bres al ,in. >e les i&(lant la 5chis(a5* si as (uedo e7(resarlo*
y un (unto de lu a(areci donde no lo haba. Anterior&ente slo e7ista una di,usa lu
at&ica* (ero nin+.n (unto central de lu dentro de la cabea ni indicio al+uno de los centros
su(eriores. Estos indi'iduos* junto con la hu&anidad &0s a'anada -ue lle+ al (laneta en la
4(oca atlante (habi4ndose indi'idualiado en otra (arte)* constituyen la hu&anidad &0s
a'anada de nuestro (erodo actual. Le(resentan la cultura y la co&(rensin* donde-uiera se
encuentran y cual-uiera sea la clase o raa a -ue (ertenecan.
6. 1a naturalea instinti'a del ho&bre9ani&al (acti'a entre los -ue no haban alcanado la
eta(a de as(iracin consciente) ,ue re(entina&ente esti&ulada o 'italiada* (or haber lle+ado
a la &ani,estacin el (ri&er +ru(o y (or la dedicada atencin de la <erar-ua* actuando de
acuerdo a la anti+ua 1ey de -ue A!a ener+a si+ue al (ensa&ientoB. As* +radual&ente* con
re&arcable ra(ide* el instinto se ,usion o resol'i* en su e7(resin su(erior /el intelecto.
As* a su debido tie&(o* un +ran +ru(o de ho&bres ani&ales se tras,or&aron en seres
hu&anos* los cuales re(resen tan hoy la ci'iliacin y el conjunto de (ersonas inteli+entes co9
&unes* educadas (or los siste&as &asi'os de la 4(oca actual* ca(aces de (ensar en ocasiones
y reaccionar ante e&er+encias &entales* aun-ue no &uy cultas. =onstituyen el as lla&ado
(.blico en +eneral* desi+nado co&o Aclase &edia su(erior e in,eriorB* la clase (ro,esional y
la bur+uesa de todas (artes.
#. Tene&os ta&bi4n un 'asto n.&ero de (ersonas -ue co&o seres hu&anos no son el
resultado de nin+uno de los dos (rocesos anteriores* sino el (roducto de las lentas in,luencias
de la 'ida &is&a* -ue tende&os a deno&inar i&(ulso e'oluti'o innato en la &ateria &is&a.
Penosa&ente y con (rocesos in,inita&ente lentos* e'olucionaron del estado ani&al al de seres
hu&anos* y (oseen una conciencia inci(iente* el anhelo de &ejorar* y una &ente e&brionaria
de tal naturalea* -ue (uede res(onder y res(onde a sencillos (rocesos educati'os cuando se
dis(one de ellos. =onstituyen las &asas anal,abetas* las raas a.n sal'ajes y el +rado in,erior
de seres hu&anos -ue e7isten (or &illones en nuestro (laneta.
1a causa de esta trascendental situacin -ue e7i+e el realinea&iento de nuestros
siste&as y (rocesos educati'os y un reajuste de nuestros actuales conce(tos de educacin*
reside en el hecho de -ue la lu del conoci&iento y los bene,icios -ue de ella deri'an* han
(enetrado hasta esta clase &0s baja de (ersonas en lenta e'olucin; actual&ente los tres
+ru(os son estricta&ente hu&anos* no slo los dos (ri&eros. Por lo tanto* las clases &0s
ele'adas se est0n acercando a la eta(a en -ue de&ostrar0n -ue lo su(erhu&ano y lo in,erior
se se(aran ((or eta(as casi i&(erce(tibles) de la condicin ani&al. Esto (roduce
necesaria&ente una brecha* conocida ya (or el +ru(o &0s ele'ado y ta&bi4n (or la
<erar-ua* y -ue ellos Aeli&inan (or su (ro(ia inclusi'idadB. Lecuerden -ue lo &ayor
sie&(re incluye lo &enor* eli&inando todas las brechas.
1a educacin de estos tres +ru(os estar0 a car+o del cuarto* -ue tiene co&o (royecto la
educacin en la nue'a era. Ta&bi4n a-u aborda&os el tri(le (ro(sito -ue cada +ru(o debe
&antener ante s* y -ue en el caso actual consiste en2
!. 1a educacin del in,erior de estos +ru(os en -ue se di'ide la hu&anidad* (ara -ue
lle+uen a ser estricta y consciente&ente hu&anos. Tal la ,inalidad del i&(ulso -ue ins(ir al
Lenaci&iento y* -ue subyace en el trabajo de Lousseau* el +ran iniciado* i&(ulso
res(onsable hoy del hu&anis&o &oderno con su a(arente &aterialis&o* no obstante tener
su (ro+ra&a y (ro(sito subjeti'os (ro,unda&ente es(irituales. Esto traer0 o(ortuna&ente
la ci'iliacin* (or la a,luencia de la lu del conoci&iento.
6. 1a educacin del se+undo +ru(o (ara -ue (ueda ser esti&ulado (or la lu -ue a,luye
de la sabidura y as constituir un los otros dos* siendo co&o lo es estricta&ente hu&ano y
autoconsciente. Este (roceso har0 -ue sus &ie&bros as(iren a la cultura* con un nue'o
sentido de los 'alores y un reconoci&iento de los objeti'os es(irituales* y desarrollar0n la
ca(acidad -ue les (er&itir0 &oldear a la o(inin (.blica. Entonces* ,or&ar0n el +ru(o &0s
i&(ortante -ue e7(resar0 la cultura de la nue'a era y ,ijar0 a las &asas las nor&as de
'alores.
#. 1a educacin de los (ensadores a'anados a los as(irantes y a los disc(ulos del
&undo res(ecto al conoci&iento aplicado* la sabidura e7(resada y la co&(rensin esot4rica.
Este +ru(o sintetia todo lo dis(onible en los otros dos y as ,or&a el n.cleo del reino de
Dios* el -uinto reino -ue est0 'iniendo r0(ida&ente a la e7istencia.
>lo &enciono estos (untos* (or-ue el te&a de cada uno y su elucidacin* ser0n
considerados en las instrucciones -ue dar4 al +ru(o. >in e&bar+o lo dicho ser'ir0 (ara
indicarles el te&a +eneral de la nue'a educacin y se8alarles el ca&ino (ara alcanar al+unas
de las (ro(osiciones -ue &e i&(ulsan a diri&ir este te&a.
El trabajo -ue debe realiar (ser'icio (oltico) el -uinto +ru(o de disc(ulos* es el &0s
di,cil de todos* (or-ue de &uchas &aneras es el &enos a'anado* debido a dos hechos2
1as &asas a.n est0n tan (oco e'olucionadas -ue la tarea de este +ru(o de trabajadores
debe de(ender necesaria&ente del 47ito del trabajo educati'o en el &undo* tal co&o
o(ortuna&ente lo eje&(li,icar0n los ideales y (untos de 'ista del cuarto +ru(o y +ru(os
si&ilares en todas (artes.
Muy (ocas (ersonas 'erdadera&ente de (ri&er rayo encarnan actual&ente en el (laneta
y cuando esto sucede* su trabajo ,orosa&ente resulta destructi'o* debido a la ,alta de
e'olucin de las &asas. Por eso las re'oluciones* (ocas 'eces* si no nin+una* se lle'an a
cabo sin derra&a&iento de san+re* (or-ue las ideas (ro(uestas deben ser impuestas a las
&asas* las cuales no las reconocen y adoptan in&ediata&ente; esas ideas e'ocan
reacciones contrarias* obli+ando a -uienes tienen autoridad* a iniciar acti'idades
errneas. 1o antedicho debera inducirlos a una cuidadosa re,le7in.
Lecuerden -ue el objeti'o de todo 'erdadero control +uberna&ental es la correcta
sntesis* -ue conduce a la correcta acti'idad nacional y +ru(al interna. El (roble&a se
du(lica. Pri&ero* tene&os el (roble&a del ti(o de autoridad -ue debera ser reconocido (or el
(ueblo y* se+undo* el (roble&a de los &4todos -ue deberan ser e&(leados* (ara -ue las
&edidas autoritarias a(robadas sean cu&(lidas (or el &4todo obli+atorio* o -ue sea de tal
ndole -ue e'o-ue una colaboracin reconocida y +enerosa&ente (restada. Estos dos &odos
de trabajar (ueden (roducir &uchos ca&bios* aun-ue el siste&a de colaboracin*
'oluntaria&ente (restado (or una &ayora inteli+ente* nunca se ha hecho hasta ahora. )o
obstante* 'a&os hacia esa condicin de conciencia &undial y a su e7(eri&entacin.
E7(licar4 bre'e&ente al+unos de los siste&as de +obierno* -ue ,ueron e7(eri&entados*
o lo ser0n en el ,uturo2
;oierno por una 9erarqua espiritual reconocida. Esta <erar-ua estar0 relacionada con
la &asa hu&ana* &ediante una cadena de ho&bres y &ujeres e'olucionados -ue actuar0n
co&o inter&ediarios entre el +ru(o es(iritual re+ente y el (ueblo orientado hacia un &undo
de correctos 'alores. Esta ,or&a de control &undial est0 a.n &uy distante. =uando sea
(osible tal +obierno* la <erar-ua (lanetaria habr0 hecho un +ran acerca&iento a la Tierra y
&illares de ho&bres y de &ujeres estar0n en contacto con >u or+aniacin* (or-ue habr0n
e'olucionado su,iciente&ente co&o (ara ser sensibles a >us (ensa&ientos e ideas.
;oierno por una oligarqua de mentes iluminadas, reconocidas y ele+idas (ara
+obernar* (or un conjunto de (ensadores. Dobernar0n educando a los (ensadores de la raa
sobre ideas +ru(ales y su correcta a(licacin. El siste&a de educacin* entonces
(re'aleciente* ser0 e&(leado co&o &edio (ara lle+ar a las &asas* aline0ndolas con las ideas
(rinci(ales* no (or la ,uera* sino (or la correcta co&(rensin* el an0lisis* el debate y el
e7(eri&ento. En ,or&a curiosa (desde el (unto de 'ista de la &ayora) la <erar-ua es(iritual
trabajar0 entonces &ayor&ente (or &edio de los cient,icos del &undo* -ue se habr0n
con'encido entonces de la e,ecti'a realidad del al&a* ser0n e7(ertos en el e&(leo de las
,ueras del al&a y de la naturalea y constituir0n un +ru(o 'inculador de esot4ricos.
;oierno por una verdadera democracia. Esto ta&bi4n ser0 (osible (or el correcto
e&(leo de los siste&as de educacin y el constante entrena&iento del (ueblo (ara reconocer
los 'alores sutiles* el (unto de 'ista &0s correcto* el idealis&o &0s ele'ado y el es(ritu de
sntesis y de unidad coo(eradora. 1a unidad coo(eradora* donde el es(ritu subjeti'o y la
,or&a objeti'a se enca&inan hacia un ,in reconocido* di,iere de la unidad obli+atoria. @oy no
se conoce una 'erdadera de&ocracia y la &asa hu&ana en los (ases de&ocr0ticos est0 a
&erced de los (olticos y de las ,ueras ,inancieras* co&o lo est0n los (ueblos re+idos (or
dictaduras* ilu&inadas o no. Estas .lti&as (odran ser consideradas co&o dictaduras de los
idealistas e+ostas. Fuisiera -ue obser'en la (alabra AidealistaB. >in e&bar+o* cuando haya en
el &undo (ersonas real&ente &0s des(iertas y un &ayor n.&ero de ho&bres y &ujeres
re,le7i'os* 'ere&os la (uri,icacin del ca&(o (oltico y la de(uracin de nuestros (rocesos
re(resentati'os instituidos* as co&o ta&bi4n una rendicin de cuentas &0s e7acta* e7i+ida
(or el (ueblo a -uienes eli+ieron co&o +obernantes. Debe e7istir o(ortuna&ente un lao &0s
estrecho entre el siste&a educati'o* el siste&a jurdico y el +obierno* (ero todos realiar0n el
es,uero (ara desarrollar los &ejores ideales de los (ensadores de la 4(oca. Este (erodo no
est0 tan lejos co&o se i&a+inan* (articular&ente si el (ri&er (aso en esta direccin lo da el
nue'o +ru(o de ser'idores del &undo.
Este (ri&er (aso in'olucra la correcta co&(rensin de la buena 'oluntad. Estos tres
siste&as* los (rinci(ales* corres(onden a los tres rayos &ayores* de sntesis* de idealis&o y de
inteli+encia* -ue son otros a(elati'os (ara los rayos de ?oluntad o Poder* de A&or9>abidura
y de Enteli+encia Acti'a.
;oierno por dictadura. Este ti(o de +obierno se di'ide en tres (artes2
Dobierno ejercido (or una &onar-ua* li&itado hoy +eneral&ente (or la 'oluntad del
(ueblo* o &0s bien (or los (olticos de la 4(oca* (ero -ue si&bolia el cul&inante
+obierno de la <erar-ua bajo el reinado del >e8or del Mundo.
Dobierno ejercido (or el lder de al+.n (as de&ocr0tico* +eneral&ente lla&ado
(residente* o (or al+.n estadista (cual-uiera sea el no&bre con -ue se lo desi+ne)* -ue es
,recuente&ente un idealista* aun-ue li&itado (or su ,alible naturalea hu&ana* (or la
4(oca en -ue le toc 'i'ir* (or sus consejeros y (or la corru(cin y el e+os&o tan
(re'alecientes. %n estudio de ho&bres -ue ejercieron ese car+o* realiado (or una
(ersona neutral de &ente a&(lia* de&ostrar0 +eneral&ente -ue ocu(aron el car+o
in,luidos (or al+una idea* -ue en si era intrnseca&ente correcta (no i&(orta co&o ,uera
a(licada) y (ro+resista en su conce(to* y (erteneca a lo -ue entonces ,ue una nue'a era.
Esto los relaciona con el se+undo rayo.
Dobierno ejercido (or dictadores* cuyo (rinci(io ani&ador no es uno de los ideales de la
nue'a era e&er+ente en su 4(oca (articular* sino un idealis&o de ti(o &0s &aterial /
idealis&o reconocido co&.n&ente co&o de la 4(oca. Ellos no son +eneral&ente
reaccionarios ni se encuentran entre los trabajadores intuiti'os de su 4(oca* sino -ue
to&an (osesin de lo -ue est0 arrai+ado* establecido y ,0cil&ente dis(onible /hecho
(osible (or los (ensadores de entoncesC y lue+o* le dan un +iro y un objeti'o
&ateriales2 &aterial* nacional y e+osta* y lo i&(onen a las &asas &ediante el te&or*
&edidas b4licas y (ro&esas &ateriales. Por lo tanto* (ertenecen &0s (r0ctica&ente a los
&4todos de trabajo de tercer rayo* (ues son inteli+entes* (r0cticos y &aterial&ente
constructi'os. >us t4cnicas carecen del 'erdadero idealis&o* in'olucrando los c0nones
de la nue'a era y los incenti'os reli+iosos. )o obstante* conducen a la raa a dar otro
(aso* (ues tienen un e,ecto &asi'o (ara e'ocar el (ensa&iento* y a 'eces o,recen una
e'entual resistencia* co&o resultado de ese (ensa&iento.
M0s adelante* estudiare&os estas y otras &aneras de +obernar* analiare&os sus
e7(resiones &odernas y co&unes y sus ,uturas analo+as es(irituales* las cuales a(arecer0n
al+.n da sobre la tierra co&o resultado de los nu&erosos e7(eri&entos -ue se est0n
realiando actual&ente. Lecuerden esto.
=o&o ya he dicho* los (rocesos de la educacin* de la ley y del +obierno* est0n tan
estrecha&ente aliados y tan de,inida&ente relacionados -ue* si al+una 'e el trabajo de este
-uinto +ru(o alcana una eta(a en -ue se con'ierta real&ente en el +er&en de un or+anis&o
de la nue'a era (y nu&erosos +ru(os co&o 4ste a(arecer0n necesaria&ente en di,erentes
(ases del &undo)* se co&(robar0 -ue actuar0 co&o +ru(o distribuidor o 'inculador entre los
educadores del &o&ento* cuya tarea es hacer res(etar la ley* y los estadistas -ue las &asas
cultas han ele+ido (ara ,or&ular las leyes (or las cuales deber0n ser +obernados. Por lo tanto*
se e'idenciar0 sobre cu0l de las tres lneas de estudio y trabajo actuar0n los &ie&bros de este
-uinto +ru(o. >obre esto no &e e7tender4 &0s.
En 'ista del ,ir&e (ro+reso hacia la unidad reli+iosa -ue ha tenido lu+ar acelerada&ente
durante los .lti&os !RM a8os* el trabajo del se7to +ru(o (la reli+in de la nue'a era)* co&o
sucede con el (ri&er +ru(o (co&unicacin tele(0tica)* (ro&ete resultados r0(idos. >in
e&bar+o* de(ende l+ica&ente de la 5habilidad en la accin5 y la dis(osicin de los
&ie&bros del +ru(o y los +ru(os a,ines* (ara (roceder con lentitud y tacto.
En el &o&ento en -ue una idea entra en el ca&(o reli+ioso* ad-uiere un i&(ulso
in&ediato (or el hecho de -ue la caracterstica sobresaliente de la conciencia hu&ana es el
sentido de lo &0s interno o real* reconoci&iento del destino subjeti'o y conoci&iento innato
de ir e7terna&ente hacia un Dios desconocido. En consecuencia* cual-uier 'erdad o
(resentacin de la &is&a* o &4todo -ue o,reca la (osibilidad de (roducir un &ayor
acerca&iento a la di'inidad* o una co&(rensin &0s r0(ida del 5ser &0s (ro,undo5* e'oca
res(uesta y reaccin in&ediatas. Por consi+uiente* es &uy necesario tener cautela y
considerar bien la accin.
@e indicado ya la ,or&a -ue to&ar0 la reli+in de la nue'a era.K(#) Tendr0 co&o eje los
(erodos de 1una llena donde se har0n +randes Acerca&ientos al &undo de la realidad*
eri+i4ndose alrededor de dos (erodos de Acerca&ientos &asi'os en el &o&ento del
(rinci(al ecli(se de 1una y de >ol durante el a8o. 1os dos (rinci(ales Acerca&ientos de
1una llena ser0n en la 1una llena de SesaJ o de Tauro* y la 1una llena de =risto o de
D4&inis /una* hasta ahora* consa+rada al Buda* Fue (ersoni,ic la sabidura de Dios y la
otra al Bodhisatt'a (conocido (or los cristianos co&o el =risto)* Fue (ersoni,ic el a&or de
Dios.
1a (lata,or&a de la nue'a reli+in &undial contendr0 tres (resentaciones (rinci(ales de
la 'erdad* o tres doctrinas* si (uedo utiliar una (alabra tan inadecuada. 1a elaboracin de
estos tres (untos de 'ista o e'ocaciones de la 'erdad* ser0 el trabajo del se7to +ru(o de
disc(ulos2
>er0 de&ostrada la realidad del Es(ritu de Dios* tanto trascendente co&o in&anente* y
ta&bi4n una realidad si&ilar en relacin con el ho&bre. >e indicar0 el &4todo de
acerca&iento &utuo (or inter&edio del al&a. Este as(ecto de la 'erdad e&er+ente
(odra ser deno&inado 2isticismo Trascendental.
1a realidad de la cualidad di'ina -ue (oseen las ,ueras de las naturalea y del ho&bre
y el &4todo (or el cual el ho&bre las utilia (ara (ro(sitos di'inos. Esto (odra
lla&arse @cultismo Trascendental.
1a realidad* i&(lcita en el (ri&er (unto* de -ue la hu&anidad co&o un Todo* es una
e7(resin de la di'inidad* una total e7(resin* &0s la realidad a,n de la naturalea y del
trabajo di'inos de la <erar-ua (lanetaria* y el &4todo de acerca&iento rec(roco de
a&bos +ru(os* en ,or&a +ru(al. Esto (odra deno&inarse Leligi+n Trascendental.
)ada &0s dir4 sobre ello* (ues trato de abordar bre'e&ente los tres +ru(os -ue restan. >in
e&bar+o* dilucidar4 (arcial&ente la T4cnica de la Presencia de Dios* encar0ndola desde un
nue'o 0n+ulo* el del +ru(o* y ta&bi4n la T4cnica de la 1u. A 'eces he lla&ado la atencin
sobre dos t4cnicas &enores* y las considerar4 &0s adelante* (or-ue constituyen el
acerca&iento con las otras dos /la T4cnica de la Endi,erencia y la T4cnica del >er'icio.K($)
Al estudiar los Acerca&ientos di'inos* 'ere&os -ue in'olucran dos +ru(os /los -ue
(ertenecen a los as(ectos objeti'o y subjeti'o de la 'ida.
El trabajo del s4(ti&o +ru(o; -ue corres(onde al ca&(o de la ciencia* est0 estrecha&ente
aliado al del s4(ti&o rayo* y tiene un (ro(sito ,sico &uy (r0ctico. Es estricta&ente &0+ico
en su t4cnica* la cual est0 destinada a (roducir una sntesis entre los tres as(ectos de la
di'inidad en el (lano ,sico* o entre la 'ida* las ener+a solares y las ,ueras lunares. Esto
in'olucra una tarea di,cil y &ucha co&(rensin; el trabajo -ue debe realiarse no es ,0cil de
co&(render. >er0 lle'ado adelante (or los trabajadores de (ri&er rayo* ayudados (or
as(irantes de s4(ti&o rayo* (ero e&(leando &4todos de -uinto rayo. 1os &ie&bros del
+ru(o co&binar0n de esta &anera el trabajo del destructor de las ,or&as caducas* los
descubri&ientos de los cient,icos -ue (enetraron detr0s de la ,or&a e7terna* hasta lle+ar a
la ener+a &oti'adora* y el trabajo (r0ctico del &a+o -ue* de acuerdo a la ley* crea las
nue'as ,or&as co&o e7(resiones de la entrante 'ida.
Este +ru(o de disc(ulos estudiar0 detenida&ente el (roble&a del &al* trayendo una &ejor
co&(rensin del (ro(sito subyacente en la &ateria o sustancia* y del distinto (ro(sito
a,luyente e ilu&inado del as(ecto al&a. Por eso (cuando trat4 anterior&ente el te&a) 'incul4
los resultados de la reli+in y la ciencia; la reli+in concierne al des(ertar del (ro(sito
consciente del al&a en el ho&bre o la ,or&a* en tanto -ue la ciencia se ocu(a de la acti'idad
de la ,or&a e7terna* cuando 4sta 'i'e su (ro(ia 'ida* aun-ue lenta&ente se subordina a ese
(ro(sito y a la i&(resin del al&a. 3ste es el conce(to contenido en las (alabras Aser'icio
cient,icoB utiliadas (or &. Por lo tanto* el trabajo de este +ru(o es tri(le2
To&ar0 las in,erencias a'anadas de los -ue act.an en el ca&(o de la ciencia*
,or&ulando entonces las nue'as hi(tesis sobre las -ue se ,undar0n los (asos in&ediatos
en cual-uier ca&(o cient,ico.
>e 'aldr0 de las reacciones sensibles -ue los nue'os Acerca&ientos es(irituales (co&o lo
ense8ar0n las reli+iones &undiales de la 4(oca) habr0n hecho (osible y /utiliando las
in,erencias dis(onibles en cone7in con el &undo interno del es(rituC delinear0 la
naturalea de las ,ueras entrantes -ue deter&inar0n y &oti'ar0n la cultura de la 4(oca.
To&ando la sustancia o &ateria y las in,erencias es(irituales e hi(tesis cient,icas*
e7(ondr0 esas ,r&ulas de ser'icio en el (lano ,sico -ue (reci(itar0n r0(ida&ente el
Plan (ara el (resente in&ediato. =on esta &ecla de conoci&ientos e idealis&os
intuiti'os* liberar0 esas ener+as -ue desarrollar0n los intereses hu&anos* relacionar0 lo
subhu&ano con lo hu&ano (or inter&edio de la correcta interaccin de ,ueras* y
eli&inar0 los obst0culos intelectuales -ue i&(edir0n (y sie&(re han i&(edido) el
acerca&iento del ho&bre al &undo su(erhu&ano.
Dudo de -ue sea (osible realiar &ucho en cone7in con la ,or&acin de este +ru(o* (or
di'ersas raones. 1a (ri&era es -ue un +ru(o as no (odr0 ,or&arse hasta no haberse hecho
cierto descubri&iento cient,ico* de tal trascendencia* -ue har0 desa(arecer la actual
inhibicin cient,ica (ara reconocer la realidad del al&a* co&o ,actor creador. Este
descubri&iento constituir0 (arte de los reconocidos 5hechos cient,icos5 en el a8o !"TR. 1a
se+unda* el conoci&iento cient,ico de A.A.B.* slo (uede ca(tar los delinea&ientos
+enerales del trabajo (ro(uesto y* a.n as* (rinci(al&ente desde el 0n+ulo de los
acerca&ientos &0s &sticos y ,ilos,icos. Uo no lo (oseo* her&anos &os. >er0 necesario un
iniciado de -uinto o s4(ti&o rayo (ara tratar este asunto* y aun-ue (odra in'ocar la ayuda.
de tal her&ano* no creo -ue sera ben4,ico &al+astar hoy esa ,uera. VEl sus(iro de ali'io de
A.A.B. al ca(tar el hecho de -ue yo y ustedes tene&os un +ru(o &enos del cual ocu(arnos*
casi justi,ica -ue lo considere co&o una de las raones (rinci(alesW
@ar4 ahora una bre'e descri(cin del trabajo del octa'o +ru(o* el ser'icio (sicol+ico.
En este ca&(o de trabajo ser0 ele'ado del reino de lo estricta&ente hu&ano y se ocu(ar0 de
cuestiones &0s a&(lias /(or-ue* her&anos &os ,ay cuestiones &0s i&(ortantes -ue las -ue
conciernen .nica&ente a la ,a&ilia hu&ana. El trabajo de estos disc(ulos abarcar0 tres
cuestiones2
!. 1a relacin del al&a hu&ana con los reinos subhu&anos de la naturalea y el lu+ar
-ue ocu(a el reino hu&ano co&o inter&ediario entre los tres reinos su(eriores y los
tres in,eriores.
6. 1a cualidad del al&a en los tres reinos subhu&anos* con (articular 4n,asis sobre los
reinos ani&al y 'e+etal. 1a conciencia del reino &ineral est0 tan alejada de la
hu&ana* -ue nada (uede e7(resarse en (alabras* ni identi,icarnos con ella* hasta
des(u4s de la e7(ansin de conciencia -ue tiene lu+ar (osterior&ente en la tercera
iniciacin /la de las Trans,i+uracin.
#. %n estudio del Plan* tal co&o (arece lle'arse a cabo actual&ente en los cinco reinos
de la naturalea. Es e'idente -ue la ense8ana relacionada con este +ru(o ser0 &0s
de,inida y acad4&ica&ente ocultista en su si+ni,icacin* -ue la de los otros* (or-ue
se basar0 en la in,or&acin contenida en -a Doctrina Secreta y en Tratado sore
Auego 4+smico. >e ,unda&entar0 sobre ciertas (re&isas all contenidas. Por lo
tanto* la creencia de los &ie&bros de este +ru(o de disc(ulos ser0 &0s ortodo7a*
ser0n teso,os. (or naturalea y acad4&icos (or dis(osicin.
1a naturalea del 0ni&a &undi* la realidad de la conciencia subjeti'a -ue e7iste en todas
las ,or&as* sin e7ce(cin* y la e7istencia de una interaccin entre estas ,or&as* (or
inter&edio del al&a* constituir0 el te&a (rinci(al. 1a sensibilidad del al&a y la reaccin a la
ener+a -ue e7iste en la ,or&a* ser0 la &eta del entrenamiento de los &ie&bros del +ru(o.
Debido a la di,icultad de esta tarea* los &ie&bros de este octa'o +ru(o ser0n e7trados de los
otros +ru(os* (ues habr0n recibido una +ran &edida de entrena&iento en su trabajo
(reli&inar. Dos +ru(os ser0n entonces de enlace /,or&ado (or (ersonas cla'e de todos los
+ru(os* y de 4ste* &i +ru(o.
El +ru(o no'eno* cuyo (royecto es el ser'icio ,inanciero* ser0 uno de los &0s (r0cticos e
interesantes desde el (unto de 'ista de la situacin &undial actual y de las condiciones
&odernas. Fui0s dentro de (oco tie&(o co&ience a or+aniar este +ru(o* sie&(re -ue
al+unos de &is disc(ulos &ani,iesten los indicios subjeti'os -ue busco* -ue in'olucran la
correcta co&(rensin y la 'aloracin es(iritual del dinero. =on esto no -uiero si+ni,icar -ue
-uienes &ani,iesten tales indicios (ertenecer0n a este +ru(o* sino -ue ustedes (ro(orcionar0n
adecuadas condiciones -ue har0n (osible su co&ieno; sin e&bar+o* una o dos de las
(ersonas cla'es (ueden ,or&ar (arte del +ru(o del ser'icio ,inanciero* si el (lan se desarrolla
co&o se es(era e intenta.
1a tarea -ue debe e&(render este +ru(o es el estudio de la si+ni,icacin del dinero co&o
energa dirigida y apropiada. Esta direccin de la ,uera (roduce la concrecin* y el trabajo
entra entonces en el ca&(o del es,uero &0+ico. >i&ilar al trabajo de los otros +ru(os* el
es,uero de la tarea a lle'arse a cabo es de tres cate+oras2
!. El es,uero (ara co&(render la naturalea del (rana o la ener+a et4rica9'ital* y las
tres cualidades -ue la caracterian son (co&o bien lo saben)* inercia* acti'idad y
rit&o o* de acuerdo a la ter&inolo+a ind.* ta&as* rajas y satt'a. =uando la ri-uea
&ineral del &undo no se haba descubierto ni utiliado* tena&os la eta(a de ta&as
en su (unto &0s (ro,undo e inerte. Mucho de lo concerniente al dinero* hoy est0
relacionado con el Jar&a y destino del reino &ineral. >in e&bar+o* no es necesario
ocu(arnos a-u. 1os (rocesos de la 'ida (r0nica se lle'aron a cabo ori+inal&ente*
(or &edio del true-ue y el interca&bio de lo -ue se encontraba en la su(er,icie de la
tierra y &0s tarde descendieron a las (ro,undidades* lle'ando as a la ,luide la
e7(resin &0s (ro,unda y densa (desde el (unto de 'ista hu&ano) de la di'inidad.
)o debe ol'idarse esto.
Actual&ente* el (roceso es a la in'ersa* y el dinero esta 'inculado con el (roducto del
reino 'e+etal en la ,or&a de (a(el &oneda* res(aldado (or la ri-uea &ineral del &undo.
3sta es una realidad subjeti'a interesante -ue debe tenerse (resente.
6. %n estudio de los (rocesos (or los cuales el dinero ha sido constante&ente des'iado
del uso (ersonal* tanto (ara el bien co&o (ara el &al.
>in e&bar+o* no ten+o la intencin de escribir un tratado sobre ,inanas. >era
&ayor&ente un re+istro del terrible e+os&o del ho&bre; slo -uiero ocu(ar&e del dinero tal
co&o la <erar-ua 'e el (roble&a y considerarlo co&o una ,or&a de ener+a* (rostituida en
este &o&ento (ara ,ines &ateriales* o as(iraciones y a&biciones e+ostas de ser'idores bien
intencionados. Ellos tienen (untos de 'ista li&itados y necesitan una 'isin de las
(osibilidades inherentes a la situacin -ue (odra des'iar +ran (arte de la ener+a di'ina
concretiada* hacia canales constructi'os y 5ca&inos de lu5.
#. %n estudio de la 1ey de P,erta y De&anda* de &anera -ue (ueda estar dis(onible
(ara el trabajo de los Maestros* (or inter&edio de los disc(ulos &undiales (de
&'il (uro* de habilidad en la accin y de (robada res(onsabilidad)* lo cual es
necesario y* her&anos &os* Ellos lo necesitan i&(eriosa&ente.
El dinero ha sido des'iado hacia ,ines total&ente &ateriales* aun en sus objeti'os
,ilantr(icos. El e&(leo &0s es(iritual -ue e7iste hoy en el &undo es la a(licacin del dinero
(ara los (ro(sitos educati'os. =uando se lo a(arte al dinero de la construccin del as(ecto
,or&a y del lo+ro e7clusi'o del bienestar &aterial de la hu&anidad* y se lo des'e de sus
canales actuales* hacia ,unda&entos 'erdadera&ente es(irituales* se har0 &ucho bien* los
,ines ,ilantr(icos y los objeti'os educati'os no su,rir0n y se dar0 un (aso adelante. Este
&o&ento no ha lle+ado toda'a* (ero la es(iritualiacin del dinero y su acu&ulacin en
+randes cantidades (ara el trabajo de los Drandes >eres* los Disc(ulos del =risto* es (arte de
un ser'icio &undial &uy necesario y ahora (uede hacerse un co&ieno satis,actorio* (ero
debe ser lle'ado adelante con 'isin es(iritual* correcta t4cnica y 'erdadera co&(rensin*
d0ndose (or sentado -ue e7iste (urea de &'il y altruis&o.
*(!) -a Educaci+n en la <ueva Era.
K(6) -a 4uraci+n Esotrica.
K(#) -a !eaparici+n de 4risto.
K($) Espe:imo ";lamour# = ?n Prolema 2undial.
1A TALEA E)MEDEATA
>etie&bre de !"#:
1a <erar-ua* (ro,unda&ente (reocu(ada (or los aconteci&ientos &undiales* &e ha
encar+ado -ue les (ida a ustedes continuar con el trabajo de buena 'oluntad a cual-uier
(recio y ante cual-uier obst0culo. El n.cleo ,or&ado debe &antenerse. El nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo debe conser'ar su inte+ridad y trabajar sin des&ayos. )o todo est0
(erdido. 1a ,ir&ea de -uienes conocen el Plan de Dios ayudar0 a la hu&anidad y a los
es,ueros de los @er&anos Mayores. >on a-uellos -ue a&an y no odian y trabajan (ara la
unidad /tanto subjeti'a co&o es(iritual.
Esto es todo lo -ue (uedo decir en este &o&ento* (or-ue la <erar-ua &is&a no sabe -u4
,ueras (re'alecer0n. >abe -ue el bien debe ,inal&ente triun,ar* (ero no lo -ue de(arar0 el
,uturo in&ediato a la hu&anidad* (or-ue los ho&bre deter&inan sus (ro(ios derroteros. 1a
1ey de =ausa y E,ecto raras 'eces (uede ser contrarrestada. =uando ,ue neutraliada se hio
necesaria la inter'encin de Queras &ayores -ue las dis(onibles en este &o&ento en el
(laneta* las cuales (ueden inter'enir si los as(irantes &undiales hacen or su 'o. G>er0 esto
(osibleI 1as ,ueras de destruccin* &ilitando contra las Queras del bien (e&(leando una
,rase a&ericana)* 5acorralaron5 el acerbo &onetario del &undo y diri+ieron la corriente del
(rana /-ue auto&0tica&ente se cristalia en dinero y en las ri-ueas ,inancieras del &undo
hacia ,ines total&ente &ateriales* se(aratistas y (ersonales. Por lo tanto* no est0 ,0cil&ente
dis(onible (ara la di'ul+acin y culti'o de la buena 'oluntad* y esto se a(lica i+ual&ente al
dinero -ue est0 en &anos de los as(irantes y en las de a-uellos cuya &entalidad es (ura&ente
e+osta. >on &uchos los as(irantes -ue no a(rendieron a dar con sacri,icio. >i (ueden obtener
abundancia econ&ica y des'iarla hacia los ,ines de la Dran 1o+ia Blanca de la cual el =risto
es el Maestro* ser0 una de las cosas &0s constructi'as -ue (ueden hacer en el (resente (ara
(restar ayuda.
En este &o&ento de tensin y (resin* her&anos &os* les recordar4 a todos los
as(irantes y disc(ulos -ue no deben alber+ar senti&ientos de ,utilidad o de (e-ue8e. 1os
+ru(os si&ientes -ue ,uncionar0n en la nue'a era est0n ahora en una eta(a de oscuridad y
creci&iento y en (roceso de e7(ansin* trabajando silenciosa&ente. >in e&bar+o esta eta(a
es &uy i&(ortante* (ues si las si&ientes son sanas* la ca(acidad (ara echar ,uertes races
hacia abajo y (enetrar lenta y ,ir&e&ente hacia arriba en la lu* contribuir0 adecuada&ente a
introducir la nue'a era -ue est0 sobre nosotros. 1es lla&ar4 en,0tica&ente la atencin sobre
este hecho. 1a nue'a era est0 sobre nosotros y (resencia&os los dolores del (arto de las
nue'as cultura y ci'iliacin* y esto se est0 lle'ando a cabo. 1o 'iejo e indeseable debe
desa(arecer y* de estas cosas desa+radables* el odio y el es(ritu de se(aracin deben ser los
(ri&eros.
Anterior&ente dije -ue los accidentes -ue su,ren los indi'iduos son (or lo +eneral
resultado de una e7(losin de ,uera* y -ue estas e7(losiones son causadas (or los odios* los
(ensa&ientos &al4'olos y las (alabras de censura* de -uienes est0n in'olucrados en el
accidente. 1a situacin &undial actual no es causada (or las a&biciones de deter&inada
(ersona o raa* (or el &aterialis&o* la a+resin o el or+ullo de al+una nacin. Ta&(oco es
b0sica&ente el resultado de las condiciones econ&icas errneas e7istentes en el &undo en la
actualidad; la causa reside en la di,usin del odio en el &undo /odio* de (ueblos* raas*
indi'iduos y de -uienes est0n en el (oder o ejercen in,luencia* y odian las ideas y creencias
reli+iosas. Qunda&ental&ente se debe a las actitudes se(aratistas de todos los (ueblos y raas
-ue* a tra'4s de los si+los y ta&bi4n hoy* se han odiado rec(roca&ente y a&ado a s &is&os.
Es causada (or los (ueblos de todos los (ases -ue trataron de cul(ar a otros (or las
condiciones del &undo* e7ce(to a s &is&os* y buscaron dili+ente&ente 'cti&as
(ro(iciatorias (ara (oder sentirse in&unes (ersonal&ente (or su (artici(acin &ediante el
(ensa&iento* la (alabra y la accin errneas.
Este hecho debera ser ca(tado y en,rentado (or todos los as(irantes y disc(ulos*
incluyendo los &ie&bros de los +ru(os si&ientes* los cuales no est0n in&unes a los ,racasos
(re'alecientes y &uchos trataron de cul(ar e-uitati'a&ente a las condiciones &undiales y
censurar a -uienes est0n tratando* a su &odo* de solucionar la situacin. %n claro (ensar* una
clara 'aloracin de las causas y una a&orosa dis(osicin hacia todos* deberan caracteriar a
los disc(ulos en este &o&ento. Donde no e7iste tal actitud sie&(re est0 el (eli+ro de ser
absorbido en el 'rtice del odio y la se(arati'idad y de -ue el indi'iduo se aleje (aun-ue
&o&ent0nea&ente) del 'rtice del a&or. Esto acarrea (eli+ro y es(ejis&o. Por el &is&o
hecho de -ue los disc(ulos son todos (ronunciada&ente indi'iduales* se intensi,ican sus
reacciones* buenas y &alas.
Me (arecera* casi increble* si no conociera y a&ara ta&bi4n a la naturalea hu&ana*
-ue hayan (ro+resado (oco al+unos disc(ulos en el (ensa&iento a&oroso. @a lle+ado el
&o&ento* ante las di,icultades y la insu,iciencia a(arente* de iniciar el trabajo +ru(al
(ro(uesto* si al+una 'e se debe co&enar. =ada +ru(o ha sido or+aniado (ara cu&(lir una
tarea es(ec,ica. Este trabajo +ru(al conjunto no ,ue iniciado toda'a* y tal tarea debe
e&(renderse.
El primer grupo (uede in,luir a las (ersonas (ro&inentes* &ediante la tele(ata*
habl0ndoles a sus &entes (ara -ue (uedan ser i&(resionadas (or la necesidad descrita (or
uno de los Drandes >eres co&o 5la sal'acin a&orosa del &undo5. Debe hac4rseles
co&(render -ue el bien del &undo debe deter&inar su (oltica. El 47ito -ue tu'o el +ru(o
cuando ayud a...* indic -ue (osea una ca(acidad constructi'a&ente .til.
El segundo grupo, si est0 dis(uesto* (uede trabajar en ,or&a constructi'a (ara ter&inar
con el es(ejis&o &undial. Puede hacerlo* (or-ue 'arios &ie&bros del +ru(o co&batieron
e7itosa&ente el es(ejis&o en sus 'idas.
El tercer grupo debe co&enar la curacin +ru(al bajo direccin* una 'e realiados
ciertos ajustes internos.
El cuarto grupo debe tratar de ayudar a construir el antaJarana &undial* trabajando
l+ica&ente en ,or&acin +ru(al. Puede hacerlo si co&o indi'iduos se a(artan de toda idea
se(aratista y a(renden a trabajar con es(ritu de a&or y con una consciente descentraliacin
de sus (ersonalidades.
@er&anos &os* todo &ie&bro del +ru(o tiene sus debilidades. @ay tendencias y errores
de la (ersonalidad y e-u'ocos -ue in'olucran (rinci(al&ente los (ro(ios intereses del
ho&bre y su (ro(ia 'ida interna* (ero no 'an en detri&ento del trabajo +ru(al* (ues (ueden
ser trascendidos o con'ertidos en su(er,iciales con &uy (oco es,uero. E&(aciencia con los
resultados lo+rados* senti&iento de satis,echa su(erioridad* ciertas ,allas ,sicas y a&biciones
(ersonales de ti(o su(er,icial* son (ro(ios de al+unos &ie&bros en todos los +ru(os. U en
todo +ru(o e7iste hoy un &ie&bro cuyas di,icultades son de naturalea &0s seria* (ues
constituyen un 'erdadero detri&ento (ara la 'ida +ru(al* (ro(orcionando* co&o lo hacen* la
entrada a ,ueras -ue &uy de,inida&ente detienen la corriente de la 'ida es(iritual e i&(iden
-ue el trabajo de naturalea +ru(al a'ance hacia su cu&(li&iento. En estos casos G-u4 (uedo
hacer yoI
Ante todo* tener in,inita (aciencia y dar a cada uno tie&(o su,iciente (ara -ue ca&bie.
Esto lo he hecho en al+unos casos durante a8os y con ello he (uesto a (rueba* al &07i&o* la
(aciencia de los &ie&bros del +ru(o -ue no estaban i&(licados en esa situacin y debilidad
(articulares y -ue ansiaban iniciar el trabajo +ru(al. 1a leccin de la (aciencia no ,ue
desa(ro'echada* y -uisiera recordar a los &ie&bros del +ru(o -ue si ellos es(eran tener
al+una 'e una (osicin jer0r-uica* deben lo+rar ese a&or y esa (aciencia -ue sabe esperar /
sin (ensar &al y ,o&entando .nica&ente el bien.
Aclar4 -ue este a8o entrara en 'i+encia una dr0stica reor+aniacin y -ue los +ru(os
deberan co&binarse de cierta ,or&a antes de lle'ar a cabo el trabajo +ru(al unido. Me (arece
-ue es ine'itable ahora esta reor+aniacin* (ero no es de,initi'a. )o a,ecta a la relacin
(erdurable e in&utable establecida y (ersistir0 eterna&ente entre ustedes. B0sica&ente* nada
(uede se(ararlos.
1a ,inalidad del trabajo de estos +ru(os si&ientes consiste en ,a&iliariar a la +ente con
el Plan jer0r-uico* tal co&o se est0 cu&(liendo en este &o&ento de crisis. Estas tres .lti&as
(alabras contienen el te&a de &ayor i&(ortancia (ara ustedes. G1o esI En (arte este trabajo
consiste en disi(ar la ilusin y* (rinci(al&ente* en (las&ar el Plan en la conciencia de las
(ersonas destacadas del &undo. A nosotros nos (arece -ue las (ersonas &undanas
co&(rendieron &ejor esta crisis -ue los as(irantes &undiales* (oseedores de una le'e 'isin
de los objeti'os. 1os -ue no est0n orientados hacia la <erar-ua es(iritual y el >endero* se
dedican casi total&ente a las acti'idades de car0cter &undial (sean buenas o lo -ue ustedes
lla&an &alas) y no sucede lo &is&o con los as(irantes del &undo. En 'e de trabajar
acti'a&ente (ara lo+rar el cu&(li&iento de los ,ines indicados (or el Plan (-ue son de
naturalea es(iritual y uni,icadora en su e,ecto y no en+endran el odio ni la se(arati'idad*
sino la co&(rensin y la ,usin &undiales)* dedican su tie&(o a hacer conjeturas* a criticar a
los distintos lderes &undiales y antici(ar terribles (ronsticos /en .lti&o an0lisis* nin+uno
tiene la &enor utilidad y es de,inida&ente (erjudicial. Este (erjuicio se debe a una ,or&a
&ental (oderosa&ente diri+ida* constituida (or ho&bres y &ujeres -ue alcanaron cierta
a(titud en el (ro+reso es(iritual.
1a res(onsabilidad -ue acarrean los (ensa&ientos es (oco co&(rendida a.n (or -uienes
se cuentan entre los as(irantes &undiales; sin e&bar+o* sus acti'idades (ara crear ideas es
de,inida&ente constructi'a o (otencial&ente destructi'a. ?acilo en desarrollar &0s este te&a*
debido a las (robables reacciones de la (ersonalidad -ue (ueden +enerar -uienes lean estas
(alabras. Por lo tanto* hablo a-u del &undo en +eneral* y no es(ec,ica&ente de los
as(irantes &undiales y los trabajadores consa+rados.
SE$"!A PARTE
SIT"ACIO $EERAL !EL M"!O
-as 4ausas de la Dificultad 2undial
>etie&bre de !"#:
Al i&(artir estas instrucciones anso -ue co&(rendan con toda claridad el objeti'o -ue
ten+o en 'ista. 1os estudiantes y disc(ulos sinceros deben &antener sie&(re ante ellos la
idea de ser'ir* -ue en cone7in con el actual te&a es ser'icio (oltico /en la lnea de la
(lani,icacin y +obierno &undiales. Esta ense8ana i&(artir0 al (.blico una idea de la
tendencia del destino hu&ano* en lo -ue a las naciones y +ru(os &ayoritarios concierne* y
ta&bi4n la con'iccin del (oder jer0r-uico y el sentido de ilu&inacin. >in e&bar+o* se
realiar0 &ucho &0s ,0cil&ente si las ideas -ue trato de tras&itir* son res(aldadas (or el
(ensa&iento co&(rensi'o y la colaboracin &ental inteli+ente de un +ru(o de (ersonas -ue
hayan re,le7ionado (ro,unda&ente sobre el te&a.
G=u0l es nuestro te&aI %n estudio y un an0lisis* desde el $ngulo esotrico, de la
or+aniacin social de la hu&anidad. Fuisiera -ue ca(ten al+unas de las i&(licaciones
uni'ersales -ue los si+nos de la 4(oca re(resentan y -ue no los absorba total&ente la
situacin o el dile&a in&ediato; una (erce(cin y un (unto de 'ista &uy cercanos no
conducen a la 'erdadera co&(rensin* (ues no indican el lu+ar deter&inado del cuadro
+eneral &undial delineado (or los aconteci&ientos in&ediatos.
Es una a,ir&acin &uy conocida y co&.n -ue la hu&anidad est0 (asando una crisis de
'astas (ro(orciones. >us causas deben buscarse en &uchos ,actores. Lesiden en el (asado; en
el acrecenta&iento* debido a la e'olucin de ciertas tendencias b0sicas en el ho&bre; en los
errores (asados* en las o(ortunidades actuales y en la (oderosa acti'idad de la <erar-ua de
A&or. El ,uturo es &uy (ro&isorio sie&(re -ue el ho&bre (ueda a(render las lecciones del
(resente -ue le ,ueron (resentadas &uy de cerca* debiendo ace(tarlas y co&(render con
claridad la naturalea de su (roble&a y de la crisis* con sus nu&erosas ra&i,icaciones y
di'ersas i&(licancias.
El e,er'escente desorden en -ue 'i'en hoy las &asas y la a(aricin de una o dos
(ersonas cla'e en cada nacin* est0n estrecha&ente relacionados. Estas (ersonas cla'e hacen
or sus 'oces y lla&an la atencin; sus ideas son se+uidas* correcta o errnea&ente* con
atencin* si&(ata o descon,iana. 1a ,or&acin lenta y cuidadosa del nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo indica la crisis. >us &ie&bros su(er'isan o introducen la nue'a era y
son testi+os de los dolores del naci&iento de la nue'a ci'iliacin y la lle+ada a la
&ani,estacin de una nue'a raa* una nue'a cultura y una nue'a (ers(ecti'a &undial. El
trabajo es necesaria&ente lento* y a -uienes est0n su&er+idos en los (roble&as y los su,ri9
&ientos* les resulta di,cil &irar el ,uturo con con,iana o inter(retar el (resente con claridad.
@e enu&erado al+unas de las raones de la actual in-uietud &undial en otro libroK(!)*
record0ndoles -ue al+unas de las causas residen en un (asado tan re&oto -ue la historia nada
sabe de ellas. >era .til -ue en este (unto releyeran esas (ocas (0+inas* donde trat4 de dar una
'islu&bre de la situacin esencial -ue en,renta el +4nero hu&ano debido a ciertos desarrollos
e'oluti'os2
El (unto alcanado (or la hu&anidad &is&a.
1a a(aricin del nue'o ti(o racial.
El ,in de la era (isceana.
1a entrada de la era acuariana.
Aun-ue se dilucid a(enas el cuarto (unto* no &e e7tender4 a-u sobre 4l* (or &uy
,ascinantes -ue sean las conjeturas* (or-ue deseo -ue sus caractersticas (rinci(ales /las de
unidad y sntesisC se desta-uen con claridad en sus &entes. Da la cla'e de todo lo -ue est0
sucediendo hoy en el &undo de la (oltica y de los +obiernos internacionales y e7(lica la
tendencia hacia la sntesis* la a&al+a&acin y la a,iliacin.
1as cuatro causas restantes -ue considerare&os &0s adelante (odran ser enu&eradas
co&o2
El &o&ento del ,in. El juicio de los (ueblos. Este (erodo es el inter'alo +ru(al antes del
(leno sur+i&iento de las in,luencias de la nue'a era.
1a ni'elacin de todas las clases y di,erencias (ara -ue (uedan a(arecer los 'alores
es(irituales y la <erar-ua es(iritual se &ani,ieste en la Tierra.
1a realidad del Acerca&iento de la <erar-ua hacia un contacto e7terno con la
hu&anidad. >u+erira -ue leyeran &is escritos anteriores sobre los Drandes
Acerca&ientos. K(6)
El (oder y la si+ni,icacin* (oltica&ente considerados* de la Dran En'ocacin.
K(!) -a Educaci+n en la <ueva Era, P$gs. &&&( &&'.
K(6) Tratado sore los Siete !ayos, T. II, P$gs. 5*6(55*B )5)( )8&
-/ 4/?S/ @4?-T/ DE- DES@!DE< ECTE!<@
Enero de !"#"
Ptro 0n+ulo -ue ser0 ben4,ico y desde el cual (uede considerarse la situacin &undial*
es buscar la causa oculta del desorden e7terno* la cual no es lo -ue los ho&bres (iensan a
&enudo* (ues su ori+en reside en el reino de las ener+as y ,ueras. =o&o lo he e7(licado en
otra (arte K(!)* hay tres +randes corrientes de ener+a -ue act.an (oderosa&ente en el &undo
en esta 4(oca* y otras dos luchan ta&bi4n (or e7(resarse* constituyendo las cinco -ue* en
conjunto* deter&inar0n el curso de los asuntos &undiales. Le(etir4* abre'iando2
!. 1a (ri&era y &0s (oderosa ,uera es la -ue a,luye al &undo desde S,amalla, el
centro (lanetario donde la ?oluntad de Dios es conocida. >lo dos 'eces en nuestra
historia (lanetaria se ha hecho sentir directamente esta ener+a de >ha&balla2 la
(ri&era* cuando sucedi la +ran crisis hu&ana en la indi'idualiacin del ho&bre en
la anti+ua 1e&uria; la se+unda* en los das atlantes* en la +ran lucha entre los
>e8ores de la 1u y los >e8ores de la Qor&a Material* deno&inados ta&bi4n
Queras Pscuras. Actual&ente la ,uera de >ha&balla a,luye desde el =entro
>a+rado y (ersoni,ica al as(ecto ?oluntad de la crisis &undial actual* y sus dos
e,ectos o cualidades subsidiarias son2
a. 1a destruccin de lo indeseable y obstaculiador en las ,or&as &undiales
actuales (+obierno* reli+in y sociedad).
b. 1a ,uera sintetiadora -ue une lo -ue hasta ahora haba estado se(arado.
1a ,uera de >ha&balla es tan nue'a e irreconocible* -ue le resulta di,cil a la hu&anidad
conocerla (or lo -ue es /la de&ostracin de la enfica >oluntad de Dios en una nue'a y
(oderosa 'i'encia.
6. 1a se+unda ,uera (rinci(al -ue se est0 haciendo sentir (otente&ente ahora es la
,uera de la 9erarqua es(iritual* el centro (lanetario donde ri+e el A&or de Dios* al
entrar en uno de sus (rinci(ales acerca&ientos cclicos a la Tierra. El (roble&a ante
la <erar-ua es ahora diri+ir y controlar de tal &anera esas cinco (oderosas ener+as*
-ue el Plan di'ino (ueda &aterialiarse y al ,inaliar este si+lo se 'ea -ue el
Pro(sito de Dios (ara la hu&anidad asu&e la correcta direccin y (ro(orcin.
#. -a ,umanidad &is&a es el tercer centro (lanetario (rinci(al (or el cual se e7(resa
uno de los tres as(ectos di'inos* la Enteli+encia* (roduciendo sus e,ectos &undiales.
Estos tres centros est0n estrecha&ente interrelacionados y deben ser considerados co&o
e7(resiones de la 'i'encia di'ina* (ersoni,icando tres eta(as en el desarrollo del Plan de
Dios* y constituyen los tres centros (rinci(ales /cabea* coran* +ar+antaC en el cuer(o de
A-uel en Fuien 'i'i&os* nos &o'e&os y tene&os nuestro ser. 1os estudiantes (ueden
relacionar estos tres centros con los tres siste&as solares &encionados en Tratado sore
Auego 4+smico. En el (ri&er siste&a solar ,ue (re(arado el centro @u&anidad* y el (rinci(io
de la inteli+encia 'ino a la &ani,estacin. En el se+undo siste&a solar hio su a(aricin la
<erar-ua de A&or* y debe &ani,estarse (lena&ente* a ,in de -ue el a&or de Dios sea
(ercibido. En el (r7i&o siste&a solar* el centro -ue ahora deno&ina&os >ha&balla
&ani,estar0 inteli+ente&ente el as(ecto ?oluntad de la Deidad (or &edio del a&or. Es
interesante obser'ar -ue slo &ediante los seres hu&anos estos tres centros inician sie&(re
una 'erdadera acti'idad ,uncionante; an0lo+a&ente las tres (rinci(ales ideolo+as (totalitaria*
de&ocr0tica* co&unista) (ueden ser la res(uesta /distorsionada aun-ue res(ondaC a las
,ueras -ue act.an sobre el centro hu&ano desde los dos centros su(eriores. @e&os tratado
esto con anterioridad en el libro. K(6)
1os -ue tratan de ser'ir a la hu&anidad y unirse al es,uero jer0r-uico (ara curar a un
&undo dolorido* deben a(render a (enetrar detr0s de las a(ariencias* de los &4todos y
es-ue&as* de los resultados y e,ectos* en el (lano ,sico* y tratar de establecer contacto con
las ,ueras de >ha&balla o de la <erar-ua* y con la necesidad hu&ana -ue ha (roducido estas
e7(resiones* y considerarlas (or lo -ue son /no co&o siste&as caducos y es,ueros in,antiles
(ara &ejorar* sino (lanes e&brionarios (or los cuales* o(ortuna&ente* (odr0 lle+ar la
liberacin* la cultura y la ci'iliacin de la nue'a era. >i tratan de lle'ar la ilu&inacin a los
lu+ares oscuros de la Tierra (es decir* a las &entes de los ho&bres)* entonces deber0n 'er con
claridad y relacionar lo abstracto y lo concreto* de &anera -ue (ueda 'erse en sus (ro(ias
'idas un idealis&o actuante; slo as (odr0 'erse ta&bi4n un idealis&o acti'o de car0cter
nacional* racial y hu&ano. Debe e&(learse tanto la cabea co&o el coran* y esto &uchas
(ersonas 'ehe&entes tienden a ol'idarlo. Al realiar este es,uero G(odran trabajar a alta
tensin Dtensi+n producida por la interrelaci8n de la cae1a y el cora1+n, actuando en forma
creadora por intermedio del centro larngeoE esot4rica&ente entendidoI En esta .lti&a
,rase he e7(resado (ara los disc(ulos* la ndole del es,uero -ue deben realiar.
1a &ejor &anera de ser'ir* de (arte de los (ensadores del &undo y el nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo* es reconociendo lo -ue le sucede al +4nero hu&ano co&o un todo y lo
-ue ocurre detr0s de la escena; lo de &ayor i&(ortancia es el desarrollo de la conciencia
hu&ana* en res(uesta a las condiciones (resentes en cual-uier (as o (ases; reci4n ahora el
5estado &ental hu&ano5 est0 co&enando a centrarse en las cosas i&(ortantes y a e7(resarse
en ,or&a 'i'iente. 1os (ensadores y ser'idores deben a(render a concentrarse en la
conciencia -ue e&(iea a des(ertar* y no en los &o'i&ientos su(er,iciales. Este des(ertar
a'ana satis,actoria&ente y a +randes (asos her&anos &os. 1a ,or&a o ,or&as (odr0n su,rir*
(ero la (erce(cin intrnseca del ho&bre est0 lle+ando a ser en este si+lo e7(resi'a&ente
di'ina.
1as otras dos ,ueras -ue tienden a acrecentar la tensin ya (re'aleciente en el &undo
son2
$. 1as ,ueras del &aterialis&o* -ue a,luyen a los tres &undos desde las as lla&adas
5Queras Pscuras5 o 1o+ia )e+ra* y de esos +ru(os de 'idas y de trabajadores -ue
son la anttesis de la Dran 1o+ia Blanca.
R. 1a ,uera -ue e&ana de ese sector de la hu&anidad -ue reside en todas (artes del
&undo y deno&inarnos el (ueblo judo. 1o e7(uesto no se re,iere es(ec,ica&ente a
nin+.n indi'iduo* sino -ue considero el (roble&a &undial centrado alrededor de los
judos co&o un todo.
A&bas ,ueras co&(lican +rande&ente el (roble&a -ue en,rentan la hu&anidad y la
<erar-ua* (ero debe recordarse -ue (roducen ta&bi4n el e-uilibrio tan necesario (ara el
estableci&iento de las condiciones correctas.
Poco (uedo decirles acerca de las Queras Pscuras. )o constituyen un (roble&a (ara la
hu&anidad sino (ara la <erar-ua. 1a tarea de estas ,ueras consiste en (reser'ar la ,or&a y
desarrollar los &4todos y objeti'os inherentes a los (rocesos de la &ani,estacin. 1a 1o+ia
)e+ra* se+.n se lla&a* se ocu(a del as(ecto ,or&a de la &ani,estacin y la 1o+ia Blanca del
as(ecto conciencia. Por lo tanto* (odra decirse -ue2
!. >ha&balla se ocu(a de los i&(ulsos +raduados del as(ecto 'ida.
6. 1a <erar-ua se ocu(a de la serie de e7(ansiones +raduadas del as(ecto conciencia.
#. 1a 1o+ia )e+ra se ocu(a de la &ulti(licidad de ,or&as del as(ecto &ateria.
Le(ito* la lu les (odr0 lle+ar si relacionan este tri(le enunciado con los tres siste&as
solares y con los tres as(ectos de la di'inidad. Por lo tanto* el &al o la &aldad e7iste slo
cuando se (one el 4n,asis sobre el as(ecto errneo* desde el (unto de 'ista del desarrollo
alcanado* o cuando lo -ue ha sido utiliado y desarrollado hasta la necesaria eta(a* retiene la
'ida o conciencia de&asiado tie&(o. De all* her&anos &os* la naturalea ben4,ica de la
&uerte.
1as Queras de la Pscuridad son ener+as (oderosas -ue act.an (ara (reser'ar lo anti+uo
y &aterial; (or eso son (ree&inente&ente las ,ueras de la cristaliacin* de la conser'acin
de la ,or&a* de la atraccin de la &ateria y de la seduccin de lo -ue e7iste en la 'ida de la
,or&a de los tres &undos. En consecuencia* blo-uean deliberada&ente la a,luencia de lo
nue'o y dador de 'ida; trabajan (ara i&(edir la co&(rensin de lo -ue (ertenece a la nue'a
era; se es,ueran en conser'ar lo ,a&iliar y anti+uo* en contrarrestar los e,ectos de la cultura
y la ci'iliacin 'enideras* en ence+uecer a los (ueblos y nutrir constante&ente los e7istentes
,ue+os del odio* de la se(arati'idad* de la crtica y de la crueldad. Estas ,ueras* en lo -ue
concierne a los (ueblos inteli+entes del &undo* trabajan insidiosa&ente y en+alanan su
es,uero con bellas (alabras* y conducen* hasta a los disc(ulos* a &ani,estar odio a (ersonas
e ideolo+as* nutriendo las ocultas si&ientes del odio -ue e7isten en &uchos seres hu&anos.
A'entan hasta el ensa8a&iento* el te&or y el odio -ue hay en el &undo* en un es,uero (or
conser'ar lo anticuado* haciendo -ue lo desconocido (areca indeseable y deteniendo las
,ueras de la e'olucin y del (ro+reso (ara sus (ro(ios ,ines* los cuales son tan inescrutables
(ara ustedes co&o lo son los (lanes del Le+ente de >ha&balla.
>era bueno reconocer -ue estas ,ueras e7isten* (ero ustedes* co&o indi'iduos o +ru(os*
(oco (ueden hacer res(ecto a ellas* e7ce(to (rocurar -ue /(or insi+ni,icante -ue seaC en
nada les sir'a de (unto ,ocal de sus es,ueros* ni los con'ierta en a+entes (ara la distribucin
de su ti(o (eculiar de ener+a /la en,ocada y diri+ida ener+a del odioC* de la se(arati'idad*
del te&or y del or+ullo. Fuienes esta&os 'inculados directa&ente con la <erar-ua debe&os
ocu(arnos de ellas* (ero ustedes (ueden ayudar &0s de lo -ue creen* controlando los
(ensa&ientos y las ideas* culti'ando un es(ritu a&oroso y e&(leando en ,or&a +eneral la
Dran En'ocacin.
Ahora* considerare&os bre'e&ente la cuestin juda. Lecuerden -ue es un hecho
interesante -ue los judos residen* sin e7ce(cin* en todos los (ases* -ue su in,luencia es
(oderosa y a&(lia (&ucho &0s de lo -ue ellos &is&os est0n dis(uestos a reconocer) y -ue
&anejan &uy e,ica&ente esa (eculiar concrecin de ener+a deno&inada dinero.
=onstituyen* en ,or&a e7tra8a* un centro &undial e7ce(cional de ener+a y
caracterstica&ente se(arado. 1a ran de ello es -ue re(resentan la ener+a y la 'ida del
siste&a solar anterior. >e ha dicho a &enudo -ue al ,inaliar este siste&a solar* una (arte de
la ,a&ilia hu&ana no lle+ar0 a la ci&a y (asar0 al (ralaya* o estar0 en 'as de solucin hasta
-ue lle+ue el &o&ento de la &ani,estacin del. si+uiente y tercer siste&a solar. Entonces
constituir0 la 'an+uardia y el s&bolo de la ,utura hu&anidad de ese siste&a. 1o &is&o ocu9
rri en el siste&a anterior a 4ste* y los -ue ahora lla&a&os judos (no&bre y distincin
(ura&ente &odernos* co&o he tratado de de&ostrarlo en las .lti&as (0+inas de Tratado
sore los Siete !ayos, T. I#., son los descendientes de ese (ri&iti'o +ru(o &antenido en
(ralaya entre el (ri&er siste&a solar y el se+undo. >i recuerdan -ue el tercer rayo ri+i ese
siste&a y +obierna ta&bi4n a la raa juda* -ue ese siste&a se ocu(aba sola&ente de los
as(ectos di'inos de la &ateria y de las condiciones e7ternas y -ue los judos eran el (roducto
&0s ele'ado de ese siste&a* (odr0n lle+ar a co&(render la se(arati'idad del judo* su deseo
de obtener la (urea racial y su inter4s en lo co&ercial y tan+ible. El judo* a tra'4s de las
edades* ha insistido en se(ararse de todas las otras raas* (ero trajo del siste&a anterior el
conoci&iento (necesario entonces* (ero caduco ahora) de -ue su raa era el 5(ueblo ele+ido5.
El 5<udo Errante5 ha dea&bulado desde el (ri&er siste&a al actual* donde debe a(render la
leccin de absorcin y cesar en sus andanas. @a insistido sobre la (urea racial* (or-ue ese
,ue su (rinci(al (roble&a en la (ri&iti'a 4(oca le&uriana* cuando la raa 'ino a un &undo
donde no e7ista el ser hu&ano* (ues ,ue antes de la lle+ada de los >e8ores de la 1la&a; esta
insistencia ha (ersistido en ellos en el transcurso de las edades y ha re+ido las re+las del
&atri&onio y de la (re(aracin del ali&ento* insistencia -ue debi haber abandonado hace
&illares de a8os. Estos hechos (desconocidos (ara el judo &oderno) &ilitaron en contra de
ellos a tra'4s de los a8os e hicieron (osible -ue las ,ueras de la se(arati'idad y del odio
e&(leen a la raa juda (ara (ro'ocar la di,icultad &undial* a ,in de lle'ar a una crisis el
,unda&ental (roble&a hu&ano de la se(arati'idad. =uando la hu&anidad haya resuelto el
(roble&a judo (con la colaboracin co&(rensi'a de su (arte) y do&inado las anti+uas
anti(atas y odios* (odr0 ,usionar el (roble&a en una 'asta situacin hu&anitaria. =uando
ello suceda* el (roble&a se solucionar0 r0(ida&ente y desa(arecer0 de la ,a de la tierra una
de las &ayores di,icultades. Entonces ser0 (osible la ,usin racial. )uestra hu&anidad terrena
y el +ru(o de seres hu&anos de ori+en &ucho &0s anti+uo -ue el nuestro* ,or&ar0n una sola
hu&anidad* y entonces habr0 (a en la Tierra.
Por -u4 nuestro (laneta y nuestro siste&a solar debieron ser constituidos en el 'i'ero de
la si&iente de la se(arati'idad* y (or -u4 ese re&anente de la hu&anidad &ucho &0s
a'anada -ue la nuestra* ,ue destinado a realiar su ,uturo en nuestra Tierra* lo sabe el >e8or
de >ha&balla* un conoci&iento inalcanable (ara ustedes y en realidad (ara &uchos -ue
(ertenecen a la <erar-ua. Es un hecho -ue si&(le&ente deben ace(tar. =o&o dije* la solu9
cin 'endr0 cuando las raas consideren el (roble&a judo co&o hu&anitario y ta&bi4n
cuando el judo ha+a su (arte (ara co&(render* a&ar y actuar correcta&ente. @ablando
racial&ente* toda'a no lo ha hecho. Debe abandonar sus (ro(ias tendencias se(aratistas y su
(ro,undo sentido de (ersecucin. Posterior&ente lo har0 con &0s ,acilidad cuando
co&(renda* co&o raa* el si+ni,icado y la ine'itabilidad de la 1ey del Kar&a* y (or un cui9
dadoso estudio del /ntiguo Testamento y de los actos y hechos -ue all se (rocla&an co&o
sus actos y hechos raciales (con-uista* terroris&o y crueldad)* y ta&bi4n co&(renda -ue la
ley est0 actuando y liber0ndolo incidental&ente (ara un ,uturo &ejor. Al &is&o tie&(o* el
judo y el +entil deben co&(render la i+ualdad de res(onsabilidad y cul(abilidad (or las
actuales di,icultades &undiales.
Por lo tanto* las dos ,ueras a las cuales &e he re,erido* deben ser tenidas en cuenta (or
los disc(ulos al tratar de ser'ir en este ciclo crtico; a&bas ,ueras deben entrar en los
c0lculos cuando co&ience este nue'o trabajo +ru(al* o sus idealis&os y (ensa&ientos
errneos (odr0n obstaculiar el trabajo +ru(al. Deben reconocer terica&ente las cinco
,ueras (tres &ayores y dos &enores) -ue se encuentran y chocan actual&ente en la ,a&ilia
hu&ana. Que necesario lla&ar su atencin sobre estos hechos. >i los disc(ulos deben realiar
juntos un trabajo +ru(al en ni'eles &entales* ta&bi4n deben liberar sus &entes del (rejuicio*
los odios y cual-uier tendencia a la su(erioridad y a la crtica. )o (ueden trabajar co&o
+ru(o si e7isten estas ideas y (ensa&ientos* y estoy (re(ar0ndo&e (ara ense8arles al+unas de
las (ri&eras eta(as del trabajo y la utilidad +ru(ales. )o hubiera sido necesario ocu(ar&e de
estos (roble&as &undiales si no hubiesen reaccionado e&ocional&ente hacia ellos; &uy
(ocos (oseen una &ente libre de (rejuicio y de odio* y esos (ocos (osibilitan la tarea de -ue
el resto a(arte su &ente de la indebida in,luencia y de las ideas errneas.
1es (ido -ue en este trabajo se concentren sobre las ,ueras de >ha&balla y de la
<erar-ua* -ue se conser'en canales (uros y des(ejados y -ue traten de 'incularse con el al&a
de cada uno y de todos* cuya naturalea es a&or (uro* sntesis y (oder di'ino.
>in e&bar+o* es esencial -ue a (esar del trabajo (ara el cual he lla&ado a estos +ru(os y
-ue /co&o bien sabenC est0 destinado a sentar las bases del trabajo de las ,uturas escuelas
esot4ricas* los &ie&bros de todos los +ru(os co&(rendan -ue debe ser e&(rendido ta&bi4n
el trabajo +ru(al e7ot4rico. %na +ran &ayora de -uienes (artici(an en estos +ru(os est0n
satis,echos (or lo -ue si+ni,ica su (ro(io trabajo +ru(al y (er&iten -ue ello usur(e el lu+ar
del ser'icio objeti'o.
>i es tan di,cil* her&anos &os* des(ertar a los as(irantes co&o ustedes* a la ur+encia
del ser'icio y al (leno sentido de res(onsabilidad* y si los ho&bres y &ujeres con toda la
in,or&acin -ue ustedes (oseen* no (ueden ser des(ertados (ara realiar un es,uero
sacri,icado* tendr0n con esto una idea de la &a+nitud de la tarea -ue la <erar-ua en,renta en
la actualidad. Fui0s (uedan co&(render el senti&iento de ,rustracin -ue &e e&bar+ara (si
estu'iera li&itado (or el conce(to tie&(o) cuando* (or eje&(lo* a-uellos de -uienes es(ero
colaboracin est0n (reocu(ados con sus (ro(ios asuntos* no tienen nin+.n sentido de
ur+encia y (re,ieren concentrarse sobre su (ro(io desarrollo* sus (ro(ias ,a&ilias* sus (ro(ios
(roble&as* antes de alcanar la a&(lia 'isin &undial -ue los lle'ar0 a una (lena
colaboracin. 1a &eta de nuestro es,uero consiste en e'itar la ruina del &undo* y (ara esta
&eta he (edido 'uestra ayuda.
*(!) El Destino de las <aciones, P$gs. F(7F.
*(6) El Destino de las <aciones, P$g. 5*.
-/ TE<DE<4I/ ESPI!IT?/- DE- DESTI<@ G?2/<@
SesaJ* &ayo de !"#"
En esta hora de crisis* ansiedad y sus(enso* hay ciertas cosas -ue haran bien en recordar
y otras -ue deberan tratar de lle'ar a cabo.
1o (ri&ero -ue -uisiera recordarles es -ue2 -a 9erarqua permanece. Detr0s de todo lo
-ue acontece actual&ente se halla co&o hasta ahora el &is&o +ru(o de Queras es(irituales y
los &is&os @er&anos Mayores y Maestros* +uiando a la hu&anidad (or el sendero de la 'ida
y lle'0ndola se+ura y satis,actoria&ente a la eta(a actual de desarrollo. El Buda* =uyo
,esti'al celebra&os* y el =risto* Fue e7(resa (ara nosotros el in&utable a&or de Dios* si+uen
estando con nosotros* y la <erar-ua (er&anece co&o una ,ortalea entre nosotros y el (osible
desastre; este centro de 'ida es(iritual es 5co&o la so&bra de una +ran roca en una tierra
calcinada5.
1o otro -ue deberan recordar es -ue el +4nero hu&ano ha ido constante&ente adelante*
(asando de un estado de cie+a i+norancia e inconsciencia* a otro de (reocu(acin inteli+ente
(or la 'ida y a un creciente sentido de res(onsabilidad. Este sentido de res(onsabilidad* -ue
'a des(ert0ndose en todos ustedes* es /en su actual +ran escalaC relati'a&ente nue'o y uno
de los ,actores -ue au&entan de,inida&ente la a,liccin y el dolor -ue todos sienten. Fui0s
se (re+unten dnde* co&o raa* he&os ,racasado y -u4 (ode&os hacer (ara recti,icar
nuestros errores. )o obstante* a (esar de todo* los ho&bres han ido de una eta(a a otra de
desen'ol'i&iento inteli+ente y es(iritual y* sin tener en cuenta cu0les hayan sido o (uedan
ser los sucesos e7ternos* la raa ha hecho un (ro+reso real. )o ha habido retroceso al+uno y
no lo habr0. 1a hu&anidad ha ca(eado &uchos te&(orales y sobre'i'ido a &uchas
di,icultades; los ho&bres han salido &ejores y &0s ,uertes* de (erodos de crisis* (uri,icados
Aco&o (or el ,ue+oB acerc0ndose de,inida&ente &0s a la &eta.
1es recordar4 ta&bi4n la inte+ridad y la solidaridad de la ,a&ilia hu&ana. >o&os un solo
(ueblo /uno en nuestras relaciones* ca(acidades y deseos* en nuestro ori+en y nuestra &eta.
Esta inte+ridad esencial y reconocible est0 sur+iendo (oderosa&ente hoy en la conciencia
hu&ana. Fui0s (iensen -ue esto no es as* -ue al creerlo* su (osicin es e7ce(cional y -ue
son al+o ,uera de lo co&.n* (ero ustedes est0n e-ui'ocados y no se ajustan a los hechos. En
todos los (ases y entre los di'ersos (ueblos* e7iste el &is&o deseo de co&(rensin* de
establecer relaciones rectas y (ac,icas y de e7(resar esa b0sica buena 'oluntad -ue es una de
las caractersticas hu&anas &0s (ro,undas y nuestra herencia di'ina.
A &i (arecer 4stas son las cosas i&(ortantes del &o&ento y hara&os bien en
recordarlas. GFuisieran recordarloI =ual-uier cosa -ue suceda en el &undo /+uerra y (a*
lucha y a+resin* tratati'as y conciliacin co&(rensi'aC en,rentare&os un di,cil (erodo de
reajuste* y debe&os estar (re(arados (ara ello. 1os (r7i&os tres a8os son crticos* y esto se
ha re(etido a &enudo.
Mucho de(ender0 de lo -ue ustedes* y todos los ho&bres de buena 'oluntad y los
disc(ulos* (iensen y ha+an. Fuisiera recordarles otra cosa &uy alentadora y es -ue el (oder
-ue &anejan -uienes tratan de 'i'ir co&o al&as y est0n en contacto con el al&a y el &undo
de realidades es(irituales* est0 ,uera de toda (ro(orcin se+.n el sentido de (oder y utilidad
ca(tado. =uando se es,ueran en &anejar ,uera es(iritual* constructi'a y altruista&ente*
(oseen &0s (oder de lo -ue creen. >i a esta co&(rensin a8aden el reconoci&iento de -ue no
est0n solos* -ue e7isten sin e7ce(cin en todos los (ases* en toda reli+in* +ru(o u or+ania9
cin* (ersonas con 'isin si&ilar a la de ustedes y con los &is&os ideales y as(iraciones
es(irituales* (ueden entonces a'anar con 'alor y con es(eranada ,e. >i 4ste es un enunciado
de un hecho (y creo -ue lo es)* a'ance&os al unsono con nuestros her&anos de todas (artes*
conscientes de la o(ortunidad* la ,ortalea* la res(onsabilidad y la ale+ra de ser'ir.
Les(ecto a al+unas de las cosas -ue (ueden realiar* su+erira lo si+uiente. )o (er&itan
ser arrastrados (or nin+una (sicosis de te&or* ni (reci(itados en nin+una actitud donde la
ansiedad* la intran-uilidad y el desa&(aro del &undo (uedan abru&arlos. Es,u4rcense (or
(er&anecer en el ser es(iritual. =ada se&ana* durante la &editacin* traten de asu&ir esa
actitud con una nue'a y ,resca deter&inacin y &antenerla durante las horas de ser'icio -ue
tiene (or delante cada da. Esto no ser0 ,0cil* (ero (ueden realiarlo si obtienen la su,iciente
cal&a durante cinco &inutos cada &a8ana /co&(leta e interna&enteC y si llenan sus das
con una ocu(acin 'ital y un 'erdadero ser'icio* 'i+ilando con cuidado todo (ensa&iento y
cada (alabra.
De ahora en adelante hasta el Qesti'al de SesaJ de !"$M* -ue cada uno obten+a el
control de la (alabra* -ue ha sido a &enudo su &eta* (ero raras 'eces lo lo+raron* y recuerden
-ue el ,actor &0s (oderoso (ara controlar la (alabra es un coran a&oroso. 1a charla
desordenada y desbocada* una con'ersacin (lena de odio* una insinuacin cruel* una
sos(echa* la atribucin de &'iles errneos y &alintencionados a (ersonas y (ueblos y la
di'ersidad de actitudes -ue se(araron a las nu&erosas naciones del &undo* abundan en la
actualidad y lle'aron a la actual situacin an+ustiosa. Es &uy ,0cil ado(tar las &is&as
costu&bres de hablar y (ensar -ue (re'alecen a nuestro alrededor y (artici(ar de las
habladuras y de&ostraciones de odio. =udense es,orada&ente de esto y no di+an nada -ue
(ueda encender el odio y la sus(icacia res(ecto a cual-uier raa* (ersona* +ru(o o lder de
+ru(os y naciones. Deber0n (reca'erse cuidadosa&ente (ara* aun en de,ensa de lo -ue
(ersonal o nacional&ente (uedan a(robar* no dejarse lle'ar (or el odio y -uebrantar la ley del
a&or /.nica ley -ue (uede sal'ar 'erdadera&ente al &undo. Fui0s la cla'e (ara el 47ito en
esta lnea sea el silencio de un cora1+n amoroso.
Ade&0s ser0 con'eniente culti'ar la ale+ra -ue trae ,ortalea. )o es el &o&ento de
estar tristes* deses(erados o de(ri&idos. >i (er&iten -ue los do&inen* ser0n (untos ,ocales
ne+ati'os y destructi'os en su &edio a&biente. >i creen real&ente -ue la 'ida es(iritual es
,unda&ental en el &undo actual; si (iensan -ue la di'inidad +ua al &undo; si en 'erdad
ca(tan el hecho de -ue todos los ho&bres son sus her&anos y -ue todos so&os hijos del
Padre %no* y si est0n con'encidos de -ue el coran de la hu&anidad es sano* Gno son acaso
estas ideas su,iciente&ente (oderosa (ara &antenernos +oosa&ente ,ir&es ante un &undo
ca&bianteI
Por lo tanto* G-uisieran ado(tar las si+uientes ideasI2
Pri&ero* -ue la <erar-ua de las Queras es(irituales (er&anece en el >er es(iritual.
>e+undo* -ue nosotros ta&bi4n (ode&os (er&anecer ,ir&es en el >er es(iritual.
Tercero* -ue el silencio de un coran a&oroso debera ser nuestra nota cla'e (ara el a8o
'enidero.
=uarto* -ue la ,uera (ara (oder (er&anecer* es resultado de una +oosa actitud y de una
'erdadera orientacin hacia el al&a.
E- 4@<A-I4T@ E<T!E -/S A?E!H/S DE @!I;E< /<TI;?@
A+osto de !"#"
@e escrito ya sobre la -untu(le corriente de ener+a* hoy en con,licto con las ,ueras del
&undo* con las ,ueras de la lu o con las deno&inadas ,ueras de la oscuridad. (1es
recordar4 -ue no habra oscuridad sin la lu ni lu sin la oscuridad. Le,le7ionen sobre esto).
1es (edira -ue co&(rendieran -ue los es,ueros or+aniados de la +ran 1o+ia Blanca est0n
diri+idos a ele'ar las ,ueras or+aniadas del &aterialis&o hacia un (lano su(erior y
es(iritual. @oy el odio y la se(arati'idad* el &aterialis&o y el e+os&o* est0n en con,licto con
la ener+a es(iritual y con el es(ritu de coo(eracin o ,usin co&(rensi'a. 1a ley -ue
deter&inar0 los resultados (uede ser e7(resada en las (alabras &uy a &enudo e&(leadas2
reteniendo* el ho&bre (ierde; des(rendi4ndose* +ana; tratando de retener* ine'itable&ente
debe desa(arecer y desa(arecer0 lo -ue (osee. Le,le7ionen sobre esta ley.
El &4todo (or el cual las ,ueras de la se(aracin y del e+os&o act.an* es (or
coo(eracin co&(etiti'a. En todo el &undo se han ,or&ado +ru(os (o est0n en (roceso de
,or&acin) (ara alcanar 'arias &etas &aterialistas* la satis,accin de a&biciones (ersonales
o nacionales* y la i&(osicin sobre la &asa* de (lanes y conce(tos intelectuales (las as
lla&adas ideolo+as). Partidos* or+aniaciones* +ru(os* sociedades* asociaciones y alianas*
e7isten (ara lle'ar a cabo objeti'os (olticos y sociol+icos* y (ara lle'ar adelante los
(royectos y los nu&erosos y di,erentes (untos de 'ista de &uchas (ersonas* &0s las
innu&eras actitudes hacia la 'ida y su ajuste y reajuste. )o &e re,iero a las i+lesias ni a las
+randes reli+iones u or+aniaciones reli+iosas. Me ocu(o de los ,actores deter&inantes -ue
hoy condicionan la 'ida &aterial del (laneta. @ablando en ,or&a +eneral* estas ,ueras y
+ru(os se ocu(an de 'alores &ateriales e ideas &entales* (ero no (rinci(al&ente de los
'alores &0s sutiles* aun-ue est4n incidental&ente (resentes. Ponen el 4n,asis sobre la
situacin econ&ica* la (osesin de tierras o (redis(osiciones y tendencias culturales* y las
relaciones entre (ueblos y naciones; estas .lti&as est0n basadas ,unda&ental&ente* co&o
bien saben* sobre lo tan+ible y objeti'o* lo (rote+ido* de,endido o ad-uirido y obtenido (or
&edios de,inida&ente tan+ibles* -ue en s est0n se(arados y di'ididos. =reo -ue los (ueblos
de cada nacin consideraran real este enunciado. 1os &4todos b0sicos subyacentes
e&(leados* son los del ordena&iento de la or+aniacin (+rande* co&o en las naciones* o
(e-ue8o* co&o en los +ru(os dentro de las naciones)* (ro(a+anda* i&(osicin de ideas
(o(ulares* &ediante la (alabra hablada y escrita en cada (as* la lealtad +ru(al* la adhesin
+ru(al al lder y los &4todos +ru(ales. El 47ito de(ende de la cohesin +ru(al obtenida* la
dis(osicin +ru(al de sacri,icio* &0s la lealtad y la adhesin a al+una (ersonalidad diri+ente.
Detr0s de estos nu&erosos +ru(os se hallan ,ueras de ori+en &uy anti+uo* consa+radas
a los 'alores &ateriales o a los es(irituales. Debido a -ue se tard &uchas 4(ocas (ara
construir los 'alores &ateriales* desarrollar la conciencia de la (ersonalidad y obtener una
ci'iliacin tan+ible y objeti'a* las ,ueras del &aterialis&o son a(arente&ente &ucho &0s
,uertes y (oderosas -ue las ,ueras del es(ritu y de los &undos intan+ibles. @asta ahora esto
no ha sido &alo* aun-ue ha ido a la (ar de las cosas indeseables -ue condujeron a una
e'olucin unilateral. Pero ha lle+ado el &o&ento de trasladar la conciencia hu&ana al &undo
de la co&(rensin es(iritual y 'erdadera de lo intan+ible* y de las deseables nor&as de 'ida.
A tra'4s del caos de los +ru(os o,ensi'os y de,ensi'os y de las nu&erosas
or+aniaciones &ilitantes (en su &ayor (arte (olticas o reli+iosas)* a,ectando a +ru(os
reaccionarios y a -uienes re(resentan los nue'os ideales y la ci'iliacin y cultura 'enideras*
tene&os las cinco corrientes de ener+a &encionadas.
En este (unto recordar4 -ue el efecto del impacto de la ener+a de(ende de la naturale1a
del ve,culo de respuesta. El ho&bre reaccionar0 a las ener+as a,luyentes de acuerdo a su
e-ui(o y a la naturalea de sus cuer(os. Este enunciado es ,unda&ental. Es una ley y debera
ser considerada &uy cuidadosa&ente. 1os e,ectos (roducidos sobre los ho&bres (or un
Maestro o un iniciado* di,ieren a&(lia&ente* (or-ue cada ho&bre introduce el i&(acto de >u
'ibracin* un ti(o de cuer(o ,sico* una naturalea astral o e&ocional y una &ente -ue es
distinta de las de&0s en cada caso. El e&(leo -ue cada uno hace de la ener+a esti&uladora
ser0 di,erente; el en,o-ue de su conciencia es &uy distinto; su ti(o de &ente co&(leta&ente
distinta* ta&bi4n lo son sus centros* su acti'idad y su or+aniacin interna. 1o &is&o sucede
en los +ru(os* las or+aniaciones y las naciones.
1as naciones* (or eje&(lo* tienen siete centros* co&o los tienen todas las ,or&as de
e7istencia* desde el ani&al ascendiendo hasta lo hu&ano* y es interesante estudiar y descubrir
estos centros y obser'ar el ti(o de ener+a -ue ,luye a tra'4s de ellos. En cone7in con los
Estados %nidos de A&4rica* =hica+o es el centro (le7o solar* &ientras -ue )ue'a UorJ es el
centro larn+eo y Sashin+ton el centro coronarlo. El centro cardaco es 1os An+eles. El
centro cardaco de Ale&ania es Munich* y su centro coronarlo )Xre&ber+* &ientras -ue
Berln es el centro larn+eo. 1ondres* l+ica&ente* es el centro cardaco de Dran Breta8a (y
&o&ent0nea&ente es ta&bi4n el centro coronarlo* aun-ue no lo ser0 sie&(re as)* &ientras
-ue Pttawa es el centro larn+eo y >ydney el centro (le7o solar del E&(erio Brit0nico. Al+.n
da les indicar4 los centros (or inter&edio de los cuales trabajan las ,ueras de la
&ani,estacin (ara las distintas naciones. Esta in,or&acin constituye una de las i&(ortantes
ciencias jer0r-uicas e indica* a -uienes la conoce&os* las (osibilidades latentes en cada
nacin* la eta(a de realiacin y las o(ortunidades (ara trabajar y (ro+resar o dis&inuir los
obst0culos (ara el desarrollo* lo cual (uede ser calculado (or la lu de los centros y la
aceleracin de su 'ibracin. Esto constituye una ciencia* -ue ser0 reconocida (osterior&ente*
y hace (osible u obstaculia el desarrollo de lo -ue se lla&a es(iritualidad en los indi'iduos y
en las naciones. Por &edio de esta ciencia la <erar-ua (uede ,or&ular sus (lanes &ayores y
saber de -u4 &anera las naciones indi'iduales reaccionar0n al est&ulo y (ro+reso del ti(o
deseado. 3sta es la ,r&ula &oderna de la anti+ua laya9yo+a atlante* o la yo+a de los centros.
Por lo tanto* de acuerdo a la condicin de los cuer(os sensibles del (laneta* de las
naciones y de los indi'iduos* as ser0 su reaccin a los cinco ti(os de ,ueras -ue a,luyen. 1a
,uera de >ha&balla* (or eje&(lo* al hacer i&(acto sobre los ti(os de (ri&er rayo y los otros
ti(os de rayo -ue est0n en esa lnea de ener+a &ayor /los de tercero* -uinto y s4(ti&o rayos
C e'oca resultados di,erentes de los -ue hacen i&(acto sobre la lnea de ener+a de se+undo
rayo; los resultados del i&(acto de la ener+a de >ha&balla sobre el indi'iduo y naciones de
(ri&er rayo* (ueden ser e7tre&ada&ente (oderosos. Este i&(acto* -ue es relati'a&ente
nue'o (ara la hu&anidad* e'oca en el &undo actual todos los ca&bios (olticos y
or+aniadores tan (re'alecientes y (erturbadores. Poco (uede hacer la hu&anidad sobre esto*
e7ce(to tratar de e-uilibrar este des(lie+ue de (ri&er rayo con la ,uera de se+undo rayo o
,uera jer0r-uica* la cual /actuando (or inter&edio de las reli+iones &undiales y los ho&bres
y &ujeres -ue res(onden a la in,luencia del a&orC (uede ca&biar los &4todos (aun-ue no el
(ro(sito o direccin)* haciendo a,luir la ,uera del a&or.
Ade&0s* esa ,uera -ue considera&os co&o -ue e&ana del centro estricta&ente
hu&ano* el ti(o de ener+a de tercer rayo* (ertenece al tercero u orden creador* y en estas tres
ener+as tene&os* en realidad* la e7(resin de los tres centros (rinci(ales del 1o+os
(lanetario. 1a (ri&era* o ener+a de la 'oluntad* est0 en,ocada* co&o bien saben* en >anat
Ku&ara* el Anciano de los Das (co&o se 1o deno&ina en la Biblia cristiana)* el >e8or de
>ha&balla* la encarnacin de la Personalidad del 1o+os (lanetario. 1a ,uera del a&or est0
en,ocada (or inter&edio de los dos +randes >e8ores es(irituales de la <erar-ua* el Buda y el
=risto* a&bas (ersoni,icaciones del centro cardaco del 1o+os (lanetario* (ues el Buda
re(resenta el loto de doce (4talos en la cabea* del cual el =risto re(resenta la contra(arte* el
loto de doce (4talos del centro cardaco. Este hecho raras 'eces es ca(tado o &encionado.
1os (4talos del centro larn+eo est0n re(resentados hoy (or al+unos de los (rinci(ales
conductores &undiales* cuya acti'idad es res(onsable de la r0(ida creacin del nue'o &undo
con su cultura y ci'iliacin* alter0ndose r0(ida&ente. Estos (ensa&ientos (ro(orcionar0n
&uchas cosas -ue haran bien en considerar.
El cuarto ti(o de ,uera* res(onsable del estado actual de los asuntos &undiales* es el de
los judos; constituyen en conjunto el (le7o solar del 1o+os (lanetario; su (roble&a se
utilia hoy (ara en,ocar* cali,icar y condicionar la naturalea sensoria del &undo y las
reacciones e&ocionales de la naturalea sensible de la hu&anidad y del 1o+os (lanetario.
Lecuerden -ue la Personalidad de nuestro 1o+os (lanetario no es a.n (er,ecta* de all -ue >u
cuer(o de &ani,estacin* el (laneta* no sea considerado (laneta sa+rado. A tra'4s del (ueblo
judo en el &undo* el senti&iento de si&(ata o anta+onis&o* -ue e7(resa a&or o est0
condicionado (or el odio /se 'a acu&ulando (ara en,ocarse en el centro (le7o solar (la9
netario* lo cual es (re(aratorio (ara un ca&bio +rande y (er&anente. Por esta ran he dicho
a al+unos de &is estudiantes -ue cuando la hu&anidad haya solucionado correcta&ente el
(roble&a judo y se haya resuelto en ,or&a sensata y hu&anitaria* entonces la ener+a del
centro (le7o solar (lanetario habr0 sido ele'ada al coran y se habr0 hecho una +ran
trans&utacin.
1as Queras Pscuras o &aterialistas corres(onden nte+ra&ente a las ener+as del centro
sacro del (laneta* -ue tiene -ue 'er con la (rocreacin de las ,or&as* consistiendo su trabajo
en diri+ir el inter4s (lanetario hacia el as(ecto ,or&a de la e7(resin di'ina. >e ocu(an de la
'ida de la &ateria &is&a* su e&(leo &0+ico y lo -ue se considera oscuro* (or-ue* (ara la
hu&anidad en su eta(a actual de desarrollo* ese as(ecto di'ino debera haber (erdido su
&ayor a,erra&iento y haber -uedado atr0s 5en la oscuridad de lo -ue ya ha sido su(erado y
no tiene nin+.n a,erra&iento sobre el hijo de Dios5. Por lo tanto* tene&os la si+uiente
clasi,icacin -ue e7(lica lo -ue he tratado de (oner en claro ((0+. T").
Fuisiera se8alar a-u -ue la cuarta ener+a* en,ocada en el (roble&a judo* (roduce
de,inida&ente la se(aracin co&o (arte del (lan di'ino. 1os judos son instru&entos en la
ejecucin del Plan a ,in de obtener ciertas sntesis y lle'ar a la hu&anidad a ciertos
conoci&ientos y decisiones. %n cuidadoso estudio de esta clasi,icacin traer0 &ucho
conoci&iento. >in e&bar+o* e7(resa sola&ente la situaci+n actual en el nterin entre la 'ieja
era (isceana saliente y la nue'a era acuariana entrante. Describe el ciclo &undial actual.
=onstante&ente ca&bia el 4n,asis de los rayos en cone7in con los dos .lti&os ti(os de
e7(resin de ener+a* (or-ue si&bolian (en este da y era) la naturalea de la (ersonalidad en
sus ,or&as ,sica y e&ocional.
Me (re+unto si ustedes (ueden ca(tar las i&(licaciones de este (0rra,o. =uando el
as(ecto &ente (el tercer as(ecto de la (ersonalidad) se haya desarrollado con &0s (lenitud*
entonces las Queras Pscuras ca&biar0n el en,o-ue de su es,uero y desa(arecer0 el
(roble&a de los judos. El +4nero hu&ano a.n no &aneja inteli+ente&ente sus (roble&as. De
esta &anera* las ,ueras y ener+as del (roceso creador est0n e7cesi'a&ente acti'as en este
&o&ento* (re(arando lo -ue (odra deno&inarse el 5&aterial del &undo5 y la sustancia de
los cuatro reinos de la naturalea (ara los ca&bios 'enideros. As co&o el labrador ara la
tierra del ca&(o y la +rada* y lle'a lo -ue est0 debajo a la ,ructi,icacin e'entual* as un
(roceso si&ilar est0 teniendo lu+ar hoy en el &undo* siendo todo (re(aratorio (ara la sie&bra
y sus e,ectos resultantes. Estos e,ectos constituir0n las nue'as culturas y ci'iliacin acua9
rianas. En ese (roceso* la <erar-ua dese&(e8ar0 una (arte de,inida e in,luyente y trabajar0
&0s e7ce(cional y es(ec,ica&ente -ue nunca en la historia del &undo* bajo instruccin y
ayuda 'ital de >ha&balla.
KKKKK
Dru(os si&iente est0n en (roceso de ser 5arrai+ados esot4rica&ente5 en el ca&(o del
&undo* conteniendo en s a -uienes (ueden res(onder a las ,ueras &0s sutiles y -ue C(or
&edio de la ,uera de su claro (ensar en esta eta(a del (rocesoC (ueden (roducir esas
condiciones (dentro de las e7istentes tendencias y +ru(os &undiales) -ue (er&itir0n a las
nue'as ciencias* los nue'os acerca&ientos a la di'inidad* la nue'a educacin y los nue'os
&4todos de &ani(ular la situacin y los (roble&as econ&icos* y (reci(itar y lle'ar adelante
el (ro+reso del reino de Dios* de tal &anera -ue este -uinto reino de la naturalea (ueda ser
un suceso tan+ible* e,ecti'o y objeti'o en la Tierra.
=uando a(areci el cuarto reino de la naturalea* el hu&ano* el (roceso se &encion en
anti+uos libros y archi'os de la biblioteca de la <erar-ua* en los si+uientes t4r&inos* -ue
(al+unos de ellos) ,ueron (ara,raseados y a&(liados en -a Doctrina Secreta=
5siete ho&bres a(arecieron* los (risioneros de los Praja(atis y de los Barhishads
terrenos... >iete ho&bres de siete colores... >iete ho&bres* cada uno en su (arcela*
relacionados con el octa'o. @ablaban entre ellos y se conocan entre s. ?ieron y
desearon lo -ue a(areci. Presintieron al (ri&ero* al se+undo y al tercero. Ellos &is&os
constituan el cuarto* (ero a.n no conocan al -uinto* (ues eran (risioneros del &undo y
el -uinto no (oda a(arecer. 1os cuarenta y nue'e ,ue+os iniciaron su trabajo y las rejas
de la (risin se endurecieron co&o el acero... Pero transcurri el tie&(o y los siete C
cada uno en su (arcelaC co&enaron a crecer des&esurada&ente (ara las rejas -ue los
con,inaban5.
El si+ni,icado de la (ar0bola ser0 e'idente (ara los esoteristas. 1a cla'e de &is (alabras
subyace en la &is&a anti+ua escritura de la cual dar4 una (ar0,rasis a(ro7i&ada o la traducir4
libre&ente.
51os sieteCcada uno en su (arcelaC ad-uirieron conoci&iento. El conoci&iento
era el &is&o* (ero el suelo de las (arcelas di,era. )o obstante* la &eta de alcanar el
cielo era la &is&a* co&o en el se+undo (se re,iere al reino 'e+etal y si&blica&ente su
as(iracin de ascender al cielo) ... )o se es,oraron (or ascender. En la (arcela de cada
uno a(arecieron nue'e (untos de lu* re,lejados en los cielos; lle'aron al (unto de
+er&inaciOn la si&iente hu&ana -ue contena lo -ue no (ertenece al ho&bre. 1a lu
(rodujo la +er&inacin y de all las nue'as y &ejores ,or&as de 'ida. >in e&bar+o* la
,or&a (er&anece* (ero su cualidad ca&bia. ()o encuentro otra (alabra &ejor -ue
HcualidadH (ara traducir el anti+uo s&bolo). Al+unas cosas se (ierden y desa(arecen*
siendo esto correcto. Al+unos &odos &0s nue'os de 'ida y KKKKK lo -ue la 'ida
construye* a(arecen* y as el -uinto se 'e en la tierra se&ejante al se+undo* nutrido (or el
cuarto. Dentro de 4l se halla el uno* el dos* el tres y* lue+o* el -uinto. U* de este &odo* se
'e la +loria del %no5.
%no de los si+ni,icados ser0 e'idente si estudian cuidadosa&ente las i&(licancias* y las
relacionan con los reinos de la naturalea. Estas anti+uas escrituras tienen l+ica&ente 'arios
si+ni,icados.
M0s arriba &e he re,erido a las cinco corrientes de ener+a y las he relacionado con los
cinco centros. A&(liar4 al+o la idea* si se8alo -ue las cinco ener+as est0n relacionadas con
los centros o lotos* a los cuales &e he re,erido en Tratado sore Auego 4+s&ico* o al (unto
din0&ico dentro del loto* a tra'4s del cual ,luye la 'ida central del loto; en el caso de las
(ri&eras tres ener+as (>ha&balla* la <erar-ua y la @u&anidad) tene&os el (unto (er9
&anente de 'ida* lu y acti'idad en el loto; en el caso de la (otente ener+a relacionada con
los judos* tene&os una a,luencia de ener+a te&(oraria y* en el caso de las Queras del
Materialis&o* tene&os un relati'a&ente te&(orario Caun-ue en a(ariencia (er&anenteC
(unto ,ocal de ener+a reaccionaria.
En cuanto a los (4talos del loto* hallar0n una estrecha relacin con las ,ueras de los
cinco reinos de la naturalea; (or lo tanto* a la clasi,icacin dada anterior&ente ((0+. :!)*
a+re+ara lo si+uiente (ara su consideracin.
3stos (ueden ser 'inculados a los reinos de la naturalea* (ero en este ciclo (articular no
es (osible ada(tarlos de tal &anera -ue la analo+a (areca e7acta. El reino &ineral y las
Queras del Materialis&o no coinciden real&ente en la actualidad* (ues uno trabaja ahora (or
inter&edio del centro sacro y las otras (or inter&edio de la base de la colu&na 'ertebral. 1os
estudiantes esot4ricos deben recordar sie&(re -ue nin+una analo+a es correcta y entera&ente
e7acta en su (aralelis&o* en este siste&a solar de ,ueras &utables* de cielos ca&biantes y de
constante &utacin* diri+idos hacia los inescrutables ,ines de la Deidad Cinescrutables en lo
-ue a la conciencia hu&ana concierne. Enescrutables (ara la hu&anidad* debido a -ue los
,ines o (ro(sitos (rinci(ales -ue los a,ectan a ustedes* (or eje&(lo* co&o &ie&bros del
cuarto reino de la naturalea* son2
!. 1a direccin -ue si+ue el 1o+os solar en el >endero =s&ico.
Esot4rica&ente... El =a&ino hacia el >ol =entral es(iritual.
6. 1os (lanes del 1o+os (lanetario en el >endero del >iste&a.
Esot4rica&ente... El =a&ino hacia el =oran del >ol.
#. El (ro(sito -ue tiene (or delante (ara la ,a&ilia hu&ana -ue se halla en el >endero
de la 1u.
Esot4rica&ente. .. El =a&ino del >ol.
Transcribo esto* slo (ara de&ostrarles cu0n 'a+as e inciertas son las &0s ele'adas de sus
conjeturas. =on,r&ense con cu&(lir con su deber y el ser'icio in&ediato -ue los lle'ar0 un
(aso &0s adelante en el ca&ino (ara el -ue est0n desi+nados* y de este &odo (odr0n
recorrerlo r0(ida&ente a (aso acelerado* o lenta&ente arrastrando los (ies.
>in e&bar+o* las ,ueras ya enu&eradas son (arte del te&(orario entrelaa&iento de
ener+as -ue tiene lu+ar entre las nu&erosas e7(resiones del (roceso creador en la actualidad*
las cuales est0n i+ual&ente condicionadas (or la entrante ,uera acuariana y 5&edidas5 (or
las salientes ,ueras (isceanas. Fuisiera -ue obser'en a-u el e&(leo de las (alabras
A,uerasB y A,ueraB (ues no las he (uesto en 'ano en sin+ular y (lural.
En este (roceso de ,undar el reino de los cielos en la Tierra* se si+ue el &is&o
(rocedi&iento e&(leado en la (ri&iti'a eta(a de la ,undacin del cuarto reino. 1os Asiete
ho&bres* cada cual en su (ro(ia (arcelaB lle+an a un &o&ento de tensin y de (oder creador*
donde las si&ientes de 'ida -ue ellos contienen (ueden ,ructi,icar y los +ru(os -ue contienen
tales si&ientes* a(arecen en el &undo Aen sus (ro(ias (arcelasB. E7(resando esto en (alabras
&0s sencillas y en t4r&inos si&blicos y* (or lo tanto* &0s ,0cil&ente co&(rensibles* (uede
decirse -ue los siete rayos* e7(res0ndose en la ,a&ilia hu&ana (or inter&edio de los siete
ti(os de rayos* est0n ahora en la eta(a de desen'ol'i&iento* donde el (roceso (uede ser
lle'ado adelante (ara la ,or&acin de los siete +ru(os de rayo* los cuales* en su totalidad*
e7(resar0n el reino de Dios. >e ,or&ar0n +ru(os -ue (ertenecer0n notable&ente a un
(articular ti(o de rayo* (ero trabajar0n en los nue'e ca&(os (rinci(ales de la e7(resin
hu&ana. 1os he delineado cuando indi-u4 el trabajo de los nue'e +ru(os (laneados (or &.
>in e&bar+o* aclarar4* los +ru(os -ue he (laneado no son los +ru(os 'enideros ni ta&(oco la
.nica* e'idencia de la a(aricin de estos +ru(os de rayo en el &undo. >e est0n lle'ando a
cabo 'arios e7(eri&entos si&ilares en las distintas corrientes de ener+a de rayo y bajo la
direccin de 'arios Maestros de >abidura. 1os +ru(os de los cuales soy res(onsable son
esencial&ente de se+undo rayo y es una es(ecie de &o'i&iento e7(eri&ental (ara constatar
si el &o&ento es (ro(icio (ara distribuir tales +ru(os si&ientes en el &undo entero.
GLes(onder0 la hu&anidad y reaccionar0n estos +ru(os de tal &anera -ue (ueda iniciarse una
red de ellos en +ran escala en todas (artes C+ru(os caracteriados (or la 'isin* la cohesin*
el a&or* la i&(ersonalidad* el sacri,icio* la (ersistencia y la ca(acidad creadoraI 3stas son las
(re+untas -ue nosotros* los instructores del as(ecto interno* nos ,or&ula&os hoy cuando
estudia&os el (roble&a de la &ejor &anera de ayudar a la ,a&ilia hu&ana a tra'4s de esta
crisis.
Ten+an (resente -ue el objeti'o ante estos +ru(os es relacionar a la <erar-ua* y lo -ue
re(resenta* con la hu&anidad; lle'ar a una estrecha relacin los dos centros* cuyas ener+as
deben o(ortuna&ente ser ,usionadas y &ecladas en un todo. Fui0s co&(rendan la idea
subyacente con &ayor claridad si recuerdan el trabajo (ersonal -ue deben tratar de hacer.
Esto constituye (G'erdad -ue lo esI) el es,uero (ara ,usionar y &eclar la (ersonalidad y el
al&a* o el yo su(erior y los yoes in,eriores. Para hacerlo deben co&(render -ue la
ilu&inacin de la &ente es un ,actor 'ital y esencial. Por lo tanto* hay tres (untos -ue consi9
derar2 el Al&a* la Mente ilu&inada y la Personalidad. A estos tres debe&os a+re+ar un
coran consa+rado y des(ierto* (leno de a&or (ara todos* 'ibrante de co&(asin y
co&(rensin. En consecuencia* ten+an (resentes estos cuatro ,actores2
!. El ho&bre orientado y consa+rado................................... la (ersonalidad.
6. El ho&bre es(iritual in,luyente..........................................el al&a.
#. 1a &ente ilu&inada...........................................................el &edio de relacin.
$. El coran a&oroso consa+rado.......................................la e7(resin de los tres.
Tal es la analo+a (ersonal e indi'idual de un cuadro &0s a&(lio de los ,actores &undiales y
de las i&(ortantes e&(resas -ue en,renta hoy la hu&anidad. As co&o en la 'ida indi'idual
el ho&bre tiene la o(ortunidad de actuar co&o disc(ulo en entrena&iento con 'ista a la
iniciacin* ta&bi4n hoy la hu&anidad est0 en una situacin y (osibilidades si&ilares. 1a
descri(cin -ue antecede es una inadecuada analo+a de la -ue se ocu(a la <erar-ua en la
actualidad y es2
!. El centro intelectual* la @u&anidad* rece(ti'a* dis(uesta y e7(ectante.
6. El centro es(iritual* la <erar-ua* (ositi'a* deliberada y (rdi+a /dis(uesta a conceder
lo -ue se recla&a* se desea y se anhela alcanar.
#. El )ue'o Dru(o de >er'idores del Mundo* co&(uesto (or los &ie&bros &0s
a'anados de la ,a&ilia hu&ana* sensible a la ins(iracin jer0r-uica* a la necesidad
hu&ana y al desarrollo es(iritual* co&o ,actor deter&inante en los asuntos
&undiales.
$. Pe-ue8os +ru(os -ue son analo+as de las &entes ilu&inadas de los indi'iduos /
intuiti'os -ue act.an co&o ele&ento de cohesin y ,actor de ,usin entre la
hu&anidad y la <erar-ua* los cuales son e7trados del nue'o +ru(o de ser'idores del
&undo.
@ar4 ahora otra consideracin 'ital. >i &iran retros(ecti'a&ente hacia sus 'idas
indi'iduales se dar0n cuenta -ue los (untos de crisis y los ciclos de tensin les brindaron las
&ayores o(ortunidades y &o&entos (ara se+uir adelante* o(ortunidades -ue al+unos
a(ro'echaron y otros descuidaron* ,racasando &o&ent0nea&ente. Este &is&o ,actor crtico
(si (uedo lla&arlo as) act.a ta&bi4n en el &undo de los ho&bres* en los +ru(os y en las
&asas; (uede obser'arse hoy en una situacin as* un (unto de tensin (ara la hu&anidad*
si&ilar al (unto de tensin e7istente en la 'ida indi'idual. 1a <erar-ua se halla ta&bi4n en un
(unto de &07i&a y cient,ica tensin /cient,ica (or estar inducida y diri+idaC* y (ueden
i&a+inarse a a&bos +ru(os uno ,rente al otro. 1a <erar-ua (ercibe la necesidad y el
(ro(sito de la tensin dual y desea lle'ar esta tensin a una 5crisis de (reci(itacin5 tal* -ue
har0 ine'itable la ,usin de los dos +ru(os* &ientras -ue el otro +ru(o* la hu&anidad*
+eneral&ente inconsciente de las i&(licancias de la situacin* su,re anonadado y
ate&oriado. Entre a&bos est0 el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* ,or&ado hoy (or dos
+ru(os de (ersonas2
!. 1os -ue son conscientes del Plan* est0n so&etidos a la i&(resin jer0r-uica y son
sensibles a ella; se hallan dedicados a la tarea de lo+rar la ,usin o uni,icacin +ru(al
deseada. >on los ser'idores consa+rados del &undo* libres de todo &ati de
se(arati'idad* (lenos de a&or hacia todos los -ue ansan la di,usin de la buena 'oluntad
co&(rensi'a. >on la analo+a del 5coran a&oroso consa+rado5* &encionado
anterior&ente.
6. %na (e-ue8a &inora sur+ida del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y -ue (en cada
(as) (uede actuar en ,or&a +ru(al si lo decide* y lo+rar la ,usin* (ara la cual trabaja el
nue'o +ru(o de ser'idores del &undo; el (unto de tensin en la hu&anidad y en la
<erar-ua ha (redis(uesto y ha (re(arado a los coraones de los ho&bres. >u o(ortunidad
y res(onsabilidad son +randes* (or-ue conocen el Plan* est0n en contacto con los +uas
instructores en el as(ecto interno y son sensibles a la i&(resin su(erior* siendo la
analo+a de los (untos de ilu&inacin y ta&bi4n de las 5&entes ilu&inadas5 ya citadas.
@e a-u el cuadro de estas interrelaciones esot4ricas* y es ,actible obser'ar la (osicin -ue
(ueden asu&ir ustedes* (or-ue estos +ru(os tienen una o(ortunidad de,inida (ara lo+rar esta
,usin &undial y (reci(itar as la Acrisis de a&orB -ue a &enudo &encion4. El Dran
Acerca&iento (or (arte de la hu&anidad se est0 lle'ando a cabo ahora* y la tensin a -ue esto
induce* au&enta &o&ent0nea&ente e ir0 acrecent0ndose con &ayor ra(ide y tensin hasta
!"$6* en -ue se habr0 e,ectuado en la Tierra la (ri&era eta(a de ,usin* resultando la a&(lia
di,usin de la buena 'oluntad y co&(rensin &undiales* o su (oster+acin Ccon (enosos
resultados (ara la ,a&ilia hu&ana y la ine'itable interru(cin de la tensin en una ,or&a -ue
causar0 &ucho su,ri&iento y un +ran desastre* el cual (uede (roducirse de di'ersas &aneras*
(ero sobre ellas no es(eculare&os* e7ce(to co&(render la ur+encia y la necesidad de la
accin in&ediata -ue tal &o&ento e7i+e.
Dos (untos deben recordarse en relacin con estos +ru(os si&ientes* y est0n de acuerdo
con an0lo+as condiciones de las si&ientes -ue ,ructi,icaron en el ho&bre ani&al Cdes(u4s
de su sie&bra y desarrolloC (or ser ta&bi4n e7(ansiones de la &is&a* (roduciendo el
indi'iduo 'i'iente y autoconsciente y constituyendo en su totalidad* el cuarto reino de la
naturalea. El (ri&er (unto se relaciona con la cualidad de la si&iente i&(lantada* el
se+undo con su mtodo de i&(lantacin.
1a cualidad intelectual de la 5si&iente de los hijos de Dios5 (rodujo e,ica&ente la
,a&ilia hu&ana y trajo co&o resultado el ho&bre autoconsciente y autodiri+ido. El ,ruto de
esta cualidad* &0s la 'i'encia de la si&iente* (ueden obser'arse hoy en las (ersonas
re,le7i'as* e'olucionadas y cultas* y en -uienes son (ersonalidades en todo el sentido de la
(alabra.
En la &ayora de los casos el &4todo e&(leado entre los &0s e'olucionados de los
ho&bres ani&ales* ,ue otor+ar el don de la &ente en al+unos* y en otros* esti&ular la ,acultad
instinti'a* &ientras -ue un tercer &4todo consisti en dejar -ue una &inora si+uiera el curso
co&.n de la e'olucin. Esta .lti&a est0 constituida en la actualidad (or las raas &enos
desarrolladas y &0s atrasadas de la Tierra* siendo* en e,ecto* una &inora &uy reducida.
Le,erente a los 5+ru(os si&ientes5 -ue se est0n ,usionando y &eclando en la
hu&anidad en este &o&ento y Cen su totalidadC constituyen el n.cleo del -uinto reino* su
cualidad caracterstica es la ca(acidad de res(onder intuiti'a&ente a la i&(resin su(erior y
e7(oner la &ente (con -ue la hu&anidad ,ue dotada en el (roceso (ri&iti'o) a la lu de la
intuicin y de all a la ilu&inacin. Esta intuicin es una &ecla de las dos cualidades di'inas
de budi9&anas* o co&(rensin es(iritual intuiti'a (in'olucrando la inter(retacin y la
identi,icacin)* &0s la &ente abstracta su(erior* -ue es esencial&ente el (oder de co&(render
lo -ue no es concreto o tan+ible* y en realidad es el reconoci&iento innato de los as(ectos
in,eriores del Plan di'ino* el cual debe a,ectar la 'ida en los tres &undos. 1a hu&anidad*
siendo a.n (rinci(al&ente autoconsciente y autocentrada* lo considera co&o el Plan di'ino*
(ara el ho&bre* (ero Ca &edida -ue los +ru(os si&ientes crecen y se desarrollanC la
estreche de esta 'isin (arcial se e'idenciar0 cada 'e &0s. El Plan de Dios es o&niabar9
cante y >us (ro(sitos incluyen todas las ,or&as de 'ida y sus relaciones. Esta cualidad de
los +ru(os si&ientes est0 descri(ta en la literatura esot4rica co&.n co&o a&or9sabidura (la
naturalea del coran y la &ente su(erior) y describe los +ru(os ,uturos2 sin e&bar+o* no es
a&or* tal co&o +eneral&ente se lo co&(rende* o sabidura co&o el ho&bre +eneral&ente la
de,ine. Este a&or est0 libre de toda e&ocin y del astralis&o -ue caracteria la 'ida del (le7o
solar en -ue la &ayora de la +ente 'i'e2 a&or* real y esot4rica&ente* es co&(rensin
(erce(ti'a* la ca(acidad de reconocer lo -ue ha (roducido una situacin e7istente* y la consi9
+uiente abstencin de criticar; in'olucra ese silencio ben4,ico -ue lle'a la curacin en sus
alas y -ue slo se e7(resa cuando est0 ausente el as(ecto inhibitorio del silencio y el ho&bre
ya no tiene -ue tran-uiliar su naturalea in,erior ni cal&ar las 'oces de sus (ro(ias ideas a
,in de co&(render y lle+ar a identi,icarse con lo -ue dee ser a&ado. GPueden ca(tar la
bellea de este conce(to y co&(render la naturalea de esta (ro,undidad silenciosa de la
'erdadera co&(rensinI
>abidura es la subli&acin del intelecto* in'olucra la subli&acin de los as(ectos
su(erior e in,erior de la &ente. Es una &ecla de intuicin* (erce(cin es(iritual*
colaboracin con el Plan y una a(reciacin intelectual es(ont0nea del contacto establecido*
lo cual se ,usiona y &ecla con el a&or -ue ya he de,inido* &0s ese sentido esot4rico -ue
debe ser desarrollado antes de (oder recibirse la se+unda iniciacin. 1es lla&o es(ecial&ente
la atencin sobre esto. Traten de co&(render y (ercibir las e'idencias sutiles del sentido
esot4rico y lue+o de,nanlo y e7(li-uen sus (rocesos y e'idencias* in'ocando* al hacerlo* la
sensibilidad su(erior.
Ahora &e re,erir4 a los mtodos -ue deben e&(learse en la creacin de estos +ru(os. El
&4todo (rinci(al es la (resentacin de las ideas &0s a'anadas (cuyos e,ectos son
esti&ulantes (ara las &entes rece(ti'as) y la (resentacin de la 'isin* cuya in,luencia
e'ocadora (roduce resultados e7traordinarios. Le,le7ionen sobre esto.
El &4todo b0sico e&(leado* -ue subyace en los tres &4todos delineados en -a Doctrina
Secreta y a los cuales &e re,er anterior&ente* ,ue la (resentacin (&uy oscura y 'a+a) del
conce(to del yo* del yo in,erior inte+rado y sus i&(licancias internas* correlacionadas con el
autocentris&o y la autodireccin. Al ho&bre autoconsciente y al indi'iduo autodiri+ido se le
(resenta hoy la re'elacin del Todo &ayor* del cual el indi'iduo ,or&a (arte. A este Todo* el
yo debe dedicar su 'ida* a&or y lu. >on los tres dones -ue el cuarto reino de la naturalea
debe* ,inal y consciente&ente* otor+ar al (laneta Cdones de ener+as de,inida&ente diri+idas
-ue (roducen (eculiares relaciones de ,ueras* an0lo+a&ente de,inidas; (ero no son los dones
de la ,ortalea* la bondad y el conoci&iento* se+.n la d4bil inter(retacin -ue el ho&bre da a
las ener+as di'inas* con las cuales al+.n da sal'ar0 la 'ida (lanetaria.
1a (resentacin de esta 'isin a los as(irantes y disc(ulos del &undo ha tenido un
e,ecto dual; ante todo* ha (roducido co&o res(uesta in&ediata una cohesin entre ellos*
dando (or resultado la a(aricin del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y lue+o ha
conducido a ,or&ar* en todo el &undo* en la lnea de los siete rayos* (e-ue8os +ru(os (dentro
del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo) dedicados a (roducir esta innata sntesis y ,usin
subjeti'a y e7(resar esta conciencia consa+rada y ,usionada. Estos .lti&os +ru(os* una
(e-ue8a &inora* corres(onden al anterior y (ri&er &4todo de i&(lantacin de la &ente en el
ho&bre ani&al.* &ientras -ue el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo corres(onde al
se+undo &4todo de esti&ulacin +eneral.
En a&bas acti'idades e&brionarias* -ue o(ortuna&ente ser0n res(onsables de la
&ani,estacin del reino de Dios en la Tierra* las dos a(re&iantes necesidades son2 'isin y
or+aniacin 'i'iente. 1a 'isin debe ser sentida* buscada y descubierta indi'idual&ente (or
cada &ie&bro del +ru(o* y este conoci&iento y la dedicacin (ersonal a la re'elacin*
conducen lue+o a la or+aniacin de la 'ida y a la relacin +ru(al* o a un (roceso
deter&inado de correlacin con la 'ida y el (ro(sito del Todo. El indi'iduo -ue (or s
&is&o ha (ercibido la 'isin* se relaciona con ese +ru(o -ue* conjunta&ente con 4l* es
consciente de esa 'isin* y lue+o relaciona este 5+ru(o 'isualiador5 con el reino de Dios* tal
co&o e7iste en los (lanos sutiles* en un es,uero (or e7terioriarlo y hacer de la 'isin una
realidad en el (lano de la &ani,estacin. 3ste es un (roceso de 'isualiacin* acti'idad y
(reci(itacin.
Dran (arte de la di,icultad +ru(al reside en la 'isualiacin. Es(eci,icar4 e ilustrar4. Uo*
'uestro her&ano Tibetano* a&i+o e instructor* ten+o una 'isin del Plan; soy consciente
(debido a &i cate+ora co&o iniciado de cierto +rado) de la ndole del (ro(sito de este ciclo
(articular y de cu0les ser0n las acti'idades condicionantes* y a -u4 ,in estar0n diri+idas* (ues
hay una di,erencia esot4rica entre el Plan* tal co&o e7iste (ara la hu&anidad y (ara el
(laneta* y el (ro(sito de la actual situacin &undial. >era de 'alor re,le7ionar sobre esto.
=on la colaboracin de A.A.B. les (resent4 este (lan Chasta donde se (udoC lla&0ndoles la
atencin sobre el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo. @asta donde &e atre' y ,ue (osible*
lo (resent4 a los as(irantes del &undo y lla&4 la atencin sobre la tendencia +eneral de los
aconteci&ientos &undiales desde los 0n+ulos es(iritual y subjeti'o. Esto e'oc en ustedes
una res(uesta in&ediata y satis,actoria* (ero (osible&ente esta res(uesta ha sido subjeti'a*
intelectual&ente (ercibida y as(iracional&ente deseada* aun-ue el Plan y los (ro(sitos del
reino de Dios no son a.n real&ente (arte de su canon de 'ida* y toda'a no condicionan
total&ente las acti'idades cerebral y 'ital.
Por lo tanto* la 'isin no constituir0 -ui0 (arte de su 'ida* ni se habr0 inte+rado en sus
conciencias* en tal ,or&a -ue se a,erren a ella co&o en el (asado se a,erraron a indi'iduos; lo
'isualiado es una 'isin del trabajo* las relaciones* los objeti'os y la ,usin +ru(ales* con el
Todo &ayor. =uando se co&(renda esto* entonces la 'isin deter&inar0 los incenti'os* las
tendencias y el trabajo de sus 'idas* cuando lle+ue a ser (arte real de su e-ui(o &ental* de su
as(iracin e&ocional y de sus acti'idades y cuando e7istan su,icientes +ru(os as acti'ados*
entonces el reino de Dios actuar0 objeti'a&ente en la Tierra. Esto no ha sucedido toda'a*
(ues no se lo+raron las condiciones necesarias.
1as (ri&eras si&ientes -ue se se&braron entre los ho&bres ani&ales estaban i&buidas
de separatividad o cuali,icadas (or ella Ccualidad necesaria (ara el desarrollo de la
autoconciencia* -ue ahora debe ser ree&(laada.
1os +ru(os si&ientes* actual&ente en (roceso de ,or&acin* se caracterian (or otra
cualidad* la fusi+n, y esto debera ser tan ine'itable co&o lo es la naturalea se(aratista*
(rotectora de la conciencia hu&ana co&.n. Este sentido de unin y uni,icacin es la
caracterstica (rotectora y esencial del -uinto reino* y este ,actor latente y sin e&bar+o
acti'a&ente (resente* conduce ine-u'oca e ine'itable&ente a la or+aniacin* interna y
subjeti'a* de los +ru(os si&ientes* a su acti'idad radiatoria y a la atraccin &a+n4tica -ue
e'idencian cuando est0n debida&ente or+aniados. De este &odo (roducen ,usin y
a&al+a&acin.
E7(on+o a-u nue'os ideales y (osibilidades en el len+uaje &0s si&(le (osible; no trato
de 'elar ni oscurecer su sencille y 'eracidad* &ediante (0rra,os e7(licatorios. 1o dicho debe
ser ledo con el ojo de la 'isin y la co&(rensin del coran. 1os disc(ulos deben (oseer
a&bas ,acultades co&o (arte de su e-ui(o utiliable. G1as (oseen o tratan de culti'arlas y
desarrollarlas* her&anos &osI
Ptro de los as(ectos de este trabajo +ru(al es* al (rinci(io* su in,luencia (enetrante y no
din0&ica. 1a ,uera -ue ejerce &0s tarde se deber0 a las (resiones (enetrantes y a la
constante di,usin de la in,luencia e ideales +ru(ales. En de,initi'a* su e,ecti'idad es de &uy
lar+o alcance* sie&(re -ue el trabajo se realice se+.n lo indicado. Esto se deber0*
e'entual&ente* a dos ,actores2 uno* al (oder de los +ru(os sobre los (lanos &0s sutiles del
(ensa&iento y del deseo y* ,inal&ente* sobre los ni'eles e+oicos* los -ue ser0n cada 'e &0s
(oderosos; el otro* a la acti'idad de -uienes ,or&an (arte de los +ru(os cla'e* los cuales
,or&ar0n los corres(ondientes +ru(os de nue'e* siete o cinco* y as habr0 una dise&inacin
+radual en todo el &undo de la red esot4rica. 1a &ayora no est0 toda'a (re(arada (ara ello*
(ero -uisiera -ue lo recuerden. El 'erdadero inter4s y la ace(tacin de lo indicado co&o
esencial (ara el disc(ulo y el trabajo* deben ser ante todo (aciente&ente e'idenciados.
E&(le4 nu&erosas 'eces la (alabra 5subjeti'o5 en &i escrito; y lo hice a ,in de trasladar
el ,oco de la atencin a lo -ue se halla bajo la su(er,icie. En el caso de los as(irantes* se
re,iere a la sntesis subjeti'a en los tres &undos* y no a los (lanos astral y &ental en s o
es(ec,ica&ente a los ni'eles e+oicos. >i el reino interno de las realidades di'inas debe
de&ostrarse en la Tierra* 'endr0 (or el sur+i&iento de la sntesis interna en el (lano ,sico y
esto se realia (or el reconoci&iento 'ital y es una e7(resin de las realidades y leyes -ue
ri+en ese reino. 1a or+aniacin -ue si+ue a la ?isin es de naturalea total&ente subjeti'a y
de cualidad (enetrante. Es un (roceso de +er&inacin* (ero si lo -ue +er&ina no a(arece
o(ortuna&ente en la &ani,estacin objeti'a* entonces la acti'idad ha ,racasado.
1a in,luencia de estos nue'os +ru(os se debe a la estrecha relacin interna de&ostrada
(or el (ensa&iento uni,or&e y la unidad de (ro(sito reconocida. Por esta ran (de
naturalea 'erdadera&ente cient,ica) (use tanto 4n,asis sobre las caractersticas co&unes del
disc(ulo entrenado* -ue son2 no criticar* sensibilidad y a&or. >i se carece de ellas es
i&(osible la unicidad si&ult0nea* el (ensa&iento diri+ido y el 5aro&a +ru(al5 (co&o se lo
lla&a esot4rica&ente* aun-ue la (alabra -ue trato de traducir es &0s adecuada -ue la
&encionada). )o estoy interesado en la eli&inacin de los de,ectos obstaculiadores en bien
del indi'iduo* sino en lle'ar a cabo los (ro(sitos +ru(ales deseados. 1o -ue se necesita es el
(ensa&iento +ru(al de naturalea &uy (oderosa en las lneas indicadas; la 'isualiacin de la
?isin con tanta claridad -ue se con'ierta en una realidad (ara el indi'iduo; el desarrollo y la
acti'idad de la i&a+inacin* a(licada a las lneas de e,ectos y resultados* actuando en ,or&a
tan creadora -ue los resultados se 'ean con claridad e ine'itable&ente se &aterialicen.
E&(lica ta&bi4n el &anteni&iento &utuo del 'nculo subjeti'o interno con tal ,ir&ea -ue
los (oderosos centros de ,uera y de ener+a creadora Cactuando bajo la ins(iracin de la
<erar-ua* (or conducto de las &entes en,ocadas de los &ie&bros del +ru(o -ue est0n
de,inida&ente en relacin con sus al&as y entre sC act.en con tanto 47ito* -ue la nue'a
ci'iliacin y cultura (uedan ser r0(ida&ente establecidas. Al estar ,undado sobre una base
de buena 'oluntad a&orosa y la no destruccin* y co&o sus &4todos conducen a rectas
relaciones entre los ho&bres y las naciones* es esencial -ue los +ru(os -ue se 'an
estableciendo deban e7(resar los as(ectos sutiles de estas 'erdades deseadas.
1os +ru(os ser'idores deben (oner el 4n,asis sobre la acti'idad cient,ica or+aniada.
Esot4rica&ente* in'olucra la co&(rensin de la ciencia b0sica del ocultis&o* la ciencia de la
ener+a. 1as cualidades y caractersticas y las acti'idades -ue deben desarrollarse son
de,inida&ente la e7(resin y la co&(rensin de la ener+a en deter&inada lnea; hasta ahora*
la &ayora ha e&(leado la ,uera* y su i&(acto sobre otras ,ueras ,ue obser'ado y re+istrado
co&o ,uera -ue hace i&(acto sobre otra ,uera* conduciendo as a resultados &uy
(oderosos. Pero -uisiera -ue* co&o esoteristas* se ocu(en de la energa y el resultado de su
impacto sore las fuer1as. 3ste es el as(ecto cient,ico de la 'ida ocultista.
El &undo est0 col&ado hoy de ,ueras en con,licto y de errneas relaciones entre s*
trayendo el actual caos. El nuevo orden ser$ llevado a la e.presi+n por la actuaci+n de la
energa espiritual sore las fuer1as en los tres mundos, y esa ser$ la tarea de los nuevos
grupos cuando estn organi1ados y actIen correctamente. En estas (alabras* he sintetiado
uno de los (ri&eros y &0s i&(ortantes objeti'os del trabajo +ru(al con el cual yo y otros de
los trabajadores* en el as(ecto es(iritual de la 'ida* esta&os ocu(ados. >e (uede tener una
(e-ue8a co&(rensin del si+ni,icado de estas (alabras* si obser'an el e,ecto -ue (roducen
ustedes &is&os en su &edio a&biente durante esos &o&entos en -ue lo+ran 'i'ir co&o
al&as y* (or lo tanto* e7(resan la ener+a del al&a* contrarrestando las ,ueras de la
(ersonalidad en ustedes &is&os y en -uienes los rodean.
El deseo de la <erar-ua en estos &o&entos es col&ar con (untos de ener+a es(iritual* al
&undo de ,uera en lucha* y dise&inar (or todas (artes a -uienes est0n a,iliados a +ru(os
es(irituales y* en consecuencia* 'inculados subjeti'a&ente a sus her&anos de +ru(o en todos
los (ases* (ara -ue una (enetrante in,luencia inteli+ente (ueda hacer sentir incesante&ente
su i&(acto en las &entes de los ho&bres y (roducir ,inal&ente los necesarios buenos
senti&ientos* buena 'oluntad y 'idas ben4'olas.
1A =LE>E> M%)DEA1
>etie&bre de !"#"
1a hu&anidad est0 (asando (or una a+uda crisis y su Jar&a o destino* es &uy (esado.
Por estar tan cerca de los aconteci&ientos no le resulta ,0cil a la hu&anidad 'erlos en su
'erdadera (ers(ecti'a* y escribo (ara -ue (uedan 'er con &ayor claridad. %na 'isin &0s
a&(lia y un horionte &0s e7tenso (ueden ayudarlos a co&(render* y ser0 de 'alor si los
ayudo a 'er el cuadro en relacin con su tras,ondo* tal co&o se (resenta a nosotros* los
instructores* en el as(ecto interno.
Dos (untos sobresalientes e i&(ortantes* est0n (resentes en la conciencia de la <erar-ua
&ientras obser'a al +4nero hu&ano librar la actual y estu(enda lucha. Pri&ero* la hu&anidad
es hoy consciente* en +ran escala* de -ue lo -ue acontece es (or su cul(a y resultado de sus
(ro(ios errores. 1os ho&bres se sienten res(onsables de lo -ue sucede* o car+an abierta y
deliberada&ente la res(onsabilidad sobre las es(aldas de otros. De estos in,initos errores de
lar+a data* el Tratado de ?ersalles es slo el s&bolo y el (unto ,ocal (r0ctico.
>e+undo* no obstante la +uerra y la se(arati'idad* la crueldad* las (asiones y el e+os&o
desen,renados* e7iste hoy &0s real co&(rensin* &0s buena 'oluntad y &0s e7(resin de
a&or -ue en cual-uier 4(oca anterior en la historia de la raa. Di+o esto deliberada&ente y
(or-ue dis(on+o del conoci&iento jer0r-uico. Por lo tanto* no se dejen en+a8ar (or el cla&or
e7terno de la +uerra. >osten+o -ue los coraones de los ho&bres de todas (artes son
co&(asi'os* tanto (ara s co&o (ara los de&0s; el lar+o alcance y la 'asta e7tensin del
con,licto indican una unidad interna y una interrelacin subjeti'a* de las cuales todos son
al+o conscientes* y el con,licto &is&o no lo nie+a. G>on duras estas (alabrasI Esto les
indicar0 la 'erdad b0sica de lo -ue e7(on+o* si re,le7ionan con &ente abierta. 1a tarea de los
as(irantes y ho&bres de buena 'oluntad de todas (artes es (rocurar -ue este (rolon+ado
su,ri&iento no &ine las actitudes actuales* correctas y esenciales* y -ue el caos y el cla&or no
a(a+uen la res(uesta a la 'o del al&a -ue ha estado hablando con creciente claridad durante
los .lti&os catorce a8os. El est&ulo establecido y la lu -ue se (er&iti in,iltrar del .lti&o
cncla'e jer0r-uico* en !"6R* han sido reales y e,ecti'os. Esa reunin de los Maestros de
>abidura en ni'eles es(irituales* condujo a tres resultados o aconteci&ientos -ue
e7(eri&enta&os hoy.
El (ri&ero ,ue una ,resca a,luencia del (rinci(io crstico de a&or 'erdadero o es(iritual*
libre de todo e&ocionalis&o e intencin e+osta. Esta a,luencia dio (or resultado el in&ediato
y r0(ido creci&iento de todos los &o'i&ientos (or la (a* la co&(rensin &undial* la buena
'oluntad* el es,uero ,ilantr(ico y el des(ertar de las &asas a la her&andad.
El se+undo ,ue esti&ular el (rinci(io de relacin* y condujo al creci&iento y
(er,ecciona&iento de todas las ,uentes de interco&unicacin* tales co&o la (rensa* la radio y
los 'iajes. El objeti'o interno de todo esto ,ue lle'ar a los seres hu&anos a un &ayor
acerca&iento en el (lano e7terno de la e7istencia y as e-ui(arar objeti'a&ente el desarrollo
de la unidad es(iritual interna.
El tercero ,ue la a,luencia de la ,uera de voluntad o poder, desde el centro sha&b0llico.
3sta* co&o he e7(licado anterior&ente* es hoy la ,uera &0s (oderosa del &undo y slo dos
'eces en la historia del +4nero hu&ano ha a(arecido esta ener+a de >ha&balla* sinti4ndose
su (resencia &ediante los enor&es ca&bios -ue tu'ieron lu+ar. Leca(itule&os bre'e&ente.
1a (ri&era 'e ,ue durante la +ran crisis hu&ana -ue tu'o lu+ar en el &o&ento de la
indi'idualiacin de los ho&bres en la anti+ua 1e&uria.
1a se+unda* en el &o&ento de la lucha entre los 5>e8ores de la 1u y los >e8ores de la
E7(resin Material5* en los das atlantes.
Esta (oco conocida ener+a di'ina a,luye ahora desde >ha&balla. Encierra en s &is&a
la ener+a -ue subyace en la crisis &undial del &o&ento. 1a ?oluntad de Dios consiste en
(roducir ciertos ca&bios i&(ortantes y raciales en la conciencia de la raa* -ue ca&biar0
total&ente la actitud del ho&bre hacia la 'ida y su ca(tacin de las esencialidades
es(irituales* esot4ricas y subjeti'as del 'i'ir. Esta ,uera (roducir0 (conjunta&ente con la
ener+a del a&or) esa tre&enda crisis Cin&inente en la conciencia hu&anaC lla&ada la
se+unda crisis* la iniciaci+n de la raa en el Misterio de las Edades* de lo -ue ha estado oculto
desde el co&ieno.
A-u sera de inter4s considerar los tres +randes centros (lanetarios y su relacin en
,or&a clasi,icada* a ,in de obtener una idea +eneral &0s clara.
!. >@AMBA11A......................?oluntad o Poder.................=entro coronario (lanetario.
1a =iudad >anta.................Pro(sito...Plan...................Dl0ndula (ineal es(iritual..
/specto >ida
LEDE)TE2 >anat Ku&ara* el >e8or del Mundo
El Anciano de los Das
Mel-uisedec
6. 1A <ELALF%EA...................A&or / >abidura...............=entro cardaco (lanetario.
1a )ue'a <erusal4n.............%nidad................................%ni,icacin.
4onciencia ;rupal
LEDE)TE2 El =risto
El >al'ador del Mundo
#. 1A @%MA)EDAD.................Enteli+encia Acti'a.................=entro larn+eo (lanetario
1a =iudad cuadril0tera.........=reati'idad
/utoconciencia
LEDE)TE2 1uci,er
@ijo de la Ma8ana
El @ijo Prdi+o
Esta ener+a de >ha&balla est0 haciendo (or (ri&era 'e* su i&(acto sobre la hu&anidad* en
,or&a directa y no a&inorada co&o ha sucedido hasta ahora* tras&iti4ndola (or inter&edio
de la <erar-ua de Maestros. Este ca&bio de direccin constituy un e7(eri&ento al+o
(eli+roso* ya -ue necesaria&ente esti&ul las (ersonalidades de los ho&bres* (articular&ente
a-uellos cuyas (ersonalidades estaban en la lnea de 'oluntad o (oder* y donde el as(ecto
a&or de la di'inidad no se e7(resaba su,iciente&ente; sin e&bar+o* ,ue (er&itido (or-ue se
co&(rendi -ue no a,ectara al ho&bre de la calle o a las &asas* las cuales no res(onderan a
4l* aun-ue (odra esti&ular e intensi,icar +rande&ente a los ti(os de los ho&bres &0s
&entales y (oderosos.
1os e,ectos de esta a&(lia esti&ulacin ,ue todo lo -ue se antici(* y los as lla&ados
5&alos resultados5 de la ,uera sha&b0llica sobre las (ersonalidades a&biciosas y (oderosas
de todos los (ases y todas las escuelas de (ensa&iento ,ueron* sin e&bar+o* contrarrestados
en cierta &edida (or el acrecenta&iento del sentido de relacin en todas (artes y (or la
dise&inacin de la ener+a crstica -ue +enera uni,icacin* co&(rensin a&orosa y buena
'oluntad.
A-u (odran (re+untarse c&o (uede ser esto* cuando la hu&anidad est0 abru&ada en
este &o&ento (or una terrible +uerra &undial. 1es recordar4 -ue la <erar-ua lle+a a sus
conclusiones (or la lu &asi'a y las reacciones subjeti'as internas* a &enudo ine7(resadas de
la &ultitud* y nunca (or los aconteci&ientos en el (lano ,sico. El destino de la 'ida de la
,or&a y de las or+aniaciones e7ternas* es considerado de (oca i&(ortancia si se los co&(ara
con el desarrollo es(iritual interno (ercibido. Este desarrollo debe necesaria&ente sobre(asar
las &ani,estaciones e7ternas. 1a hu&anidad est0 es(iritual y &ental&ente &0s a'anada hoy
de lo -ue se (uede e'idenciar (or los aconteci&ientos e7ternos. El (ri&er resultado de este
desarrollo es e'entual&ente la destruccin de la ,or&a e7terna* (or-ue de&uestra ser
inadecuada (ara la (al(itante 'ida interna es(iritual; le si+ue la construccin de la nue'a y
&0s adecuada e7(resin e7terna. Esto e7(lica la crisis &undial actual. 1a causa est0 basada
en cuatro ,actores (rinci(ales* sobre los cuales -uisiera e7tender&e2
!. 1a eta(a alcanada en la e'olucin racial. Esto &erece -ue hoy se construya un
&ejor 'ehculo (ara la e7(resin hu&ana y racial.
6. 1as causas J0r&icas -ue Cen cuanto a la hu&anidad actual concierne (ueden ser
atribuidas a un anti+uo con,licto de la 'ieja Atl0ntida.
#. 1a lle+ada a la encarnacin de ciertas (oderosas (ersonalidades cuyo dhar&a o
destino* es crear +randes ca&bios e'oluti'os.
$. =iertos e'entos (lanetarios relacionados con la 'ida de 5A-uel en Fuien 'i'i&os*
nos &o'e&os y tene&os nuestro ser5. 3stos in'olucran el i&(acto de Queras y
Ener+as sobre nuestro (laneta* -ue ser0n el instru&ento (ara alterar la ci'iliacin y
la cultura e7istentes* lle'ar al (unto cul&inante la necesidad J0r&ica y (lani,icar as
la liberacin* (resentando a la hu&anidad esa eta(a en la e7(eriencia del disc(ulo*
lla&ada 5el encuentro del Morador en el %&bral con el Yn+el de la Presencia5*
induciendo* co&o consecuencia* a cierta iniciacin (lanetaria.
Estas cuatro eta(as de la 1ey de =ausa y E,ecto (tal co&o a,ecta a la hu&anidad en este
&o&ento) (odran ser deno&inadas2
!. El perfeccionamiento de la e7(resin
de la ,or&a........................................ 1ey de E'olucin.
6. -a precipitaci+n del Jar&a............... 1ey de =ausa y E,ecto.
#. 1a realiacin de la personalidad (El
Morador en el %&bral)..................... 1ey de los Polos P(uestos.
$. 1a obtencin de la iniciacin plane(
taria................................................... 1ey de la Eniciacin.
A esta altura -ui0s crean -ue soy un acad4&ico* -ue hoy la tensin &undial es tal* -ue
el a&or* la si&(ata y las (alabras bondadosas* son &ucho &0s necesarias -ue la erudita
retros(eccin histrica y la hi(tesis su+eridas. >in e&bar+o* trato de ,o&entar en ustedes el
es(ritu de co&(rensin. Esta 'erdadera co&(rensin necesita el conoci&iento de la cabea*
as co&o ta&bi4n la reaccin del coran. 1os disc(ulos del &undo deben es,orarse (or 'er
(or -u4 y con -u4 ,in ocurren las terribles cosas actuales. >on necesarios una clara e7(resin
y un enunciado de las causas Clibres de (rejuicios e&ocionales y 4n,asis (artidistas. 1o -ue
sucede actual&ente no es el resultado de hechos in&ediatos. =uando di+o Ain&ediatosB* &e
re,iero a todos los ocurridos dentro de la era cristiana. Fuisiera -ue consideren la crisis actual
co&o causada o iniciada (or sucesos de ori+en tan anti+uo* -ue los historiadores ortodo7os
&odernos no tienen el &enor indicio de ello.
>lo dos (untos de 'ista ser'ir0n real&ente (ara aclarar lo -ue sucede en esta 4(oca.
Pri&ero* el reconoci&iento de -ue la historia acad4&ica &oderna constituye slo una
(0+ina de un 'asto re+istro histrico y -ue los aconteci&ientos ori+inantes -ue esta&os
in'esti+ando y -ue se desarrollan ahora co&o e,ectos en la 'ida (lanetaria* (ertenecen a una
era tan distante -ue nin+.n historiador &oderno reconoce sus e(isodios. 1a in,or&acin
sobre este (erodo anti+uo debe buscarse en las nu&erosas Escrituras &undiales* en los an9
ti+uos &onu&entos* en la ciencia de los s&bolos* en los &itos raciales y en las leyendas
heredadas y tras&itidas.
>e+undo* (or el estudio del &icrocos&os* el ho&bre descubrir0 -ue contiene* co&o
sie&(re* la cla'e (ara el estudio de los asuntos hu&anos. As co&o los as(irantes y
disc(ulos actuales tienen -ue (asar (ruebas y e7(eriencias y so&eterse a los e,ectos de
ine7(licables con,lictos y ca&bios dr0sticos en sus 'idas* lo &is&o sucede con el as(irante
&undial* la @u&anidad.
A las dos raones* -ue anteceden* (odra a+re+ar -ui0s a-uello -ue tendr0 si+ni,icado y
si+ni,icacin (ara los esoteristas y -uienes* de al+una &anera* ca(taron la ense8ana -ue trat4
de dar en &is libros sobre los tres centros &undiales Cla @u&anidad* la <erar-ua y
>ha&balla. Esta crisis &undial est0 relacionada con el acerca&iento o la relacin de la
<erar-ua con la @u&anidad. Ese +ran centro de ,uera es(iritual* el Leino @u&ano* ha alcan9
ado ahora un (unto de tal (otencia y de tan ele'ada acti'idad 'ibratoria* -ue se ha sacudido
hasta sus &is&as (ro,undidades; todos sus +rados y +ru(os e'oluti'os res(onden a la
esti&ulacin +enerada dentro del centro &is&o y ta&bi4n (or Queras -ue e&anan de los
centros jer0r-uico y sha&b0llico.
Esto (reci(ita una crisis -ue no ha tenido nin+.n (aralelo en la historia hu&ana* (ero
-ue encuentra un d4bil re,lejo en la crisis -ue sobre'ino en el reino ani&al y ocasion la
,or&acin de un nue'o reino de la naturalea Cel hu&ano. =o&o he dicho anterior&ente*
esta crisis &undial actual* si se la encara y controla correcta&ente* traer0 la &ani,estacin del
-uinto reino o es(iritual en la Tierra. Esto (co&o bien saben) se (roducir0 (or la uni,icacin
de los dos centros Cel centro hu&ano y la <erar-ua. %na de las sntesis (lanetarias &ayores
est0 teniendo lu+ar o* debera decir* (uede tener lu+ar (e&(leo las (alabras con cuidado y les
lla&o la atencin sobre ellas).
>era de utilidad e7tender&e al+o &0s sobre las cuatro eta(as de las (ri&iti'as causas ya
&encionadas. Al hacerlo (uedo darles una idea del (ro(sito subyacente en todos los e'entos
actuales y una co&(rensin de las condiciones (redis(onentes -ue se hallan &uy atr0s en la
noche de los tie&(os. >i (uedo hacerlo en ,or&a adecuada y ustedes leen y estudian con
co&(rensin y &ente abierta* desa(arecer0 en al+una &edida su (erturbacin natural*
entonces (odr0n ayudar a otros a atra'esar con cal&a esta crisis y a tener (aciencia* buena
'oluntad* e-uilibrio y co&(asin. Por lo tanto* considere&os estos cuatro (untos* (ues creo
-ue abarcare&os su,iciente&ente el ca&(o (ara traerles (or lo &enos cierta &edida de lu.
1ue+o tratar4 de e7(licar la si+ni,icacin de la Dran En'ocacin y darles una idea de la
naturalea de las ,ueras in'ocadas y del si+ni,icado esot4rico -ue estas (alabras (tan ,re9
cuente&ente e&(leadas (or ustedes) est0n destinadas a i&(artir.
-a 4ausa de la 4risis /ctual
Es bien sabido -ue la +ran 1ey de Lenaci&iento es la (rinci(al ley controladora en todos
los (rocesos de la &ani,estacin. Li+e la e7(resin e7ot4rica de un 1o+os solar o de un ser
hu&ano* y la ,inalidad de este constante (roceso es (roducir una ,or&a cada 'e &0s (er,ecta
(ara el creciente ser'icio -ue (resta el al&a. Por (ri&era 'e* desde su creacin* la ,a&ilia
hu&ana est0 en situacin de 'er (or s &is&a los (rocesos del renaci&iento de una
ci'iliacin co&o e7(resin de la cultura es(iritual en una eta(a deter&inada de la e'olucin.
De all la &a+nitud de esta crisis al (enetrar en la conciencia hu&ana. Muchas crisis &enores*
iniciando e7(eri&entos es(ec,icos* tribales* nacionales y raciales* en la reno'acin de la
,or&a* continuaron y ,ueron re+istrados (or al+.n +ru(o dentro de una nacin o (or una
nacin &is&a (si es su,iciente&ente a'anada). Tal re+istro nacional se (rodujo (or (ri&era
'e en la Le'olucin Qrancesa. Estos re+istros de los desi+nios e'oluti'os tu'ieron lu+ar con
creciente claridad y co&(rensin durante los .lti&os doscientos a8os. Tales crisis ocurrieron
(r0ctica&ente en todas las naciones en la 4(oca &oderna* siendo reconocidas* en cierta
&edida* (or los historiadores -ue las han a&(liado* es(eculando con ellas los ,ilso,os. Pero
la crisis actual es &ucho &0s 'asta* abarca a la &ayora de las naciones en a&bos
he&is,erios. )in+una nacin -ueda sin ser a,ectada en este &o&ento y los resultados son y
deben ser re+istrados en al+.n as(ecto de la 'ida nacional.
Debido a la e,ecti'a interrelacin entre las naciones de todas (artes y a la ra(ide de la
interco&unicacin* la actual es la (ri&era y &ayor crisis internacional en los asuntos
hu&anos y abarca un (erodo de 'eintiocho a8os (de !"!$ a !"$6)* n.&eros interesantes*
(or-ue 6: ($ N T) son los a8os de un ciclo co&(leto de la (ersonalidad. )o deseo -ue (or lo
anterior in,ieran -ue el (erodo de lucha y con,licto acti'os deben necesaria&ente (ro9
lon+arse hasta !"$6. )o es as. 1a r0(ida ter&inacin del con,licto o su inde,inida e7tensin*
est0 en &anos de la hu&anidad; los ho&bres deben deter&inar cada 'e &0s su (ro(io
destino* al (asar de la eta(a de la adolescencia a la de la &adure* res(onsabilidad y
realiacin. Este (erodo de 'eintiocho a8os es* sin e&bar+o* de (rinci(al i&(ortancia* y
&ucho de(ende de los (r7i&os tres a8os.
?uel'o a re(etir -ue a.n la &is&a <erar-ua* con todo su conoci&iento* 'isin y
co&(rensin* y con todos sus recursos* no (uede ejercer coercin ni (redecir lo -ue har0 el
+4nero hu&ano. Puede esti&ular y esti&ula la recta accin; (uede indicar e indica la
(osibilidad y la res(onsabilidad; (uede en'iar y en'a sus instructores y disc(ulos (ara
educar y conducir a la raa; (ero en nin+.n &o&ento ni situacin da rdenes o asu&e el
control. Puede e7traer el bien del &al* y lo hace ilu&inando situaciones e indicando la
solucin de un (roble&a* (ero la <erar-ua no (uede ir &0s all0 de esto. >i asu&iera un
control autoritario* se desarrollara una raa de aut&atas y no una raa de ho&bres res(on9
sables* autodiri+idos y con as(iraciones. Esto debe ser se+ura&ente e'idente (ara ustedes y
(uede ser'ir (ara res(onder (re+untas en las &entes de los irre,le7i'os estudiantes ocultistas
de hoy. GPor -u4 la <erar-ua no (udo i&(edir esta cat0stro,eI Endudable&ente los Maestros
de >abidura* -ue (oseen el conoci&iento y el control de las ,ueras* (odran haber
inter,erido* (ero al hacerlo hubieran -uebrantado una ley oculta y obstaculiado el 'erdadero
desarrollo del +4nero hu&ano. Esto nunca lo har0n. A cual-uier (recio el ho&bre debe
a(render a (er&anecer y a actuar solo. En 'e de eso* habiendo los Maestros realiado todo
lo -ue se 1es (er&ita* ahora (er&anecen al lado de la hu&anidad su,riente y desorientada y
Ccon la &0s (ro,unda co&(asin y a&orC ayudar0n a los ho&bres a corre+ir los errores
-ue iniciaron* a a(render las lecciones necesarias y a salir de esta crisis (-ue ellos &is&os
(reci(itaron) enri-uecidos y (uri,icados en los ,ue+os de la ad'ersidad. 3stas no son
tri'ialidades* sino eternas 'erdades.
Esta crisis &undial* con todo su horror y su,ri&iento es Cen .lti&o an0lisisC el
resultado de los (rocesos e'oluti'os e7itosos. Esta&os dis(uestos a reconocer -ue cuando ha
transcurrido el ciclo de 'ida de un ho&bre y ha a(rendido las lecciones -ue la e7(eriencia de
cual-uier 'ida (articular tu'o co&o ,in ense8arle* su cuer(o ,sico y los as(ectos de la ,or&a
interna (su&a total de la e7(resin de su (ersonalidad)* e&(ear0n a deteriorarse; los a+entes
destructores dentro de la ,or&a &is&a entrar0n en acti'idad y o(ortuna&ente la &uerte
tendr0 lu+ar* dando (or resultado la liberacin de la 'ida -ue &ora en lo interno* a ,in de -ue
una nue'a y &ejor ,or&a (ueda ser construida. Ace(ta&os l+ica&ente esto* cie+a o
inteli+ente&ente* consider0ndolo co&o un (roceso natural e ineludible* (ero nor&al e
ine'itable. >in e&bar+o* nos inclina&os a ol'idar -ue lo -ue ata8e al indi'iduo ata8e ta&bi4n
a la hu&anidad. =iclos de ci'iliacin co&o el -ue lla&a&os nuestra ci'iliacin &oderna*
son an0lo+os a una (articular e indi'idual encarnacin hu&ana* con su co&ieno* (ro+reso y
creci&iento* su .til &adure y su resultante deterioracin y la consi+uiente &uerte o
desa(aricin de la ,or&a.
1as ,or&as est0n sie&(re abiertas al ata-ue. %na ,uerte 'ida subjeti'a y un desa(e+o
es(iritual* son las dos (rotecciones. All donde la ,or&a es &0s (oderosa -ue la 'ida* 99el
(eli+ro es in&inente; all donde el a(e+o al as(ecto u or+aniacin &aterial (re'alece* se
(ierden los 'alores es(irituales.
Asisti&os hoy a la &uerte de una ci'iliacin o cielo de encarnacin de la hu&anidad.
En todos los ca&(os de la e7(resin hu&ana se ha establecido la cristaliacin y
deterioracin. Do+&as reli+iosos caducos y el a,erra&iento de la teolo+a y las i+lesias
ortodo7as* ya no son su,icientes (ara recla&ar la lealtad de la (otente 'ida es(iritual interna;
la hu&anidad es (ro,unda&ente es(iritual e innata&ente reli+iosa* (ero necesita una nue'a
,or&a con la cual re'estir las anti+uas 'erdades. 1as 'iejas escuelas (olticas son
consideradas inadecuadas y las nue'as ideolo+as testi&onian la ,ortalea de la 'ida -ue 'a
en busca de una e7(resin &0s (ro(icia; los siste&as educati'os* habiendo ser'ido su
(ro(sito* son reconocidos r0(ida&ente co&o inadecuados (ara satis,acer la necesidad de la
e7i+ente 'ida de la raa; en todas (artes sur+e la de&anda de ca&bios y de esas nue'as
,or&as* en la 'ida reli+iosa* (oltica* educati'a y econ&ica de la raa* -ue (er&itir0 una
e7(resin es(iritual &0s libre y &ejor. Tal ca&bio 'a lle+ando r0(ida&ente y al+unos lo 'en
co&o la &uerte Cterrible y -ue debe e'itarse si es (osible. En e,ecto* es la &uerte* (ero una
&uerte ben4,ica y necesaria. Esta co&(rensin de la desa(aricin de una ci'iliacin -ue da
lu+ar a la constante y (resa+iante e7cla&acin2 5Esto es la &uerte de la ci'iliacin* y no
debe ser5. 5Esto es el ,in del orden* y el anti+uo orden debe ser sal'ado5* 5Esto es la
destruccin de los anti+uos y a(reciados 'alores* y no debe (er&itirse5.
En e,ecto* es 'erdad -ue la hu&anidad est0 creando este i&(erioso ca&bio en ,or&a
innecesaria&ente cruel y dolorosa* as co&o lo es ta&bi4n -ue los seres hu&anos* (or sus
(ensa&ientos errneos* insensatos h0bitos de 'ida ,sica y actitudes e&ocionales indeseables*
(reci(itan cierta&ente un derru&be ,sico ,inal* y e'entual&ente la &uerte. >in e&bar+o*
(ara el (ro+reso del al&a del indi'iduo y de la hu&anidad* la &uerte es ine'itable* buena y
necesaria; es ade&0s una (r0ctica con la cual esta&os todos ,a&iliariados (or nuestra (ro(ia
e7(eriencia y (or obser'arla en los de&0s. Pero es necesario recordar -ue la (eor &uerte de
todas (en lo -ue a la hu&anidad concierne) sera si una ,or&a de ci'iliacin* o un cuer(o*
lle+ara a ser est0tica y eterna* si el anti+uo orden nunca se alterara y si los anti+uos 'alores no
se tras&utaran en su(eriores y &ejores* eso sera real&ente un desastre.
Debe recordarse ta&bi4n -ue las ,ueras de la destruccin o &uerte* son duales2 (ri&ero*
la 'ida -ue sur+e y se desarrolla r0(ida&ente* de&andando &0s es(acio (ara una &ayor
e7(resin y e7(eriencia* y su as(iracin es(iritual (ara el ca&bio y (ro+reso; se+undo* las
,ueras reaccionarias y las actitudes conser'adoras -ue se adhieren a lo bien conocido y
,a&iliar y detestan lo nue'o* inco&(robado y desconocido. A&bas (roducen la +ran di'ina
transicin del (asado al ,uturo y de lo 'iejo a lo nue'o* de la e7(eriencia a la ,ructi,icacin y
lue+o* nue'a&ente* a la e7(eriencia. 1as realidades son eternas e i&(erecederas; las ,or&as*
e,&eras y te&(orarias; el al&a es (ersistente e in&ortal; la ,or&a* &utable y est0 condenada
a &orir. 1os (rocesos de la e'olucin de&ostraron tener 47ito en el (asado y lo tendr0n en el
,uturo (ara -ue las ,or&as nacan* &aduren y &ueran.
Pero (y 4ste es un (unto interesante y si+ni,icati'o) (or (ri&era 'e* la hu&anidad es
consciente del proceso. Por (ri&era 'e ha decidido inteli+ente&ente obser'ar lo -ue est0
sucediendo y relacionarlo con la e7(eriencia y el &edio a&biente. Esto en s indica una eta(a
de 'erdadero desarrollo y &uy deseable. El raona&iento* el an0lisis y la (resentacin de
distintos (untos de 'ista* est0n teniendo lu+ar en todos los (ases en +ran escala* con 'ariados
resultados* basados en di,erentes te&(era&entos de tradicin* desarrollo y entrena&iento.
Esta eta(a de &uerte y naci&iento ((ues a&bos tienen lu+ar si&ult0nea&ente) (uede ser
,0cil&ente co&(rendida (or el esoterista al estudiar la +uerra &undial en sus dos (erodos
caractersticos2 !"!$9!"!: y !"#"9!"$6. 1a (ri&era eta(a (si (udieran 'er la situacin tal
co&o real&ente es) ,ue &uy de,inida&ente la eta(a de la &uerte; la se+unda eta(a* en la -ue
nos encontra&os ahora* es literal&ente la eta(a del naci&iento* o los dolores del (arto del
nue'o orden y de la nue'a ci'iliacin* &ediante los cuales (uede e7(resarse el sentido de la
'ida de la hu&anidad. 1a &adre &uere (ara -ue el ni8o (ueda 'i'ir; la ,or&a es sacri,icada a
la 'ida. Pero el as(ecto ,or&a* la Madre o el as(ecto &ateria* est0 &uriendo consciente&ente
y as* tan consciente&ente* el ni8o* la in,antil ci'iliacin* est0 'iniendo hoy a la e7istencia.
Esto es lo nue'o* en lo cual todos (artici(a&os. Es la muerte de la personalidad de la
,umanidad y la llegada del alma.
%na &uerte as es sie&(re un (roceso (enoso. El dolor ha sido sie&(re el a+ente
(uri,icador* e&(leado (or los >e8ores del Destino* (ara traer la liberacin. El dolor
acu&ulado de la +uerra actual y el heredado de la eta(a anterior (co&en en !"!$)* est0
(roduciendo una saludable y &utable conciencia &undial. El >e8or del Dolor ha descendido
de >u trono y huella hoy los ca&inos de la Tierra* trayendo an+ustia* a+ona y terror* a
-uienes no (ueden inter(retar >us ,ines* (ero ta&bi4n 'uel'e a esti&ular el instinto de la
autoconser'acin -ue Cen su as(ecto su(eriorC es el instinto hacia la in&ortalidad; tiende a
en,ocar la atencin de la hu&anidad en el as(ecto 'ida y no en la ,or&a. 1os no&bres de los
>e8ores del Kar&a si+ni,ican si&blica&ente y desde el 0n+ulo de su si+ni,icado interno2
Lelacin* Elu&inacin* Dolor y Letorno. Le,le7ionen sobre esto. Ahora Ellos est0n
(articular&ente acti'os* y en >u acti'idad reside la es(erana de la hu&anidad.
/ntiguos /contecimientos J$rmicos
)o ten+o la intencin de e7(licar o elaborar el te&a del Kar&a. Este te&a ocultista*
aun-ue ,unda&ental&ente e7ot4rico* la 1ey de =ausa y E,ecto* e'oca un reconoci&iento
+eneral cuando as se la deno&ina. =uando se la lla&a 1ey del Kar&a* es in&ediata&ente
considerada co&o &isteriosa* oriental y nue'a. 1la&ada (co&o sucede a 'eces) 1ey de
Letribucin* se le a+re+a un si+ni,icado total&ente errneo. El Jar&a de la hu&anidad ha
descendido hoy sobre ella. >in e&bar+o* recordar4 -ue el continuo 4n,asis (uesto sobre los
as(ectos &ale'olentes del Jar&a* (roduce una e-u'oca i&(resin e i&(ide -ue se ca(te
(lena&ente la 'erdad. E7iste Jar&a tanto bueno co&o &alo; a.n en la situacin &undial
actual* el buen Jar&a -ue e&ana del al&a de la hu&anidad e-uilibra al &alo -ue 'iene del
as(ecto &aterial y es sobreesti&ado constante&ente. Es el rit&o de la &ateria en contra(o9
sicin al rit&o del al&a y constituye las causas iniciadoras del con,licto actual* tanto en las
'idas indi'iduales co&o en la situacin &undial +eneral. =uando esto sea adecuada&ente
co&(rendido* la 'erdadera i&a+en (odr0 e&er+er en sus coraones y &entes con &ayor
claridad.
En un es,uero (or aclarar la i&a+en* tendr4 -ue (asar (or alto &uchos detalles esenciales* y
&e 'er4 ta&bi4n ,orado a ado(tar la sie&(re debatible (osicin de hacer enunciados -ue no
(ueden ser co&(robados* cuyos ar+u&entos se basan e7clusi'a&ente (en lo -ue al (ensador
co&.n se re,iere) en la deduccin de los e,ectos (roducidos (or causas -ue no las 'e -uien no
(osee ilu&inacin oculta. En el ,uturo* el ho&bre desarrollar0 esa actitud &ental -ue
considerar0 las causas co&o de &ayor i&(ortancia -ue los e,ectos; entonces a(render0 a
considerar cuidadosa&ente los (ri&eros (asos al iniciar cual-uier lnea de accin* &editando
sobre la &is&a y deduciendo los e,ectos (robables antes de dedicarse a cual-uier acto
es(ec,ico. >lo (or el dolor* el error y el consi+uiente casti+o* se lle+ar0 a esta saludable
eta(a.
1o -ue hoy sucede se debe en (ri&er lu+ar a la dualidad esencial del ho&bre; en
se+undo lu+ar* a ciertas lneas (rinci(ales de se(aracin creadas (or este dualis&o esencial*
en una (ri&iti'a eta(a de la historia hu&ana y* en tercer lu+ar* a la creciente tendencia hacia
la sntesis -ue la a,luencia de la ,uera de >ha&balla est0 (roduciendo actual&ente. 3ste es el
enunciado &0s si&(le -ue &e es (osible hacer res(ecto a este co&(lejo (roble&a. =on
a&(lias +eneralidades abarco el (asado* indico los e,ectos -ue esta&os e7(eri&entando en el
(resente y (redi+o el ,uturo.
1a 'enida a la encarnacin del ser hu&ano es(iritual&ente autoconsciente* es la causa
incitante del con,licto actual. >i los hijos de Dios no hubieran 5(enetrado en las hijas de los
ho&bres5 (,or&a bblica y si&blica de e7(resar la +ran relacin entre el es(ritu y la
&ateria* establecida en el reino hu&ano)* si las entidades es(irituales* la hu&anidad &is&a*
no hubiesen to&ado (ara s ,or&as &ateriales y el ele&ento (ositi'o es(iritual no se hubiera
a(e+ado al as(ecto &aterial ne+ati'o* el con,licto &undial actual no tendra lu+ar. Pero el
Plan di'ino de la e'olucin estaba basado en el lo+ro de esta relacin entre el ho&bre
es(iritual&ente consciente y el as(ecto ,or&a* y as entr en acti'idad la +ran 1ey de
Dualidad* dando lu+ar a la 5cada de los 0n+eles5* al descender desde su estado de e7istencia
liberada e in&aculada* a ,in de desarrollar la (lena conciencia di'ina en la Tierra* a tra'4s de
la encarnacin &aterial y el e&(leo del (rinci(io &ente. 3ste ,ue el Plan di'ino* e&anado de
la Mente de Dios y lanado a la acti'idad y al desarrollo* (ro+resi'o (or un acto de >u
?oluntad. En su co&ieno* tu'o lu+ar la ori+inal 5+uerra en los cielos5 cuando los hijos de
Dios* -ue res(ondieron al anhelo di'ino de e7(eriencia* ser'icio y sacri,icio* se se(araron de
los hijos de Dios -ue no res(ondieron a esa ins(iracin y eli+ieron (er&anecer en su estado
del ser ori+inal y ele'ado. El =risto Mis&o dio testi&onio de esta 'erdad* en la historia del
@ijo Prdi+o y su relacin con su her&ano &ayor* -ue no haba dejado el ho+ar del Padre.
Por esta (ar0bola se e'idencia dnde estaba la a(robacin del Padre. %n estudio cuidadoso de
esta historia y una co&(rensin intuiti'a de sus i&(licancias* (ueden e'ocar al+.n da una
res(uesta al A(ecado de la e7(erienciaB co&o ha sido lla&ado* y lle'ar a una co&(rensin de
las dos leyes (rinci(ales -ue ri+en el (roceso2 la 1ey de E'olucin y la 1ey de Lenaci&iento.
A-u est0 la (rinci(al causa iniciadora de lo -ue est0 teniendo lu+ar ahora.
1a se+unda causa sur+i lenta&ente de la (ri&era. 1a &ateria y el es(ritu* en,ocados en
la ,a&ilia hu&ana* y e7(resando sus cualidades b0sicas y naturalea esencial* estaban
eterna&ente en con,licto. En las (ri&eras eta(as y durante el lar+o ciclo le&uriano* la in,ante
hu&anidad e'olucion constante&ente y* sin e&bar+o* a (esar de las se(araciones (resentes*
no ,ueron reconocidas. 1a latente chis(a de la &ente slo sir'i (ara lle'ar una relati'a
ilu&inacin a los cinco sentidos y su a(licacin (ura&ente ,sica. 1a 'ida ,sica era ,uerte; la
'ida deducti'a* el (ro(io re+istro de la 'ida* era (r0ctica&ente nulo. En ese entonces la 'ida
de la hu&anidad estaba en,ocada en el cuer(o ,sico* y se ,orti,icaba y esti&ulaba la
naturalea ani&al* desarroll0ndose el or+anis&o ,sico y los distintos r+anos internos* (or el
desarrollo de los cinco sentidos; el ho&bre se con'irti (ri&ordial&ente en un ani&al e+osta
y a+resor* sin e&bar+o* a 'eces tena 'a+as tendencias hacia al+o tenue&ente (resentido
co&o &ejor* y &o&entos de deseos ele'ados* -ue no eran la as(iracin ni el anhelo de
(ro+reso* tal co&o los conoce&os* sino sus ,or&as e&brionarias.
Al ho&bre &oderno no le es (osible 'isualiar o co&(render tal estado de conciencia*
(ues lo ha dejado &uy atr0s. El ,oco de esta ,uera 'ital estaba ta&bi4n en la re+in de las
+l0ndulas adrenales* (roduciendo la bra'ura ani&al y la resistencia al cho-ue. Pero el
dualis&o de la naturalea esencial del ho&bre estaba (resente co&o sie&(re* a(areciendo
+radual&ente las lneas de se(aracin; lenta* aun-ue constante&ente* las al&as (recursoras
(una &inora &uy reducida) trasladaron en ,or&a +radual su conciencia* ele'0ndola hasta el
(le7o solar* y se (rodujo el reconoci&iento del ,actor deseo (or lo -ue era &aterial y ta&bi4n
la ca(acidad de reaccionar e&ocional&ente. @asta entonces el deseo y el instinto ,ueron
id4nticos en los tie&(os le&urianos. Le,le7ionen sobre esto* (ues es interesante y concierne a
un estado de conciencia del cual el ho&bre &oderno (r0ctica&ente nada sabe. Pero* en la
4(oca atlante* las lneas de de&arcacin* entre lo -ue constitua la 'ida (ura&ente ,sica y lo
-ue Caun-ue toda'a &aterialC (oda ser la &eta alcanada (or el es,uero* e&(earon a
controlar la naturalea (ura&ente ani&al; el ho&bre e&(e as a ser ad-uisiti'o y a rodearse
de lo -ue deseaba. Entonces las lneas de se(aracin entre el ani&al instinti'o y el ho&bre
ad-uisiti'o* e&(earon a de,inirse con &0s claridad.
Entre estos (recursores se desarroll +radual&ente el ele&ento &ental* as co&o se est0
desarrollando hoy el ele&ento intuiti'o entre los ti(os &entales; los ho&bres co&enaron a
ad-uirir al+una ,or&a de (erce(cin &ental y a utiliar la (oca &entalidad -ue (osean* en el
(roceso de acrecentar sus (osesiones &ateriales. >e inici la eta(a de la ci'iliacin (-ue
b0sica&ente es el reconoci&iento de la relacin +ru(al). %n (erodo de e7istencia urbana
ree&(la al de una e7istencia (ura&ente n&ade y a+rcola. 1os ho&bres se con+re+aron
(ara un &ayor bienestar y (roteccin &ateriales e iniciaron los (rocesos rt&icos de con9
centracin* e7tendi4ndose &undial&ente. Estos ciclos son an0lo+os a los de inhalacin y
e7halacin del or+anis&o ,sico del ho&bre. Al+.n da se har0 un estudio de estos ,actores
b0sicos y controladores de la e7istencia hu&ana* la dis(ersin o descentraliacin de la 'ida
de la co&unidad* o la e7(resin del instinto de reba8o en una 'uelta su(erior o in,erior de la
es(iral de la e7istencia. 1os .lti&os cien a8os han 'isto el sur+i&iento de un +ra'e (roble&a
en la actual tendencia de la hu&anidad a reunirse en +randes ciudades y a con+re+arse en
'astos reba8os* dejando el ca&(o des(oblado de habitantes y creando serios (roble&as de
ali&entacin* salubridad y delincuencia. Este rit&o est0 ca&biando actual&ente ante nuestros
ojos y soluciona un serio (roble&a2 las ciudades son e'acuadas y Cdebido a -ue los ho&bres
y las &ujeres son i&(elidos hacia el ca&(o (or al+una ranC los se8ores de la e'olucin
est0n interru&(iendo ,orada&ente e! rit&o de esa concentracin* y lo sustituyen (or el
rit&o de la dis(ersin. Esto contribuir0 +rande&ente al bien de la raa y ,acilitar0 el
desarrollo de la sntesis subjeti'a* -ue enri-uecer0 notable&ente a la hu&anidad y dar0
nue'os 'alores a la 'ida.
1as lneas de se(aracin entre la naturalea ani&al instinti'a y al+una ,or&a de deseo
(as(iracin e&brionaria)* au&entaron continua&ente durante la 4(oca atlante* y esta
(ri&iti'a ci'iliacin e&(e a &ani,estar su (ro(ia nota y a establecer nue'as nor&as de
bienestar &aterial y control e+osta* en &ayor escala cada 'e* a &edida -ue se desarrollaba
la e7istencia urbana. Fui0s sea di,cil 'isualiar un &undo tan densa&ente habitado co&o el
&undo &oderno* (ero lo estaba. Debido a -ue do&inaba la naturalea ani&al* la tendencia
lle'aba a la relacin se7ual y a la (rocreacin de +randes ,a&ilias* as co&o sucede en la
actualidad entre las clases in,eriores de nuestras onas ci'iliadas* (ues los ca&(esinos y los
barrios bajos (roducen &0s hijos -ue los intelectuales. En esos lejanos das* las .nicas
(ersonas -ue tenan cierta &edida de inteli+encia eran los disc(ulos e iniciados; +uiaban y
(rote+an a la hu&anidad in,antil* si&ilar&ente a co&o los (ro+enitores &odernos +uan y
(rote+en a sus hijos y a co&o el Estado asu&e la res(onsabilidad (or el bienestar de la
nacin. Entonces la <erar-ua estaba (resente en la Tierra co&o reyes9sacerdotes* -ue actua9
ban co&o (untos ,ocales de ener+a atracti'a* atrayendo hacia s a a-uellos cuyos 'alores &0s
intan+ible asu&an lenta&ente un 'a+o control* de,iniendo con &0s claridad las lneas de
se(aracin entre el &aterialis&o y la es(iritualidad.
=abe recordar -ue la es(iritualidad de entonces era &uy di,erente de la -ue hoy se
conoce con ese no&bre. Era una es(ecie de as(iracin hacia un (resentido &0s all0* hacia la
satis,accin de la bellea y la inte+ridad de la e&ocin. )o haba re,le7in Ctal co&o la
conoce&osC en esta actitud* sino slo una tendencia hacia lo inalcan1ale, (ero (resentido*
y lo -ue era deseable. 1a <erar-ua ,o&ent esto en los (ueblos* &ediante el don de la in'en9
cin y el e&(leo de las &asas instinti'as en la construccin de +randes y bellas ciudades y
estu(endas estructuras* cuyas ruinas subsisten hoy* y ,ue realiado bajo la +ua e7(erta de los
iniciados y ade(tos -ue e&(learon los conoci&ientos -ue (osean acerca de la naturalea de
la &ateria y de la ener+a* (ara (roducir &uchas cosas -ue actual&ente el ho&bre trata a
tientas de descubrir y hacer (osible. Todo lo -ue (osibilitaron los &odernos (rocesos de la
ci'iliacin y &ucho &0s de lo -ue hoy se clasi,ica co&o descubri&iento cient,ico* era
conocido en la anti+ua Atl0ntida* (ero no ,ue desarrollado (or los ho&bres* sino con,erido
co&o un don +ratuito* &uy (arecido a co&o la +ente obse-uia a un ni8o cosas bellas y
&ara'illosas con las cuales se deleita y las e&(lea* aun-ue sin co&(renderlas. En todas
(artes haba +randes y bellas ciudades llenas de te&(los* y +randes edi,icios (de los cuales las
ruinas de los caldeos y babilonios constituyen sus restos de+enerados* cuyo '0sta+o es el
&oderno rascacielos). 1a &ayora de nuestro conoci&iento cient,ico &oderno era (osedo
(or estos reyes9sacerdotes* y constitua (ara las &asas* un &ara'illoso ti(o de &a+ia. 1a
salubridad* la hi+iene* los &edios de trans(orte y las &0-uinas 'oladoras se desarrollaron* y
eran de un orden &uy ele'ado* (ero no ,ueron la realiacin del ho&bre sino dones de la
<erar-ua* desarrollados o construidos bajo una sabia +ua. Eran controlados el aire y el a+ua*
(or-ue los +uas saban c&o controlar y do&inar las ,ueras de la naturalea y los
ele&entos* (ero nada de ello ,ue resultado de la co&(rensin* conoci&iento o es,uero
hu&ano. 1as &entes de los ho&bres no estaban desarrolladas ni eran adecuadas (ara
se&ejante tarea* co&o no lo est0 la &ente de un in,ante.
1a se(aracin entre los dos +ru(os (uno* e7(resando las ,ueras del &aterialis&o y el
otro la ener+a de la lu) au&ent +radual&ente* hasta -ue al ,inaliar la era Atlante era tan
a&(lia y la lnea de de&arcacin entre las dos escuelas de la 'ida y del (ensa&iento tan clara*
-ue se (reci(it una crisis en ese ci'iliado &undo de entonces* de la cual el con,licto actual
es su e,ecto de,inido. Es(era&os ta&bi4n -ue constituya la cul&inacin* y de -ue no 'uel'a a
ocurrir. Entonces tu'o lu+ar la +ran +uerra entre los >e8ores de la Qor&a y los >e8ores del
>er* o entre las Queras de la Materia y la Dran 1o+ia Blanca. %n cuidadoso estudio resultar0
ilu&inador* (articular&ente si se lle'a a cabo detenida&ente.K Para nuestra co&(rensin* la
e7(licacin (uede (arecer 'a+a y oscura* (ero los asuntos en esa 4(oca eran claros. 1as
Queras de la 1u triun,aron (or-ue la <erar-ua se 'io obli+ada a inter'enir (oderosa&ente
y* con ayuda de ciertas +randes ?idas e7tra8as a nuestra 'ida (lanetaria* lle'aron la
ci'iliacin atlante a un abru(to ,in* des(u4s de un lar+o (erodo de caos y desastre. Esto
tu'o lu+ar (or inter&edio de una cul&inante cat0stro,e -ue barri de la ,a de la tierra a
cientos de &iles de seres hu&anos. Este aconteci&iento histrico ha sido (reser'ado en la
leyenda uni'ersal del +ran dilu'io.
En -a 3ilia se habla si&blica&ente de los -ue sobre'i'ieron* co&o ta&bi4n los -ue
,ueron sal'ados en el Arca de )o4* y los anti+uos escritos lo describen en los si+uientes
t4r&inos2 9
5As co&o la ser(iente9dra+n* -ue desenrosca lenta&ente su cuer(o* as los hijos de
los ho&bres* +uiados (or los @ijos de la >abidura* desdoblaron sus (lie+ues co&o
corriente de a+ua dulce... Muchos &edrosos (erecieron en el ca&ino. Pero la &ayora se
sal'.5
%n detenido estudio del relato dado en -a Doctrina Secreta, re'ela el estado de
desarrollo in&aduro (desde el 0n+ulo de las nor&as &odernas) y el en,o-ue b0sica&ente
e&ocional y ,sico de la hu&anidad de ese (erodo; &ostrar0 ta&bi4n la ca(acidad &0+ica del
ho&bre (ara subyu+ar y controlar los reinos subhu&anos y las ,ueras ele&entales del
(laneta. A&bos 0n+ulos ,ueron estudiados.
>in e&bar+o* el 4n,asis se (uso correcta&ente sobre la inter,erencia e inter'encin
di'inas; esto (udo sal'ar una &inora 4tica&ente sana (la (alabra 5es(iritual5 no es a(licable
a-u* e7ce(to en ,or&a relati'a) y destruir a -uienes estaban errnea&ente en,ocados u
orientados y* (or lo tanto* ta&bi4n dedicados a la 'ida de as(iracin y (erce(cin &ateriales.
El n.cleo sal'ado* ,or& la base de nuestra actual raa ra* la Aria. Todo el te&a de El
/ntiguo Testamento se desarrolla alrededor de la e'olucin y creci&iento de este n.cleo.
@ablando si&blica&ente* los habitantes del arca y sus descendientes y la raa juda*
re(resentan el resto de la hu&anidad -ue se sal' Csal'ada (or la Dran 1o+ia Blanca a (esar
de ellos &is&os y ,rente a tre&endas di,icultades.
A-u dos cosas &erecen atencin. 1a (ri&era y &enos i&(ortante* desde el (unto de
'ista del al&a* es la desa(aricin de la ,a de la Tierra de* (r0ctica&ente* todo indicio de la
&ara'illosa ci'iliacin atlante* e7ce(to esos (ocos tesoros ar-ueol+icos -ue intri+an e
interesan a los &odernos in'esti+adores* ade&0s de esos 'a+os recuerdos de anti+uas
realiaciones cient,icas -ue conducen al estudiante &oderno a la in'esti+acin e in'encin y
lo incitan al descubri&iento y a la (roduccin de lo -ue lla&a&os los triun,os de la ciencia
&oderna.
1a se+unda es -ue* (ara bien de la hu&anidad* la <erar-ua se retir a se+undo (lano*
dejando al ho&bre abrirse ca&ino ,uera del es(ejis&o y la ilusin del &aterialis&o con
&4todos correctos* y e'entual&ente eli&inar las anti+uas se(araciones. 1a +uerra debe ser
lle'ada a su cul&inacin y e7(resin ,inales* teniendo en 'ista -ue debe ser descartada
de,initi'a&ente co&o &edio de lo+rar los ,ines deseados.
* -a Doctrina Secreta, T. III, P$gs. 5)F(%58.
-a Era 2oderna
Fuisiera detener&e a-u y recordarles uno o dos (untos -ue deberan ser reconocidos a
&edida -ue encara&os esta era &oderna donde tienen lu+ar todos estos e,ectos cul&inantes.
1os describir4 concisa y clara&ente.
1as lneas de se(aracin entre el &aterialis&o y la es(iritualidad (co&o ahora
entende&os los t4r&inos) se han aclarado acrecentada&ente. Dos cosas han tendido a crearlo.
Pri&ero* el (ronuncia&iento de los Die Manda&ientos. 3stos* aun-ue ne+ati'os en su ,or&a
y do+&0ticos en su actitud* esclarecieron adecuada&ente los asuntos y las actitudes
re-ueridas. Debido a la relati'a&ente in,erior eta(a de la inteli+encia hu&ana uni'ersal* en la
4(oca en -ue ,ueron dados ((ues las ,echas bblicas no son correctas y la de su
(ronuncia&iento es &ucho &0s anti+ua de lo -ue se cree) se los e7(res bajo la ,r&ula AT.
no. . .B diri+iendo as la atencin hu&ana a la e7(resin &aterial de las tendencias
&aterialistas. En das ,uturos* los Die Manda&ientos ser0n e7(resados a la in'ersa* de la
cual el >er&n de la Monta8a y las Biena'enturanas son la ,or&a e&brionaria.
>e+undo* la <erar-ua se retir (ara -ue la hu&anidad* una 'e alcanada la &adure y la
edad del (ro(io albedro* no ,uera i&(edida ni obstaculiada (or la coercin y la indebida
(roteccin* sino -ue e7(resara sus (rinci(ales caractersticas di'inas; de 4stas* el libre
albedro y el e&(leo discri&inador de la &ente* son las cualidades sobresalientes. En los das
atlantes no e7ista libre albedro. Ahora hay una tendencia al libre albedro (obser'en este
t4r&ino) y la deno&ina&os libertad e inde(endencia* libertad de (ensa&iento y derecho del
indi'iduo (ara deter&inar las dis(osiciones -ue controlan o deberan controlar al +ru(o del
cual ,or&a (arte. Todos estos son atributos y cualidades del libre albedro* (ero no el
(rinci(io di'ino del libre albedro en s. Poco sabe&os sobre 4l. >lo los disc(ulos e
iniciados del &undo conocen el 'erdadero si+ni,icado e i&(licacin de la libertad de eleccin
y del correcto e&(leo de la 'oluntad* y esto (or-ue est0n &oti'ados (or el bien +ru(al y la
necesidad de la &ayora.
1a (rueba a la cual haba de ser so&etida la hu&anidad* y es hoy el ,actor controlante*
era si Cdado el desarrollo y conoci&iento &entalesC consa+rara ese conoci&iento y su
realiacin cient,ica y &ental al bien +ru(al o a ,ines e+ostas* a los asuntos &ateriales* o a
los incenti'os e i&(ulsos es(irituales. Este anti+uo con,licto ha sido lle'ado ahora a otro
ca&(o de la e7(resin hu&ana* el de la &ente Cya -ue la raa ha (ro+resado y las (erso9
nalidades de los seres hu&anos han alcanado una eta(a ele'ada de inte+racin y realiacin
C se ha hecho &uy a+udo* y ahora -ue es tan co&(leto el esclareci&iento de las cuestiones y
est0 tan bien de,inido el alinea&iento de los o(onentes en dos +ru(os* es (osible la lucha
,inal.
1a &ayora de las (ersonas inteli+entes del (laneta se dan cuenta hoy de la actuacin
inteli+ente y de la ca(acidad de la +eneralidad (ara (resentar a la &ente las condiciones
subyacentes* aun-ue su (unto de 'ista est4 necesaria&ente &atiado (or las tradiciones
nacionales* las ideas y (olticas heredadas* co&o ta&bi4n (or el control y las tendencias del
&edio a&biente* la raa ha a'anado &ucho hacia su e&anci(acin ,inal. Por lo tanto* hay
cierta &edida de libre albedro y esto constituye un ,actor entera&ente nue'o y un desarrollo
&uy satis,actorio. 1es recordara un (unto &uy i&(ortante y es -ue las &asas Cla clase &e9
dia* bur+uesa y (roletaria (e&(leo estas (alabras en su sentido +eneral y si&(le&ente debido
a su si+ni,icado y si+ni,icacin)C si+uen siendo 'cti&as de la autoridad del control* y
(er&anecen relati'a&ente irre,le7i'as e in,antiles. Esto si+ni,ica -ue el 'erdadero con,licto
es entre una (e-ue8a &inora* (ara la cual los asuntos son clara&ente ilu&inadores* y -ue
de,inida&ente se ha alineado con cuales-uiera de las ,ueras en lucha. %n si&(le (u8ado de
ho&bres* los descendientes directos* o &0s bien las reencarnaciones de los conductores del
anti+uo con,licto atlante* se hallan ahora en la tierra diri+iendo las ,ueras de la lu o de la
oscuridad* trayendo a la e7istencia &illones de ho&bres -ue a(oyar0n directa&ente a sus
conductores* y cuya 'oluntad ser0 la de ellos.
1as lneas de se(aracin se han e7tendido constante&ente y (uede decirse ahora -ue una
(arte de la hu&anidad est0 orientada hacia los 'alores su(eriores altruistas y es(irituales*
cuyas notas cla'e son el sacri,icio* el bien +ru(al y la co&(rensin &undiales* y la otra est0
en,ocada (redo&inante&ente en lo &aterial* cuyos objeti'os son e+ostas* ani&ados (or la
a&bicin y el es(ritu de ad-uisicin.
1a +ra'edad de esta situacin y la a&(lia e7tensin de la se(aracin* indujeron a la
<erar-ua obser'adora a dejar -ue a,luya directa&ente al &undo (no obstante el ries+o -ue
i&(licaba) la ,uera de >ha&balla. El objeti'o ,ue esti&ular el libre albedro de las &asas; el
resultado ,ue relati'a&ente bueno* (ues condujo a la ,or&ulacin y e7(resin de las +randes
ideolo+as &undiales C,ascis&o* de&ocracia y co&unis&o* as co&o ta&bi4n a esa &ecla
(eculiar&ente distorsionada de ,ascis&o y co&unis&o -ue act.a con el no&bre de hitleris&o
o nais&o. Todas estas ideolo+as son ,o&entadas (or el deseo de las &asas de &ejorar la
condicin en la cual 'i'e la (oblacin de cual-uier (as* y se ha en,ocado en ,or&a e7(resi'a
y creadora (or la in,luencia -ue ejerce la ,uera de >ha&balla. Pero otro resultado de esta
a,luencia de 'oluntad al (oder* ,ue la esti&ulacin de cierto +ru(o de (ersonalidades
destacadas en &uchos (ases* de &anera -ue asu&ieran el control de las &asas y (udieran
deter&inar las de,iniciones y los &4todos Creli+iosos* (olticos y socialesC de las
di,erentes naciones. %n +ru(o relati'a&ente (e-ue8o de (ersonas* en cada nacin* decide
todas las cuestiones i&(ortantes y deter&ina las (rinci(ales acti'idades nacionales. 1o hacen
ya sea (or la ,uera* el terror y el en+a8o* o (or la (ersuasin* las bellas (alabras y la
a(licacin de &'iles ideol+icos. 1os >e8ores del Destino a(ro'echan esta situacin de
&odo de lle'ar a un ,in el anti+uo con,licto y (er&itir -ue la hu&anidad entre en la nue'a era
acuariana* relati'a&ente libre y con una &0s clara co&(rensin de las correctas &etas y
relaciones hu&anas y del ,uturo (redestinado del ho&bre.
)o tiene nin+.n 'alor atribuirle relacin al actual con,licto &undial y a los +uas
&undiales* con el con,licto y los conductores de la 4(oca atlante. Basta decir -ue &uchas de
las &is&as (ersonalidades (en una 'uelta &0s ele'ada de la es(iral) dese&(e8an nue'a&ente
di'ersas (artes en el +ran dra&a. De nada les ser'ira ni co&(renderan &ental&ente la
situacin* si acentuara los detalles de esta +ran +uerra y su analo+a &oderna; ta&(oco
tendra (ara & nin+.n 'alor co&(arar los anti+uos &4todos y los &4todos &odernos (or los
cuales una de las (artes lle'a adelante la lucha (or la su(re&aca. )o est0n en situacin de
'eri,icar lo -ue di+o o controlar la e7actitud de &is enunciados* sin e&bar+o* el (unto de
&ayor i&(ortancia es lle+ar a una clara co&(rensin de lo -ue est0 en jue+o y a una justa
a(reciacin de los 'alores in'olucrados y ta&bi4n a una correcta ca(tacin de los ideales -ue
ani&an a a&bos +ru(os anta+nicos.
En los das atlantes* se dijo -ue la lucha era entre las Queras de la Pscuridad (la as
lla&ada 51o+ia )e+ra de Ade(tos5) y las Queras de la 1u (deno&inadas Dran 1o+ia
Blanca* la <erar-ua de Maestros). En a-uel entonces era a(ro7i&ada&ente 'erdad* (ues el
con,licto se libr entre dos (e-ue8os +ru(os* siendo las &asas si&(le&ente cie+as y
&iserables 'cti&as de la lucha y de la situacin.
Ahora no es (osible ni a(ro(iada&ente ad&isible establecer tal clara di,erencia entre las
,ueras co&(ro&etidas. )in+una nacin o +ru(o de naciones (uede ser clasi,icado en una
a&(lia +eneraliacin co&o blanco o ne+ro. )o ol'iden esto. >lo hablan as -uienes no
tienen 'isin y (oseen un es(ritu intolerante y (artidista. Todas las naciones contienen
&illares de (ersonas -ue (ertenecen a la cate+ora de los -ue son i&(elidos (or las Queras
de la 1u y* en consecuencia* res(onden nor&al y ,0cil&ente al conce(to de la buena
'oluntad* al deseo de rectas relaciones entre todos los ho&bres y al ideal del 'erdadero
entendi&iento internacional y &undial. En todas las naciones e7isten a-uellos a -uienes no
les atrae esta situacin* y hall0ndose a.n en la oscuridad* no 'en los 'erdaderos (roble&as.
3ste es un enunciado real. %na &ayora trata de lo+rar el estableci&iento de la buena
'oluntad y el entendi&iento* (ero Cco&o he se8alado en escritos anterioresC es
relati'a&ente ,.til (ara controlar toda'a la situacin o (ara obli+ar a sus conductores a
se+uir la 'oluntad al bien de las &asas. >on ins(irados o (rote+idos (or la <erar-ua de la 1u
y con ellos debe lle'arse adelante la tarea de esti&ular la libre e7(resin de esta buena
'oluntad* cuando el con,licto lle+ue a su ,in.
Les(ecto al otro +ru(o* tene&os los -ue (or inclinacin o anti+uo Jar&a descienden de
los >e8ores de la Pscuridad; sus acciones e ideales hacen (osible la acti'idad de las ,ueras
del &aterialis&o. Fuisiera -ue obser'aran esta ,or&a de e7(resin. A.n el &0s (eli+roso de
estos descendientes es* sin e&bar+o* consciente de al+una ,or&a de idealis&o* (ero se han
e7tra'iado y res(onden (lena&ente a la 'oluntad de (oder ((oder en el (lano ,sico &ediante
la acti'idad de la ,or&a). Esto es esti&ulado (or la a,luencia de la ener+a sha&b0llica.
Debido a estas reacciones y tendencias* constituyen (untos ,ocales (ara esas ?idas y Ener+as
inherentes a la &ateria &is&a* cuya in,luencia y trabajo est0n dedicados a la conser'acin de
la ,or&a y de todo lo que e.iste. >e es,ueran constante&ente (or anular lo nue'o y detener la
e'olucin y el desarrollo de la conciencia hu&ana. )o ol'iden -ue la 'erdadera cuestin
reside en el ca&(o de la conciencia y -ue la lucha es entre la ,or&a y la 'ida dentro de la
,or&a* y entre el (ro+reso* -ue conduce a la liberacin del es(ritu hu&ano* y la acti'idad
reaccionaria* -ue lle'a al a(risiona&iento de la conciencia hu&ana y a restrin+ir su libre
e7(resin.
@ara a-u una (ausa y les (edira sole&ne&ente no a&(liar las lneas de se(aracin*
ubic0ndose* ustedes y todos los -ue si+uen su &is&a ideolo+a* del lado de las Queras de la
1u* y a las de&0s (ersonas y sus ideolo+as* con las cuales ustedes -ui0 no est4n de
acuerdo* del lado de las Queras de la Pscuridad. El (roble&a es* en .lti&o an0lisis* el
derecho a e7(resar la 'oluntad al bien* el derecho a e7(resar relaciones hu&anas* no
obstaculiadas (or las barreras territoriales y h0bitos &entales nacionales; in'olucra el
derecho y la sentida necesidad de &ani,estar a&or a todos los seres* y de esa &anera
desarrai+ar todo odio y se(arati'idad. =oncierne al derecho de todas las naciones a 'i'ir en
(a con sus 'ecinos y en ar&ona entre s* e7(resar la 'erdadera y subjeti'a sntesis de la
hu&anidad y a no ante(oner (osesiones* ,ronteras* cultura* (oder y a&bicin nacionales* al
bien +eneral y a la ,elicidad del &undo de los ho&bres. 3ste es el (roble&a real y
subyacente. Todos los desa,os nacionales* lla&ados (atriticos* son si&(les tentati'as de los
conductores de todas (artes (ara &antener al (ueblo en una lnea (articular de (ensa&iento y
de accin. Ase+urar el &undo (ara la de&ocracia* tener un lu+ar (ara 'i'ir* de,ender los
derechos de las (e-ue8as naciones* conser'ar el e-uilibrio del (oder* o(onerse a la ,uera con
la ,uera* restablecer las anti+uas e histricas ,ronteras* i&(oner al+una cultura considerada
deseable* e'itar la destruccin econ&ica* &antener los objeti'os e intereses nacionales* son
todos (untos de discusin de los conductores actuales. Pero la 'erdadera cuestin intan+ible
es hallar Fui4n dirija. GFu4 ca&ino to&ar0 la hu&anidadI G>e+uir0 el ca&ino del altruis&o*
e7(resado en la dis(osicin de actuar sie&(re en bien de todos* (ro&o'iendo as el
entendi&iento y la unidad &undiales* o el ca&ino del e+os&o y de la a+resin* e7(resados
en un intenso nacionalis&o* sacri,icando los 'erdaderos y su(eriores 'alores de
e&anci(acin* inde(endencia y libertad de (ensa&ientoI Este egosmo puede manifestarse
como agresi+n, o una neutralidad activa. 1as naciones -ue no (artici(an en esta lucha*
(erder0n &ucho y Censanchando su (ro(ia lucha e+osta y oscureciendo la real situacin
con her&osas (alabrasC ayudar0n a (rolon+ar la lucha* e'itando -ue su (ro(io (ueblo
a(ro'eche una o(ortunidad .til.
>e8alara ta&bi4n -ue as co&o en todas las ,a&ilias* e&(resas co&erciales y
or+aniaciones* e7isten los -ue constituyen (untos de autoridad en,ocada y son los
dise8adores de las acti'idades (lani,icadas* ta&bi4n dentro de ese +ru(o o cuer(o or+aniado*
deno&inado hu&anidad* tene&os (untos ,ocales si&ilares o a-uellos -ue (lani,ican* diri+en
y (roducen los aconteci&ientos y e'entos e7ternos* -ue est0n en el (erodo de realiacin de
la personalidad /ese &o&ento en -ue los seres hu&anos* habiendo alcanado la inte+racin y
una ,usionada e7(resin de senti&iento* (erce(cin y &ente* trabajan en ,or&a acti'a y
e,ecti'a en el (lano ,sico. Estos (untos ,ocales son e&(leados (ara (roducir dos +randes
ca&bios en el &undo; (ri&ero* la ,usin y &ecla de los (ueblos y la &inoras* a ,in de -ue
los i&(erios coordinados y las naciones cultas e&(iecen a a(arecer en todas (artes y* se9
+undo* el ca&bio de ,ronteras y la alteracin de l&ites (ara dar lu+ar a un co&(leto reajuste
del &a(a del &undo* en Asia* Euro(a y Y,rica.
E'idente&ente* se obser'ar0 -ue e7isten tres &4todos o &odos (rinci(ales (ara (roducir
estas ,usiones. Dran Breta8a* los Estados %nidos de A&4rica y la %nin de Le(.blicas
>ocialistas >o'i4ticas (%.L.>.>.)* est0n desarrollando el (rinci(io de ,ederacin* de relacin y
de ,usin de cuer(os en conjuntos concentrados* -ue res(onden a la &is&a ins(iracin* (ero
e&(leando sus (ro(ios &4todos es(ecialiados (ara obtener los ,ines deseados. )o se
sor(rendan de -ue incluya a Lusia en esta tri(licidad. >u ideolo+a es ,unda&ental&ente tan
sana co&o la de los de&0s +ru(os* (ero la di,erencia reside en los ,actores de la (ersonalidad
y en el &odo de a(licar la ideolo+a. El control ejercido (or (ersonalidades (oderosas y
(eli+rosas y el e&(leo de &4todos de ,uera y crueldad* ,ueron e'itados en los (ri&eros dos
+ru(os de naciones* y la ran se halla en la ,uente de ins(iracin -ue (roduce los e,ectos.
Ptra ran reside en -ue se ha ubicado el (oder en &anos de -uienes histrica&ente no est0n
(re(arados (ara +obernar y en la de a-uellos cuya (asada e'olucin los condujo hasta ahora
slo a la eta(a in,antil de la e'olucin.
>in e&bar+o* en estos tres +ru(os deben obser'arse &uchas cosas interesantes. %na de
ellas es -ue Dran Breta8a re(resenta una ,usin* cuyos ci&ientos ,ueron establecidos en un
lar+o pasado histrico de (re(aracin (ara +obernar; otro* el de los EE.%%.* re(resenta una
,usin -ue est0 en desen'ol'i&iento y desarrollo en el presente, cuyos e7(eri&entos son
nue'os* aun-ue e&(leando ,actores de cada nacin de Euro(a; la %. L. >. >.* a su 'e* re(re9
senta la ,usin 'enidera o sntesis futura. En los tres* tene&os una e7(resin interesante e
in&ediata de los tres as(ectos di'inos; cada uno ins(ira y colora la ci'iliacin e&brionaria.
Dran Breta8a e7(resa la 'oluntad de (oder* (ero* a causa de la edad y la e7(eriencia
ad-uirida a alto (recio* est0 hoy sua'iada (or la justicia y una creciente co&(rensin de la
necesidad hu&ana* siendo* a su 'e* en el (asado y durante &uchos si+los* resultado del
control (or la aristocracia, con su (aternalis&o* conser'adoris&o y &4todos de lento
reajuste. 1os EE.%%. e7(resan la 'oluntad de a&ar -ue se de&uestra co&o ca(acidad (ara
absorber 'asta&ente ele&entos di'er+entes y* sin e&bar+o* (resentar i+ual o(ortunidad a
todos. Esto se (roduce &ayor&ente debido a -ue el control en esta ,ederacin de estados* est0
en &anos de la urguesa, con sus &etas ,inancieras* su (oder de deter&inar las condiciones
de 'ida y su 'elo y si&(0tico contacto con la 'ida. >u &4todo no es el de un ajuste lento*
sino de r0(ida asi&ilacin. En ese (as la +ente es &uy sensible a la in,luencia de la <erar9
-ua. 1a %.L.>.>. e7(resa la 'oluntad de crear y establecer nue'as condiciones y un nue'o
orden C(lani,icado* deter&inado y (re'isto. Qrecuente&ente ha sido i&(uesto &ediante la
crueldad* una dis(osicin (ara los con'enios* el ca&bio o el des(resti+io del ideal ori+inal*
lle'ado a cabo a su 'e (or la acti'idad del proletariado, (or su inca(acidad de +obernar* (or
su deseo de ejercer re(resalias y (or su i+norancia de la tradicin y de los (rocedi&ientos
heredados.
Por lo tanto* un e7(eri&ento &uy interesante se est0 realiando en estos tres +ru(os de
ele&entos interrelacionados y de distintos ideales nacionales. 1a %.L.>.>. (ondr0
e'entual&ente el 4n,asis y se interesar0 (rinci(al&ente (or Asia* hasta los l&ites del Pc4ano
Pac,ico* (roduciendo ca&bios en ese continente. Dran Breta8a* (or su e7itosa de&ostracin
del (rinci(io de ,ederacin* (uede e,ectuar &ayores ca&bios en Euro(a si e7iste una
(erce(cin des(ierta* una real y ben4'ola justicia y una inteli+ente (aciencia. 1os EE.%%.
tienen una tarea si&ilar -ue realiar (ara las A&4ricas* -ue de&andan un orden estatal
ele'ado y un es(ritu de co&(rensin.
>i han co&(rendido bien las su+erencias -ue anteceden* ser0 e'idente -ue la ,uera
s,am$llica trabaja a tra'4s de esa co&unidad de naciones ,ederadas* lla&ada E&(erio
Brit0nico y e7(resa la 'oluntad hacia la sntesis y la 'oluntad (ara un (roceder justo y le+al.
1a ,uera de la 9erarqua (uede e7(resarse acrecentada&ente a tra'4s de los Estados %nidos
de A&4rica* (or-ue el reconoci&iento intuiti'o de las realidades subjeti'as y el sentido real
de los 'alores su(eriores (ueden controlar* y ,recuente&ente controlan* los i&(ulsos -ue
ri+en a este +ru(o de estados ,ederados. 1a 'oluntad de ser -ue (osee la ,umanidad con su
4n,asis casi e7tra'a+ante (uesto sobre los 'alores hu&anos* y la 'oluntad de +obernar
creadora&ente* es la contribucin de la %.L.>.>., esa +ran ,ederacin de re(.blicas. De esta
&anera* (uede 'erse la e7(resin de la in,luencia -ue ejercen los tres +randes centros
&undiales a -ue &e re,er* &ediante estos tres +ru(os de naciones. Al &is&o tie&(o* la
,uera de >ha&balla est0 acti'a en todos ellos* (ues (roduce ,ederacin y sntesis. >u (ri&era
+ran e7(resin o de&ostracin del es(ritu de ,usin* tu'o lu+ar en los si+los N?EEE y NEN y
condujo a la creacin de (ases co&o Etalia y Ale&ania* ,or&ados (or &uchos (e-ue8os
estados* ducados y reinados. Lesultara &uy ilu&inador estudiar la historia de la tendencia
hacia la ,usin en el &undo &oderno. >e descubrirla -ue los (ri&eros d4biles indicios se
(ercibieron alrededor del a8o !RTR de nuestra era* debido a -ue se (er&iti a,luir esta ,uera
cuando se la e7i+i en la =on,erencia =entenaria de la <erar-ua* celebrada en !$6R. En
escritos anteriores &e he re,erido a dicha con,erencia.K
En el se+undo +ru(o donde hubo ca&bios de ideolo+as y reaccin a la necesidad de la
&asa* tene&os a Qrancia* Ale&ania* Etalia* Es(a8a y Portu+al* alterando todas ellas su anti+ua
(oltica y sus siste&as de +obierno* -ue reaccionaron +radual y lenta&ente a la ,uera
sha&b0llica. >in e&bar+o reaccionaron a esa ,uera (or inter&edio de +randes y destacadas
(ersonalidades* (articular&ente sensibles a la 'oluntad de (oder y a la 'oluntad de ca&biar*
las cuales (durante los .lti&os !RM a8os) alteraron el car0cter de sus 'idas nacionales y
acrecentada&ente hicieron resaltar los &0s +randes 'alores hu&anos. 1os ho&bres -ue ins(i9
raron la iniciadora re'olucin ,rancesa; el +ran con-uistador )a(olen; Bis&arJ* el creador
de una nacin; Mussolini* el re+enerador de su (ueblo; @itler* -ue ele' sobre sus ho&bros
un (ueblo an+ustiado; 1enn* el idealista; >talin y Qranco; son todas e7(resiones de la ,uera
sha&b0llica y de ciertas ener+as (oco co&(rendidas. 3stos realiaron ca&bios si+ni,icati'os
en su da y +eneracin y ca&biaron la ,a de Euro(a* a,ectando incidental&ente a Asia y
condicionando las actitudes y (oltica en A&4rica.
1os resultados* aun cuando (eli+rosos y terribles* desarrollaron dos caractersticas 'itales
en la hu&anidad. %na ,ue el a&(lio desarrollo de la ,acultad discri&inadora* la otra una
tendencia a la dis(ersin -ue tu'o co&o consecuencia diluir los 'alores ci'iliados y
culturales y los 'ariados dones -ue &uchas (ersonas i&(artieron al al&a del &undo. 1a
e&i+racin de los (ueblos* desde Dran Breta8a a las colonias* la e&i+racin de todas las
naciones de Euro(a a A&4rica del )orte y del >ur* la dis(ersin de los (ueblos dentro de los
l&ites nacionales* co&o resultado de la +uerra y la con'eniencia de e'acuar las ciudades*
trajo el traslado de (ersonas ,uera de Etalia y de +ru(os dentro de Lusia* &0s el constante
dea&bular de los judos errantes* lo cual indica un des&orona&iento en escala &undial de
todas las ,ronteras e7ternas y la institucin de un (roceso de ,usin y a&al+a&acin co&o el
&undo nunca haba 'isto. =onstituye un siste&a educati'o de incontable 'alor -ue conduce a
la constante necesidad de reajustar los (untos de 'ista* ca&biar las nor&as de 'ida de los
&atri&onios &i7tos y las as lla&adas relaciones ilcitas. El ca&bio e7terno est0 (roduciendo
una sntesis interna y dis(ersin e7terna* las se(araciones se desarrollan interna&ente en
relaciones &0s estrechas y en un tolerante es(ritu de co&(rensin. El (oder de considerar*
ele+ir* (ensar y discri&inar* se 'a desarrollando r0(ida&ente entre las clases de todas (artes*
co&o resultado de los nu&erosos sucesos catastr,icos* la a(aricin de nu&erosas
circunstancias ca&biantes y los incontables (untos de 'ista y teoras sobre +obierno y
reli+in; 4stos sur+en en ,or&a natural de los nue'os contactos y la r0(ida (resentacin de los
aconteci&ientos (or &edio de la (rensa y la radio.
Esto es i&(ortante desde el (unto de 'ista de la e'olucin y del acrecenta&iento de la
conciencia &undial. 1os sucesos en el (lano ,sico son incidentales y transitorios.
1os e'entos y las (reci(itaciones del (lano ,sico se lle'an a cabo y son (osibles
&ediante (untos ,ocales de ener+a* los dictadores del &undo* los estadistas y los seres
hu&anos descollantes de todos los (ases* as co&o ta&bi4n lo +ru(os -ue trabajan acti9
'a&ente en todos los (ases (ara sus (ro(ios ,ines o Cco&o sucede &0s a &enudoC bajo la
in,luencia de al+.n ideal o sabidura +ru(ales* ade&0s de la a&bicin* la 'oluntad de (oder y
el en+randeci&iento (ersonales. A estas (ersonas se las deno&ina dictadores* de&a+o+os*
conductores ins(irados u ho&bres justos y sabios* de acuerdo con nuestra (articular
ideolo+a* tradicin* actitud hacia nuestros se&ejantes y deter&inado entrena&iento (oltico*
econ&ico y reli+ioso. Pero todos estos conductores son si&(le&ente seres hu&anos y* al
i+ual -ue los de&0s ho&bres Cidealistas e-ui'ocados* (atriotas* e+ostas* i&(resionables*
tontos* astutos* (oderosos* en,ocados en al+una &eta o a&bicin* con clara 'isin y* al
&is&o tie&(o* con reacciones &io(es* crueles o sabias* se+.n el casoC son en .lti&o
an0lisis* (ersonalidades alta&ente desarrolladas. >e los utilia (ara diri+ir ca&bios +randes y
necesarios y alterar la ,a de la ci'iliacin. 1os &4todos errneos e&(leados y la &aldad*
son de,ectos de la hu&anidad y de los h0bitos &entales -ue tras,or&aron al +4nero hu&ano
en e+osta y cruel y es la causa de -ue este es(ritu +rande y uni'ersal de la 'oluntad de
ca&bio* se &ani,ieste tan (oderosa y cruel&ente.
)o cul(en a las (ersonalidades in'olucradas o a los ho&bres -ue (roducen estos
aconteci&ientos ante los cuales nos halla&os hoy desorientados y anonadados. >on
.nica&ente el (roducto del (asado y las 'cti&as del (resente* siendo al &is&o tie&(o los
a+entes del destino* los creadores del nue'o orden y los iniciadores de la nue'a ci'iliacin;
son los destructores de lo -ue debe ser destruido antes de -ue la hu&anidad (ueda se+uir
adelante (or el =a&ino Elu&inado. Son la personificaci+n de la personalidad de la
,umanidad. Por lo tanto* c.l(ense a s &is&os de lo -ue est0 sucediendo hoy y no traten de
e'adir la res(onsabilidad trans,iri4ndola a los ho&bros de los ho&bres es(ectaculares o
estadistas* dictadores* o a al+.n +ru(o. )o se8alen a una sola (ersona o +ru(o* acus0ndolos
de ser la causa de la condicin &undial actual. Ta&(oco es(eren -ue una sola (ersona o un
solo +ru(o* trai+a la liberacin o halle solucin al (roble&a &undial. Esto debe hacerlo la
hu&anidad &is&a. 1a hu&anidad debe co&enar a actuar* y lo har0 cuando lle+ue el
&o&ento o(ortuno. Leconocer la res(onsabilidad* los errores conjuntos* los anti+uos
conce(tos errneos* las actitudes y costu&bres &entales e-u'ocas* el (ro(sito y la
intencin &undial e+osta* el es(ritu de a+resin uni'ersal -ue* a tra'4s de las edades in,luy
(ri&ero a una nacin y lue+o a otra* la tendencia del si+lo (asado a cristaliarse y a ser
est0tico* las ,ueras reaccionarias (or todas (artes Cson de,ectos uni'ersales y nin+una
nacin ni raa est0 libre de cul(a ni tiene las &anos total&ente li&(ias. Ade&0s* nin+.n
+ru(o nacional est0 total&ente e-ui'ocado ni es &alo* o (ura&ente bueno y altruista. En
todas (artes hay &ecla de &'iles. El nacionalis&o* la a+resin* el e+os&o y la crueldad de
todos los (ases* en,rentan el deseo de un entendi&iento &undial* relaciones (ac,icas y
ta&bi4n un es(ritu altruista y ben4,ico en todas las naciones. 1as Queras de la 1u tienen
sus adherentes y trabajadores en todos los (ases* aun-ue al+unos no (ueden e7(resarse (or
estar sujetos a &ayores obst0culos. 1o &is&o sucede con las Queras del Materialis&o. U
entre estos +randes +ru(os se hallan las &asas Ces(erando el sur+i&iento de una nue'a
o(ortunidad y nue'as re'elaciones.
1a uni'ersalidad de estas condiciones y la nitide de las cosas han hecho de este (erodo
una o(ortunidad e iniciacin (lanetaria. 1a iniciacin es esencial&ente salir de los anti+uos
controles y entrar en el control de 'alores &0s es(irituales y acrecentada&ente su(eriores. 1a
iniciacin es una e7(ansin de conciencia -ue conduce a un creciente reconoci&iento de las
realidades internas. Es ta&bi4n el reconoci&iento de un reno'ado sentido de la necesidad de
ca&bio y de la direccin inteli+ente de estos i&(rescindibles ca&bios* (ara -ue (ueda tener
lu+ar un (roceso real; la conciencia se e7(ande y se 'uel'e &0s +enerosa y di'ina&ente
incluyente* y el al&a controla en ,or&a nue'a y (oderosa* al asu&ir acrecentada&ente la
direccin de la 'ida del indi'iduo* de una nacin y del &undo.
En .lti&o an0lisis* y desde el (unto de 'ista de la <erar-ua* el con,licto actual entre la
(ersonalidad de la hu&anidad (-ue e7(resa los 'alores &ateriales co&o ,actor do&inante en
la e7(eriencia de la 'ida) y el al&a de la hu&anidad (-ue e7(resa los 'alores es(irituales
co&o ,actor do&inante en los asuntos hu&anos)* es id4ntico al con,licto -ue tiene lu+ar en la
conciencia de un ser hu&ano cuando 4ste ha alcanado la eta(a del disci(ulado y en,renta el
(roble&a de los (ares de o(uestos. Este con,licto se &ani,iesta de &uchas &aneras* de
acuerdo al (unto de 'ista y al tras,ondo del (ensa&iento. Podra lla&arse el con,licto entre el
=risto y el Anticristo* (ero no co&o lo co&(renden -uienes e&(lean esas ,rases. )in+una
nacin e7(resa el es(ritu del Anticristo* as co&o ta&(oco nacin al+una e7(resa el es(ritu
erstico. El =risto y el Anticristo son las dualidades del es(iritualis&o y el &aterialis&o* tanto
en el indi'iduo co&o en toda la hu&anidad. >e (uede hablar de Dios y del Diablo con las
&is&as i&(licancias b0sicas. G)o es acaso el ho&bre una e7(resin de la di'inidad (Dios)*
en una ,or&a &aterial (el De&onio)I y G-u4 es la &ateria* sino el &edio (or el cual la
di'inidad debe e'entual&ente &ani,estarse en toda su +loriaI Pero cuando eso ten+a lu+ar* la
&ateria ya no ser0 un ,actor controlante sino si&(le&ente un &edio de e7(resin.
Por lo tanto* la batalla se libra entre el as(ecto ,or&a de la 'ida y el al&a. El Morador en
el %&bral (el u&bral de la di'inidad* her&anos &os) es la &is&a hu&anidad con sus
anti+uas costu&bres &entales y su e+os&o y codicia. 1a hu&anidad ahora est0 ,rente al
Yn+el de la Presencia Cel al&a cuya naturalea es a&or* lu y co&(rensin incluyentes. El
+ran (roble&a de hoy es Gcu0l de los dos saldr0 'ictorioso del con,licto y cu0l de estos dos
+randes a+entes de la 'ida deter&inar0 el ,uturo de la hu&anidad e indicar0 el ca&ino -ue la
hu&anidad decidir0 se+uirI
1os asuntos en jue+o est0n claros (ara las (ersonas -ue (iensan correcta&ente. 1a
intolerancia* el intenso or+ullo nacional y la (ro(ia satis,accin* (ueden ce+ar a los ho&bres
a las realidades actuales* (ero hay su,icientes (ersonas -ue (iensan con claridad (ara -ue sea
(robable un ,uturo de correctas decisiones* co&o en nin+.n otro &o&ento en la historia de la
raa.
* Tratado sore 2agia Blanca* P0+s. 6"#9#!:.
Tratado sore los Siete !ayos, T. E* P0+s. !$$9!R:.
Preparaci+n para la 3uena >oluntad 2undial
1as causas de la actual +uerra son anti+uas. Esta secuencia histrica de los ,actores
(redis(onentes (uede ser clara&ente traada en los re+istros e7ot4ricos de todas las naciones
y ta&bi4n los re+istros esot4ricos de la <erar-ua. 1as cualidades hu&anas inherentes -ue
condujeron al desarrollo de la +uerra actual son bien conocidas. Fuienes son conscientes y
obser'adores de la +uerra -ue se libra dentro de sus (ro(ias naturaleas* entre el e+os&o de
la (ersonalidad y el altruis&o del al&a* se dan cuenta de las i&(licancias y las analo+as.
GDnde reside (or lo tanto la solucinI GFu4 debe hacerse (ara detener los ,ue+os del odio*
de la a+resin* de la 'en+ana y del te&orI Ade&0s* G-u4 debe hacerse co&o (re(aracin
(ara cuando lle+ue el &o&ento de la reconstruccin del &undo de los ho&bres y la
inau+uracin de la nue'a y &ejor ci'iliacinI =onsiderare&os esto bre'e&ente.
En lo -ue res(ecta a la (artici(acin acti'a en el trabajo -ue debe realiarse* a ,in de
(re(arar el &undo (ara la e7(resin de la buena 'oluntad* (oco (uede hacerse de naturalea
e7ot4rica acti'a en este &o&ento; es necesario es(erar con (aciencia y 'er -u4 suceder0 y
-u4 direccin se+uir0 la acti'idad de las naciones. Pero hay &ucho -ue realiar de naturalea
esot4rica y (re(aratoria y esto trato de (las&arlo en las &entes.
@asta la ,echa y a (esar de las a(ariencias* las Queras de la 1u son 'ictoriosas y
&antienen de,inida&ente ,ir&es los asuntos. Por esta ran no ha (odido ser e7tin+uido el
es(ritu de buena 'oluntad ni el entendi&iento co&(rensi'o -ue e7iste entre los (ueblos de
las naciones* sin e7cluir a Ale&ania* la cual ,ue la caracterstica si+ni,icati'a y sobresaliente
del con,licto actual. E7iste all (oco odio o es(ritu de 'en+ana* y este hecho constituye la
di,erencia entre esta +uerra y la de !"!$. Endica un triun,o (ara las Queras de la 1u* y en
ello reside la es(erana del ,uturo. >in e&bar+o* a-u es donde debe considerarse el ,actor
tie&(o* (ues una +uerra (rolon+ada (uede causar un ca&bio en esta actitud deseable* y una
e7(eriencia &uy dr0stica (roducir0 ca&bios (sicol+icos (ro,undos e ine'itables en el
(ensa&iento y la accin hu&anos. Esto debe ser neutraliado consciente&ente. Aun-ue no ha
sucedido toda'a* (odra suceder* y si ocurre causar0 &ucho dolor* terror* terrible
antici(acin y su,ri&iento* y la a+ona (roducida (or el es(ect0culo del su,ri&iento (odra
e'entual&ente tras,or&ar esta buena 'oluntad en un es(ritu din0&ico de odio y re'ancha* a
no ser -ue sea contrarrestado de,inida y consciente&ente. 1os +ru(os -ue se adhieren a los
(rinci(ios de las Queras de la 1u* -ue dedican todo es,uero a (oner ,in al es(ritu de
a+resin y a librar al &undo de los (untos ,ocales de la in,luencia y el (oder &ateriales*
deben lle'ar toda'a a cabo la tarea de unir a los ho&bres y &ujeres de todas las naciones con
es(ritu de co&(rensin a&orosa y deben ser'ir de int4r(retes entre las naciones* en t4r&inos
de her&andad y del nue'o orden.
Esto no es ,0cil realiarlo ahora. 1os cuer(os astrales o e&ocionales de los seres
hu&anos (-ue constituyen el cuer(o astral de la hu&anidad co&o un todo) est0n hoy en un
estado de caos y son arrastrados (or anti+uos deseos* actitudes e+ostas* (ro,unda&ente
arrai+adas* y (or 'iejos odios. 1a tarea ta&bi4n se co&(lica (or la acti'idad de los (rocesos
&entales del ho&bre* caracteriados (or destacadas y desarrolladas ilusiones* actitudes se(a9
ratistas y ar+u&entos (lausibles. Pero* al &is&o tie&(o* hay en el &undo su,icientes
(ersonas -ue res(onden al es(ritu de buena 'oluntad* de co&(rensin tolerante* ani&0ndolas
el deseo de rectas relaciones hu&anas (er&anentes.
@e su+erido anterior&enteK -ue debera ser (osible Cen ,echa (osteriorC el
reconoci&iento &undial del Da del Pl'ido* del Perdn y del =u&(li&iento del &andato
bblico de 5ol'idar las cosas -ue -uedan atr0s y se+uir adelante5 hacia la nue'a era* las
nue'as relaciones y la nue'a ci'iliacin. Podra e&(earse a (lanear y trabajar (ara esa
4(oca y &o&ento (sicol+ico* donde esta idea (ueda ser (resentada. ?endr0 in&ediata&ente
des(u4s de la cesacin de las hostilidades. Pero hoy en todos los (ases* cuando sea (osible*
debe ser educado el (ueblo en esta e7(resin de sntesis y de interrelacin hu&anas.
>in e&bar+o* ello i&(lica (oner 4n,asis sobre los 'alores a los cuales &e he re,erido
anterior&ente en este artculo. 3sta es la res(onsabilidad conjunta de la hu&anidad* debido a
sus errores +enerales y a las anti+uas actitudes y controles errneos. En consecuencia
si+ni,ica descender de nuestra (osicin de crticos y adjudicadores de la res(onsabilidad* y
e&(render conjunta&ente la enor&e tarea de ca&biar las condiciones actuales e instituir esa
(oltica contraria -ue har0 (osible un orden &undial unido. )o es una tarea ,0cil. E7horta a
todos los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad del &undo* y los incita a (re(ararse* &ientras
contin.a el con,licto* (ara lo -ue (odr0 realiarse una 'e -ue haya ter&inado.
@e dado &ucha in,or&acin -ue (uede (ro(orcionar la base de los objeti'os y &4todos.
)ada de lo -ue he delineado ha -uedado anulado* slo ,ue (oster+ado su cu&(li&iento.
Durante siete a8os crticos estu'o en las &anos de los ho&bres es(iritual&ente orientados* de
las i+lesias de todos los (ases* de los ho&bres de buena 'oluntad y de los as(irantes
&undiales* de &odo -ue su trabajo (udiera e'itar el con,licto actual. Pero el es(ritu crstico
se (erdi dentro de las or+aniaciones clericales; el 4n,asis ,ue (uesto sobre la teolo+a
t4cnica; el es(ritu de buena 'oluntad no se e7(res din0&ica y (r0ctica&ente* sino terica y
ne+ati'a&ente; los as(irantes del &undo no (osean un 'erdadero sentido de los 'alores* sino
-ue se contentaban con dedicar un (oco de tie&(o a la 'ida es(iritual y a al+unas (ersonas*
(ero se (erdi &ucho tie&(o en objeti'os (ersonales e indi'iduales. El es(ritu de inercia
e&bar+ a los &ejor dis(uestos y a las (ersonas &0s co&(rensi'as; nada de lo -ue hici&os
sir'i (ara des(ertarlos ni (ara -ue iniciaran una (oderosa accin o sacri,icaran sus 'alores
(ersonales te&(orarios en bien de los 'alores duraderos y uni'ersales. 1o indi'idual ,ue &0s
i&(ortante -ue el bien de la totalidad.
)o se desalienten* her&anos &os* -ue no son ustedes solos* sino -ue ,or&an (arte de un
'asto n.&ero de (ersonas* si esto les trae cierta satis,accin.
Pero ante ustedes hay una reno'ada o(ortunidad de naturalea (r0ctica -ue corres(onde
a es,eras de,inidas de trabajo y de acti'idad (laneada. Ante todo* se les (ide -ue se (re(aren
(ara la +ran o(ortunidad -ue 'endr0 al ,inal de este con,licto* y -ue
!. e7(li-uen con claridad a los (ueblos la causa (or la cual se les brinda la
o(ortunidad* causa dedicada a (oner ,in al actual estado de cosas* y -ue
6. ideen al+.n aconteci&iento dra&0tico uni'ersal* -ue ser'ir0 de ins(iracin e
inau+uracin de la nue'a era de buena 'oluntad y rectas relaciones hu&anas.
Ade&0s* debe &antenerse un constante (roceso de recto (ensar* correcta inter(retacin
de los aconteci&ientos actuales y la debida (re(aracin &ientras dura la +uerra* a ,in de
contrarrestar cual-uier debilita&iento del es(ritu de buena 'oluntad* ya lo+rado (ara -ue la
co&(rensin acreciente su (otencia y no haya o,usca&iento. Para lo+rar esto* se su+ieren las
si+uientes acti'idades* co&enando con las -ue conciernen al trabajador indi'idual2
!. ?i+ilen (ersonal&ente toda (alabra hablada o escrita* de &anera -ue nada de ello
conten+a odio o (artidis&o e-u'oco* y sus &entes y coraones se &anten+an libres
de toda reaccin indeseable. Esto es lo (ersonal y (r0ctico -ue debe realiarse y
ta&bi4n la di,cil tarea ante cada uno de ustedes -ue lee &is (alabras.
6. Estudien y ca(ten con claridad las cuestiones -ue subyacen en este con,licto* a ,in
de no 'acilar interna&ente sobre la rectitud de estar de (arte de las Queras de la
1u. A+re+uen a esto una co&(rensi'a a(reciacin del (roble&a de -uienes est0n
desorientados (or el 4n,asis y las acti'idades din0&icas de a-u4llos a tra'4s de los
cuales trabajan las Queras del Materialis&o. Al &is&o tie&(o* eli&inen toda
crtica odiosa de sus &entes.
#. Procuren utiliar cada da la ,r&ula o &0ntra& si+uiente. Es una 'ersin
&oderniada y &stica&ente e7(uesta* e7trada de la -ue se utili &ucho en los
das atlantes* durante el (erodo del anti+uo con,licto* siendo el actual* e,ecto de
a-u4l. Para &uchos de ustedes este &0ntra& les traer0 el recuerdo de una anti+ua y
bien conocida ,r&ula de (alabras2
51os hijos de los ho&bres son uno y yo soy uno con ellos.
Trato de a&ar y no odiar;
Trato de ser'ir y no e7i+ir ser'icio;
Trato de curar y no herir.
Fue el dolor trai+a la debida reco&(ensa de lu y a&or.
Fue el al&a controle la ,or&a e7terna*
1a 'ida y todos los aconteci&ientos*
U trai+a a la lu el a&or
Fue subyace en todo cuanto ocurre en esta 4(oca.
Fue 'en+a la 'isin y la (erce(cin interna.
Fue el (or'enir -uede re'elado.
Fue la unin interna sea de&ostrada.
Fue cesen las di'isiones e7ternas.
Fue (re'aleca el a&or.
Fue todos los ho&bres a&en.5
Estas (alabras (ueden (arecer inadecuadas* (ero e7(resadas con la ,uera y la
co&(rensin de su si+ni,icacin y con la (otencia de la &ente y del coran detr0s de ellas*
(ueden ser increble&ente (oderosas en la 'ida de -uien las (ronuncia. Producir0n ta&bi4n
un e,ecto en su &edio a&biente* y los e,ectos acu&ulados en el &undo* a &edida -ue
di'ul+an el conoci&iento de la ,r&ula* ser0n +randes y e,ecti'os. =a&biar0n las actitudes*
ilu&inar0n la 'isin y conducir0n al as(irante a un ser'icio &0s (leno y a una &0s a&(lia
colaboracin* basada en el sacri,icio. @er&anos &os* no (ueden a la lar+a e'adir el
sacri,icio* aun-ue lo hayan eludido hasta ahora.
$. Ded-uense a di,undir el e&(leo de la Dran En'ocacin y ayuden a lle'ar adelante el
(lan (ara su distribucin. 1a Dran En'ocacin* co&o 'er0n* en el artculo si+uiente*
-ue estoy escribiendo co&o in,or&acin* es un (oderoso instru&ento solar*
destinado a crear los ca&bios y reajustes necesarios. Es tan (oderosa -ue cuando se
su+iri darla al &undo de los ho&bres (ara -ue la e&(learan* des(ert al+una
o(osicin entre los &ie&bros de la <erar-ua* (or-ue te&an -ue (rodujera
(oderosos e,ectos sobre las (ersonas (oco e'olucionadas y no (re(aradas. >in
e&bar+o* su e&(leo ,ue justi,icado y se desea -ue se acreciente +rande&ente y se
di'ul+ue y utilice &ucho &0s.
R. Fuisiera -ue* a su &anera* se (re(aren (ara un +ran es,uero es(iritual -ue debe
tener lu+ar cuando este con,licto haya concluido y se haya obtenido cierta &edida de
(a y cal&a. =ada uno de ustedes tiene su (ro(ia es,era de in,luencia y de contactos*
y est0n relacionados con (ersonas in'esti+adoras de ideas a,ines* con +ru(os e
i+lesias* clubes* or+aniaciones y sociedades* -ue se dedican y es,ueran (or el
&ejora&iento hu&ano* (or di,undir la buena 'oluntad y el bienestar hu&ano. Es el
&o&ento de realiar &ucho trabajo con los lderes y trabajadores a'anados de
dichos +ru(os y con (ersonas -ue cada uno de ustedes (uede (re(arar (ara el
es,uero acti'o* lle+ado el &o&ento (ro(icio. 1os insto a todos a lle'ar a cabo esta
tarea. M0s adelante (ueden i&(eler a estas (ersonas a iniciar un acti'o trabajo de
buena 'oluntad y un es,uero orientado hacia la ,usin y co&(rensin &undiales.
%stedes y ellos (odr0n ayudar a curar las heridas de la hu&anidad* lo -ue ser0
+rande&ente necesario* y (ara ello (ueden (re(ararse ahora. Deber0n (onerse en
contacto con dichas (ersonas* &antener re+istros de los no&bres y direcciones y la
ca(acidad. de ser'ir y ayudar* establecer contactos +ru(ales y siste&atiar su trabajo
de tal &anera -ue* cuando surja el lla&ado (co&o sucedi en !"#O)* habr0
dis(onible (ara los or+aniadores un c.&ulo de contactos y (ersonas interesadas
(re(aradas* -ue entonces trabajar0n inteli+ente&ente (ara establecer el nue'o orden.
O. 1as instrucciones dadas en &is ,olletos anteriores si+uen siendo las &is&as y deben
se+uirse cuidadosa&ente* co&o (re(aracin (ara la ca&(a8a (osterior a las
hostilidades. 1as listas de direcciones deben &antenerse +radual&ente al da*
&ediante una re+ular corres(ondencia y reco(ilarse nue'as listas; la Dran
En'ocacin (uede ser acrecentada&ente e&(leada si el &4todo delineado (or & es
estudiado y correcta&ente or+aniado (or cada uno de ustedes* y as la buena
'oluntad* (resente en el &undo* (uede ser lle'ada a una eta(a de 'i'encia din0&ica*
(re(arada (ara ser utiliada (osterior&ente. Pero* her&anos &os* nada (odr0
hacerse si ustedes no lo hacen.
* Tratado sore los Siete !ayos, T. II, P$g. %'8. 1A DLA) E)?P=A=EZ)
Primera estrofa
Kue las Auer1as de la -u1 iluminen a la ,umanidad.
Kue el Espritu de Pa1 se difunda por el mundo.
Kue el espritu de colaoraci+n una a los ,omres de uena
voluntad, dondequiera que estn.
Kue el olvido de agravios, por parte de todos los ,omres, sea la
t+nica de esta poca.
Kue el poder acompa0e los esfuer1os de los ;randes Seres.
Kue as sea, y cumplamos nuestra parte.
Pctubre de !"#"
En &i .lti&o artculo les dije -ue dara al+unos datos sobre la Dran En'ocacin y una
e7(licacin de su si+ni,icacin y si+ni,icado* -ue (er&itira a los estudiantes esot4ricos del
&undo e&(learla con &0s ,er'or y &ayor co&(rensin y* en consecuencia* con +ran 47ito.
E7isten di'ersas ,r&ulas &0ntricas y Palabras de Poder -ue utilian dichos estudiantes*
(ero no lo+ran +ran cosa (or-ue -uienes las e&(lean no tienen una real co&(rensin de su
i&(ortancia y (ro(sito y* +eneral&ente* est0n en,ocados en su naturalea e&ocional*
as(iracional y astral* en tal ,or&a -ue todo lo -ue dicen y hacen (en relacin con estas
Palabras de Poder) es entera&ente inocuo y ,.til. Palabras de Poder* anti+uos &0ntra& (tales
co&o el Padre )uestro) y la Dran En'ocacin* son e,ecti'os slo si se utilian en el (lano
&ental y con el (oder de una &ente controlada 9en,ocada en su intencin y si+ni,icado detr0s
del es,uero hablado. Entonces se hacen (oderosas. =uando son (ronunciadas con el (oder
del al&a* as co&o con la atencin diri+ida de la &ente* lle+an a ser en ,or&a auto&0tica
din0&ica&ente e,ecti'as.
Estudiantes de todo el &undo e&(learon durante a8os la Palabra >a+rada y e&itieron el
PM con +ran asiduidad. Fuisiera (re+untarles2 G=on -u4 resultadosI Les(onder4.
Pr0ctica&ente nin+uno* e7ce(to un li+ero est&ulo de la as(iracin y un (e-ue8o des(ertar de
la i&a+inacin creadora. Esto si+ni,ica -ue los resultados alcanados slo tu'ieron e,ecto
dentro del aura de la persona implicada y no (enetraron en su &edio a&biente ni (rodujeron
e,ecto al+uno reconocible. El PM es (oderoso y din0&ica&ente e,ecti'o. >i es
correcta&ente e&(leado (roducir0 ca&bios* destruir0 lo -ue debe ser eli&inado o
,ini-uitado* e introducir0* (or atraccin y consolidacin* lo -ue se desea en la tra&a de la
vida grupal* (roduciendo incidental&ente (aun-ue no dejar0n de (roducirse) los ca&bios
necesarios y la inteli+ente reconstruccin de la 'ida indi'idual. Le,le7ionen sobre esto.
>i lo antedicho es a(licable al PM y a sus e,ectos +ru(ales* lo es &ucho &0s res(ecto a la
Dran En'ocacin. 1as Palabras de Poder (esto ta&bi4n ata8e al PM) tienen su ori+en en el
se+undo rayo* -ue es el de la &ani,estacin de la conciencia* y est0n destinadas a ser
empleadas por el alma* (or-ue es la e7(resin del se+undo as(ecto de la di'inidad* y slo
ella (uede e&(lear real&ente estas Palabras y sonidos y (roducir los resultados deseados* -ue
est0n sie&(re de acuerdo al Plan di'ino. A &enudo ol'idan -ue deben ser e&(leadas (or el
al&a en ,or&a din0&ica* in'olucrando el sensato reconoci&iento del aspecto voluntad. 1a
Dran En'ocacin* el PM y todas las Palabras de Poder* deben sur+ir del al&a (cuya
naturalea es a&or y cuyo (ro(sito es .nica&ente el bien +ru(al)* a(oyada u 5oculta&ente
i&(ulsada5 (traduccin de una idea oculta casi intraducible) (or el din0&ico as(ecto de la
'oluntad* e7terioriado sobre una corriente de sustancia &ental 'i'iente e ilu&inada co&o
una ,or&a &ental inte+rada. En consecuencia* este (roceso (one en acti'idad la 'oluntad* el
a&or y la inteli+encia del ho&bre -ue e&(lea tales (alabras y ,r&ulas. >in e&bar+o*
,recuente&ente se (roduce un hiato cuando el ho&bre ha inte+rado en s &is&o estos tres
,actores controlantes* hasta donde (uede realiarlo en su eta(a (articular de e'olucin. Todo
lo -ue ha lo+rado hacer es retener en el (lano &ental una ,or&a &ental creada* (ero no lo+ra
hacer sentir su (resencia en el (lano ,sico ni obtener resultados deseados* (or-ue su cerebro
(el centro in,erior de rece(cin y distribucin dentro de la cabea) es inca(a de desarrollar la
acti'idad dual necesaria* teniendo con ciencia de la intencin* del si+ni,icado y del (ro(sito
de la ,r&ula e&(leada y* al &is&o tie&(o* lle'ar a cabo la tarea de en'iar el (oder* oculto
aun-ue i&(artido (or las Palabras o sonidos. A&bas acti'idades deben realiarlas
si&ult0nea&ente el al&a en su (ro(io (lano (or inter&edio de la &ente y del cerebro.
)ue'a&ente tene&os a-u uno de los objeti'os de todo trabajo de &editacin* sobre el cual
no se hace hinca(i4* (or-ue es un aconteci&iento correlati'o y no un objeti'o. Por lo tanto* la
e,ecti'idad de(ende de la co&(rensin de los hechos -ue anteceden y de la inte+racin
entrenada y desarrollada entre el al&a* la &ente* el deseo* el cerebro y la Palabra hablada o el
sonido.
1o -ue a-u di+o no slo se re,iere al e&(leo de la Dran En'ocacin* sino ta&bi4n al
e&(leo diario y constante de la Palabra >a+rada (or los estudiantes y as(irantes ocultistas en
su &editacin cotidiana* (ues (odran ca&biar sus 'idas* reorientar su (ro(sito y en,o-ue de
la 'ida y lo+rar el desen'ol'i&iento y e7(ansin es(irituales* si e&(learan el PM co&o es
debido. >i la Dran En'ocacin hubiera sido correcta&ente e&(leada (or los centenares de
&iles de (ersonas -ue intentaron utiliarla* se hubiese reorientado la conciencia de la
hu&anidad* estabiliado a los ho&bres en el ser es(iritual* destruida y reconstruida la ,or&a
&ental (lanetaria creada (or los ho&bres en el (asado* lo cual (rodujo y est0 (roduciendo
resultados desastrosos y catastr,icos* y se hubiera abierto la (uerta a la nue'a era*
introduciendo una nue'a y &ejor ci'iliacin. Esto (odra realiarse tan r0(ida&ente -ue los
ca&bios necesarios se (roduciran casi de la noche a la &a8ana; el actual reinado del terror
ter&inara y la raa de los ho&bres (odra estabiliarse (ara lle'ar una 'ida de buena
'oluntad +ru(al* ino,ensi'idad indi'idual y rectas relaciones hu&anas.
)o obstante* (ara alentarlos* dira -ue su e&(leo aceler &aterial&ente los e'entos
&undiales* aun-ue haya causado y &ani,estado +randes di,icultades en el (lano ,sico. El
(ro(sito b0sica&ente e+osta (aun-ue no reconocido) de -uienes e&(learon la Dran
En'ocacin sir'i (ara esti&ular los (ro(sitos e+ostas de las ,ueras del &aterialis&o. 1es
(re+untara2 G=u0ntos de ustedes e&(learon la Dran En'ocacin en ,or&a estricta&ente
desa(e+ada* es(iritual&ente (oderosa y (lena&ente co&(rensi'aI %n si&(le (u8ado.
G=u0ntos (ronunciaron la Dran En'ocacin con es(ritu de a&or (uro y con una actitud
co&(leta&ente i&(arcialI Leal&ente &uy (ocos. G=u0ntos la recitaron con una &ente
controlada* con un reconoci&iento y una (ro,unda creencia de -ue (ersoni,ica la 'oluntad del
1o+os (lanetario y* (or lo tanto* debe ser din0&ica&ente e,ica en el (lano ,sicoI A(enas un
escaso n.&ero. A la &ayora de -uienes la e&(learon le intri+aba su no'edad* o la sintieron
incluyente* aun-ue en ,or&a inco&(rensible* o consideraron -ue deba ser oculta&ente
e,ica* (or-ue oyeron decir -ue e&an de un &ie&bro de la <erar-ua y era utiliada (or la
<erar-ua oculta del (laneta y a(oyada (or a-uellos en -uienes ellos con,iaban* o (or-ue 9la
(rinci(al ran9 cual-uier cosa -ue &ejorara al &undo y lo hiciera &0s recon,ortante y ,eli y
-ue o(ortuna&ente (ro(orcionara condiciones de 'ida &0s ,0ciles* deba ser (or lo &enos
(robada* (or ser &uy bre'e y (or-ue (robable&ente 'ala la (ena hacerlo. Pero en los casos
indi'iduales el (oder din0&ico detr0s del es,uero ,ue sie&(re el inter4s (ersonal* la a,liccin
(or las terribles y la&entables condiciones &undiales y la reaccin e&ocional al dolor* horror
y te&or. De &uchas &aneras* 4sta ,ue una reaccin nor&al hacia la tensin &undial y era de
es(erarse. >4 &uy bien -ue las &encionadas nor&as son de&asiado ele'adas e ina(licables
(ara el as(irante co&.n* y la &ayora son (ersonas co&unes. Pero la necesidad &undial es
tal* -ue deben ahora salir de lo nor&al y* en bien del ser'icio* ele'ar su conciencia y trabajar
&0s de,inida&ente desde un (lano &0s ele'ado de (erce(cin.
Estoy buscando (or todo el &undo un +ru(o de as(irantes y disc(ulos -ue (uedan
e&(lear* y e&(leen* la Dran En'ocacin en ,or&a correcta* y -ue est4 dis(uesto* (or lo tanto*
a ser instruido (ara ello. De este &odo* e7istir0 un +ru(o en el (lano ,sico y en la 'ida diaria*
ca(a de co&binar su es,uero con el de la <erar-ua y lo+rar as el e&(leo e,ecti'o de la
Dran En'ocacin con sus estu(endos resultados.
1es recordar4 -ue (ara desarrollar la 'oluntad y la libertad de accin hu&anas* &oti'adas
(or la conciencia +ru(al* la <erar-ua trata de (roducir los desarrollos y ca&bios deseados en
el (lano ,sico* slo (or inter&edio de una hu&anidad consciente y des(ierta. %na hu&anidad
as (y ya est0 lle+ando r0(ida&ente a este estado de (erce(cin &ediante el dolor y el
su,ri&iento conjunto) ser0 i&(resionada (or el (ensa&iento diri+ido de los @er&anos
Mayores -ue +uan a la raa* y res(onder0 al &is&o* (ero en todo &o&ento tendr0 libertad
(ara rechaar esa i&(resin y (roceder co&o (ersonal&ente decida. 1a <erar-ua no asu&e
control al+uno autoritario sobre las &entes de los ho&bres; todos los as(irantes y disc(ulos
tienen libertad (ara se+uir un ca&ino distinto del su+erido si as lo (re,ieren* o si no est0n
con'encidos de lo aconsejable del &4todo de trabajo indicado* o te&en la ardua tarea de
lle'ar a cabo la eta(a desi+nada del (lan* o tratan de es-ui'ar la disci(lina se8alada y
re-uerida (or -uienes hacen al ho&bre correcta&ente res(onsi'o al contacto y la ense8ana
es(irituales* y as inter(retar correcta&ente la intencin de la <erar-ua.
1a ca(acidad de e&(lear la Dran En'ocacin (ara -ue (ueda ser e,ecti'a* (odr0
desarrollarse si -uienes trabajan en la lnea de la 'erdadera &editacin co&ienan e&(leando
correcta&ente la Palabra >a+rada* lo -ue no re-uiere un es,uero sostenido en la
concentracin ocultista. Deben a(render a e7halarla co&o indi-u4 anterior&ente* cuando &e
re,er a la Dran En'ocacin* y ta&bi4n a &edir los resultados en sus 'idas indi'iduales*
considerando as a esas 'idas desde el 0n+ulo del Pbser'ador es(iritual entrenado.
Fuisiera abordar bre'e&ente* (or unos &inutos* la si+ni,icacin de todo el (roceso y
&4todo de in'ocacin.
El in'esti+ador in-uisiti'o y -uienes se dedicaban en el (asado al trabajo &0+ico de
cual-uier ti(o* &ucho han dicho y escrito sobre el e&(leo de la in'ocacin* en lo -ue ata8e a
las ,ueras ele&entales y a los a+entes subhu&anos* con la consi+uiente e'ocacin de los
a+entes acti'os y de cierto ti(o de ener+as res(onsi'as del (lano ,sico. A &enudo se ol'ida
-ue este (roceso consiste en obtener el contacto y el consi+uiente control de las ,ueras de la
tierra* del a+ua* el ,ue+o y el aire. 3sta es una de las &etas de los trabajadores &0+icos* (ero
concierne a la naturalea &aterial y al control de la sustancia y* en la es,era del ocultis&o
in,erior* est0 aliada a la in'ocacin y e'ocacin del dinero* de la buena salud y de los
resultados &ateriales tan+ibles* tales co&o son (racticados en la es,era del &isticis&o (or
&uchas escuelas de (ensa&iento. Pbser'en esto* (ues encierra una cla'e (ara la relacin del
ocultis&o y del &isticis&o en los ni'eles in,eriores de la conciencia* e indica la necesidad de
-ue a&bos +ru(os trasladen su ,oco de inter4s y su 4n,asis a 'alores su(eriores y &0s
es(irituales. El control de las ,ueras naturales y la e'ocacin de las reco&(ensas &ateriales
deseadas lle+ar0n nor&al e ine'itable&ente* (ero co&o e,ectos secundarios; este control y
e'ocacin de(ender0n ta&bi4n del conocido y reconocido Jar&a o destino del ho&bre* -ue
eludir0 el (eli+ro de 'erse controlado y &oti'ado (or las ,ueras del &aterialis&o* las cuales
(er&iten entrar 9co&o ine'itable&ente lo har0 esta condicin9 lo &alo y lo (eli+roso.
1a in'ocacin* la e'ocacin* &0s la acti'idad resultante de la <erar-ua y de esas Queras*
Ener+as y >eres* -ue de nin+una &anera est0n controlados (or la &ateria o la sustancia (el
(olo in,erior de la &ani,estacin)* sino relacionados con el (olo es(iritual (ositi'o* es una
nue'a acti'idad* e7(eri&ento hasta ahora (oco ensayado (or (arte de la hu&anidad* cuyas
,r&ulas desconoce. GDe -u4 hubiera ser'ido i&(artirle las ,r&ulas* cuando a.n estaba
controlada (or los 'alores in,eriores* (ues era inca(a de a,errarse al as(ecto al&a y actuar en
ese ni'el de conciencia donde el al&a resideI >lo (ueden e&(lear e,ica&ente las ,r&ulas
-uienes 'i'en* act.an* (iensan y sienten co&o al&as* lo -ue sie&(re si+ni,ica hacerlo
+ru(al&ente.
>in e&bar+o* e7isten en todos los (ases a-uellos -ue r0(ida&ente 'an siendo conscientes
del al&a co&o ,actor controlador de la conciencia* -ue res(onden acrecentada&ente a los
asuntos y a las condiciones &undiales co&o al&as y -ue* en consecuencia* (ueden ser
entrenados (ara trabajar en el (lano ,sico. =uando esto sucede* (ueden i&(artirse los
&0ntra& y al+unas de estas (alabras de Poder* e instituir esa nue'a y (oderosa acti'idad -ue
lle'ar0 a la <erar-ua y a la @u&anidad* co&o ta&bi4n a >ha&balla y a ciertas +randes
Queras inter(lanetarias o solares* ade&0s de +randes ener+as cs&icas a una colaboracin
consciente y directa. Es (osible hoy descubrir a -uienes 9habi4ndose liberado interna&ente*
est0n a(rendiendo a desa(e+arse y a ser altruistas r0(ida&ente9 (ueden instituir y lle'ar
adelante la tarea de in'ocar estas ,ueras es(irituales su(eriores* re,orando as los es,ueros
de la Dran 1o+ia Blanca. Este (roceso de in'ocacin es(iritual &oti'ar0 la nue'a y 'enidera
reli+in &undial. Esta no es una in'ocacin &0+ica* tal co&o el ho&bre la entiende* ni
concierne a la in'ocacin y al control de las ,ueras sustanciales y ele&entales del &undo
&ani,estado* sino la -ue e'ocar0 el contacto con las ?idas es(irituales y las Ener+as di'inas
(ersoni,icadas* y ta&bi4n con la <erar-ua (>u inter&ediaria) (ara dar lu+ar a -ue se
&ani,ieste en la Tierra el al&a de la hu&anidad y las cualidades de la interna 'ida di'ina
subjeti'a -ue todas las ,or&as e7ternas 'elan. Esto es ya (osible (or (ri&era 'e en la 'ida
del (laneta.
El objeti'o de estos (rocesos de in'ocacin es tri(le2
!. En'ocar el al&a de la hu&anidad y e7(resarla &0s libre&ente en el (lano ,sico* lo
cual (uede realiarse de dos &aneras2
a. Esti&ulando las al&as de los ho&bres de todas (artes* acrecentando la a,luencia
del (rinci(io crstico de a&or* -ue se e7(resar0 co&o co&(rensin* buena
'oluntad* colaboracin y (a &undiales.
b. Estableciendo* dentro de la hu&anidad &is&a* una 'ibracin de tal (otencia -ue
atraer0 &a+n4tica&ente una res(uesta de la atenta y e7(ectante <erar-ua y dar0
co&o resultado una relacin &ucho &0s estrecha y ta&bi4n consciente entre los
dos centros (lanetarios2 la <erar-ua y la @u&anidad.
A esto se lo deno&ina 5in'ocacin a la Dran 1o+ia Blanca5. Dran (arte de esta
in'ocacin del (rinci(io crstico la lle'an a cabo los 'erdaderos creyentes de todos los (ases
(cristianos o no) -ue se diri+en al =risto* cual-uiera sea el no&bre con -ue 1o reconocan* y
al sentir a&or (or 3l y sus se&ejantes* tratan de &ejorar las condiciones &undiales* ter&inar
con el odio y el su,ri&iento y de&ostrar buena 'oluntad en todas (artes. Esto constituye la
(ri&era eta(a de e'ocacin de la res(uesta al a&or y a la co&(rensin latente -ue e7iste en
los coraones y las &entes hu&anas* co&o resultado de la in'ocacin a =risto y al (rinci(io
crstico. Le,le7ionen sobre estas (alabras y 'ean -ue el (roceso a'ana en todas (artes. 1os
estudiantes esot4ricos son susce(tibles de sobresti&ar la e,icacia del trabajo -ue realian. 1a
as(iracin en,ocada y la lucha altruista (or (restar ser'icio* caracterstica de &illones de
(ersonas del &undo -ue oran y si+uen al +ran +ua es(iritual de la <erar-ua* el Maestro de
Maestros* el =risto* y tratan de in'ocarlo* ha lle+ado ahora a un (unto de 'erdadera y real
e,icacia. Puede estar* y +eneral&ente lo est0* libre de la acti'idad &ental o (erce(cin
intelectual de las i&(licaciones de la naturalea cient,ica de su (rocedi&iento* siendo (or
esta ran (oderosa. 1os estudiantes esot4ricos y ocultistas &ani,iestan casi ine'itable&ente
un en,o-ue di'idido* a causa de la acti'idad de la &ente y su inca(acidad de ,usionar* (or
ahora* (er,ecta&ente al al&a y a la (ersonalidad. Esto conduce a la disi(acin de la ener+a y
a &enudo hace -ue sus buenas intenciones sean in.tiles. Pero de estos +ru(os sur+en
r0(ida&ente los -ue (ueden trabajar en ,or&a correcta* cuyos resultados ser0n cada 'e &0s
e,ecti'os.
1a e'ocacin de la <erar-ua &ediante la correcta in'ocacin 'a teniendo lu+ar
r0(ida&ente* y trae +ran acti'idad y res(uesta de la <erar-ua de la 1u.
6. Establecer una relacin &0s estrecha con >ha&balla* el tercer centro &ayor di'ino en
nuestro (laneta. De ese centro sur+e la 'oluntad de Dios* y el (oder de Dios se
con'ierte en el &ensajero de >u 'oluntad. @asta ahora* esa ,or&a &0s ele'ada de
ener+a es(iritual slo ha lle+ado a la hu&anidad (co&o ya dije) (or conducto de la
<erar-ua. @oy se considera deseable ase+urarse de si hay bastantes (ersonas altruistas
sobre el (laneta* conscientes del +ru(o* co&o (ara &erecer la hu&anidad una
a,luencia directa de esa ener+a su(erior* (roduciendo en el (lano ,sico un
acelera&iento del (lan di'ino y un &0s r0(ido desarrollo de lo -ue tendr0 -ue ser.
Este contacto directo se (roducir0 si la Dran En'ocacin es e&(leada (or los
as(irantes y disc(ulos del &undo en colaboracin con la <erar-ua. De ah el 4n,asis
-ue he (uesto (ara -ue ustedes e&(leen la Dran En'ocacin co&o al&as y establecan
cierto contacto con la <erar-ua. =uando las notas de la hu&anidad y de la <erar-ua se
sincronicen (or el uso de la Dran En'ocacin* 'endr0 una res(uesta din0&ica e
in&ediata desde >ha&balla y se (roducir0 r0(ida&ente lo -ue la <erar-ua y los
disc(ulos del &undo desean 'er.
El resultado (rinci(al del e&(leo correcto de la Dran En'ocacin (en lo -ue a la
hu&anidad concierne) es la aceleracin de los aconteci&ientos. =o&o ya se8al4* tal
aceleracin lle'a consi+o sus (ro(ios ries+os y* en consecuencia* a(arecieron (roble&as
'erdadera&ente di,ciles y los terribles aconteci&ientos -ue durante &uchos a8os abru&aron
a los as(irantes y disc(ulos. Mediante este (roceso* ellos a(renden a trabajar (ara sal'ar a la
hu&anidad* ca(acit0ndose +radual&ente (ara ocu(ar el lu+ar del sal'ador del &undo y ser
-uienes absorban el &al Jar&a. Fui0s di+an -ue hoy todo el &undo (adece y -ue en los
.lti&os 'einticinco a8os se ha su,rido un (enoso y +eneral Jar&a &undial. GEn -u4 reside la
di,erencia entre el dolor y el su,ri&iento del &undo en +eneral y el de los as(irantes y
disc(ulos en (articularI Dir4 -ue los as(irantes y disc(ulos son conscientes de este Jar&a y
de sus resultados en los tres 'ehculos si&ult0nea&ente en la &ente y ta&bi4n en el cuer(o
e&ocional* con las resultantes reacciones ,sicas. Esto (roduce intensi,icacin* retros(eccin
y antici(acin* -ue no re+istra el +ru(o &ayor e in'olucra a toda la (ersonalidad. A esto debe
a+re+arse* en el caso del disc(ulo en (articular* la sensibilidad* as co&o la ca(acidad de
sintoniar y absorber el dolor del &undo y las reacciones y condiciones &undiales*
au&entado notable&ente lo -ue ellos deben so(ortar a ni'el indi'idual. 1a ca(acidad de
re+istrar y hacerse car+o del dolor +ru(al* co&o ta&bi4n so(ortar su (ro(io Jar&a (ersonal*
a+ra'a +rande&ente la tarea del disc(ulo.
Por lo tanto* cuando e7horto a los as(irantes y disc(ulos &undiales a e&(lear la Dran
En'ocacin* los e7horto* ade&0s* a 5,raterniar con los su,ri&ientos de =risto5; esto es
sie&(re (reli&inar a la resurreccin o a la liberacin de la conciencia hu&ana hacia reinos
su(eriores de la (erce(cin es(iritual. 1as Queras con las cuales se entra en contacto al
e&(lear la Dran En'ocacin* conjunta&ente con el entrenado es,uero jer0r-uico* son as
atradas o &a+n4tica&ente i&(elidas a res(onder entonces (ueden ser en'iadas directa&ente
(oderosas ener+as al e7(ectante centro (lanetario* la @u&anidad. =o&o consecuencia
durante un (eriodo es(eci,ico de tie&(o son inducidos dos e,ectos de naturalea in&ediata2
a. 1a ener+a de la ?oluntad de Dios sir'e (ara des(ertar a la ilu&inada (ero latente
'oluntad al bien en los ho&bres* la -ue una 'e din0&ica&ente des(ierta ,lorecer0
co&o buena 'oluntad* (ues e7iste &ucha* latente e ine7(resada* (or-ue la dis(osicin
de de&ostrar la acti'idad de buena 'oluntad no se ha des(ertado a.n; cuando los
disc(ulos del &undo hayan in'ocado y e'ocado la a,luencia de esta ener+a din0&ica
su(erior* sur+ir0 auto&0tica&ente en el (.blico. 1a hu&anidad lo es(era* (ero su
lle+ada de(ende de los es,ueros de -uienes saben lo -ue debe hacerse y -ue deber0n
con'ertir sus teoras es(irituales en realidades -ue se e7(resen e7terna&ente. )ada
(odr0 detener el e'entual (ro+reso ni la acti'idad (laneada de esta 'oluntad al bien*
co&o ta&(oco (odr0 'ol'er a su (otencial estado ori+inal (ero ine7(resado* ca(ullo
-ue ha e&(eado a abrir sus (4talos a la lu del sol y se ha so&etido a su a(ro(iada
esti&ulacin. 1a e7(resin de a-uello -ue ha estado en (otencia ser0* en la actualidad*
el resultado del i&(acto de la ,uera de (ri&er rayo* la 'oluntad al bien* inducida (or
los es,ueros de los disc(ulos &undiales.
b. El se+undo e,ecto ser0 la ,or&acin o constitucin de un tri0n+ulo (lanetario o trada
reconocible* -ue ser0 la analo+a entre los tres centros (lanetarios de la trada
es(iritual de Mnada* Al&a y Personalidad (at&a9budi9&anas* de la literatura
teos,ica). @asta ahora la (alabra alineamiento ha descrito &ejor la situacin
(lanetaria; e7isti una lnea directa (or la cual >ha&balla ha 'ertido ener+a a la
<erar-ua y de la <erar-ua a la @u&anidad* (ero esto no ha si+ni,icado nin+una
interaccin directa entre la @u&anidad y >ha&balla. >i se -uiere -ue la Dran
En'ocacin sea e,ecti'a* la hu&anidad (uede entonces establecer una relacin directa
con >ha&balla. El resultante tri0n+ulo de relacin9,uera* (ro&o'er0 la circulacin de
ener+as es(irituales entre los tres centros de un (unto a otro* a ,in de -ue haya una
tri(le relacin. Puede establecerse un (roceso (lanetario de to&a y daca entre los tres*
donde (re(onderar0 el dar.
Percibir0n ahora al+o del objeti'o oculto -ue subyace detr0s de las (alabras -ue les (ed
re(itieran en cone7in con la Dran En'ocacin2
4onocemos, @, Se0or de >ida y /mor la necesidadB
conmueve nuevamente nuestros cora1ones con amor, para
que nosotros tamin podamos amar y dar.
1a idea de la libre circulacin de ener+a entre los tres centros &undiales &oti'a esta
,rase &0ntrica. >u estudio de&ostrar0 -ue la i&(licacin y el si+ni,icado de (alabras
a(arente&ente si&(les (ueden ser &ucho &0s (ro,undas y de &ayor alcance en su e,ecto* de
lo -ue ustedes son ca(aces de concebir. %n reconoci&iento de esto y el e&(leo creador
desa(asionado de la i&a+inacin (uede ser'ir (ara a+re+ar &ayor (oder a su (ensa&iento y a
su (ersonal 'oluntad al bien* cuando e&(lean la Dran En'ocacin y su &0ntra& subsidiario.
1a nota cla'e del (ri&er as(ecto es >acri,icio* y la del se+undo* A&or. Por lo tanto* las
(alabras 5(ara -ue nosotros ta&bi4n (oda&os a&ar y dar5 (ueden establecer un contacto
entre a&bos.
1a cla'e (ara el si+ni,icado del dolor y el su,ri&iento sur+ir0 ta&bi4n +radual&ente en la
conciencia del &undo* cuando se ha+a un estudio de las a,ir&aciones -ue anteceden. El
su,ri&iento es el &odo &0s e,ecti'o y r0(ido de e'ocar el entendi&iento &undial y de arrasar
con las barreras -ue los seres hu&anos eri+ieron contra la e7(resin de la 'oluntad el bien.
%no de los resultados &0s ben4,icos de la a,luencia de la ,uera de >ha&balla* (or
inter&edio de la de&anda en,ocada de los as(irantes y disc(ulos del &undo* ser0 el
inteli+ente reconoci&iento de la ,or&a en -ue se e&(lea el dolor y el su,ri&iento. Esta
'erdad 9distorsionada y e+osta&ente a(licada e inter(retada9 ha conducido a ciertos ti(os de
(ersonas y +ru(os de +obernantes a ado(tar entre las naciones la (osicin de -ue cuanto
&ayor es el su,ri&iento in,li+ido (co&o* (or eje&(lo* en 4(ocas de +uerra) y &ayores los
(rocedi&ientos terroristas* tanto &0s r0(ido es el ,in deseable y correcto; sostienen a &enudo
-ue cuanto &0s terribles sean los e,ectos de las condiciones (laneadas* tanto &0s r0(ida&ente
se obtendr0 la correcta cul&inacin. >in e&bar+o* no es deber o derecho del ho&bre diri+ir la
,uera de (ri&er rayo hacia ,ines e+ostas u objeti'os &ateriales; la res(onsabilidad no (uede
ser 'elada detr0s de detalladas y distorsionadas &edias 'erdades* ni ta&(oco hacer un &al
(ara obtener un bien. 1o -ue el >e8or del Mundo a(lica en >ha&balla* &oti'ado (or el a&or*
la sabidura y el altruis&o* con se+uridad de to-ue y de juicio res(ecto al &o&ento y
te&(orada* no (uede ser e&(leado (or -uienes est0n &oti'ados (or objeti'os de la
(ersonalidad* sea en escala indi'idual o nacional 9(or-ue las naciones co&o los indi'iduos*
tienen (ersonalidad. Le,le7ionen sobre esto y bus-uen la ilu&inacin del al&a.
#. =uando la Dran En'ocacin es correcta&ente e&(leada y* en consecuencia* los
centros &undiales est0n consciente&ente interrelacionados* entonces ciertas ener+as
e7tra(lanetarias (ueden ser atradas (or el Le+ente de >ha&balla* a ,in de ayudar en
los reajustes re-ueridos (ara la nue'a era y su 'enidera ci'iliacin. Estas ,ueras
es(irituales 9de (otente ndole9 tienen dos cate+oras2 ,ueras solares inter(lanetarias y
,ueras cs&icas* -ue (enetran en nuestro siste&a solar (or conducto de <.(iter*
co&o trans&isor de ener+as di'inas desde ?ir+o y Acuario* re+idos a&bos
esotricamente (or <.(iter. Esot4rica&ente* ?ir+o es la Madre del =risto ni8o y* (or
lo tanto* ,uente de ener+as -ue nutren y ayudan a desarrollar la conciencia crstica;
Acuario es la ,utura e7(resin de la conciencia +ru(al* la (ri&era e in&ediata
re'elacin de la conciencia crstica* sie&(re (resente en 'asta escala en la hu&anidad.
Ta&bi4n <.(iter* e7ot4rica&ente y desde el 0n+ulo de la astrolo+a ortodo7a* ri+e a
>a+itario* el si+no del disci(ulado* y ta&bi4n a Piscis* el si+no de los sal'adores del
&undo. Por lo tanto* ser0n e'identes las i&(licaciones (ara los 'erdaderos
estudiantes.
Al estudiar estas +randes Ener+as* (oco (ueden hacer ustedes &0s all0 de ace(tar /si lo
desean9 &is declaraciones sobre las &is&as* consider0ndolas co&o hi(tesis interesantes y
si&(le&ente e7(licatorias. Es (oco lo -ue ustedes (o yo) (ueden hacer (ara lle+ar a un
conoci&iento directo de los hechos en esta lnea. Encluso &uy (ocos &ie&bros de la
<erar-ua son conscientes del i&(acto de la ,uera (ro'eniente de centros e7trasolares o
de(sitos de ,uera es(iritual. >lo el +ru(o de =onte&(lati'os de la <erar-ua*
e7ot4rica&ente deno&inados )ir&anaJayas* res(onde a >u in,luencia en ,or&a consciente* y
a.n as* slo cuando esa in,luencia ha sido a&inorada &ediante ciertos (oderosos a+entes de
>ha&balla. )o es necesario (ara ustedes o (ara & decir al+o &0s sobre Ellos* aun-ue
'ol'er4 a re,erirlos &0s adelante.
Antes de considerar la Dran En'ocacin* ,rase (or ,rase* -uisiera abordar bre'e&ente el
(rocedi&iento utiliado (ara tratar de recitarla correcta y e,ica&ente2
Pri&ero* recuerden el (roceso del necesario alinea&iento en el cual ustedes deben hacer
dos cosas2
!. Es,orase consciente&ente (-ue (ara la &ayora de ustedes hoy si+ni,ica
i&a+inati'a&ente) (or alinear o 'incular al&a* &ente y cerebro* a ,in de -ue haya una
a,luencia directa y libre del yo su(erior al in,erior.
6. Es,orarse (or co&(render o re+istrar la relacin -ue establecen ustedes con la
<erar-ua* (or inter&edio de su (ro(io +ru(o de disc(ulos (si saben cu0l es) o en
relacin con cual-uiera de los Drandes >eres o Maestros -ue &0s atrai+a su coran y
su &ente. >i nin+uno de estos atrae a su conciencia* los &is&os resultados se
obtendr0n si tratan de 'incularse con el =risto.
Fuisiera se8alar a-u la di,erencia entre la 'inculacin -ue (ueden establecer e,ica&ente
y la -ue realia un Mie&bro de la <erar-ua. %stedes se 'inculan (or inter&edio de la
<erar-ua y lue+o* a tra'4s de la Dran En'ocacin* lle+an a >ha&balla* &ientras -ue los
iniciados y los Maestros se 'inculan directa&ente con >ha&balla y e&(lean la Dran
En'ocacin en ,or&a total&ente distinta de la -ue ustedes lo hacen. %stedes y el as(irante
co&.n no (ueden establecer contacto directo* al+o de,inida&ente a,ortunado (ara ustedes.
)o (uedo aclarar &0s este conce(to.
>e+undo* deben tratar de centrarse* hasta donde les sea (osible* en lo &0s ele'ado de la
conciencia. %na 'e lo+rado* obtener un total ol'ido de s &is&os y entonces diri+ir su
atencin a la acti'idad dual del 'erdadero disc(ulo* a -ue &e re,er anterior&ente* es decir*
(oner el 4n,asis sobre la co&(rensin si+ni,icati'a de las i&(licaciones* los si+ni,icados de
las (alabras y los resultados a obtenerse. Des(u4s (ronunciar las (alabras con todo el (oder
oculto -ue contienen* haci4ndolo como almas* e&(leando la &ente y el cerebro co&o
a+entes.
1a inte+racin* la acti'idad consciente y la e7(resin del trabajo -ue debe realiarse en el
(lano ,sico* abarcar0 todo el (roceso* lo cual ser0 e,ecti'o si se lle'a a cabo correcta&ente.
Aclarara la cuestin si dijera -ue2
!. 1a integraci+n es la analo+a* en la conciencia* de la inhalacin al res(irar* es decir* la
abstraccin de la conciencia al (unto &0s ele'ado (osible.
6. 1a actividad consciente corres(onde al correcto e&(leo del inter'alo entre la
inhalacin y la e7halacin* e in'olucra el reconoci&iento de las ,ueras con las cuales
se ha entrado en contacto y el (ro(sito de las &is&as.
#. 1a correcta e.presi+n corres(onde al (eriodo de e7halacin* y consiste en e7halar las
,ueras con las cuales se ha hecho contacto (or un acto de la 'oluntad* (ara (roducir
los ,ines deseados.
Lecuerden -ue este es,uero debe ser +ru(al y lle'arse a cabo en colaboracin con la
<erar-ua. En'olucra ta&bi4n el reconoci&iento de -ue el al&a es una y -ue no e7iste tal cosa
co&o mi al&a 9slo nuestra al&a.
Al considerar las cinco ,rases -ue ,or&an lo -ue (odra lla&arse el &andato de la Dran
En'ocacin ('4ase (0+. !6#) -uisiera* ante todo* se8alar al+unas ideas b0sicas subyacentes.
Esta Dran En'ocacin ,ue e&(leada (or la <erar-ua desde el ano !$6R d. =.* aun-ue data
de &iles de a8os antes de esa ,echa. >in e&bar+o* debido a -ue la hu&anidad no estaba
(re(arada (ara colaborar en su e&(leo* los resultados ,ueron de&orados y se considera -ue
toda'a se ciernen sobre la hu&anidad. )o s4 c&o e7(resar de otra &anera los resultados ya
lo+rados. @oy (ueden (reci(itarse si la hu&anidad colabora correcta&ente* y tal colaboracin
(arece ser in&ediata&ente (osible.
1a (ri&era ,rase* Kue las Auer1as de la -u1 iluminen a la ,umanidad* in'oca
de,inida&ente (otencias -ue residen en ni'eles &on0dicos de la conciencia y en lo -ue
esot4rica&ente se deno&ina se+undo (lano de la &ani,estacin di'ina. Estas Queras
incluyen al >e8or del Mundo y a los Le(resentantes de los siete (lanetas sa+rados*
&encionados en -a 3ilia cristiana co&o los 5siete Es(ritus ante el Trono de Dios5*
incluyendo a los tres A+entes de la Trinidad Di'ina* conocidos esot4rica&ente* y en Priente
co&o los tres Ku&aras o los tres Budas de Acti'idad.
GFu4 si+ni,ican estos no&bres y estas +randes Endi'idualidades (ara ustedes y la
hu&anidad co&.nI Absoluta&ente nada* y tiene necesaria&ente -ue ser as. >on si&(les
no&bres y (osibles e7(resiones hi(ot4ticas de la di'inidad* hasta des(u4s de la tercera
iniciacin* cuando es (osible el reconoci&iento consciente de la &nada; entonces (odr0
de&ostrarse -ue las Queras y Ener+as* (ersoni,icadas (ara nosotros en estas +randes y
&ara'illosas ?idas* tienen e7istencia real. Al enca&inarse hacia estos reconoci&ientos
,unda&entales* >us tres Le(resentantes dentro de los l&ites de la <erar-ua deben ser
ace(tados y conocidos co&o las corres(ondientes Acti'idades ,uncionantes. Estos son2 el
Manu* el (unto ,ocal del (ri&er Layo de ?oluntad o Poder; el =risto* Dua de la <erar-ua y
re(resentante del se+undo Layo de A&or9>abidura* y el >e8or de la =i'iliacin* la
E7(resin del Tercer Layo de Enteli+encia Acti'a. Este conoci&iento se ad-uiere durante el
(roceso de entrena&iento (ara las (ri&eras tres iniciaciones. Por lo tanto* todo lo -ue les
di+o a-u debe ser considerado co&o de (osible 'eri,icacin* y testi&oniado (or todas las
Escrituras del &undo y los iniciados de todos los (ases* (ero necesaria&ente no lo
'eri,icar0n en ,or&a (ersonal hasta &ucho &0s tarde.
El Es(ritu de Pa in'ocado en la se+unda ,rase* Kue el Espritu de Pa1 se difunda por el
mundo* es esa Entidad &isteriosa y di'ina con -uien =risto entr en contacto y cuya
in,luencia actu a tra'4s de 3l cuando ad-uiri el derecho a ser lla&ado el 5Prnci(e de la
Pa5. =o&o he dicho en otra (arte en &is anteriores escritos* el =risto (ersoni,ic en >
Mis&o el (rinci(io cs&ico del a&or* cuya e7(resin actuar0 en la &ani,estacin co&o
5Dloria a Dios* (a en la tierra y buena 'oluntad entre los ho&bres.5 Esto ,ue testi&oniado
(or los 0n+eles cuando naci. 3l e7(res este (rinci(io del a&or en >u 'ida y ser'icio
&undial* cuando 'incul de,initi'a&ente a nuestro (laneta y a la hu&anidad en (articular con
la Quente de lu* de a&or y de 'ida a la cual nos re,eri&os en esta se+unda ,rase. 3l trajo la
sal'acin del &undo 9un hecho a.n (oco conocido y -ue no ser0 a&(lia&ente reconocido
hasta -ue esta (oderosa En'ocacin haya (roducido el debido e,ecto.
=uando los as(irantes y disc(ulos del &undo e&(lean esta En'ocacin* la (ri&era ,rase
conduce a la conciencia hasta la <erar-ua de 1u* centro inter&ediario entre la @u&anidad y
>ha&balla. >ir'e (ara destacar y establecer estrecho contacto* &eclando y ,usionando lo
hu&ano y los centros jer0r-uicos. =uando esto haya tenido lu+ar* la <erar-ua (odr0 e&(lear
entonces esta Dran En'ocacin con &ayor (oder* lle'ar la relacin a un estado &0s ele'ado
a.n* y (roducir una ,usin con el centro sha&b0llico* donde residen las Queras de la 1u
co&o Presencias (ersoni,icadas* y donde >u en,ocada ener+a sir'e (ara (ro'eer +randes
reser'as de lu y a&or* las cuales hasta ahora no estu'ieron dis(onibles (ara su distribucin
(lanetaria* debido a -ue no hay una relacin establecida entre los tres centros2 la @u&anidad*
la <erar-ua y >ha&balla. Tal relacin se ha establecido ya (arcial&ente; la a,luencia de lu y
a&or (ara la hu&anidad es hoy (osible si los disc(ulos y as(irantes del &undo (ueden ser
inducidos a hacer el es,uero necesario (ara (er&anecer en el ser es(iritual y* desde esa
actitud e-uilibrada y atenta* in'ocar a estas +randes Entidades. 1a historia del <uevo
Testamento se re,iere a esta (osibilidad cuando &enciona el estan-ue -ue a 'eces a+itaba el
Yn+el y se (roduca un estado tal -ue curaba a los en,er&os. El Yn+el de la Presencia* el
al&a de la hu&anidad* tal co&o lo (ersoni,ica la <erar-ua* y -uienes se es,ueran
consciente&ente (ara actuar co&o al&as* (ueden a+itar ahora esas reser'as de ,uera y lu en
los ni'eles et4ricos de >ha&balla (ara -ue (ueda tener lu+ar una de,inida 5curacin de las
naciones5.
=uando la idea -ue subyace en la Dran En'ocacin (ueda ele'arse su,iciente&ente en la
conciencia de -uienes la e&(lean* &ediante el es,uero conjunto de los disc(ulos del &undo
y de la <erar-ua de la 1u 9re,orada (or las Queras de la 1u9* entonces (odr0 ser in'ocado
el Es(ritu de Pa.
En una 'uelta in,erior de la es(iral obser'ar0n -ue el Qesti'al de SesaJ lle'a a cabo una
in'ocacin y un (roceso si&ilares. =onstituye el (roceso de re(etir la actuacin y el
entrena&iento. All y en ese &o&ento* los tres Le(resentantes de >ha&balla dentro de la
<erar-ua 9el Manu* el =risto y el Mahachoan9 in'ocan al Buda* -ue a su 'e es el trans&isor
de Queras a.n &0s ele'adas. Es in'ocado (or un &0ntra& es(ecial y trans&ite un lla&ado a
ese >er de -uien 3l es el a+ente. >i esta +ran En'ocacin -ue esta&os estudiando (uede ser
(ronunciada correcta&ente* los tres +randes centros (lanetarios se relacionar0n en ,or&a
si&ilar2 El >e8or de la =i'iliacin* el Maestro L.* -ue re(resenta a la hu&anidad* el =risto*
-ue re(resenta a la <erar-ua* y el >e8or del Mundo* 'inculado (or &edio de Manu* -ue
re(resenta a >ha&balla* (ueden ser (uestos en estrecha relacin* de &odo -ue d4 (or
resultado el estableci&iento de una 'ibracin y nota tan (oderosa -ue el Es(ritu de Pa ser0
in'ocado y se entrar0 en contacto con 3l. Mediante el cla&or un0ni&e se 'er0 obli+ado a
diri+ir >u atencin hacia nuestro (laneta. 1as consecuencias ser0n si+ni,icati'as y (oderosas*
(ero res(ecto a la ,or&a -ue to&ar0n* &e es i&(osible decirlo. Fui0s conduca a de&ostrar
(eculiar y (oderosa&ente el si+ni,icado de la (a co&o e7(resin del a&or uni'ersal y
(lanetario* o (roduca el en'o de un a'atar o Mensajero de Pa -ue +ue a las naciones a la
correcta accin; -ui0s ten+a lu+ar al+.n aconteci&iento de tal si+ni,icado -ue su
i&(ortancia ser0 in&ediata&ente reconocida (or toda la hu&anidad* induci4ndola a dar los
(asos necesarios (ara restablecer las rectas relaciones hu&anas. )o so&os res(onsables de la
ndole de las acti'idades -ue el Es(ritu de Pa instituir0. )uestro deber consiste en a(render
a entrar correcta&ente en contacto con la <erar-ua* (or inter&edio de nuestras (ro(ias al&as*
e&(lear correcta&ente la Dran En'ocacin co&o al&as y res(onder correcta&ente y ser
sensibles a los e,ectos resultantes. Le,le7ionen sobre lo antedicho.
Por lo tanto* (odra obser'arse -ue las Queras de la 1u se e7(resan (or inter&edio de la
<erar-ua de la 1u* siendo >u e,ecto (rinci(al esclarecer las &entes de los ho&bres con a&or
y lu. Esto se (reci(ita en el (lano &ental. As es co&(enetrada e ilu&inada la (ersonalidad o
as(ecto ,or&a de la hu&anidad. De esta &anera* el tercer +ran centro (lanetario* la
@u&anidad* se hace creador y &a+n4tico* y los dos as(ectos di'inos 9inteli+encia y a&or9
alcanar0n la ,ructi,icacin en el (lano ,sico* haciendo (osible -ue el (ri&er as(ecto y la
'oluntad de Dios (co&(rendida (or la hu&anidad co&o el Plan) sean consciente&ente
lle'ados adelante sobre la Tierra* de acuerdo a la acti'idad instituida en >ha&balla. 1a
'oluntad de Dios es (ro(sito y* (or (ri&era 'e* 4ste deber0 ser consciente&ente reconocido
(or el ho&bre.
=uando lle+ue el &o&ento o(ortuno* el Es(ritu de Pa 'italiar0* (or in,luencia de la
<erar-ua* la res(uesta de la hu&anidad a la 'oluntad de Dios* -ue tiene (or intencin b0sica
traer la (a sobre la tierra. GFu4 es la (aI Es esencial&ente el estableci&iento de rectas
relaciones hu&anas* de la relacin sint4tica con su colaboracin resultante* de la correcta
interaccin entre los tres centros (lanetarios y la co&(rensin ilu&inada y a&orosa de la
'oluntad de Dios cuando a,ecta a la hu&anidad y ejecuta el di'ino intento. Por esta ran*
=risto* Fue (or (ri&era 'e en la historia (lanetaria estableci contacto entre la <erar-ua* la
@u&anidad* >ha&balla y el Es(ritu de Pa* en >u (ro(io lu+ar ele'ado* en >u (ri&era
enunciacin -ue se hubo re+istrado* dijo -ue 3l deba ocu(arse de los asuntos de >u Padre y*
lue+o* al ,inaliar >u 'ida reiter el &is&o (ensa&iento en las (alabras2 5Padre* no &i
'oluntad* sino la Tuya* sea hecha5* lle'ando as el (ensa&iento a un (lano &0s ele'ado*
(or-ue >e diri+a al Padre* el (ri&er As(ecto de la di'inidad. Entonces* en,oc en > Mis&o
los dos atributos y as(ectos di'inos (rinci(ales 9la 'oluntad y el a&or (at&a9budi)9 y* debido
a ello* >u conciencia se 'ol'i e7tra(lanetaria* co&o lo es la conciencia del >e8or del Mundo*
(udiendo entonces establecer contacto con ci&as de (erce(cin y con al+unos A+entes
solares* con los cuales el ho&bre nunca hubo contactado. Esta realiacin 1o ca(acit (ara
(oner a la @u&anidad en contacto con el Es(ritu de Pa. De esta &anera* 3l Mis&o se
con'irti en la 1u del Mundo y en el Prnci(e de la Pa.
As se (usieron en estrecha relacin >ha&balla y la <erar-ua y dos +randes corrientes de
,uera se ,usionaron* estableci4ndose una de,inida interaccin entre ellas. =uando el Buda
alcan la ilu&inacin* estableci el (ri&er 'nculo (rinci(al con las Queras de la 1u. El
=risto estableci el (ri&er 'inculo (rinci(al con el Es(ritu de Pa (or >u ca(acidad de
e7(resar la 'oluntad de Dios co&o a&or y co&o sal'acin del &undo.
>i estudian detenida&ente la in,or&acin -ue antecede* hallar0n -ue la i&(ortancia del
Qesti'al de SesaJ en el &o&ento de la 1una llena de Tauro* en &ayo* asu&ir0 creciente
i&(ortancia en sus &entes. En este ,esti'al se relacionan tres ,actores i&(ortantes* (ara la
hu&anidad2
!. =on el Buda* -ue (ersoni,ica o es el a+ente de las Queras de la 1u* (uede entrarse
en contacto y a(ro(iarse consciente&ente de lo -ue esas Queras tratan de trans&itir a
la hu&anidad.
6. =on el =risto* -ue (ersoni,ica el a&or y la 'oluntad de Dios y el a+ente del Es(ritu
de Pa* (uede entrarse en contacto y entrenar a la hu&anidad (ara -ue se a(ro(ie de
este ti(o e7tra(lanetario de ener+a.
#. 1a hu&anidad (uede establecer ahora* (or inter&edio del =risto y del Buda* una
estrecha relacin con >ha&balla* y hacer su (ro(ia contribucin co&o centro &undial
a la 'ida (lanetaria. =o&(enetrada (or la lu y controlada (or el Es(ritu de Pa* la
e7(resin de la 'oluntad al bien de la hu&anidad (uede e&anar (oderosa&ente de
este tercer centro (lanetario. Entonces la hu&anidad iniciar0* (or (ri&era 'e* la tarea
-ue se le ha desi+nado co&o inter&ediaria inteli+ente y a&orosa entre los estados
su(eriores de conciencia (lanetaria* los estados su(erhu&anos y los reinos
subhu&anos. As* la hu&anidad lle+ar0 o(ortuna&ente a ser la sal'adora (lanetaria.
>i &antienen estas ideas en la &ente* las tres (ri&eras ,rases de la Dran En'ocacin
tendr0n +ran si+ni,icado. =lasi,icar4 al+unas de estas si+ni,icaciones2
Kue las Auer1as de la -u1 iluminen a la ,umanidad
Enter&ediario ......... 1a <erar-ua. =onciencia e+oica.
A+ente ................... El Buda.
E7(resin .............. 1a lu. 1a co&(rensin. 1a &ente ilu&inada.
Planos de 4n,asis .. El se+undo (lano o &on0dico.
El (lano b.dico o intuiti'o.
El (lano &ental.
Punto ,ocal ............ El centro coronario.
=entro (lanetario... 1a <erar-ua.
Kue el Espritu de Pa1 se difunda por el mundo
Enter&ediario ......... >ha&balla. =onciencia es(iritual.
A+ente ................... El =risto.
E7(resin .............. 1a 'oluntad de Dios co&o a&or y (a
Les(uesta consciente.
Planos de 4n,asis .. El (lano lo+oico o (ri&er (lano.
El (lano b.dico o intuiti'o.
El (lano astral o e&ocional.
Punto ,ocal ............ El centro cardiaco.
=entro (lanetario ... >ha&balla.
Kue el espritu de colaoraci+n una a los ,omres de uena
voluntad donde quiera que estn
Enter&ediario ......... 1a &is&a hu&anidad. Autoconciencia.
A+ente ................... El >e8or de la =i'iliacin.
E7(resin .............. El a&or inteli+ente* dedicado al Plan.
=reati'idad.
1a 'oluntad al bien.
Planos de 4n,asis .. El (lano 0t&ico o de 'oluntad es(iritual.
El (lano &ental.
El (lano ,sico.
Punto ,ocal ............ El centro larn+eo.
=entro (lanetario ... 1a @u&anidad.
As se 'inculan los +randes centros y se interrelacionan los (lanos; el (asado ha
contribuido con el trabajo realiado; el (resente e'oca su desarrollo justo y correcto; a(arece
el &ara'illoso ,uturo y sus (osibilidades di'inas 9resultados deri'ados de un correcto es(ritu
de co&(rensin e in'ocacin. Tres enunciados del <uevo Testamento co&ienan a de&ostrar
ya su (ro,unda si+ni,icacin esot4rica y su e7traordinaria (otencia 'i'iente2
Uo soy la 1u del Mundo .................... 1as Queras de la lu.
Qrase %no. >e+undo as(ecto.
Ps doy &i (a .................................... El Es(ritu de Pa.
Qrase Dos. Pri&er as(ecto.
A&a a tu (rji&o co&o a ti &is&o ..... 1os @o&bres de Buena ?oluntad.
Qrase Tres. Tercer as(ecto.
1os tres as(ectos de la di'inidad del ho&bre se e7(resan en ,or&a (r0ctica debido a la
in,luencia de la Dran En'ocacin* tanto (or su utilidad 'i'iente co&o (or su 'erdadera
co&(rensin 9'erdadera (or lo &enos hasta -ue la actual eta(a de e'olucin del ho&bre le
(er&ita la correcta co&(rensin de su si+ni,icado. -a uena voluntad* co&o una (osible y
(r0ctica e7(resin del a&or* se &ani,iesta en la tierra e'ocando rectas relaciones; la lu1*
co&o e7(resin de la <erar-ua* a,luye a la conciencia hu&ana ilu&inando los lu+ares
oscuros y e'ocando res(uesta de todas las ,or&as de 'ida* en los tres &undos de la
&ani,estacin y en los tres reinos subhu&anos* (or inter&edio del hu&ano; la (a* co&o
e7(resin de la 'oluntad de >ha&balla* (roduce e-uilibrio* sntesis y co&(rensin* &0s un
es(ritu de in'ocacin* siendo b0sica&ente una accin -ue ori+ina reaccin. Esto se
&ani,iesta co&o el (ri&er trabajo creador +rande y &0+ico de -ue es ca(a la hu&anidad*
lle'ando los tres as(ectos di'inos a una acti'idad si&ult0nea de acuerdo a la 'oluntad de
Dios.
1le+a&os ahora a las dos .lti&as ,rases -ue resu&en los e,ectos 9sint4ticos y eternos (y
(or lo tanto duraderos) -ue el estableci&iento de la relacin directa con >ha&balla (roducir0
en los otros dos centros (lanetarios* la <erar-ua y la @u&anidad. Me re,iero a e,ectos -ue se
e7(resar0n co&o acti'idad +ru(al* &oti'ada (or los 'alores esenciales del altruis&o y del
es,uero (ersistente (-ue* en .lti&o an0lisis* es concentracin sostenida)* (roduciendo (or
ello condiciones -ue el >e8or del Mundo* el Anciano de los Das* ha es(erado lar+a&ente. 1a
(aciencia y el a&or sostenido de >ha&balla son in,initos.
1a cuarta ,rase dice2 Kue el olvido de agravios por parte de todos los ,omres sea la
t+nica de esta poca. =o&o bien saben* la (alabra 5ol'ido5 es (oco co&.n y si+ni,ica (de
acuerdo a las &ejores ,uentes ,ilol+icas) si&(le&ente 5ol'ido de a+ra'ios.5 Por lo tanto
ol'idar* no es sinni&o de (erdn* (ues la (alabra ha sido distorsionada (or los crculos
teol+icos (ara -ue si+ni,i-ue esto* aun-ue &uy (oco ha co&(rendido la E+lesia el (oder
b0sico &oti'ador subyacente en la e7(resin di'ina en nuestro siste&a solar. 1os telo+os
(iensan sie&(re en t4r&inos de la &ente hu&ana y no de la &ente di'ina. @lvido es
sacri,icio* darse uno &is&o* aun la (ro(ia 'ida* en bien de los de&0s y (ara bene,icio del
+ru(o. E7iste sie&(re este es(ritu de sacri,icio cuando se establece un correcto contacto con
la ,uera de >ha&balla* aun en la &0s n,i&a &edida* y se siente y co&(rende el i&(ulso
subyacente en la a&orosa 'oluntad de Dios* aco&(a8ada co&o sie&(re del deseo de
(artici(ar en esa 'oluntad y en su es(ritu de sacri,icio di'ino. 1a &ani,estacin es en s el
Dran Pl'ido. 1as &ara'illosas 'idas 9,uera de la e7istencia &ani,estada9 'inieron a la
&ani,estacin (ara darse a > Mis&as en bien de las 'idas y ,or&as &enores de e7istencia* y
estas 'idas &enores (udieron se+uir adelante hacia una &eta -ue slo conoce la Deidad* y
alcanar as o(ortuna&ente ni'eles ele'ados de e7(resin es(iritual. 1a realiacin es
se+uida sie&(re (or el sacri,icio y la entre+a de lo &ayor a lo &enor. Este es un as(ecto de la
1ey de E'olucin. Tales son la tnica y el te&a de todo el (roceso creador y el si+ni,icado
b0sico de la ,rase 5Dios es A&or5* (or-ue a&or si+ni,ica dar y sacri,icarse* (or lo &enos en
este siste&a solar.
Por esta ran* la ense8ana esot4rica acent.a el hecho de -ue el al&a del ho&bre es un
>e8or de >acri,icio y de (ersistente y a&orosa De'ocin* dos cualidades sobresalientes de la
?ida de >ha&balla* sostenedoras y dadoras de 'ida. Esto es una eterna de'ocin al bien del
todo* o la e7(resin del es(ritu de sntesis y sacri,icio* a ,in de -ue todas las 'idas &enores
(tales co&o las (ersoni,icadas en la (ersonalidad del ho&bre) (uedan nue'a&ente resucitar a
la 5resurreccin -ue est0 en =risto5 &ediante la cruci,i7in o el sacri,icio del al&a* en la
=ru de la Materia.
Este (ensa&iento* ade&0s* otor+a si+ni,icacin a la 'ida crstica sobre la tierra* (ues lle'
a cabo nue'a&ente (ara nosotros un eterno (roceso* e7teriori0ndolo de tal &anera -ue se
con'irti en s&bolo del &'il de todo el uni'erso &ani,estado* i&(ulso -ue deber0
diri+i&os a cada uno de nosotros 9cruci,i7in y &uerte* resurreccin y ?ida* y la consi+uiente
sal'acin de la totalidad.
Este (ensa&iento contiene el desa,o de esta cuarta ,rase de la Dran En'ocacin y si+ni,ica
literal&ente2 5Fue los ho&bres de todas (artes res(ondan a la tnica del uni'erso y se den a
s &is&os a los de&0s5.
GU no es 4sta* acaso* en ,or&a con,usa y 'a+a* la actual tnica del es,uero hu&anoI )o
obstante* a (esar de una real inca(acidad (ara (ensar 'erdadera* e,ecti'a e intuiti'a&ente* las
&asas de todos los (ases est0n res(ondiendo clara y de,inida&ente a esta tnica de
sacri,icio. 1os conductores de las +randes naciones de todas (artes utilian esta tnica y
e7hortan al sacri,icio en los lla&ados -ue hacen ahora a sus (ueblos. 1os lderes de Ale&ania
lla&aron a sus ho&bres a la lucha con la e7hortacin al sacri,icio* dici4ndoles -ue deberan
dar sus 'idas a ,in de -ue Ale&ania (udiera 'i'ir. >e encontrar0 -ue las aren+as de los lderes
ale&anes contienen esta tnica. El otro +ru(o a -uienes ustedes lla&an los Aliados ((or-ue
de,ienden &0s es(ec,ica&ente el bien del todo y no el bien de la nacin o unidad se(arada)
e7hortan a las &asas de sus (ueblos a luchar (or el bien de la ci'iliacin y la conser'acin
de esos 'alores -ue constituyen la si+uiente eta(a en la escala e'oluti'a* esenciales (ara el
bien +eneral. 1as (alabras de tales lla&ados y los objeti'os e7(resados di,ieren en la
,or&ulacin* (ero el te&a es el &is&o y el e,ecto es hacer sur+ir el es(ritu de sacri,icio en
las naciones. Aun-ue los &'iles subyacentes en esos lla&ados (uedan ser &itos y los lderes
i&(elidos tanto (or la con'eniencia* el e+os&o y los intereses nacionales* co&o (or el bien
+eneral* sin e&bar+o* saben -ue* ,unda&ental&ente* el bien de la totalidad es la tnica -ue
e'ocar0 res(uesta in&ediata de la unidad y del indi'iduo. Por lo tanto* el ol'ido o el sacri,icio
(ara sal'ar a otros son considerados en la actualidad co&o la tnica necesaria; en este
reconoci&iento reside &ucho de lo -ue justi,ica la (enosa historia de los anti+uos (rocesos y
&4todos e'oluti'os. =uando se reconoca -ue 5dar5 in'olucra correcto vivir en el (lano
,sico y no (co&o ,recuente&ente se cree) la muerte del cuer(o ,sico* entonces 'ere&os un
&undo re'italiado. El =risto viviente (el 'i'iente >al'ador del &undo) sal'a a la hu&anidad.
El sacri,icio* da tras da* en el (roceso del 'i'ir diario* (uede sal'ar al &undo de los ho&bres
el sacri,icio de los intereses (ersonales e+ostas (ara bien del todo y la entre+a (r0ctica de la
(ro(ia 'ida (ara la sal'acin del &undo. ?i'ir (ara -ue otros ta&bi4n (uedan 'i'ir* es el
te&a de El <uevo Testamento. Por lo tanto* cuando el ca&ino del sacri,icio entre en el reino
de los 'alores &0s sutiles y subjeti'os y el 'erdadero si+ni,icado del ol'ido se co&(renda*
intelectual* (r0ctica y es(iritual&ente* la nue'a era ser0 a&(lia&ente establecida con su
ci'iliacin 'erdadera&ente hu&ana y una cultura -ue incluir0 las realidades de la ense8ana
esot4rica y ta&bi4n lo &ejor de lo e7terioriado en el (asado. >lo entonces el nue'o
esoteris&o ser0 re'elado a una raa de ho&bres -ue han hecho de la as(iracin una realidad
en su e7(eriencia e7terna. 1a actitud de las &asas en el con,licto actual es su +aranta y
ta&bi4n (rueba el 47ito de la &isin de =risto.
El resultado de lo -ue est0 sucediendo hoy* tarde o te&(rano debe (roducir la uni,icacin
de todas las naciones y (ueblos. 1a uni,icacin es sie&(re (de acuerdo a la ley e'oluti'a) la
consecuencia del sacri,icio. El sacri,icio del =risto ,ue el s&bolo y la +aranta de esto* (ues
>u 'ida y acti'idades ,ueron i&(ulsadas (or el Es(ritu de Pa. As co&o 3l hio de 5dos un
nue'o ho&bre* trayendo la (a5 (E,. 62!R)* as (or la dualidad al&a y cuer(o* la hu&anidad
est0 lo+rando hoy los &is&os ,ines; el resultado de esta eta(a ,inal de la era (isceana ser0 la
fusi+n en la conciencia de al&a y cuer(o. 1a era acuariana de&ostrar0 una creciente
e7(resin de esta uni,icacin* lle'ada a cabo en la cruci,i7in de la hu&anidad en el
&o&ento actual. 1a di,erencia entre esta eta(a ,utura y la del (asado es -ue* en el (asado el
al&a busc este desarrollo y uni,icacin y (desde el 0n+ulo de la e'olucin) ,ue lenta y
+radual&ente alcanado* (ero en el ,uturo ser0 consciente&ente buscado* lo+rado y
reconocido (or el ho&bre en el (lano ,sico co&o resultado del (eriodo actual de 5dar5 al
todo lo &ejor -ue el indi'iduo (uede dar.
>e8alar4 a-u -ue as co&o las ener+as liberadas (or el e&(leo de las (ri&eras tres ,rases
de la in'ocacin se relacionan con el centro coronario >ha&balla* con el cardaco la
<erar-ua* con el larn+eo la @u&anidad* as el e&(leo correcto de esta cuarta ,rase (ondr0 en
consciente acti'idad ,uncionante el centro entre las cejas* el ajna* en el ho&bre*
indi'idual&ente* y en la hu&anidad co&o un todo. Este centro e&(iea a estar acti'o y a
,uncionar din0&ica&ente* re+ido y diri+ido (or las ener+as indi'iduales* cuando se ha
obtenido cierta &edida de inte+racin de la (ersonalidad. =o&o bien saben* el cuarto centro
se encuentra sobre el del dia,ra+&a en el cuer(o hu&ano* y la ,rase -ue lo des(ierta (tanto
indi'idual co&o +ru(al&ente) es la cuarta. Por lo tanto* hay una relacin nu&4rica. =uando
es sabia e inteli+ente&ente e&(leada (or los seres hu&anos* &uchos de los (oderes
,usionados* -ue las (ri&eras tres ,rases hicieron dis(onible* son in'ocados y (uestos a
dis(osicin del indi'iduo y del +ru(o. Entonces (ueden ser en,ocados (ara su e&(leo en el
centro ajna. Por lo tanto y de &uchas &aneras* esta cuarta ,rase de la Dran En'ocacin es de
(ri&ordial i&(ortancia tanto (ara el indi'iduo co&o (ara la hu&anidad* in'ocando +randes y
'itales (oderes e indicando el (roceso (sacri,icio) y el (ro(sito* as co&o la identi,icacin de
la unidad y del +ru(o* con el intento b0sico de la &ani,estacin.
1a -uinta ,rase* Kue el poder acompa0e los esfuer1os de los ;randes Seres* est0
de,inida&ente relacionada con el e,ecto -ue el e&(leo constructi'o de la Dran En'ocacin ha
(roducido en la <erar-ua* as co&o la anterior se relaciona con el e,ecto (roducido en la
hu&anidad. Este e,ecto en la <erar-ua es relati'a&ente nue'o* y se debe a la (artici(acin de
la hu&anidad en el (roceso de in'ocacin* (roduciendo nue'os e,ectos y contactos. El
es,uero unido de los dos +randes centros es de tan (ri&ordial i&(ortancia* -ue -uisiera se
concentraran sobre 4l. =uando el ho&bre la recita (one la ,uera del lla&ado y del deseo
hu&ano detr0s de los le+endarios es,ueros de la <erar-ua* siendo (osible ahora en +ran
escala (or (ri&era 'e. Durante eones la <erar-ua ha luchado sola a ,in de ayudar y ele'ar a
la hu&anidad y esti&ular la (otencia del centro (lanetario hu&ano* de &anera -ue su
acti'idad 'ibratoria ,uera o(ortuna y su,iciente&ente (oderosa (ara lle'arla al radio o ca&(o
&a+n4tico de la acti'idad jer0r-uica. Esta lar+a tarea ha tenido 47ito ,inal&ente. 1a <erar-ua
y la hu&anidad est0n (or ,in relacionadas. 3ste es el re,lejo o la analo+a su(erior de lo -ue
sucede en la conciencia de un ser hu&ano -ue 9habiendo alcanado la eta(a del disci(ulado9
est0 a (unto de ,usionar la lu de la (ersonalidad (tal co&o se e7(resa (or &edio del centro
ajna y su e7terioriacin* el cuer(o (ituitario) y la lu del al&a (tal co&o a su 'e se e7(resa
(or la lu de la cabea* o (or el centro coronario y su e7terioriacin* la +l0ndula (ineal).
Por lo tanto* 'er0n nue'a&ente el si+ni,icado pr$ctico de la cuarta y -uinta ,rase de la
Dran En'ocacin. %no tiene -ue 'er con el des(ertar de la hu&anidad (co&o centro
(lanetario) a la acti'idad y la realiacin; el otro con la ayuda (restada a la <erar-ua en sus
anti+uos es,ueros* de &odo -ue a&bas se relacionan con los (ro(ios ca&(os &a+n4ticos y
(roducen una ,usin y sntesis -ue conducir0 a una &0s (lena e7(resin del al&a de la
di'inidad* (or inter&edio de la hu&anidad. Le,le7ionen sobre esta a,ir&acin.
En la ense8ana esot4rica* esto tiene lu+ar en la 'ida del indi'iduo cuando 9(or un acto de
la 'oluntad9 el centro en la base de la colu&na 'ertebral se des(ierta y el ,ue+o y la lu de la
tri(le 'ida (ersonal (un as(ecto del ,ue+o -ue a &enudo se lo deno&ina Jundalini) son
ele'ados y ,usionados con el (oder y la lu del al&a. El acerca&iento (rinci(al de las dos
ener+as b0sicas* la de la ,or&a y la del al&a (co&o e7(resin del es(ritu)* se relacionan
dentro del ser hu&ano; entonces tiene lu+ar el 5&atri&onio en los cielos5 y la tarea del
(roceso creador de la encarnacin o &ani,estacin indi'idual* est0 (or lle+ar a su t4r&ino. El
&is&o (roceso tiene lu+ar dentro de la 'ida (lanetaria. 1a 'ida de toda la hu&anidad (la 'ida
inteli+ente de la ,or&a) y la 'ida de la <erar-ua (la 'ida del al&a)* bajo el i&(ulso del
es(ritu o as(ecto 'oluntad* co&o est0 si&boliado en >ha&balla* son ,usionadas y
&ecladas* haciendo (osible una nue'a &odalidad en el (roceso e'oluti'o. El reino de Dios*
el reino de las al&as y el reino hu&ano* &utua&ente e7(resi'os e interrelacionados* est0n
(er,ecta&ente sintetiados y arrai+ados en la tierra. Entonces (uede ser 'ista d4bil&ente la
+loria del %no* -ue es la +loria de >ha&balla. El Morador en el %&bral de la di'inidad y el
Yn+el de la Presencia se en,rentan entonces.
3sta es la situacin de hoy. Ma8ana se ,usionar0n y sintetiar0n* y la +loria de Dios
a(arecer0 en la tierra. Entonces se habr0 realiado el se+undo +ran Acerca&iento.
11AMADP A %) A=TP DE >EL?E=EP %)EDP
)o'ie&bre de !"#"
1a situacin es seria. Mar* aire y tierra est0n en contra de las Queras de la 1u; son
a+entes de la sustancia &aterial y (ueden ser (oderosa&ente e&(leados contra las Queras
es(irituales. >in e&bar+o* las ,ueras del aire est0n acrecentada&ente de nuestra (arte. 1os
Mie&bros de la <erar-ua est0n decidida&ente deter&inados a diri+ir la corriente -ue est0 en
ca&ino. Esta ci'iliacin ser0 una co&binacin de lo &ejor y lo nue'o -ue se ha (roducido
hasta ahora y* sin e&bar+o* d4bil&ente (resentido (or los &ejores (ensadores del &undo. 1a
&area dee ca&biarse a ,a'or de lo -ue lla&a&os justicia.
1as si&ientes del &al residen en todos los (ases* y -uienes +uerrean contra lo bueno son
nu&erosos en todos ellos; al+unos lo hacen con intencin a+resi'a y (lani,icada o &antienen
una actitud y ace(tacin (asi'a* o una neutralidad (lani,icada* co&o en A&4rica* o luchan
acti'a&ente (or -uienes est0n en contra de las ,ueras &ateriales.
=o&o bien saben* la =risis Mundial era ine'itable* (ero el estado de +uerra ,sica (udo
haberse e'itado e&(leando correctos &4todos (sicol+icos* y se habra resuelto* lle'ando a
cabo correcta&ente un (roceso de trans&utacin y tras,erencia si los as(irantes del &undo
hubieran de&ostrado es(ritu de sacri,icio. 1a necesidad del sacri,icio +ru(al no ha
encontrado una res(uesta adecuada* e7ce(to en esos casos en -ue ,ue i&(uesta (or los
+obiernos a sus +obernados. Tal es la (enosa historia de lo -ue sucede hoy.
GFu4 (uede hacerse (ara e'itar -ue las Queras de la 1u sean 'encidas y arrasadasI )o
&e re,iero a-u a la 'ictoria ,sica e7terna. 1a 'erdadera 'ictoria no se (roducir0 a &enos -ue
los 'alores es(irituales* -ue deberan +obernar la ci'iliacin hu&ana* e&erjan con claridad y
(oder. Fuisiera acentuar el hecho de -ue la &area debe ser de,inida&ente ca&biada antes de
,in de a8o si se -uiere e'itar un con,licto (rolon+ado. Por lo tanto* les dira -ue (artici(en en
el en,o-ue y la reunin subjeti'a de los (ensadores del &undo* (articular&ente a los +uas de
las or+aniaciones* +ru(os e i+lesias de todo ti(o y te&(era&ento* -ue (ueden i&(eler a sus
nu&erosos adheridos a una acti'idad uni,or&e y unida.
Actual&ente los Maestros de >abidura no dis(onen de tie&(o (ara realiar Ellos &is&os
la tarea; est0n abru&ados* co&batiendo a las ,ueras del &aterialis&o* acti'as en todos los
(ases; la <erar-ua no (uede dejar de incluir en su conciencia a Ale&ania* aun-ue esas
,ueras hayan ele+ido a ese desdichado (as co&o (rinci(al (unto de (artida y e&(resa; la
<erar-ua tiene en Ale&ania sus a+entes trabajando co&o en otras (artes. 1os Maestros de
>abidura est0n acti'os disi(ando la de(resin y el terror -ue abru&a hoy a todos >us
Trabajadores en la (alestra del &undo* los cuales luchan (or (er&anecer ,ir&es bajo el
terrible i&(acto del (ensa&iento errneo y de la deses(eracin &undial; estos trabajadores
son ta&bi4n sensibles (debido a su eta(a de desarrollo inte+rado) a la a+ona de la &ente* la
tensin de la e&ocin y las de'astaciones del dolor ,sico* sentidas (or todos a-uellos sobre
-uienes la +uerra ha in,li+ido sus e,ectos dolorosos y a(licado la &ano del su,ri&iento. Tal
sensibilidad y res(uesta a,n* son susce(tibles de (roducir un estado de ne+ati'idad y
(reocu(acin (s-uica* (or la situacin in&ediata entre todos los trabajadores* haci4ndolos
sordos al lla&ado de su 'erdadero deber* o si no (ro(enden a o,uscarse (or el dual es,uero
de (restar ser'icio e,ica y* al &is&o tie&(o* luchar contra las reacciones e&ocionales. Por
lo tanto* la ca(acidad del trabajador de res(onder a las 'oces internas y ser'ir en ,or&a
desa(asionada y altruista* es seria&ente obstaculiada.
Ensto a todos los trabajadores y &ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo a
abandonar sus (roble&as (ersonales. Este es un &o'i&iento de crisis* y tales (roble&as
deben ser resueltos &ediante el total auto9ol'ido. 1es (ido nue'a&ente -ue trabajen con
reno'ado ardor en el ser'icio go1oso ol'idando (asadas debilidades y ,racasos ante la
ur+encia de realiar (ara el &undo lo -ue les (ido. El ser'icio (restado se ha hecho
.lti&a&ente con &uy (oco +oo. Al e7(resar&e as* no &e re,iero a la ,elicidad* -ue es una
reaccin de la (ersonalidad* sino a esa +oosa con,iana en la ley y en la <erar-ua -ue
subyace en las (alabras bblicas 5El +oo del >e8or es nuestra ,ortalea5* 51e'0ntate y lucha*
Arjuna5* conser'ando intacta la lla&a del a&or* no (er&itiendo -ue nin+.n aliento de odio
(erturbe la serenidad del a&or ni -uebrante ese a(lo&o interno -ue les (er&itir0 e&itir la
clarinada de la co&(rensin &undial* -ue reunir0 a todos los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad en ayuda de la <erar-ua. Esto ter&inar0 con todo odio* se(arati'idad y a+resin* los
tres (ecados (rinci(ales de la hu&anidad. Todos los ho&bres odiaron; todos los ho&bres
,ueron se(aratistas* tanto en (ensa&iento co&o en accin; todos ,ueron y &uchos lo si+uen
siendo* &aterialistas* or+ullosos y deseosos de obtener lo -ue no les (ertenece (or derecho.
Este es(ritu (osesi'o no es caracterstico de nin+.n +ru(o; ,ue un de,ecto uni'ersal y
+eneral* y ha (roducido la actual situacin econ&ica desastrosa* (reci(itando al &undo a la
+uerra* al odio y a la crueldad.
1a ,usin de &uchas &entes en una acti'idad diri+ida* es hoy de i&(ortancia su(re&a;
esto est0 si&boliado en la unin e7istente entre dos +randes naciones* Qrancia y Dran
Breta8a. %nidad del (ensa&iento y el (ro(sito diri+idos es la +aranta del ,uturo e ine'itable
47ito. El (oder del (ensa&iento &asi'o es o&ni(otente. 1a (otencia de la acti'idad &ental
en,ocada y diri+ida es i&(redecible. >i ace(tan esta (re&isa y esa a,ir&acin* entonces
act.en de acuerdo con ello.
El Es(ritu de Pa se cierne cerca de la hu&anidad* es(erando la o(ortunidad de hacer
sentir >u Presencia. El Es(ritu de Pa no es un conce(to abstracto* sino una (otente
Endi'idualidad* y &aneja ,ueras -ue hasta ahora no le son ,a&iliares a nuestro (laneta.
Drandes Queras es(eran la hora en -ue (uedan ,uncionar co&o 1iberadores y libertadores
del +4nero hu&ano. Pero la (uerta (or la -ue entrar0n debe ser abierta (or la hu&anidad y lo
ser0 &ediante un acto unido de la voluntad* e7(resado (or al+una ,r&ula de (alabras y (or
el sonido. >e lle'ar0 a cabo (or la acti'idad si&ult0nea de los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad y (or los as(irantes y disc(ulos del &undo. 1a (uerta no ser0 abierta sino (or un
acto de in'ocacin* res(aldado (or la 'oluntad en,ocada. Es esencial la deter&inacin
diri+ida del ho&bre o +ru(o* -ue e&(lea la ,r&ula* (le+aria o in'ocacin su+erida.
1es (edira -ue lle+uen a tantas (ersonas co&o (uedan* (or &edio de todo canal
dis(onible* e inicien* si es (osible* una acti'idad de,inida en la (r7i&a )a'idad y ta&bi4n
en el &o&ento de la 1una llena de enero (ara hacer dos +randes lla&ados a las Queras de la
Pa y de la 1u* a ,in de -ue ayuden a la hu&anidad. 1es (edira -ue se (on+an en contacto
con diri+entes y trabajadores 9i&(ortantes o no9 en todos los (ases* (idi4ndoles asociarse a
su &anera y con su (ro(ia +ente* y hacerlo en la &ayor escala (osible 9(or lo &enos tan
+rande co&o la del es,uero hecho (or ustedes en !"#O.
1os tie&(os est0n &aduros (ara res(onder a estas ideas; el dolor y la an+ustia del &undo
abrir0n los coraones y los bolsillos. 1a idea de una de&anda (ara )a'idad y el lla&ado a la
(le+aria y a la in'ocacin del Prnci(e de la Pa* tendr0 el (oder de e'ocar la reaccin
deseada* y ser'ir0 ta&bi4n (ara ,usionar en una unidad &0s estrecha a todos los -ue
reconocen el trabajo -ue la <erar-ua trata de realiar. 1es (edira -ue soliciten ayuda en
todas (artes y -ue (er&itan -ue estas ideas se desarrollen en el &undo sobre una base .til y
o(ortuna. E7horten a todos los -ue conocen* (ues (or su inter&edio se (uede lle+ar a
&illones de (ersonas e i&(elerlas a iniciar la acti'idad deseada.
A a-uellos de ustedes -ue (ueden 'alorar y utiliar la Dran En'ocacin* les su+erira un
e&(leo reno'ado y ,er'oroso. >in e&bar+o (odra su+erirse co&o alternati'a la in'ocacin
si+uiente2
5Ph >e8or de 1u y A&or* 'en y +obierna al &undo.
Fue el Prnci(e de la Pa a(areca y (on+a ,in a las +uerras de las naciones.
Fue el reinado de la 1u* el A&or y la <usticia co&ience.
Fue haya (a en la Tierra y -ue e&(iece en nosotros &is&os.5
E1 PLDE) M%)DEA1 ?E)EDELP
Abril de !"$M
El an0lisis de las condiciones &undiales est0 siendo escrito en )ortea&4rica* donde
toda'a hay una relati'a se+uridad ,sica* tie&(o (ara reajustar los (untos de 'ista y ta&bi4n
la o(ortunidad de dar directi'as 9junto con la a+uerrida Dran Breta8a y sus Aliados9 a un
&undo (enosa&ente necesitado de +ua y de 'isin. E7iste una +ran con,usin de 'oces. 1os
-ue &enos saben hablan &0s alto y con ,acilidad achacan a los de&0s las cul(as. En todas
(artes (re'alece &ucha an+ustia &ental* ocasionada (or la +uerra y ta&bi4n (or el deseo de
los bienintencionados de -ue (re'aleca su (articular solucin al (roble&a &undial.
En consecuencia* es necesario hablar directa&ente* indicar los (eli+ros inherentes a la
situacin actual* (resentar su e7traordinaria o(ortunidad (ara traer los ca&bios necesarios y
se8alar las lneas de de&arcacin entre los &odos de 'i'ir correctos y los errneos* entre una
'isin del nue'o orden &undial y los (lanes retr+rados del as lla&ado 5nue'o orden5 con el
cual las (otencias totalitarias tratan de abru&ar a la hu&anidad.
=o&ena&os con la (re&isa de -ue dos 'isiones &undiales o(uestas en,rentan a la
hu&anidad* y dos rdenes &undiales se le (resentan al +4nero hu&ano. El ho&bre debe
ele+ir entre 4stos* y su eleccin deter&inar0 el ,uturo.
!"$! y !"$6 ser0n a8os de crisis y de tensin. Fuienes (erciben los ries+os* la
o(ortunidad y la i&(ortante decisin a to&ar* luchan con a(resura&iento casi ,ren4tico (ara
des(ertar a las &asas acerca de lo e7ce(cional de este &o&ento. 1o -ue la hu&anidad decida
durante los (r7i&os doce &eses condicionar0 el ,uturo co&o nin+una otra decisin hu&ana
lo ha hecho en la historia del +4nero hu&ano.
E7istieron anterior&ente (untos de crisis en la historia* (ero nin+uno in'olucr a toda la
(oblacin del (laneta. @ubo (erodos de (eli+ro* di,icultad* +uerra* ha&bre y an+ustia* (ero
nin+uno condicion las 'idas de incontables &illones de (ersonas co&o el actual. %na y otra
'e sur+ieron conductores* con-uistadores* dictadores y (ersonajes &undiales* (ero hasta
ahora lle+aron en &o&entos en -ue sus in,luencias estaban li&itadas (or las co&unicaciones
&undiales y las li&itaciones nacionales; (or lo tanto* su (oder no era uni'ersal y su (ro+reso
,ue detenido (or las condiciones del (eriodo -ue 'i'ieron. @oy todo el (laneta est0
in'olucrado y todas las naciones del &undo se hallan de,inida&ente a,ectadas.
>e est0n estableciendo barreras en un in.til es,uero (or &antenerse ,uera de las
di,icultades y e'itar la +uerra; los +ru(os (redo&inantes enrolan bajo una sola bandera a
&uchas naciones* (ara -ue se asocien a las (otencias totalitarias o a las naciones -ue se les
o(onen. 1as naciones -ue no son real&ente beli+erantes est0n ta&bi4n acti'as en la tarea de
(reser'ar su inte+ridad nacional.
El con,licto actual es &undial* estando in'olucrados los si+uientes +ru(os2
!. 1as naciones a+resoras -ue luchan* re+idas (or dictadores a&biciosos.
6. 1as naciones -ue tratan de de,enderse a s &is&as y a las libertades de la hu&anidad.
#. 1as naciones neutrales* -ue 'en las condiciones in'olucradas y en,rentan la necesidad
in&ediata de to&ar (arte.
Esta lucha 'a ad-uiriendo cada da &0s intensidad. )ue'as onas del &undo est0n siendo
arrastradas al con,licto cada se&ana. 1as cuestiones reales* los in&inentes resultados
econ&icos y las i&(licaciones (olticas e&er+en con creciente claridad en todos los (ases*
y 9no se e-ui'o-uen9 hasta en esos (ases -ue est0n entu&ecidos y su,rieron bajo la bota del
con-uistador. Entre ellos se ,o&enta una rebelda silenciosa e ine7(resada (or ahora* rebelda
interna silenciosa -ue constituye en s una a&enaa (ara la (a &undial y* si es e'ocada (ara
-ue se e7(rese (lena&ente* (uede hundir al &undo en el con,licto* &0s (ro,unda&ente.
Qrente a la hu&anidad e7isten dos (eli+ros &ayores* y son2 Pri&ero* el con,licto se
(rolon+ar0 tanto -ue la hu&anidad -uedar0 total&ente e7hausta; se alcanar0 un e&(ate y
sur+ir0 una situacin -ue ter&inar0 con todas las relaciones ci'iliadas y toda es(erana de
una ordenada 'ida de bellea* (a y cultura. >e+undo* las naciones a.n no in'olucradas no
'er0n las realidades de la situacin ni ayudar0n a los -ue luchan (or la conser'acin de la
libertad nacional e indi'idual. > esto ,uera as* entonces 9sin ser 4sta su intencin y sin
e&bar+o ine'itable&ente9 estar0n del lado del &al y co&(artir0n la res(onsabilidad de
(re(arar el desastre &undial.
Actual&ente* no hay &0s -ue dos (artidos en el &undo 9los -ue est0n del lado de las
correctas relaciones hu&anas y los -ue est0n del lado de la (oltica del (oder e+osta y cruel.
1as (otencias totalitarias est0n en &archa i&(as* e+ostas* crueles y a+resi'as9; las (otencias
-ue luchan (or la libertad hu&ana y (or los derechos de las (e-ue8as naciones inde,ensas*
est0n contra la (ared* en,rentando al &0s (oderoso des(lie+ue de (oder hu&ano -ue el
&undo haya 'isto. 1as naciones -ue no est0n toda'a ,sica&ente in'olucradas se (re(aran
(ara al+.n ti(o de accin y (ara la de,ensa contra las (otencias dictatoriales* (ero no contra
las de&ocracias -ue luchan.
@oy la batalla se libra en tierra* &ar y aire. Desde el (unto de 'ista econ&ico* todos los
(ases est0n in'olucrados y la ruina acecha tras la estela de la +uerra; el cese de las
e7(ortaciones e i&(ortaciones en &uchos (ases est0 lle'ando a la ruina ,inanciera a &illares
de (ersonas; la (resin del desastre econ&ico* el te&or al ha&bre y a la (este y el constante
ries+o de lle+ar a ser (arte acti'a de la +uerra* en,rentan a todos los (ases -ue a.n no est0n
real&ente en la lnea de ,ue+o. A estos (roble&as* en lo -ue concierne a las naciones en
+uerra* se a+re+an el te&or a la derrota* a la &uerte* a los trau&as ,sicos y a la (4rdida de
todas las (osesiones.
1a hu&anidad debe hacer ,rente a estos hechos. )o i&(orta c&o la +ente (ueda eludir la
'erdad* sin e'adirse hacia un &undo de ensue8os y ansiosos deseos* la realidad es 9ine'itable
e inne+able9-ue el &undo est0 en +uerra y todos se hallan i&(licados.
El Traa:o de 3uena >oluntad
Antes de >e(tie&bre de !"#"* los objeti'os de nuestro trabajo &undial* durante un
(erodo de nue'e a8os* ,ueron di,undir la buena 'oluntad &undial* descubrir a los ho&bres y
&ujeres de buena 'oluntad en todo el &undo y ense8ar el si+ni,icado de la 'oluntad al bien.
3sta es la tarea (rinci(al del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo. @e&os inculcado una
actitud no se(aratista y la necesidad de correctas relaciones hu&anas.
Trata&os de aclarar cu0les de las distintas ,or&as de +obierno y 'ariados siste&as
ideol+icos seran correctos y (osibles* sie&(re -ue los seres hu&anos 'i'ieran unidos*
(racticaran la buena 'oluntad y reconocieran su her&andad san+unea.
Entonces* la hu&anidad decidi luchar y estall la +uerra2 un +ru(o* los insti+adores de la
+uerra* luchando (or ad-uirir el (oder &ate rial* la +loria de una nacin y la subyu+acin de
los inde,ensos; el otro* luchando (or conser'ar su (ro(ia libertad de accin* su inte+ridad* los
derechos de las (e-ue8as naciones y los 'alores es(irituales. En&ediata&ente* las cuestiones
,ueron &uy claras en las &entes de -uienes estaban en contacto con los asuntos hu&anos; de
(ronto* ciertas naciones se (usieron en contra de las ,ueras a+resoras* y otras naciones* con
(rejuicios si&ilares a los de las ideolo+as distorsionadas y (ro(sitos e+ostas* se (usieron
de (arte de la nacin a+resora; a continuacin* el (0nico e&bar+ a las naciones restantes -ue
se re,u+iaron en (ro+ra&as de de,ensa y neutralidad &io(es 9neutralidad y (ro+ra&as -ue
(robaron ser co&(leta&ente in.tiles (ara (rote+erlas.
GA ,a'or de -ui4n deba estar el nue'o +ru(o de ser'idores del &undoI GFu4 deban
hacer los ho&bres y &ujeres de buena ?oluntadI GDeban estar a ,a'or de las (otencias
totalitarias* (or-ue as (ondran ,in &0s r0(ida&ente al con,licto* o de (arte de las (otencias
neutrales (ersi+uiendo ,ren4tica&ente ine,icaces (ro+ra&as de (a* (olticas de
a(aci+ua&iento* hasta caer en &anos de las (otencias totalitariasI
@abiendo decidido la hu&anidad (artici(ar en la lucha* fsicamente no restaba hacer otra
cosa -ue instar a los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad a (onerse a ,a'or de una accin
-ue liberara a la hu&anidad &ediante la destruccin de las ,ueras del &al* las cuales haban
deter&inado de&ostrar -ue la ,uera era la ran. Por consi+uiente* las ,ueras -ue luchaban
(or el (ro+reso y la ci'iliacin tenan -ue o(onerse a la ,uera con la ,uera.
El desa,o ,ue ace(tado (or las de&ocracias -ue re(resentan el derecho y la libertad
hu&anos. Debido a la decisin de luchar (or el (ro+reso es(iritual* las ,ueras es(irituales del
(laneta no tenan otra alternati'a -ue alinearse a ,a'or de las de&ocracias aliadas y es,orarse
(or des(ertar a las naciones neutrales. A-u4llas se alinearon en contra de los conductores de
las naciones a+resoras* aun-ue no de sus (obres (ueblos en+a8ados y subyu+ados* -ue a su
'e deben ser liberados (or las de&ocracias aliadas.
>obre la base de una acti'a 'oluntad al bien* los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad*
actuando bajo la ins(iracin del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* no tenan otra
alternati'a -ue (onerse del lado de las ,ueras es(irituales y entrar en la lucha (ara liberar a
la hu&anidad de las a&biciones totalitarias y las intenciones de un +ru(o de ho&bres
&ali+nos. Pero el es(ritu de buena 'oluntad debe* ,ir&e e in'ariable&ente* ser el i&(ulso
&oti'ador e i&(edir -ue el odio ten+a cabida en 4l. El &ayor bien (ara el &ayor n.&ero
reside ahora en la liberacin de las naciones de la do&inacin de las (otencias totalitarias.
-a Posici+n Pacifista
El se+undo (unto -ue -uisiera abordar son los ar+u&entos e7(uestos (or los (aci,istas del
&undo. Toda la +ente honesta y buena es de &ente (ac,ica y odia la +uerra. Este hecho lo
ol'ida a &enudo el idealista y (aci,ista acad4&ico. Estas (ersonas dicen -ue dos &ales no
hacen un bien y res(onder al asesinato con el asesinato (-ue es su de,inicin de la +uerra) es
(eca&inoso; -ue la +uerra es &ala (nadie lo nie+a) y -ue no se debe to&ar (arte en ella.
>ostienen -ue con (ensa&ientos de (a y a&or* el &undo (uede enderearse y ter&inar la
+uerra. Tales (ersonas* -ue luchan contra la e7istente realidad de la +uerra* (or lo +eneral
(oco o nada concreto hacen (ara corre+ir los errores res(onsables de la &is&a* y (er&itir a
otros e&(render su de,ensa 9(ersonal* &unici(al* nacional e internacional. )o (uede dudarse
de la sinceridad de estas (ersonas.
Debe recordarse -ue (ara ar+u&entar contra estas ideas y justi,icar el es(ritu de lucha de
las de&ocracias cristianas* lo -ue cuenta es el m+vil. 1a +uerra (uede ser y es un asesinato en
&asa* cuando el &'il es errneo. Puede ser sacri,icio y correcta accin* cuando el &'il es
justo. Matar a un ho&bre -ue &ata al inde,enso* no se lo considera co&o un asesinato. El
(rinci(io ta&bi4n es a(licable cuando se &ata a un indi'iduo -ue &ata a otro* o cuando se
lucha contra una nacin -ue ataca a los inde,ensos. 1os &edios &ateriales e&(leados (or el
&al (ara ,ines e+ostas* (ueden e&(learse ta&bi4n (ara buenos (ro(sitos. 1a &uerte del
cuer(o ,sico es un &al &enor -ue hace retroceder la ci'iliacin* contrariar los (ro(sitos
di'inos del es(ritu hu&ano* ne+ar toda ense8ana y controlar las &entes y las libertades de
los ho&bres* coartando libertades. 1a +uerra es sie&(re &ala* (ero (uede ser el &enor de dos
&ales* co&o sucede en la actualidad.
>i se lle'a adelante la actual +uerra* hasta obtener el triun,o* derrotando a las (otencias
totalitarias* constituir0 un &al &ucho &enor -ue la subyu+acin de &uchas naciones (or la
codicia sin (recedente* los ne,astos (rocesos educati'os y la o(osicin* (or (arte de las
(otencias del Eje* a todos los 'alores es(irituales reconocidos. >i las (otencias totalitarias
triun,an* si+ni,icar0 a8os de desorden y re'ueltas; su 'ictoria ocasionar0 un indecible
su,ri&iento.
>in duda es una 'erdad es(iritual inne+able -ue el recto (ensar (uede ca&biar y sal'ar al
&undo* (ero ta&bi4n es 'erdad -ue no hay su,icientes (ersonas capaces de pensar (ara
realiar este trabajo. Ta&(oco hay tie&(o su,iciente (ara hacerlo. 1os (ensa&ientos de (a
est0n (rinci(al&ente basados en un idealis&o obstinado -ue a&a al ideal &0s -ue a la
hu&anidad. >e basa ta&bi4n en un inconsciente te&or a la +uerra y en la inercia indi'idual*
-ue (re,iere el &undo de ensue8o de los deseos ansiosos* antes -ue asu&ir la res(onsabilidad
(or la se+uridad de la hu&anidad.
@e tratado bre'e&ente de aclarar la (osicin del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo
cuando lucha (or los derechos del ho&bre* (or el ,uturo es(iritual de la hu&anidad y (or el
nue'o orden &undial. 1o -ue ahora ten+o -ue decir lo clasi,icar4 en cuatro (artes2
I. El mundo tal como e.iste en la actualidad. 1a situacin actual es resultado de
tendencias (asadas* de (resiones subyacentes y de decisiones hu&anas.
II. El nuevo orden mundial. Di,erir0 del anti+uo orden y del deno&inado 5nue'o
orden5 (or las (otencias totalitarias.
III. /lgunos prolemas involucrados. E7i+ir0n ser tratados y considerados cuatro
(roble&as &undiales (rinci(ales.
IV. -a tarea por delante. Pr7i&a&ente &e ocu(ar4 del inter'alo hasta lo+rar la (a*
y har4 ade&0s al+unas su+erencias (ara el 'enidero (erodo de reconstruccin.
E. E1 M%)DP A=T%A1
G=u0les son las causas -ue (rodujeron las condiciones &undiales actualesI G=u0les son
las (resiones subyacentes -ue est0n (roduciendo el actual caos* o las -ue (roducir0n el
e'entual ordenI Antes de (oder hacer recti,icaciones debe conocerse el error; debe haber
co&(rensin de las causas (redis(onentes* (roductoras de la necesidad* saber -ue hay una
cul(abilidad +eneral y una res(onsabilidad co&(artida (or las &alas condiciones* y ta&bi4n
-ue e7iste la deter&inacin de re(arar el &al y de abstenerse de toda &ala accin.
1a tendencia a achacar la +uerra a @itler y a su ca&arilla de ho&bres &ali+nos* no
debera ce+arnos res(ecto a las causas -ue (osibilitaron su actuacin &al4,ica. @itler es
(rinci(al&ente un a+ente (reci(itador* (ues ,ue el &edio (or el cual se en,ocaron el e+os&o
y la crueldad del &undo. Pero co&o =risto dijo2 5VAy del &undo (or los tro(ieosW* (or-ue es
necesario -ue 'en+an tro(ieos* (ero Vay del ho&bre (or -uien 'iene el tro(ieoW5 (Mateo
!:2T). 1as causas de este &al (re'aleciente son inherentes a la hu&anidad &is&a.
El anti+uo e incontrolado e+os&o ,ue sie&(re la caracterstica del ho&bre; el deseo de
(oder y de (osesiones &o'i sie&(re a los ho&bres y a las naciones; la crueldad* la codicia y
el sacri,icio de los 'alores su(eriores a los in,eriores* se han arrai+ado (ro,unda&ente en las
costu&bres hu&anas durante 4(ocas. Todos los (ueblos y naciones son cul(ables del
co&(orta&iento y de estos anti+uos h0bitos &entales. A &edida -ue los puelos se
acercaan* las lneas de se(aracin y el anta+onis&o de las naciones se acrecentaban
constante&ente* y as la actual +uerra (iniciada en !"!$) es el resultado ine'itable del
(ensa&iento errneo* &etas e+ostas y de anti+uos odios. Entereses indi'idualistas* &etas
se(aratistas y deseos a+resi'os* &archan hacia su ine'itable ,inal2 la +uerra y el caos.
1a situacin econ&ica ta&bi4n constituye un s&bolo de esta condicin. 1as naciones se
di'iden en las -ue 5tienen5 y las -ue 5no tienen5* y ori+inan as la era actual del 5ha&(a5. 1as
bandas or+aniadas en los Estados %nidos a(arecieron co&o e7(resin de estas tendencias en
la 'ida nacional. En el &undo internacional* tres naciones est0n ahora dese&(e8ando el
&is&o (a(el. 1as naciones aliadas y los Estados %nidos est0n reconociendo la a&enaa del
ha&(a nacional e internacional* y se es,ueran (or a(lastarla. Pero 9y 4ste es el (unto de
i&(ortancia9 tales condiciones ,ueron (osibilitadas (or la totalidad de la hu&anidad.
2aterialismo y Espiritualidad
@oy e7isten tres corrientes hu&anas (rinci(ales2 (ri&ero* una tendencia hacia un siste&a
de 'ida es(iritual y libre; se+undo* la tendencia hacia el desarrollo intelectual; y (or .lti&o* la
(oderosa tendencia hacia la 'ida &aterial y la a+resin. En la actualidad la .lti&a de estas
tendencias innatas y la se+unda* la actitud intelectual* (re'alecen y est0n de (arte de las
&etas &aterialistas. %n +ru(o relati'a&ente (e-ue8o arroja el (eso de la as(iracin hu&ana a
,a'or de los 'alores es(irituales. 1a +uerra entre los (ares de o(uestos 9el &aterialis&o y la
es(iritualidad9 se libra ,ero&ente. >lo cuando los ho&bres se a(arten de la a+resin
&aterial y se dirijan hacia objeti'os es(irituales* la situacin &undial ca&biar0 y los ho&bres
9&o'idos (or la buena 'oluntad9 obli+ar0n a los a+resores a 'ol'er a su (ro(io lu+ar y
liberar0n a la hu&anidad del te&or y de la ,uera. =osecha&os ahora los resultados de
nuestra (ro(ia sie&bra. El reconoci&iento de la causa del (roble&a (ro(orciona a la
hu&anidad la o(ortunidad de (onerle ,in. @a lle+ado el &o&ento en -ue es (osible instituir
esos ca&bios de actitud -ue traer0n una era de (a y buena 'oluntad* basadas en las correctas
relaciones hu&anas.
Estas dos ,ueras 9el &aterialis&o y la es(iritualidad9 se en,rentan &utua&ente. G=u0l
ser0 el resultadoI GDetendr0n los ho&bres al &al e iniciar0n un (erodo de entendi&iento*
colaboracin y recta relacin* o continuar0n el (roceso de (lani,icacin e+osta y de
co&(etencia econ&ica y &ilitanteI Esta (re+unta debe ser contestada (or el claro (ensar de
las &asas y el desa,o 'aliente y a(lo&ado de las de&ocracias.
En todas (artes se reconoce la necesidad de un nue'o orden &undial. 1as (otencias
totalitarias hablan del 5nue'o orden en Euro(a5; los idealistas y (ensadores desarrollan
es-ue&as y (lanes -ue 'isualian condiciones total&ente nue'as y -ue ter&inar0n con el
&ali+no y anti+uo orden. @ay una constante de&anda (ara -ue los Aliados ,ijen sus objeti'os
de (a e indi-uen con claridad los ajustes -ue se har0n des(u4s de la +uerra* (or-ue una
'isin de la ,utura conducta &undial ayudar0 a la hu&anidad en la crisis actual.
/ntecedente Gist+rico
A tra'4s de la Edad Media* el +obierno de (oderosos &onarcas* la e7(ansin de los
i&(erios y la &archa de los con-uistadores nacionales* ,ueron las caractersticas
sobresalientes. %n n.&ero relati'a&ente (e-ue8o de (ueblos estu'ieron in'olucrados. 1a
E+lesia de entonces tena un (oder in&enso en todos los (ases euro(eos2 controlaba la
educacin del (ueblo* (ero no estableca nin+una base (ara el recto (ensar (oltico. 1a
historia del (asado es la historia de &uchas ,or&as de +obierno. Laas y naciones
a(arecieron y desa(arecieron. Le+&enes (olticos y ,or&as reli+iosas dese&(e8aron su
(arte* (ersistiendo o desa(areciendo. 1a triste historia de la hu&anidad ha sido de reyes y
(otentados* +obernantes y +uerreros* (residentes y dictadores 9lle+ando al (oder a e7(ensas
de su (ro(ia nacin o de otras. =on-uistadores lle+an y se 'an 9AJbar* Den+his Khan* los
Qaraones* Alejandro el Drande* <ulio =4sar; =arlo&a+no* Duiller&o el =on-uistador*
)a(olen Bona(arte* @itler y Mussolini. Todos (erturbaron el rit&o de su 4(oca y lle+aron al
(oder (or la a+resin y el e7ter&inio. A &edida -ue las naciones ,ueron interrelacion0ndose
&0s estrecha&ente* au&ent su in,luencia y su ca&(o de e7(resin* (roducidos (or los
crecientes &edios de co&unicacin; Dran Breta8a no su(o nada de los &o'i&ientos de
Alejandro; ta&(oco los (ueblos de A&4rica de Den+his Khan* (ero el ruido de los ej4rcitos
en &archa de )a(olen* ,ue escuchado en una ona &ucho &0s a&(lia* y son conocidos en
todo el &undo los triun,os 9di(lo&0ticos y &ilitares9 de @itler.
1as (otencias totalitarias han hecho del &undo un ca&(a&ento ar&ado 9(ara la o,ensi'a
o la de,ensi'a. El &'il de todos estos con-uistadores ,ue la a'ide de oro* tierra* (oder y
triun,o (ersonal. 1os dictadores &odernos no son una e7ce(cin. )o traen nada nue'o.
/narqua 2undial
1a historia del &undo ha sido eri+ida alrededor del te&a de la +uerra; sus (untos crticos
,ueron las +randes batallas. 1a idea de 'en+ana &ue'e a al+unas naciones; la de&anda de
-ue se corrijan anti+uos errores histricos in,luye a otra; la restitucin de tierras*
anterior&ente (osedas* diri+e a.n los actos de otras. Por eje&(lo* la anti+ua +loria del
E&(erio Lo&ano debe ser restablecida 9a e7(ensas de los (e-ue8os (ueblos desa&(arados; la
cultura de Qrancia debe ser sobresaliente* y su se+uridad debe (redo&inar sobre las de&0s
consideraciones; el i&(erialis&o brit0nico ultraj en el (asado a otras naciones; la he+e&ona
+er&ana y el 5es(acio 'ital5 deben do&inar a Euro(a* y el su(erho&bre ale&0n debe ser el
0rbitro de la 'ida hu&ana; el aislacionis&o nortea&ericano dejara a la hu&anidad inde,ensa
en su hora de necesidad y entre+ara los ho&bres al r4+i&en de @itler; no se (uede con,iar en
el silencio de Lusia; <a(n est0 trastornando el e-uilibrio del (oder en Asia. Tal es el cuadro
de hoy. 1a anar-ua ri+e al &undo; el ha&bre a&enaa a los habitantes de Euro(a; la
(oblacin ci'il de las ciudades* las &ujeres y los ni8os* est0n en +ra'e (eli+ro de &ales y
&uerte* y se 'en ,orados a 'i'ir bajo tierra; la (este a(arece; no hay nin+una se+uridad en
tierra* &ar o aire; las naciones est0n al borde de la ruina ,inanciera; la ciencia se ocu(a de
in'entar instru&entos de &uerte; las (oblaciones de ciudades y distritos enteros son
trasladadas de una (arte del (as a otra; ,a&ilias y ho+ares son deshechos; (re'alece intenso
te&or* &iran el ,uturo con deses(erana y duda; se suceden series de suicidios y cr&enes; el
hu&o de incontables incendios obscurece los cielos; los &ares est0n se&brados de &uertos y
de bu-ues hundidos; el tronar de los ca8ones y la e7(losin de las bo&bas se escuchan
a(ro7i&ada&ente en 'einte (ases; la +uerra sur+e de las a+uas* &archa sobre los (ases y
desciende desde los cielos.
El 'iejo orden ha lle'ado a la hu&anidad a esta situacin. 1a crueldad y el e+os&o del
ho&bre condujeron a este desastre; nin+una nacin esca(a a esta crtica* y a todas ellas las
&o'ilia &0s r0(ida&ente el (ro(sito e+osta -ue el es(ritu de sacri,icio.
U hasta* incluso* la A&4rica idealista slo (uede ser incitada a la accin* a(elando a su
(ro(io inter4s y se+uridad.
=o&o incenti'o reconoca&os -ue la &is&a hu&anidad -ue ha (roducido estas terribles
condiciones* ta&bi4n (uede crear el nue'o &undo* el nue'o orden y el nue'o &odo de 'ida.
El (asado &ali+no y e+osta debe ceder su lu+ar al bien* a un ,uturo de co&(rensin* de
colaboracin* de rectas relaciones hu&anas. 1a se(arati'idad debe ser ree&(laada (or la
unidad. El conjunto de a+resores totalitarios* de de&ocracias aliadas y de ansiosas naciones
neutrales* debe tras,or&arse en un &undo cuya caracterstica sea un solo es,uero 9el
estableci&iento de esas relaciones -ue traer0n la ,elicidad y la (a de la totalidad y no
.nica&ente de la (arte.
EE. E1 )%E?P PLDE) M%)DEA1
Doy (or sentado -ue &is lectores reconocen -ue al+o inteli+ente y es(iritual diri+e a la
hu&anidad. )o &e interesa c&o deno&inan a tal Pro(sito +uiador. Al+unos lo lla&an la
?oluntad de Dios; otros* las tendencias ine'itables del (roceso e'oluti'o; a.n otros (ueden
creer en las ,ueras es(irituales del (laneta; habr0 -uienes lo consideran co&o la <erar-ua
es(iritual del (laneta* o la +ran 1o+ia Blanca; &uchos &illones hablan de la +ua del =risto y
>us disc(ulos. >ea lo -ue ,uere* hay el reconoci&iento uni'ersal de un Poder +uiador -ue
ejerce (resin a tra'4s de las edades* lo cual (arece conducir todo hacia un cul&inante bien.
Al+una direccin de,inida ha conducido desde la eta(a del ho&bre (ri&iti'o hasta ese
(unto e'oluti'o en -ue (uede a(arecer un Platn* un >haJes(eare* un Da ?inci* un
Beetho'en. Al+.n (oder ha e'ocado la ca(acidad del ho&bre (ara ,or&ular ideas* (roducir
siste&as de teolo+a* de ciencia y de +obierno; al+.n (oder &oti'ador interno ha dado al
ho&bre la ca(acidad de crear bellea* descubrir los secretos de la naturalea; al+una
co&(rensin de la res(onsabilidad di'ina subyace en la ,ilantro(a* los siste&as educati'os y
el &o'i&iento de bienestar en todo el &undo. El (ro+reso del es(ritu hu&ano ha sido de
irresistible desarrollo* de creciente a(reciacin de la realidad* la bellea y la sabidura. El
instinto se ha con'ertido en intelecto; el intelecto co&iena a desarrollarse en intuicin. 1a
si+ni,icacin de Dios* el re+istro de (otencialidades di'inas del ho&bre y la creciente
ca(acidad de co&(render y (artici(ar en los (rocesos &entales de los de&0s* todo indica
(ro+reso y desarrollo.
Esta i&a+en de la bellea del es(ritu hu&ano debe co&(ararse a la i&a+en anterior del
e+os&o y la crueldad del ho&bre* y su inhu&anidad hacia 4l &is&o. A&bas i&0+enes son
reales* (ero .nica&ente la de la bellea es eterna; la otra es transitoria. El ho&bre es un
co&(uesto de e7(resiones su(eriores e in,eriores* y en todas las +uerras y di,icultades -ue
aco&(a8an al (ro+reso del ho&bre a tra'4s de las edades* subyace este ,actor (rinci(al 9una
constante y anti+ua lucha entre la as(iracin es(iritual del ho&bre y sus deseos &ateriales.
@oy esta condicin est0 centrada en el con,licto -ue se libra entre los (oderes totalitarios y
las naciones -ue luchan (or los derechos del es(ritu hu&ano y la libertad de la hu&anidad.
El e&(leo de la (alabra espiritual no tiene -ue 'er con la ,or&a en -ue la e&(leen las
reli+iones ortodo7as* e7ce(to hasta donde la e7(resin reli+iosa ,or&a (arte de la
es(iritualidad +eneral de la hu&anidad. Es es(iritual todo lo -ue tiende a la co&(rensin* a la
bondad* a a-uello -ue (roduce bellea y (uede conducir al ho&bre a una e7(resin &0s (lena
de sus (otencialidades di'inas. Es &alo todo lo -ue introduce al ho&bre &0s (ro,unda&ente
en el &aterialis&o* o&ite los 'alores su(eriores de la 'ida* ,o&enta el e+os&o* eri+e barreras
al estableci&iento de rectas relaciones hu&anas y nutre el es(ritu de se(arati'idad* te&or y
'en+ana.
>obre la base de estas di,erencias* l+ica&ente se e'idencia -ue Dios est0 de (arte de las
naciones aliadas* (ues no (uede su(onerse -ue el =risto est0 del lado de @itler y del +obierno
de la a+resin cruel. 1a <erar-ua es(iritual del (laneta arroja todo el (eso de su ,uera contra
los (oderes del Eje* hasta donde las (ersonas es(iritual&ente orientadas del &undo (ueden
colaborar* (or-ue no debe coartarse el libre albedro del ho&bre. )adie te&e a las naciones
aliadas; la situacin no ha sido (reci(itada (or los Aliados; no e&(lean los &4todos de la
(ro(a+anda en+a8osa* ni aterrorian a los d4biles e inde,ensos. 1os hechos lo (rueban* y tal
reconoci&iento subyace en la constante ayuda de los Estados %nidos. El &odo de 'i'ir y los
objeti'os es(irituales de las de&0s +racias son reconocidos (or todos* y esto est0 a&enaado
(or los conce(tos totalitarios de la 'ida. 1a hu&anidad habla (or inter&edio de las
de&ocracias.
El @rden 2undial del E:e
El orden totalitario debe desa(arecer* (or-ue es contrario a la 'isin es(iritual. El orden
&undial* tal co&o lo 'isualia @itler* est0 basado en el so&eti&iento de los d4biles al
+obierno de una su(er Ale&ania* donde (odr0n se+uir 'i'iendo las (e-ue8as naciones en la
&edida -ue (uedan ser'ir a las necesidades de Ale&ania. A las (otencias &enores del Eje
slo se les (er&ite 'i'ir (or-ue se bene,ician los objeti'os ale&anes 9Etalia* (ara dar a
Ale&ania una salida al Mediterr0neo* y <a(n* (ara &anejar el (roble&a asi0tico* (or ser
de&asiado +rande (ara -ue Ale&ania lo resuel'a sola. 1a intencin de este orden es -ue debe
ir a Ale&ania lo &ejor de todos los (roductos industriales y a+rcolas* y el residuo
innecesario a las (e-ue8as naciones; un orden donde los (rocesos educati'os ser0n
controlados (or la do&inante su(er9raa. Todos los sectores del conoci&iento estar0n
subordinados a la +lori,icacin de Ale&ania. 3sta ser0 re(resentada co&o la si&iente de toda
la +loria del &undo y co&o des(iadado sal'ador del +4nero hu&ano; las belleas de la
+uerra* de la lucha y de la ,ortalea ,sica* ser0n enaltecidas y los as lla&ados objeti'os
ad&irables del es(ritu hu&ano ser0n desarrollados (ara (roducir una raa de ho&bres donde
no tendr0 cabida la 5a,e&inada5 bellea de la bondad a&orosa ni la consideracin inteli+ente
de los de&0s.
1la&ar4 la atencin sobre la ense8ana -ue est0 siendo i&(artida ahora a la ju'entud
ale&ana. Fue la ,uera es el derecho. Fue el ale&0n (ertenece a la su(er9raa* y -ue todas las
de&0s son in,eriores. Fue slo a una aristocracia ele+ida debe (er&itrsele el (ri'ile+io de la
educacin y del +obierno. Fue las &asas no son &0s -ue ani&ales y e7isten .nica&ente (ara
ser escla'os de la raa su(erior 1a +uerra es (ara los ho&bres lo -ue es (ara la &ujer dar a
lu. 1a +uerra es un (roceso natural y* (or lo tanto* eterna&ente justa. Todas las ,uentes de
(ro'isin deben ser controladas (or Ale&ania y* en consecuencia* a.n esas naciones
actual&ente neutrales* deben ser (uestas bajo la es,era de in,luencia ale&ana. 1as (otencias
totalitarias do&inar0n el siste&a econ&ico del &undo y controlar0n todas las i&(ortaciones
y e7(ortaciones. Descender0n las nor&as de 'ida en a&bos he&is,erios; todo estar0
relacionado con el bien de Ale&ania y nin+una otra nacin ser0 considerada. 1a ense8ana y
la 4tica cristianas deben ser necesaria&ente eli&inadas* (or-ue Ale&ania considera al
cristianis&o y a su di'ino Qundador co&o a,e&inados y d4biles* -ue acent.an las cualidades
&0s d4biles de la naturalea hu&ana y son res(onsables de la decadencia de todas las
naciones* e7ce(to Ale&ania. El cristianis&o debe ser ade&0s derrotado* (or-ue se
,unda&enta en ,uentes judas; el +obierno de =risto debe ter&inar* (or-ue slo el +obierno de
la ,uera es justo.
En el orden &undial de las (otencias del Eje* el indi'iduo no tiene derechos ni libertades*
e7ce(to hasta donde (uede ser'ir al estado; no habr0 libertad de (ensa&iento o de conciencia;
todas las cuestiones ser0n decididas (or el estado y el ciudadano no tendr0 nin+.n derecho de
o(inin. 1os ho&bres ser0n reclutados co&o escla'os al ser'icio del estado.
Tal es el cuadro del orden -ue las (otencias del Eje est0n (re(arando (ara i&(oner al
&undo* y sus (ro(ias (alabras lo testi&onian. >lo la (erce(cin de la 'erdadera naturalea
de esta crisis* la deter&inacin de hacer ,rente a los hechos* &0s la 'alenta* bastar0n (ara
derrotar a @itler. Esta te&eridad con-uistadora debe estar basada en el reconoci&iento de los
'alores es(irituales in'olucrados* en la creencia en Dios y en un sentido co&.n deter&inado
a establecer se+uridad* rectas relaciones hu&anas y libertad.
Es i&(ortante -ue la +ente ha+a ,rente a los hechos in&ediata&ente. Debe co&(render
cu0l es la naturalea del orden &undial -ue @itler est0 (re(arando (ara (oner en 'i+encia lo
-ue tiene (or delante la hu&anidad* si triun,an las (otencias del Eje. Es esencial -ue los
(e-ue8os ni8os del &undo sean librados de la &ala in,luencia y la ,alsa educacin a las -ue
ser0n so&etidos si las (otencias totalitarias do&inan Euro(a. 1as actitudes &entales
a&bientales co&(rueban los e,ectos de la cultura intensi'a dada a la ju'entud de Ale&ania
durante los .lti&os 'einte a8os. Estos ni8os -ue &anejan tan-ues* 'uelan en a'iones sobre
los (ases de Euro(a y libran una +uerra contra &ujeres y ni8os* son el (roducto de un
siste&a educati'o y* (or lo tanto* 'cti&as de un (rocedi&iento &ali+no. 1os ni8os de
Ale&ania y los de otros (ases deben ser rescatados del ,uturo -ue @itler tiene (laneado; las
&ujeres de Ale&ania y de otras naciones deben ser liberadas del te&or; la (oblacin de
Ale&ania debe* ade&0s* liberarse del &al +obierno de @itler. Esto lo reconocen las naciones
aliadas. )o se e-ui'o-uen. El ale&0n es tan caro al coran de la hu&anidad* de Dios* de
=risto y de todas las (ersonas -ue (iensan correcta&ente* co&o cual-uier otro (ueblo. El
(ueblo ale&0n debe ser rescatado del orden &undial de @itler* tanto co&o el (olaco* el judo*
el checoslo'aco o cual-uier nacin cauti'a. Al lo+rar esta liberacin* las naciones aliadas y
las (otencias neutrales deben conser'ar el es(ritu de buena 'oluntad* aun-ue e&(leen la
,uera* -ue es el .nico &edio de con-uistar -ue co&(renden las (otencias totalitarias.
Pasos Gacia el <uevo @rden 2undial
GFu4 debera (lani,icar el resto del &undo* en o(osicin al orden &undial totalitarioI
GPara -u4 objeti'os &undiales debera&os trabajar las de&ocraciasI Es-ue&a ut(ico*
,or&as idealistas de +obierno y (rocedi&ientos culturales de 'ida* ,ueron sie&(re ju+uetes de
la &ente hu&ana a tra'4s de los si+los. Pero estas uto(as se hallan tan lejos de ser (osibles*
-ue su (resentacin (arece in.til. 1a &ayora son co&(leta&ente nulas.
>in e&bar+o* (ueden haber ciertas (osibilidades in&ediatas y (ueden desarrollarse
(osibles objeti'os si e7iste en la hu&anidad una de,inida 'oluntad al bien y si tiene (aciencia.
=iertas (rinci(ales (re&isas es(irituales deberan res(aldar todo es,uero (ara ,or&ular el
nue'o orden &undial. E7(ondr4 al+unas de ellas2
!. El nue'o orden &undial debe satis,acer la necesidad inmediata y no constituir un
es,uero (ara satis,acer una 'isin idealista y distante.
6. El nue'o orden &undial debe adecuarse a un &undo -ue ha su,rido una crisis
destructi'a y a una hu&anidad -ue ,ue destroada (or la e7(eriencia.
#. El nue'o orden &undial debe sentar las bases (ara otro ,uturo orden &undial* -ue slo
ser0 (osible des(u4s de un (erodo de recu(eracin* reconstruccin y reedi,icacin.
$. El nue'o orden &undial estar0 basado en el reconoci&iento de -ue todos los ho&bres
son i+uales en su ori+en y &eta* (ero -ue todos est0n en eta(as distintas de desarrollo
e'oluti'o; -ue la inte+ridad (ersonal* la inteli+encia* la 'isin y la e7(eriencia* as
co&o una &arcada buena 'oluntad* deben se8alar al conductor. El do&inio del
(roletariado sobre la aristocracia y la bur+uesa* co&o en Lusia* o el do&inio de una
aristocracia atrincherada detr0s del (roletariado y la clase &edia* co&o hasta hace
(oco en Dran Breta8a* deben desa(arecer. El control del trabajo (or el ca(ital o el
control del ca(ital (or el trabajo* ta&bi4n deben desa(arecer.
R. En el nue'o orden &undial* el +ru(o +obernante de cual-uier nacin* debe estar
co&(uesto (or -uienes trabajan (ara el &ayor bien del &ayor n.&ero y* al &is&o
tie&(o* o,recen una o(ortunidad a todos* (rocurando -ue el indi'iduo ten+a libertad.
Ua se reconocen hoy los ho&bres de 'isin* (osibilitando as la correcta eleccin de
lderes* -ue no ,ue (osible hasta este si+lo.
O. El nue'o orden &undial se basar0 en un acti'o sentido de res(onsabilidad. 5Todos
(ara uno y uno (ara todos5 ser0 la re+la. Esta actitud tendr0 -ue ser desarrollada entre
las naciones* (ues a.n no e7iste.
T. El nue'o orden &undial no i&(ondr0 un ti(o uni,or&e de +obierno* ni una reli+in
sint4tica ni un siste&a de re+i&entacin a las naciones. 1os derechos soberanos de
cada nacin ser0n reconocidos y se (er&itir0 la (lena e7(resin de su +enio (articular*
tendencias indi'iduales y cualidades raciales. >lo en un caso (articular debe hacerse
el es,uero (ara lo+rar la unidad y esto ser0 en el ca&(o de la educacin.
:. El nue'o orden &undial reconocer0 -ue los (roductos del &undo* los recursos
naturales del (laneta y sus ri-ueas* no (ertenecen a nin+una nacin* sino -ue deber0n
ser co&(artidos (or todos. )o habr0 naciones -ue 5(oseen5 y otras -ue no (oseen.
%na e-uitati'a y a(ro(iada distribucin or+aniada del tri+o* el (etrleo y la ri-uea
&ineral del &undo* se desarrollar0 teniendo co&o base las necesidades de cada
nacin* sus (ro(ios recursos internos y los re-ueri&ientos de su (ueblo* lo cual se
lle'ar0 a cabo si se tiene en cuenta a la totalidad.
". En el (erodo (re(aratorio (ara el nue'o orden &undial habr0 un desar&e constante y
re+ulado. )o ser0 o(tati'o ni se (er&itir0 a nin+una nacin (roducir ni or+aniar
e-ui(o al+uno (ara (ro(sitos destructi'os* o atentar contra la se+uridad de cual-uier
otra nacin. %na de las (ri&eras tareas de toda con,erencia de (a ,utura ser0 re+ular
esta cuestin y (rocurar +radual&ente el desar&e de las naciones.
3stas son las (re&isas si&(les y +enerales sobre las cuales el nue'o orden &undial tiene
-ue co&enar a trabajar Tales eta(as (reli&inares deben ser &antenidas ,luidas y
e7(eri&entales* sin (erder nunca de 'ista la (osibilidad; deben &antenerse in'iolables los
ci&ientos; los (rocesos inter&edios y los e7(eri&entos deben lle'arse a cabo (or ho&bres
-ue se interesen (or el bien de todos y ca&bien los detalles de la or+aniacin* &ientras
conser'an la 'ida del or+anis&o.
!ectas !elaciones Gumanas
El objeti'o de su trabajo (uede ser resu&ido as2 el nue'o orden &undial ,acilitar0 el
estableci&iento de rectas relaciones hu&anas* basadas en la justicia* el reconoci&iento de los
derechos heredados* la o(ortunidad (ara todos sin distincin de raa* color o credo* o la
su(resin de la delincuencia y del e+os&o (or &edio de la correcta educacin* y el
reconoci&iento de las (otencialidades di'inas en el ho&bre* as co&o ta&bi4n el
reconoci&iento de una Enteli+encia rectora di'ina en Fuien el ho&bre 'i'e* se &ue'e y tiene
su ser.
1as di,icultades -ue en,rentar0n las naciones cuando ter&ine la +uerra (arecer0n
insu(erables* (ero 9dada la 'isin* la buena 'oluntad y la (aciencia9 (ueden ser resueltas.
>u(oniendo -ue la hu&anidad no descanse hasta -ue las naciones a+resoras sean so&etidas*
se re-uerir0 -ue las de&ocracias 'encedoras sean +enerosas* ben4'olas* co&(rensi'as y
atentas a la 'o del (ueblo* co&o una totalidad. Esa 'o (+eneral&ente sana en sus
(ronuncia&ientos) debe ser e'ocada* reconocida y escuchada* y no las 'oces de los
e7(onentes se(aratistas de cual-uier ideolo+a* ,or&a de +obierno* reli+in o (artido. El
objeti'o de a-uellos a -uienes se con,e la recti,icacin del &undo no es la i&(osicin de la
de&ocracia a todo el &undo* o del cristianis&o a un &undo de di'ersi,icadas reli+iones. =on
toda se+uridad* ser0 el ,o&ento de los &ejores ele&entos de cual-uier +obierno nacional* a
-uien el (ueblo (ueda adherirse o a(oyar inteli+ente&ente. =ada nacin debera reconocer
-ue su ,or&a de +obierno (uede ser adecuada (ara ella y &uy inadecuada (ara otra; debera
ense80rsele -ue la ,uncin de cada nacin es el (er,ecciona&iento de su 'ida* rit&o y
&a-uinaria nacionales* de &odo -ue (ueda lle+ar a ser un e,iciente socio de todas las de&0s
naciones.
Es ta&bi4n esencial -ue el nue'o orden &undial desarrolle en la hu&anidad el sentido de
la di'inidad y de la relacin con Dios; sin e&bar+o* nin+.n 4n,asis se (ondr0 sobre las
teolo+as raciales y los credos se(aratistas. Debe ense8arse lo esencial de las creencias
reli+iosas y (olticas e inculcarse una nue'a si&(licidad de la 'ida* -ue en la actualidad se ha
(erdido (or (oner el 4n,asis sobre las (osesiones y las cosas &ateriales y sobre el dinero.
Tendr0 -ue en,rentarse el (roble&a del dinero; el (roble&a de la distribucin de las ri-ueas
9naturales o hu&anas9 necesitar0 un cuidadoso &anejo y deber0n lle+ar a un entendi&iento
entre esas naciones -ue (oseen recursos ili&itados y las -ue tienen (ocos o nin+uno; el
(roble&a de la 'ariedad de ,or&as de +obierno nacionales debe ser en,rentado con 'alor y
(erce(cin internos; el restableci&iento 9(sicol+ico* es(iritual y ,sico9 del +4nero hu&ano
debe constituir una res(onsabilidad (ri&ordial. El sentido de se+uridad debe ci&entarse en
una base ,ir&e 9la base de la recta relacin* no de la ,uera. 1os ho&bres deben sentirse
se+uros cuando tratan de desarrollar la buena 'oluntad internacional y se tienen con,iana
&utua y* (or lo tanto* no de(enden de la ,ortalea de sus ej4rcitos y ar&adas.
El reconoci&iento de una <erar-ua es(iritual -ue act.a (or inter&edio del nue'o +ru(o
de ser'idores del &undo* debe acrecentarse constante&ente en al+una ,or&a. Esto suceder0
cuando los estadistas del &undo y los +obernantes de las distintas naciones y cuer(os de
+obierno 9(olticos y reli+iosos9 sean ho&bres de 'isin* es(iritual&ente &oti'ados y
altruista&ente ins(irados.
El ,uturo orden &undial ser0 la e7(resin e,ecti'a de la ,usin del &odo de 'ida es(iritual
interno y el &odo de actuar e7terno* ci'iliado y culto; 4sta es una (osibilidad de,inida*
(or-ue la hu&anidad* en sus ca(as su(eriores* ha desarrollado ya el (oder de 'i'ir
si&ult0nea&ente en los &undos intelectual y ,sico. Muchos 'i'en hoy ta&bi4n en el &undo
es(iritual. Ma8ana lo har0n &uchos &0s.
EEE. A1D%)P> PLPB1EMA> E)?P1%=LADP>
El nue'o orden &undial se en,rentar0 con &uchos (roble&as 1os (roble&as no se
subsanar0n i&(oniendo una solucin (or la ,uera* co&o en el orden &undial del Eje* sino
(or (rocesos educati'os correctos y (or la co&(rensin de los objeti'os del 'erdadero orden
&undial. En +eneral* se di'iden en cuatro cate+oras2 el (roble&a racial* el (roble&a
econ&ico* el (roble&a de +obierno y el (roble&a reli+ioso.
El Prolema !acial
)o hay ,or&a de resol'er el (roble&a racial (or la le+islacin* la se+re+acin o el
es,uero (ara (roducir blo-ues nacionales* co&o sucede hoy en Ale&ania* -ue se (rocla&a a
s &is&a co&o su(er raa. Tales es,ueros slo eri+en barreras insu(erables. =on &uy (ocas
e7ce(ciones* no hay raas (uras* (articular&ente en Ale&ania* (or estar ubicada en Euro(a
en el cruce de ca&inos* siendo de,inida&ente la ,usin de &uchos ti(os raciales. =orrientes
&i+ratorias* ej4rcitos en &archa durante si+los y trans(ortes &odernos* &eclaron y
,usionaron ine7tricable&ente todas las raas Por lo tanto* (uede su(onerse -ue cual-uier
es,uero (or aislar una raa o ,orar la deno&inada 5(urea racial5* est0 condenado al
,racaso. 1a .nica solucin (ara este (roble&a es el reconoci&iento b0sico de -ue todos los
ho&bres son her&anos; -ue una sola san+re corre (or las 'enas hu&anas; -ue todos so&os
hijos del .nico Padre* y no reconocerlo indica si&(le&ente una estu(ide del ho&bre.
Tras,ondos histricos* condiciones cli&0ticas y &atri&onios &i7tos* abundante&ente
dise&inados* han hecho de las di,erentes raas lo -ue son hoy. >in e&bar+o* la hu&anidad es
esencial&ente una 9la heredera de las edades* el (roducto de &uchas ,usiones* condicionada
(or las circunstancias y enri-uecida (or los (rocesos del desarrollo e'oluti'o. Esta unidad
b0sica debe ahora ser reconocida.
Durante si+los el (roble&a racial (rinci(al ha sido el judo* lle'ado a una crisis (or
Ale&ania. Este (roble&a es ta&bi4n susce(tible de ser resuelto si se lo reconoce
debida&ente (or lo -ue es* y si 'a aco&(a8ado del es,uero de los &is&os judos (or
resol'erlo y colaborar con los es,ueros del &undo a ,in de darle solucin. Ellos a.n no lo
han hecho (or-ue el judo co&.n es solitario e inde,inido* inca(a de hacer al+o (ara &ejorar
su (osicin ante el &undo. Enstinti'a e intelectual&ente* es se(aratista* intuiti'a&ente tiene
'isin* (ero al &is&o tie&(o carece del sentido de ,usin con otros (ueblos.
@asta ahora no se conoce nin+.n &odo cient,ico de resol'er los (roble&as raciales. Es
,inal&ente una cuestin de recto (ensar* co&(orta&iento decente y si&(le bondad. 1a
cuestin no se solucionar0 (or &edio de &atri&onios &i7tos* (or aisla&iento de +ru(os (ara
la ocu(acin de onas es(eciales* o (or ideas hu&anas de su(erioridad o in,erioridad. 1as
rectas relaciones hu&anas se establecer0n (or &utuo reconoci&iento de errores* (or el
re&ordi&iento de los actos errneos del (asado y* si es (osible* (or la restitucin. ?endr0n
cuando a las naciones se les ense8e a a(reciar las buenas cualidades de otras naciones y a
co&(render la (arte -ue les corres(onde en el cuadro +eneral. >e desarrollar0n cuando se
haya eli&inado el sentido de su(erioridad racial; cuando las di,erencias y las -uerellas
raciales sean rele+adas al (asado i&(o* y slo cuando un ,uturo de colaboracin y
co&(rensin sea acti'a&ente desarrollado; har0n sentir su (resencia cuando las nor&as de
'ida de la recta relacin (es(eradas (or las (ersonas ilu&inadas de cada raa) se con'iertan
en una actitud habitual de las &asas y cuando se considere contrario a los &ejores intereses
de cual-uier nacin la di,usin de esas ideas -ue tienden a eri+ir barreras raciales o
nacionales* des(ertar odios o ,o&entar di,erencias y se(araciones. Ese &o&ento lle+ar0 con
toda se+uridad. Entonces la hu&anidad do&inar0 el (roble&a de las rectas relaciones y
actitudes hu&anas.
Es ine'itable la e7istencia de di,erencias raciales* -uerellas nacionales y distincin de
casta* (ero es ta&bi4n i&(erati'o -ue desa(arecan. El &undo es uno solo. 1a hu&anidad es
una unidad en el (roceso e'oluti'o. 1as di,erencias son elaboradas (or el ho&bre y
en+endran odios y se(araciones. =uando a los ni8os de las di,erentes raas se les ense8e en
sus (ri&eros a8os -ue no e7isten di,erencias* -ue todos los ho&bres son her&anos y -ue las
a(arentes distinciones son esencial&ente su(er,iciales* entonces las ,uturas +eneraciones
abordar0n el (roble&a de las interrelaciones &undiales sin 'erse obstaculiadas (or el
(rejuicio* el or+ullo de raa o los histricos resenti&ientos inculcados. Mediante la correcta
educacin los ni8os (ueden a(render actitudes correctas* y res(onder0n (or-ue los ni8os no
'en ni reconocen di,erencias* y la 'erdad de la (ro&esa bblica de -ue un ni8o (e-ue8o los
+uiar0* resultar0 ser cient,ica&ente 'erdadera. Este (roceso educati'o co&enar0 en el
nue'o orden &undial.
El Prolema Econ+mico
Este (roble&a es b0sica&ente el &0s ,0cil de resol'er. =on sano sentido co&.n (uede
lo+rarse. @ay recursos adecuados (ara el &anteni&iento de la 'ida hu&ana* y la ciencia
(uede acrecentarlos y desarrollarlos. 1os bienes &inerales del &undo* el (etrleo* el (roducto
del ca&(o* la contribucin del reino ani&al* las ri-ueas del &ar y los ,rutos y las ,lores* se
o,recen a la hu&anidad. El ho&bre controla todo y (ertenece a todos; no es (ro(iedad de un
+ru(o* nacin o raa. >e debe e7clusi'a&ente al e+os&o del ho&bre -ue (en estos das de
r0(ida &o'ilidad) &illares de (ersonas (erecan de ha&bre &ientras -ue los ali&entos se
(udren o se los destruye; debido a los (lanes codiciosos y a las injusticias ,inancieras de los
ho&bres* los recursos del (laneta no est0n uni'ersal&ente dis(onibles de acuerdo a un
inteli+ente siste&a de distribucin. )o e7iste e7cusa -ue justi,i-ue -ue en al+una (arte del
&undo se careca de las cosas esenciales (ara 'i'ir. Tal carencia acusa una (oltica &io(e y
el blo-ueo del libre traslado de los artculos de (ri&era necesidad* (or una u otra ran.
Todas estas condiciones de(lorables se basan en al+.n e+os&o nacional o +ru(al* ya -ue no
se ha (re(arado un (royecto i&(arcial inteli+ente (ara satis,acer la necesidad hu&ana en todo
el &undo.
GFu4 otra cosa (uede hacerse ade&0s de educar a las +eneraciones 'enideras sobre la
necesidad de compartir* y (ara -ue circulen libre&ente los artculos esenciales de (ri&era
necesidadI 1a causa de este errneo &odo de 'i'ir es &uy si&(le. Es (roducto de anti+uos
&4todos educati'os errneos* de la co&(etencia y de la ,acilidad con -ue (ueden ser
e7(lotados los inde,ensos y los d4biles. )in+.n +ru(o en (articular es res(onsable* co&o
hacen su(oner a los i+norantes ciertos idelo+os ,an0ticos. En nuestro (erodo he&os lle+ado
si&(le&ente a la cul&inacin del e+os&o hu&ano al -ue* o se le (one ,in inteli+ente&ente*
o destruir0 a la hu&anidad.
Tres cosas ter&inar0n con esta condicin de +ran ri-uea y e7tre&a (obrea* la
su(erabundante ali&entacin de unos (ocos y el ha&bre de los &uchos* ade&0s de la
centraliacin del (roducto del &undo controlado (or un (u8ado de (ersonas en cada (as.
Estas son2 (ri&ero* el reconoci&iento de -ue hay su,icientes ali&entos* co&bustibles*
(etrleo y &inerales en el &undo (ara satis,acer la necesidad de toda la (oblacin. En
consecuencia* el (roble&a es b0sica&ente de distribucin. >e+undo* esta (re&isa de
(ro'isin adecuada* &ani(ulada (or la correcta distribucin* debe ser ace(tada y las
(ro'isiones esenciales (ara la salud* la se+uridad y la ,elicidad del +4nero hu&ano* deben
estar dis(onibles. Tercero* -ue todo el (roble&a econ&ico y la institucin de re+las
necesarias y a+encias distribuidoras* deberan ser &anejadas (or una liga econ+mica de
naciones* en la cual todas las naciones tendr0n cabida; conocer0n sus necesidades nacionales
(basadas en la (oblacin y los recursos internos* etc.) y sabr0n ta&bi4n con -u4 (ueden
contribuir a la ,a&ilia de naciones; todas estar0n ani&adas (or la 'oluntad al bien +eneral
9'oluntad al bien -ue (robable&ente se basar0* ante todo* en la con'eniencia y la necesidad
nacionales* (ero ser0 constructi'a en su accin.
=iertos hechos son e'identes. El 'iejo orden ha ,allado. 1os recursos del &undo cayeron
en &anos de los e+ostas y no hubo una justa distribucin. Al+unas naciones tu'ieron
de&asiado y e7(lotaron sus e7cedentes; otras &uy (oco y* (or ello* su 'ida nacional y su
situacin econ&ica se (erjudic. Al ,inal de esta +uerra todas las naciones estar0n en
di,icultades ,inancieras* todas necesitar0n ser reconstruidas y todas tendr0n -ue dedicarse
acti'a&ente a arre+lar la ,utura 'ida econ&ica del (laneta y ajustarla sobre lneas &0s
slidas.
El (erodo de reajuste o,rece la o(ortunidad de e,ectuar ca&bios dr0sticos y
(ro,unda&ente necesarios y establecer un nue'o orden econ&ico basado en la contribucin
de cada nacin al todo* en la (artici(acin de los artculos de (ri&era necesidad y en el
inteli+ente aco(io de todos los recursos (ara bene,icio de la totalidad* ade&0s de un sensato
siste&a de distribucin. %n (lan as es ,actible.
1a solucin o,recida a-u es tan sencilla -ue* (or esa &is&a ran* -ui0 no lla&e la
atencin. 1a cualidad -ue deben (oseer -uienes (re(aran el ca&bio del en,o-ue econ&ico
es tan si&(le* -ue hasta la 'oluntad al bien (uede ser (asada (or alto* (ero si no hay sencille
y buena 'oluntad* (oco (odr0 e,ectuarse des(u4s de la +uerra &undial. >e necesitar0n
ho&bres de 'isin* bien conce(tuados* con conoci&iento t4cnico e inter4s cos&o(olita* los
cuales deben tener ta&bi4n la con,iana del (ueblo* reunirse y establecer las re+las (or las
cuales el &undo se ali&ente adecuada&ente; deter&inar la naturalea y la e7tensin de la
contribucin -ue cada nacin debe hacer; establecer la naturalea y la e7tensin de las
(ro'isiones -ue deber0n entre+arse a cada nacin; as se crear0n esas condiciones -ue
&antendr0n circulando e-uitati'a&ente los recursos del &undo y (re(arar0n esas &edidas
(re'enti'as -ue contrarrestar0n el e+os&o y la codicia hu&anos.
GPuede encontrarse un +ru(o de ho&bres asI =reo -ue s. En todas (artes hay -uienes
estudian (ro,unda&ente la naturalea hu&ana* hay in'esti+adores cient,icos de +ran
si&(ata hu&ana y ho&bres y &ujeres conscientes* -ue durante lar+o tie&(o 9bajo el anti+uo
y cruel siste&a9 lucharon con el (roble&a del dolor y de la necesidad hu&anos.
1a nue'a era de si&(licidad debe lle+ar. El nue'o orden &undial inau+urar0 esta 'ida
&0s si&(le* basada en una ali&entacin adecuada* un recto (ensar* una acti'idad creadora y
,elicidad. Estas cosas esenciales son (osibles slo bajo un correcto +obierno econ&ico. Esta
si&(li,icacin y sabia distribucin de los recursos del &undo* debe abarcar tanto al -ue est0
arriba co&o al -ue est0 abajo* al rico y al (obre* sir'iendo (or i+ual a todos los ho&bres.
El Prolema del ;oierno
Entroduci4ndonos ahora en la es,era del +obierno* en,renta&os una situacin &uy
co&(leja bajo el nue'o orden &undial. =iertos +randes re+&enes ideol+icos han di'idido al
&undo en +ru(os o(ositores. Est0n las +randes de&ocracias bajo las cuales tienen lu+ar las
(ocas &onar-uas restantes y las (otencias totalitarias donde est0n resu&idas las anti+uas
dictaduras y autocracias del (asado. )ada nue'o e7iste en la (oltica del Eje. >on
esencial&ente +ru(os reaccionarios* (or-ue los tiranos* la crueldad y la e7(lotacin del d4bil
,or&an (arte de la historia anti+ua. 1as de&ocracias* con toda su ine,ecti'idad actual*
contienen en s el +er&en de lo -ue es real&ente nue'o* (or-ue e7(resan un sur+i&iento
ascendente hacia el auto+obierno y el autodo&inio de toda la hu&anidad. E7iste ta&bi4n el
ideal co&unista* -ue es una curiosa &ecla del indi'idualis&o* la dictadura* el anti+uo
con,licto entre el trabajo y el ca(ital* el >er&n de la Monta8a y los (eores as(ectos de la
re'olucin y la e7(lotacin. 1as lneas -ue se+uir0* aun en el ,uturo in&ediato* son
i&(redecibles. @ay otros (ases y (ueblos cuyos +obiernos est0n condicionados (or el &edio
a&biente y -ue* en la actualidad* no dese&(e8an una (arte deter&inante en los
aconteci&ientos &undiales* e7ce(to cuando los e&(lea una (otencia &ayor. Ta&bi4n e7isten
(ueblos y tribus -ue 'i'en sus insi+ni,icantes 'idas sin -ue les a,ecte el desorden e7istente en
las (artes &0s ci'iliadas del &undo.
Detr0s de esta di'ersidad de &4todos +uberna&entales* e&er+en ciertos claros
delinea&ientos -ue indican ,usiones &0s a&(lias y la tendencia a crear ciertas sntesis. Est0n
a(areciendo di'ersas tendencias b0sicas de (ensa&iento -ue* en el nue'o orden &undial* se
desarrollar0n en esa sntesis &ayor* tan deseada (or la <erar-ua es(iritual del (laneta* y -ue*
&ientras conser'an los &0s a&(lios delinea&ientos nacionales y raciales* (roducen un estado
&ental subyacente y subjeti'o* -ue dar0 ,in a la era de se(arati'idad. @oy se ansa ,or&ar los
Estados Qederados de Euro(a* &odelados de acuerdo a las lneas de la =o&unidad Brit0nica
de )aciones o de los Estados %nidos de A&4rica; se habla de un nue'o orden en Asia* de la
(oltica del buen ?ecino en A&4rica* de una %nin Qederal de las naciones de&ocr0ticas* y
e7iste ta&bi4n la constante a&(liacin de las Le(.blicas >ocialistas >o'i4ticas. =iertas
a+ru(aciones &ayores -ue (areceran (osibles y (robable&ente aconsejables* (odran ser
clasi,icadas co&o2
!. 1a %nin Qederal de las +randes de&ocracias des(u4s de la +uerra* -ue (odra incluir
a todo el E&(erio Brit0nico* los Estados %nidos* los (ases escandina'os y ciertas
naciones del norte de Euro(a* incluso Ale&ania.
6. 1a unin de los (ases latinos* incluso Qrancia* Es(a8a* todos los (ases
&editerr0neos* los (ases balc0nicos (e7ce(to uno o dos -ue (odran ser absorbidos
(or la %.L.>.>.) y >uda&4rica.
#. 1a %nin de las Le(.blicas >ocialistas >o'i4ticas y ciertas naciones asi0ticas -ue
trabajan en colaboracin con ellas* tales co&o =hina y (osterior&ente <a(n.
Estos tres +randes blo-ues no serian anta+nicos* sino si&(le&ente es,eras +eo+r0,icas de
in,luencia. Todos trabajaran en la &0s estrecha unidad y relacin econ&ica. =ada nacin
dentro de los tres blo-ues conser'ara su inde(endencia soberana* (ero entre estas naciones
inde(endientes y estos blo-ues* habra identidad de (ro(sito* unidad de es,uero y
reconoci&iento del control econ&ico de una li+a de naciones* la cual se ,or&ara con
re(resentantes de todas las naciones* y su cuer(o +obernante interno sera ele+ido (or los tres
blo-ues* -ue controlaran todas las ,uentes de (ro'isin y la distribucin de todas las
(ro'isiones* y deter&inaran toda la (oltica econ&ica.
)o considerar4 los detalles de estos ,uturos ajustes. Deben ser ,orjados (or los ho&bres y
&ujeres de buena 'oluntad* en el crisol de la e7(eriencia y del e7(eri&ento. >lo un desastre
uni'ersal (odra lle'ar a los ho&bres a un estado &ental en el cual tales (ro(osiciones y
soluciones (udieran ser (resentadas. Es &uy 'alioso el reconoci&iento +eneral de -ue el
'iejo orden la&entable&ente ha ,racasado.
El Prolema !eligioso
=uando lle+a&os a considerar la reli+in en el nue'o orden &undial* en,renta&os un
(roble&a &ucho &0s co&(licado y* sin e&bar+o* &ucho &0s ,0cil. Ello se debe a -ue el
te&a de la reli+in es estudiado y (arcial&ente co&(rendido (or la &ayora de los ho&bres.
@ay a&(lias di,erencias en las inter(retaciones teol+icas; hay una reaccin +eneral si&ilar
res(ecto al a&(lio reconoci&iento de una Enteli+encia uni'ersal di'ina o de Dios (cual-uiera
-ue sea el no&bre con -ue se deno&ine a esa ?ida o&niabarcante). 1as ,or&as de reli+in
son tan di,erentes y los adhesores teol+icos tan crueles en sus lealtades y (artidis&os* -ue el
sur+i&iento de una nue'a reli+in &undial tendr0* necesaria&ente* (ro,undas di,icultades.
Pero ese sur+i&iento est0 &uy cercano y las di,erencias son relati'a&ente su(er,iciales. 1a
nue'a reli+in &undial est0 &0s cerca de lo -ue &uchos creen* y ello se debe a dos cosas2
(ri&ero* las -uerellas teol+icas son (rinci(al&ente sobre (untos no esenciales y* se+undo* la
jo'en +eneracin es b0sica&ente es(iritual* (ero no le interesa la teolo+a en lo &as &ni&o.
1a ju'entud inteli+ente de todos los (ases est0 re(udiando r0(ida&ente la teolo+a
ortodo7a* el clericalis&o del estado y el control de la i+lesia. )o le interesan las
inter(retaciones hu&anas de la 'erdad* ni las (asadas -uerellas entre las (rinci(ales
reli+iones &undiales. Al &is&o tie&(o* est$ profundamente interesada en los 'alores
es(irituales y busca seria&ente 'eri,icar su reconoci&iento (ro,unda&ente arrai+ado e
ine7(resado. )o de(ende de Biblia o siste&a al+uno* de los as lla&ados conoci&iento y
re'elacin es(irituales ins(irados* sino -ue sus ojos est0n (uestos sobre las +randes e
inde,inidas totalidades* en las cuales trata de su&er+irse y ,usionarse* tales co&o el estado*
una ideolo+a* o la hu&anidad &is&a. En esta e7(resin del es(ritu de autoabne+acin
(uede 'erse la a(aricin de la &0s (ro,unda 'erdad de toda reli+in y la justi,icacin del
&ensaje cristiano. A =risto* en >u lu+ar ele'ado no le i&(orta si los ho&bres ace(tan las
inter(retaciones teol+icas de los estudiosos y eclesi0sticos. 1e interesa -ue la nota cla'e de
>u 'ida de sacri,icio y ser'icio se re(roduca entre los ho&bres; 1e resulta indi,erente si se
(one el 4n,asis sobre el detalle y la 'eracidad del E'an+elio y si se lo reconoce y ace(ta*
(or-ue 1e interesa &0s la (ersistencia en la b.s-ueda de la 'erdad y la e7(eriencia es(iritual
subjeti'a; =risto sabe -ue dentro de cada coran hu&ano e7iste lo -ue instinti'a&ente
res(onde a Dios* y -ue la es(erana de la +loria ,inal est0 oculta en la conciencia crstica.
En el nue'o orden &undial* (or lo tanto* la es(iritualidad ree&(laar0 a la teolo+a y la
e7(eriencia 'i'iente to&ar0 el lu+ar de las ace(taciones teol+icas. 1as realidades
es(irituales sur+ir0n con creciente claridad* y el as(ecto ,or&a retroceder0 a se+undo (lano;
la 'erdad e7(resi'a y din0&ica ser0 la nota cla'e de la nue'a reli+in &undial. El =risto
'i'iente asu&ir0 el lu+ar -ue 1e corres(onde en la conciencia hu&ana y 'er0 la ,ructi,icacin
de >us (lanes* sacri,icio y ser'icio* (ero el a,erra&iento de las rdenes eclesi0sticas se
debilitar0 y desa(arecer0. Per&anecer0n co&o +uas y conductores del es(ritu hu&ano slo
a-uellos -ue hablan (or e7(eriencia 'i'iente y no conocen nin+una barrera reli+iosa;
reconocer0n el a'ance de la re'elacin y las nue'as 'erdades -ue sur+en* 'erdades -ue
estar0n ,undadas sobre las anti+uas realidades* (ero ser0n ada(tadas a la necesidad &oderna y
&ani,estar0n (ro+resi'a&ente la re'elacin de la naturalea y la cualidad di'inas. A Dios se
1o conoce hoy co&o Enteli+encia y A&or. Eso nos lo ha dado el (asado. Debe ser ahora
conocido co&o ?oluntad y Pro(sito* y esto lo re'elar0 el ,uturo.
=uando el (roble&a racial haya desa(arecido (or el reconoci&iento de la ?ida una;
cuando el (roble&a econ&ico haya sido resuelto (or las naciones -ue trabajan
coo(erati'a&ente unidas; cuando el (roble&a del correcto +obierno dentro de cada nacin
haya sido deter&inado (or el libre albedro de sus res(ecti'os (ueblos* y el es(ritu de la
'erdadera reli+in no est4 obstruido (or las anti+uas ,or&as e inter(retaciones* entonces
'ere&os un &undo en (roceso de recta e7(eriencia* rectas relaciones hu&anas y un a'ance
es(iritual hacia la realidad.
%n estudio de estas cuatro lneas de la 'ida hu&ana de&ostrar0 -ue Ale&ania es hoy
'erdadera&ente el (unto ,ocal de la situacin &undial. En esa in,eli nacin* el (roble&a
racial ha alcanado tal i&(ortancia -ue a,ecta al &undo entero. @itler* desde el 0n+ulo
,inanciero* ha dicho -ue Ale&ania se ha 'isto obli+ada a luchar a ,in de conser'ar la 'ida*
econ&ica&ente hablando* de su (ueblo; en realidad* la 'ida econ&ica de Ale&ania no
estaba tan crtica&ente a&enaada co&o la de &uchas naciones &0s (e-ue8as. El (roble&a
de +obierno ha lle+ado ta&bi4n a un (unto crtico (or la acti'idad y con-uistas ale&anas y el
4n,asis -ue las (otencias del Eje han (uesto sobre la relacin del estado con el indi'iduo. 1a
actitud de los +obernantes ale&anes hacia la reli+in* es de reconocido y (ronunciado
anta+onis&o. De esta manera, los cuatro prolemas principales del mundo est$n siendo
precipitados por /lemania a la palestra de la accin* e'ocando in'esti+aciones en todas
(artes; los ho&bres de todos los (ases se dedican a resol'er estos (roble&as* y su solucin
ser0 ine'itable cuando ter&ine la +uerra. =uando sean abordados correcta&ente (or los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad* entonces tendre&os una 5(lani,icacin &undial5 -ue
lle'ar0 a una 'ida ar&oniosa* co&o nunca ,ue (osible hasta ahora.
1e corres(onde a la hu&anidad resol'er sus serios (roble&as* bas0ndose en la her&andad
y estableciendo un &odo de 'i'ir -ue (ueda (ro(orcionar una adecuada (ro'isin de
artculos de (ri&era necesidad &ediante la a(ro(iada Pr+aniacin del tie&(o* el trabajo y
los bienes* lo cual conducir0 a una interaccin entre el ciudadano y el estado* donde el
indi'iduo (restar0 ser'icio y recibir0 la debida (roteccin del estado. Entonces la hu&anidad
tendr0 libertad (ara e7(eri&entar la 'ida es(iritual* -ue se e7(resar0 &ediante las 'idas
hu&anas des(iertas. GFu4 &0s (uede (edirse o es(erarseI %n &odo de 'ida as (uede ser
(osible si los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad* inteli+entes e idealistas* inician la tarea
de inau+urar el nue'o orden &undial.
E?. 1A TALEA F%E @AU PPL DE1A)TE
Esto nos lle'a a los as(ectos (r0cticos del te&a y a res(onder a la (re+unta si+uiente2
Dada la (osibilidad de un nue'o orden &undial G-u4 (uede hacerse en &edio del actual
con,licto (ara traerlo a la e7istenciaI
El (erodo en el cual esta&os entrando ahora se di'ide en dos (artes2
!. El (erodo actual de la +uerra* hasta la derrota de Ale&ania y el ,in de la lucha.
6. El (r7i&o (erodo* des(u4s -ue los ca8ones hayan dejado de tronar. 1a (a
necesaria y la reconstruccin deber0n ser deter&inadas.
Debe&os ocu(arnos de estos (erodos (or-ue son y ser0n* &o&entos de +ran di,icultad*
de con,licto y de reajuste dolorosos. 1a tarea de restablecer la ar&ona y el orden en el
&undo es enor&e. Educar a las (ersonas de todas (artes sobre la necesidad de nue'os ideales
(ara el recto 'i'ir; los nue'os rit&os y la nue'a 5(artici(acin5* no ser0 ,0cil. El trabajo de
curar las heridas de la hu&anidad* de reconstruir la ci'iliacin destruida* de instituir el
desar&e* de reconocer las necesidades nacionales* &ateriales y (sicol+icas* de rescatar y
restablecer la ,elicidad de los ni8os del &undo y de (lani,icar su ,utura se+uridad* e7i+ir0 lo
&ejor de los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad y ta&bi4n la sabia +ua del nue'o +ru(o
de ser'idores del &undo* y absorber0 la atencin de las (ersonas inteli+entes y de &entes
co&(rensi'as de cada nacin.
El (aso (reli&inar (ara los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad es decidirse de una 'e
(or todas a ,a'or de cu0l de las dos ,ueras anta+nicas se alinear0n &ental y es(iritual&ente*
aun-ue no lo ha+an ,sica&ente en su (as. En este &o&ento escribo (ara -uienes est0n a
,a'or de las ,ueras constructi'as* -ue luchan (or los 'alores de&ocr0ticos y la libertad de los
(ueblos. Deben saber -ue entre el (ueblo ale&0n e italiano* &illares de (ersonas ta&bi4n
silenciosa&ente est0n a ,a'or de -uienes luchan (or derrotar a las (otencias del Eje. Esto
nunca debe ol'idarse* (or-ue tales (ersonas son nu&erosas bajo el r4+i&en totalitario. 1as
Queras de la 1u se encuentran en todos los (ases* (ero en la actualidad slo (ueden
e7(resarse e,ecti'a&ente en los (ases alineados contra Ale&ania.
1os ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad* asociados al nue'o +ru(o de ser'idores del
&undo* deberan tratar inteli+ente&ente de co&(render el (roble&a de actuar y estudiar la
situacin &undial* desde todos los 0n+ulos (osibles. 1a co&(rensin inteli+ente* el a&or a
sus se&ejantes y el sano sentido co&.n* son re-uisitos (ara cual-uier ser'icio -ue se
de&ande. 1os ho&bres deberan culti'ar estas cualidades* di'orci0ndose de toda e&ocin
senti&ental y ocu(0ndose real&ente de las circunstancias y condiciones a&bientales. Debe
co&(renderse -ue la tarea to&ar0 tie&(o y los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad tienen
-ue (re(ararse (ara un es,uero sostenido* (ara la o(osicin y (ara ese letar+o &ort,ero y
esa en,er&ia inercia -ue a,li+en a las &asas de todos los (ases. @ay dos acti'idades
in&ediatas a dese&(e8ar2
!. 1a b.s-ueda de esas (ersonas -ue en cada (as reaccionan a la 'isin del nue'o orden
&undial y -ue son los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad.
6. Ellos (resentar0n las ,uturas (osibilidades a las &asas de todos los (ases.
A-u les recordar4 -ue los &ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad deben ser e7trados de todos los sectores de la 'ida. >e
hallar0n entre los ade(tos de todas las ideolo+as actuales* en los crculos (olticos y
cient,icos* entre los educadores y ,il0ntro(os del &undo* entre los trabajadores creati'os* los
industriales* en los ho+ares co&unes y en las ,ilas de los trabajadores.
El <uevo ;rupo de Servidores del 2undo
El nue'o +ru(o de ser'idores del &undo no es una nue'a or+aniacin -ue se est0
,or&ando en el &undo. Es si&(le&ente un conjunto de ho&bres de objeti'os constructi'os*
(ac,icos y de buena 'oluntad* 'inculados libre&ente* -ue (onen el 4n,asis sobre la (re'ia
necesidad de establecer rectas relaciones hu&anas* antes de cual-uier (a duradera. Este
+ru(o no res(onder0 a la ,idelidad y lealtad de nin+.n ho&bre. Es la a+ru(acin de todos los
-ue tratan de e7(resar el espritu crstico y est0n libres de todo es(ritu de odio y 'en+ana.
Este +ru(o desa,a al &undo a abandonar todos los anta+onis&os y anti(atas* odios y
di,erencias raciales* y trata de 'i'ir en t4r&inos de una ,a&ilia* una 'ida y una hu&anidad.
El nue'o +ru(o de ser'idores del &undo cree -ue ((or inter&edio de la buena 'oluntad) el
nue'o orden &undial (uede ser ,ir&e&ente establecido en la Tierra. @oy* en el (erodo
inter&edio de la +uerra* la (re(aracin (ara la reconstruccin (uede ir adelante
si&ult0nea&ente con el es,uero (ara derrotar a las (otencias totalitarias.
A los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad no se les debe i&(ulsar a la acti'idad*
(idi4ndoles &ayores sacri,icios. 1a +uerra ya les ha e7i+ido de&asiado. Debe lle+arse a ellos
con ale+ra &ediante la acti'idad de buena 'oluntad. Fue la bellea de lo -ue (uede ser la
+loria de la 'isin y la reconstruccin es(iritual* cient,ica y ,sica de la hu&anidad* se
&anten+a ante ellos* ins(ir0ndolos (ara un reno'ado es,uero.
Por el trabajo -ue realiaron anterior&ente en todo el &undo los ho&bres de 'isin y de
buena 'oluntad* &uchos &iles de (ersonas en Euro(a* A&4rica y otras (artes* es(eran hoy
ser +uiadas (ara iniciar la correcta acti'idad. En todos los (ases los ho&bres y &ujeres de
buena 'oluntad est0n dis(uestos a res(onder al claro lla&ado y a una or+aniacin inteli+ente
(ara (restar ser'icio en la reconstruccin. Desc.branlos.
El &ensaje a di'ul+arse antes de cual-uier (a ,utura* consiste en tres claras y (r0cticas
'erdades2
!. Fue los errores y desatinos de los si+los* -ue cul&inaron con la actual +uerra
&undial* son los errores y desatinos de toda la hu&anidad. Leconocer esto conducir0
a establecer el principio de compartir tan necesario en el &undo actual.
6. Fue no hay (roble&as ni condiciones -ue no (uedan ser resueltos (or la 'oluntad al
bien. 1a buena 'oluntad nutre el es(ritu de co&(rensin y ,o&enta la &ani,estacin
del principio de cooperaci+n. Este es(ritu es el secreto de todas las correctas
relaciones hu&anas y el ene&i+o de la ri'alidad.
#. Fue hay una relacin san+unea entre los ho&bres y* cuando es reconocida* derriba
todas las barreras y (one ,in al es(ritu de se(arati'idad y odio. Por lo tanto* la (a y
la ,elicidad de cada uno es la (reocu(acin de todos. Esto desarrolla el principio de
responsailidad y sienta las bases (ara la recta accin coo(erati'a.
3stas son las creencias b0sicas de los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad y (ro'een el
incenti'o (ara todo ser'icio y accin. Estas tres 'erdades (r0cticas y cient,icas contienen los
tres hechos b0sicos y la ace(tacin inicial de todos los ser'idores &undiales. )o son
contrarias a nin+una (osicin &undial ni sub'ersi'a (ara nin+.n +obierno ni actitud
reli+iosa* y (er&anecen innatas en la conciencia de todos los ho&bres* e'ocando res(uesta
in&ediata. >u ace(tacin curar$ las heridas internacionales.
Acudo a todos los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad del &undo (ara -ue estudien los
(rinci(ios del nue'o orden &undial. Lecurro a los -ue luchan (or la justicia y los derechos de
las (e-ue8as naciones y (or el ,uturo de los ni8os de todas las naciones* (ara -ue co&iencen
a ense8ar a a-uellos con -uienes (ueden entrar en contacto* las correctas actitudes y esa
'isin (re'isora -ue i&(edir0 en el ,uturo los errores del (asado.
E7iste un atributo di'ino b0sico -ue a.n no es &uy ,uerte en la hu&anidad* y es el ol'ido.
>e lo asocia toda'a a la &a+nani&idad. )o se lo considera esencial&ente una condicin de
la ,utura relacin entre todas las naciones* basada en el reconoci&iento de nuestra hu&anidad
co&.n. Ale&ania* bajo sus +obernantes &ali+nos y des'iados* necesita ol'idar. Todas las
+randes Potencias han (ecado ta&bi4n en al+.n +rado y todas se e-ui'ocaron seria&ente en
el (asado. Ale&ania ha (reci(itado el &al -ue ha a,li+ido al &undo* (ero ella contiene en s
&is&a la si&iente de su (ro(io casti+o* si&iente -ue no ,ructi,icar0 si se le a(lica un
e7cesi'o casti+o desde el e7terior.
El &undo se sal'ar0 cuando cese el ,ue+o de los ca8ones* (or-ue2
!. >e reconocer0 -ue todos son res(onsables de las (asadas condiciones del &undo.
Deber0 en,rentarse la 'erdad de -ue 5todos han (ecado5.
6. >e ace(tar0 -ue si el (ueblo ale&0n se so&eti &ansa&ente al +obierno de @itler*
ta&bi4n ,ue b0sica&ente 'cti&a de un en+a8o or+aniado. Desde !"!$ slo se le ha
dicho &entiras. El ,uturo nue'o orden &undial inau+urar0 una era de 'erdica
(ro(a+anda e in,or&acin nacional e internacional.
#. >e co&(robar0 -ue el (asado ha desa(arecido con todos sus &ales y -ue hay (or
delante un ,uturo de (osibilidades ili&itadas (ara el bien y los ca&bios constructi'os.
El ,uturo debe ser desarrollado (or todas las naciones en la &0s estrecha colaboracin.
Estos tres (untos deben ser constante&ente (resentados al (.blico en el len+uaje &0s
si&(le* (or-ue el (roble&a &0s di,cil lo constituir0 la &asa inerte del (ueblo irre,le7i'o. >e
debe a(elar a lo &ejor -ue hay en ella* (or-ue la tarea in&ediata consiste en desarrollar esas
actitudes correctas sin las cuales la (a no (uede ser duradera ni la justicia (osible. 1a (a no
debe ser impuesta (or -uienes odian la +uerra. Debe ser resultado y e7(resin natural del
es(ritu hu&ano y la decisin de -ue la actitud del &undo se trans,or&e en rectas relaciones
hu&anas.
3ste no es un sue8o idealista i&(osible* sino una (osibilidad in&ediata* dado el ol'ido de
a+ra'ios y el es(ritu de buena 'oluntad. >er0 necesaria (aciencia* debido a la tensin
ner'iosa de la +uerra* al dolor* la ansiedad* el te&or y la desnutricin. 1os seres hu&anos
ser0n i+uales a co&o eran antes de la +uerra* e7ce(to el a+ota&iento y la dis(osicin de la
&ayora de ace(tar cual-uier arre+lo -ue les (er&ita 'ol'er a 'i'ir con tran-uilidad* libres
del te&or a las bo&bas* al ha&bre y la ruina. >er0 necesaria una accin lenta* dejando -ue el
tie&(o lle'e a cabo los (rocesos de curacin y los reajustes* antes de -ue se establecan los
arre+los ,inales de la (a (or el consejo de naciones. 1as naciones tendr0n -ue ca&biar* del
estado en (ie de +uerra a una acti'idad de (a establecida* y de las tensiones or+aniadas de
la +uerra al co&(arati'o relaja&iento de la (a. El desar&e debe realiarse co&o un
&o'i&iento inicial* (ero de tal &anera -ue el (roble&a de la desocu(acin no se a+ra'e
indebida&ente. Qorjar 5arados con los ca8ones5 debe lle'arse a cabo racional&ente* y slo
una a&(lia (lani,icacin internacional (uede hacerse car+o de este estu(endo (roceso. >er0
&uy di,cil establecer las ,ronteras nacionales y las es,eras de in,luencia* y slo (odr0
deter&inarse satis,actoria&ente si la buena 'oluntad est0 activamente presente y es
consciente&ente e&(leada y si se consultan con es(ritu no (artidista los deseos de los
(ueblos in'olucrados. El 4n,asis (uesto sobre las ,ronteras histricas (asadas* co&o ,actor
deter&inante* es sie&(re (eli+roso. A-u se necesitar0 una sabia y lenta accin* as co&o la
consideracin a(ro(iada de los deseos de los (ueblos. )o es el restableci&iento de las
anti+uas ,ronteras lo deseable* sino el restableci&iento de las es,eras de in,luencia nacionales
y raciales* de acuerdo a la actual situacin.
)o es la i&(osicin sobre el &undo* de cual-uier ideolo+a (articular o su re&ocin* lo
de i&(ortancia* sino el estableci&iento de esas condiciones &undiales -ue (ro(orcionan a
todas las naciones el ali&ento adecuado* las necesidades de la 'ida y la o(ortunidad de
e7(resarse y de hacer su .nica contribucin al bienestar de toda la ,a&ilia de naciones.
1os detalles (r0cticos deber0n ser desarrollados (or todos los (ueblos en la &0s estrecha
colaboracin. @o&bres de 'isin y no slo (olticos; ser'idores del &undo y no .nica&ente
lderes &ilitares; (ersonas hu&anitarias y no slo +obernantes de naciones* deben deter&inar
esos tre&endos aconteci&ientos. Mientras lo hacen* deber0n contar con el a(oyo de los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad de todos los (ases. Lesu&iendo2
El inter'alo entre el &o&ento actual y el ajuste ,inal se di'ide en dos (erodos
(rinci(ales* y se (uede de,inir con toda claridad el trabajo (r0ctico en cada uno de ellos2
!. El inter'alo entre el &o&ento actual hasta la cesacin de la +uerra* debe e&(learse
(ara2
a. Educar y estabiliar a todos los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad.
b. Descubrir a los trabajadores* a las (ersonas hu&anitarias y a esos ho&bres y
&ujeres de co&(rensin y 'isin* -ue res(ondan a los (rinci(ios a-u e7(uestos.
c. Pre(arar a estos ho&bres y &ujeres (ara trabajar al unsono (or la justicia y las
rectas relaciones hu&anas en todos los (ases* des(u4s de cesar la +uerra.
6. El inter'alo entre el ,inal de la lucha ,sica y los arre+los (ara la (a ,inal. Es de
es(erar 9en aras de la justicia9 -ue este inter'alo abar-ue 'arios a8os de rehabilitacin
y educacin. Durante estos inter'alos entre el 'iejo y el nue'o orden &undial* los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad (ueden ayudar acti'a&ente a los estadistas de
todas las naciones* coo(erando inteli+ente&ente en la centraliacin (lani,icada de la
o(inin (.blica ilu&inada* y la de,inicin y la ense8ana del 'erdadero si+ni,icado de
las rectas relaciones hu&anas.
Ahora nos concierne el (ri&er inter'alo.
Es de desear -ue se (on+an in&ediata&ente en contacto con esas (ersonas cuyos no&bres
ya conocen y -ue inicien el trabajo y a su 'e* descubran &0s (ersonas y las +uen en los
(rocesos de reconstruccin. Fue re.nan estos no&bres y direcciones en una lista central y
local* y la conser'en en )ue'a UorJ y en 1ondres* (or-ue la tarea de los (ueblos de habla
in+lesa es reconstruir el &undo con la ayuda de las de&0s naciones. Por lo tanto* debe haber
cierta &edida de centraliacin del trabajo (ara lle+ar de al+una ,or&a a esta +ente* e
i&(ulsar a la acti'idad coo(eradora.
=on buena 'oluntad hacia todos* con una ,ir&e creencia en las (osibilidades di'inas de
los seres hu&anos y en la ,utura resurreccin de la hu&anidad* con un e7celso
reconoci&iento de Dios* con un reconoci&iento de los 'alores ,unda&entales de la ense8ana
de =risto y con una +oosa deter&inacin de lle'ar adelante el trabajo de reconstruccin*
e7horto a todos los -ue res(onden a esta 'isin (ara -ue se (on+an a trabajar
in&ediata&ente.
)o los e7horto a (restar una lealtad or+aniada* sino sola&ente a -ue a&en a sus se&ejantes*
ya sean ale&anes* a&ericanos* judos* brit0nicos* ,ranceses* ne+ros o asi0ticos. 1os lla&o a
-ue abandonen sus sue8os de 'a+a bellea* sus uto(as i&(osibles y sus ansiosos deseos y
enfrenten la vida tal tomo es ,oy y* lue+o* e&(iecen (or &ejorar la 'ida en el lu+ar donde se
encuentren. 1os insto a -ue e7(eri&enten las rectas relaciones hu&anas* co&enando con sus
(ro(ias relaciones (ersonales* con su ,a&ilia y sus a&i+os* y lue+o se dedi-uen a la tarea de
educar a a-uellos con -uienes entran en contacto* (ara -ue ellos ta&bi4n inicien un trabajo
si&ilar. Es el trabajo de obtener rectas relaciones indi'iduales* rectas relaciones +ru(ales*
correctas relaciones inter+ru(ales* rectas relaciones nacionales y rectas relaciones
internacionales. 1os lla&o a la co&(rensin* de -ue en este trabajo nadie es ,.til o in.til*
todos tienen su tarea de 'alor (r0ctico. 1os e7horto a -ue reconocan -ue la buena 'oluntad
es una ener+a din0&ica -ue (uede traer ca&bios &undiales ,unda&entales y se e7(resar0 (or
la acti'idad del ho&bre y de la &ujer indi'idual&ente y &ediante su es,uero &asi'o. El
(oder &asi'o de la buena 'oluntad* el e,ecto din0&ico de la co&(rensin inteli+ente y acti'a
y la (otencia de una o(inin (.blica entrenada y 'i'iente* -ue desea el &ayor bien (ara el
&ayor n.&ero* est0n &0s all0 de toda creencia. Este (oder din0&ico nunca ha sido e&(leado.
@oy (uede sal'ar al &undo.
1A =LE>E> M%)DEA1 DE>DE E1 P%)TP DE
?E>TA <ELYLF%E=P
Abril Mayo de !"$M
=uando reciban esta co&unicacin estar0 cercano otro Qesti'al de SesaJ. >u ur+encia*
in&inencia y ,inalidad* &e obli+an a tratar de des(ertar nue'a&ente en -uienes la reciban el
inter4s (or la actual o(ortunidad y al a(re&io es(iritual de este ele'ado &o&ento en los
asuntos hu&anos. 1os tres (erodos de las 1unas llenas de abril* &ayo y junio (Aries* Tauro y
D4&inis)* son &uy si+ni,icati'os y deter&inantes* y &ucho de(ender0 de lo -ue suceda
durante las (r7i&as se&anas* &ientras el sol si+ue des(la0ndose hacia el norte.
=on este co&unicado intento hacer dos cosas2 (ri&ero* darles una &ejor idea de c&o
considera la crisis &undial actual la <erar-ua es(iritual de nuestro (laneta* y* se+undo*
indicarles ciertas e'entualidades (rinci(ales -ue de(enden de tres cosas2
!. 1a (osible inter'encin di'ina -ue (odr0 obtenerse (or la as(iracin de todas las
(ersonas de correcta &entalidad* ade&0s del e&(leo inteli+ente y constante de la
Dran En'ocacin* e&(leada ahora (or decenas de &iles de as(irantes &undiales en
todos los (ases.
6. 1a a(aricin de ciertas claras lneas de de&arcacin entre las acti'idades de las
Queras de la 1u y las ,ueras de la a+resin &aterialista.
#. 1a ,uncin -ue debe dese&(e8ar el claro (ensar; la (alabra 'ersada y la habilidad en
la accin* en los disc(ulos del &undo y los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad de
todas (artes.
Tratar4 de e7(resar&e con bre'edad y claridad raonables* y lo har4 co&(leta&ente libre de
lo -ue ustedes deno&inan (rejuicio. @ablo en t4r&inos de hu&anidad 9sin distincin de raa*
color o nacin9* no ten+o nin+.n (unto de 'ista (oltico (articular (or-ue s4 -ue todas las
teoras (otenciales* las ideolo+as y los +obiernos* son estados y condiciones te&(orales -ue
controlan a distintos +ru(os de seres hu&anos en su trayectoria desde el estado hu&ano al
di'ino. Este (unto de 'ista es (asado (or alto (or &uchos de los -ue 9te&(orales y a &enudo
,an0tica&ente9 se hallan en estos e,&eros estados &entales y actitudes hu&anas (asajeras.
)o ten+o (re,erencia reli+iosa deter&inada; s4 -ue todos los ca&inos conducen a Dios y -ue
el sentido do&inante de la di'inidad es tan inherente al coran hu&ano -ue en nin+.n
&o&ento nada (uede ani-uilarlo* (ues la 'ida* la e7(eriencia* la (rueba* el dolor y la
orientacin hu&ana instinti'a* conducen ,inal&ente a todos los ho&bres al retorno de la lu
de Dios. Por lo tanto* a&o y cierta&ente (uedo a&ar a todo el +4nero hu&ano* sin tener en
cuenta la nacionalidad y las ideas actuales* co&o lo hacen todos a-uellos con -uienes estoy
asociado. Mirando el ca&biante cuadro del tie&(o con una 'isin -ue lle+a al ,uturo e
incluye el (asado ((or-ue es la (rerro+ati'a de todos los disc(ulos entrenados del &undo)* s4
-ue los aconteci&ientos actuales dese&(e8ar0n su (arte o(ortuna* ceder0n su lu+ar a otros* a
su debido tie&(o* y 9cuando se co&(leten los (rocesos in&ediatos de reajuste en los 'alores
hu&anos* los objeti'os es(irituales y las &a-uinaciones (olticas* las orientaciones reli+iosas
y las sntesis territoriales9 el &undo se dedicar0 nue'a&ente a los (rocesos de la 'ida diaria.
1a o(ortunidad y la situacin in&ediata en -ue nos encontra&os habr0n de&ostrado ser
din0&ica&ente .tiles o (tal es la (enosa (osibilidad) ne+ati'a&ente in.tiles. >e habr0
inau+urado un nue'o ciclo de ci'iliacin* cultura y creci&iento* &atiado (or los anti+uos
deseos e+ostas y la ad-uisicin a+resi'a* o (or la coloracin &0s nue'a y bella de las
relaciones internacionales ,elices y satis,actorias* del entendi&iento reli+ioso y de la
coo(eracin econ&ica* tan necesaria y de&andada. Tal (osibilidad dual nos en,renta hoy.
%na* nue'a* correcta y es(iritual&ente orientada; otra* anti+ua* &ala e indeseable. A.n -ueda
(or de,inirse si el ho&bre a'anar0 hacia un &odo de 'ida &ejor o le (er&itir0 (er(etuar los
anti+uos &4todos y (redo&inar los e+ostas intereses (ersonales* nacionales y raciales.
>in e&bar+o* dos cosas se e'idencian al considerar la actual situacin &undial; (ri&ero*
-ue las lneas de de&arcacin entre los dos &odos de 'i'ir y las dos actitudes objeti'as* est0n
&0s clara&ente de,inidas -ue en cual-uier otro &o&ento de la historia de la hu&anidad;
se+undo* -ue el con,uso (ensa&iento de las 'astas &asas de (ersonas bien intencionadas
(&uchas de ellas no in&ediata&ente i&(licadas en el con,licto &undial)* es &ayor&ente
res(onsable de la lentitud de la crisis ,inal y la (oster+acin de la decisin 'enidera.
Durante d4cadas* nosotros* los instructores de la raa de los ho&bres* he&os obser'ado
-ue ciertas +randes tendencias &undiales o (lanetarias to&an ,or&a* asu&en delinea&ientos
de,inidos y (ronunciados y se con'ierten en (otencias condicionantes. Estas ,or&acin y
de,inicin ,ueron esenciales si la cuestin tena -ue ser (resentada con claridad a la
hu&anidad* (er&itiendo as a los hijos de los ho&bres hacer una eleccin b0sica y (oner en
sus &anos ciertas deter&inaciones -ue* de ser correcta&ente diri+idas* (odran ,orjar (ara
ellos un nue'o y &ejor ,uturo. Tal (resentacin no ,ue (osible antes* (or-ue nunca el +4nero
hu&ano alcan la eta(a en -ue (udo ca(tar la situacin inteli+ente&ente* y estu'o tan
estrecha y r0(ida&ente interrelacionado (or la radio* el tel4,ono* la (rensa y el tel4+ra,o. 1as
elecciones necesarias (ueden hacerse hoy en &utua colaboracin* a'eri+uacin y con los ojos
abiertos. 1as (ersonas re,le7i'as de cada (as tienen clara&ente ante s la eleccin* y de su
decisin de(ende la suerte de las &asas &enos inteli+entes. De ah la res(onsabilidad actual
de los lderes nacionales* de los re(resentantes del (ueblo en los +obiernos* de las i+lesias y
de los intelectuales de todos los (ases* sin e7ce(cin al+una. )o debera es-ui'arse ni
eludirse la res(onsabilidad* lo cual sucede &uy a &enudo.
En co&unicaciones (asadas habl4 con ,recuencia de las Queras de la 1u y de las
Queras del Materialis&o* si+ni,icando con estos t4r&inos las (re'alecientes tendencias hacia
la her&andad* las rectas relaciones hu&anas y el (ro(sito altruista* y a-uellas -ue in'ierten
estas tendencias su(eriores e introducen en los asuntos hu&anos la ad-uisicin e+osta* el
4n,asis sobre los intereses &ateriales* la a+resin y la crueldad brutales. 1as dos (osiciones
son claras (ara el obser'ador libre de (rejuicios.
A estos dos +ru(os a+re+ara un tercero* el cual est0 to&ando ,or&a &uy de,inida en el
&undo actual* co&(uesto (or a-uellos -ue no ejercen toda su in,luencia y acti'idad sobre
nin+una de las (artes; terica&ente (ueden abo+ar (or el &4todo su(erior; (ero no hacen
(r0ctica&ente nada (ara acrecentar sus intereses. Este tercer +ru(o est0 ,or&ado interna&ente
(or dos +ru(os2 (ri&ero* esas (ersonas -ue son (otencial&ente d4biles y* (or lo tanto* est0n
abru&adas (or el te&or y el terror* sintiendo -ue de nin+una &anera (ueden ir contra la
,uera de la a+resin; y se+undo* un +ru(o intrnseca&ente (oderoso -ue* &ediante intereses
&ateriales e+ostas* ade&0s de un senti&iento de su(erioridad se(aratista* y -ue (or estar
lejos del lu+ar de las di,icultades y de la do&inacin de los ,alsos 'alores* se desentiende de
la situacin* es-ui'ando su e'idente res(onsabilidad co&o &ie&bros de la ,a&ilia hu&ana.
Este .lti&o +ru(o incluye* entre otros* a cierto n.&ero de de&ocracias y re(.blicas
(oderosas. A un +ru(o lo ri+en las reacciones del te&or* el terror y el senti&iento de iner&e
,utilidad* y G-ui4n (uede criticarloI El otro est0 controlado (or el e+os&o y la se(arati'idad.
Por lo tanto* tene&os en el &undo en este &o&ento tres +ru(os de (ersonas -ue
(ersoni,ican a los tres (untos de 'ista (rinci(ales de toda la hu&anidad* &0s las &asas
irre,le7i'as do&inadas (or la (ro(a+anda* controladas (or su +obierno* siendo (resas de
-uienes &0s +ritan. >era de 'alor -ue tu'ieran esta clara i&a+en en sus &entes y 'ol'er4 a
de,inirla.
!.1as anti+uas y atrincheradas ,ueras de la a+resin* de la ad-uisicin &aterial y del
e+os&o (uro* actuando con una (ronunciada crueldad -ue se e7terioria y se (osesiona de
cuanto desea* sin res(etar nin+.n derecho* (osesin histrica y le+al ni 'oluntad al+una.
6.1as ,ueras del (ro(sito es(iritual* incluidas en la 'oluntad de (rote+er los derechos de
los de&0s* conjunta&ente con los derechos indi'iduales* (ara (oner ,in a la a+resin y su
consi+uiente te&or y (ara arrojar el (eso de su co&binada in,luencia a ,a'or de los 'alores
&0s es(irituales* de la libertad hu&ana* del derecho a (ensar y de la bondad. E&(leo la
(alabra ondad intencionada&ente* (or-ue encierra la idea de (arentesco* Vher&andad y
rectas relaciones hu&anasW 1a buena 'oluntad &undial en e7(resin* as co&o la 'oluntad al
bien* es la base de cual-uier (a (osible 9la buena 'oluntad -ue ne+ara cual-uier (a
(re&atura en este &o&ento* (or-ue esto .lti&o dara tie&(o a las Queras del Materialis&o
(ara consolidar sus +anancias y (re(arar el ca&ino (ara otra a+resin. 1a bondad* la 'oluntad
al bien y la (a* deberan ser la e7(resin (r0ctica y la intencin ,or&ulada de -uienes est0n
condicionados (or las Queras de la 1u.
#.1a ,uera de la ne+ati'idad &asi'a* e7(resada hoy (or los (ueblos do&inados dentro de
los baluartes de la a+resin* y (or las (ersonas neutrales de todas (artes. Todas est0n
&atiadas (or el te&or racial* el instinto de autoconser'acin y el inter4s e+osta y &io(e.
El (roble&a es e7cesi'a&ente di,cil* (or-ue si bien las lneas de de&arcacin se 'an
de,iniendo constante&ente* no obstante los e7(onentes de estos tres +ru(os residen en todos
los (ases y (ueblos 9en cada i+lesia y en cada ho+ar. )in+una nacin o +ru(o est0 e7ento de
esta tri(licidad. Est$ arraigada en las actitudes ,umanas, y por eso este conflicto es
estrictamente ,umano y no una guerra europea. Toda nacin tiene sus (ersonas e+ostas y
a+resi'as -ue creen -ue la ,uera es raonable y -ue los ho&bres deben ser +obernados (or la
ley de la sel'a* (osesion0ndose de lo -ue -uieren sin i&(ortarles lo -ue cuesta a los de&0s.
En cada nacin dentro de sus ,ronteras hay -uienes tienen una 'isin de las rectas relaciones
hu&anas* tratan de 'i'ir de acuerdo a la ley de la her&andad* res(onden a la in,luencia de las
Queras de la 1u y de la <erar-ua es(iritual y desean -ue la (a* la bondad y la buena
'oluntad rijan los asuntos del &undo y controlen la (oltica de los +obiernos. =ual-uier
nacin tiene dentro de s &is&a esas (ersonas neutrales -ue no (ueden (ensar con claridad y
tratan de cul(ar a otros* e7ce(to a ellas &is&as* -ue teorian y es(eculan* aconsejan y
asi+nan la res(onsabilidad* (ero se abstienen de (artici(ar acti'a&ente en el (roceso de
reajuste* (or raones de or+ullo o ,alta de dis(osicin (ara (a+ar el (recio. Al+unos de ellos
son (arte de un +ru(o de objetores conscientes* -ue e'entual&ente se bene,iciar0n con el
triun,o de las Queras de la 1u* (ero -ue se nie+an a (artici(ar en la lucha* reser'0ndose
(ara los ,uturos arre+los de (a* anhelando el ,in del con,licto* (ero sin hacer nada (ara -ue
se realice. Muchos son total&ente sinceros* (ero sus ideas deben ser reajustadas.
>i -uieren ca(tar correcta&ente la realidad de los enunciados anterior&ente e7(uestos*
deben to&ar (arte en la clari,icacin &ental -ue est0 teniendo lu+ar en el &undo. Estos tres
+ru(os act.an ahora y est0n en con,licto. El +ru(o neutral obstaculia de,inida&ente el
trabajo de las Queras de la 1u. Estas tres actitudes &undiales e.isten en toda nacin y
ta&bi4n en la conciencia de cada indi'iduo. 1a co&(rensin de esto les (er&itir0 ca(tar y
asu&ir &ejor la res(onsabilidad indi'idual. =o&(render0n la necesidad de ase+urarse (or s
&is&os el lu+ar -ue ocu(an* y no se dejar0n condicionar (or los (untos de 'ista de otras
(ersonas y la (ro(a+anda &undial; deber0n saber cu0l es la situacin de su nacin y a ,a'or
de -ui4n est0n y dnde se encuentran ustedes co&o al&as. Entonces 9si son sinceros y
(iensan con claridad9 (odr0n trabajar (ara ese +ru(o -ue (ara ustedes (ersoni,ica la acti'idad
y las &etas &0s ele'adas (osibles* y abandonar0n esa actitud de in.til ne+ati'idad* de
satis,echa neutralidad y desconcertante con,usin -ue -ui0s los caracterice. As saldr0n del
es(ejis&o* (roducido (or la (ro(a+anda* y de la ilusin &undial* y (enetrar0n en la clara lu
de su (ro(ia al&a* cuya naturalea esencial es a&or y altruis&o y su &ayor as(iracin es
traer (a y buena 'oluntad entre los ho&bres y 'er la cul&inacin de la &isin de =risto.
Esto conducir0 o(ortuna&ente a la desa(aricin de la as lla&ada neutralidad en la Tierra
9neutralidad en la accin* (ues no e7iste neutralidad en la &ente.
%na de las cosas -ue los +uas es(irituales de la hu&anidad trataron de hacer; es lle'ar
con toda claridad a la atencin de los ho&bres* la dualidad b0sica -ue e7iste en el &undo
actual&ente 9la dualidad de la 'ida e+osta &aterial y la de los objeti'os es(irituales
altruistas* lo cual est0 hoy &uy de,inido. Tienen (or delante la se+unda eta(a -ue deben
dese&(e8ar; y consiste en esti&ular la 'isin de los ho&bres de todas (artes de tal &anera
-ue 9e&(eando (or los intelectuales9(ueden* consciente&ente* (onerse a ,a'or de una u otra
de las dos banderas y saber as lo -ue est0n haciendo y (or -u4 lo hacen. 1os neutrales
'acilan entre a&bas* y hasta la ,echa nada han hecho.
A este res(ecto* -uisiera considerar un (roble&a -ue ha (erturbado (arcial&ente a
-uienes no (oseen una &entalidad &uy clara* a los cuales he ense8ado durante al+.n tie&(o.
Durante a8os he tratado de ,or&ar en el &undo un +ru(o de ho&bres y &ujeres -ue
constituyeran 'alores es(irituales* a&aran a toda la hu&anidad* ,o&entaran el es(ritu de
buena 'oluntad y* dentro de sus (osibilidades* re(resentaran a la <erar-ua de la 1u (ara la
hu&anidad* co&o tratan de hacerlo el =risto y >us disc(ulos. A al+unos les (arece -ue esto
si+ni,ica -ue no deben rebelarse contra el &al* la crtica y el (artidis&o -ue e7iste entre
ustedes. A(arente&ente no (ueden a&ar con ,ir&ea al -ue o,ende* ni hacer -ue desa(areca
del &undo la o,ensa. Esto (odra aclar0rseles si se res(onden a ustedes &is&os a una o dos
(re+untas2
G=reen -ue la <erar-ua de la 1u* bajo la +ua del =risto* est0 a ,a'or de la crueldad* la
a+resin y la &asacre de los inde,ensosI
G=reen -ue el &undo (uede ser sal'ado ne+0ndose a (ensar y es-ui'ando la
res(onsabilidad indi'idual e i+norando la (re'aleciente situacinI
G=reen -ue no hay (ri&icias ni (rinci(ios -ue &erecen luchar y &orir (or ellos* si es
necesarioI
GEst0n a ,a'or de la 1u o de las Queras del Materialis&oI
GFu4 hacen (ara ayudar a -uienes (iden su adhesin* lealtad o idealis&oI
GEst0n re+idos (or un senti&iento de ,utilidad indi'idual* esa ar&a -ue las Queras del
Materialis&o e&(lean ahora tan (oderosa&ente (ara aturdir a los (osibles o(ositores y
dejarlos iner&esI
%n claro an0lisis in'esti+ador de los objeti'os es(irituales de la hu&anidad les (er&itir0
res(onder a estas (re+untas. >i no necesitan res(onderlas* (or-ue ado(tan en su &ente una
(osicin clara* su estudio les (er&itir0 ser'ir a su 4(oca y +eneracin con &ayor ca(acidad* y
(resentar la situacin con &0s claridad a los desconcertados.
El horror a la +uerra y anhelo de (a no e7cusa un (ensar ne+li+ente; ta&(oco
(ro(orciona una coartada o la o(ortunidad de rehuir la res(onsabilidad indi'idual o nacional.
El con,licto est0 en &archa. Es de anti+uo linaje. 1a cuestin est0 clara&ente diri&ida entre
el bien y el &al* la bondad y la crueldad* la libertad y la a+resin. Lehuir la res(onsabilidad*
debido a los errores nacionales co&etidos en el (asado y los (ecados y ,racasos histricos* es
una e7cusa injusti,icable; e'adir la debida (artici(acin en la lucha* (or-ue todas las naciones
tienen ciertos objeti'os &aterialistas* es errneo; una nacin es la su&a total de su (ueblo.
Ta&(oco es una e7cusa decir -ue no (ueden (ensar (or sentirse todos cansados* lo cual es
indi+no en cual-uier disc(ulo o as(irante del &undo.
1a <erar-ua de la 1u trata de des(ertar a los ho&bres (ara -ue co&(rendan el dualis&o
b0sico -ue subyace en este con,licto* y la si+ni,icacin esencial de los asuntos -ue en,rentan
a la hu&anidad. De ah el 4n,asis -ue (on+o sobre la necesidad de encarar el (roble&a* de
(ensar clara e inteli+ente&ente sobre lo -ue ocurre a nuestro alrededor y de e&(render la
accin correcta y coo(eradora. El (roble&a &undial se aclarar0 y el ,in del con,licto se
alcanar0 con &ayor ra(ide cuando haya slo dos (artidos* no tres. Es necesario reconocer
este dualis&o subyacente* antes de trasladar la conciencia de la hu&anidad de su (rinci(al
(reocu(acin 9deseo ad-uisiti'o &aterialista* a+resi'a&ente satis,echo9 a la conciencia del
al&a* con sus correlaciones* inter4s +ru(al* satis,acciones de la necesidad +ru(al y la
actuacin de una colaboracin +ru(al constante* a escala &undial. Esto ata8e a los indi'iduos*
naciones y raas; cuando* co&o indi'iduos* resuel'an los (roble&as de su 'ida diaria*
ayudar0n a solucionar el (roble&a &undial.
3sta es la situacin tal co&o la <erar-ua la 'e hoy* y con la cual desa,a a todos los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad. 1es (ido -ue (artici(en de al+una &anera en el
con,licto y les recuerdo el si+ni,icado oculto de las (alabras de =risto* a &enudo &al
inter(retadas2 5A-uel -ue no est0 con&i+o* est0 contra &5.
Qinaliando estas obser'aciones sobre el claro (ensar* a+re+ara dos &0s. Dran con,usin
e&ana del idealis&o b0sico subyacente en las acti'idades de &uchas (ersonas* en nu&erosos
(ases. Tal es la i&(ortancia del nue'o ideal* res(ecto al bien del estado co&o un todo* en
contra(osicin al bien del indi'iduo y de la hu&anidad. El estado se con'ierte casi en una
entidad di'ina en la conciencia del idealista. Esto es necesaria&ente (arte del (lan e'oluti'o*
(ero hasta donde constituye un (roble&a* es de&asiado +rande (ara ser resuelto (or el
indi'iduo* solo y sin ayuda. >in e&bar+o* (uedo ase+urarles una 'erdad ,unda&ental. =uando
los ho&bres de todas (artes 9dentro de las ,ronteras de su estado (articular y &ientras
de,ienden su autoridad y ci'iliacin9 co&iencen a (ensar en t4r&inos del +4nero hu&ano* la
o(inin (.blica ser0 tan (oderosa y tan justa en su inclusi'idad* -ue la (oltica del estado
deber0 ine'itable&ente ada(tarse al (rinci(al ideal y ya no ser0 (osible -ue un deter&inado
estado sacri,i-ue al indi'iduo y a +ran (arte de la hu&anidad. >e conceder0 a la (arte su
debida relacin con el todo &ayor. El des(ertar de la o(inin (.blica a los derechos del
&undo* a los intereses hu&anos incluyentes y a la colaboracin internacional* es la 'erdadera
&eta del actual es,uero es(iritual. P(ortuna&ente se co&(render0 -ue la res(onsabilidad de
lo -ue los +obiernos hacen* descansa sobre los ho&bros de los ciudadanos indi'iduales -ue
(onen a los +obiernos en su (osicin de (oder. Todo ciudadano de cual-uier nacin no est0 ni
debe estar e7ento de tal res(onsabilidad y* a,ortunada&ente* el correcto (ensar nacional 'a
des(ertando en ese sentido.
El se+undo (unto -ue a+re+ar4* bre'e&ente* es -ue con la (reci(itacin de la (resente
situacin &undial* los ciudadanos de todas las naciones se encuentran in'olucrados en una
situacin de la cual no hay esca(atoria (osible* e7ce(to (or &edio de la correcta accin y la
a&(lia 'isin de su (arte; ellos deben ada(tar sus 'idas te&(oral&ente a esta situacin
&undial y &oldear sus acti'idades de acuerdo a las necesidades de su (ro(ia nacin
(articular. Para -uienes son arrastrados al con,licto &undial bajo una de las banderas
ntida&ente de,inidas* su accin in&ediata es clara 9(artici(acin en la e&er+encia nacional.
>in e&bar+o* esto es total&ente co&(atible con un (roceso subjeti'o de recto y claro (ensar
-ue debe correr (aralelo a la acti'idad e7terna e7i+ida y sentar0 las bases (ara una accin
acrecentada&ente correcta* a &edida -ue transcurre el tie&(o* lo cual in'olucrar0 la recta
accin de (arte de los -ue luchan (or las Queras de la 1u y conducir0 a una e'entual (a
correcta y justa; esto i&(licar0 ta&bi4n la recta accin de (arte de -uienes han sido i&(elidos
(or las Queras del Materialis&o a la acti'idad desconcertada* -ue conduce ,inal&ente a una
rebelin contra lo errneo y &ali+no 9(or-ue los coraones de los ho&bres y los 'eneros de
la 'ida di'ina no deben ser (er&anente&ente diri+idos hacia errneos canales de acti'idad.
1a res(onsabilidad de los &o'i&ientos &undiales in&ediatos y las actuales e&(resas
nacionales +i+antescas se hallan hoy ,uera de las &anos y del control de los indi'iduos; sin
e&bar+o* contin.a en sus &anos la res(onsabilidad del ,uturo. )o obstante* al asu&ir la
correcta res(onsabilidad debe (receder un inter'alo de claro (ensar; ade&0s de una correcta
accin co&o ciudadano.
El (roble&a de los -ue 'i'en en (ases neutrales es di,erente* y anterior&ente indi-u4 las
lneas sobre las cuales debe ser resuelto.
En lo -ue res(ecta a los disc(ulos y as(irantes del &undo (entre los -ue se encuentran
ustedes)* el (roble&a (uede considerarse en lneas a.n &0s a&(lias y co&(rensi'as. 1as
circunstancias y el Jar&a y la libre decisin de sus al&as* los obli+an a trabajar bajo una de
las dos banderas o en al+uno de los (ases neutrales y ne+ati'os. >u (roble&a* en los tres
casos* es 'er con claridad el en,o-ue es(iritual de esta crisis &undial* arrojar el (eso de
cual-uier in,luencia -ue ustedes (uedan ejercer2 objeti'a o subjeti'a* es(iritual* e&ocional o
&ental 9de (arte de las Queras de la 1u. Al hacerlo deben &antener una actitud
co&(rensi'a y un in'ariable a&or (no senti&iento o reaccin e&ocional) hacia los ho&bres y
&ujeres de todas (artes* sin e7ce(cin o reser'a en sus conciencias. A 'eces se deben
e&(render acciones -ue hieren o da8an el as(ecto ,or&a de la 'ida* es decir* las ,or&as
,sicas* lo cual es co&(atible con la &ani,estacin constante del a&or del al&a 9al+o -ue le es
di,cil al disc(ulo a(render y do&inar* (ero* no obstante* es un (rinci(io -ue ri+e la
e'olucin. >e es(era -ue esta crisis y la (resente +uerra &undial har0n co&(render a los
ho&bres -ue el as(ecto ,or&a de la &ani,estacin* con su e+os&o a+resi'o* su cruel 4n,asis
y sus tendencias se(aratistas* encierran en s* ine'itable&ente* las si&ientes de su (ro(ia
eli&inacin e'entual y los ine'itables resultados de dolor* su,ri&iento* +uerra* en,er&edad y
&uerte. Por lo tanto* esta situacin ,ue creada (or el ho&bre &is&o* siendo resultado de su
naturalea &aterial y de la ,alta de control del al&a. Pero el al&a es eterna; su naturalea es
a&or incluyente; la &eta de la actual crisis consiste en trasladar el ,oco de la (erce(cin
hu&ana desde el as(ecto ,or&al y &aterial de la 'ida* a la conciencia del al&a* haci4ndolo
sin tener en cuenta el (recio -ue deber0n (a+ar las ,or&as obstaculiadoras. 1as Queras del
Materialis&o luchan hoy contra este ca&bio de 4n,asis.
Por esta ran* la hu&anidad ser0 arrastrada hacia el 'rtice del con,licto y el resultado
de(ende del claro (ensar* la sabia (alabra y la intencin altruista de los disc(ulos &undiales
-ue trabajan en colaboracin con todas las ,ueras del bien en el &undo actual* cu&(liendo
con su deber co&o ciudadanos de su (ro(io (as* (ero culti'ando incesante&ente y sin (ausa
una conciencia &undial.
Me e7tender4 al+o &0s sobre la (osibilidad de la inter'encin di'ina.
Dentro del aura de nuestro (laneta se ciernen hoy ciertas +randes Queras y Entidades
es(irituales -ue es(eran la o(ortunidad de (artici(ar acti'a&ente en el trabajo de redencin*
reajuste y reconstruccin del &undo* cuya Presencia es sentida a 'eces (or las (ersonas de
&ente es(iritual* y su realidad es reconocida (or los &sticos y esot4ricos -ue act.an en todos
los (ases. 1os ho&bres y &ujeres e7(resan este reconoci&iento de acuerdo a la tendencia de
su entrena&iento reli+ioso y (sicol+ico* y su inclinacin &ental o e&ocional (articular. El
ad'eni&iento de =risto* o >u 5se+unda 'enida5* es antici(ada ansiosa&ente (or &uchos
cristianos ortodo7os -ue consideran a esta +uerra &undial co&o indicadora del ,in del &undo
y -ue es (re(aratoria (ara la rea(aricin de =risto* a ,in de traer (a en la Tierra. Ptros* de
&ente &0s orientalista* es(eran la a(aricin de un A'atar* -ue tras&itir0 el necesario &ensaje
de Dios o un nue'o ti(o de ener+a. 1a (ro,eca y la astrolo+a indican un >er Fue ?iene* y
sus inn.&eras y di,erentes o(iniones (arecen con'er+er sobre 3l; los esoteristas in'ocan en
todas (artes a las Queras de la 1u y cla&an (or la a(aricin de esa Potestad e7tra(lanetaria
-ue lla&an el 5Es(ritu de la Pa5* >in e&bar+o* -uienes no tienen nin+una inclinacin
reli+iosa o &eta,sica* reconocen -ue sie&(re y en toda necesidad se e'oca a al+.n liberador*
ho&bre o +ru(o de ho&bres* ca(aces de ca&biar los asuntos &undiales e inau+urar 9(or la
tensin y la tirante de la 4(oca9 el necesario* nue'o y ,resco ciclo de ci'iliacin y cultura.
Muchos se abstienen hoy de es(eci,icar los re-uisitos actuales de este >er Fue ?iene* debido
a la &a+nitud y la naturalea (lanetaria de >u tarea* (ero es(eran en secreto y oran (or >u
a(aricin. Ptros consideran tal idea y es(erana si&(le&ente co&o una realiacin
(sicol+ica y la (ersoni,icacin de la 'ida de deseo de las (ersonas actual&ente de toda la
hu&anidad* (or (ri&era 'e en la historia racial. Esas (ersonas tienden a creer -ue tal
(ersoni,icacin no tiene 'erdadera sustancia o un lu+ar en la 'ida de la hu&anidad* (ero
-uisieran -ue as ,uera. Pl'idan -ue cuando los (ueblos del &undo han construido una ,or&a
&ental su,iciente&ente ,uerte durante un e7tenso (erodo de tie&(o* es (osible otra y
cul&inante eta(a. 1a ,or&a (uede ser tan &a+n4tica -ue atrai+a una Ener+a -ue la ani&e y
le (ro(orcione un (oder acti'o; entonces* (uede con'ertirse en un eslabn 'ital entre el
&undo subjeti'o de ener+a y el &undo objeti'o de ,ueras* constituyendo un ,actor de
(oder; de acti'idad i&(ulsora y +uiadora -ue* (or lo tanto* ser0 la e7(resin de una ?ida.
3sta ,or&a &ental debida&ente reani&ada se con'ierte en ,actor &ediador* construido (or la
hu&anidad* (ero ani&ada (or la 'oluntad al bien de al+una +ran Entidad es(iritual. Ta&bi4n
es 'erdad -ue se (ueden construir y se construyen ,or&as &entales -ue (ersoni,ican 'idas
&ali+nas* (ero de ellas no nos ocu(are&os ahora.
1le+a&os al (unto si+ni,icati'o de lo -ue debo decir al res(ecto.
%na +rande y 'ital ,or&a &ental est0 en (roceso de ser construida sobre nuestro (laneta y
dentro de nuestra aura (lanetaria. Est0 siendo construida (or el (oder del sonido* la atraccin
&a+n4tica de la in'ocacin* -ue conduce a una e'entual e'ocacin* y la ,uera de la sustancia
deseo* ani&ada (or el (oder del (ensa&iento. Est0 siendo construida (or el es,uero conjunto
de la <erar-ua* de los disc(ulos y as(irantes del &undo* de los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad de todas las naciones y ta&bi4n (or los inci(ientes anhelos de los ho&bres de todas
(artes* de todas las creencias reli+iosas* (untos de 'ista (olticos y de adhesin +ru(al. Est0
slida&ente arrai+ada en el (lano ,sico; es de 'astas (ro(orciones en el (lano astral o
e&ocional* (ero carece de 'italidad y (oder en el (lano &ental. A-u* dentro del reino de la
sustancia &ental* se e'idencia la debilidad de la estructura de esta ,or&a &ental. Ua es &uy
(oderosa es(iritual&ente debido al trabajo cient,ico de la <erar-ua oculta y >us au7iliares
entrenados. Esta 'ida es(iritual relaciona la ,or&a &ental con las e7(ectantes Queras
e7tra(lanetarias y (ueden hacer (osible y e,ecti'o >u trabajo. Qsica y e&ocional&ente es
(oderosa debido al trabajo de -uienes a&an a la hu&anidad* a los es,ueros bien
intencionados de las (ersonas e&ocional&ente orientadas y a los an+ustiosos anhelos de las
&asas -ue odian la +uerra* desean la tran-uilidad y (iden (a y buenas condiciones de 'ida.
>in e&bar+o* e7iste una brecha o hiato en el (lano &ental* (ues las &entes de los
ho&bres no ,uncionan correcta&ente. 1os disc(ulos y as(irantes del &undo no (iensan con
claridad ni trabajan en unidad. E'aden los (roble&as o (iensan en ,or&a se(arati'a* nacional
o ,an0tica; ta&(oco est0n con'encidos del (oder de la in'ocacin o de la (le+aria; no lle+an a
co&(render -ue es (osible trabajar ardua&ente (ara establecer esas condiciones -ue
conducir0n a la (a y* sin e&bar+o* luchan si&ult0nea&ente de &anera -ue esas condiciones
est4n dis(onibles; no a&an sin e7ce(cin a todos los ho&bres* debido a su anhelo (or 'er el
triun,o de su (ro(ia con'iccin; trabajan dudando y es(erando lo &ejor; (ero creen en lo
(eor; e&(lean el &4todo de la (le+aria y la in'ocacin* (or-ue tales &4todos (arecen haber
tenido 47ito en el (asado y (or-ue se les ha dicho -ue 5la ,e &ue'e &onta8as5* (ero
interna&ente se sienten total&ente deses(eranados y sin ins(iracin; no est0n se+uros de lo
-ue intrnseca&ente es la ,e; co&(renden -ue un ,rente unido y un ale+re es(ritu de certea
son acer'os (sicol+icos cuyo (oder es casi in'encible* (ero se creen inca(aces de des(ertar
el &enor entusias&o en s &is&os.
Esta actitud ne+ati'a y tibia* esta incertidu&bre &ental y este ,racaso en 'incular los
&undos es(iritual y &aterial en una relacin (ositi'a* es lo -ue detiene a las Queras de la
1u y a la (resencia real del Es(ritu de la Pa e i&(ide la (osible inter'encin di'ina. Tal es
la (rueba del trabajo +ru(al. 1a ,e de &uchos indi'iduos es real y (ro,unda* (ero est0n solos;
el conoci&iento -ue unos (ocos tienen de la naturalea de las e7(ectantes Queras de
inter'encin est0 siendo anulado (or la ,alta de ,e de los disc(ulos y as(irantes &undiales*
abatidos (or el Jar&a &undial* su (ro(ia ,ati+a ,sica y su horror a la situacin actual* ade&0s
de las di,icultades de las circunstancias indi'iduales.
El (roble&a (uede ser e7(uesto &uy si&(le&ente. P la <erar-ua es(iritual e7iste* con
todas sus (otestades de a&or* sabidura y habilidad en la accin* o durante edades la
hu&anidad ha su,rido alucinaciones* o el =risto y >u +ru(o de Maestros* iniciados y
disc(ulos* son realidades en los (rocesos naturales de la e'olucin* histrica&ente (robados
y conocidos (or >u acti'idad es(iritual a tra'4s de las edades* o los ho&bres ,ueron 'cti&as
de un ,raude +i+antesco durante esas edades* Gde -u4 y de dnde sur+i ese ,raudeI P la
consistencia de la e'olucionante (resentacin del es,uero es(iritual de la <erar-ua
testi&onia una +ran realidad* o el +4nero hu&ano ha desarrollado una &entalidad -ue es un
instru&ento (ara la elaboracin de realidades ine7istentes* y esto en s es tan (aradjico
co&o (ara dar un &ents a lo insinuado. P los &undos es(irituales y los tres &undos de la
acti'idad hu&ana (ueden ser relacionados* o no son nada las anti+uas creencias* la historia
anti+ua de la di'inidad -ue se &ani,iesta y la (eriodicidad con -ue constante&ente ocurre la
inter'encin di'ina.
A-u los en,rento con estas alternati'as y -uisiera -ue consideren su (osicin en estos
asuntos. GAcaso la historia de la Pascua y del =risto 'i'iente no a(ortan 'erdad al+una* y no
sera (osible (ara ese =risto Lesucitado e7(resar >u (oder en la Tierra &ediante >us
instru&entos ele+idosI G)o e7iste ,unda&ento al+uno (ara el &ito del retorno anual del
Buda* &anteniendo abierta la (uerta entre >ha&balla y la <erar-ua* de &odo -ue cuando sea
necesaria la inter'encin (ueda e,ectuarse a tra'4s de esa (uerta abiertaI GEs slo un sue8o
tonto y una ,antasa -ue en el &o&ento de la 1una llena de junio (D4&inis)* el =risto* en
estrecha colaboracin con el Buda* 'incula a la <erar-ua con la @u&anidadI G1es (arece
i&(osible -ue cuando la hu&anidad des(ierte a la realidad de esta &ediacin y (ueda
dis(oner de una lnea directa de ascenso y descenso a tra'4s de las (uertas abiertas (or el
Buda y el =risto* surja* in&inente y s.bita&ente* al+una &ara'illosa a(aricinI G)o seria
(osible -ue (or &edio de la ele'acin de la as(iracin y el deseo es(iritual del ho&bre y (or
el descenso de las Potestades e7(ectantes* ten+an lu+ar ciertos +randes ca&bios* (ara los
cuales todo el (asado ha sido slo (re(aratorio y (or los -ue la era acuariana de her&andad y
entendi&iento (ueda hacerse sentir en 'irtud de estas +randes PotestadesI
1as dos 1unas llenas de &ayo y junio (Tauro y D4&inis) o,recen una nue'a o(ortunidad
a ,in de (artici(ar en la liberacin de la ?ida (lanetaria escla'iada (or las Queras del
Materialis&o. >i -uieren dese&(e8ar su (arte en esta tarea de sal'acin* ser0n
i&(rescindibles ciertas actitudes y acti'idades de las cuales -uisiera ocu(ar&e bre'e&ente*
dej0ndolos -ue inicien la accin correcta y a(ro(iada y si+an* con los de&0s disc(ulos y
as(irantes* las eta(as indicadas2
!. Estudiar con cuidado y res(onder sincera&ente a entera y (ro(ia satis,accin* las
(re+untas -ue ya les ,or&ul4. =uando lo hayan hecho* sabr0n dnde se encuentran
(ersonal&ente.
6. Durante toda la se&ana (re'ia a la 1una llena de &ayo (Tauro) y la 1una llena de
junio (D4&inis)* es,orarse (ara hacer lo si+uiente2
a. ?incularse con los disc(ulos* as(irantes y ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad
de todo el &undo y de todas las naciones* e&(leando la i&a+inacin creadora.
b. Eli&inar de la conciencia toda ne+ati'idad* 'isuali0ndose a s &is&os con toda
claridad* alineados con las Queras de la 1u* y no ser neutrales &ental&ente.
Procuren* cuando inician la correcta accin en el con,licto contra las ,ueras del
&aterialis&o* &antener un es(ritu de a&or (ara todos los indi'iduos -ue ,ueron
arrastrados al 'rtice de su (oder.
c. =uando &editen e in'o-uen a las Queras de la 1u* es,u4rcense (or ol'idar
total&ente sus (ro(ias di,icultades* tra+edias y (roble&as (ersonales. 1os
disc(ulos deben a(render a lle'ar a cabo su trabajo (ara la hu&anidad* no
obstante las tensiones* tiranteces y li&itaciones de la (ersonalidad.
d. Pre(ararse (ara el trabajo de las dos 1unas llenas* &anteniendo su objeti'o con
claridad en la &ente y so&eti4ndose a una disci(lina te&(oral y adecuada.
#. Durante los dos das (re'ios a la 1una llena* en el da de la 1una llena &is&a y
durante los dos das si+uientes (cinco das)* es,orarse al a&anecer* al &edioda* a las
cinco de la tarde y a la cada del sol* ade&0s del &o&ento e7acto de la 1una llena en
su (ro(io (as* en (ronunciar la Dran En'ocacin con la intencin de in'ocar*
(reci(itar e introducir a las Potestades e7(ectantes en la &ani,estacin e7terna.
@0+anlo en lo (osible en alta 'o y en ,or&acin +ru(al cuando sea ,actible. El (oder
en,ocado del (ensa&iento no e&ocional* sal'ar0 la brecha hoy e7istente y 'incular0
&0s estrecha&ente los &undos de la acti'idad es(iritual y de la de&ostracin
hu&ana.
$. Le(etir esta acti'idad durante tres das* cada &es* el da anterior a la 1una llena* el da
de la 1una llena y el da si+uiente. =o&o ejercicio (reli&inar (ara estos tres das*
(odran (re(ararse tres das antes* acrecentando as la e,icacia de su es,uero.
En todo el &undo &uchas (ersonas han sido entrenadas durante a8os* (ara -ue
reconocan dos cosas. Pri&ero2 la i&(ortancia del Qesti'al de SesaJ en el &o&ento de la
1una llena de &ayo (Tauro)* (or-ue no slo une subjeti'a&ente la reli+in (rinci(al de
Priente con la ,e (rinci(al de Pccidente* sino (or-ue esot4rica&ente (ro(orciona la cla'e
(ara atra'esar la (uerta entre >ha&balla y la <erar-ua* entre el (ro(sito de Dios (a.n no
identi,icado (or el ho&bre* (ues est0 &0s all0 de la co&(rensin hu&ana* debido a su eta(a
de e'olucin relati'a&ente in,erior)* y el &4todo -ue e&(lea Dios* el a&or; (ro(orciona
ta&bi4n el 'nculo entre el Buda* -ue (ersoni,ica &o&ent0nea&ente la 'oluntad9sabidura* y
el =risto* -ue (ersoni,ica el a&or9sabidura* y ade&0s entre la hu&anidad en,ocada en la
conciencia (or inter&edio del =risto* y la <erar-ua en,ocada en la conciencia (or inter&edio
del Buda. Debido a la tensin actual de la hu&anidad y a la ur+ente res(uesta -ue esa
an+ustia e'oca en la <erar-ua* la sntesis de estas dos reacciones a la crisis &undial* (uede
ser a(ro(iada (ara atraer esa ayuda eterna -ue (odra (oner ,in al con,licto* de acuerdo a
lneas correctas y traer no slo ali'io* sino ta&bi4n ilu&inacin a la conciencia hu&ana. Pero
re(etir4 9diri+i4ndo&e al +ru(o re(resentati'o de as(irantes y disc(ulos9* -ue el en,o-ue y el
4n,asis no son toda'a adecuados (ara +arantiar esta res(uesta e7tra(lanetaria.
)o obstante* (odra serlo si* en su (ro(ia 'ida de &editacin y de disci(lina* al hablar con
los de&0s y en el tono +eneral de interca&bio con su &edio a&biente* (ueden eli&inar las
reacciones ne+ati'as y &0s e+ostas y (en aras del bienestar hu&ano) 'i'ir te&(oral&ente*
(or lo &enos* en su (unto &0s ele'ado de as(iracin.
>e+undo2 les he inculcado la creencia de -ue toda in,or&acin -ue he dado sobre la
relacin Buda y =risto* <erar-ua* @u&anidad y >ha&balla* ,or&ar0 (arte de la nue'a y
,utura reli+in &undial* y -ue el te&a de los Drandes Acerca&ientos constituir0 el
,unda&ento b0sico de la ,utura ense8ana es(iritual. Esto ta&bi4n deben tenerlo (resente*
(or-ue el trabajo -ue se les (ide realiar en las dos 1unas llenas 'enideras y durante las
&enos i&(ortantes 1unas llenas del a8o* est0 relacionado no slo con la e&er+encia actual*
sino ta&bi4n en ,or&a constructi'a con la ,utura creencia de la hu&anidad. Ten+an ta&bi4n
esto (resente.
Pbser'ar0n -ue lo e7(uesto concierne a sus actitudes &entales y a sus reacciones
e&ocionales y hacia los asuntos &undiales actuales. Ade&0s* concierne a la tensin de sus
al&as* a su dis(osicin de so&eterse a la tensin del al&a y a su ca(acidad de (er&anecer
co&o (arte de la +ran cadena de inter&ediarios -ue se los e7horta a ser'ir hoy a la raa en >u
hora de ur+encia. Tiene -ue 'er con la or+aniacin de ustedes &is&os co&o (ersonalidades
inte+radas* en relacin con sus al&as y con la hu&anidad; in'olucra el reconoci&iento del
trabajo -ue pueden realiar desde el (unto de inte+racin. 1es (edira -ue &editen cuidadosa
&ente sobre este (0rra,o* estableciendo las (osibilidades de su tarea.
1os insto a un (erodo de claro (ensar. )o trato de &oldear su acerca&iento (oltico a la
'ida* (ero s ayudarlos a -ue 'ean a la hu&anidad y su bienestar; no slo en t4r&inos de su
(ro(ia nacin o +ru(o (oltico* sino en t4r&inos del todo* tal co&o nosotros* los instructores
del as(ecto interno esta&os obli+ados a 'er. Fuisiera 'erlos libres de toda in,luencia* de la
(ro(a+anda de ti(o (oltico* nacional o reli+ioso* y -ue decidan (or s &is&os a ,a'or de
-uienes se alinear0n co&o al&as en esta crisis &undial y de -u4 lado (ondr0n el 4n,asis de la
in,luencia -ue (uedan ejercer; -uisiera -ue obser'en a dnde los conducir0n sus ele'ados
ideales y si el ori+en de sus decisiones y actitudes en la 'ida son 'erdadera&ente (uros e
inconta&inados.
Trato de a(artarles la atencin de las inn.&eras cuestiones &enores* las nu&erosas y
cla&orosas 'oces* y de la a&(lia concentracin sobre el (asado indi+no y los as(ectos
indeseables de todas las naciones (sin e7ce(cin) y ayudarlos a 'er con claridad el dualis&o
(rinci(al subyacente en el actual con,licto &undial l (oder contra el derecho* el &aterialis&o
contra los 'alores su(eriores* el a(risiona&iento contra la libertad* la crueldad contra el buen
trato* el te&or y la a+resin contra la libertad y la se+uridad. %na 'e e-uilibrados estos (ares
de o(uestos dentro de su conciencia* decidan en -ui4nes de(ositar0n su lealtad* inter4s y
ca(acidad de ser'ir y si+an adelante (ara lle'ar a cabo los objeti'os de uno de los +ru(os* a
cual-uier (recio* (ero sabiendo dnde se encuentran y (or -u4 est0n all.
Fue la 'oluntad de >ha&balla (ueda e7(resarse &ediante el a&or y la &editacin de la
<erar-ua* trabajando (or inter&edio de todos los disc(ulos* as(irantes y (ersonas de buena
'oluntad* es la ,er'iente (le+aria de 'uestro condisc(ulo y colaborador.
1A A=T%A1 =LE>E> M%)DEA1
#M de junio de !"$M
A &edida -ue la hu&anidad act.a o se abstiene de hacerlo (esto .lti&o y lo (ri&ero
(uede ser la decisin tanto del bien co&o del &al)* los aconteci&ientos y las situaciones
ca&bian con tal ra(ide ahora* -ue &e 'eo nue'a&ente en la necesidad de escribir sobre la
crisis &undial co&o lo hice en oto8o* lle'ando a cabo &i te&a. 1es escribo co&o el -ue
trabaja desde el as(ecto interno* sintiendo y 'iendo lo -ue est0 oculto (ara &uchos de
ustedes. 1a historia de los sucesos e7ternos /e7ot4ricos9 es conocida (or todos y no es
necesario considerar los detalles. 1a accin e&(rendida (or las naciones co&batientes* o
retenida (or las naciones neutrales* ta&bi4n es re+istrada en su conciencia. 1as i&(licaciones
de tal acti'idad (ueden ser 'erdadera&ente conocidas y a(reciadas slo (or esas (ersonas
-ue hoy en da (iensan en t4r&inos de toda la ,umanidad y no de una nacin (articular*
co&o el bien de Ale&ania o el destino de A&4rica. Pocos disc(ulos actual&ente (ueden
(ensar en ,or&a sint4tica o 'er la 'isin en su totalidad* co&o la (reci(itacin -ue
condicionar0 o(ortuna&ente a toda la ,a&ilia hu&ana. Muchos est0n des(ertando a la
necesidad de actuar de este &odo* y descubren en el (roceso de reajuste &uchos (roble&as
desconcertantes. Escribo (ara esas (ersonas sinceras (ero desconcertadas. Poco (uedo decir a
los de &ente (ro'inciana o a -uienes (oseen un (unto de 'ista estrecha&ente (arro-uial. 1as
li&itaciones de su 'isin residen en s &is&os y slo los e'entos desa+radables y a(re&iantes
les (er&itir0n ,inal&ente trascender los &e-uinos ar+u&entos y la calidad de su &ente
in,erior; con su tendencia concreta a a(oyarse en el (asado y su te&or a a'enturarse con ,e en
el ,uturo.
Me ha interesado la res(uesta a &i artculo de abril de !"$M. 1a &ayora de a-uellos a
-uienes trat4 de lle+ar y con -uienes &e he co&unicado durante &uchos a8os* ace(taron &is
(re&isas sin &ayor discusin* (ero e'itaron la accin (ositi'a o el e&(leo de cual-uier
in,luencia. A unos (ocos no les a+rad la i&(licacin de -ue e7istan di'isiones entre las
Queras de la 1u (en,ocadas (or inter&edio de las naciones aliadas) y las Queras de la
A+resin (en,ocadas (or inter&edio de Ale&ania). Esto (ersoni,ica una 'erdadera idea de la
unidad hu&ana* aun-ue inter(retada errnea&ente. )o lle+an a co&(render -ue 9a &edida
-ue 'a entrando la nue'a era9 debe lle+ar ine'itable&ente el da del juicio (hablando
si&blica&ente) y el sur+i&iento de una clara lnea de de&arcacin entre lo nue'o y lo -ue
(ertenece a la anti+ua era; debe a(arecer la di,erencia entre aconteci&ientos e7ot4ricos y
actitudes esot4ricas* y entre -uienes 'en un nue'o orden &undial* desarrollado y lle'ado a la
acti'idad ,uncionante (or las Queras de la 1u* &ediante la colaboracin* la coordinacin y
la co&(rensin* y un orden &undial i&(uesto (or el terror &ediante +obiernos dictatoriales*
la su(resin de la libertad de conciencia y la entroniacin de una raa cuyos 'alores son en
este &o&ento anties(irituales y antisociales. Este da del juicio est0 ya sobre la hu&anidad y
lle+ar0 la decisin ,inal (or &edio de a-uellos cuyas inclinaciones nor&ales y tendencias
naturales* est0n de (arte de la ley y del orden* y cuya 'oluntad al bien est0 diri+ida hacia las
rectas relaciones y al 'erdadero bienestar hu&anos. Estas (ersonas ilu&inadas res(aldar0n su
juicio con 'oluntad en,ocada a ,in de introducir la era en -ue estos 'alores (re'alecer0n*
dis(uestas a to&ar las &edidas necesarias (ara hacer (osibles dichos 'alores.
Fuisiera considerar abierta y ,ranca&ente los (roble&as -ue en,rentan cuando encaran al
&undo tal co&o es hoy y c&o (odr0 ser &a8ana 9un &undo cuyo destino no est0 a.n
decidido. Fuisiera (resentar las (osibilidades -ue (ueden a(licarse de,inida&ente a las
reacciones de i&(erios tales co&o Dran Breta8a* Qrancia y @olanda* y hacer al+unas
indicaciones sobre la ,or&a en -ue los Estados %nidos de A&4rica deber0 res(onder. Escribo
co&o re(resentante de la <erar-ua* co&o &ie&bro de cierta (osicin en >us ,ilas y* ta&bi4n*
co&o -uien trabaja da y noche (or el triun,o de esas naciones de la ,a&ilia hu&ana -ue* con
la es(alda contra la (ared de la inco&(rensin* el 'ili(endio y la anti(ata* se o(onen a
Ale&ania y a su sat4lite* Etalia. Me re,iero a ese +ru(o de Aliados cuyo (ro(sito est0
en,ocado en Dran Breta8a* i&(elidos a ello (or la tendencia de los aconteci&ientos. 1o ha+o
con la ,unda&ental es(erana de -ue su triun,o de(enda del estableci&iento de rectas
relaciones hu&anas* de (a 'erdadera y duradera* de libertad de conciencia y de ho+ares
libres y ,elices; en este &o&ento* constituyen el (unto del ata-ue (ositi'o de las Queras del
Mal. )o (ode&os a.n lle+ar al al&a del (ueblo ale&0n* dentro de ese desdichado (as* (ues
act.a bajo un total es(ejis&o. ?endr0 el da en -ue se (odr0 lle+ar al (ueblo* y esta
res(onsabilidad descansa sobre los ale&anes -ue est0n libres del es(ejis&o en otros (ases;
'endr0 cuando hayan sido desalojadas las ,ueras -ue act.an (or &edio de la &ala
(ro(a+anda* la in,or&acin ,alsa* las i&(utaciones e inter(retaciones distorsionadas -ue* aun
en los (ases neutrales* so,ocaron al (ueblo.
GFuerran -ue* en este &o&ento de crisis (lanetaria* &e abstu'iera de hablar
directa&ente y no e7(resar la 'erdad a -uienes leen &is (alabras 9la 'erdad e'idente (ara los
-ue re,le7ionan sobre los si+nos de los tie&(os con &ente sin (rejuicios* con (ensa&iento
i&(arcial y con 'erdadero a&or (or la hu&anidadI Esta .lti&a cualidad* verdadero amor por
la ,umanidad* constituye una (rueba b0sica de la accin errnea o correcta. Es
,ant0stica&ente esclarecedora si se a(lica en estos &o&entos a los co&batientes. GFuisieran
-ue 'aticinara cosas a+radables acerca de un &undo ,uturo y ,eli* cuando -ui0 tal
(osibilidad de un &undo as se est0 (esando en la balanaI GFuisieran -ue (resentara la
actitud de la <erar-ua co&o un +ru(o de obser'adores -ue es(era (l0cida&ente ayudar al
&undo cuando ter&ine el con,licto* (ero -ue (or el &o&ento se asla de toda accin*
es(erando si&(le&ente hasta -ue se des(eje el (ol'o y el ,ra+or de la batalla* (ara esti&ular
en las &entes de los ho&bres la 'isin de un nue'o orden &undial donde todos +oare&os*
donde no habr0 desocu(acin ni tendr0 cabida el te&or y el terror y donde todos ser0n ,elices*
bien ali&entados y raonable&ente inteli+entesI GFuisieran -ue les describiera al +ran +ru(o
de disc(ulos* iniciados y as(irantes co&o un +ru(o de (aci,istas -ue esti&a el as(ecto ,or&a
de la 'ida* te&e a la &uerte y (er&anece (asi'o ante la lucha &ortal (or la libertad* la 'ida*
la conciencia y la &ente hu&anasI
)o (uedo hacer esto. 1a <erar-ua es &uy distinta de la i&a+en ,orjada. El (aci,is&o* tal
co&o ustedes lo inter(retan* no tiene cabida en sus ,ilas. 1a destruccin de la ,or&a* en la
batalla (-ue tanto te&e la &ayora) es de (oca i&(ortancia (ara -uienes saben -ue la
reencarnacin es una ley b0sica de la naturalea y -ue no e7iste la &uerte. 1as ,ueras de la
&uerte (re'alecen hoy en el &undo* (ero es la &uerte de la libertad* la &uerte de la libertad
de (alabra* la &uerte de la libertad en la accin hu&ana* la &uerte de la 'erdad y de los
'alores es(irituales su(eriores. 3stos son los ,actores 'itales en la 'ida de la hu&anidad; la
&uerte de la ,or&a ,sica es un ,actor insi+ni,icante en relacin con esto y (uede ,0cil&ente
ser corre+ido (or los (rocesos del renaci&iento y de la nue'a o(ortunidad.
1es dira a los -ue (redican la ado(tacin de una actitud (asi'a ,rente al &al y al
su,ri&iento hu&anos y -ue a(oyan un (aci,is&o -ue no in'olucra ries+os2 Gcon -u4 se
(ro(onen luchar contra las ,ueras de la a+resin* de la traicin* del &al y de la destruccin*
-ue acechan hoy a nuestro (lanetaI GFu4 ar&as a(ortan a esta luchaI G=&o co&enar0n a
detener la arre&etida y contener el torbellinoI GEle'ar0n (le+arias (or la (a y lue+o
es(erar0n (aciente&ente -ue las ,ueras del bien libren la batalla y -ue Dios ha+a el trabajoI
1es dir4 -ue sus (le+arias y deseos son ,.tiles cuando est0n di'orciados de la accin correcta
y (oderosa. >us (le+arias y (eticiones (ueden lle+ar al trono de Dios* hablando
si&blica&ente* (ero lue+o 'iene la res(uesta2 las Queras de la 1u ,ortalecer0n sus braos y
des'iar0n la &area a ,a'or de ustedes si se &antienen ,ir&es y luchan (or lo -ue desean.
GFui4n detendr0 el (ro+reso del e+os&o a+resi'o si los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad se a(oyan en su idealis&o y nada (r0ctico hacen (ara justi,icar su es(erana ni (ara
ayudar a -ue se &aterialice el ideal deseadoI
E7isten en el &undo a-uellos -ue (a (esar del anti+uo e+os&o y error nacionales) est0n
librando la batalla de la hu&anidad sin te&or y con 'erdadera (erce(cin interna* estando de
su (arte la <erar-ua* co&o ha estado sie&(re de (arte de la libertad* el correcto
entendi&iento y las correctas actitudes en los asuntos hu&anos. A -uienes cla&an 5Pa* (a5*
cuando no hay (a* les (re+untara2 Gno se bene,iciaran acaso con su &uerte y sacri,icio*
cuando ,inal&ente triun,aran las Queras de la 1uI G>u(onen -ue (odr0n 'i'ir en un &undo
se+uro (or-ue otros dieron sus 'idas (ara -ue ustedes (uedan hacerloI GAbandonaran la
se+uridad de su coartada (aci,ista y reconoceran a+radecidos lo -ue hicieron y recla&aran
su (arte de los bene,icios -ue obtu'ieron a tan ele'ado (recioI 1es ad'ierto -ue no se dejen
en+a8ar (or el ,also conce(to de -ue deben sostener con'icciones ,ir&e&ente concebidas*
aun-ue cueste la 'ida a otras (ersonas y la cada de naciones* ol'idando -ue el te&or y el
,also or+ullo har0 -ue este ar+u&ento ten+a &ucha i&(ortancia (ara ustedes. G1as (ersonas
de &ente (aci,ista del &undo cosechar0n los bene,icios de la (a* -ue nada les ha costadoI
1as (ersonas -ue 'aloran la (a sobre todas las cosas* son las -ue hoy tratan (or todos los
&edios (osibles de detener a Ale&ania.
1es dir4 al+o sobre esa (a (or la cual trabaja la <erar-ua y -ue las (ersonas de &ente
es(iritual del &undo 'isualian aun cuando est$n luc,ando* y (or la cual est0n dis(uestas a
(a+ar el &07i&o (recio. =uando lle+ue la (a* ser0 el resultado de correctas condiciones
&undiales y de rectas relaciones hu&anas. Es un e,ecto y no una causa; es el e,ecto de ciertas
actitudes subjeti'as -ue a.n no e7isten en el &undo en escala su,iciente&ente a&(lia. =ontra
estas condiciones e&er+entes* Ale&ania ha alineado su (oderosa &a-uinaria b4lica* des(u4s
de a8os de (re(aracin cient,ica y (lani,icada. 1os Aliados es(eran hoy la o(ortunidad (ara
la lucha ,inal contra esa (oderosa nacin* (re(arados (ara instituir des(u4s esas condiciones
-ue +arantiar0n la (a. Actual&ente no hay (a en (arte al+una del (laneta. )o hay (a en
los coraones -ue dudan de -uienes no co&(arten acti'a&ente en la lucha contra el &al. )o
hay (a en nin+.n ca&(o del es,uero hu&ano* ta&(oco en el ca&(o econ&ico
des(edaado co&o est0 (or el con,licto entre el ca(ital y el trabajo* y entre las +randes
escuelas de (ensa&iento econ&ico; no la hay en el ca&(o reli+ioso* donde la lucha tiene
lu+ar entre la autoridad (conta&inada (or el anti+uo clericalis&o &undial) y la reli+in
e7(eri&ental; no se encuentra en el orden social* donde una clase est0 alineada contra la otra*
el (obre contra el rico y el ho&bre contra su her&ano; cierta&ente no e7iste en el ca&(o
(oltico* donde la lucha (artidista controla y cie+a a los +ru(os &ilitantes* ocultando la &0s
a&(la 'isin de los asuntos &undiales y las necesidades de toda la hu&anidad. Ta&(oco hay
(a y no 'endr0 la (a (or &edio de un (aci,is&o ,an0tico a(licado* o hablando de 'i'a 'o*
ni (or el ansioso (ensa&iento de -uienes odian la +uerra y al &is&o tie&(o au&entan la
oleada de con-uistas y de&oran la 'ictoria 'erdadera (or sus o(uestos (untos de 'ista
'iolenta&ente anta+nicos.
Dir4 -ue todas las naciones odian y se o(onen a la +uerra; hasta Ale&ania* detr0s del
terror i&(uesto* tie&bla de horror (or lo -ue est0 sucediendo. El &is&o a&or a la (a -ue
ins(ira al (aci,ista co&.n* ins(ira a -uienes luchan hoy (ara -ue la (a (ueda ser el resultado
de su sacri,icio y el e,ecto del estableci&iento de esas rectas condiciones -ue Ale&ania est0
dis(uesta a i&(edir. >in e&bar+o* &uchas (ersonas (aci,istas y de &ente neutral* no est0n
dis(uestas a (a+ar (recio al+uno (or lo -ue ellas tanto a(recian. %na rotunda ne+acin a
luchar en ,a'or de los Aliados y de -uienes 'en con claridad lo -ue est0 en jue+o* abrira la
(uerta a la do&inacin del &undo (or las Queras del Materialis&o y la a+resin. Estas
,ueras del &al cuentan con eso cuando en,rentan a la nacin neutral &ayor de todas* los
Estados %nidos de A&4rica* y (ara lo cual se (re(ara di,undiendo su ,alsa (ro(a+anda e
in,iltra sus a+entes en cada (as y estado* (re(ar0ndose (ara con-uistar (ac,ica&ente a un
(ueblo -ue se nie+a rotunda&ente a 'alorar los asuntos es(irituales en jue+o y no e&(rende
una accin (ositi'a.
)osotros* los instructores del as(ecto interno* -ue (or eones he&os ayudado en la
(re(aracin de la hu&anidad (ara la era 'enidera de la colaboracin y her&andad (ac,icas*
'e&os (eli+rar toda esta es(erana ,utura. 1a a+resin y la 'iolacin de naciones (ac,icas
si+uen adelante con ,ir&ea* una nacin tras otra se derru&ba bajo la bota de hierro de
Ale&ania* a(lastando a los (ueblos del &undo y arrastr0ndolos a la escla'itud en un ni'el de
ser'idu&bre y crueldad co&o ja&0s ha 'isto el &undo. =uando los -ue traten de detener el
(ro+reso de Ale&ania 'ayan sucu&biendo a la traicin y al dolor y abandonen a sus
co&(a8eros* la &0-uina del &al se+uir0 su &archa; naciones neutrales* res(ald0ndose en su
(retendida ci'iliacin e intencin (ac,ica* ser0n absorbidas (or las ,ueras -ue i&(one la
e7i+encia ale&ana (or es(acio 'ital* siendo des(ojadas de la libertad* del territorio y de todos
los recursos econ&icos. Al &is&o tie&(o* la nacin neutral &0s +rande y (oderosa del
&undo se arma para defender sus derec,os territoriales, pero se niega a armarse para la
defensa de la liertad ,umana.
G>on &is (alabras de&asiado ,uertes (ara -uienes no (artici(an de esta +uerra (lanetariaI
@ablo con claridad* (or-ue -uiero -ue 'ean* &ientras hay tie&(o* lo -ue en realidad est0 en
jue+o. Trato de hacerles desechar la idea de -ue el he&is,erio occidental es la sede de toda
ci'iliacin* el custodio de lo &ejor -ue hay en la hu&anidad y -ue el ,uturo es(iritual de la
hu&anidad reside en el -uerido (as de la libertad. 1a libertad es al+o del al&a hu&ana y
reside en toda la raa hu&ana. 1a ci'iliacin es un derecho hu&ano uni'ersal y no la
(rerro+ati'a de una nacin. 1es di+o -ue la hu&anidad (osee &ente es(iritual y -ue la nue'a
raa* la ,utura ci'iliacin y la cultura de la nue'a era* e7istir0n en todo el &undo 9herencia
uni'ersal de la raa hu&ana. Pero ta&bi4n en todas (artes la hu&anidad es 'cti&a de la
(ro(a+anda 9(ro(a+anda -ue se 'e en su 'erdadera lu cuando los ho&bres (iensan en
t4r&inos de libertad hu&ana; cuando juntos dan los (asos necesarios (ara ase+urar la
,elicidad hu&ana y al hacerlo a(renden a en,rentar las condiciones &undiales tal como son*
sin ocultar su cabea en el &undo de ensue8o de su (ro(ia creacin. El &undo del ,uturo* con
el cual suenan los ho&bres de todos los (ases* es &0s -ue una (osibilidad si los ho&bres
asu&en sus justas res(onsabilidades y unidos hacen de ello una realidad en la e7(eriencia
hu&ana. Pero un &undo as no ser0 (osible durante &uchos y lar+os a8os* si Euro(a cae en el
,ra+or de la batalla y en el i&(acto de la &0-uina b4lica ale&ana. Dicho &undo se realiar0
cuando un n.&ero su,iciente de (ersonas (iensen con claridad* 'ean real&ente la 'isin*
act.en inteli+ente&ente y res(ondan a la ,uera con la ,uera* el .nico &4todo -ue entienden
las ,ueras a+resoras.
@oy las ,ueras del &al han arrastrado a Qrancia* B4l+ica* @olanda* )orue+a* Polonia*
Qinlandia y Lu&ania. )ada detu'o su (ro+reso 9ni la 'erdad* ni el (oder ar&ado* ni el
sacri,icio. Actual&ente* Dran Breta8a con un (u8ado de aliados* &antiene en alto la bandera
de la libertad hu&ana. =on ella est0n Qrancia ((ues a-u si+uen e7istiendo &illares de sus
ciudadanos leales a la 'erdad y a la libertad)* Polonia* @olanda* )orue+a y B4l+ica 9todas
re(resentadas en esa (e-ue8a ,ortalea de las Queras de la 1u -ue son las Eslas Brit0nicas.
Detr0s de ellas est0n sus +randes i&(erios con sus recursos a.n intactos y ta&bi4n las
(ersonas de &ente es(iritual de todas las naciones* hall0ndose detr0s de todas ellas* la
<erar-ua de la 1u. En este inter'alo (re'io a la lucha ,inal* escribo a -uienes obser'an con
si&(ata* (ero sin sacri,icio* y les (re+unto2 GDe (arte de -ui4n est0nI
1es (resento al+unos de los contrastes de esta +uerra* con toda sencille* en un es,uero
(ara -ue (uedan ele+ir la accin correcta.
El (ri&er +ran contraste (odra lla&arse 5el ca&ino del a(aci+ua&iento y el de la
a+resin5. El &4todo de la discusin (ac,ica ,ue (robado (or las (ersonas a&antes de la (a*
de Qrancia y Dran Breta8a* y el &4todo de la a+resin* desarrollado durante &uchos a8os* es
el de Ale&ania* de Lusia y* en &enor +rado* el de Etalia. Lecordar4 (ara eterno cr4dito de los
Aliados (aun-ue carente del &undano sentido co&.n)* -ue sus (re(araciones (ara la +uerra
resultaron inadecuadas ,rente a la (re(aracin de Ale&ania. >u es,uero b4lico no ,ue
centraliado* (or-ue los 'alores su(eriores de la ci'iliacin &undial absorbieron tanto a
ellos co&o a las acti'idades de sus i&(erios* -ue 'i'en (ac,ica&ente dentro de s &is&os.
=o&etieron &uchos y +ra'es errores en el (asado (co&o todos los (ueblos)* (ero suyo es el
ca&ino de la e7(iacin y del sacri,icio* 'oluntaria&ente ace(tado* y su reco&(ensa es la
libertad de la hu&anidad.
E7(ondr4 otro contraste -ue sur+e del anterior. Es el 4n,asis (uesto sobre un nue'o orden
&undial en un &undo -ue ca&bia r0(ida&ente. 1os Aliados sostienen un (unto de 'ista; los
ale&anes* otro. Es (ara este &undo nue'o y &ejor y el estableci&iento de condiciones donde
sea (osible la (a y se desarrolle el nue'o orden &undial* (or el -ue luchan y &ueren hoy los
ho&bres de 'isin. El contraste es el orden &undial obli+atorio -ue i&(one la as lla&ada
5su(er raa ale&ana5* -ue centraliar0 al &undo alrededor de Ale&ania* (ara su
en+randeci&iento* la e7(ansin del es(acio 'ital ale&0n y la (ro'isin de la necesidad
econ&ica de Ale&ania 9un orden i&(uesto (or el terror* la crueldad y la &uerte* -ue i+nora
las necesidades de toda la hu&anidad y los derechos de las de&0s naciones* y sacri,ica a todo
el &undo* si ,uera necesario* (ara su (ro(ia +loria. 1es (edira co&(aren esta re+la y orden
i&(uestos (or Ale&ania* su a'ide de e7(ansin territorial y su des(iadada ad-uisicin de los
bienes y la (osesin de otras naciones* con la &eta e7(resada (or los Aliados* reiterada y
'uelta a reiterar en los discursos de los estadistas de Qrancia y Dran Breta8a y resu&idos en
las (alabras de un +ran in+l4s* un ,uncionario +uberna&ental y as(irante a la justicia y a la
'erdad2
5=uando lle+ue el &o&ento* e&(leare&os toda nuestra in,luencia en la construcci+n de
un nuevo mundo* donde las naciones no (er&itir0n -ue la insana ri'alidad ar&ada les
nie+ue sus es(eranas de una 'ida &0s (lena y una ,utura con,iana* ni estar0
eterna&ente abru&ado (or los ne,astos (resa+ios del desastre. El nue'o &undo -ue
-uere&os instaurar (edir0 la colaoraci+n de todos los puelos sobre una base de
i+ualdad hu&ana* res(eto (ro(io y tolerancia &utua. Debe&os resol'er &uchas cosas -ue
se hallan en la ruta de los contactos internacionales 9sociales* (olticos y econ&icos9* y
descubrir la &anera de reconciliar la necesidad de un ca&bio en un &undo -ue ca&bia
constante&ente* (ro(orcionando una (roteccin contra la (erturbacin de la (a +eneral
&ediante la 'iolencia. Todas las naciones deen contriuir a este orden -ue
establecere&os* y sobre nuestro (ueblo descansar0 una +ran res(onsabilidad* tanto en el
(ensa&iento co&o en la accin. )osotros* -ue no so&os &enos -ue los de&0s* tene&os
lecciones -ue a(render de los ,racasos y desen+a8os (asados.5
Fuisiera -ue obser'en -ue este 'ocero de los Aliados reconoce la necesidad del ca&bio*
la co&(rensin del ,uturo nue'o orden &undial y la hu&ilde a,ir&acin res(ecto a los errores
(asados.
1la&ar4 ta&bi4n bre'e&ente la atencin sobre el contraste en los &4todos e&(leados2
crueldad contra bondad* bo&bardeo y a&etralla&iento des(iadados (or un lado y (or el otro
el de los Aliados* absteni4ndose constante&ente de atacar al ene&i+o (or te&or de &atar a
los inde,ensos; ta&bi4n lla&ara la atencin sobre las trans&isiones de radio desde Dran
Breta8a* ad'irtiendo a los ale&anes (rote+erse cuando 'uelan sobre su (as los a'iones
brit0nicos* ade&0s sobre la (arca y 'erdica (ro(a+anda -ue no acent.a lo -ue (udiera incitar
al odio* y la in,or&acin ,alsa desde Berln y ciudades con-uistadas. >lo &e (ro(on+o
indicar estos contrastes -ue sur+en de una actitud subjeti'a* &uy di'er+ente* hacia la
hu&anidad. >in e&bar+o* es .til -ue lo en,rente&os durante el esclareci&iento de las
cuestiones. El contraste b0sico entre la libertad de (alabra* (ensa&iento y accin* -ue
caracteria a las de&ocracias* y la su(resin cruel de toda libertad de (ensa&iento y de
acti'idad (ersonal -ue hoy controla a las &asas en Ale&ania* es de&asiado conocido (ara
-ue insista sobre ello. Pero les lla&o la atencin sobre estos contrastes* (idi4ndoles -ue
reconocan su res(onsabilidad y (er&anecan detr0s de -uienes luchan (or la libertad* (ara
(oner ,in a la acti'idad de los ene&i+os de toda libertad hu&ana.
1es (edir4 -ue ejerciten su i&a+inacin en un es,uero (or 'isualiar un &undo en el -ue
se haya (roducido la total derrota de los Aliados* e7(resando co&o lo hacen* los ideales -ue
re(resentaron a las Queras de la 1u. 1es recordar4 dos cosas2 Pri&ero* -ue estas Queras
,ueron derrotadas en la ,ase (reli&inar del con,licto hace &iles de a8os y* se+undo* 9si Ellas
'uel'en a ser derrotadas9 ello se deber0 a&(lia&ente a la ,alta de (re(aracin y a la actitud
(ac,ica de los (ueblos neutrales del &undo. >i los Aliados hubieran estado (re(arados (y eso
en s habr0 indicado actitudes si&ilares a las ado(tadas ahora (or Ale&ania) y si los neutrales
hubieran (er&anecido unidos desde la iniciacin de las hostilidades* (rocla&ando co&o una
sola 'o2 5esto no debe ser5* Ale&ania hubiera sido detenida en su triun,ante (ro+reso.
>in e&bar+o* los Aliados no estaban a.n (re(arados (ara la arre&etida de las ,ueras del
&al; su (osicin* en el (lano ,sico* no era ine7(u+nable. Al &is&o tie&(o* los neutrales
eli+ieron y si+uen eli+iendo el ca&ino ne+ati'o y d4bil; (or el te&or* el idealis&o &al
ubicado* un es(ritu se(aratista* ade&0s de la inca(acidad de ca(tar la a+udea de la crisis
&undial y sus i&(licaciones si+ni,icati'as* colocaron a la hu&anidad en una (osicin de
desastre in&inente* aun-ue no ine'itable2 Estos (untos re-uieren una cuidadosa
consideracin y el consi+uiente reajuste de la actitud de a-uellos -ue nada hacen (ara
acrecentar los es,ueros de las Queras de 1u y de los ho&bres de buena 'oluntad de todo el
&undo.
GFu4 debe hacerse (ara detener el (ro+reso de la a+resin* del nacionalis&o e+osta y del
ata-ue cruel sobre los d4biles e inde,ensosI Esto abunda en Ale&ania. E7iste en &enor
&edida en &uchas otras naciones* y en todas hay en cierta &edida un nacionalis&o e+osta*
aun-ue no 'aya aco&(a8ado de la &ilitancia ni se desarrolle (aralelo a un 'erdadero
idealis&o. Debido al (ro(io inter4s* la 'isin &io(e y el (rejuicio -ue ri+en b0sica&ente a la
neutralidad y hacen neutrales a las naciones* incluso A&4rica* -ue se ar&a (ara la de,ensa*
(ero se nie+an a luchar (or el bienestar hu&ano. G=&o des(ertare&os el &undo a la
realidad de la situacin (ara en,ocar y diri+ir un +ran es,uero &undial* y sacudir el yu+o de
los dictadores cuando tratan de do&inar a otros (asesI G=&o liberare&os a la hu&anidad
(ara -ue d4 el (r7i&o (aso adelante* sin te&or ni terror* condicionada .nica&ente (or un
&undo -ue est0 tratando en ,or&a unida de hacer lo -ue es &ejor (ara el todo* y no
si&(le&ente lo -ue es &aterial&ente &ejor (ara la (arteI Estos son los interro+antes -ue hoy
en,renta&os. Deses(erados y ate&oriados* los ho&bres buscan una solucin y 'an de un
lado a otro* buscando ayuda y consuelo. 1a de&anda tan (re'aleciente en este &o&ento* (or
inter'encin di'ina* Gse ele'ar0 con tanta ,uera hasta el cielo -ue ,orosa&ente e'ocar0
res(uesta y* al &is&o tie&(o* (ri'ar0 al +4nero hu&ano del derecho de arre+lar sus (ro(ios
asuntos* resol'er sus (ro(ios (roble&as y (ro+resar (or el &4todo de la (rueba y el error* (or
el 47ito de su clara 'isin y ,ir&e deter&inacin* (ara encontrar la correcta &anera de salir de
la situacinI Dicha inter'encin es (osible* (ero no deseable (ara las Queras del
conoci&iento es(iritual. Por lo tanto* no inter'ienen* (ues creen -ue esta 'e la hu&anidad
debe ser alentada (ara luchar hasta el ,in* en bien de su es(erana y 'isin. 1os ho&bres
rue+an (or la (a* (ero no -uieren (a+ar el (recio -ue esta su(one. Prando tran-uila&ente y
dejando -ue el trabajo lo ha+an otros ho&bres* otras ,ueras* o Dios* es el ca&ino ,0cil -ue
satis,ace a la naturalea e&ocional* (ero no i&(lica (ensar con claridad. 1a hu&anidad ha
alcanado su &ayora de edad; la eta(a in,antil -ued atr0s y (ara ,elicidad o des+racia* (ara
bien o (ara &al* los ho&bres deben decidir (or s &is&os el ca&ino -ue el &undo* sus
+obiernos y su orden social* deben se+uir.
%n nue'o orden &undial es (osible y hay ciertos (asos -ue es necesario dar si -uere&os
-ue la 'isin de este nue'o &undo (enetre en el reino de una realidad lo+rada. Puedo 9con la
&ayor bre'edad9 se8alarles ciertos 0n+ulos de la 'isin; indicarles los jalones en el ca&ino
hacia el ,uturo orden &undial. Al &is&o tie&(o estar4 en (osicin de ase+urarles -ue cada
(aso del ca&ino entra8ar0 una lucha* el desbarata&iento de lo anti+uo y a&ado y la
destruccin de lo inhu&ano* e+osta y cruel; tendr4 -ue insistir sobre la a(re&iante e inicial
necesidad de derrocar las ,ueras atrincheradas de la a+resin* tal co&o act.an hoy (or
inter&edio de las (otencias totalitarias.
Pri&ero les (edir4 -ue &editen sobre la 'isin de este nue'o orden &undial* &anteniendo
la &ente abierta y co&(rendiendo -ue este nue'o &odo de 'i'ir se cierne sobre la hu&anidad
y se &aterialiar0 cuando sea correcta&ente derrotado el e+os&o y se 'isualicen las rectas
relaciones hu&anas* y el ideal de este nue'o orden &undial se a(arte de todo conce(to y
as(iracin nacionalistas. 3ste no ser0 un &undo a&ericano* ,ranc4s* brit0nico o totalitario*
sino el resultado de la saliente ci'iliacin y de la cultura -ue es la ,lor de esa ci'iliacin*
(ero* al &is&o tie&(o* ta&(oco ser0 una de ellas. >er0 un &undo hu&ano* basado en la
correcta co&(rensin de las rectas relaciones hu&anas* en el reconoci&iento de i+uales
o(ortunidades educati'as (ara todos los ho&bres* las raas y las naciones* y sobre la
co&(rensin ,unda&ental de -ue 5Dios ha creado a todos los (ueblos con una sola san+re5.
>er0 un &undo en el -ue las di,erencias raciales y las unidades nacionales se conocer0n co&o
enri-ueciendo la totalidad y contribuyendo a la si+ni,icacin de la hu&anidad. Esas
di,erencias y nacionalidades ser0n &antenidas y culti'adas* no en un aisla&iento se(aratista*
sino en la co&(rensin de -ue &uchos as(ectos del desen'ol'i&iento y de la di,erenciacin
hu&ana (roducen un todo noble y -ue todas las (artes de ese todo son interde(endientes.
Todos co&(render0n su relacin &utua en un es,uero (ro+resi'o* sint4tico* hu&ano* y la
e&(resa de la 'ida en conjunto (roducir0 un trabajo interno -ue ,lorecer0 en bellea y
ri-uea* -ue caracteriar0n a toda la hu&anidad. En esto todos (artici(ar0n con sabidura y
e,iciencia (laneada* o,reciendo a la 'ida (lanetaria y &utua&ente lo -ue tienen (ara
contribuir. >er0 (osible (or-ue todo el +4nero hu&ano ser0 reconocido co&o la unidad
esencial y de &ayor i&(ortancia es(iritual -ue la (arte.
Esto no es un sue8o 'ano y 'isionario. Ua est0 sucediendo. Mo'i&ientos e&brionarios
hacia esta sntesis &undial ya se est0n realiando. >e sue8a con una ,ederacin* con una
interde(endencia econ&ica y unidad reli+iosa* ade&0s de una interrelacin social y nacional
-ue est0 to&ando ,or&a r0(ida&ente* (ri&ero en las &entes de los ho&bres y lue+o en los
e7(eri&entos. @ay un 'inculo de unido (ro(sito* (resentido (or &uchos en los ca&(os
(oltico y econ&ico* -ue no es el cu&(li&iento de deseo o una ,antasa* sino el indicio de
una realidad e&er+ente. 1os (ensadores en todas (artes lo sienten y reconocen* y se ha
desarrollado en el sector del +obierno (or inter&edio de la ,ederacin de los Do&inios
Brit0nicos y su relacin con Dran Breta8a* y en la ,ederacin de los Estados %nidos de
A&4rica. Que distorsionado y (arodiado (or el conce(to de su(erestado* con el cual los
dictadores del &undo (roducen el es(ejis&o en sus (ueblos. Pero se est0n ,orjando los
eslabones -ue har0n descender la 'isin y (reci(itar0n en la tierra el canon de las cosas* tal
co&o deben ser en el (r7i&o ciclo &undial.
=uando esta 'isin del nue'o orden &undial haya sido ca(tada (or los ho&bres y &ujeres
de buena 'oluntad de todas las naciones y cuando se haya con'ertido en (arte de la 'ida y de
la &ente de todo disc(ulo y as(irante* entonces el (aso si+uiente ser0 estudiar los ,actores
-ue obstaculian su &aterialiacin. Para esto es esencial una a&(lia tolerancia y una &ente
sin (rejuicios* y estas cualidades son raras en el estudiante co&.n y en el ho&bre de la
(e-ue8a ciudad. >e debe hacer ,rente a los errores (asados; reconocer el e+os&o en las
es,eras del ca(ital tanto co&o en las del trabajo; la ce+uera* las a&biciones nacionalistas* la
adhesin a anti+uas de&andas territoriales y derechos asu&idos* las (osesiones heredadas* la
ne+ati'a a abandonar +anancias (asadas* los disturbios en las onas de conciencia reli+iosa y
social* la incertidu&bre sobre las realidades de la 'ida subjeti'a y es(iritual y la ,alta de
sinceridad* basadas en el es(ejis&o y el te&or 9todos estos ,actores est0n entretejidos en el
canon de 'ida de cada nacin* sin e7ce(cin* siendo e7(lotados (or las ,ueras del &al y
eludidos (or las (ersonas d4biles* (ero bien intencionadas del &undo. Estos ,actores deben
ser 'istos en su 'erdadera (ers(ecti'a. 1as (ersonas -ue tratan de trabajar re+idas (or las
Queras de la 1u deben a(artar su &irada del &undo de los e,ectos y diri+irla al reino de las
causas; deben reconocerse los ,actores -ue crearon y condicionaron el &undo &oderno y
conocerse dichos ,actores (redis(onentes (or lo -ue son. Esta e'aluacin de la situacin y la
ace(tacin de la cul(a y la res(onsabilidad* deben (receder a todo intento de traer a la
e7istencia acti'a el nue'o orden &undial.
Este nue'o &undo no 'endr0 co&o res(uesta a la (le+aria o (or el ansioso y (asi'o
(ensa&iento y la e7(ectati'a del idealista a&ante de la (a y del 'isionario &stico* los
cuales se8alan el ca&ino e indican el objeti'o necesario. ?endr0 cuando el &stico y el
ho&bre de 'isin des(ierten a la necesidad del &o&ento y desciendan del &undo de los
sue8os* de las teoras y de las (alabras* en la dura (alestra de la 'ida cotidiana y (.blica. Ese
nue'o &undo debe estar dis(uesto a luchar (or lo -ue desea y sabe -ue es bueno* 'erdadero y
correcto; debe &antenerse ,ir&e contra los -ue tratan de distorsionar la 'isin y e'itar su
a(aricin* ar&0ndose (ara la lucha a ,in de (osibilitar el desar&e ,inal.
%na clara 'isin del ,uturo orden &undial (en un delinea&iento a&(lio y +eneral* (ero no
detallado)* un reconoci&iento inteli+ente de los obst0culos e i&(edi&entos -ue blo-uean su
a(aricin y una dis(osicin (ara dar los (asos necesarios en el (lano ,sico* (a+ar el (recio
re-uerido y o,recer los sacri,icios e7i+idos* son actitudes esenciales* (re'ias a la eli&inacin
de los obst0culos -ue entor(ecen el ca&ino del nue'o &undo 'enidero. Es una 'isin (r0ctica
9lar+a&ente deseada* &uy discutida y clara&ente delineada. 1os obst0culos (arecen ser
&uchos* (ero (ueden ser resu&idos en una sola (alabra2 egosmo nacional* racial* (oltico*
reli+ioso e indi'idual.
El as(ecto (r0ctico del &odo de eli&inar los obst0culos (uede describirse en ,or&a
ta&bi4n sencilla. 1a 'isin a(arecer0 co&o una realidad en la Tierra cuando los indi'iduos
su&erjan 'oluntaria&ente sus intereses (ersonales en el bien del +ru(o; cuando el +ru(o o los
+ru(os* ,usionen sus intereses en el bien nacional; cuando las naciones abandonen sus
(ro(sitos y &etas e+ostas (or el bien internacional* y cuando esta recta relacin
internacional se base en el bien total de la hu&anidad &is&a. De esta &anera el indi'iduo
(uede dese&(e8ar su (arte en el todo &ayor* siendo su ayuda necesaria* y de este &odo se
anular0 el sentido de ,utilidad indi'idual. Al ho&bre &0s insi+ni,icante* de n,i&a
i&(ortancia en la unidad nacional* le lle+a el lla&ado a sacri,icarse y ser'ir al +ru(o del cual
,or&a (arte. E'entual&ente* la hu&anidad es i&(ulsada ta&bi4n co&o unidad inte+rante a
ser'ir a la ?ida (lanetaria.
1o -ue antecede intenta describir una 'isin &0s a&(lia con su e7i+ido y (r0ctico
es,uero* y ade&0s indica la +ran (osibilidad -ue en,renta a la hu&anidad. 1os Aliados* en
'erdad* luchan (or esto* contra lo cual Ale&ania alinea hoy su &a-uinaria b4lica.
GFu4 (uede decirse ahora del (resente in&ediato y -u4 (uede hacer el indi'iduo (ara
ayudar a la causa de la hu&anidad y detener la &area del &alI >i el indi'iduo lucha del lado
de las Queras de la 1u y de los Aliados* ya sabe cu0l es su destino y el ser'icio -ue debe
(restar. Pero G-u4 (uede decirse de -uienes dudan de lo -ue (ueden hacer y* no obstante*
(oseen clara 'isin* ansan 'er con claridad y dese&(e8ar su (arteI A ellos les res(ondera2
!.Eli&inen de su conciencia el (rejuicio* el or+ullo nacional y las anti(atas reli+iosas.
1os anti+uos errores de los Aliados* tal co&o lo re+istra la historia* son hechos -ue ellos no
nie+an. )o son los .nicos e+ostas* (or-ue los &is&os de,ectos conta&inan todo re+istro
nacional. Pero hoy re(resentan un orden nue'o y es(iritual basado en un deseo de sntesis*
correctos &4todos de +obierno y el bien del (ueblo. El ne,asto (asado de todas las naciones
lo utilian ahora co&o justi,icati'o -uienes no desean hacerse car+o de la res(onsabilidad ni
sacri,icar nada (or la causa de la hu&anidad. Es necesario -ue todos reconoca&os nuestras
(ro(ias de,iciencias* (osea&os un es(ritu de tolerancia y ol'ide&os los a+ra'ios.
6.)o te&an los resultados de la accin correcta y (ositi'a. Detr0s de las actitudes de
desacuerdo subyace el te&or* y 4ste &ata la 'erdad* oculta la 'isin y detiene la correcta
accin. El +ran Dua de la era cristiana ha ad'ertido -ue no debe te&erse a -uienes &atan el
cuer(o* sino slo a los -ue tratan de &atar el al&a. 1as ,ueras a+resoras est0n &atando lenta
y des(iadada&ente el a&or y la es(erana (cualidades del al&a) en los (ases con-uistados y
en Ale&ania. Esto* conjunta&ente con la +ran e7hortacin hu&anitaria* es ran su,iciente
(ara i&(ulsar a los ho&bres de buena 'oluntad a e&(u8ar las ar&as a ,a'or de las Queras de
la 1u. 1es reco&endara -ue utilicen la i&a+inacin. E7(oniendo esto en ,or&a &0s
(r0ctica* (re+untara2 G1es +ustara -ue sus hijos ,ueran so&etidos a los (rocesos educati'os
del r4+i&en nai -ue -uiere subyu+ar a toda la hu&anidad* acent.a el or+ullo de raa y el
culto a la crueldadI Des(u4s de eso* G(ueden (er&anecer i&(asibles o si&(le&ente recurrir a
la (le+aria y hablar sobre la bellea de la (a* cuando los ni8os de los (ases ocu(ados est4n
bajo el siste&a -ue e&(lea Ale&ania de &atar al al&aI >i es as* entonces (ara bien de ellos
no te&an.
#.@abiendo (resentido la 'isin* reconocido los obst0culos y encarado el (rejuicio y el
te&or innato* se e'idenciar0 lo -ue (,rente a esta (eli+rosa crisis) deben hacer. )o &e
corres(onde decrselo. Deben elaborar los detalles; se les aclarar0n los &4todos -ue deben
e&(lear; los (roble&as hu&anitarios se ir0n dilucidando; entonces se alinear0n de (arte de
las Queras de la 1u y a(oyar0n las &anos de -uienes est0n luc,ando (or la (a y la
se+uridad &undiales* (reli&inares (ara la inau+uracin del nue'o orden &undial. Esto lo
har0n sin (ensar en el no9yo. En,rentar0n la 'ida real y sincera&ente* dedicando sacri,icio y
(lenitud* tie&(o* (ersonalidad* dinero y* si es necesario* la 'ida. =o&(render0n
din0&ica&ente -ue la actitud del A+ente de las Queras de la 1u o de -uien a&a a la
hu&anidad no es la del obser'ador (asi'o.
$.A(render0n a no alber+ar (ensa&ientos de odio; no odiar0n al (ecador en+a8ado* a.n
cuando se le i&(on+a el casti+o (or su (ecado. El odio y la se(aracin deben cesar y cesar$n
cuando el as(irante indi'idual los desarrai+ue de su (ro(ia 'ida. El +ran error de los ho&bres
de &ente neutral y del (aci,ista* es su ne+acin a identi,icarse constructi'a&ente con el dolor
hu&ano. Aun-ue reaccionen con 'iolenta e&ocin sobre el su,ri&iento* (or eje&(lo* de los
(e-ue8os ni8os en esta +ran +uerra y de los re,u+iados inde,ensos* no se (reocu(an real&ente
en hacer al+o (ara &ejorar la situacin* (or-ue i&(lica sacri,icio. Esto (arece duro* (ero es la
necesaria a,ir&acin de una realidad. -a simpata que no produce acci+n positiva de
cualquier especie, se convierte en llaga virulenta.
Mediante el (ensa&iento* la (alabra y la accin* -uien a&a a la hu&anidad entrar0 en la
batalla contra el &al; con total auto9ol'ido abraar0 la causa de la hu&anidad* no se ocultar0
detr0s del senti&iento de inutilidad* ni buscar0 e7cusa al+una en un idealis&o &al
inter(retado. A,rontar0 los hechos de la actual situacin a la lu -ue a,luye de la 'isin
&is&a. Entonces* se+uir0 adelante hacia la era de rectas relaciones hu&anas* de unidad
es(iritual y de recursos co&(artidos con co&(leta con,iana* (or-ue su sentido de los 'alores
ha sido reajustado. >abe -ue la hu&anidad tiene una &isin di'ina -ue debe ser lle'ada a
cabo en aras del a&or* (or &edio de la accin co&(rensi'a* el ser'icio altruista y la
dis(osicin a &orir en la batalla* si 4se es el .nico &odo en -ue (uede ser'ir y liberar a su
her&ano.
@abiendo (resentado a-u la actitud hacia la (resente crisis &undial -ue (arece estar de
acuerdo con todo lo ense8ado en el (asado y en lnea con la ense8ana de la <erar-ua* y
habiendo aclarado el dualis&o b0sico -ue subyace en este con,licto y se8alado las lneas de
de&arcacin -ue e&er+en con claridad* e7horto a todos a estar de (arte de las Queras de la
1u.
>on das di,ciles y terribles. >e necesitan ho&bres y &ujeres -ue ten+an el 'alor y la
'isin interna de (er&anecer ,ir&es y dar los (asos necesarios 9cuales-uiera -ue sean9 (ara
(oner ,in a la +uerra. ?astos sectores de la hu&anidad slo (ueden ace(tar el la&entable
destino -ue los ha alcanado. >on inca(aces de (ensar* orar o recurrir a la ,e (ara -ue les
sir'a de ayuda. Perdieron la es(erana. %stedes deben (ensar en ellos; orar (ara ellos* y tener
,e (or ellos y* sobre todo* actuar hoy (or ellos. El trabajo de reconstruccin reside en el
,uturo. 1o -ue hoy se e7i+e es la construccin de un baluarte de,ensi'o alrededor de la
hu&anidad; lue+o 9habiendo cu&(lido con todas las e7i+encias del (lano ,sico9 permanecer
incon&o'ibles. Pero deben hacerlo con el rostro diri+ido hacia el ene&i+o de las al&as de los
ho&bres* dis(uestos a luchar* literal y ,sica&ente* a dar todos los (asos necesarios (ara
rechaarlo* y a realiar el &07i&o sacri,icio (ara -ue no a'ance un (aso &0s.
Por consi+uiente* el trabajo de ustedes ser0 tri(le. En los ni'eles de la conciencia &ental*
la 'isin de la necesidad y del ,uturo se aclarar0* ins(ir0ndolos y (er&iti4ndoles ser una
,uente de ,ortalea (ara todos a-uellos -ue los rodean; su ,e 'er0 &0s all0 de lo e'idente* la
5sustancia de las cosas deseadas* la e'idencia de las cosas no 'istas5* co&o lo e7(resa el
iniciado Pablo; entonces su (ensa&iento estar0 basado en la correcta accin y diri+ido (or el
al&a. En el as(ecto e&ocional de la 'ida* no tendr0 tie&(o (ara 'anas l0+ri&as o 'a+as
charlas* (or-ue se identificar$n total&ente con lo -ue sucede* diri+iendo la ener+a
e&ocional hacia todo siste&a dis(onible (ara ali'iar (r0ctica&ente el dolor. 1a ener+a del
coran (restar0 una ayuda co&(rensi'a* (ara -ue no ten+an cabida las co&unes reacciones
e&ocionales del (le7o solar En el (lano ,sico no se (reocu(ar0n de lo -ue deben hacer*
(or-ue todo es,uero ,sico* tie&(o y 4n,asis de la (ersonalidad* estar0n diri+idos a
dese&(e8ar la (arte -ue les corres(onde (ara detener el a'ance de las ,ueras de a+resin.
Fui0s si+ni,i-ue -ue deber0n luchar co&o soldados rasos en las ,ilas de los ej4rcitos aliados;
conducir una a&bulancia bajo los aus(icios de la =ru Loja; reunir ,ondos (ara socorrer a los
re,u+iados; hablar en (.blico* o a +ru(os* sobre lo -ue est0 en jue+o* o (artici(ar en al+.n
ti(o de es,uero nacional (ara lle'ar ayuda y ,ortalecer a los Aliados. 1o -ue ha+an
de&andar0 todo cuanto (oseen y son* y ta&bi4n se inte+rar0n y orientar0n hacia un sostenido*
sustancial y unilateral es,uero.
Esto (ondr0 la 'oluntad al bien -ue (oseen* detr0s de todo intento de ,rustrar las
acti'idades de la aliana del &al* lle'adas a cabo en el &edio a&biente; los conducir0 a
trabajar alerta (ara bien de su (ro(io (as y* al &is&o tie&(o* a au&entar la oleada de
es,uero nacional* (ara (oner ,in a la +uerra (or &edio de la 'ictoria tan+ible de las Queras
de la 1u. Le,le7ionen sobre estas (alabras.
El es,uero de buena 'oluntad del &undo* -ue he tratado de inau+urar y sintetiar
anterior&ente* ha (asado (or una eta(a ne+ati'a y (or un inter'alo en el cual no era (osible
trabajar acti'a&ente. 1o -ue necesita el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo lo obli+a a
e&(render una reno'ada y (ositi'a acti'idad. El descubri&iento y el a(oyo in&ediato de los
&ie&bros de este +ru(o deben ser nue'a&ente e&(rendidos. Debe lle+arse hasta ellos* si es
(osible* en todos los (ases* rehabilitarlos inteli+ente&ente y restablecerlos subjeti'a&ente.
Deben ser ayudados objeti'a&ente y ta&bi4n ins(irados a trabajar (ara -ue (uedan ,or&ar el
n.cleo de las Auer1as de !econstrucci+n* cuando las Queras de la 1u hayan triun,ado sobre
las ,ueras de la a+resin. 3ste es el (ri&er (unto -ue -uisiera -ue consideren.
El se+undo (unto consiste en co&enar a e&(lear din0&ica&ente otra estro,a de la Dran
En'ocacin. 1a utiliada hasta ahora ha ser'ido ya a su (ro(sito in&ediato* aun-ue 'uel'a a
utiliarse des(u4s -ue la +uerra haya ter&inado. 1es doy otra serie de ,rases -ue (ueden (si
son correcta&ente e&(leadas) in'ocar a las Queras de la ?oluntad Di'ina* (ara -ue est4n a
,a'or de las Queras de la 1u. )o es ,0cil traducir adecuada&ente o (ara,rasear este
&0ntra& de (oder* ta&(oco lo es a&inorar su ,uera (ara -ue (ueda ser e&(leado sin (eli+ro
(or todos* y al &is&o tie&(o* conser'ar su cualidad din0&ica desa,iante. 1as si+uientes
,rases bastar0n si las e&(lean con intencin en,ocada y con la actitud de una (ersonalidad
sacri,icada (dedicada y &antenida silenciosa&ente en la lu del al&a)* entonces (odr0
+enerarse &ucho (oder. Por las lneas de (oder -ue hayan lo+rado de esta &anera establecer*
(odr0 lle+ar lo necesario (ara liberar a la hu&anidad de la escla'itud del &al* sie&(re -ue
co&(rendan al+o de la naturalea de la 'oluntad de sacri,icarse.
Fue surjan los >e8ores de la 1iberacin.
Fue trai+an ayuda a los hijos de los ho&bres.
Fue a(areca el <inete del 1u+ar secreto*
y con >u 'enida* sal'e.
?en* oh Todo(oderoso.
Fue las al&as de los ho&bres des(ierten a la 1u.
Fue (er&anecan con intencin &asi'a.
Fue el >e8or (ronuncie el ,at2
V@a lle+ado a su ,in el dolorW
?en* oh Todo(oderoso.
@a lle+ado* (ara la Quera >al'adora* la hora de ser'ir.
Fue se di,unda (or el &undo* oh Todo(oderoso.
Fue la 1u* el A&or* el Poder y la Muerte*
=u&(lan el (ro(sito de A-uel Fue ?iene.
1a ?oluntad de sal'ar est0 (resente.
El A&or (ara lle'ar a cabo la tarea* est0 a&(lia&ente di,undido.
1a Ayuda acti'a de -uienes conocen la 'erdad ta&bi4n est0 (resente.
?en* oh Todo(oderoso* y ,usiona a los tres.
=onstruye una &uralla (rotectora.
El i&(erio del &al debe ter&inar a,ora.
Por lo tanto* si (ronuncian estas tres estro,as con en,ocada y a,ir&ati'a 'oluntad* se
liberar0 un +ran (oder (ara la sal'acin de la hu&anidad y la derrota in&ediata de las ,ueras
de la a+resin. Le(ito* estas (alabras deben ir aco&(a8adas de la consa+racin de la 'ida
(ersonal a la causa de la hu&anidad* y la trans&utacin de la 'oluntad (ersonal en la
'oluntad del al&a a sacri,icarse.
Qinal&ente* les (ido -ue se (on+an en contacto* a la &ayor bre'edad (osible* con la sede
del &o'i&iento de buena 'oluntad e indi-uen ta&bi4n si est0n dis(uestos a colaborar al
&07i&o con las Queras de la 1u. Esto ser'ir0 (r0ctica&ente (ara en,ocar su es,uero. 1es
(edira ta&bi4n -ue di,undieran este artculo en la &0s a&(lia escala (osible* (ara -ue se
di'ul+ue e7tensa&ente el e&(leo de la nue'a En'ocacin. Podra en'i0rseles a &uchas
(ersonas* -ue las des(ertara a iniciar una nue'a acti'idad y un es(eranado es,uero. 1es
(edira -ue e&(learan esta nue'a En'ocacin con ,e* (or-ue ,usiona en una unidad &a+n4tica
las ,ueras de la di'ina ?oluntad 9al Bien* el A&or9 detr0s de los es,ueros de la <erar-ua y
la Acti'idad Enteli+ente de la @u&anidad* creando as una reser'a de (oder donde (uede
a,luir la ener+a de los tres centros di'inos y del cual (ueden e7traer ener+as las Queras de
la 1u. Pronunciar esta En'ocacin no constituye (ara ustedes un sustituto del es,uero -ue
realian en el (lano* ,sico* sino -ue lo co&(le&enta* y cuanto &0s sir'an en ese (lano tanto
&0s e,ica ser0 el e&(leo de la nue'a En'ocacin.
@e dicho anterior&ente -ue la +uerra (udo haber sido e'itada en su &ani,estacin en el
(lano ,sico si los disc(ulos y as(irantes del &undo hubieran estado a la altura de su
o(ortunidad y res(onsabilidad. 1a Dran En'ocacin result relati'a&ente i&(otente* desde el
0n+ulo de la utilidad din0&ica* (or-ue la &ayora de -uienes la e&(learon la con'irtieron en
una (le+aria (or la (a. >in e&bar+o* era una +ran de&anda in'ocadora y es(iritual&ente
&ilitante. )o debe suceder lo &is&o con esta estro,a de la En'ocacin. Es una de&anda y
ta&bi4n una autoriada a,ir&acin de realidad e7istente; (one en &o'i&iento a+entes y
,ueras hasta ahora (asi'os* los cuales (ueden ca&biar la ,a del ca&(o de batalla del
&undo; in'oca al Prnci(e de la Pa* (ero ci8e una es(ada* y los e,ectos de >u acti'idad
(ueden sor(render a -uienes slo 'en las necesidades del as(ecto ,or&a de la hu&anidad.
Fue la ,ortalea* el esclareci&iento y la ilu&inacin* lle+uen a ustedes y -ue ad-uieran el
(oder de &antenerse ,ir&es y la ca(acidad de luchar (or la liberacin de la hu&anidad* es la
(le+aria y el lla&ado de 'uestro her&ano* el Tibetano.
1A DLA) E)?P=A=EZ)
Estrofa Dos
>e(tie&bre de !"$M
Des(u4s de la debida re,le7in* &e (areci -ue ser'ira a un (ro(sito &uy .til si
dilucidara al+o el te&a de la nue'a En'ocacin y considerara la idea de la inter'encin di'ina.
@ay &ucha rece(cin de (ensa&iento su(er,icial res(ecto a esto* debido a las &alas
inter(retaciones de la ense8ana y 'erdad cristianas* sobre la rea(aricin de =risto. 1as
&entes analticas teol+icas de los ho&bres distorsionaron la re'elacin de Dios* y yo
-uisiera hacer al+o (ara obtener una actitud &0s inteli+ente hacia la realidad de este retorno
ine'itable. Esta re,le7in su(er,icial i&(ide un trabajo inteli+ente y colaborador. Lecordar4
-ue el 47ito de la in'ocacin y la 'erdadera e,icacia de la (le+aria de(enden del claro (ensar*
no del deseo e&ocional o de un (oderoso co&(lejo del deseo. De(enden ta&bi4n de cierta
,rescura y entusias&o din0&icos* di,ciles de alcanar en un &o&ento de tensin y tirante.
El &o&ento actual es (articular&ente di,cil. Fui0s una co&(rensin &0s clara de la
naturalea y del (ro(sito de la inter'encin di'ina* (udiera aclarar en (arte la cuestin.
Al (ensador casual y al estudiante ocultista no entrenado -ui0s les (areca -ue 9dado una
Deidad o 1o+os (lanetario Todo(oderoso9* 3l (odra* con (oca di,icultad y &ucha utilidad y
co&(asin* inter'enir en esta (enosa situacin &undial y (oner ,in a la +uerra de las naciones
(or &edio de al+.n aconteci&iento es(ectacular* al+una cat0stro,e dra&0tica de (roceso
natural* o al+una a(aricin su(re&a -ue traera &ucho bien. Podr0 ar+u&entarse -ue se
(odra con'encer en ,or&a concluyente a los +ru(os atacantes y a+resores* -ue su da haba
ter&inado y -ue sera &ejor (oner ,in in&ediata&ente a sus es,ueros. VPjal0 ,uera una
cuestin tan relati'a&ente si&(leW* (ero las leyes de la naturalea* el libre albedro de la
hu&anidad &is&a y la ine'itabilidad del Jar&a* se co&binan (ara i&(edir una inter'encin*
justa&ente en esos t4r&inos. )o si+ni,ica -ue (ueda ser i&(osible al+una ,or&a de
inter'encin* (ero debe estar de acuerdo con la ley; no debe inter,erir en el derecho de la
hu&anidad a &anejar sus (ro(ios asuntos* y el &o&ento debe estar (ro+ra&ado de tal ,or&a
-ue (uedan obtenerse los &ejores y &07i&os resultados.
Ante todo* -uisiera abordar tres (untos -ue he citado anterior&ente 9la ley natural* el libre
albedro y el Jar&a. Al hacerlo* (odra -ui0s aclarar al+unas ideas con,usas de &uchos
estudiantes.
1a ley natural es la actuacin ine'itable en el (lano ,sico de ,ueras y ener+as -ue
,ueron +eneradas durante lar+o tie&(o. 1a +ente tiende a creer -ue est0n ,uera de control y
constituyen (arte de la inescrutable 'oluntad de Dios y -ue el ho&bre nada tiene -ue 'er con
ello. =uando se co&(renda -ue ciertos as(ectos de la ley natural conciernen estricta&ente a
las ,ueras 9subterr0neas* su(er,iciales y a4reas9 de nuestro (laneta* 'er0n -ue la (re&isa es
correcta en la condicin actual de las actitudes &entales de la raa y (er&anecer0 as (or
lar+o tie&(o. >in e&bar+o* hay causas y e,ectos -ue (ueden caer en la cate+ora de ley
natural* -ue ahora no est0n tan alejados del control hu&ano. Durante edades* el ho&bre ha
+enerado ener+as -ue ine'itable&ente deben (roducir aconteci&ientos en el (lano ,sico*
e'ocar res(uesta en el (lano de las e&ociones e inducir a reacciones &entales. Es a-u donde
la ley natural y la ley del Jar&a se encuentran e interact.an &utua&ente.
Muchas (ersonas buscan e7cusas (ara eludir la situacin &undial actual y e'adir en
consecuencia toda acti'idad y res(onsabilidad de,inidas* diciendo -ue lo -ue est0 sucediendo
ahora es si&(le&ente J0r&ico* o la actuacin de la causa y el e,ecto* (or lo -ue* nada (ueden
hacer al res(ecto; de este &odo asu&en la (osicin de -ue el asunto no les ata8e y -ue a su
debido tie&(o el (roceso se+uir0 su curso y todo -uedar0 co&o antes. Entonces se habr0
li&(iado la (iarra y ellas* incidental&ente* no se habr0n i&(licado sino -ue &antendr0n la
(osicin se+ura (aun-ue inc&oda) del es(ectador. Pbrando as (asan (or alto el tercer
as(ecto de esta ley* deno&inada lire aledro. El e&(leo correcto del libre albedro y su
e7(resin co&(rensi'a deben e'entual&ente recti,icar y ajustar la actuacin del Jar&a y
trans&utar lo -ue est0 (roduciendo tanto &al y de'astando al &undo* en una &ani,estacin
del bien y en una slida base (ara la b.s-ueda de la 'erdadera ,elicidad. Por lo tanto* -uienes
obser'an los tr0+icos su,ri&ientos de la hu&anidad* se nie+an a estar i&(licados y lo+ran as
eludir la res(onsabilidad co&o (arte inte+rante de la ,a&ilia hu&ana* de,inida&ente
acu&ulan (ara s &ucho &al Jar&a. De al+una &anera deben a(render a (artici(ar* (or-ue la
situacin actual contiene en s las si&ientes (ara la liberacin de la hu&anidad* cuando se
haya co&(rendido al+o la naturalea del &al y ante todo reconocido la unicidad de la
hu&anidad y los derechos de los seres hu&anos. Fuienes &ilitan contra la raa de los
ho&bres y tratan de des'iarla de la &eta de la libertad otor+ada (or Dios* deben ser
rechaados hasta su lu+ar &is&o de ori+en. A-uellos -ue se nie+an a to&ar (arte en esa
lucha (or la libertad* no (artici(ar0n de los bene,icios de la libertad* aun-ue slo sea dentro
de los l&ites ho+are8os* costu&bres de la 'ida y circunstancias (ri'adas. Al decir 5ser
rechaados hasta su lu+ar de ori+en &is&o5 e&(leo ,rases en dos sentidos2 co&.n y oculto.
Por lo tanto* el libre albedro y la 'oluntad al bien de la hu&anidad deben (oner ,in
acti'a&ente al con,licto actual. %no de 4stos* el (ri&ero* se relaciona con la res(onsabilidad
del ho&bre hacia el ho&bre; el otro* correcta&ente co&(rendido* concierne a la recta
relacin del ho&bre con el (ro(sito di'ino* su correcta orientacin hacia la buena 'oluntad
di'ina y su debida (artici(acin en su e7(resin. Donde estas condiciones e7isten* (uede
iniciarse un acto de inter'encin di'ina.
1a ley natural 'a (roduciendo hoy +randes ca&bios en la naturalea (or los e,ectos de la
lucha a4rea y ,sica* (or los resultados del &o'i&iento ,ludico de sectores enteros de la
(oblacin &undial y (or los e,ectos de 'astos ca&bios y (rocesos econ&icos. >e iniciaron
situaciones -ue deben lle'arse a cabo hasta su ,in (redestinado* y la tarea de -uienes +uan a
la hu&anidad es(iritual&ente es (rocurar -ue del &al su(er,icial y de la acti'idad &aterial*
(ueda resultar el bien* y -ue de la &ali+na y &aterialista intencin detr0s de la actual
acti'idad a+resi'a de ciertos +ru(os* (ueda obtenerse el &07i&o bien y ter&inar con la
&ali+na acti'idad. Pero tal (osible bien 'endr0 co&o resultado de la acti'idad es(iritual de
-uienes conocen la ley y co&(renden el (ro(sito de la 'oluntad de Dios; se realiar0 a (esar
de la ,uera* y no (or ella* y de los objeti'os e+ostas de los a+resores del &undo* los cuales
(ersoni,ican y ani&an a las ,ueras &ateriales del (laneta en una e7(resin co&(leta&ente
nue'a.
El lire aledro in'olucra la co&(rensin b0sica de las lneas de se(aracin &undiales;
concierne a la correcta eleccin y a la consi+uiente correcta accin (or el +ru(o* y est0
deter&inado sie&(re (or lo -ue es bueno (ara la totalidad y no tanto (or lo -ue es bueno (ara
la (arte. 1a hu&anidad reciente&ente ha alcanado la eta(a en -ue el libre albedro (uede ser
de i&(ortancia si+ni,icati'a. @asta la ,echa no e7isti &ucho libre albedro* (ero es lo -ue se
necesita de&ostrar de,initi'a&ente ahora. 1a carencia de 'erdadero libre albedro i&(ide hoy
la acti'idad ,inal. 3sta es una a,ir&acin de i&(ortancia y sobre esto las +randes y libres
naciones neutrales (ueden orientar correcta&ente los asuntos hu&anos. 1a a+resin* el te&or*
el terror* la (re&onicin y la insensibilidad -ue (ro'iene del indebido e incesante su,ri&iento
&ental y ,sico* aturden y anulan el libre albedro en &uchos sectores del &undo. En
nu&erosas (artes de Euro(a no e7iste hoy el libre albedro.
El (rejuicio* la errnea inter(retacin de los hechos (resentados* el ,also idealis&o con su
e7cesi'o 4n,asis* las ,or&as &entales raciales y nacionalistas y el anulante te&or a la
res(onsabilidad* obstaculian la e7(resin del libre albedro en las (artes &enos (erjudicadas
del &undo. 1a ,alta de (re(aracin &oral y la ne+acin a rechaar las &uchas y distintas
inter(retaciones errneas de la 'erdad o de la ense8ana de =risto* obstaculian actual&ente a
&uchas (ersonas. 1a liberacin (ara la hu&anidad 'endr0 cuando las lla&adas 5(ersonas
buenas del &undo5 abandonen sus teoras ,a'oritas y sus a&ados ideales y ca(ten el hecho
esencial de -ue la entrada en el reino de los =ielos y en la nue'a era tendr0 lu+ar cuando se
'ea el 'erdadero (ro(sito di'ino y la hu&anidad sea 'erdadera&ente a&ada y altruista&ente
ser'ida* y cuando se descubra -ue ella es un todo indi'isible. Entonces* los &e-uinos
nacionalis&os* las di,erencias reli+iosas y los idealis&os e+ostas ((or-ue a &enudo eso son*
debido a -ue la &ayora de las (ersonas son idealistas (or-ue tratan de sal'ar su (ro(ia
al&a)* est0n subordinados a la necesidad hu&ana* al bien hu&ano y a la ,utura ,elicidad de la
totalidad. 1a i&(erati'a necesidad de este &o&ento es la si&(li,icacin de la actitud de los
ho&bres. 1as ideolo+as deben desa(arecer; los 'iejos ideales deben ser abandonados; los
&e-uinos (lanes (olticos* reli+iosos y sociales deben ser descartados* y slo debe haber un
(ro(sito i&(ulsor y la ,ir&e deter&inacin de liberar a la hu&anidad de la ,4rula del te&or*
de la ,orada escla'itud y -ue se restableca la libertad de los ho&bres y se les o,reca la
debida o(ortunidad (ara -ue se e7(resen (or &edio de las rectas relaciones hu&anas. Esto no
es a.n (osible y la aterradora situacin de te&or* escla'itud* re+la&entos y casti+os
i&(uestos* -uebranta el coran de la hu&anidad y causa (ro,undas an+ustias y dudas en
a-uellos cuyos coraones no han sido toda'a -uebrantados.
Les(ecto al Larma* el ho&bre* (uede deshacer lo -ue ha hecho. Esto a &enudo se ol'ida.
El Jar&a no es una re+la dura y ,ir&e. Es &utable* de acuerdo a la actitud y el deseo del
ho&bre. Brinda la o(ortunidad de ca&biar* lo cual sur+e de acti'idades (asadas* y cuando
4stas se encaran y &anejan debida&ente* sientan las bases (ara la ,elicidad y el (ro+reso
,uturos. 1os (ueblos de todos los (ases son cul(ables de la situacin actual ((articular&ente
los &0s inteli+entes)* incluyendo ta&bi4n a los +randes neutrales* si la 1ey de Lenaci&iento
y de la res(onsabilidad conjunta si+ni,ican al+o. El Jar&a no slo es todo lo &alo o &ali+no.
1os ho&bres lo con'ierten en eso debido a sus estu(ideces. E7isten +randes ,ueras del &al
-ue tratan de e7(resarse en el &undo* e&er+en del (asado y tratan de deter&inar y crear un
,uturo &uy &alo* donde el e+os&o* los objeti'os &ateriales* el bien y el bienestar de una
sola raa deben ser i&(uestos al &undo 9un &undo -ue innata&ente se rebela contra tal
i&(osicin y distorsin de la realidad. %n eje&(lo de la ,uera del &al lo de&uestra el hecho
de -ue dos raas tratan abyecta&ente de i&itar o ayudar a las ,ueras de la a+resin*
en,ocadas en este &o&ento a tra'4s de la raa a+resora.
Al &is&o tie&(o* las ,ueras del bien est0n tratando de neutraliar esta i&(osicin del
e+os&o &aterialista y son &antenidas a raya (or el (roble&a a.n no resuelto 9e7ce(to en el
(lano &ental. A.n se debe deter&inar el triun,o del bien en el (lano ,sico. >i los -ue no
est0n tan dr0stica&ente i&(licados en el actual con,licto abandonan su e+os&o* sus
(rejuicios y sus inter(retaciones y 'en en su 'erdadera lu la dualidad b0sica de este
con,licto* arrojar0n el (eso de su creciente in,luencia en ,a'or de la buena 'oluntad y las
rectas relaciones hu&anas; entonces el Jar&a &alo -ue a(arente y (l0cida&ente ace(tan (ara
los de&0s* lo rechaan (ara s &is&os* con'irti4ndose en buen Jar&a -ue es el 'erdadero
destino de la hu&anidad y -ue introducir0 la nue'a era de bienestar* (a y sntesis es(iritual
9sntesis deno&inada 5her&andad5.
Debido a la de&ora en co&(render correcta&ente y a la lentitud de &uchos (ara a(reciar
la 'erdadera situacin* -uienes +uan a la raa y act.an en el as(ecto es(iritual de la 'ida*
(oco (udieron hacer hasta la ,echa* e7ce(to re,orar es(iritual&ente las &anos de los
trabajadores con las Queras de la 1u. 1a ,e de &uchos ha &antenido abierta la (uerta; sin
e&bar+o* ol'idaron con ,recuencia -ue la 5,e sin obras est0 &uerta5. >lo cuando la ,e
encuentra una e7(resin acti'a en el (lano ,sico* en recta colaboracin y sacri,icio (aun hasta
la &uerte)* la (uerta (uede ser ,orada hasta abrirla de (ar en (ar y la inter'encin di'ina ser0
(osible. [nica&ente cuando la 'isin y el sue8o de (a -ue ilusiona a tantas (ersonas bien
intencionadas ceda su lu+ar a la deter&inacin de e&(lear todos los &edios (osibles (ara
lo+rar esa (a en ,or&a (r0ctica en el (lano ,sico* las ,ueras es(irituales internas (odr0n
actuar ta&bi4n &0s acti'a&ente en la Tierra.
En ,or&a curiosa* son a &enudo obstaculiadas en la actualidad (or los idealistas -ue
a&an a sus ideales &0s -ue a la hu&anidad* y se a,erran a sus inter(retaciones es(eciales de
lo -ue creen -ue si+ni,ic el =risto* e7cluyendo al &is&o tie&(o el 'erdadero a&or -ue
caracteri cada uno de >us actos y -ue los i&(ulsara a ser'ir acti'a y altruista&ente a las
Queras de la 1u. )ada hacen (ara (oner ,in al con,licto* (or-ue se ocu(an de sus (ro(ios
sue8os* ideales e inter(retaciones; cuando los abandonen (or a&or a la hu&anidad* entonces
se tendr0 una nue'a 'isin y el &undo ser0 sal'ado* las Queras de la 1u se e7(resar0n
(oderosa&ente y las ,ueras de la a+resin ser0n derrotadas.
Por lo tanto* de (roducirse la e'entual ,usin de la 'isin y la acti'idad en el (lano ,sico
(lo de &ayor necesidad en estos &o&entos)* G-u4 ,or&a (uede ado(tar la es(erada
inter'encin di'inaI )o (ro,etio. Todo lo -ue trato de de&ostrar es -ue el blo-ueo o la
obstaculiacin* los establece la hu&anidad; no reside en las Queras de la 1u* la 'ida y el
a&or* ta&(oco en el =risto y >us disc(ulos* ni en los Maestros de >abidura* (ues Ellos (con
di'ersos no&bres) constituyen la <erar-ua es(iritual del (laneta. 1l0&enlos co&o -uieran; la
creencia &0s 'aliosa de la hu&anidad es -ue e7iste y sie&(re e7isti en el &undo una
Lealidad oculta. A-uellos -ue han con-uistado la &uerte (oseen (oderes ili&itados (ara
ayudar* (udi4ndose lle+ar hasta ellos (or la (le+aria y la in'ocacin.
El (oder y la (osesin de cosas &ateriales y la realidad del enfoque unilateral en el (lano
,sico* han (ro(orcionado hasta ahora &uchos triun,os a las ,ueras de la a+resin. Estas
,ueras* (or su &is&o (oder* ,usionaron y &eclaron un +ru(o de siete ho&bres -ue* en s*
(ersoni,ican los +randes y es(ec,icos as(ectos de las ,ueras &aterialistas ('inculadas con
los siete ti(os de ener+a en su e7(resin &0s baja y &aterialista) y sus &ani,estaciones 9la
+uerra* el terror y la crueldad. 1os une un solo (unto de 'ista y una .nica &eta* y de ah su
47ito. Es interesante obser'ar -ue* ta&bi4n en su caso* a(arece ine'itable&ente el siete
inici0tico 9el 'il y oscuro (aralelo de los >iete iniciadores -ue conducen a los seres hu&anos
hacia la lu y est0n si&boliados (or los siete Masones -ue constituyen la 1o+ia de Masones.
>on custodios de ,ueras -ue los do&inan y sobre las cuales no ejercen nin+.n control. Fui0
(re+unten -ui4nes son2 @itler* ?on Libbentro(* Doebels* Doerin+* @ess* @i&&ler y >treicher
9ho&bres bien conocidos (or todos ustedes. Estos ho&bres re(resentan y (ersoni,ican las
,ueras de la a+resin y +obiernan (or el terror* no slo a las naciones escla'iadas sino
ta&bi4n a sus (ocos aliados -ue de nin+una &anera su (oder es de la &is&a cate+ora*
a,ortunada&ente (ara ellos.
=uando los -ue est0n a ,a'or de las Queras de la 1u y de la no a+resin (uedan 'er sus
&etas con i+ual claridad y est4n an0lo+a y uni,or&e&ente unidos* teniendo co&o objeti'o
dar ,in a la o(resin y a la escla'itud y liberar a la hu&anidad* entonces 'ere&os ta&bi4n una
(ersoni,icacin de la ,uera es(iritual -ue traer0 el desastre (ara los siete (oderosos. Tal
uni,icacin de objeti'o y de (ro(sito es (osible y necesaria* y cuando ten+a lu+ar la
+eneracin de la ,uera y la liberacin del (oder en el (lano ,sico* ser0 de naturalea tan
estu(enda -ue la liberacin de la hu&anidad se lo+rar0 r0(ida&ente.
Para esto he trabajado y (ara esto he tratado de des(ertarlos. Este es(ritu est0
acrecent0ndose entre las ,ueras aliadas* aun-ue la cada de Qrancia ,ue ine'itable. Qrancia
estaba ani&ada (or (ro(sitos un tanto e+ostas 9la se+uridad de Qrancia &0s -ue la
inte+ridad y la ,elicidad de la hu&anidad9* y esto condujo a un cola(so ine'itable; sin
e&bar+o* Qrancia est0 a(rendiendo y su (ueblo in-uebrantable y su n.cleo es(iritual sal'ar0n
la jornada (ara esa nacin deshecha. 1as (otencias neutrales si+uen siendo e+ostas (aun-ue
traten de ocultarlo &ediante la ,ilantro(a)* (ero est0n des(ertando r0(ida&ente a los
'erdaderos asuntos y* cuando haya una sntesis real de &eta y de (ro(sito* una 'erdadera
uni,icacin de la 'isin en el (lano &ental* de deseo ,ijo e inalterable en el (lano e&ocional*
y dedicacin al es,uero (r0ctico en el (lano ,sico* entonces sur+ir0 la es(erana de -ue
a(areca la (ersoni,icacin del 5deseo de todas las naciones5.
Esa (ersoni,icacin es una de las &aneras en -ue (uede tener lu+ar la inter'encin di'ina.
El Prnci(e de la Pa conducir0 a >u (ueblo 9a la (a a tra'4s de la +uerra A-uellos -ue
(iensan slo en t4r&inos de (a tal co&o ellos la entienden y desean* (ro(enden a ol'idar la
i&(licacin bblica de -ue el Prnci(e de la Pa to&a (arte de,inida en la batalla del
Ar&a+edn (ahora en (leno au+e). Des(u4s de alcanar la 'ictoria* conducir0 a >us huestes
triun,antes a tra'4s de los (ortales de 5<erusal4n5* la ciudad de la (a. 1a si+ni,icacin
si&blica y (r0ctica de lo antedicho es cada 'e &0s e'idente. Este notable aconteci&iento
(uede tener lu+ar y lo tendr0* cuando el libre albedro de los (ueblos se ,usione &ediante la
in'ocacin y la (le+aria.
1a inter'encin di'ina (uede ta&bi4n to&ar la ,or&a de un e'ento catastr,ico -ue
ter&inara con la a+resin &ediante la destruccin. Probable&ente costara tantas 'idas
hu&anas -ue 'acilaran en e&(learlo de,inida&ente los custodios de la ley natural y los
trabajadores -ue co&(renden el (ro(sito di'ino* a(arte del hecho de -ue la hu&anidad ha
lle+ado a una eta(a de e'olucin en -ue la e7(resin del libre albedro hu&ano es
de,inida&ente (osible. 1a cat0stro,e ,ue el &4todo e&(leado en los das atlantes* co&o bien
lo saben (or los relatos del dilu'io* y (or el dilu'io hubo una destruccin casi co&(leta de la
ci'iliacin de esa 4(oca. >e es(era -ue tal (aso dr0stico no sea necesario hoy* aun-ue
e7isten anti+uas (ro,ecas -ue (redicen la (osibilidad de la destruccin de este &undo en esta
4(oca (or &edio del ,ue+o en lu+ar del dilu'io. =u0l de los dos &4todos 9(ersoni,icacin
di'ina o cat0stro,e natural9 se e&(lear0* lo decidir0 en realidad la hu&anidad* a(licando o no
el libre albedro y la co&(rensin. >i la hu&anidad no se une bajo la bandera de las Queras
de la 1u contra las ,ueras de la a+resin y el e+os&o &ateriales* entonces sera ine'itable
5la (rueba +nea5.
@ay ta&bi4n huestes aletar+adas -ue (ueden ser e'ocadas (ara ayudar a las Queras
es(irituales y lo insin.an ciertas (ro,ecas anti+uas* (ero a &edida -ue estudia&os ,rase (or
,rase la nue'a En'ocacin* -ui0s aclare yo al+o &0s este asunto* (ues hay 'arios si+ni,icados
y si+ni,icaciones detr0s de cada ,rase. 1o -ue -uiero aclarar en estas obser'aciones
(reli&inares es -ue la ley natural* el libre albedro y el Jar&a* se relacionan cada 'e &0s y
son as(ectos de una +ran ley natural* ley -ue (ersoni,ica al (ro(sito di'ino* (ro(sito -ue
debe realiarse (or inter&edio de la hu&anidad &is&a* si la o(ortunidad actual se a(ro'echa
correcta&ente y de acuerdo con el (ro(sito di'ino.
1a esti&ulacin de ciertas (ersonas a la accin ,eno&4nica y la insti+acin de otros (ara
e&er+er co&o conductores din0&icos e ins(irados* son otros &odos en -ue la di'ina
inter'encin (uede ser e7(resada. A &enudo* a tra'4s de las edades* los ho&bres ,ueron
in,luidos (or la di'inidad e ins(irados (or Dios (ara ace(tar la conduccin (ositi'a y as
hacer del (ro(sito di'ino una realidad en el condiciona&iento de los asuntos &undiales. De
no haber res(ondido a la i&(resin in,luyente y de no haber ace(tado la res(onsabilidad
i&(uesta* el curso de los asuntos y aconteci&ientos &undiales hubieran sido &uy distintos.
)o &e re,iero a-u es(ec,ica&ente a los +uas es(irituales* sino a los +uas de otros sectores
de la 'ida hu&ana 9a tales e7(resiones de la 'oluntad di'ina co&o Mois4s* el 1e+islador;
Adbar* el +uerrero y estudiante; 1eonardo da ?inci* el artista ins(irado* y a otras +randes
,i+uras sobresalientes -ue deter&inaron las corrientes b0sicas de la ci'iliacin hu&ana; &e
re,iero* ade&0s* a las ,ueras constructi'as -ue +uiaron al +4nero hu&ano (ara obtener &ayor
lu del conoci&iento y de la co&(rensin. Todos estos +uas (rodujeron e,ectos duraderos en
la conciencia hu&ana y* (or lo tanto* su trabajo corres(onde al se+undo as(ecto de la
di'inidad. >us acti'idades 'an (aralelas a la de los trabajadores -ue est0n o estu'ieron
ins(irados (or el as(ecto &aterial* o &ateria* de la &ani,estacin* -ue ejercieron su in,luencia
(redo&inante&ente en el (lano ,sico y cuyo e,ecto ha sido en ,or&a destacada el e+os&o
(ersonal. Este ti(o de in,luencia es sentido (redo&inante&ente en el (lano ,sico y* en
consecuencia* desde ciertos 0n+ulos; el con,licto actual (odra considerarse -ue se libra entre
el se+undo as(ecto* la conciencia es(iritual desarrollada y el as(ecto &aterial de la
&ani,estacin* siendo la hu&anidad* en la actualidad* el +ran ca&(o de con,licto di'ino.
Tene&os* (or consi+uiente* en lo insinuado* las si+uientes ,or&as de inter'encin di'ina2
!. Personalidades di'inas.
6. =at0stro,es naturales.
#. E'ocacin de entidades aletar+adas.
$. >ur+i&iento de conductores ins(irados.
@ay toda'a un ti(o de inter'encin &0s eni+&0tico de ili&itado (oder y de,inida&ente
&0s di,cil de e'ocar y* en consecuencia* de hacer contacto. El sur+i&iento* la res(uesta o la
a(aricin de +randes @ijos de Dios* -ue &oran en lu+ares &uy lejanos de nuestra 'ida
(lanetaria* i&(lica la a(aricin de ?idas cuya e7(resin y (oder di'inos son tan &ara'illosos
-ue slo el (ro(sito es(iritual masivo de un 'asto n.&ero de (ersonas de alcance y (oder
su,icientes* (uede horadar y (enetrar &0s all0 del 'elo -ue (rote+e a la Tierra* hasta alcanar
esos re&otos reinos donde tienen >u natural y eterna &orada. )o (uede lle+arse a Ellos (or la
(le+aria ni (or el deseo bien ,or&ulado 9e7(resin de la 'ida de deseos de las &asas. Lesiden
&ucho &0s all0 del reino del senti&iento (tal co&o la hu&anidad lo entiende) y &oran
sie&(re en ese ele'ado lu+ar -ue slo (uede ser alcanado (or el (ensa&iento altruista*
intencionada&ente diri+ido.
G@ay su,icientes (ersonas en el &undo cuyo (ensa&iento en,ocado e ilu&inado (ueda ser
or+aniado y diri+ido hacia esas ?idas* de tal &anera -ue (uedan ser atradas e inducidas a
res(onder a la necesidad hu&ana de liberacinI 3se es el (roble&a. Es (osible* (ero -ui0s
i&(robable. El (roble&a de una de&anda conjunta de la <erar-ua es(iritual y de la
hu&anidad 9si&ult0nea&ente e7(resada9 deber0 ser satis,echo y esto de nin+una &anera es
,0cil de resol'er.
Por esta ran las tres estro,as de una in'ocacin &uy anti+ua estu'ieron dis(onibles y
,ueron (uestas en &anos de ustedes en la actualidad. >i (ueden e&(lear estas ,rases co&o
demandas e.presadas y creencias afirmadas 9al unsono con las ,ueras es(irituales
su(eriores -ue cla&an su adhesin bajo cual-uier no&bre9 entonces e7iste la (robabilidad de
-ue este ti(o de acti'idad di'ina (ueda ser (uesta en &o'i&iento conjunta&ente en una lnea
(articular* lo cual (ueda conducir a ca&bios de naturalea tan aus(iciosos -ue (odra
(reci(itar r0(ida&ente un nue'o cielo y una nue'a tierra. Por lo &enos no se har0 nin+.n &al
con esta tentati'a y deseo de (artici(ar en el es,uero jer0r-uico. En este &o&ento la
(lani,icada colaboracin en el trabajo del =risto es .til y necesaria; (or lo &enos ser'ir0 (ara
-ue la hu&anidad se ele'e y ele'e su (ensa&iento* (roduciendo una estabiliacin es(iritual
(er&anente. Drandes (oderes y la e7(resin del antiguo mal (re'alecen en la Tierra
actual&ente* liberados (or el e+os&o* la crueldad y el error hu&ano (oco co&unes* y
en,ocados (or inter&edio de una desa,ortunada raa y el (oder de ciertos ho&bres (eli+rosos
9ho&bres ,0cil&ente sujetos a la &ala ins(iracin e in,luidos y obsesionados (or el e+os&o y
el &al9 y (or las ,ueras de la destruccin. GPodr0 e'ocarse el eterno bien latente en las 'idas
-ue nor&al&ente haran contacto con la hu&anidad en un ,uturo &uy distante y* a(resurar la
lle+ada del da de contacto es(iritual ele'ado y (ro,undo* en el (resente in&ediatoI 3ste es el
interro+ante. >i se lo+rara* el (asado &ali+no y el +lorioso ,uturo (odran -ui0 (onerse en
contacto en este des+raciado (resente y tendra lu+ar un e'ento -ue (roducira ca&bios
estu(endos.
1es recordar4 -ue la e'ocacin de este contacto di'ino ser0 en s &is&o (eli+roso*
desinte+rador y destructor. 1os resultados son i&(redecibles (ara el ser hu&ano* (or-ue los
ho&bres no est0n acostu&brados toda'a a res(onder a ?idas e En,luencias de naturalea tan
ele'ada y di'ina. )o obstante* e7iste la (osibilidad de -ue se (er&ita sin &ayores ries+os si
su,icientes (ersonas (ueden &antenerse unidas es(iritual y altruista&ente* y o,recerse co&o
canales (ara estas Queras es(irituales nue'as y desconocidas. @ay atributos* cualidades y
(otencias di'inas* -ue la hu&anidad &0s ilu&inada de todos los tie&(os no ha (odido ni
si-uiera re+istrar* (resentir o 'isualiar 9los tres as(ectos -ue esca(an al contacto de estas
(otencias. >in e&bar+o* estos (oderes e7isten* y el correcto &anejo de la crisis actual (or la
hu&anidad* es(iritual&ente orientada* (uede traer la liberacin de al+una de estas ener+as
su(eriores y el estableci&iento de una lnea de in,luencia e,ecti'a (or la cual (uedan (asar y*
en consecuencia* entrar en contacto con la Tierra. Le,le7ionen sobre esto y no li&iten a la
Deidad debido a la ri+ide y la ,initud de sus (e-ue8as &entes.
1a liberacin de +randes ,ueras i&(ersonales es sie&(re un as(ecto serio. 1os e,ectos
(roducidos de(enden de la cualidad de los as(ectos rece(tores y de la naturalea de la
cualidad de la ,or&a sobre la -ue ellas hacen i&(acto. En el ca&(o de la -u&ica* un
cataliador (uesto en contacto con ciertas sustancias (roducir0 al+o total&ente nue'o y traer0
ca&bios nor&al&ente ines(erados. E&(ea&os ya a estudiar y a co&(render estos ca&bios.
1a inter'encin de ciertas (otencias serias y e7ce(cionales y su e,ecto sobre las Queras de la
1u y las ,ueras de la a+resin interactuantes* es a.n &0s i&(redecible y slo la
co&(rensin y el ,ir&e sacri,icio de las (ersonas es(iritual&ente orientadas del &undo 9&0s
su claridad de 'isin y su en,o-ue &undial unido9 (ueden hacer -ue la situacin no sea
(eli+rosa (ara toda la hu&anidad. Ten+an (resentes estos (ensa&ientos cuando e&(leen la
nue'a Dran En'ocacin.
Fuisiera abordar otro (ensa&iento antes de analiar las ,rases de la En'ocacin.
@oy* es ya 'erdad reconocida -ue toda e7(resin en el (lano ,sico es resultado* (ri&ero*
del (ensa&iento* lue+o del deseo y* ,inal&ente* de la acti'idad en el (lano ,sico. %n ho&bre
tiene una 'isin y una (osibilidad. Piensa sobre la &is&a y entra lue+o en el reino de la
in'encin &ental. Des(u4s se or+ania una ,or&a &ental* sea la de una &0-uina de coser* de
un (artido (oltico* de una idea econ&ica o al+.n otro ti(o de or+aniacin con al+.n
objeti'o (laneado. Mucha re,le7in y ca'ilacin (roducir0 o(ortuna&ente un ca&(o
&a+n4tico de tal (otencia -ue tendr0 cabida el deseo; entonces el sue8o o la 'isin entrar0 en
una nue'a eta(a de 'italiacin. A su debido tie&(o* cuando los (rocesos del deseo se hayan
desarrollado adecuada&ente* la 'isin se (reci(itar0 en el (lano ,sico. 1a acti'idad ,sica y
los &4todos correctos de la &ani,estacin se coordinar0n* y +radual&ente la ,or&a &ental se
con'ertir0 en realidad e7(resada* reconocible (or todos los ho&bres.
Pensa&iento* deseo* acti'idad 9tal es la historia de la 'isin y el sue8o hu&ano. A tra'4s
de las edades* desde la &is&a noche de los tie&(os* el ho&bre so8* estu'o a la e7(ectati'a
de la re'elacin y de la inter'encin di'inas. =uando todo (arece ,racasar* los ho&bres se
diri+en a Dios. %na y otra 'e en la historia de la raa* la 'isin ha to&ado ,or&a y el sue8o
se ha &aterialiado en alas del deseo y de la de&anda (oderosa. %na y otra 'e Dios se ha
re'elado y ha en'iado >us Mensajeros y Le(resentantes (ara ayudar y +uiar a la hu&anidad.
Pero esto sucede slo cuando la de&anda es e7(resada adecuada&ente y la necesidad cla&a
al Altsi&o. @asta ahora* la res(uesta no ha ,allado nunca. %na y otra 'e* y ,inal&ente
ta&bi4n las naciones del &undo han sido lla&adas a orar* y esta (rocla&ada de&anda de
&illones de (ersonas no (uede ser desoda o -uedar sin res(uesta* y debe 'enir aun-ue ado(te
la &is&a ,or&a anti+ua* (or-ue el ho&bre es hoy 9a (esar de las a(ariencias9 &0s ca(a de
&anejar sus (ro(ios asuntos y deter&inar consciente&ente sus (ro(ias cosas. Por &uy (oco
-ue se co&(renda* detr0s de todas estas de&andas y (le+arias en los nu&erosos (ases
cristianos* reside una con'iccin sutil (ro,unda&ente arrai+ada de -ue el retorno de =risto es
in&inente; hay una di,undida ace(tacin del conce(to de -ue la Presencia del @ijo de Dios
puede ser e'ocada y -ue 3l dee 'enir en ayuda de >u (ueblo. )o i&(orta cu0l sea la
inter(retacin do+&0tica o el idealis&o teol+ico2 detr0s del cla&or de &illones de (ersonas
hay al+una ,or&a de esta creencia.
GEnducir0 la de&anda de los coraones de los ho&bres a retornar al =risto de DalileaI
G@ar0 sur+ir a la &ani,estacin a al+.n +ran @ijo de DiosI GProducir0* acaso* la
(ersoni,icacin de otra re'elacin di'ina y 9as co&o el Buda e7(res la >abidura de Dios y
el =risto nos re'el el A&or de Dios9 no es (osible -ue A-uel Fue ?en+a nos re'ele la
naturalea de la ?oluntad o Pro(sito de Dios* (resentando as esa 'oluntad al bien -ue debe
entrar en acti'idad si la &ala 'oluntad al (oder debe ser eli&inada de la TierraI Presento esta
(osibilidad a la atencin de ustedes y les (edira -ue (ensaran sobre ello. >i esto lle+ara co&o
resultado correcto de toda in'ocacin y (le+aria* se e-uilibrara la 'oluntad de la
(ersonalidad* el e+os&o* la ad-uisicin &aterial y la 'oluntad altruista -ue trata de ayudar a
toda la hu&anidad. 1a 'oluntad del yo in,erior y la 'oluntad del yo o al&a* entrar0n en
con,licto y la hu&anidad arrojar0 el (eso de su in,luencia sobre uno u otro.
Al decir arrojar el (eso de la in,luencia hu&ana sobre uno u otro* no slo &e re,iero al
(oder del (ensa&iento y a a-uello a lo -ue tantas (ersonas le a(lican la ,rase eu,nica
5trabajar en ni'eles &entales5.Me re,iero a la acti'idad consciente del entero ho&bre -ue
trabaja &ental* e&ocional y* &uy en,0tica&ente* ta&bi4n en ,or&a ,sica. Por lo tanto* slo
las (ersonalidades inte+radas (ueden trabajar de esta &anera y ah reside la di,icultad. Esas
(ersonas -ue trabajan slo &ental&ente o -ue se sientan y en'an (ensa&ientos de a&or
(ro(a+0ndolos al &undo y -ue se solaan en la bellea de su (ro(io idealis&o ((ero (ocas
'eces hacen un es,uero ,sico e-uilibrador (ara (oner ,in a la actual &ala situacin* (or el
correcto sacri,icio* eleccin y arduo ser'icio)* no son en realidad de utilidad al+una (ara
nadie* e7ce(to (ara ellos &is&os. @ay ta&bi4n -uienes en'an (ensa&ientos de a&or al
+ru(o de ho&bres &ali+nos res(onsables del desastre &undial* creyendo -ue as los in,luyen
a hacer el bien. A 4stos les recordara -ue el a&or es esencial&ente un (oder o ener+a
i&(ersonal cuyos e,ectos de(enden del ti(o de ,or&a con la -ue entran en contacto y sobre la
cual hacen i&(acto. Por lo tanto* al a,luir .nica&ente sobre la e+osta naturalea &aterialista*
slo a+randar0 el deseo y (ro&o'er0 una creciente a+resin ad-uisiti'a* ,o&entando as la
naturalea in,erior y distorsionando la 'erdadera e7(resin del a&or* lo -ue conducir0 a una
creciente &ala acti'idad. A,luyendo sobre los altruistas* (uros y desinteresados* ,o&entar0 la
realidad y el 'erdadero a&or. Estos (untos deberan ser recordados en este &o&ento (or el
ser'idor bien intencionado* (ero esot4rica&ente i+norante.
Entrare&os a analiar las tres estro,as. 1a (ri&era se re,iere al atento +ru(o e7(ectante
de ?idas es(irituales -ue tratan de ayudar cuando la de&anda correcta coincida con el
&o&ento correcto. 1a se+unda* concierne a la hu&anidad y sus reacciones y a la (osibilidad
de una interaccin entre a&bos +ru(os 9de ?idas es(irituales y ho&bres. 1a tercera indica
&4todos y resultados. To&are&os cada ,rase o idea (or se(arado* (ues cada una tiene su
(ro(ia i&(ortancia y todas (oseen 'arios si+ni,icados. )o (uedo considerar todos los
si+ni,icados* sino -ue (resentar4 los &0s si&(les e i&(ortantes2
Kue sur:an los Se0ores de la -ieraci+n. Kue traigan ayuda a los ,i:os de los ,omres.
GFui4nes son los >e8ores de la 1iberacin y de dnde 'ienenI Todas las ideas y
conce(tos -ue controlan la 'ida hu&ana y dieron lu+ar a nuestra ci'iliacin* co&enaron
co&o e&anaciones de ciertas +randes ?idas -ue son la e7(resin de una Edea di'ina. 1a nota
-ue e&iten y la cualidad -ue de ellos e&ana* lle+a y hace i&(acto sobre el &0s e'olucionado
de los hijos de los ho&bres -ue e7isten sobre la Tierra* en deter&inado &o&ento* el cual se
a(ro(ia de la idea (resentida y ,a&iliaria a los (ensadores de su 4(oca con el conce(to
,or&ulado. De esta &anera* +randes (ro(sitos di'inos &oti'adores se con'ierten en ,actores
controladores del (ro+reso hu&ano. De este &odo* el anhelo b0sico de liberacin y libertad
ha do&inado lenta y consistente&ente el es,uero hu&ano* conduciendo ante todo a la lucha
(or la libertad y la liberacin indi'iduales (con el ideal deri'ado del cielo* de la iniciacin y
de la realiacin es(iritual)* &oldeando +radual&ente el (ensa&iento hu&ano hasta tal (unto
-ue ad-uiere ,or&a el ideal &ayor. 1a libertad de la hu&anidad y la libre a(licacin de su
(oder (ara ejercer el autodeter&inis&o (un as(ecto de la libertad)* se han con'ertido en el
&0s caro ideal y el &ejor (ensa&iento de los (ensadores de todas las naciones. En .lti&o
an0lisis* inter,erir la libertad indi'idual y +ru(al* es el (eor (ecado de los ho&bres &ali+nos
-ue tratan en este &o&ento de escla'iar a las naciones &0s d4biles y so&eterlas al +obierno
de Ale&ania* (ri'0ndolas de sus bienes nacionales y &edios de subsistencia* arranc0ndoles
9(or la ,uera y el te&or9 sus &0s (reciadas (osesiones* libertad de 'ida y de conciencia.
Todas las +randes ideas tienen sus Quentes e&anantes de 'ida* y en la anti+ua in'ocacin
de la cual nos ocu(a&os* se las deno&inan 5>e8ores de la 1iberacin5. >on tres* y uno de
Ellos est0 &0s cerca de la Tierra y de la hu&anidad -ue los otros dos* y (ueden lle+ar a 3l
a-uellos -ue co&(renden la naturalea de la libertad y* (or enci&a de todas las cosas* desean
ser libres y 'er ta&bi4n liberados a todos los (ueblos o(ri&idos y escla'iados del &undo.
=ada (aso -ue da una conciencia ilu&inada (tal co&o la de un >e8or de la 1iberacin)
hacia la hu&anidad* (roduce en los ho&bres el corres(ondiente ca&bio o &o'i&iento. Esto
constituye en s un (roble&a de,inido* (or-ue nin+.n >e8or de la 1iberacin (uede dar un
(aso as* a no ser -ue la hu&anidad est4 dis(uesta a ele'ar su ideal de libertad a un ni'el de
e7(resin &0s ele'ado. >i esta +uerra &undial no contu'iera las si&ientes de la re'elacin de
una libertad hu&ana &0s ele'ada* y si la hu&anidad no estu'iera (re(arada (ara e7(resar lo
&0s -ue (ueda esta ele'ada liberacin* no sera (osible (ara los >e8ores de la 1iberacin
entrar en acti'idad. )o (ueden ser con&o'idos slo (or la (le+aria* la de&anda y la
in'ocacin. Detr0s de esa de&anda debe estar el ideal de una nue'a liberacin y &ayor
libertad (ara el ho&bre. =uando se anul el idealis&o ,ranc4s* resu&ido en las (alabras
51ibertad* E+ualdad* Qraternidad5* la atencin de todo el &undo se en,oc sobre el te&a de la
libertad* y el si&bolis&o del aconteci&iento tiene hoy &ayor i&(ortancia de lo -ue se ha
co&(rendido hasta ahora. Qrancia no ha abandonado el ideal de la libertad hu&ana -ue lle'
ori+inal&ente (en +ran escala) a la atencin del +4nero hu&ano. >u accin* bajo la in,luencia
de los ene&i+os de la libertad hu&ana* en,oc si&(le&ente el (eli+ro -ue la hu&anidad
en,rentaba y lla& en,0tica&ente la atencin de la hu&anidad* aturdida (or el desastre y
desorientada (or el (eso acu&ulado de la &iseria. Al hacerlo* el (roble&a se si&(li,ic (ara
las &entes no entrenadas. Produjo ta&bi4n* hablando es(iritual&ente* una lnea directa de
co&unicacin entre los ho&bres -ue conocen el si+ni,icado de la liberacin y anhelan la
libertad hu&ana* y los >e8ores de la 1iberacin* res(onsables de la i&(lantacin de este
deseo innato en la hu&anidad.
1a ran (or la cual estos >e8ores de la 1iberacin son los -ue se &encionan en la estro,a
en (ri&er t4r&ino* se debe a -ue est0n esencial&ente relacionados con el deseo(voluntad y*
(or eso* el ho&bre (uede entrar en contacto &0s ,0cil&ente con Ellos. El lu+ar de donde
sur+en (ara ayudar a la hu&anidad est0 ubicado en cierta ona de la =onciencia Di'ina*
abierta al sentido hu&ano de (erce(cin* si est0 su,iciente&ente ilu&inado y es altruista. Por
lo &encionado anterior&ente* (ueden 'er -ue el e&(leo e,ica de la in'ocacin de(ende* (or
lo tanto* de la eta(a de desarrollo es(iritual de -uienes buscan la ayuda de la 'erdadera
(le+aria e in'ocacin. Al+o -ue debera co&(renderse res(ecto a estas +randes ?idas es -ue
aborrecen lo -ue co&.n&ente se lla&a 5adoracin5. 1a adoracin* el (oder de adorar y el
sentido de re'erenciar (uno de los as(ectos &0s ele'ados del te&or)* ta&bi4n son indeseables
(ara Ellos. Estas actitudes son de ori+en e&ocional y est0n basadas en el sentido de dualidad
y* (or lo tanto* en la sensacin. Estas ?idas si&bolian el ser'icio y (ueden lle+ar a Ellas los
'erdaderos ser'idores -ue cla&an (or (restar ser'icio. Lecu4rdenlo. A &edida -ue el ho&bre
(ro+resa en el sendero* ol'ida la adoracin* (ierde todo sentido de te&or y la 'eneracin ya
no absorbe su atencin. Todas estas actitudes son eli&inadas (or la co&(rensin de un a&or
todo(oderoso y su consi+uiente interaccin y tendencia a acrecentar la identi,icacin. Por lo
tanto* (uede lle+ar la de&anda de los ser'idores del &undo a los >e8ores de la 1iberacin;
entonces a(arecer0n (or inter&edio de %no de Ellos* el cual uni,icar0 las ener+as de los Tres
y (roducir0 esas condiciones -ue traer0n la libertad e,ecti'a y reconocida. =&o lo har0n no
(ode&os decirlo; el &4todo &0s (robable ser0 (or &edio de la in,luencia ejercida sobre
al+.n ho&bre o +ru(o de ho&bres* (ara -ue se ins(iren y se lo+re el triun,o de la libertad.
Kue apare1ca el 9inete del -ugar secreto y con Su venida salve. >en, @, Todopoderoso.
A-u en,renta&os una de las tradiciones &0s anti+ua del &undo y del anti+uo Priente*
tradicin -ue ta&bi4n tiene su contra(arte en El <uevo Testamento* donde se narra -ue A-uel
Fue ?iene sur+e (ara sal'ar al (ueblo 5cabal+ando sobre un caballo blanco5. En Pccidente*
durante &ucho tie&(o se ha (ensado en t4r&inos del 5=ordero sacri,icado desde la ,undacin
del &undo5* y este enunciado contiene una (ro,unda 'erdad astrol+ica. >e re,iere a esa +ran
ronda del odaco (un (erodo de a(ro7i&ada&ente 6R.MMM a8os)* en -ue el sol transita (or
doce si+nos del odiaco. El (erodo al cual se hace re,erencia e&(e en el si+no de Aries* el
=arnero. >in e&bar+o* en Priente data de un (erodo &uy anterior y de una ,echa a.n &0s
anti+ua* re&ota en la noche de los tie&(os* cuando el ciclo &undial &ayor e&(e en el
si+no de >a+itario* el Ar-uero. El s&bolo a 'eces est0 (a ,ines del ciclo) re(resentado co&o
un ar-uero cabal+ando sobre un caballo* y (a (rinci(ios del ciclo) co&o un centauro* &itad
ho&bre y &itad caballo. A&bos se re,ieren a una re'elacin -ue e&er+e de la conciencia de
la Deidad* tal co&o es re'elada (or al+una Dran E7(resin di'ina* (or &edio de al+.n @ijo
de Dios -ue >e &ani,iesta. 1o -ue debe tenerse (resente es -ue el <inete del caballo no es
nin+una Entidad o ?ida e7tra(lanetaria* sino esencial&ente al+uien se&ejante a nosotros 9lo
hu&ano y lo ani&al co&binado* co&o so&os todos* (ero ,usionado con la di'inidad e
ins(irado desde lo alto* ani&ado (or al+.n Princi(io cs&ico y di'ino* co&o el =risto lo ,ile
(or el A&or de Dios y lle' al ho&bre la re'elacin del a&or El <inete es uno de nuestra
hu&anidad* -ue ha alcanado una &eta (redestinada y -ue 9(or a&or y co&(rensin al
ho&bre9 ha (er&anecido durante edades en el lu+ar secreto de la re'elacin (tal co&o se lo
den &ina esot4rica&ente)* es(erando 'er lle+ar nue'a&ente >u hora y (oder a(arecer (ara
+uiar a >u (ueblo hacia la 'ictoria triun,al. Este >er -ue 'iene* huella el >endero del >al'ador
del &undo* as co&o las ?idas &0s (oderosas* los >e8ores de la 1iberacin* huellan el
>endero del >er'icio &undial. >ur+en (or inter&edio de ese ele'ado centro es(iritual donde
la >oluntad de Dios se halla en solucin o en custodia* (ara -ue +radual&ente sea liberada o
re'elada a &edida -ue la hu&anidad (ueda lle+ar a la eta(a necesaria de res(uesta y
rece(ti'idad co&(rensi'as. Aun-ue se (uede lle+ar a Ellos con relati'a ,acilidad* debe
hacerse (or &edio del intento &asi'o de nu&erosas &entes en,ocadas. El as(irante indi'idual
(uede lle+ar al <inete del caballo blanco si es ca(a de ele'ar adecuada&ente su conciencia.
El <inete sur+ir0 (desde el centro donde el /mor de Dios reside (ara ser distribuido) cuando el
centro hu&ano (-ue lla&a&os hu&anidad) se sintonice con el 'erdadero a&or y (ueda
identi,icarse con todos los ho&bres* res(ondiendo libre&ente y sin inhibicin al+una al A&or
Di'ino -ue es sabidura* co&(rensin y h0bil acti'idad e,ica.
=uando esta in'ocacin sea correcta&ente e&(leada y (ronunciada (or un adecuado
n.&ero de (ersonas* a-uellos -ue en al+una &edida (uedan e&(lear la 'oluntad ilu&inada*
(odr0n alcanar a los >e8ores de la 1iberacin y (roducir* co&o resultado* una inter'encin
,eno&4nica de deter&inado ti(o. Fuienes trabajan &0s e&ocional&ente (ueden lle+ar al
<inete del lu+ar secreto y hacer -ue surja (ara sal'ar y +uiar a los (ueblos. G@ay su,icientes
&entes intensa&ente en,ocadas y coraones atentos (ara lle+ar a los dos centros donde
es(eran -uienes (ueden ayudar en este &o&entoI @e a-u el interro+ante. >uceder0 cuando
los tres centros 9la hu&anidad* la <erar-ua es(iritual del (laneta y el 5lu+ar donde la 'oluntad
de Dios est0 oculta5 (deno&inado >ha&balla en las anti+uas escrituras)9 est4n alineados y en
&utua ar&ona. Entonces se establecer0 una relacin directa entre los tres y ta&bi4n un canal
directo (ara la a,luencia de la ,uera liberadora. Esto ha sucedido slo una 'e en la historia
de la raa.
A causa de -ue el +4nero hu&ano est0 tan debilitado (or el dolor* la tensin y el
su,ri&iento* (robable&ente no se considerar0 con'eniente -ue los >e8ores de la 1iberacin
entren directamente en contacto con la hu&anidad* los cuales (robable&ente har0n tres
cosas2
!.Per&anecer detr0s y ,ortalecer al <inete del caballo blanco cuando res(onda a la
de&anda de los (ueblos de todas (artes* haciendo a,luir (or >u inter&edio* esa ener+a
din0&ica -ue (ersoni,ica al (ri&er as(ecto di'ino* el as(ecto 'oluntad* el (oder de
e7(resarse* (er&iti4ndosele cu&(lir la 'oluntad de Dios de tal &anera -ue la hu&anidad
(ueda co&(render lo -ue se est0 realiando. Entonces el +4nero hu&ano 'er0 el A&or -ue
ani&a a la ?oluntad y al Poder de Dios. Ta&bi4n se re'elar0 la 'erdadera si+ni,icacin de la
libertad. Esto a.n no se ha co&(rendido.
6.?erter >u ,ortalecedora 'oluntad al bien* en el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo de
todos los (ases* (ara -ue (ueda haber una (oderosa y si&ult0nea accin de acuerdo con los
(ro(sitos del <inete del lu+ar secreto.
#.Esti&ular e inte+rar en las &entes de ciertos disc(ulos a'anados* nue'os ideales -ue
deben re+ir el (roceso liberador y hallar e7(resin en la nue'a era. Esto se reali en (e-ue8a
&edida durante la Le'olucin Qrancesa* cuando los tres conce(tos (rinci(ales de la libertad
,ueron e7(resados con tres (alabras* 91ibertad* E+ualdad* Qraternidad9 y (resentados
intelectual&ente a la raa* los cuales ,ueron te&(oral&ente abandonados* y esto en s
constituye un i&(ortante aconteci&iento si&blico. Deba suceder* (or-ue estas tres (alabras
no re(resentaban nin+una 'erdad e,ecti'a* sino si&(le&ente una es(erana y un conce(to
acad4&ico; los aconteci&ientos de los .lti&os &eses las redujeron a una ,arsa. Entonces
,ueron retiradas deliberada&ente a ,in de hacer resaltar su i&(ortancia y ser0n (osterior&ente
restablecidas* asu&iendo un nue'o y (oderoso si+ni,icado en las &entes de los ho&bres.
Estas tres (alabras deben re+ir la nue'a era.
Ta&bi4n deber0n desa(arecer ciertas inter(retaciones raciales de los ideales y ser
ree&(laadas (or nue'as y &ejores. Esto se a(lica ta&bi4n a la co&(rensin del ho&bre
acerca de las tres (alabras -ue he&os tratado. 51ibertad5* tal co&o los >e8ores de la
1iberacin (ueden considerarlo es* en realidad* el reconoci&iento de rectas relaciones
hu&anas* libre&ente ado(tadas* 'oluntaria&ente e&(rendidas y &oti'adas (or un sentido de
res(onsabilidad -ue actuar0 co&o un &uro (rotector; esto no tendr0 lu+ar (or &edio de
&edidas coerciti'as* sino (or la correcta inter(retacin y la r0(ida a(reciacin de las &asas*
-ue tienden a con,undir el libertinaje (libertad de la (ersonalidad (ara hacer lo -ue la
naturalea in,erior -uiere) y la libertad del al&a y de la conciencia. >in e&bar+o* esta libertad
es el as(ecto de la 'oluntad di'ina* &0s ,0cil de ser co&(rendido (or la hu&anidad. Es* en
realidad* la (ri&era re'elacin dada al ho&bre acerca de la naturalea de la ?oluntad de Dios
y de la cualidad de >ha&balla. 5E+ualdad5 es esa co&(rensin (eculiar -ue re'elar0 A-uel
Fue ?iene y est0 basada sobre el correcto sentido de (ro(orcin* correcto autorres(eto y
co&(rensin de las es(irituales* aun-ue naturales* leyes del Lenaci&iento y de =ausa y
E,ecto* y en los si+los ,uturos estar0n ,undadas sobre el reconoci&iento de la edad de la
e7(eriencia del al&a y del desarrollo obtenido* y no sobre la a,ir&acin en,0tica de -ue
5todos los ho&bres son i+uales5. 5Qraternidad5 es al+o a -ue la &is&a hu&anidad contribuir0
co&o e7(resin del tercer as(ecto de la di'inidad* bas0ndola en el correcto contacto y la
debida reaccin al contacto. De esta &anera se desarrollar0 +radual&ente el 'erdadero te&a
de la 'ida de la hu&anidad* -ue es her&andad* ,undada en un ori+en di'ino (i+ualdad) y -ue
conduce a una libre y 'erdadera e7(resin de la di'inidad (libertad).
Fui0s con estos (ensa&ientos en la &ente* la (ri&era estro,a de la nue'a En'ocacin
asu&ir0 &ayor i&(ortancia y entonces (odr0n in'ocar inteli+ente&ente a Fuienes (ueden
ins(irar la correcta accin* y as ayudar y e7hortar a A-uel Fue (uede sal'ar la situacin (or
la correcta conduccin.
)o nos toca decir sobre -u4 ni'el de conciencia 3l cabal+ar0. Posible&ente no a(areca
en el (lano ,sico. GFui4n (uede decirloI Pero el sonido de >u lle+ada ser0 conocido y*
hablando si&blica&ente* se oir0 el atronador re(i-ueteo de los cascos de >u caballo. 1a
in,luencia de la ener+a -ue tras&itir0 desde los >e8ores de la 1iberacin ser0 sentida
ine'itable y (oderosa&ente* e'ocando una res(uesta hu&ana in&ediata. Esta realidad ser0
incontro'ertible. Fue >u radiacin lle+ar0 y circundar0 a >us disc(ulos -ue luchan en la
contienda contra el &al* ta&bi4n es cierto y se+uro* lo cual les (er&itir0 realiar el su(re&o
es,uero -ue +anar0 la batalla (ara la hu&anidad. Fue 'endr0 en 5el aire5 es una (ro,eca
&uy conocida del <uevo Testamento* (er&itiendo as -ue 5cada ojo 1o 'ea5. Estas (alabras
tienen hoy &0s si+ni,icado -ue cuando ,ueron escritas hace a(ro7i&ada&ente dos &il a8os*
(or-ue este con,licto &undial es (rinci(al&ente a4reo. 1os estudiantes y -uienes e&(lean
esta En'ocacin deberan tener esto en cuenta* (or-ue -ui0s no (uedan reconocer al
1iberador cuando 'en+a 9al+o -ue ya (as una 'e.
1le+a&os ahora a la se+unda estro,a* -ue se re,iere directa&ente a las actitudes y
reconoci&ientos hu&anos. Durante d4cadas* yo* co&o uno de los instructores es(irituales y
&uchos otros* trata&os de des(ertar a todos a la realidad de la -u1 9la lu en el &undo* la lu
-ue 'iene del (lano del deseo (lla&ado a &enudo el (lano astral)* la lu -ue ilu&ina a la
ciencia y al conoci&iento hu&ano* la lu del al&a* -ue (roduce a su debido tie&(o la lu en
la cabea. >e ha ense8ado detenida&ente -ue el correcto e&(leo de la &ente en la &editacin
y la re,le7in* conducir0 a la correcta relacin del al&a y la (ersonalidad y -ue* cuando esto
tiene lu+ar* la lu del al&a enciende o ,o&enta la lu en la cabea y el ho&bre alcana la
eta(a de la ilu&inacin. Esta se+unda estro,a se re,iere a la idea &0s di,undida de la relacin
de la hu&anidad (el reino de los ho&bres) con la <erar-ua es(iritual (el reino de Dios).
=uando a&bas est4n &0s estrecha&ente alineadas y relacionadas* la lu irru&(ir0 entre los
hijos de los ho&bres co&o una totalidad* as co&o la lu irru&(e en el as(irante indi'idual.
Este deseable e'ento (uede ser realiado (or las (ersonas de &ente es(iritual del &undo* los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad y los disc(ulos del &undo -ue (er&anecen con
5intencin &asi'a5. Esto si+ni,ica un en,o-ue unido y uni,or&e 9al+o hasta ahora raras 'eces
'isto y &uy necesario en este &o&ento. Muchas (ersonas est0n ani&adas (or el (ensa&iento
ansioso* la es(erana y la (le+aria; (ocas est0n &oti'adas (or la intenci+n. 1a intencin en
este caso es esa deter&inacin in-uebrantable e incon&o'ible de encarar una situacin* de
obtener lo necesario (ara liberar ine'itable&ente al +4nero hu&ano* (or ser intenci+n mental
de las &entes en,ocadas de &uchas (ersonas. 1es (edira -ue re,le7ionen sobre las (alabras
5intencin &asi'a5 y di,erencien con cuidado entre intencin y deseo. =uando la hu&anidad
haya cu&(lido con las condiciones (or &edio de una de&anda &ental en,ocada basada en la
intencin &asi'a* correcta&ente ,or&ulada* 9entonces lle+ar0 la a,ir&acin de las Queras
es(irituales.
Kue el Se0or pronuncie el fiat= MGa llegado a su fin el dolorN
1a ter&inacin de la actual &ala situacin es* (or lo tanto* una &edida coo(erati'a* y a
este res(ecto tene&os a-u la a(aricin del >e8or de la =i'iliacin* -ue e7(resa y diri+e en
el (lano ,sico el ,iat del >e8or de la 1iberacin y el <inete del lu+ar secreto. Debido a >u
control y ayuda* hace (osible la (reci(itacin en la Tierra y en el ca&(o de batalla del (oder
+enerado (or los >e8ores de la 1iberacin* e7(resado (or A-uel -ue 'iene y en,ocado (or
inter&edio del Le(resentante jer0r-uico en Euro(a. El trabajo del Maestro L. ,ue reconocido
sie&(re co&o de naturalea (eculiar y concerniente a los (roble&as de la ci'iliacin* as
co&o el trabajo del =risto* el Maestro de Maestros* concierne al desarrollo es(iritual de la
hu&anidad* y el trabajo del Manu consiste en ocu(arse de la ciencia de +obierno* de la
(oltica y de la ley di'ina. As* la ener+a entrante en,ocada y e'ocada en res(uesta a la
correcta in'ocacin* es a&inorada (ara -ue (ueda acercarse a la hu&anidad; entonces las
&asas (odr0n res(onder a los nue'os i&(ulsos. Por lo tanto* tene&os2
!. 1os >e8ores de la 1iberacin* a los cuales lle+an los (ensadores es(irituales
a'anados del &undo* cuyas &entes est0n correcta&ente en,ocadas.
6. El <inete del caballo blanco o del 1u+ar secreto* al cual lle+an a-uellos cuyos
coraones ,ueron debida&ente con&o'idos.
#. El >e8or de la =i'iliacin* el Maestro L.* al cual lle+an todos a-uellos -ue* con los
(ri&eros dos +ru(os* (ueden (er&anecer con 5intencin &asi'a5.
En el trabajo conjunto de estos Tres* si la hu&anidad lo+rara e'ocarlos* 'endr0 el
alinea&iento y la relacin correcta de tres +randes centros es(irituales del (laneta* al+o -ue
no ha sucedido nunca. Entonces2
!. 1os >e8ores de la 1iberacin recibir0n y tras&itir0n a la <erar-ua* ener+a desde el
centro donde la ?oluntad de Dios es conocida y cu&(lida.
6. El <inete recibir0 esta ener+a y e&(render0 la accin -ue la e7(resar0* &0s la ener+a
&oti'adora desde el centro donde el /mor de Dios es e.presado.
#. El >e8or de la =i'iliacin esti&ular0 y (re(arar0 el =entro deno&inado hu&anidad*
(ara la debida rece(cin de esta ,uera re'italiadora* esti&uladora y liberadora.
As >ha&balla* la <erar-ua y la @u&anidad estar0n consciente&ente relacionadas y
din0&ica&ente en &utuo contacto. 1a ?oluntad de Dios* el A&or de Dios y la Enteli+encia
de Dios* se ,usionar0n y &eclar0n sobre la Tierra* en relacin con los (roble&as hu&anos.
>e crear0n condiciones y se (ondr0n en &o'i&iento ener+as -ue dar0n ,in al +obierno del
&al y a la +uerra* (or &edio de la 'ictoria de las Queras de la 1u* reconocidas y ayudadas
(or la @u&anidad.
A esta sntesis de las tres ener+as* e'ocadas (or la in'ocacin y la res(uesta de ciertas
Potestades di'inas* se le otor+a esot4rica&ente el no&bre de 5Quera >al'adora5. )o
sabe&os (r0ctica&ente nada de su e7acta naturalea y e,ectos intencionados. )unca ha
actuado en el (lano ,sico* aun-ue lo ha hecho durante al+.n tie&(o en el (lano &ental.
Aun-ue es una &ecla de las ener+as de los tres centros re,eridos anterior&ente* es
(rinci(al&ente la ener+a de la ?oluntad di'ina* la cual ser0 su destacada caracterstica. @ar4
a-u una insinuacin. As co&o la e7terioriacin de la lo+ia &aterialista de siete ho&bres* a
la cual ya &e re,er* se estableci y debe ser considerada antes de la ,utura e7terioriacin de
la lo+ia de ?idas es(irituales (la a(aricin del reino de Dios en la Tierra)* deno&inada la
<erar-ua (lanetaria* as ha a(arecido en la Tierra la 'oluntad al (oder de las ,ueras
a+resoras* y han tratado de obtener el control sobre la hu&anidad. Pbser'en este objeti'o.
Esta ansia de (oder (uede ser disi(ada slo cuando* entre los hijos de los ho&bres* se le d4
rienda suelta al as(ecto &0s ele'ado de la &is&a ener+a. 1a ?oluntad di'ina y es(iritual*
lle'ada sobre el i&(ulso del a&or altruista* (uede y debe ser e'ocada (ara destruir la e+osta
y &ali+na ansia de (oder* (re'aleciente ahora en la Tierra* diri+ida (or los siete ho&bres
en,ocados en Ale&ania.
Por lo tanto* 5la ,uera sal'adora5 debe ser di,undida (or todo el &undo. Durante lar+as
edades los ho&bres han orado con las (alabras de >an Pablo2 5Fue el a&or de Dios se
di,unda en nuestros cora1ones5. @oy es necesario -ue la di,usin de 5la ,uera sal'adora5 se
(osesione de nuestras &entes y controle desde ese centro directri* (ues (ersoni,ica en este
&o&ento la sal'acin necesaria. Para -ue esto sea (osible se necesitar0n los es,ueros
conjuntos de los tres (untos ,ocales de la e7(resin di'ina en nuestro (laneta* y ello ser0
,actible.
En las estro,as ,inales (-ue no deben tratarse ,rase (or ,rase* ya -ue su si+ni,icado es
su,iciente&ente claro) tene&os ntida&ente ante nosotros los &4todos (or los cuales la
hu&anidad (uede dese&(e8ar su (arte y (artici(ar en la ayuda de -uienes colaboran con las
Queras de la 1u (ara (oner ,in a esta +uerra (lanetaria.
=onsideren (or un &o&ento las cuatro (alabras -ue (ersoni,ican el (ensa&iento de lo
-ue (uede ser realiado (or el ho&bre* (ara lle'ar a la ,ructi,icacin la &isin de A-uel Fue
?iene* el <inete del lu+ar secreto. >e dice -ue para cumplir el prop+sito de /quel Kue >iene*
deben ser in'ocados la 1u* el A&or* el Poder y la Muerte. A-u aborda&os directa&ente el
te&a (r0ctico de la (arte indi'idual del ho&bre en el (roceso de liberacin. )os ocu(a&os de
lo -ue 9dentro de la &is&a hu&anidad9 necesita ser e'ocado* a ,in de lo+rar la correcta
colaboracin* (re(aracin y co&(rensin. =uatro (oderes dentro del al&a del ho&bre est0n
dis(onibles (ara ser e&(leados indi'idual&ente* a ,in de ayudar a las Queras de la 1u
9(oderes -ue el ho&bre co&(arte con todos los ho&bres en &ayor o &enor +rado* de acuerdo
al (oder e7(resi'o del al&a. Estos (oderes no son innatos al yo in,erior sino al yo su(erior.
El yo in,erior re,leja .nica&ente ,or&as distorsionadas de las ener+as di'inas su(eriores.
Este (unto debe ser analiado cuidadosa&ente. Poco (uedo decirles sobre la 1u y el A&or.
Para los estudiantes esot4ricos estas (alabras son tan ,a&iliares -ue casi no tienen sentido y
slo -uienes (ueden ca&inar en la lu y cuya reaccin (rinci(al es a&or a la hu&anidad*
co&(render0n el si+ni,icado y la interrelacin de estas cuatro (alabras.
1a -u1 (ara 'er la nue'a 'isin es necesaria (ara todos* lo -ue (robable&ente no ser0 la
intensi,icacin de cual-uier 'isin anterior* (or &uy es(iritual -ue (areca* sino al+o tan
entera&ente nue'o -ue necesitar0n de toda la lu -ue (oseen y de una (eticin interna
entrenada si -uieren reconocerla al entrar en contacto con ella.
El /mor* -ue no es e&ocin o senti&iento* ni est0 relacionado con la sensacin (-ue es
una distorsin del 'erdadero a&or)* es la deter&inacin ,ija de hacer lo &ejor (ara toda la
hu&anidad o el +ru(o (si (ara ustedes no es (osible un conce(to &ayor) y a cual-uier (recio
(ersonal (or &edio del su(re&o sacri,icio. >lo -uienes a&an 'erdadera&ente a sus
se&ejantes (ueden 'er las cosas con claridad y ca(tar la ine'itabilidad de lo -ue debe hacerse
(ara dar ,in al actual +obierno de terror e introducir el nue'o +obierno de (a. 1a (a no es la
&eta (ara nuestra raa o 4(oca* no interesa lo -ue (iensan &uchos ho&bres. Este es un ciclo
donde la acti'idad au&enta constante&ente* teniendo en cuenta el estableci&iento de rectas
relaciones hu&anas lle'adas a cabo inteli+ente&ente. Tal acti'idad y tan intenso ca&bio no
concuerdan con lo -ue se co&(rende +eneral&ente (or (a. 1a (a tiene relacin con el
as(ecto e&ocional de la 'ida y ,ue la &eta en los das atlantes* donde la (a era un +ran
aconteci&iento es(iritual. Pero la (a y el a&or a la (a (ueden ser un &ortal so(or,ero* y lo
son en este &o&ento* siendo +eneral&ente e+ostas en su (ro(sito; la +ente anhela la (a
(or-ue -uiere ser ,eli. 1a ,elicidad y la (a 'endr0n cuando haya rectas relaciones hu&anas.
1a (a y la +uerra no son 'erdaderos (ares de o(uestos* sino la (a y el ca&bio* la (a y el
&o'i&iento. 1a +uerra no es &0s -ue un as(ecto del ca&bio y tiene sus (ro,undas races en
la &ateria. 1a (a +eneral&ente deseada y considerada se relaciona con la (a &aterial* y en
todos los casos est0 relacionada con la (ersonalidad ya sea indi'idual o de la hu&anidad*
co&o un todo. Por lo tanto* no &e ocu(o de la (a* sino del a&or* -ue a &enudo (erturba el
e-uilibrio de la &ateria y las circunstancias &aterialistas* y en consecuencia (uede actuar
contra la as lla&ada (a.
El poder es al+o -ue* a tra'4s de las edades* ha sido sie&(re de inter4s (ara la hu&anidad
a'anada y (ara esos ho&bres -ue (odran res(onder al as(ecto 'oluntad (or &edio de su
desarrollo &ental. @oy 'a des(ertando el inter4s de las &asas y de los ti(os de ho&bres
&ediocres* (or eso es con ,recuencia &al e&(leado y orientado hacia (ro(sitos e+ostas.
A-u* el (oder de e'ocar el al&a hu&ana* en esta hora de necesidad* es la ca(acidad de
conocer el Plan y trabajar (or su realiacin* colaborando con esas ,ueras -ue se es,ueran
en restablecer el orden sobre la Tierra y (oner ,in al ciclo de &ali+nidad a+resi'a (or el cual
esta&os (asando hoy.
>ur+e a-u el interro+ante de si el ciclo es susce(tible de ser inter,erido o de se+uir
,orosa&ente su curso desi+nado. 1es recordar4 -ue la ley de los ciclos ri+e la a(aricin y
desa(aricin de +randes ener+as acti'as -ue entran y salen de la &ani,estacin* cu&(liendo
los (ro(sitos de la Deidad y* sin e&bar+o* li&itadas y obstaculiadas (or la cualidad de las
,or&as* sobre las cuales hacen i&(acto. >i al+una inter'encin es (osible y tiene lu+ar* ser0
la 5inter'encin del tie&(o5. Tal inter'encin est0 insinuada en las sa+radas escrituras* co&o
en El <uevo Testamento* donde se (redice -ue 5(ara bien de los ele+idos* el tie&(o debe ser
abre'iado5. >u si+ni,icado real (-ue no se e'idencia en la traduccin &0s bien inadecuada
-ue (osee&os) es 5-ue deido a los ele+idos o a a-uellos -ue saben y e&(renden la correcta
accin* el (ro+reso del &al (uede ser detenido5. Esto es alentador y les reco&iendo (restar
atencin a este (ensa&iento. E7iste un (oder -ue estos 5ele+idos5 (ueden &anejar
9co&(rendiendo la naturalea (re(aratoria y altruista de esa ,uera.
U la 2uerte* Ga -u4 se re,iereI )o a la &uerte del cuer(o o de la ,or&a* (or-ue es
relati'a&ente sin i&(ortancia* sino al 5(oder de abandonar todo5 -ue lle+a con el tie&(o a
ser caracterstica del disc(ulo consa+rado. 1a nue'a era est0 lle+ando; los nue'os ideales* la
nue'a ci'iliacin* los nue'os &odos de 'ida* de educacin* de (resentacin reli+iosa y de
+obierno* se est0n (reci(itando lenta&ente* y nada (uede detenerlos. >in e&bar+o* (ueden ser
de&orados (or las (ersonas reaccionarias* (or los ultraconser'adores y las &entes cerradas y
(or -uienes se adhieren con ac4rri&a deter&inacin a sus biena&adas teoras* sus sue8os y
'isiones* sus inter(retaciones y su (eculiar y a &enudo estrecha co&(rensin de los ideales
(resentados. Ellos (ueden retardar y retardan la hora de la liberacin. 1a ,luide es(iritual* la
dis(osicin a des(renderse de todas las ideas e ideales (reconcebidos* as co&o de todas las
tan esti&adas tendencias* h0bitos &entales ad-uiridos y todo es,uero deter&inado (ara -ue
el &undo est4 de acuerdo con el canon -ue le (arece &ejor al indi'iduo* (or ser (ara 4l el
&0s atrayente* todos 4stos deben &orir. Pueden ser abandonados sin (eli+ro ni te&or a los
resultados* si el &'il de la 'ida es a&or a la hu&anidad* real y duradero. =uando e7iste
a&or* tal co&o el al&a lo conoce* al 'erdadero a&or es(iritual se le (uede con,iar sie&(re el
(oder y la o(ortunidad* (or-ue ja&0s traicionar0 esa con,iana. Pondr0 todas las cosas en
lnea con la 'isin del al&a.
)ue'a&ente tene&os la ener+a de los tres centros con los cuales nos esta&os
,a&iliariando* y 'e&os -ue se unen y su relacin se ,usiona y se &ecla e7itosa&ente. >e
e'idencia -ue Fuienes ,or&ularon esta nue'a y 'ital En'ocacin creyeron ,ir&e&ente en el
(oder de la hu&anidad 9en sus (ro(ios ni'eles de conciencia9 (ara e7(resar en cierta &edida*
las tres (otencias di'inas2 ?oluntad* A&or y Acti'idad. 1a de&anda sale de A-uel Fue
?iene (ara ayudar a ,usionarlas en la Tierra* lle'0ndolas as a la e7(resin en el (lano ,sico*
uniendo de esta &anera los (oderes del reino hu&ano con los -ue 3l traer0 consi+o (ara la
sal'acin de la hu&anidad >lo cuando la hu&anidad o,reca todo lo -ue tiene (ara ser'ir a
los acon+ojados* a los -ue su,ren y a los o(ri&idos* y cuando trabaje acti'a e
inteli+ente&ente (ara lo+rar la liberacin* (uede ser establecida la total colaboracin entre los
(oderes internos y e7ternos* tan de(lorable&ente necesaria en este &o&ento. A no ser* (or
eje&(lo* -ue -uienes e&(leen esta En'ocacin aco&(a8en su e7(resin con un ti(o de
ser'icio de,inido en el (lano ,sico y as ayuden constructi'a&ente a las Queras de la 1u*
sus es,ueros resultar0n in.tiles. >lo la hu&anidad (uede (reci(itar las nue'as ener+as -ue
(ro'ienen de los >e8ores de la 1iberacin y hacer (osible su acti'idad en la Tierra. >lo la
hu&anidad (uede abrir la (uerta en el (lano ,sico (ara el <inete del lu+ar secreto. 1as
estu(endas Potestades internas (ueden alcanar ciertos ni'eles de acti'idad y contacto
hu&ano* co&o el (lano &ental* (ero su descendente (ro+reso hacia la e7(resin* el (oder y la
&ani,estacin e7terna* de(ende del (oder de la (oderosa atraccin del ho&bre &is&o.
El (ensa&iento -ue subyace en las (alabras 4onstruir una gran muralla protectora
(odra ser si&(le&ente e7(resado en las (alabras2 5@asta a-u* y no &0s all05. El l&ite de la
e,ecti'idad de la e7(resin y del (oder &ali+no de los a+resores* ser0 alcanado si los
disc(ulos y los ho&bres de buena 'oluntad dese&(e8an ahora real&ente la (arte -ue les
corres(onde. Pueden* si&blica&ente* le'antar una &uralla ine7(u+nable de lu es(iritual
-ue con,undir0 total&ente al ene&i+o de la hu&anidad. >er0 una &uralla de ener+a 9'ibrante
* (rotectora y* al &is&o tie&(o tan ,uerte* -ue (odr0 rechaar a -uienes tratan de atra'esarla
(ara continuar con sus objeti'os &ali+nos y (eca&inosos. @ablo en s&bolos* (ero &i
si+ni,icado es claro.
@ay al+o -ue necesitan ca(tar con &0s claridad y es un tanto alentador* (ero di,cil de
creer. >i los hijos de los ho&bres -ue est0n colaborando con las Queras de la 1u
(er&anecen ahora ,ir&es* y si la 5intencin &asi'a5 de los ho&bres de buena 'oluntad
desciende del (lano &ental (donde la &ayor (arte de la buena 'oluntad* el deseo* la (le+aria
y la in'ocacin se 5con+elan5) y se aleja de su ,0cil en,o-ue en la 'ida de deseo del as(irante*
la buena 'oluntad se con'ertir0 en e7(resin acti'a y en acto tangile en el (lano ,sico* de
&anera -ue el trabajo realiado (or &edio de la in'ocacin y la (le+aria* &0s la lucha
necesaria (or la justicia* lo realicen -uienes (uedan real&ente coordinarse e inte+rarse en los
tres ni'eles y actuar as co&o un todo. Esto si+ni,icar0 el ,in del do&inio de la &ateria (ara
sie&(re. Esta condicin deseable (uede lle+ar &uy lenta&ente* desde el (unto de 'ista de la
'isin &io(e del ho&bre* y -ui0s no se e'idencie en su (lena si+ni,icacin en esta 'ida; no
obstante* habr0 obtenido la 'ictoria. 1a +eneracin 'enidera no estar0 re+ida (or la &ateria ni
los intereses &aterialistas co&o estu'ieron las dos anteriores. =uando las ,ueras de a+resin*
codicia y crueldad sean rechaadas* si+ni,icar0 la con-uista del deseo e+osta (or el a&or y el
sacri,icio altruista. 3sta es la reco&(ensa de a-uellos con -uienes trabaja&os* si desean tal
reco&(ensa. Dicha situacin lle'ar0 a una relacin &0s estrecha entre la hu&anidad y la
<erar-ua es(iritual* (oni4ndose en ar&ona en ,or&a nue'a en la historia. 1a derrota de las
naciones o(resoras y la liberacin de los o(ri&idos ser0 slo el si+no e7terno y 'isible de un
e'ento interno y es(iritual 9(ara el cual trabajan todas las (ersonas ilu&inadas. Des(u4s de un
(eriodo de reajuste -ue necesaria&ente traer0 sus (ro(ias di,icultades (articulares* se
introducir0 el nue'o &undo* con todo lo -ue esta ,rase abarca.
1es he (resentado la (osibilidad. Leiterara* co&o he hecho en el (asado* -ue la
,umanidad determina su propio destino. 1os ho&bres han trascendido la eta(a de la ni8e y
son ahora adultos* aun-ue no &aduros. 1a &adure se lo+ra (or la e7(eriencia y la decisin
autoen+endradas y* durante al+.n tie&(o* -uienes trata&os de +uiar* he&os li&itado nuestros
es,ueros a establecer contacto con las (ersonas inteli+entes* a i&(resionar a los de &ente
es(iritual y a esti&ular a la hu&anidad (ara la correcta accin* sin in,rin+ir la creciente
e7(resin del libre albedro del ho&bre. Por eso* el resultado es i&(redecible* aun-ue los
aconteci&ientos ,uturos (uedan ser* en cierta &edida* ine'itables. Pero el ho&bre es libre de
ele+ir el ca&ino -ue debe se+uir* y +ran (arte de la res(onsabilidad (or sus elecciones
descansa sobre los ho&bros de los &0s instruidos de la ,a&ilia hu&ana y sobre -uienes han
tenido al+una &edida de 'isin.
@abiendo (resentado estas ideas sobre la nue'a En'ocacin* los dejo -ue desarrollen estos
conce(tos en los 'ericuetos de su conciencia re,le7i'a. 1es (edira -ue e&(leen la En'ocacin
,recuente&ente* con intencin din0&ica y 'erdadera co&(rensin y as colaborar0n 9(or su
e&(leo* a&or a la hu&anidad y sus acti'idades en ,a'or de las Queras de la 1u9 con los
(lanos e7ternos e internos -ue tratan de hacer retroceder la a+resin al lu+ar de donde 'ino y
(oner ,in al +obierno del odio y del te&or.
TERCERA PARTE
LAS %"ER&AS !ETRAS !EL PROCESO EVOL"TlVO !E LA RA&A
1a Doctrina de los A'atares
Mayo de !"$!
A1 E)E=EAL>E el trascendental &es de &ayo de este a8o* &e he (re+untado si de
al+una &anera (uedo des(ertar en los as(irantes del &undo y en &is disc(ulos* una &0s
'erdadera co&(rensin de la in&anente si+ni,icacin de la o(ortunidad o,recida* y ta&bi4n si
(uedo si&(li,icar y (resentarles en ,or&a &0s real la Doctrina de A-uel -ue ?iene* 'inculada
co&o est0* con la ense8ana de las +randes reli+iones* en las cuales descubri&os la idea de un
Prden es(iritual subjeti'o* relacionado con el bienestar en desarrollo de la hu&anidad.
3sta es una era de cul&inaciones -ue a(arecen hoy en el ca&(o de la reli+in* as
co&o en el ca&(o de la ciencia y de la (oltica. Todas las +randes lneas de acerca&iento
hu&ano a la realidad y a la 'erdad* est0n (asando del reino de lo tan+ible y e7ot4rico al de lo
intan+ible y esot4rico. 1a ciencia co&.n se 'a con'irtiendo r0(ida&ente en la ciencia de lo
in'isible y lo inde&ostrable; la reli+in ha salido del reino de lo &stico* entrando en la
at&s,era &0s clara de lo oculto y debe ahora acentuar la realidad de lo in'isible co&o la
causa e,iciente de lo 'isible; la (oltica y los +obiernos se ocu(an de los (rocesos de las ideas
y de las ideolo+as.
G=u0l ser0 entonces la 'erdadera estructura interna de la realidad -ue (ro(orcionar0 la
,ortalea necesaria a la hu&anidad en esta 4(oca* su,iciente (ara satis,acer la de&anda del
ho&bre (or la 'erdad* y adecuada (ara res(onder a sus incesantes aun-ue inteli+entes*
interro+antesI
A-u a,ir&ar4 -ue las +randes y satis,actorias res(uestas (ara todas las (re+untas y
necesidades hu&anas reside en la doctrina de los A'atares y en la continuidad de las
Le'elaciones di'inas. Esta es la (ersistente creencia 9i&borrable e inalterable9 de -ue Dios
(en los +randes &o&entos de necesidad &undial) se &ani,iesta a tra'4s de las A(ariciones*
(or &edio de A-uel Fue ?iene. Esta doctrina se encuentra en todas las reli+iones &undiales
b0sicas* en toda 4(oca y era; a(arece en la doctrina de los A'atares del credo hind.* en la
ense8ana del retorno del Buda Maitreya o el KalJi A'atar y* en el &undo occidental* en la
creencia del retorno del =risto y su ad'eni&iento o se+unda ?enida* y en el (ro,etiado
sur+i&iento del di'ino A'enturero del &undo &usul&0n. Todo esto est0 li+ado a la creencia
in&ortal de la hu&anidad* en el a&oroso =oran de Dios* -ue sie&(re satis,ace la necesidad
del ho&bre. El testi&onio de la historia es -ue sie&(re la necesidad del ho&bre ha sido
satis,echa con una Le'elacin di'ina.
1a ran de esta ,e* innata en el coran hu&ano* reside en la realidad de la naturalea
de la Deidad &is&a. El enunciado cristiano de -ue 5Dios es a&or5 est0 basado en esa
realidad &0s (ro,unda* conocida y es(iritual. 1a e7(resin de esta caracterstica di'ina (uede
ser resu&ida con las (alabras del libro -a >o1 del Silencio2
1a co&(asin no es un atributo. Es la 1ey de -eyes* la Ar&ona eterna* el Uo del
Alaya; la ili&itada y uni'ersal esencia* la lu de la eterna justicia y a(titud de las
cosas* la ley de a&or eterno.
1os >al'adores del Mundo y los A'atares dan testi&onio y son la +aranta de esta
eterna =o&(asin 9la a(aricin cclica de los Dioses >oles en los anti+uos &itos.
El Aestival de OesaL
En el &o&ento de este Qesti'al de SesaJ* lla&ar4 la atencin sobre el hecho de -ue
el retorno anual del Buda (ara bendecir a los (ueblos de todas (artes* e i&(artir el &ensaje de
sabidura* lu y a&or a la hu&anidad 9'iene desde el =oran de la Deidad Mis&a9* es la
e'idencia e7terna y la +aranta de la +ua y las re'elaciones di'inas internas en este ciclo
&undial actual de 6.RMM a8os. El Buda retorna a8o tras a8o. Durante un bre'e instante nos
recuerda -ue Dios e7iste y nos a&a sie&(re; -ue no se ol'ida de >u (ueblo; -ue el coran
del uni'erso es co&(asin inalterable* y -ue el ho&bre no est$ s+lo. Para lo+rar este
reconoci&iento y hacer (osible esta a(aricin* se crea un 'i'iente Tri0n+ulo de Ener+a*
en,ocado (or &edio de los tres +randes (ersonajes es(irituales -ue e'ocan el reconoci&iento
en Priente y Pccidente* conocidos (or los creyentes de todos los credos y todas las
nacionalidades* y son2
!. El >e8or del Mundo* el Anciano de los Das* >anat Ku&ara* el 1o+os (lanetario*
MelJisedeJ* A-uel a -uien se re,iri el =risto cuando dijo* 5Uo y Mi Padre so&os
%no5.
6. El Buda* el Elu&inado* el Le'elador de la lu y la sabidura -ue nos lle+a de
,uentes su(eriores a la de nuestra 'ida (lanetaria* un Mensajero de los Dioses.
#. El =risto* el @ijo del Padre* el >al'ador del Mundo* el Ledentor* A-uel -ue ha
(er&anecido con nosotros. Fue est0 reuniendo las o'ejas de su redil* el >e8or del
A&or.
En estos tres* cuya naturalea es a&or y lu radiantes* la hu&anidad (uede co&(render en
al+una &edida la naturalea de la di'inidad. >on &0s e7celsos de lo -ue se sabe o
co&(rende; la inteli+encia y la as(iracin hu&anas a(enas (ueden sentir >u naturalea
esencial; >u (otencia es(iritual debe ser a&inorada (ara -ue el +4nero hu&ano resista la
(resin del i&(acto de la ener+a -ue Ellos &anejan y tratan de tras&itir. Tal (roceso de
a&inorar las ener+as tiene lu+ar en el &o&ento de la 1una llena de &ayo (Tauro)* y es
*lle'ado a un 5en,o-ue de trans&isin5 (or la intenci+n masiva de la <erar-ua y la demanda
masiva de los as(irantes y disc(ulos del &undo* (roducido a su 'e (or la necesidad masiva
de los (ueblos de todos los (ases.
A-u* her&anos &os* hay un si&(le enunciado de los hechos -ue deben ser
co&(rendidos (or -uienes tratan de (artici(ar inteli+ente&ente en el Qesti'al de SesaJ y
ansan actuar co&o trans&isores de la ener+a es(iritual -ue* en ese &o&ento* se 'erter0
sobre la hu&anidad su,riente. Este Qesti'al de SesaJ de !"$! -ui0s (ueda 5ca&biar las
condiciones5 y constituir la encrucijada en la 'ida del +4nero hu&ano* si toda (ersona de
&ente es(iritual (uede ser su,iciente&ente altruista* (oseer una (urea disci(linada y la
resultante rece(ti'idad.
@ay ciertas 'erdades ,unda&entales* subyacentes en todas las reli+iones re'eladas*
esenciales (ara el desarrollo es(iritual y (ara -ue el ho&bre co&(renda (ro+resi'a&ente la
di'inidad. Todo lo de&0s dentro del t4r&ino 5doctrina5 y ,rases a,ines* no son &0s -ue
e7(ansiones de estos ,unda&entos* de naturalea e7(licati'a* -ue e7(resan las
inter(retaciones hu&anas y las ,or&ulaciones de los reconoci&ientos e'oluti'os* siendo
(rinci(al&ente a+re+ados de ndole orna&ental* es(eculati'a y (ro,4tica; est0n
constante&ente sujetos al ca&bio* rechao o desarrollo* a &edida -ue au&enta el intelecto y
la (erce(cin es(iritual del ho&bre; no son b0sicos ni inalterables. 1as 'erdades inalterables
deben ser descubiertas y reconocidas a &edida -ue la nue'a reli+in &undial to&a ,or&a en
la Tierra y condiciona el (ensa&iento y la conciencia hu&anas en la nue'a era 'enidera.
-as >erdades 3$sicas ,asta la fec,a
Estas 'erdades b0sicas nunca ca&bian* (or-ue est0n relacionadas con la naturalea de
la Deidad Mis&a y se hicieron e'identes en el +4nero hu&ano &ediante la re'elacin* a
&edida -ue la *e'olucin ha continuado y el ho&bre ha desarrollado las ,acultades
(erce(ti'as necesarias y la (ersistencia re-uerida en la b.s-ueda* &0s el desen'ol'i&iento de
la lu interna del al&a. Estas 'erdades inherentes a la naturalea di'ina re'elan el al&a de
Dios* y son2
!. -a -ey de 4ompasi+n. ?erdad de la recta relacin* de la co&(rensin a&orosa* del
/mor acti'a&ente e7(resado. Base de la her&andad y la e7(resin de la unidad interna.
6. -a !ealidad de Dios. ?erdad de -ue el >er es Dios in&anente y Dios trascendente;
in'olucra el reconoci&iento del +ran Todo y la (arte relacionada; es el conoci&iento de la
di'inidad. =o&(robado (or &edio de la recta relacin e id4ntico ori+en. Es la re'elacin de
la 'ida de Dios -ue (enetra en todo lo -ue es (Dios in&anente) y de esa &is&a 'ida -ue
(ro(orciona relacin cs&ica a.n &ayor (Dios Trascendente)* la +aranta ,inal de todo
(ro+reso y la re'elacin correlati'a. 5@abiendo co&(enetrado todo este uni'erso con un
,ra+&ento de M Mis&o* Uo (er&aneco5* es el desa,o de la Deidad y la eterna es(erana de
la hu&anidad. Tal es la res(uesta de la ?ida Mis&a a las de&andas de la hu&anidad* a las
in'esti+aciones de la ciencia y a todo el (roble&a &undial. Dios est0 a-u* (resente entre
nosotros y en todas las ,or&as de e7(resin; incluye* (enetra y (er&anece &0s all0. Es &0s
+rande -ue toda a(ariencia. >e re'ela (ro+resi'a y cclica&ente* a &edida -ue el ho&bre se
(re(ara (ara ad-uirir &ayor conoci&iento.
#. -a 4ontinuidad de la !evelaci+n. >ie&(re en el transcurso de las edades y en cada
crisis hu&ana* sie&(re en las horas de necesidad* en la ,undacin de una nue'a raa o en el
des(ertar de una hu&anidad* (re(arada ya (ara una 'isin nue'a y &0s a&(lia* el =oran de
Dios 9i&(ulsado (or la 1ey de co&(asin9 en'a un Enstructor* un >al'ador del Mundo* un
Elu&inador* un A'atar. Da un &ensaje -ue curar0* indicar0 el (aso si+uiente -ue debe dar la
raa* ilu&inar0 un oscuro (roble&a &undial y (ro(orcionar0 al ho&bre la e7(resin de un
as(ecto de la di'inidad* hasta entonces no co&(rendido. >obre esta realidad de la continuidad
de la re'elacin y sobre la secuencia de esta &ani,estacin (ro+resi'a de la naturalea di'ina*
est0 basada la doctrina de los A'atares* de los Mensajeros di'inos* A(ariciones di'inas y
Pro,etas ins(irados. 1a historia da ine-u'ocos testi&onios de todos ellos.
$. -a !espuesta Inevitale de la Gumanidad. =on estas (alabras he e7(resado la
reaccin es(iritual instinti'a del ho&bre y del es(ritu hu&ano in&ortal* a las tres 'erdades
,unda&entales citadas. Este es(ritu di'ino en la hu&anidad debe res(onder sie&(re y
res(onde* a la A(aricin di'ina. El testi&onio es se+uro y (robado. E7iste en el +4nero
hu&ano a-uello -ue es a,n a Dios* reconoci4ndoselo co&o (ro(io cuando a(arece. Esta es la
in-uebrantable realidad en el coran hu&ano y su reconoci&iento es la ine'itable
reco&(ensa y el resultado de la re'elacin.
). Progreso. 1a reaccin del ho&bre indi'idual y de las &asas* a la continuidad de la
re'elacin 9histrica&ente (robada9 no (uede ser ne+ada. Es el hecho b0sico de la reli+in.
1os ti(os de esa re'elacin (ueden 'ariar* (ero cada nue'a re'elacin 9dada en res(uesta a la
necesidad y la de&anda hu&anas9 ha conducido sie&(re a la hu&anidad adelante hacia una
nue'a &eta cada 'e &0s lu&inosa y a una &ayor +loria. 1a re'elacin (uede lle+ar desde
di'ersos ni'eles de la conciencia hu&ana. Puede ser la re'elacin de nue'as con-uistas
terrenas o &entales. Al+uien se8ala el ca&ino. Puede ser el reconoci&iento de nue'as leyes y
hechos de la naturalea* cient,ica&ente co&(rendidos y e&(leados. Puede ser la res(uesta
del ho&bre inteli+ente al creciente conoci&iento* trayendo un nue'o ti(o de ci'iliacin.
Al+.n es(ritu liberado se8ala el ca&ino. Puede ser la res(uesta del coran hu&ano al
=oran de Dios* -ue conduce a la beatitud &stica y al reconoci&iento del >er es(iritual.
Puede ser la reaccin del ho&bre a al+una nue'a ense8ana* al+.n &ejor desarrollo -ue
deri'a en un nue'o y enri-uecido acerca&iento reli+ioso al centro de 'ida. Al+.n Mensajero
se8ala el ca&ino. Pero sie&(re ello *ha si+ni,icado (ro+reso* a'ance* rechao de al+una
li&itacin e7istente* re(udio de lo indeseable y lo &alo. En'olucra sie&(re el reconoci&iento
de lo (osible* lo ideal y lo di'ino.
O. Trascendencia. Esto si+ni,ica la ca(acidad innata de ir &0s all0 de la as lla&ada
ley natural. Esta su(eracin de la li&itacin se realia continua&ente* y este (roceso de
trascendencia e'ocar0 un creciente reconoci&iento. Marca la si+uiente y (rinci(al ,ase en la
&ani,estacin de la di'inidad en el ho&bre; si+ni,ica el do&inio sobre la ley ,sica y el
in&inente triun,o de la hu&anidad sobre las ,ueras -ue durante tanto tie&(o la han sujetado
a la tierra. El do&inio actual sobre el aire es el s&bolo de esta trascendencia. El ho&bre 'a
do&inando r0(ida&ente a los cuatro ele&entos. =ulti'a la tierra; surca las a+uas; controla los
,ue+os el4ctricos del (laneta* y 'uela triun,ante (or el aire. >ur+e ahora la (re+unta2 GFu4
'endr0 des(u4s her&anos &osI Ptra trascendencia hay (or delante. Es una de las cosas -ue
re'elar0 el A'atar -ue 'iene.
)o considerar4 los +uas &enores* a -uienes el es(ritu hu&ano e'oca en su ayuda.
Trato de desarrollar al+o la Doctrina de los Mensajeros di'inos* de los A'atares. GDe dnde
'ienenI G=u0l es su naturaleaI GFui4nes son y cu0l es >u relacin con la hu&anidad* con la
<erar-uas y los +randes +ru(os de ?idasI Estos interro+antes sur+en nor&al&ente y
necesitan una clara res(uesta.
%n A'atar es un >er 9-ue ha desarrollado ante todo >u Pro(ia naturalea hu&ana y
di'ina y lue+o la trascendi9* ca(a de re,lejar al+.n (rinci(io cs&ico* o cualidad y ener+a
di'ina* -ue (roducir0 el e,ecto deseado sobre *la hu&anidad* e'oca una reaccin* (roduce un
est&ulo necesario y* co&o se dice esot4rica&ente* 5conduce a des+arrar un 'elo y a (enetrar
en la lu5. Esta ener+a (uede ser +enerada dentro de la ,a&ilia hu&ana y en,ocada en un
Mensajero res(onsi'o; (uede ser +enerada dentro del (laneta &is&o y *(roducir un A'atar
(lanetario; (uede ser la e7(resin del i&(ulso de la 'ida y la ener+a del siste&a solar o de
,uentes cs&icas* -ue est0n ,uera del siste&a solar. Pero est0 en,ocada sie&(re (or &edio de
una Entidad -ue se &ani,iesta; es e'ocada (or una de&anda o lla&ado &asi'o* y e'oca la
res(uesta y los consi+uientes ca&bios en la acti'idad de la 'ida* la cultura y la ci'iliacin
del +4nero hu&ano.
1a res(uesta o reaccin de la hu&anidad al Mensajero di'ino (roduce a su debido
tie&(o* el reconoci&iento de al+o trascendente* al+o deseable (or lo cual lucha* al+o -ue
indica una 'isin* -ue es (ri&era&ente una (osibilidad y lue+o* una ad-uisicin. Este es un
(roceso histrica&ente co&(robado* y o(ortuna&ente testi&onia una realidad. Esta nue'a
realidad* cuando se a+re+a a las establecidas (or otros y anteriores A'atares* enri-uece el
contenido es(iritual de la conciencia hu&ana* a&(la la 'ida es(iritual de la raa y esti&ula al
ho&bre (ara dar un (aso adelante hacia el &undo de la realidad y ,uera del &undo de la
ilusin. =ada re'elacin lo acerca al &undo de las causas.
En el &o&ento actual los A'atares &0s ,0cil&ente reconocidos y conocidos son el
Buda y el =risto* (or-ue *>us &ensajes* ,a&iliares a todos* y *los ,rutos de >us 'idas y
(alabras* condicionaron el (ensa&iento y las ci'iliaciones de a&bos he&is,erios; (or-ue son
A'atares hu&ano9di'inos re(resentan al+o -ue la hu&anidad (uede co&(render con &0s
,acilidad* debido a -ue (oseen la &is&a naturalea -ue el +4nero hu&ano* 5carne de nuestra
carne y es(ritu de nuestro es(ritu5. Por lo tanto* si+ni,ican (ara nosotros &0s -ue cual-uier
otro sur+i&iento di'ino. Encontables &illones de (ersonas 1os conocen* a&an y si+uen.
Fuisiera -ue &editaran sobre el (otente n.cleo de ,uera -ue han establecido. 1a constante
tarea de un A'atar es el estableci&iento de un n.cleo de ener+a* es(iritual&ente (ositi'a.
En,oca o introduce una 'erdad din0&ica* una (oderosa ,or&a &ental o un 'rtice de ener+a
atrayente en los tres &undos de la 'ida hu&ana. Entonces a &edida -ue (asan los si+los* esa
'erdad y el e,ecto de >us 'idas y (alabras* e&(iean a condicionar ,ir&e&ente el
(ensa&iento hu&ano; la ,or&a &ental establecida act.a acrecentada&ente co&o trans&isor
de ener+a di'ina* cuando e7(resa una idea di'ina* -ue a su tie&(o (roduce una ci'iliacin*
con sus corres(ondientes cultura* reli+in* (oltica* +obiernos y (rocedi&ientos educati'os.
As se escribe la historia. 1a historia no es &0s -ue el re+istro de la reaccin cclica del
ho&bre a al+una ener+a di'ina a,luyente* a al+.n A'atar o a al+.n Dua ins(irado.
-a Intervenci+n Divina
Al considerar el te&a de los A'atares -uisiera se8alar -ue (desde el (unto de 'ista de
la hu&anidad en su actual eta(a de e'olucin) los A'atares* co&o (oda es(erarse de la
conciencia de la hu&anidad -ue est0 sujeta al control de los (ares de o(uestos* son de dos
clases2
!. 1os A'atares -ue (ersoni,ican al Yn+el de la Presencia* sea esta Presencia el al&a
en el ho&bre* el 1o+os (lanetario* al+una Entidad e7tra(lanetaria* al+.n >er
cs&ico o una E7(resin del Bien =s&ico.
6. 1os A'atares -ue (ersoni,ican al Morador en el %&bral* ya sea el Morador
hu&ano en el %&bral* las Queras (lanetarias del Materialis&o o al+.n as(ecto
del Mal cs&ico.
Tratar4 de e7(resar esta analo+a en ,or&a &0s clara. As co&o en el caso del ho&bre
indi'idual lle+a un &o&ento en su e7(eriencia de la 'ida en -ue (resiente* conoce* 'e y
reconoce al An+el de la Presencia* co&o el Le'elador de la di'inidad* de i+ual &odo* en la
historia de la raa de los ho&bres* (uede lle+ar la &is&a +ran ilu&inacin. 1a re'elacin
en,renta al as(irante. 1a re'elacin en,renta a la hu&anidad. Dios es conocido dentro del
coran hu&ano. Dios es conocido (or el +4nero hu&ano. Este reconoci&iento de la
di'inidad en sus di'ersos as(ectos es l+ica&ente (ro+resi'o 9cada eta(a y cada 'ida trae su
(ro(ia re'elacin de la bellea de la di'inidad y la +loria de la lu en ,or&a &0s 'erdadera y
clara ante el disc(ulo. >i&ilar&ente* lle+an ciclos en -ue a(arece el Morador en el %&bral y
en,renta al as(irante* desa,iando sus (ro(sitos y (ro+reso* y blo-ueando la (uerta -ue
conduce a la e7(ansin de la 'ida y a la liberacin. El Morador desa,a a la libertad del al&a
hu&ana. 1o &is&o sucede en la 'ida de una nacin* una raa y de la hu&anidad co&o un
todo.
El Yn+el de la Presencia indica la (osibilidad di'ina* se8ala al disc(ulo atento el
(r7i&o (aso hacia la liberacin* y arroja lu sobre la eta(a in&ediata del sendero *hacia la
lu -ue debe recorrer. As obra ta&bi4n el A'atar -ue re'ela el =a&ino Elu&inado a la
hu&anidad.
El Morador en el %&bral resu&e en s las &alas tendencias* las li&itaciones
acu&uladas y la su&a total de las costu&bres y deseos e+ostas* caractersticas de la
naturalea &aterial del disc(ulo. El An+el de la Presencia indica la (osibilidad futura y la
naturalea di'ina. As lo hace ta&bi4n el A'atar. El Morador en el %&bral indica el pasado
con sus li&itaciones y &alos h0bitos. Esto ta&bi4n los hacen los A'atares -ue de tie&(o en
tie&(o a(arecen co&o (ersoni,icaciones del &al y de la naturalea in,erior de la hu&anidad.
U* her&ano &o* ellos a(arecen una era tras otra.
Al+unos ciclos en la 'ida de un disc(ulo (resentan un as(ecto del 5en,renta&iento5 y
otros* otro. En una 'ida (uede estar luchando total&ente contra el Morador en el %&bral u
orientarse hacia el An+el de la Presencia y (er&itir as -ue la ener+a condicionante di'ina
a,luya a 4l; (uede sucu&bir a la in,luencia de la te&ible totalidad de sus deseos &ali+nos y
&ateriales o acercarse +radual&ente al An+el. Pero 9y este (unto es de i&(ortancia9 l mismo
evoca a una u otra de estas manifestaciones. 1o &is&o (asa con la hu&anidad. El lla&ado
del al&a de la hu&anidad* o de la naturalea &aterial de la hu&anidad* debe e'ocar
res(uesta* y as (uede &ani,estarse un A'atar. Es el lla&ado &a+n4tico o intencin &asi'a
del disc(ulo o de la hu&anidad* -ue (roduce la &ani,estacin. En otras 'idas* el disc(ulo
(uede estar si&(le&ente oscilando entre los dos (olos de su ser* sin nin+.n es,uero
consciente* nin+.n en,renta&iento directo* ni co&(rensin clara del (ro(sito de la 'ida. As
obra ta&bi4n la hu&anidad.
>in e&bar+o* o(ortuna&ente 'iene una 'ida en *la cual el disc(ulo es en,rentado
si&ult0nea&ente con el Morador y el An+el* y tiene lu+ar el &ayor con,licto de su
e7(eriencia. Eso sucede hoy en el &undo. 1o es(iritual y lo &aterial est0n en con,licto y la
hu&anidad &is&a es el ca&(o de batalla.
Ta&bi4n (uede obser'arse una analo+a de la Doctrina de los A'atares en la 'ida
indi'idual del disc(ulo. =uando sus deseos son correctos y ha hecho un 'erdadero es,uero
hacia la correcta orientacin* entonces 9cuando el con,licto entre el bien y el &al est0 en su
(unto cul&inante lle+a el &o&ento en -ue (ide &0s lu* &0s (oder* &0s co&(rensin y
&ayor liberacin (ara dar el si+uiente (aso adelante. =uando (uede ele'ar esta de&anda con
,ir&e intencin y (er&anecer in&utable y sin te&or* la res(uesta Ele+ar0 ine'itable&ente
desde la Presencia Mis&a. >ur+ir0 una &ani,estacin de lu* a&or y (oder. El
reconoci&iento de la necesidad ha e'ocado entonces la res(uesta. El con,licto cesa; el
Morador se retira a su (ro(io lu+ar; el sendero -ue tiene ante s est0 libre; el disc(ulo (uede
a'anar con se+uridad* y una &ejor 'ida alborea (ara 4l.
1o &is&o (asa con la hu&anidad. %na de&anda se ele'a hasta los &is&os (ortales
del cielo; la intencin &asi'a de la hu&anidad es (oner ,in al &al (ara -ue sea (osible una
'ida &ejor y &0s 'erdadera. En el &o&ento de +ran tensin y di,icultad sur+e la de&anda.
1a res(uesta lle+a. El A'atar a(arece y la lu a,luye ilu&inando el ca&ino. Lenace una nue'a
es(erana y se to&an nue'as deter&inaciones. 1a ,ortalea (ara establecer rectas relaciones
a,luye (or inter&edio del cuer(o de la hu&anidad* y el +4nero hu&ano sur+e a una 'ida &0s
a&(lia* condicionada (or 'alores &0s 'erdaderos. As se (osibilitar0 la ,usin entre el &undo
e7terno de la 'ida diaria y el &undo interno de las realidades es(irituales. %na nue'a
a,luencia de a&or y de lu es ta&bi4n (osible.
>e ha lle+ado hoy al adecuado &o&ento de tensin en la 'ida de la hu&anidad. El
An+el de la Presencia y el Morador en el %&bral* luchan. E'idente&ente* la hu&anidad est0
en su hora &0s oscura. Pero sur+e el cla&or en de&anda de ayuda* ali'io* re'elacin* lu y
,ortalea* a ,in de des(renderse de lo &ali+no. 1a intencin &asi'a de los as(irantes
&undiales es diri+ida hacia el &undo de 'alores &0s 'erdaderos* hacia &ejores relaciones
hu&anas* 'ida &0s ilu&inada y un &ejor entendi&iento entre los ho&bres y los (ueblos.
Per&anecen con intencin &asi'a* y sus ,ilas au&entan constante&ente. =on un creciente
en,o-ue de la 'oluntad (ara el bien* con una co&(rensin &0s clara de la (osibilidad ,utura*
con la ,ija deter&inacin de -ue el &undo a'ance de acuerdo al canon di'ino* y con el
ur+ente cla&or en de&anda de ayuda* la hu&anidad es(era un ali'io. En todos los (ases se
reconoce acrecentada&ente -ue cuando el +4nero hu&ano lle+ue al (unto sicol+ico en -ue*
,aiendo ,ec,o todo* slo resta es(erar* entonces se e7(resar0 al+una deter&inacin di'ina
de inter'encin; se acrecienta la creencia de -ue el es,uero hu&ano hacia la correcta accin
ser0 co&(le&entado (or el sur+i&iento de una Quera* Persona o Aconteci&iento di'ino* -ue
(ondr0 ,in al con,licto.
Podra se8alarse a-u -ue* en crisis si&ilares aun-ue &enos +ra'es* esta inter'encin
di'ina reempla1+ en el (asado al es,uero hu&ano* (ero Fuienes tratan de ayudar a la
hu&anidad es(eran -ue ahora tal inter'encin slo complemente el es,uero hu&ano 9al+o
&uy distinto.
Por lo tanto* en todas (artes* la hu&anidad es(era hoy a A-uel -ue ?iene. >e
(resiente -ue el A'atar est0 en ca&ino; 1a se+unda 'enida (de acuerdo a la (ro,eca) es
in&inente* y el cla&or sale de los labios de los disc(ulos* &sticos* as(irantes y de todas las
(ersonas ilu&inadas de todos los (ases2 5Fue la lu* el a&or* el (oder y la &uerte* cu&(lan
el (ro(sito de A-uel Fue ?iene5. Esas (alabras son una de&anda* una consa+racin* un
sacri,icio* una a,ir&acin de ,e y un desa,o al A'atar* -ue es(era en >u 1u+ar Ele'ado la
de&anda adecuada y el ntido cla&or (ara justi,icar >u descenso y >u a(aricin.
1a de&anda sin la accin (aralela es in.til* as co&o la ,e sin obras es &uerta. Es a-u
donde se (roduce una rotura en el eslabn &a+n4tico* -ue (ara >u 'enida debera unir al
A'atar con la de&anda. >u sur+i&iento debe ser (roducido (or una -untu(le cadena o hilo
de ener+a2 la en,ocada 'oluntad de los (ueblos* la intencin &asi'a de los disc(ulos y
as(irantes del &undo* &0s su deseo* su (artici(acin acti'a en la tarea de des(ejar el ca&ino
(ara 3l y un total altruis&o. >lo cuando la hu&anidad &is&a haya *hecho todo lo (osible
(ara corre+ir lo errneo y (oner ,in al &al* y este es,uero lle+ue hasta el sacri,icio de la 'ida
&is&a* 3l* el Deseo de todas las naciones* (odr0 a(arecer.
>e est0 tratando ahora de realiar esto. Mediante un (e-ue8o y acrecentado es,uero
ser0 (osible el +ran aconteci&iento de la a(aricin del A'atar. 1a &isin del Buda en este
Qesti'al de SesaJ consiste en a+re+ar un nue'o &(etu* una reno'ada ilu&inacin y un
(oder adicional y (ro(sito *,ijo* -ue (er&itir0 al +4nero hu&ano su(erar esta crisis. Desde el
as(ecto es(iritual de las ,ueras del (laneta* se habr0 hecho todo lo necesario (ara hacer
*(osible la a(aricin del A'atar. En cuanto a la hu&anidad* les (re+untara G-u4 har0I
1a <erar-ua de A&or* el =risto y >us disc(ulos y los Maestros de >abidura >e
hallan entre la Quente de donde ori+inan los A'atares y la hu&anidad. %nidos todos en un
+randioso es,uero (ara ayudar en estos &o&entos al +4nero hu&ano* a ,in de su(erar al
Morador en 4l %&bral y acercarse al An+el. )ecesitar0 &ucha ayuda* la cual lle+ar0 cuando
la hu&anidad y la <erar-ua con un solo es,uero ,usionado y &eclado y con intencin
&asi'a* in'o-uen y es(eren esa ayuda.
-a /parici+n de los /vatares
Desde el a8o !$MM (,echa a la -ue &e he re,erido) han a(arecido constante&ente
a'atares &enores* e'ocados en res(uesta a crisis &enores* a dile&as nacionales y necesidades
reli+iosas. Ado(taron la ,or&a de ho&bres y &ujeres -ue ,ueron los triun,antes (aladines de
al+una 'erdad o causa justa* al+.n derecho o correcta de&anda hu&anos. Todas estas
(ersonas trabajaron acti'a&ente en el (lano ,sico y (ocas 'eces ,ueron reconocidas (or lo
-ue real&ente eran; slo la historia acentu* en ,echa (osterior* lo -ue realiaron. =a&biaron
la orientacin de los (ensa&ientos de los ho&bres; se8alaron el ca&ino hacia una 'ida &ejor;
,ueron (recursores en nue'os ca&(os de la realiacin hu&ana. %no de ellos 1utero* otros
=ristbal =oln* >haJes(eare y 1eonardo da ?inci 9(ara &encionar slo cuatro9 'i'ieron*
(ensaron y actuaron de tal &odo* -ue lue+o condicionaron los e'entos en al+.n ca&(o de la
'ida hu&ana y si+uen siendo reconocidos co&o al&as (recursoras* co&o conductores de
ho&bres. )o &e ocu(ar4 de estos disc(ulos. Personi,icaron ideas e hicieron historia 9no la
historia de con-uista* sino la del (ro+reso. Fuisiera considerar esas a(ariciones &ayores -ue
sur+en de al+.n centro oculto* lejos o cerca de la hu&anidad* -ue 5liberan de las crisis a los
hijos de los ho&bres5. Pertenecen (rinci(al&ente a cuatro +ru(os relati'a&ente &enores2
!. /vatares !aciales. Estas a(ariciones son e'ocadas (or el +enio y el destino de una
raa; el ,omre tpico (en cualidad y en conciencia no necesaria&ente ,sica) in,luye a la
naturalea de una raa. %n ho&bre as ,ue Abraha& 1incoln* -ue sur+i de la &is&a al&a del
(ueblo e introdujo y tras&iti una cualidad racial 9cualidad -ue se desarrolla (osterior&ente a
&edida -ue e'oluciona la raa. An0lo+a&ente Bis&arcJ* sur+i del reino del &al cs&ico y
es res(onsable del en,o-ue del &aterialis&o sobre el (laneta actual. A&bos 'inieron en el
&is&o si+lo* de&ostrando as el e-uilibrio en la naturalea y la constante interaccin de los
(ares de o(uestos. A&bos ta&bi4n (ertenecieron al ti(o de A'atares &0s (oderosos -ue la
hu&anidad haya (roducido hasta ahora. A(arecieron en las lneas de goierno de primer
rayo y en el De(arta&ento del Manu* siendo &uy sensibles a la ,uera de >ha&balla. Tales
A'atares a(arecen con ,recuencia cuando se ,unda una nacin. Esto ata8e tanto a Bis&arcJ
co&o a 1incoln.
6. /vatares Instructores. Estas a(ariciones e&iten una nue'a nota en la es,era del
(ensa&iento y de la conciencia; re'elan la si+uiente y necesaria 'erdad* (ronuncian (alabras
y ,or&ulan 'erdades -ue arrojan lu sobre el desarrollo es(iritual de la hu&anidad. Tales
A'atares ,ueron Platn* el (ri&er Patanjali y >anJaracharya; a(arecieron en la lnea de
ener+a de segundo rayo* en el sector del =risto* y constituyen e7(resiones de la ,uera
jer0r-uica. Al re,erir&e al sector del =risto* les recordar4 -ue 5=risto5 es el no&bre de un
sector -ue sie&(re ha tenido Fuien lo dirija. )o &enciono al =risto o al Buda entre estos
a'atares* (or-ue son de otro ti(o y de un (oder in,inita&ente &ayor.
#. /vatares de !ayo. Estos +randes >eres 'ienen a inter'alos relati'a&ente lar+os*
cuando un rayo entra en la &ani,estacin. Personi,ican la cualidad y la ,uera de deter&inado
rayo. En el (r7i&o si+lo* cuando el s4(ti&o rayo haya co&(letado su &ani,estacin y la
in,luencia (isceana sea total&ente des(laada* a(arecer0 el A'atar de sptimo rayo. >u
trabajo de&ostrar0 la ley* el orden y el rit&o del (roceso creador* tal co&o act.a en el (lano
,sico* &eclando es(ritu y &ateria. U co&o a este rayo se lo deno&ina el Layo del Prden
=ere&onial o Litual* ser0 &ayor&ente el instru&ento (ara establecer esas condiciones -ue
(er&itir0n la rea(aricin en la Tierra de los Misterios de la Eniciacin* de los cuales la
<erar-ua es custodio. Est0 i&(rescindible&ente 'inculado a la Dran 1o+ia Blanca* en >irio.
>in e&bar+o* este hecho no nos concierne ahora* (or-ue es(era&os la lle+ada de un A'atar
a.n &ayor.
$. /vatares Transmisores. Estas &ani,estaciones de la di'inidad a(arecen en esos
+randes &o&entos cclicos de re'elacin* cuando la hu&anidad necesita la e7(resin de una
nue'a 'erdad o la e7(ansin de otra ya conocida* a ,in de (ro+resar en ,or&a ascendente en la
escala e'oluti'a. Estos A'atares 'ienen en res(uesta a la de&anda y no tiene &ucho -ue 'er
con el desarrollo racial 9sino &0s bien con el desen'ol'i&iento subjeti'o de; la conciencia y
la esti&ulacin de toda la hu&anidad. De estos A'atares el Buda y el =risto son eje&(los
sobresalientes. )o slo eran A'atares hu&ano9di'inos y* (or lo tanto* ca(aces de 'incular a
la hu&anidad con la <erar-ua* sino -ue ,ueron al+o &ayor y &0s i&(ortante. 1le+aron a la
eta(a en -ue (udieron actuar co&o trans&isores de ciertos (rinci(ios cs&icos -ue en,ocados
en Ellos* en sentido e7tra(lanetario9 (udieron esti&ular el (rinci(io corres(ondiente
(ro,unda&ente oculto y latente en la hu&anidad. Tras&itieron y trajeron al+o desde &0s all0
de la 'ida (lanetaria* desde el &is&o =oran de Dios* al coran del ho&bre. Debido a -ue
el Buda alcan la ilu&inacin* esti&ul en el &undo* la lu* en la hu&anidad y en todas las
,or&as. >ir'i al al&a del ho&bre. =risto* debido a >u estu(enda realiacin en la lnea de la
co&(rensin9 y tras&iti a la hu&anidad* (or (ri&era 'e en la historia hu&ana* un as(ecto y
un (oder de la naturalea de Dios Mis&o* el (rinci(io A&or de la Deidad. Antes del
ad'eni&iento del Buda* la lu* la as(iracin y el reconoci&iento de Dios Trascendente*
haban sido la e7(resin 'acilante de la actitud hu&ana hacia Dios. 1ue+o 'ino el Buda y
de&ostr en >u (ro(ia 'ida la realidad de Dios En&anente* as co&o ta&bi4n de Dios
Trascendente; e'olucion la idea de Dios en el uni'erso y de Dios en la hu&anidad. El
Des&o de la Deidad y el Uo en el coran del ho&bre indi'idual se con'irtieron en un ,actor
en la conciencia hu&ana* la cual ,ue una 'erdad relati'a&ente nue'a -ue deba ca(tar la
hu&anidad* conocida (or disc(ulos e iniciados.
>in e&bar+o* hasta -ue el =risto 'ino y 'i'i una 'ida de a&or y de ser'icio* y dio a
la hu&anidad el nue'o &anda&iento de a&or* &uy (oco se lo haba acentuado a Dios co&o
A&or* en las Escrituras del &undo. Des(u4s -ue 3l a(areci co&o el A'atar de A&or*
entonces Dios ,ue 5conocido co&o A&or su(re&o* a&or co&o &eta y objeti'o de la
creacin* a&or co&o (rinci(io b0sico de las relaciones y a&or actuando en toda
&ani,estacin hacia un (lan &oti'ado (or el a&or5. El =risto re'el esta cualidad di'ina y
alter toda la 'ida hu&ana y las &etas hu&anas. En esa 4(oca hubo ta&bi4n una +ran &(etu
y e7(ansin en el trabajo y desarrollo de la <erar-ua* co&o lo hubo en &enor +rado cuando
'ino el Buda. Muchos iniciados se con'irtieron en Maestros; &uchos Maestros (asaron a un
trabajo &ayor; &uchos disc(ulos ocu(aron sus lu+ares en las ,ilas de los iniciados. @ubo
nu&4rica&ente una +ran a,luencia de as(irantes en las ,ilas de los disc(ulos ace(tados.
En &is escritos anteriores* consider4 a al+unos de estos A'atares bajo di,erentes
no&bres y cate+oras. Me ocu(o a-u de ellos si&(le&ente en un es,uero (or lle+ar a un
sector &0s a&(lio del (.blico* la ense8ana sobre la Doctrina de los A'atares o de las
A(ariciones di'inas. En -a 3ilia abundan tales a(ariciones* (ero en realidad &uy (oco se
las co&(rende. 1as &encionadas son las &0s ,a&iliares.
En se(tie&bre de !"$M* di la inter(retacin de una nue'a estro,a de la Dran
En'ocacin* y &e re,er a las Personi,icaciones Di'inas co&o los ti(os &0s ele'ados de
A'atares -ue la hu&anidad (oda es(erar en esa eta(a de su e'olucin; &encion4 la acti'idad
de la <erar-ua y de >ha&balla* si estos dos a+entes di'inos decidan inter'enir (or &edio de
una cat0stro,e -ue abarcara todos los (ueblos* si ,uera necesario* y ta&bi4n (ro&o'era el
sur+i&iento de una nue'a conduccin ins(irada* co&o otro as(ecto in,erior de +ua y
(artici(acin di'inas.
%na +ua ins(irada de esta naturalea la est0n dando hoy a la hu&anidad* Sinston
=hurchil y QranJlin D. Loose'elt* en o(osicin a la +ua en,ocada de las ,ueras del
&aterialis&o a tra'4s de @itler y otro ho&bre de su +ru(o. A-u no &e re,iero a -ue este ti(o
de conduccin es la e7(resin del (rinci(io a'at0rico* el cual es e'ocado (or ele&entos -ue
e7isten en la hu&anidad &is&a. Me re,iero ahora a un -uinto ti(o de A'atar* &0s i&(ortante
-ue los otros cuatro. Estos A'atares no han (asado (or la e7(eriencia de la 'ida hu&ana* en
este ciclo &undial.
R. Personificaciones Divinas. Estos A'atares a(arecen raras 'eces* y* cuando lo
hacen* la e,ecti'idad y los resultados de >u trabajo son enor&es. ?ienen a la &ani,estacin
(or inter&edio del centro de >ha&balla* (or-ue son e7(resin de la 'oluntad de la Deidad;
(ersoni,ican el (ro(sito di'ino; la ener+a -ue lle+a y trans&iten se en,oca (or inter&edio
del >e8or del Mundo; slo (uede lle+arse a Ellas (or el cla&or unsono de la <erar-ua y de la
hu&anidad; slo se (uede e'ocar >u ser'icio cuando se conoce la necesidad y .nica&ente
des(u4s -ue -uienes la de&andaron* su&aron a su ,e una ardua acti'idad e hicieron lo
&07i&o (osible (ara 'encer al &al* solo y sin ayuda.
Esas Personi,icaciones nunca descienden &0s all0 del (lano &ental* y el 4n,asis y la
atencin (rinci(al de >u trabajo est0 diri+ido a la <erar-ua; la <erar-ua es >u a+ente
trans&isor; ocasional&ente lle+an hasta esas (ersonas re,le7i'as* en,ocadas en el (lano
&ental* -ue son &uy resueltas y 'oluntariosas* (oseen clara 'isin* &ente abierta y*
l+ica&ente* la esencial (urea de la ,or&a. Estos A'atares e7(resan la ?oluntad de Dios* la
ener+a de >ha&balla y el i&(ulso -ue subyace en el (ro(sito di'ino. =uando 'ienen*
e7(resan el as(ecto destructor del (ri&er rayo de (oder; (roducen la &uerte de todas las
,or&as anti+uas y li&itadoras y todo lo -ue alber+a el &al. Por lo tanto* >u trabajo se
clasi,ica en dos cate+oras2
a. 1a destruccin de las ,ueras del &al* (or inter&edio de las Queras de la 1u.
b. 1a re'elacin de esa (arte del (ro(sito di'ino -ue la hu&anidad es ca(a de
ca(tar* (or &edio de sus &ejores &entalidades y as(irantes &0s dedicados;
Ellos aclarar0n la 'isin de los disc(ulos del &undo y de todos los -ue (oseen
una disci(linada 'oluntad de conocer y est0n dedicados a e7(resar la 'oluntad
al bien. Este conoci&iento y la 'oluntad* ser0n necesarios en el 'enidero
(erodo de reajuste.
)o (uedo re'elar c&o Ellos (ondr0n ,in a las &alas condiciones y c&o destruir0n el actual
y &ali+no estado a+resor y &aterialista. A.n no es se+uro de -ue el desarrollo y la
co&(rensin hu&anos y la intencin &asi'a de la hu&anidad sean adecuados a la de&anda
necesaria y su,iciente&ente ,uerte (ara e'ocar a los A'atares. >lo el tie&(o lo deter&inar0.
Dios -uiera -ue los as(irantes y disc(ulos del &undo des(ierten a la o(ortunidad y a la
in&inente y es(erada (osibilidad. El a(rieto en -ue se encuentran 'astos +ru(os de (ersonas
en el (laneta* a,li+e intensa&ente el coran de la <erar-ua. Pero (ara traer ali'io y -ue
a(areca la Potestad -ue (uede liberar* se re-uiere la coo(eracin hu&ana. En nin+una (arte
esto es &0s deses(erada&ente necesario -ue en el (ueblo ale&0n* en su desdichado (as.
Dios -uiera* (or lo tanto* -ue los ale&anes -ue (oseen 'isin se unan a las ,ueras de -uienes
tratan de liberar a Ale&ania y a su (ueblo* de la tirana i&(uesta (or la 1o+ia del &al*
actuando (or inter&edio de sus siete re(resentantes en Ale&ania. =uando los ale&anes -ue
+oan de libertad en otros (ases* (uedan (ensar en t4r&inos de hu&anidad co&o un todo y
no en t4r&inos de es(ejis&os nacionales* 'en+ana o autocon&iseracin* sus 'oces se
su&ar0n a las de otros (ueblos libres y a las de los as(irantes y disc(ulos de las de&0s
naciones.
=uando a(areca el A'atar* i&(artir0 a la hu&anidad al+o (ara lo cual no tene&os
a.n no&bre. )o ser0 a&or ni 'oluntad tal co&o lo entende&os. >lo una ,rase de 'arias
*(alabras (uede i&(artir &uy d4bil&ente al+o de lo -ue si+ni,ica. 1a ,rase es 5el (rinci(io del
(ro(sito diri+ido5* el cual in'olucra tres ,actores2
!. =o&(rensin (intuiti'a e instinti'a* (ero inteli+ente&ente inter(retada) del (lan*
tal co&o (uede ser lle'ado a cabo en el ,uturo in&ediato.
6. Entencin en,ocada* basada en lo antedicho* (oniendo el 4n,asis sobre un
as(ecto de la 'oluntad* a.n no desarrollado en el ho&bre.
#. =a(acidad de diri+ir la ener+a ((or &edio de la co&(rensin y la intencin)
hacia un ,in reconocido y deseado* 'enciendo todos los obst0culos y
destruyendo todo lo -ue i&(ide su ca&ino. )o si+ni,ica la destruccin de las
,or&as (or la ,uera tal co&o se i&(one hoy en el &undo* sino la destruccin
(roducida (or la 'ida +rande&ente ,ortalecida dentro de la ,or&a. >lo los
(r7i&os cien a8os re'elar0n la si+ni,icacin de esta a,ir&acin* y entonces s*
y .nica&ente la intencin &asi'a de los (ueblos e'ocar0 al /vatar de Sntesis
durante los (r7i&os doce &eses. @e deno&inado as a este >er* (or-ue e7(resa
la cualidad y el objeti'o de la ,uera -ue trae y &aneja.
Ptro A'atar &enor ta&bi4n es(era el lla&ado de la hu&anidad. Est0 esot4rica&ente
relacionado con el A'atar de >ntesis* e in,luido (or 3l. Este A'atar (uede descender al (lano
,sico y e7(resarse e7terna&ente y as a&inorar y tras&itir el est&ulo y la cualidad de la
,uera del A'atar &ayor* -ue slo (uede acercarse hasta el (lano &ental. )o se ha re'elado
a.n -ui4n (uede ser este >er -ue ?iene. Puede ser el =risto* si >u otro trabajo lo (er&ite;
(uede ser uno ele+ido (or 3l* (ara -ue surja* in,luido (or el A'atar de >ntesis y diri+ido en
>us acti'idades (or el =risto* el >e8or del A&or. De esta &anera las ener+as de >ha&balla y
de la <erar-ua ser0n en,ocadas (or inter&edio del e7celso >er -ue 'iene. As se crear0 un
Tri0n+ulo de ener+a a&orosa* (lena de (ro(sito* -ue (uede resultar un &4todo &0s e,ica
de liberar ener+a y una ,or&a &enos (eli+rosa -ue el i&(acto en,ocado de una sola ,uera
seleccionada.
=o&(rendo lo di,cil de este te&a y -ui0s (ueda si&(li,icar el asunto (or &edio de
un bre'e resu&en2
!. %n +ran A'atar cs&ico puede 'enir si la <erar-ua y la hu&anidad se
&antienen unidas con intencin &asi'a.
a. Descender0 en los tres &undos del es,uero hu&ano* (ero no (asar0 del
(lano &ental.
b. Tras&itir0 una ener+a cs&ica cuya cualidad es sntesis* la cual se
e7(resar0 (or &edio de la ar&ona y la unidad* (roduciendo l+ica&ente
co&(rensin* (ro&o'iendo buena 'oluntad y o(ortuna&ente ter&inar0
con las tendencias se(aratistas y el aisla&iento del +4nero hu&ano.
c. >u nota y 'ibracin (ueden ser sentidas slo (or a-uellos cuya nota
indi'idual es ta&bi4n sntesis y cuyo objeti'o en la 'ida es la 'oluntad al
bien. Por lo tanto son2 los Mie&bros de la <erar-ua* los disc(ulos y
as(irantes del &undo y unos (ocos ho&bres de buena 'oluntad.
6. %n Mensajero o A'atar de i+ual ran+o del =risto en la <erar-ua (o
(osible&ente el =risto Mis&o) (uede 'enir co&o re(resentante del A'atar de
>ntesis y co&o >u a+ente trans&isor.
a. Este A'atar &enor trabaja hoy co&o uno de los Mie&bros a'anados de
la Dran 1o+ia Blanca y est0 en estrecha relacin con el =risto* el Manu y
el >e8or de la =i'iliacin* es el Maestro L.; actuar0 co&o coordinador
entre la <erar-ua y >ha&balla. Qusionar0 y &eclar0 en > Mis&o* (or
&edio de la cualidad de >u (ro(ia 'ida* las tres +randes ener+as2
1a 'oluntad de (oder es(iritual.
1a 'oluntad de a&ar en su ace(cin es(iritual.
1a 'oluntad de &ani,estarse es(iritual&ente.
b. 1a anti+Xedad de la ,uncin de A-uel -ue ?iene reside en el no&bre dado
en las nu&erosas escrituras del &undo2 El <inete del =aballo Blanco. >e
re,iere al &o&ento anterior a la tan conocida ,rase del cristianis&o 5El
=ordero sacri,icado desde la ,undacin del &undo5. En el ciclo anterior*
los iniciados de entonces hablaban del 5caballo sacri,icado* in&olado (ara
toda la eternidad5* ,rase -ue i&(arte la &is&a idea b0sica.
c. Este A'atar (uede descender al (lano ,sico y a(arecer all (ara +uiar a >u
(ueblo co&o el Prnci(e Fue conduce a la (a (or &edio de la +uerra.
d. Actual&ente todo el (roble&a ante la <erar-ua y la hu&anidad* en
relacin con el ,uturo A'atar* (uede ser resu&ido en cuatro (re+untas2
GTraer0 consi+o la ener+a de sntesis* (roduciendo as ca&bios r0(idosI
Esto de(ende de la in,luencia -ue ejera sobre el A'atar de >ntesis y el
A'atari-ue sea e'ocado* debido a la de&anda e intencin &asi'a de la
hu&anidad* con la ayuda de la <erar-ua.
G 1a de&anda de los (ueblos ser0 su,iciente&ente ,uerte (ara e'ocar el
(oder su(erior* o ser0 de&asiado d4bil (or-ue los disc(ulos y as(irantes
&undiales no han en,ocado esta intencin &asi'a en todo el (lanetaI
G)o tendr0 lu+ar una in,luencia su(erior y slo a(arecer0 el A'atar &enor
(ara instituir un &4todo &0s lento de re,or&a +radualI
Este &4todo &0s lento ser0 .nica&ente necesario* sie&(re y cuando la
hu&anidad de&uestre su inca(acidad de e'ocar y recibir una 'ibracin
su(erior y &0s (oderosa de la ener+a di'ina. De(ende total&ente de la
decisin de los disc(ulos y as(irantes del &undo; no de la decisin de la
(obre hu&anidad desorientada e ilusionada. GA(reciar0n los disc(ulos y
as(irantes &undiales* la crisis y la o(ortunidadI Esto a.n no lo han hecho.
#. 1a <erar-ua (er&anece hoy con intencin &asi'a. El cla&or de las &asas se
ele'a hasta las &is&as (uertas de >ha&balla* el cual es &as ,uerte -ue la
de&anda de las (ersonas es(iritual&ente orientadas 9los disc(ulos* los
as(irantes y los ho&bres de buena 'oluntad. 3stos 9desde el (unto de 'ista de la
<erar-ua9 (arecen estar do&inados (or la inercia* absorbidos (or sus teoras e
idealis&os* y cie+os a las cosas -ue est0n en jue+o. GPodr0n ser des(ertadosI
GPodr0n (er&anecer con intencin en,ocada (restando un ,er'oroso ser'icio y
desarrollando una acti'idad ,sica* realiando un es,uero deter&inado (ara
luchar* a.n hasta la &uerte* (or la derrota del &alI GPodr0n &antener esa
actitud interna de a&or y no se(arati'idadI GPodr0n abandonar todo (or a&or a
la hu&anidadI GPodr0n sacri,icarlo todo (or la causa de la libertad y la justiciaI
3ste es el (roble&a -ue en,rentan A-uellos Fue trabajan (ara la a(aricin de
los A'atares Mayores y Menores* -ue en este &o&ento (ueden sal'ar a la
hu&anidad* si la hu&anidad desea la sal'acin y da los (asos necesarios.
-os Pasos <ecesarios
Estos (asos di,ieren* (ero tienen una sola intencin. El (ri&er (aso es co&(render
con claridad &ediante -u4 &4todos el A'atar (uede 'enir y lle+ar as a la hu&anidad. 1os
&4todos son los &is&os (ara el A'atar de >ntesis -ue trabaja (or inter&edio de la <erar-ua*
o el A'atar de =oordinacin (co&o (odra deno&in0rselo)* -ue trabaja (or inter&edio de la
hu&anidad y re(resenta al A'atar &ayor en el (lano ,sico.
1os &4todos -ue a(lican los A'atares (ara lle+ar a in,luir a >us a+entes o a -uienes
res(onden a >u nota* 'ibracin y &ensaje* son tres2
!. Influencia. Donde hay a,inidad* en cualidad* objeti'o y naturalea* es (osible (ara
un A'atar in,luir sobre al+.n Mie&bro de la <erar-ua (co&o sucede con el A'atar de
>ntesis)* o al+.n disc(ulo o as(irante* en lo -ue a la hu&anidad se re,iere (en el caso de un
A'atar &enor). Esto se realia (or la &editacin* la corriente diri+ida de ener+a &ental* la
(resentacin de una ,or&a &ental y la e'ocacin de la 'oluntad en,ocada* de a-uel a -uien se
est0 in,luyendo. Todo esto sucede r0(ida&ente donde hay una estrecha colaboracin entre
este .lti&o (el disc(ulo sensible -ue res(onde) y el A'atar. Ahora el =risto est0 en &uy
estrecha ar&ona con el A'atar de >ntesis y continuar0 en ,or&a cada 'e &0s estrecha hasta
la 1una llena de junio o D4&inis. 3l (resta toda la ayuda (osible co&o lo hace >u @er&ano*
el Buda* de all la su(re&a i&(ortancia de la 1una llena de &ayo o Tauro.
%n +ru(o de Maestros e iniciados* es(ecial&ente relacionados con el sector del
=risto* as co&o ta&bi4n otro -ue trabaja re+ido (or el Maestro M.* se es,ueran (or
res(onder a esta in,luencia* -ue hasta (ara Ellos slo es (osible cuando >e la tras&ite el
=risto (a-u hablo de &isterios). Esto e'idencia -ue cuando Ellos lle+an a ser sensibles* y lo
son cada 'e &0s* y ta&bi4n conscientes de esta in,luyente ener+a del +ran A'atar* >us
disc(ulos en la tierra (ueden ta&bi4n 9en ,or&a con,usa y 'a+a9 res(onder a las ideas
,or&uladas en la &ente de su (articular Maestro* en res(uesta a la i&(resin a'at0rica.
Le,le7ionen sobre esto.
6. Inspiraci+n. Esta es &0s directa -ue la in,luencia y &0s (oderosa en resultados.
=iertos Mie&bros de la <erar-ua* y sobre todo los A'atares &enores* est0n ins(irados desde
5lo alto5 (or el A'atar cs&ico* y en ciertos &o&entos son e7(resin directa de >u &ente* >u
ener+a y >us (lanes* siendo esto la analo+a es(iritual de la obsesin. En el caso de la
obsesin* un ho&bre es *(osedo e ins(irado (or una entidad &ali+na; en el caso de la
ins(iracin* no e7iste (osesin al+una* sino slo lo -ue se lla&a 5res(uesta id4ntica5* al+o
&uy distinto. En un caso* el libre albedro y la co&(rensin inteli+ente del Maestro o del
disc(ulo* est0 de (arte del A+ente es(iritual; el ho&bre es(iritual* actuando co&o al&a* se
con'ierte en canal (ara las ,ueras* ideas y acti'idades* -ue no son las (ro(ias* (ero a las
cuales otor+a su (lena asenti&iento intuiti'o. Todo se lle'a adelante con (lena co&(rensin y
conciencia de &4todo* (roceso y resultados. Es un acto de libre colaboracin es(iritual* (or el
bien de la hu&anidad* en el trabajo de una +ran Quera o >er es(iritual. 1a colaboracin del
Maestro <es.s con el =risto es un eje&(lo. En relacin con el ,uturo A'atar* (uede in'olucrar
la colaboracin del =risto o de un 5al&a a,n5* con un >er o una Presencia cs&ica* teniendo
lu+ar en ni'eles su(eriores de la conciencia es(iritual* (roduciendo as un increble y
centraliado (oder.
En el caso de la obsesin* las ,ueras &ali+nas escla'ian a la (ersonalidad -ue* en la
&ayora de los casos* no es &0s -ue un cascarn. De esto* @itler es un eje&(lo de,inido. 1a
obsesin (roduce un &ayor (oder en el (lano ,sico y en el (lano astral; es &0s r0(ida e
in&ediata en los resultados* (ero el (oder de duracin es &enor y los e,ectos son
relati'a&ente &o&ent0neos.
En el (roceso de la ins(iracin* el A'atar &enor 9(or &edio de >u 'ida y contactos en
los tres &undos9 in,luir0 l+ica&ente sobre los disc(ulos y as(irantes -ue son sensibles y
-ue est0n es(iritual&ente orientados* entonces la ins(iracin (ro'eniente del A'atar cs&ico
se con'ierte con el tie&(o en inspiraci+n grupal y* en consecuencia* (uede ser &anejada con
&ayor se+uridad. Tal ins(iracin +ru(al (uede tener lu+ar hoy. >i se (roduce* a(arecer0
si&ult0nea&ente el A'atar cs&ico* el >al'ador del Mundo en la (ersona del A'atar &enor*
y ta&bi4n un sal'ador +ru(al* -ue estar0 co&(uesto de los res(onsi'os disc(ulos y
ser'idores del &undo* re,le7ionen sobre esto.
>i obser'an cuidadosa&ente* (ercibir0n -ue de esa &anera se establece una cadena
directa entre la hu&anidad y >ha&balla* (or inter&edio de la <erar-ua. 1a <erar-ua trabaja
(ara establecer esta cadena* con la ayuda de >us disc(ulos. >e (ide ahora la colaboracin de
todos los as(irantes* debido a la ur+encia del &o&ento* >i esta relacin se establece (y si no
se lo+ra ser0 un acia+o da (ara la hu&anidad)* entonces ser0 (osible la a(licacin del tercer
&4todo de e7(resin a'at0rica.
#. /parici+n o 2anifestaci+n. 1a <erar-ua ha dado todos los (asos necesarios (ara
-ue a(areca el A'atar* A-uel Fue ?iene )o se (uede decir cu0les son esos (asos. >lo
(odr0n hacerse al+unas (re+untas -ue su+ieran una (osibilidad. G1es (arece -ue >u cuer(o de
&ani,estacin est0 ya en la tierra* es(erando ser ins(irado* in,luido y utiliado* en el
&o&ento o(ortuno* co&o lo ,ue el 'ehculo del Maestro <es.s (or el =ristoI >e dice -ue est0
es(erando desde hace 'eintids a8os. G>era (osible un re(entino descenso del Prnci(e de la
1u y de la Pa* (ara ca&biar las condiciones actuales &ediante la e,icacia de >u radiacin y
&ensajeI Muchos es(eran -ue a(areca re(entina&ente y 4stos su&an &illones de (ersonas
e7(ectantes. Al+unos dicen -ue ya est0 en ca&ino. G>era (osible -ue en este Qesti'al de
SesaJ >e acer-ue &0s a la <erar-ua y ha+a contacto con EllaI Ptros a,ir&an -ue ello tendr0
lu+ar. GPuede la 5intencin &asi'a5 de la hu&anidad e'ocar res(uesta y conducir la a(aricin
del A'atar &enor en la TierraI @ay -uienes dicen -ue nada (uede detenerla. 1a (ro,eca* la
e7(ectati'a y el ciclo actual* testi&onian la o(ortunidad. Este (osible y dual e'ento 9la
lle+ada del A'atar de *>ntesis a la <erar-ua y la lle+ada del A'atar &enor* >u Le(resentante*
a la @u&anidad9 (uede ser (robable si los disc(ulos y los as(irantes del &undo est0n a la
altura de la o(ortunidad.
-a Tarea Inmediata
Al hacer &is .lti&as declaraciones* &e (re+unto si lo -ue (ueda decir des(ertar0 en
los disc(ulos la necesidad de hacer un es,uero es(iritual* el cual debe e7(resarse co&o
decisiones y acti'idades en el (lano ,sico. %n as(ecto del es,uero en el (lano ,sico ya lo
han e&(rendido (or la &is&a ,uera de la circunstancia2 la acti'idad de la =ru Loja en
todos los (ases* la res(uesta ur+ente y circundante a la necesidad ,sica y la &o'iliacin del
tie&(o y los recursos (or los conductores de todos los (ases* constituyen la tnica de la
4(oca. Pero es necesario acti'idad y orientacin es(irituales internas ((aralelas a la acti'idad
e7terna). 3sta es una acti'idad (recedida (or la decisin y re,le7in clara y e,ecti'a. G1os
disc(ulos y as(irantes del &undo (ueden e'idenciar esta 'ida (lena en todos los ni'elesI
G>on ca(aces de una intensa 'ida interna* as co&o de una atencin indes'iable (ara los
deberes y las de&andas e7ternasI Tal es el (roble&a. G>on ca(aces de dejar de lado sus
(reciadas teoras y &e-uinos ideales (&e-uinos ante la abru&adora situacin &undial) y
en,ocar todo es,uero (osible (ara luchar contra el &al en el (lano ,sico* y ta&bi4n en otros
ni'eles* e&(leando todo &edio dis(onibleI GPueden 'i'ir al &is&o tie&(o esa 'ida din0&ica
de (ensa&iento y co&(rensin incluyentes* -ue se e7(resar0 co&o el lla&ado (ara in'ocar al
A'atarI El senti&iento y la ,an0tica adhesin a un caro ideal se inter(onen ,recuente&ente
entre un disc(ulo y el ser'icio e,ecti'o en el (lano ,sico. 1os anti+uos h0bitos &entales y el
decidido es,uero (ara inter(oner al+.n sue8o &stico entre las condiciones* tal co&o son y
(odran ser* si los disc(ulos hubieran e&(rendido una accin correcta* han i&(edido (restar
un ser'icio e,ecti'o.
Pero* her&ano &o* todas las cosas tienen -ue ser hechas nue'as y ello si+ni,ica una
nue'a 'isin* un nue'o idealis&o y una nue'a t4cnica de la 'ida. 1os anti+uos ideales* sue8os
y es,ueros* (ara hollar el sendero y e7(resar la her&andad* (rodujeron ciertos e7itosos
ca&bios en la actitud de la raa* una nue'a orientacin hacia la 'ida del es(ritu y la intencin
en,ocada de se+uir adelante. Tal era la &eta deseada* y esa &eta ,ue ya alcanada.
Muchas (ersonas en cada raa* han ado(tado esa correcta actitud y su reconoci&iento
ha e'ocado ahora la acti'idad de los @er&anos de la Pscuridad. >e dan cuenta -ue se acorta
el tie&(o de su (oder. El a,erra&iento del ho&bre sobre los 'alores &aterialistas se 'a
debilitando constante&ente. Tanto ha (ro+resado la hu&anidad -ue ya hay su,icientes
(ersonas (ara ca&biar la &area* si se los (uede arrancar de su a(ata.
Durante los a8os !"#69!"#: trat4 de arrancarlos (ara a(resurarlos a re,le7ionar con
claridad* y aun-ue al+o lo+r4* no ,ue su,iciente. 1a ce+uera* la ilusin* la se(arati'idad y la
inercia de los as(irantes del &undo* constituyen hoy uno de los ,actores con los cuales la
<erar-ua tiene -ue bre+ar. 1os as(irantes se (reocu(an de sus (ro(ios y (e-ue8os asuntos y
de sus insi+ni,icantes es,ueros* en 'e de abandonar todo a ,in de unirse en la e'ocacin y
en la acti'idad necesarias. Bre+an (ara -ue se ace(te su (ro(ia inter(retacin de la 'erdad*
sus ideales ,a'oritos de (a* 'ida o trabajo* y 9co&o )ern9 5(ulsan la lira &ientras Lo&a
arde5. Durante 'idas lucharon (or un ideal y un sue8o* a los cuales a&an &0s -ue a la
hu&anidad. >in e&bar+o* todo lo -ue se necesita es a&ar tan (ro,unda&ente a la hu&anidad*
-ue sea a(licable en todos los ni'eles de la acti'idad y el es,uero de la 'ida >i los idealistas
del &undo co&(rendieran la situacin tal como es* abandonaran todo lo -ue a(recian*
rescatando a la hu&anidad y* de esta &anera* arrancando de la escla'itud y de la &uerte a las
&asas inde,ensas. 1ucharan (or la libertad del al&a hu&ana con todas las ar&as del arsenal
del +4nero hu&ano. Detendran las ,ueras de la a+resin* (or la ,uera &is&a si ,uera
necesario. Tenderan a (ensar con claridad* y des(ejaran el canal (ara la a,luencia de la
,uera es(iritual. 1os (rinci(ales re-uisitos actuales (ara el 'erdadero ser'icio &undial son el
irresistible a&or a la hu&anidad y el sentido de (ro(orcin. 1os .nicos re-uisitos actuales
(ara disc(ulos y as(irantes (ueden ser resu&idos co&o2
!. @acer todo lo (osible (ara (oner ,in a la +uerra. Debe e&(learse cual-uier &4todo
del (lano ,sico (ara hacer retroceder a su lu+ar de tinieblas a las ,ueras del &al y de la
crueldad. =uando los &4todos del (lano ,sico est0n &oti'ados (or el in'ariable a&or a la
hu&anidad y diri+idos (or un al&a ilu&inada* se con'ierten en a+entes de justicia. @ay cosas
(eores -ue la &uerte del cuer(o ,sico2 la escla'itud del al&a hu&ana.
6. El en,o-ue de la 'ida interna hacia la <erar-ua con radiante ,e. Debe des(ejarse el
ca&ino de A-uel -ue ?iene y dedicar la ,uera 'ital a una 'ida e7terna co&(asi'a.
#. El esclareci&iento de la 'ida &ental en la (ura lu del al&a. 1os disc(ulos 'i'en
de&asiado en el &undo de la sensacin; de all su o,uscada 'isin. =uando hayan aclarado
sus &entes y 'isto la situacin en su totalidad* (odr0n e'ocar al A'atar (ara -ue a(areca.
Este lla&ado debe ser hecho (or &edio del =risto.
$. 1os disc(ulos deben es,orarse (or co&(render los objeti'os del A'atar y
ca(acitarse (ara colaborar.
El se+undo (aso es co&(render con claridad la tarea -ue deben e&(render en
(re(aracin (ara A-uel -ue ?iene. Esto i&(lica cuatro cosas2
!. El es,uero de (er&anecer con todos los de&0s disc(ulos y as(irantes en un
intento de in'ocar al A'atar* lle+ar a 3l (or el intenso y en,ocado (ensa&iento y e'ocar >u
res(uesta. Tal es el (ro(sito de la nue'a En'ocacin. E7(resa la intencin* hace la de&anda
y o,rece colaboracin.
6. 1a (ro'isin de un n.cleo o +ru(o* (or inter&edio del cual el A'atar de >ntesis
(ueda actuar* cuando el A'atar &enor 'en+a al (lano ,sico. Esto in'olucra la acti'idad
indi'idual* la e&isin de una nota clara* basada en la l&(ida (erce(cin &ental* el
reconoci&iento de los -ue est0n aliados en el trabajo y el desarrollo del trabajo +ru(al
consciente. En este trabajo +ru(al la (ersonalidad est0 subordinada* y slo (redo&inan las
si+uientes deter&inaciones2
P,recer ser'icio +ru(al* co&o +ru(o* al +ru(o &undial.
Establecer rectas relaciones hu&anas en el (laneta.
Desarrollar en todas (artes el es(ritu de buena 'oluntad.
P(onerse al &al* &ediante la acti'idad +ru(al (lani,icada.
#. =onstruir una red de lu y de ser'icio en cada (as. Esto co&iena en el &edio
a&biente indi'idual del ser'idor y se e7tiende +radual&ente en todo el &undo. =on esta idea
en 'ista su+er la ,or&acin de tri0n+ulos* co&(uestos de (ersonas consa+radas a e&(lear la
En'ocacin y di,undir su e&(leo (or todo el &undo. Mi (lan es(ec,ico consiste en ayudar a
reunir &asi'a&ente el (ensa&iento del &undo y e'ocar as al A'atar y ta&bi4n (ro(orcionar
un +ru(o &undial (or el cual (uedan actuar las nue'as ,ueras y ener+as* dise&inarse las
nue'as ideas y encontrar adherentes (ara el ,uturo orden &undial.
$. Pre(arar al (.blico (ara la lle+ada de A-uel Fue ?iene* interiori0ndolo del
testi&onio del (asado* reconociendo la necesidad uni'ersal de la inter'encin di'ina y
o,reciendo una es(erana a los an+ustiados* a los incr4dulos y los torturados. En >u a(aricin
reside la es(erana* y la historia testi&onia -ue eso ha sucedido ,recuente&ente en los
&o&entos de crisis &undial.
Tales son las (osibilidades -ue (resento a la co&(rensin de ustedes. Mucho e7(use y
ense84 en los .lti&os a8os. A &enudo (ed colaboracin y ayuda en el ser'icio *&undial.
Al+unos res(ondieron y ayudaron. Ptros anhelaron ayudar. 1a &ayora (oco o nada ha
hecho. En este &o&ento de crisis (dentro de la crisis &undial) 'uel'o a (edir la colaboracin
de ustedes* dejando -ue lo decidan (or s &is&os.
Fue el a&or de Dios y de sus se&ejantes los ins(ire* la lu de sus al&as los dirija y la
,ortalea del +ru(o les (er&ita ayudar a e7traer el bien del actual &al* (or la correcta accin y
el claro (ensar.
E1 TLABA<P DE LE=P)>TL%==EZ)
A+osto de !"$!
Al obser'ar a los disc(ulos del &undo durante la actual crisis &undial* he 'isto -ue
est0n abatidos (or la inercia 9no la -ue (ro'iene del e+os&o y autocentris&o* o de la
inco&(rensin de la naturalea de la crisis* o la de la (ura hara+anera* sino esa inercia
basada en una (ro,unda de(resin interna* en un senti&iento de ,racaso hu&ano y en la
intros(ecti'idad* lo cual es natural* (ero in.til en este &o&ento. Al+unos disc(ulos (tanto en
el sendero de (robacin co&o en el sendero del disci(ulado) se re,u+ian en la (er(etuacin
de las acti'idades -ue dese&(e8aban cuando se inici la +uerra; otros se a&(aran en la
deter&inacin de es(erar hasta -ue ter&ine la crisis* y creen a(arente&ente -ue nin+.n
trabajo en las anti+uas lneas del es,uero es(iritual tiene real 'alor; al+unos &0s se a&(aran
en una ,ebril ocu(acin e7terna en cosas -ue el ho&bre co&.n* sin orientacin es(iritual*
(uede realiar i+ual o &ejor. Al+unos disc(ulos y as(irantes (asan su tie&(o luchando
contra la sensibilidad (s-uica e'ocada (or las condiciones &undiales; &uchos est0n
si&(le&ente abru&ados y aturdidos (or el dolor y la a+ona de la hu&anidad* el horror del
&o&ento* la ansiedad del ,uturo y la (re&onicin de aconteci&ientos (eores. >u i&a+inacin
trabaja en ,or&a e7cesi'a e in.til&ente. Todos ustedes son susce(tibles a al+unas de estas
actitudes.
Escribo hoy (ara e7hortar a todos los disc(ulos y as(irantes del &undo a iniciar un
(eriodo intenso de (re(aracin (ara la acti'idad y el trabajo ,uturos. Desde ahora* hasta -ue
el >ol se des(lace hacia el norte* les (edira a cada uno hacer tres cosas2
Pri&ero* ,ortalecer (or &edio de la &editacin* la (le+aria y el claro (ensar* su ,e*
con,iana y +oo y* sobre todo* (ro,undiar su a&or a la hu&anidad* lle'ando el a&or del
al&a al (lano ,sico y a sus relaciones hu&anas.
>e+undo* eli&inar de la 'ida de la (ersonalidad* hasta donde (uedan o deban*
cual-uier cosa (&ental* s-uica* e&ocional o ,sica) -ue (udiera obstaculiar su utilidad
,utura.
Tercero* (lanear juntos el trabajo del ,uturo* -ue (uede ser inau+urado en bre'e e
iniciarse lenta y cuidadosa&ente y en colaboracin &utua e incondicional con&i+o. Debe ser
lle'ado a cabo ,ir&e e indes'iable&ente* en ,or&a con:unta y sin &o'i&ientos in.tiles una
'e deter&inados los delinea&ientos.
1a (rinci(al necesidad de cada uno y de todos los -ue deben a(oyar el trabajo ,uturo -ue
estoy tratando de realiar con colaboracin y co&(rensin de ustedes* consiste en ,o&entar el
desarrollo de la 'oluntad de a&ar y en (onerse a trabajar. Este es,uero se e7(resar0 co&o un
&utuo constante y (ro,undo a&or (or la hu&anidad. >e de&ostrar0 en el (erse'erante
es,uero (or in'ocar la 'oluntad es(iritual &ediante la (ersistencia y la autodisci(lina; se
&ani,estar0 en el inteli+ente cu&(li&ento del (lan* tal co&o lo delinear4 (ro+resi'a&ente.
Este trabajo slo (uede ser lle'ado a cabo (or (ersonas -ue lo a&an a sus se&ejantes
y (oseen la su,iciente ilu&inacin -ue les (er&ita trabajar con&i+o en ,or&a e,ecti'a durante
un (erodo de cinco a8os* en,rentando cual-uier cosa -ue (ueda suceder; deben ser (ersonas
-ue se es,ueran (or -ue nin+una &ala inter(retacin de la (ersonalidad obstaculice su
utilidad e interrelacin +ru(ales y -ue 9(or a&or9 subordinar0n incesante&ente todo a la tarea
-ue deba realiarse. En se+undo t4r&ino les (ido e7traer de &is ,olletos y .lti&os escritos*
los (lanes e instrucciones sobre el ser'icio* a(licables a los ca&bios de condiciones y al
,uturo in&ediato. Estudien esto cuidadosa&ente* junto con los re-ueri&ientos y las
su+erencias de esta carta* de &odo -ue (uedan saber lo -ue yo* su instructor* el Tibetano*
cree -ue (odra y debera ser realiado (or ustedes al (restar el ser'icio del ,uturo in&ediato.
1es (edira a -uienes tienen inter4s en hacerlo* reunirse en el &o&ento de la 1una llena de
octubre* en un acto de co&(a8eris&o* &editacin* unida consa+racin y consulta. Pedira
ta&bi4n a -uienes 'i'en y trabajan en lu+ares &uy distantes* e7(oner bre'e&ente cu0les son
sus reacciones al es,uero su+erido* indicando c&o creen -ue (ueden ayudar &ejor en la
tarea. 1es (edira a todos -ue se asocien con&i+o en el trabajo del ,uturo* e&(leando cada da
la bre'e &editacin -ue delinear4 &0s adelante. Es din0&ica* a,ir&ati'a y 9si es
correcta&ente e&(leada9 debera 'incular la cabea y el coran* conduci4ndolos a ser'ir
inteli+ente y a&orosa&ente y a unirse en la &0s estrecha unidad es(iritual. Esto ayudar0 a
'italiar los cuer(os et4ricos de todos los trabajadores y* (or lo tanto* a obtener una 'italidad
+ru(al irresistible.
2editaci+n Sugerida
=ada &a8ana* antes de iniciar las acti'idades del da deben lo+rar la -uietud interna* 'er
al yo co&o al&a* (onerse a dis(osicin del al&a* de la hu&anidad y del +ru(o.
!. En silencio y con (lena intencin din0&ica decir2
En el centro de todo a&or yo (er&aneco; desde ese centroI yo* el al&a* &e
e7terioriar4; desde ese centro yo* el -ue sir'e* trabajar4. Fue el a&or del yo
di'ino se di,unda en &i coran* a tra'4s de &i +ru(o y (or todo el &undo.
6. En,ocar la atencin y dedicacin* 'er el +ru(o al cual (ertenece co&o un +ran
centro de a&or y de lu* irradiando al &undo de los ho&bres* trayendo
acrecentada&ente ali'io* lu* a&or y curacin.
#. Le,le7ionar sobre el Plan -ue debe lle'arse a cabo y el ser'icio a (restar
durante el da. @acerlo co&o al&a* &anteniendo al yo in,erior (ersonal en una
actitud e7(ectante* co&o atento ser'idor -ue es(era instrucciones.
$. Entonces decir2
1a ale+ra del yo di'ino es &i ,ortalea. El (oder del es(ritu del ho&bre
triun,ar0. 1as Queras de la 1u controlan a las ,ueras del &al. El trabajo de
los Drandes >eres debe continuar. A-uel Fue ?iene est0 en ca&ino. El A'atar
se acerca. Para ello debe&os (re(ararnos.
R. Qinal&ente* +uardar un &inuto de silencio din0&ico. Fuisiera (edirles -ue
ha+an esta &editacin cada da hasta el (ri&ero de enero de !"$6* en -ue les
dar4 otra eta(a de esta Meditacin (ara la Pre(aracin de A-uel Fue ?iene. >u
,inalidad es (re(arar interna&ente a todos ustedes. Fuisiera ta&bi4n -ue
leyeran y releyeran la instruccin dada sobre los A'atares* (0+inas 6R$96O!.
%stedes constituir0n el (ri&er +ru(o al cual le (ido colaborar con&i+o en el trabajo
de reconstruccin de la nue'a era. A &edida -ue transcurre el tie&(o* sur+ir0n +ru(os
subsidiarios -ue (ueden trabajar en distintos (ases* co&o (untos ,ocales en la +ran red de lu
-ue se 'a ,or&ando en todas (artes* ins(irados (or los disc(ulos y as(irantes del &undo en
todos los (ases* al trabajar bajo la instruccin de la <erar-ua. A al+unos de ustedes ya los
conocen* a otros no. Le(resentan los +ru(os acti'os de los Maestros* y sobre ellos descansa el
trabajo de reconstruccin* ayudados (or &illares de ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad de
todos los (ases.
1a reunin de dos disc(ulos y conductores &undiales -ue tu'o lu+ar en &edio del
Pc4ano Atl0ntico* &arc un crisis en los asuntos del &undo. 1os ocho (untos ((0+. 6OR) -ue
a&bos ,or&ularon constituyen la base del ,uturo orden &undial. 1+ica&ente se delinearon
en ,or&a +eneral sin dar detalles de su a(licacin* y a la hu&anidad e&anci(ada le
corres(onder0 desarrollar los detalles* hacer los reajustes necesarios y reordenar la 'ida
hu&ana* de &anera -ue (uedan (re'alecer los 'alores es(irituales su(eriores* instituirse un
&odo de 'ida &0s si&(le* establecerse una &ayor libertad y hacerse car+o cada ho&bre de
una &0s a&(lia res(onsabilidad. Esto to&ar0 tie&(o. Fui0s al+unos de ustedes no lle+uen a
'er el total esclareci&iento del ca&ino -ue la hu&anidad debe recorrer (el 5=a&ino
Elu&inado5 del ,uturo)* (ero todos (ueden ayudar &aterial&ente en la i&(ortante tarea de
(re(aracin* indicando los (rinci(ios &undiales necesarios* dise&inando el e'an+elio de la
buena 'oluntad y estableciendo rectas relaciones hu&anas. El trabajo realiado &ental&ente
con a&or y dedicada acti'idad* durante los (r7i&os tres a8os* es de (ri&ordial i&(ortancia
y (roducir0 la estabiliacin -ue deber0 tener lu+ar en los .lti&os dos a8os* de los cinco -ue
he &encionado co&o el &o&ento in&ediato de colaboracin.
1os -ue trabajan en &edio del caos y del con,licto* no (ueden ni (odr0n ser ca(aces
de ju+ar con e7actitud la &edida de lo realiado. >lo los Mie&bros de la <erar-ua
(Maestros* iniciados y disc(ulos -ue no est0n hoy encarnados) (ueden tener una 'erdadera
(ers(ecti'a. 1os disc(ulos acti'os en el ,rente de batalla* tienen -ue lle'ar adelante su
trabajo en &edio del caos* el desorden* la duda* el dolor y la an+ustia. Por lo tanto* no (ueden
'er el cuadro en toda su (ers(ecti'a. Al+unos* &uy (ocos de los disc(ulos &0s a'anados
-ue si&ult0nea&ente (ueden 5'i'ir en las alturas* en el 'alle y en las (ro,undidades5 'en
real&ente* resultando 'erdicas las (alabras del =risto a >u disc(ulo desorientado* cuando
dijo2 5Biena'enturados los -ue no han 'isto y sin e&bar+o han credo5. Practicar la
&editacin* atenerse a las instrucciones dadas* (ersistir ante la di,icultad y la ,ir&e creencia
en la bellea del es(ritu hu&ano* en el a&or de Dios* en la 'ictoria de las Queras de la 1u y
en el acerca&iento de A-uel -ue ?iene* son las actitudes -ue nosotros* los trabajadores del
as(ecto interno* (edi&os -ue ado(ten a -uienes he&os ele+ido (ara lle'ar a cabo nuestro
trabajo en el (lano e7terno.
Esta carta se re,iere a la ,or&acin del +ru(o -ue lle'ar0 a cabo los (lanes (ara !"$69
!"$R* el cual se est0 ,or&ando en el &o&ento &0s oscuro del a8o* en el nadir de la an+ustia
hu&ana* en el (unto de crisis y 9en el caso de &uchos de ustedes co&o indi'iduos9 en el
&o&ento de &0s +ra'e di,icultad (ersonal. 1es di+o -ue todos unidos est4n a la altura de la
tarea.
?ol'er4 a escribir e indicar4 los as(ectos (r0cticos del trabajo. En el nterin* &editen
y re,le7ionen sobre lo dicho; co&iencen la &editacin y es,u4rcense (or ,ortalecer el 'nculo
con su al&a y entre s. Fue el a&or* no la e&ocin y el senti&iento* controle sus
(ensa&ientos* (alabras y actos. 1es (edira ta&bi4n -ue estudiaran cuidadosa&ente las
indicaciones -ue he dado en el (asado sobre el trabajo -ue debe realiarse y ade&0s -ue
analiaran detenida&ente los Pcho Puntos delineados en alta &ar y las =uatro 1ibertades tan
a &enudo discutidas en todo el &undo.
Fue el silencio y la (ro,undidad caractericen sus 'idas internas.
1P> P=@P P%)TP> DE 1A =ALTA DE1 AT1Y)TE=P
!$ de a+osto de !"$!
El Presidente de los Estados %nidos de A&4rica* QranJlin D. Loose'elt y el Pri&er
Ministro* re(resentante del +obierno de >u Majestad del Leino %nido* >r. Sinston =hurchill*
se reunieron y consideraron con'eniente hacer conocer ciertos (rinci(ios co&unes de la
(oltica nacional de sus res(ecti'os (ases* sobre los cuales se basan sus es(eranas* (or un
,uturo &ejor (ara el &undo.
Pri&ero. >us (ases no (ersi+uen el en+randeci&iento territorial ni de otra naturalea.
>e+undo. )o desean -ue se e,ect.e nin+.n ca&bio territorial -ue no est4 de acuerdo
con los deseos libre&ente e7(resados (or los (ueblos i&(licados.
Tercero. Les(etan el derecho de todos los (ueblos de ele+ir la ,or&a de +obierno bajo
la cual 'i'ir0n; desean el restableci&iento de los derechos soberanos y el +obierno autno&o
en esos (ueblos a los -ue se les ha (ri'ado de ello (or la ,uera.
=uarto. >e es,orar0n* res(etando debida&ente sus actuales obli+aciones* en ,o&entar
(ara todos los Estados* +randes o (e-ue8os* 'encedores o 'encidos* el bene,icio -ue
(ro(orciona el acceso en i+ualdad de condiciones* al co&ercio y a las &aterias (ri&as del
&undo* necesarias (ara su (ros(eridad econ&ica.
Fuinto. Desean -ue se estableca la &0s a&(lia colaboracin entre todas las naciones
en el ca&(o de la econo&a* con el objeto de ase+urar (ara todos* &ejores nor&as de trabajo*
desarrollo econ&ico y se+uridad social.
>e7to. Des(u4s de la destruccin ,inal de la tirana nai* es(eran 'er el
estableci&iento de una (a -ue de(are a todas las naciones los &edios de residir sin (eli+ro*
dentro de sus (ro(ias ,ronteras* y ase+ure -ue los ho&bres de todos los (ases (uedan 'i'ir
libres del te&or y de la necesidad.
>4(ti&o. %na (a as* debera (er&itir a todos los ho&bres cruar los &ares y
oc4anos sin i&(edi&entos.
Pcta'o. =reen -ue todas las naciones del &undo* (or raones reales y es(irituales*
deben abandonar el e&(leo de la ,uera. Ua -ue no es (osible &antener la (a ,utura* si las
naciones -ue a&enaan* o (ueden a&enaar con la a+resin ,uera de sus ,ronteras* contin.an
e&(leando los ar&a&entos de tierra* &ar y aire* creen esencial el desar&e de esas naciones*
&ientras se establece un siste&a de se+uridad &0s a&(lio y (er&anente. An0lo+a&ente
ayudar0n y alentar0n toda &edida (r0ctica -ue ali'ie a los (ueblos a&antes de la (a* del
abru&ador (eso de los ar&a&entos.
1A> =%ATLP 1EBELTADE>
O de enero de !"$!.
En los das ,uturos* -uere&os -ue haya se+uridad y ansia&os un &undo basado sobre
cuatro libertades hu&anas esenciales.
1a (ri&era* es la libertad de (alabra y e7(resin 9en todas (artes del &undo.
1a se+unda* es la libertad de cada (ersona (ara adorar a Dios a su (ro(ia &anera 9en
todas (artes del &undo.
1a tercera* estar libres de necesidades 9-ue traducido en t4r&inos &undiales si+ni,ica
con'enios econ&icos -ue ase+uren a cada nacin una 'ida saludable y (ac,ica (ara sus
habitantes 9en todas (artes del &undo.
1a cuarta* estar libres del te&or 9-ue traducido en t4r&inos &undiales si+ni,ica
reducir &undial&ente los ar&a&entos en tal +rado y en ,or&a tan co&(leta* -ue nin+una
nacin (ueda co&eter un acto de a+resin ,sica contra al+.n 'ecino 9en cual-uier (arte del
&undo.
QLA)K1E) D. LPP>E?E1T
PA>P> PLY=TE=P> E) E1 TLABA<P DE LE=P)>TL%==EZ)
>etie&bre de !"$!.
E'idente&ente (oco (uedo decirles res(ecto al (rocedi&iento e7acto* hasta el
&o&ento en -ue la hu&anidad &is&a haya decidido la condicin ,utura del 'i'ir hu&ano.
@er&ano &o* eso es e7acta&ente lo -ue -uiero si+ni,icar. 1a +uerra a.n no ha ter&inado.
@ay un senti&iento &uy di,undido de -ue Dios (-ue deno&ina&os el Poder =entral de la
?ida &is&a) inter'endr0 o debera inter'enir; hay una 'a+a de&anda de -ue lo justo debera
triun,ar y una es(erana deses(erada de -ue suceda al+o i&(re'isto* -ue d4 la 'ictoria a las
ar&as de las Queras de la 1u. Esta actitud de e7(ectati'a dolorosa es uni'ersal entre las
&asas 9tanto en los (ases -ue luchan co&o en los neutrales. En los (ases neutrales (de los
cuales Estados %nidos es el &0s +rande e i&(ortante) dos ,actores condicionan el
(ensa&iento del (ueblo.
Pri&ero* un e+os&o (ro,unda&ente arrai+ado* aun-ue natural* -ue induce a la
deter&inacin de no to&ar (arte real en la +uerra* e7ce(to lo -ue (ueda realiarse sin (eli+ro*
al &enor (recio (osible y* se+undo* una constante se(aracin (roducida entre los
relati'a&ente (ocos -ue tienen 'isin y desean ayudar acti'a&ente a los Aliados -ue luchan
(los a+entes de las Queras de la 1u) y los &uchos e+ostas -ue 9(or raones (olticas*
reli+iosas o (ersonales co&batir0n todo es,uero -ue co&(ro&eta a su (as &0s de lo -ue
est0 co&(ro&etido en este &o&ento y* no obstante* es(eran (artici(ar en los bene,icios de la
'ictoria.
>in e&bar+o* en .lti&o an0lisis* la situacin &undial debe ser solucionada (or la
hu&anidad &is&a. 1a <erar-ua no (uede inter,erir. 1a hu&anidad tiene el (ri'ile+io y la
o(ortunidad de dis(oner de la accin correcta ahora. A A-uel -ue ?iene* tan ,er'iente&ente
in'ocado en todo el &undo* &ediante la (le+aria* la in'ocacin o la de&anda silenciosa* le
concierne el reajuste* la correcta ,usin de las ,ueras y la curacin de los (ueblos. Esta
&undial de&anda in'ocadora* i&(ulsada &ayor&ente (or una (osicin derrotista o un anhelo
co&(asi'o de 'er ter&inada la lar+a a+ona del ho&bre* raras 'eces es &oti'ada (or la
con'iccin* el reconoci&iento de la (osibilidad* o una decisin (aralela (or corre+ir errores
-ue antedatan a la situacin &undial y constituyen la e7cusa del ene&i+o de la hu&anidad
9@itler y sus asociados.
A-uel -ue ?iene har0 >u a(aricin cuando la &area de la batalla ca&bien
de,inida&ente y las ,ueras del &al hayan retrocedido al lu+ar -ue les corres(onde. )o hice
nin+.n (ronuncia&iento sobre el &o&ento* la (ersona o el lu+ar. >i&(le&ente indi-u4 -ue
hay una (osibilidad (deri'ada de la correcta accin) de -ue a(areca A-uel a Fuien los si+los
lar+a&ente han es(erado* a Fuien la (ro,eca de todos los (ases* la intuicin de los (ueblos
-ue se desarrolla r0(ida&ente y el (recedente establecido* dan constante testi&onio. >e
acerca el &o&ento* sie&(re -ue se den los (asos (re(aratorios necesarios* ran (or la cual
&e he acercado a ustedes. )o indi-u4 el lu+ar de >u a(aricin* c&o a(arecer0* o el (as
ele+ido. Estos detalles 1e conciernen a 3l* no a ustedes* cuya tarea es (re(ararse (ara >u
'enida. Esto in'olucra una correcta co&(rensin y un creciente trabajo (ara la hu&anidad*
co&o resultado de la e.periencia de amar dentro de su (ro(ia conciencia indi'idual. Acent.o
esto.
>u+er al +ru(o de as(irantes con -uienes estoy en contacto* dar tres (asos
(re(aratorios2
!. El e&(leo de la +ran in'ocacin o &0ntra& 9en dos (artes ('er (0+s !6#96M") la
(ri&era ,ue e&(leada en !"#O y la se+unda en !"$M* y a.n se la e&(lea. 1a
(ri&era estaba destinada a centraliar el deseo hu&ano* la se+unda a utiliar el
(oder &ental dis(onible (ara in'ocar a A-uellos -ue (en el as(ecto interno
es(iritual de la 'ida) es(eran ayudar. )o (ueden hacerlo a no ser -ue la
hu&anidad &is&a les ,acilite el ca&ino. Tal es la ley.
6. %n (rocedi&iento +eneral (ara educar al (.blico sobre la realidad y el e&(leo de
la buena 'oluntad. El +4nero hu&ano (osee un +ran (oder* aun-ue no desarrollado
-ue* si es e'ocado (or el ho&bre* ser0 adecuado (ara dos cosas2
a. >entar las bases (ara una (a estable 9acti'a y (ositi'a* debido al resultado de
una accin acti'a y (ositi'a9 despus de -ue las Queras de la 1u hayan
obtenido la 'ictoria en el (lano ,sico.
b. Pro(orcionar la sntesis subjeti'a o red de lu* -ue (ersoni,ica la ,uera de la
buena 'oluntad co&o e7(resin de las rectas relaciones hu&anas. Esto
+arantiar0 un orden &undial realiable y no una tirana i&(uesta o un sue8o
&stico i&(osible..
#. El conoci&iento de un delinea&iento +eneral de ese orden &undial 'enidero* -ue
estar0 de acuerdo a la necesidad de la hu&anidad* b0sica en sus i&(licaciones*
(ro'eer0 esa estructura de interrelacin 'i'iente -ue ,o&entar0 el a&or latente* la
co&(rensin intuiti'a y el (oder creador en el ho&bre.
Estos tres objeti'os (rinci(ales los he considerado en anteriores co&unicaciones. @e
hecho ta&bi4n su+erencias sobre las acti'idades (r0cticas 9al+unas de naturalea e7ot4rica*
tales co&o la (re(aracin de listas* de direcciones en todos los (ases* de -uienes (iensan y
e7(resan buena 'oluntad; otras* co&o la creacin de la red de lu* &ediante la ,or&acin de
tri0n+ulos. )o &e toca a &i decidir los detalles de las acti'idades e7ternas. Esto le
corres(onde a ustedes* y los he lla&ado (ara -ue &e ayuden en ello.
Leca(itular4 al+unas de las cosas -ue e&(rendi&os en nuestro trabajo conjunto* (ara
-ue (uedan 'er con claridad el tras,ondo de nuestro es,uero ,uturo y ca(tar el trabajo en su
totalidad.
!. 1a (ri&era acti'idad ,ue la escritura y la distribucin de las ense8anas esot4ricas
(or inter&edio de los libros -ue A.A.B. &e ayud a escribir. Estos ser'ir0n
(cuando hayan ter&inado la +uerra) (ara lle'ar adelante a la hu&anidad y acercar
el &o&ento en -ue el esoteris&o actual* en ,or&a &odi,icada* constituya el te&a
de la educacin &undial. Puedo decir 9sin 'ana+loria -ue los libros (ublicados no
tienen co&(aracin* y* bien distribuidos* dese&(e8ar0n una (arte .til (ara ele'ar
la conciencia del ho&bre a ni'eles su(eriores y aclarar el Plan di'ino (ara el
+4nero hu&ano. En ellos ta&bi4n se indica con toda claridad la tarea -ue
in&ediata&ente debe realiarse al ter&inar la +uerra.
6. 1a ,undacin de la Escuela Arcana y su trabajo* ,ueron iniciados (or A.A.B. (ara
entrenar a -uienes ya estaban (re(arados (ara la ense8ana esot4rica*
instruy4ndolos en la eta(a y el trabajo del disci(ulado ace(tado. E7isten hoy en el
&undo incontables +ru(os dedicados a la tarea de ayudar a cuales-uiera de los
+ru(os de as(irantes e in'esti+adores -ue se encuentran en todas (artes* o hacen el
es,uero +eneraliado de ele'ar la conciencia de la &asa. 1a Escuela Arcana* (or
lo tanto* ,ue ,or&ada (ara dos (ro(sitos2
a. Princi(al&ente (ara ayudar a la <erar-ua en su trabajo durante la crisis
&undial 9crisis (ara la cual la <erar-ua ha sido lar+a&ente (re(arada. 1a
Escuela Arcana no ,ue ni es el .nico +ru(o con este objeti'o* (ero
de,inida&ente se halla entre las &0s in,luyentes.
b. Entrenar a disc(ulos en (robacin* (ara -ue lle+uen a ser disc(ulos
ace(tados* de &anera -ue la <erar-ua descubra a -uienes (ueden* sin (eli+ro*
lle'ar al &undo el (oder es(iritual y constituir canales de a&or y
co&(rensin. ?er0n (or lo consi+uiente* -ue la Escuela Arcana no se ocu(a
&ayor&ente de ayudar al indi'iduo co&o de ayudar a la <erar-ua en la
sal'acin de la hu&anidad. Para este trabajo se necesita entrena&iento* y la
Escuela Arcana lo (ro(orciona.
#. 1a realidad de la e7istencia del )ue'o Dru(o de >er'idores del Mundo ,ue
lle'ada a la atencin del (.blico y en escala bastante a&(lia. Est0 co&(uesto de
as(irantes* disc(ulos e iniciados y es un +ru(o inter&edio entre la <erar-ua
es(iritual y el (.blico inteli+ente. >us &ie&bros residen en todos los (ases* no se
hallan desor+aniados* e7ce(to en su relacin es(iritual con la <erar-ua y entre s*
y ta&bi4n en su es,uero* en todos los ca&(os de la conciencia9hu&ana* (or
conducir a la hu&anidad a un &odo de 'ida &0s es(iritual. Tienden a ,o&entar el
creci&iento de las rectas relaciones hu&anas* (or &edio de la buena 'oluntad* y
este trabajo a.n contin.a.
$. 1a or+aniacin de los ha&bres y &ujeres de buena 'oluntad en todos los (ases*
de &anera -ue (uedan establecer o(ortuna&ente la nota &undial de la buena
'oluntad (ara el nue'o orden &undial. Parte de este trabajo co&en en !"#$.
@ay &ucho (or delante -ue e7i+e atencin y tendr0 -ue ser realiado en un
(erodo bastante &0s di,cil -ue el de (re+uerra. El n.cleo de este +ru(o e7iste* y
en el la 'i'encia de la buena 'oluntad est0 a.n intacta.
R. El es,uero (ara utiliar el (oder del sonido y del (ensa&iento co&binados* ,ue
e&(rendido (or el e&(leo de las dos +randes in'ocaciones -ue ustedes* co&o
+ru(o* distribuyeron (or todo el &undo. Drandes (le+arias &undiales se
e&(learon durante 4(ocas; los ho&bres ,ueron i&(ulsados a orar (or el deseo y la
as(iracin es(iritual* y reconocieron el (oder de la res(uesta di'ina. >in e&bar+o*
el arte de la in'ocacin ,ue relati'a&ente desconocido* es(ecial&ente en
Pccidente. %tilia la 'oluntad din0&ica y la &ente en,ocada y est0 destinada a
e'ocar res(uesta de las Queras -ue condicionar0n al nue'o &undo* -ue (uede
'enir a la e7istencia al ter&inar esta +uerra. 1a 'oluntad o intencin en,ocada* la
con'iccin de la &ente* el deseo dedicado y la acti'idad (laneada .son esenciales
(ara el 47ito.
O. 1a ,or&acin de tri0n+ulos de lu y buena 'oluntad* (ara crear una red interna de
(ersonas consa+radas a e7(resar la buena 'oluntad* a utiliar el (oder de la in9
'ocacin y a acrecentar la co&(rensin en todo el &undo* -ue ya se ha
co&enado. 3ste es un (rocedi&iento (oderoso y (r0ctico* cuando se le d4
o(ortunidad (ara di,undirse.
T. 1a iniciacin de un es,uero hacia el trabajo +ru(al de,inido. Debe ser trabajo
+ru(al de un nue'o ti(o* donde la acti'idad indi'idual est4 subordinada al objeti'o
y a las decisiones +ru(ales un0ni&es* y no un trabajo lle'ado adelante (or la
i&(osicin de una sola 'oluntad -ue (ri&a sobre un +ru(o de 'oluntades &0s
d4biles. Para la conciencia +ru(al el indi'iduo y su &odo de trabajar no son
considerados de i&(ortancia* lo &0s i&(ortante es la 'oluntad del +ru(o dedicado
en ,or&a unida a un objeti'o es(ec,ico. 3ste es un nue'o (rocedi&iento y ustedes
(ueden a(licarlo. En el +ru(o -ue he ,or&ado sur+ir0 la o(ortunidad de de&ostrar
la (racticabilidad de este nue'o &4todo ideal de ser'icio.
3stas son al+unas de las e&(resas -ue he&os lle'ado a cabo durante al+unos a8os* y
se su+iere &antenerlas co&o tras,ondo (ara todo trabajo ,uturo y co&o (lata,or&a
,unda&ental.
=o&o indi'iduos* todos ustedes tienen (roble&as (ersonales en este +ru(o (o en sus
relaciones con otros +ru(os). Estos (roble&as se deben si&(le&ente a -ue (artici(an del
Jar&a &undial y constituyen la es,era de entrena&iento necesario y el ca&(o de
e7(eri&entacin es(iritual* de los cuales no &e ocu(ar4 (or-ue ustedes son al&as adultas y
(ro+resan &ediante el ser'icio de,inido* no (or-ue se los ayude. Tienen la tarea de ayudar en
el trabajo -ue la <erar-ua (lanea realiar; encontrar los &4todos y &edios (or los cuales ese
ser'icio (uede ser inteli+ente&ente (restado; descubrir c&o satis,acer la necesidad &undial
(no la necesidad de su +ru(o); ,inanciar la (arte del trabajo -ue les corres(onde en la
@er&andad -ue el al&a les ha asi+nado* y dese&(e8ar su (arte en el desarrollo de esas
actitudes hu&anas necesarias* si -uere&os -ue e7ista la 'erdadera (a en el &undo en !"TR.
>i este trabajo es con'eniente&ente realiado* (uede establecerse una unidad &undial* un
es,uero es(iritual unido y una 5(artici(acin5 econ&ica* -ue (ondr0 ,in a toda co&(etencia
y a la injusta distribucin actual de lo necesario (ara 'i'ir.
En el (asado* deline4 el (ro+ra&a +eneral y los objeti'os es(erados. 1es di &ucha
in,or&acin e indi-u4 la necesidad y su solucin (osible. 1es hice su+erencias (r0cticas
sobre los (rocedi&ientos y &4todos. 1es (ed 9y (ido hoy9 colaboracin* y lo ha+o en
no&bre de las Queras de la 1u* de la <erar-ua es(iritual y de la a,li+ida hu&anidad.
1a actual crisis &undial (odra ser abre'iada si las (ersonas de &ente es(iritual
'i'ieran a la altura de sus creencias y conoci&ientos internos. 1a tarea de uni,icar a los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad es ahora in,inita&ente &0s di,cil -ue antes de la
+uerra. Esto (uede hacerse slo si cada ser'idor de la <erar-ua (iensa con claridad* a&a
inteli+ente&ente y sir'e al &07i&o. )o rue+o. Mucho lo he hecho en el (asado y el es,uero
resultante* sin ser un total ,racaso* ta&(oco ,ue su,iciente&ente ,uerte y adecuada (ara
neutraliar las ,ueras del &al* en,ocadas en Ale&ania* <a(n y 9en &enor e7tensin9 en
Etalia.
Esta .lti&a a,ir&acin (hecha en otros escritos) ha (ro'ocado el desa+rado de -uienes
creen -ue las Queras de la 1u deben a&ar tan indiscri&inada&ente -ue -uedara anulado su
trabajo (ara la e'olucin y total&ente inutiliado el es,uero (ara (ro&o'er el desarrollo de
la conciencia hu&ana* lo cual resultar0 total&ente in.til o debera &antenerse (asi'o hasta
,inaliar la lucha. >e8alar4 a-u -ue si las Queras de la 1u 9ayudadas (or ustedes no
hicieran nada (or in,luir en las &entes de los ho&bres* las ,ueras del &aterialis&o y del &al
triun,aran. Entonces* la hu&anidad sera es(iritual&ente derrotada y su e'olucin se
atrasara (or un (eriodo inde,inido. 1es lla&ar4 la atencin sobre las (alabras de &i +ran
Maestro y ta&bi4n 'uestro2 5Por sus ,rutos los conocer4is5. Fuisiera recordarles -ue la +uerra
&undial no se hubiera desatado si Ale&ania no hubiese in'adido Polonia. 1a cul(a de la
di,undida crueldad* terror* asesinato y a+ona* recae directa&ente sobre los ho&bros de los
siete ho&bres de Ale&ania.
>i los as(irantes y disc(ulos del &undo hubieran co&(rendido antes la situacin*
trabajando con &0s coran* la cat0stro,e actual hubiera (odido &antenerse dentro de ciertos
l&ites; detenerse y solucionarse el (roble&a en los (lanos internos del (ensa&iento y del
deseo* y all haberse tras&utado y e,ectuado los reajustes necesarios. Pero no co&(rendieron*
y estall la tor&enta en el (lano ,sico.
1os (r7i&os doce &eses ser0n decisi'os en los asuntos hu&anos. Al ,inal de !"$6*
el caos y la di,icultad estar0n toda'a (resentes* (ero se oir0 el sonido de las tro&(etas del
'encedor. G1as Queras de la 1u ser0n los 'encedores* bajo cuyas banderas luchan los
Aliados* o el &al triun,ar0 y la codicia cosechar0 los bene,icios de la a+resinI G1os ho&bres
ser0n conducidos a la oscuridad -ue 9aun-ue no inter&inable9 en+ol,ar0 al al&a hu&ana
durante d4cadasI 1as res(uestas (ara estos interro+antes residen en las decisiones y
acti'idades de la hu&anidad &is&a. 1a <erar-ua es(era.
Me he re,erido a la creciente di,icultad -ue en,rentar0n los ho&bres y las &ujeres de
buena 'oluntad (-ue trabajan bajo el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo). GFu4 es lo -ue
constituye la di,icultad* si analia&os la situacinI Dos ,actores (rinci(ales2
Pri&ero* la sensacin de un intenso* ,ir&e y creciente resenti&iento (-ue lle+a hasta
el odio en el caso de al+unos +ru(os y sectores de la hu&anidad su,riente)* aco&(a8ado de
una (ro,unda ,ati+a* de una desinte+rada inte+racin sicol+ica co&o resultado de la tensin
ner'iosa* de un te&or a+udo (or lo -ue de(are el ,uturo (cient,ica&ente ,o&entado (or las
(otencias del Eje) y la anulacin del al&a* (or las &uertes (roducidas en todas (artes* (or la
(4rdida* la se(aracin y el indecible dolor y su,ri&iento.
>e+undo* la destruccin ,sica a&(lia&ente dise&inada* (ro'ocada (or los ej4rcitos
in'asores y de,ensores* la destruccin de +randes ciudades y* en consecuencia* de la 'ida
ci'iliada* el arrasa&iento en +ran escala de (lantas industriales* la &ec0nica de la 'ida
diaria* el hundi&iento de barcos -ue distribuyen &ateria (ri&a (ara el 'i'ir ci'iliado* la
total desor+aniacin de los asuntos hu&anos en todos los (ases del &undo 9directa o
indirecta&ente9 y el des&orona&iento de la estructura de las relaciones ,inancieras bien
establecidas* &0s la desor+aniacin de los &edios de co&unicacin co&unes. A8adan a esto
la ruina &onetaria de las &asas y tene&os un 'erdadero y no un sensacional cuadro del
estado &undial. >obre esta ruina de todo lo -ue el ho&bre ha construido durante si+los y de
la e7(oliacin de todas las culturas y ci'iliaciones e7istentes* debe ser construido el nue'o
orden &undial. U ser0 construido* her&anos &os* y ustedes (ueden ayudar a construir un
&odo de 'ida &0s estable y bello.
Este (roceso creador sie&(re co&iena con la intencin* es i&(ulsado (or el deseo
entrenado y ser0 lle'ado a la e7(resin objeti'a (or la correcta direccin del (ensa&iento* la
ins(iracin de ideales correctos y la educacin de las &asas +eneral&ente irre,le7i'as ((ero
-ue hoy (iensan co&o nunca lo haban hecho)* de &odo -ue toda la hu&anidad se a(ro(iar0
de estos ideales* y (uede con,iarse -ue e&(render0 la accin necesaria. De esta &anera* las
condiciones deseadas to&ar0n ,or&a en los ni'eles ,sicos de la e7istencia diaria. @oy
&uchos (ensadores ilu&inados -ue trabajan sobre estos (roble&as* est0n &oldeando
acti'a&ente la o(inin (.blica; &entes libres en todos los (ases* o sus re(resentantes en los
(ases ocu(ados* est0n sentando ya las bases de la libertad* &0s se+ura y slida&ente -ue
nunca; +ru(os de todas (artes se est0n or+aniando (&ental* s-uica y ,sica&ente) (ara la
reconstruccin de nuestro &undo y la de nuestra ci'iliacin* sobre lneas &0s sensatas y
bases &0s se+uras. >e est0n estableciendo relaciones &0s nti&as y co&(rensi'as entre la
reli+in* la (oltica y la ,ilantro(a* y la (arte -ue la ciencia* la educacin y la econo&a debe
dese&(e8ar en el ,uturo* es lle'ada acrecentada&ente al (ri&er (lano de la as(iracin
hu&ana.
Por lo tanto* no es necesario desalentarse. >lo se necesita una decidida y correcta
accin y es,uero sacri,icado* basado sobre la ,e en el es(ritu hu&ano* sobre la con'iccin
de -ue el bien debe ,inal&ente triun,ar (or-ue sie&(re triun,* y el conoci&iento de -ue la
nue'a era est0 alboreando y -ue nada (uede ,rustrar su estableci&iento. 1a destruccin
&is&a da testi&onio del ad'eni&iento de esta nue'a era* (or-ue 9citando nue'a&ente a &i
Maestro* el =risto9 no se (uede (oner 'ino nue'o en odres 'iejos. 1os e7horto a -ue
dese&(e8en su (arte en el trabajo (re(aratorio (ara el ,uturo nue'o &undo; los lla&o a una
reno'ada acti'idad en el (lano e7terno de la 'ida* y 'uel'o a delinearles tres a8os de trabajo*
&0s dos a8os de acti'idad* -ue deri'ar0n de los tres a8os de (re(aracin.
@asta &ayo de !"$#* su+iero slidas e&(resas (re(aratorias (ara la ,utura acti'idad
&undial. Esto debe ir aco&(a8ado de una sensata or+aniacin* basada en una 'isin de lar+o
alcance de lo -ue debe realiarse (or el es,uero e7(eri&ental. 3ste es el trabajo in&ediato
(ara este +ru(o y (ara -uienes el +ru(o elija (osterior&ente co&o colaboradores. Pe-ue8os
+ru(os deben deri'ar de este +ru(o* cuando se haya establecido y ,uncione debida&ente.
Desde &ayo de !"$# hasta no'ie&bre de !"$$* deben a'anar hacia una de,inida
e7(eriencia &undial y colaboracin b0sica* con cual-uier +ru(o si&ilar e&(e8ado en la
sal'acin del &undo* (rinci(al&ente en la lnea sicol+ica* (or-ue la rehabilitacin
sicol+ica de la hu&anidad ser0 la &ayor y (re(onderante necesidad (aralela al reajuste
econ&ico. A a&bos deben (restarles atencin* con (rioridad* todos los ho&bres y &ujeres
de buena 'oluntad. Este +ru(o debe ins(irar* (ro&o'er y ,ortalecer a los de&0s donde y
cuando sea (osible. Tal tarea (uede ser e&(rendida slo (or (ersonas -ue no tienen
(rejuicios reli+iosos* anta+onis&os (olticos* ni sentido de e7clusi'idad.
Desde entonces hasta ,ines del a8o !"$R o (rinci(ios de !"$O* el trabajo debera
consolidarse* los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad entrar en una acrecentada utilidad y el
(oder de su (ensa&iento y actitud* en el &oldea&iento de la o(inin (.blica* hacerse sentir
din0&ica&ente 9si todos trabajan co&o se desea. Por lo tanto* ser0 e'idente cu0n i&(ortante
es el trabajo -ue (ueden e&(ear ahora y estabiliarlo durante los (r7i&os dieciocho &eses.
1as (rinci(ales lneas de accin son las -ue ya conocen* debido a -ue el trabajo de buena
'oluntad e,ectuado en !"#O si+ue siendo b0sico y sus (rocesos deberan ser reestudiados y
a(licados. Pero hara las si+uientes su+erencias (r0cticas relacionadas con el +ru(o y su
(lani,icacin2
!. A(rendan a conocerse y a tenerse &utua con,iana* dejando -ue cada uno ten+a
libertad (ara trabajar y (lanear dentro del (lan +ru(al; e.perimenten el amor en
sus 'idas indi'iduales y en su relacin +ru(al. Le.nanse re+ular&ente (ara
considerar* (lani,icar y &editar conjunta&ente 9e&(leando en este +ru(o la
&is&a &editacin -ue les (ed (racticar indi'idual&ente. >ubordinar sus (ro(ios
deseos e ideas a la decisin +ru(al. Kue esto sea estrictamente un esfuer1o grupal.
6. >e+uir adelante con el trabajo de Tri0n+ulos en toda ,or&a (osible y en todo (as
-ue no o,reca (eli+ro (ara establecer contacto. Planear este trabajo de acuerdo a
slidas lneas co&erciales* de lo cual un (e-ue8o +ru(o de ustedes debera ser
res(onsable de su actuacin y 47ito.
#. Descubrir y* donde sea (osible* entrar en contacto con todos los +ru(os &oti'ados
(or un 'erdadero a&or a la hu&anidad* ade&0s de e7(lorar y co&(render los
ideales de libertad* colaboracin e inclusi'idad de la nue'a era. W>u+erira ta&bi4n
una reco(ilacin +radual de una lista de direcciones de tales +ru(os* aco&(a8ados
de eje&(lares de literatura y un an0lisis de sus ideas.
$. Leunir las nu&erosas (ro(uestas ,or&uladas (or indi'iduos* +ru(os de (ensadores
&undiales y los -ue se es(ecialian sobre el nue'o orden &undial en los
di,erentes ca&(os del es,uero &undial. Descubrir -u4 se su+iere en las distintas
naciones 9tanto bueno co&o &alo* sobre el nue'o orden &undial. Esto in'olucrar0
la lectura de libros* su asi&ilacin y an0lisis* la ,or&acin de una (e-ue8a
biblioteca y el estudio y la acu&ulacin de ,olletos sobre el te&a* lo cual (uede
construir una ,or&a &ental de +ran (oder* -ue in,luir0 sobre las &entes de los
ho&bres.
R. Mantenerse en contacto con (ersonas de todos los (ases 9ocu(ados o no9 -ue
(osterior&ente (ueden ser i&(elidos a la acti'idad constructi'a. De esta &anera*
dicho +ru(o estar0 (re(arado (ara 'italiar a (ersonas y +ru(os de todas (artes
con -uienes entren en contacto 9al+unos de los cuales ,ueron ,or&ados antes de la
+uerra y se hallan (or ,uera inacti'os. 1as %nidades de >er'icio en los (ases
ocu(ados constituyen un eje&(lo. Por lo tanto* &ant4n+anse en contacto* objeti'a
y subjeti'a&ente* con la &ayor cantidad (osible de (ersonas en el &undo.
O. Pr+aniar el e-ui(o ,inanciero necesario (ara lle+ar a cabo este trabajo* -ue debe
ser la tarea de otro +ru(o* dentro de &i +ru(o &ayor.
T. Abordar (ara bien de la unidad &undial a los +uas es(irituales* reli+iosos y
+ru(os esot4ricos y ta&bi4n educati'os. En'iar una carta a esos +uas in'it0ndolos
a una ca&aradera* a&istad y coo(eracin &utuas 9no de coordinacin o ,usin.
De esta &anera (uede (royectarse un acerca&iento (ara ,ortalecerse y consultarse
rec(roca&ente. 1as cartas deben ser el (roducto del es,uero y la su+erencia
+ru(ales* des(u4s -ue el +ru(o &enor* al -ue se le asi+ne su redaccin* hayan
(resentado un borrador.
:. Ledactar con claridad los objeti'os (ara los cuales este +ru(o ,ue ,or&ado y
hacerlos circular en ,or&a a&(lia* a(licando desde el co&ieno una inteli+ente
or+aniacin co&ercial* (idiendo la debida ayuda 'oluntaria y estableciendo
slidas nor&as ,inancieras.
". E&(render un trabajo de,inido y (re(aratorio* (re'io a cual-uier trabajo* -ue
indi-ue la ,utura necesidad en Euro(a o en otra (arte. V)o es (osible (retender
rehabilitar todo el (lanetaW >in e&bar+o* &ucho (odr0n hacer* inter(retando
ideales y uni,icando y ,ortaleciendo otros +ru(os.
Tres cosas &0s (uede hacer este +ru(o2
a. Descubrir y ayudar a los &ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo*
en los (ases ocu(ados o en cual-uier otra (arte* (ro(orcion0ndoles ayuda
(r0ctica* es(iritual y &aterial.
b. Trabajar (ara la rehabilitacin y el correcto &anejo de los ni8os de los (ases
de'astados. Esta necesidad es ur+ente y encierra una a&(lia (ro&esa y
+randes i&(licancias (ara el ,uturo orden &undial. >era con'eniente
concentrarse sobre esto.
c. =ontinuar el trabajo de descubrir y or+aniar a los ho&bres y &ujeres de
buena 'oluntad de todo el &undo* (ues constituir0n los a+entes de este +ru(o
y otros +ru(os de la nue'a era* en el ,uturo. El trabajo -ue ustedes realiaron
antes de la +uerra* continuar0 en lneas si&ilares.
!M. Estudiar indi'idual y detenida&ente las =uatro 1ibertades y los Pcho Puntos del
Pacto del Atl0ntico* (ara -ue los &ie&bros de este +ru(o (uedan considerar
sensata&ente las libertades de la nue'a era y* (or lo tanto* (ensar con claridad*
ense8ar los nue'os ideales correcta&ente y ayudar en este (rinci(al objeti'o
&undial. Esta co&(rensin es &0s i&(ortante de lo -ue se i&a+inan. ?ali4ndose
de estas su+erencias el (lan +ru(al (uede to&ar ,or&a. @abiendo hecho las
su+erencias e indicado las lneas del deseo jer0r-uico* nada &0s dir4. 1a
res(onsabilidad es de ustedes y los dejo (ara -ue desarrollen estas ideas.
Mu4'anse y trabajen r0(ida&ente co&o un +ru(o unido al trabajo de Tri0n+ulos*
lo cual es de ,unda&ental utilidad y debe di,undirse a&(lia&ente. Le,erente a los
otros as(ectos del trabajo indicado act.en con &ayor se+uridad y +radual&ente.
1a ,ortalea y utilidad de este +ru(o de(ender0 de la unin y el a&or internos del
trabajo unido* neutraliando todas las reacciones de la (ersonalidad. >e ayudar0n
&utua&ente en los ni'eles donde sea necesario. Fue este +ru(o trabaje
silenciosa&ente y co&o lo hace la <erar-ua 9i&(ersonal&ente* detr0s de la
escena. Fue e7trai+a de todos los recursos es(irituales dis(onibles* dedicando
todas sus reser'as &entales* e&ocionales y &ateriales* al trabajo de ayudar a la
hu&anidad y se(an (,uera de toda duda) -ue la <erar-ua (er&anece.
PLEPALA=EZ) PALA 1A A=TE?EDAD U E1 TLABA<P Q%T%LP>
Pctubre de !"$!
En las &entes de todos los disc(ulos sur+en ciertas (re+untas sobre la (osicin
+eneral del es,uero jer0r-uico* la (osibilidad de &aterialiar el Plan y* (articular&ente* en lo
-ue res(ecta a la (artici(acin en los (lanes -ue estos +ru(os es(irituales (uedan e&(render.
Fuisiera -ue recuerden -ue los disc(ulos a(renden a trabajar con el (lan* traa:ando;
a(renden a descubrir la conciencia interna -ue se e7(ande en la hu&anidad* desarrollando
una creciente sensibilidad hacia el &is&o y ta&bi4n a descubrir a los colaboradores del Plan*
(or el 'iejo y (robado &4todo de la (rueba y el error. =uanto &enos e'olucionado y
trabajador es el disc(ulo* &ayor es el n.&ero de (ruebas y de errores.
Pero el siste&a da resultado (or-ue es eli&inador y (er,eccionador y lo -ue resta
des(u4s del debido es,uero es di+no de con,iana. Por .lti&o* tene&os a a-uellos -ue
(er&anecen y &erecen -ue se con,e en ellos. GPor -u4 da resultado este siste&aI Por-ue
desen'uel'e y desarrolla la hu&ildad* la r0(ida obediencia al &andato del alma y la
inte+ridad interna. =uando 4stas est0n (resentes habr0 se+uridad al establecer contacto con la
hu&anidad* sensibilidad a la i&(resin de la <erar-ua* sie&(re -ue esa <erar-ua trate de
hacer contacto* y correcto sentido de (ro(orcin.
%na de las di,icultades -ue en,renta el ser'idor cuando est0 absorbido en lo &0s
re8ido de la e&(resa* es &antener contacto con la 'isin. Me re,iero a la 'isin &is&a y no a
su &aterialiacin. Fui0s (ueda aclarar lo -ue -uiero si+ni,icar si di+o -ue &ientras el
contacto se ha+a 'ertical&ente* el trabajo ser0 bastante sencillo* el (aso si+uiente e'idente y
ntido* la lnea de acti'idad clara y la ins(iracin ,resca y 'ital. Pero cuando la conciencia del
disc(ulo se hace horiontal&ente incluyente (y eso debe tener lu+ar)* entonces la di,icultad
se a+randa y el disc(ulo e&(iea a co&(render 9(or (ri&era 'e9 la 'erdadera si+ni,icacin
de las (alabras 5la =ru del >al'ador5. >in e&bar+o* si (uede entrenarse a s &is&o (ara
&antenerse donde se unen los cuatro braos (habl a-u si&blica&ente)* descubrir0 -ue
(er&anece en el lu+ar de (oder y en el A(unto &edio5. Entonces* (uede e&(ear real&ente
(hablando ta&bi4n en s&bolos) a &irar hacia los cuatro (untos de la Tierra* tanto subjeti'a
co&o objeti'a&ente y en ,or&a real* y de in&ediato la tensin lle+a a ser tre&enda.
3sta es una de las di,icultades -ue en,renta el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo
en este &o&ento. Lecordar0n -ue hace (oco tie&(o &e re,er a la crisis -ue en,renta al
+ru(o. G=&o e7(resar en (alabras la naturalea de esta crisisI 1a crisis consiste en la
in'ocacin o la (reci(itacin del Plan* (or-ue a&bas (alabras son sinni&os. Esto in'olucra
necesaria&ente una tensin 9la tensin del contacto y la co&(rensin interna (rolon+adas*
&0s el es,uero de e&(lear la habilidad en la accin y la debida ca(acidad ejecuti'a en el
(lano ,sico. Por lo tanto* el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo es atrado hacia dos
ca&inos. >u es,uero debe consistir en &antenerse (re(arado en el centro. El nue'o +ru(o se
halla en el centro &is&o y debe &antener y sostener esa (osicin a toda costa. 1o -ue tiene
&ayor si+ni,icado en la actualidad es el e-uilibrio y la sensibilidad es(irituales de los
trabajadores.
1os &ie&bros del +ru(o deben (restar la debida atencin a esta i&(ortante cuestin.
1os disc(ulos y trabajadores es(irituales no deben ocu(arse de los detalles del Plan ni de lo
-ue (roducir0 la e7terioriacin de las ideas* de tal &anera* -ue ol'iden el entrena&iento
es(iritual y el ,ortaleci&iento de los trabajadores. En el ,ra+or* el desorden y el ruido de la
lucha* no (er&itan -ue au&ente la insensibilidad y durea* ni se (reocu(en (or -ue las
necesidades de a-uellos con -uienes trabajan son ol'idadas o (asan desa(ercibidas. Fue el
a&or sea la nota cla'e en todas las relaciones* (or-ue el (oder -ue sal'ar0 al &undo es la
(reci(itacin del a&or y Gc&o (odr0 encontrar su ca&ino al (lano ,sico si no es (or &edio
de un +ru(o cuyos odos est4n sintoniados con su in&inente sur+i&iento y &ediante las
'idas de a-uellos -ue en el +ru(o se irradien (or el a&or &is&oI A-u (recisa&ente ,alta
al+o 9no intencional&ente o (or-ue e7iste una cualidad o(uesta9 debido si&(le&ente a la
(resin y tensin &undiales. Por el desarrollo de la buena 'oluntad en el &undo al ter&inar
la +uerra 9una de las (rinci(ales tareas del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo9* -ue el
a&or sea la ,uera acti'a entre los &ie&bros a'anados del +ru(o. Fuisiera -ue e7ista &0s
,uera acti'a entre ustedes.
A &edida -ue se acrecienta el as(ecto ejecuti'o del trabajo +ru(al y se establece
contacto con el as(ecto 'oluntad de la hu&anidad* y su (oder es e&(leado (ara e'ocar la
e&er+ente crisis de a&or* un creciente n.&ero de trabajadores* con cualidades de (ri&er
rayo* ser0n atrados a las ,ilas del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo. Esto constituye la
se+unda di,icultad* y a-u siento la necesidad de hacerles una ad'ertencia. Este in+reso en las
,ilas ,ortalecer0 +rande&ente el trabajo* (ero traer0 consi+o ta&bi4n +randes (roble&as. Dran
(arte de lo realiado hasta ahora ha sido trabajo de se+undo rayo; su cualidad es &0s sua'e*
su t4cnica es construir y ense8ar* y sus trabajadores son &a+n4ticos* y no (resentan* cuando
est0n reunidos* nin+.n serio (roble&a de cohesin e inte+racin +ru(ales. 1a Escuela Arcana
es un eje&(lo de este as(ecto del trabajo.
>in e&bar+o* cuando los trabajadores de (ri&er rayo a(arecen (ara ayudar en la
e7(ansin del trabajo y lle'arlo a los cuatro (untos de la Tierra* entonces a(arecen
ine'itable&ente ciertas di,icultades. >e deben (reca'er contra la cualidad din0&ica del
as(ecto (oder* no en sentido de -ue se lo i&(ida e7(resarse* sino -ue debe estar &oti'ado (or
el a&or* li+ado a la ternura y cali,icado (or la co&(rensin.
Por lo tanto* el (roble&a consistir0 en inte+rar a los trabajadores de (ri&er rayo en el
nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* de tal &odo -ue el as(ecto destructor del rayo no
cause di,icultad* (roduca desinte+racin o eli&inacin de la (redo&inante nota de a&or -ue
debera ser la caracterstica sobresaliente de todos los trabajadores del Plan* en la actualidad.
De lo contrario se obstaculiar0 la (reci(itacin de la crisis de a&or.
1es (edira intensi,icar el a&or entre ustedes y acrecentar la 'erdadera co&(rensin.
Lecuerden* al &is&o tie&(o* -ue el a&or es la +ran ,uera &a+n4tica atracti'a y* en
consecuencia* atraer0 hacia s todo lo -ue se necesita en la actual crisis y en la
&aterialiacin de la 'isin en ,or&a debida* sobre la Tierra. Esto re-uerir0 ener+a
es(iritual* sano sentido co&ercial* habilidad en la accin y a(oyo ,inanciero. Lecuerden -ue
el dinero es la consolidacin de la ener+a a&orosa y 'i'iente de la di'inidad* y -ue cuanto
&ayor sea la co&(rensin y e7(resin del a&or* tanto &0s libre&ente a,luir0 lo necesario
(ara lle'ar a cabo el trabajo. %stedes trabajan con la ener+a del a&or y no con la ener+a del
deseo* re,lejo o distorsin del a&or. =reo -ue si re,le7ionan sobre esto* 'er0n el ca&ino con
&ayor claridad. Muchos trabajadores de (ri&er rayo &anejan el (oder del deseo y
&aterialian as el dinero. @ay &uchos trabajadores de (ri&er rayo -ue encuentran su ca&ino
hacia las ,ilas de los -ue act.an en el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo. A no ser -ue
estos trabajadores sean i&(ulsados (or el a&or* su ener+a de (ri&er rayo destruir0 el trabajo
del +ru(o. >in e&bar+o* son necesarios en este &o&ento* (or-ue tienen la ,ortalea de
(er&anecer ,ir&es en el centro. 1a conjuncin de los trabajadores de (ri&ero y se+undo
rayos* (uede conducir al &undo a tra'4s de la 'enidera crisis de reconstruccin y ser0 de
'alor -ue todos ten+an esto (resente en el trabajo 'inculado con el nue'o +ru(o. Es un
trabajo inte+rador i&(ortante.
Fui0s desearan -ue ,uera es(ec,ico en este (unto y dijese si e7iste al+.n obst0culo
si+ni,icati'o -ue necesite ser neutraliado o ca&biado una 'e conocido. 1a co&(rensin de
todo lo enunciado &0s arriba* ayudar0 +rande&ente* (or-ue he se8alado tres di,icultades.
A+re+uen a ello la co&(rensin de -ue el correcto &anejo de los a&(lios (roble&as tender0
a resol'er auto&0tica&ente los detalles. =on esto -uiero si+ni,icar -ue el estableci&iento de
slidas relaciones +ru(ales internas* entre los trabajadores* (roducir0 esa cohesin interna y
es,uero centraliado -ue ine'itable y se+ura&ente deben (roducir los resultados e7ternos* y
atraer los necesarios trabajadores y el dinero esencial.
Procuren -ue nin+.n sector del trabajo ad-uiera de&asiado 4n,asis en sus &entes -ue
lle+ue a e7cluir a los de&0s* (ues (roducir0 tensin* dese-uilibrio y a 'eces un sentido de
se(arati'idad -ue* si contin.a* conducir0 a la desinte+racin. Fue se desarrolle la conciencia
de -ue todos realian un solo trabajo y -ue esa acti'idad est0 i&(licada en todo el +ru(o. Esta
actitud incluyente debera co&(enetrar a toda la or+aniacin y as no ser0 necesario -ue
(enetre el es(ritu sectario.
Tocar4 un (unto (ara esclarecer sus &entes. 1a &editacin diaria* tanto (ersonal
co&o en relacin con el +ru(o* dar0 &ejores resultados si el ,oco de atencin estu'iera
diri+ido a lo+rar las necesarias actitudes internas* la intensi,icacin de la 'ida es(iritual
interna co&(rensi'a y la unin de todos los trabajadores en una sola unidad de ser'icio. %na
actitud conjunta de a&or* de es(eranada e7(ectati'a* de 'alor* de de&anda es(iritual y de
'oluntad diri+ida* tiene (oderosos resultados y traer0 todo lo necesario.
En el (asado* Gno se les ha (restado e7cesi'a atencin a los as(ectos del es,uero en
el (lano ,sico y a las t4cnicas de trabajoI G)o se ha considerado e7cesi'a&ente c+mo
realiar el trabajo y &uy (oco la din$mica espiritual del trabajo &is&oI 1a necesidad ha sido
+rande y los (roble&as &uchos. 1a e7(ansin del trabajo (arece ,o&entar l+ica&ente el
es(ritu sectario. =uando tal situacin sur+e* es ur+ente entonces intensi,icar* en sentido
interno* la unidad. 1as di,erenciaciones son ,0ciles* (or-ue si+uen la lnea de &enor
resistencia en el (lano ,sico. Pero el trabajo es uno solo y los trabajadores constituyen un
solo +ru(o. Ahora* son necesarias la ,usin y la co&(rensin +ru(ales. G)o es acaso 'erdad
-ue la realiacin de un (unto de ,usin (or un indi'iduo* durante la &editacin diaria*
(roduce la correcta e7(resin en la 'ida diaria y un correcto &anejo de las condiciones de
'idaI %n (unto de ,usin lo+rado durante la &editacin +ru(al e'ocar0 los correctos
resultados y (roducir0 un instru&ento de ser'icio tan (oderoso* -ue su (ro+reso ser0
irresistible.
1a tensin durante los .lti&os tres a8os ha sido intensa y (rolon+ada. Muchos
trabajadores la est0n sintiendo* y la necesidad de a&or y ,ortalea es +rande. 1a tensin -ue
les es(era no ser0 &enor* aun-ue se re+istrar0 en ,or&a distinta y traer0 di,erentes (roble&as*
(ero ustedes est0n a la altura del &is&o y de la tarea -ue tienen (or delante. El 47ito (uede
coronar los es,ueros -ue se realian* y el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo estar0 a la
altura de la necesidad si intenta (er&anecer en el centro 9lu+ar del (oder a&oroso9 en ,or&a
&0s consciente y de,inida; si se acrecienta su ca(acidad de (ensar en t4r&inos de sntesis y
,usin +ru(ales* y si se eli+e con sabidura a -uienes (debido a su desarrollo interno y a su
ca(acidad e7terna* (ues a&bos deben ir juntos) (ertenecen al +ru(o.
%)A DE=E>EZ) =L%=EA1 E)ME)E)TE
Dicie&bre de !"$!
Tene&os sobre nosotros el .lti&o &es de este desa,ortunado a8o* y &e acerco a
ustedes con un &ensaje. 1a deter&inacin y el (ro(sito interno de la hu&anidad ser0n tan
de,inidos durante el (erodo en -ue el >ol co&ience a des(laarse hacia el norte 9desde el 6R
de dicie&bre hasta el 66 de junio de !"$69* -ue se decidir0 el ,uturo de la hu&anidad (ara
&uchos centenares de a8os. Desde el &o&ento de la decisin se establecer0 la ,echa de la
nue'a era; sobre esa decisin la <erar-ua (odr0 (redecir y deter&inar la accin* y sobre esa
decisin se descubrir0 la eta(a de e'olucin de la &asa hu&ana. 1os e7horto a en,rentar el
,uturo con ,ortalea* a liberar sus &entes de todo 'esti+io de duda* y a saer (en su (ro(ia
'ida y (ara la raa) -ue las ,ueras del &aterialis&o y la crueldad no triun,ar0n. Le(ito* la
9erarqua permanece. >i+an adelante con con,iana.
%n (roceso subjeti'o* (ro,unda&ente arrai+ado* est0 teniendo lu+ar en la conciencia
hu&ana* siendo e'ocador y de e,ectos de,inidos. Esto debe ser reconocido y co&(rendida la
naturalea de la in'ocacin* (or todos a-uellos -ue tratan de ayudar a sus se&ejantes. =o&o
he e7(licado detallada&ente en otra (arte (Astrolo+a Esot4rica* (0+s. #:O* #"M) este (roceso
de in'ocacin se di'ide actual&ente en dos eta(as de la 'ida del indi'iduo y ta&bi4n de la
'ida de toda la hu&anidad. 1a eta(a de la aspiraci+n* irre+ular y 'a+a* (ero -ue
+radual&ente se 'a en,ocando y asu&e (oder* y la eta(a del misticismo con su reconocido e
inc&odo dualis&o* -ue se ,usiona en el ocultismo* el inteli+ente estudio de lo -ue se halla
oculto. Debido a -ue todas estas eta(as (re'alecen hoy acti'a&ente* tene&os la terrible y
di,undida crisis.
1a necesidad de dar un curso constructi'o y en,ocar las ener+as in'ocadas &e indujo*
bajo la instruccin de la <erar-ua* a i&(artir en la(sos &uy se(arados dos estro,as o (artes*
de un &0ntra& oculto; la (ri&era* (ara ayudar a en,ocar a los as(irantes -ue res(ondieron
(lena&ente; la se+unda* ,ue o,recida ta&bi4n a las &asas* (ero estaba destinada a ser una
(rueba y una 5decisin en un &o&ento de crisis5* (or lo tanto* atrajo a los as(irantes y
disc(ulos &ental&ente en,ocados.
E7(lico esto (or-ue en la actualidad las condiciones &undiales justi,ican el e&(leo de
a&bas estro,as. 1a Dran En'ocacin* tal co&o ,ue e&(leada anterior&ente* debera estar
ta&bi4n dis(onible (ara las &asas. 1a se+unda estro,a debera ser e&(leada (or (ensadores*
esoteristas y disc(ulos* y (or todos los -ue res(onden a su nota. Al hacerlo* necesitar0n tener
una +ran 5habilidad en la accin5* de &anera de (oder* correcta e inteli+ente&ente* distribuir
las dos En'ocaciones. %na in'ocar0 al <inete del 1u+ar >ecreto y ayudar0 a ser e'ocado*
(or-ue se re,iere y se in'oca al <inete del 1u+ar >ecreto en la (ri&era En'ocacin; la otra
in'ocar0 a los >e8ores de la 1iberacin.
1a in'ocacin co&binada y el lla&ado unido desde distintos ni'eles de la conciencia
hu&ana* constituir0 un (oderoso lla&ado (ara in,luir sobre los =entros ocultos de la 5Quera
>al'adora5. Este lla&ado conjunto debe ser or+aniado ahora. As* la &asa hu&ana ser0
esti&ulada a a'anar ;hacia la lu* y el nue'o ciclo &undial* -ue co&iena en Acuario*
-uedar0 de,initi'a&ente inau+urado (or la hu&anidad &is&a.
E1 [)E=P =AME)P @A=EA 1A ?E=TPLEA
Abril de !"$6
@e estado trabajando con A.A.B.* &i a&anuense* desde no'ie&bre de !"!". Durante
ese (erodo* el &undo ha (resenciado +randes y si+ni,icati'os ca&bios* siendo el &0s
si+ni,icati'o el au&ento 9el ,eno&enal acrecenta&iento9 de la (erce(cin es(iritual. Esto lo
de&uestra el hecho de -ue* no obstante la cat0stro,e *&undial* el (re'aleciente horror y &al
-ue acecha a nuestro (laneta* y el dolor* el terror* el sus(enso y la incertidu&bre hu&ana* hay
ahora dos ,actores (resentes en la conciencia hu&ana2 la 'isin de un ,uturo &ejor y una
deter&inacin ,ija e inalterable de con'ertir esa 'isin en una realidad* en la e7(eriencia
hu&ana. En este &undo controlar0n &ejor los 'alores es(irituales* si se los considera co&o lo
bueno y correcto (ara toda la hu&anidad* y no si&(le&ente co&o inter(retaciones reli+iosas
y teol+icas. 1a (erce(cin es(iritual es ahora incluyente y se ocu(a del (lano ,sico y
ta&bi4n del &eta,sico.
Fui0s no les resulte ,0cil co&(render la i&(ortancia de este desarrollo -ue
9nue'a&ente ,rente a todas las ,ueras contendientes9 ha (er&itido a los ho&bres reconocer
-ue el reino de Dios debe establecerse y e7terioriarse en la Tierra* y -ue ya no es necesario
considerarlo co&o al+o &uy lejano* sino -ue debera condicionar la 'ida cotidiana del
ho&bre y controlar todos sus (royectos (ara el ,uturo. 1os ho&bres trabajan y luchan hoy
(ara lo+rarlo. A(lican &uchos no&bres a la 'isin2 &ejores condiciones &undiales* el nue'o
orden &undial* la reconstruccin del &undo* la nue'a ci'iliacin* la her&andad* la
,raternidad* la ,ederacin &undial* el entendi&iento internacional 9no i&(orta c&o lo
deno&inen. Es te&a de &ejora&iento* de bienestar uni'ersal* de se+uridad +eneral* de a&(lia
o(ortunidad* sin tener en cuenta raa* color ni credo. Este ,actor es de i&(ortancia. 1os
(ro(sitos subyacentes de Dios se est0n cu&(liendo y* con esta nota* iniciar4 &i &ensaje de
SesaJ (ara ustedes.
3ste es el as(ecto &0s es(eranado e i&(ortante desde el 0n+ulo de la <erar-ua -ue
obser'a todos los aconteci&ientos del &undo* desde el (unto de 'ista del ,uturo. >in
e&bar+o* hay otro as(ecto. )o es necesario -ue acent.e la +ra'edad de la situacin actual. 1a
+uerra no ha sido +anada a.n. En el &o&ento de escribir* no obstante los 47itos es(or0dicos y
el (oder de resistir de las )aciones Aliadas* y a (esar de una tendencia b0sica hacia la
'ictoria ,inal* los (oderes del &al tu'ieron todas las cosas a su ,a'or. A'anaron
triun,al&ente* e7ce(to en Lusia. Esto era de es(erarse al (rinci(io* (or-ue si el &al es
si&(le&ente el (redo&inio de la &ateria y la ne+acin de los 'alores es(irituales*
e'idente&ente en el (lano &aterialista tiene su lnea de &enor resistencia. En consecuencia
era (re'isible su triun,o inicial. El curso de la +uerra hasta ahora lo ha de&ostrado. =uando
las (ersonas de &ente es(iritual del &undo* los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad* los
idealistas y la +ente bondadosa y decente de todos los (ases* (uedan de&ostrar en el (lano
,sico la &is&a decisin uni,icada y conjunta 'oluntad de triun,ar -ue de&ostraron las
,ueras del &al* entonces las Queras de la 1u asu&ir0n la su(re&aca y controlar0n los
asuntos hu&anos.
1a di,icultad -ue en,rent la <erar-ua en su es,uero (or lo+rarlo* se debi a -ue la
condicin de unidad objeti'a* &4todo e interrelacin* deban obtenerse sin in,rin+ir el libre
albedro del indi'iduo* +ru(o o nacin. 1a ley oculta de libertad es(iritual deba ser
reconocida y (rote+ida. 1as acti'idades de las ,ueras del &al no se 'en obstaculiadas (or
tal reconoci&iento o (roteccin. 1a 'oluntad de (oder y una &inora &ali+na or+aniada
asu&i el control. >e eli&in la libertad de conciencia y de accin* y el ,orado so&eti&iento
de la &ayora a la 'oluntad de una &inora des(iadada* trajo una unidad es(.rea* (ero
te&(oraria&ente &uy e,ecti'a* lo cual no e7isti en el caso de las )aciones Aliadas -ue
luchaban (or las Queras de la 1u y a ,a'or de la libertad hu&ana.
1a libertad* her&anos &os* (uede constituir una li&itacin cuando de&ora la accin
correcta* cuando centra la atencin en las (e-ue8as di,erencias y en las tendencias de la
(ersonalidad y cuando sir'e (ara i&(edir esa unidad de accin -ue (uede +anar la +uerra. @a
sido necesario -ue los +uas de los (ueblos e&(leen un tie&(o 'alioso (ara inculcarles un
sentido a(ro(iado de los 'alores y la co&(rensin de -ue las di,erencias indi'iduales y
nacionales y los (untos de desacuerdo* (olticos y reli+iosos* deen todos ceder su lu+ar al
.nico re-uisito su(re&o 9+anar la +uerra y librar a la hu&anidad de la a&enaa de la
escla'itud* del creciente y constante te&or y del do&inio del &undo (or la 1o+ia )e+ra.
=o&o ya he dicho* un anti+uo con,licto est0 nue'a&ente en (leno a(o+eo* y la
hu&anidad tiene ahora la o(ortunidad de de,inirlo de una 'e (or todas y 9(ara sie&(re ser
libres en ,or&a hasta ahora desconocida. Este con,licto abarca tres eta(as2
!. 1a eta(a de +uerra ,sica en la cual esta&os e&(e8ados ahora y -ue no (ode&os
eludir.
Esto re-uerir0 la ?oluntad de triun,ar.
6. 1a eta(a de la reor+aniacin de los asuntos &undiales cuando la +uerra haya
ter&inado* la cual deber0 a(ro(iada&ente di'idirse en dos ,ases2
a El estableci&iento de rectas relaciones hu&anas* durante un (rolon+ado
ar&isticio* si es (osible. De &uchas &aneras* esta ,ase resultar0 ser tan di,cil
co&o la +uerra &is&a* (ero tendr0 lu+ar en los ni'eles &ental y e&ocional* en
'e del ,sico.
b 1a tarea de rehabilitacin. Abarca lo ,sico y lo es(iritual* e incluir0 esas
acti'idades -ue 'an desde la reconstruccin de las ciudades de'astadas* a la
restauracin de la tierra arrasada* el cuidado (sicol+ico de la ju'entud* de los
en,er&os &entales y de los desorientados* y la nue'a enunciacin de los 'alores
es(irituales esenciales -ue deben +uiar a la hu&anidad en el ,uturo.
Esto in'olucrar0 la ?oluntad al bien.
#. 1a eta(a en -ue se reconocer0n las o(ortunidades de la (a* la correcta a(licacin
de la se+uridad y la educacin (lani,icada de la ju'entud de todos los (ases* sobre
los (rinci(ios de la nue'a era.
Esto in'olucrar0 la ?oluntad de or+aniacin.
De esta &anera* en los tres ni'eles de la 'ida hu&ana* el +4nero hu&ano estar0 condicionado
(or la tendencia hacia el bien* lo bello y lo 'erdadero. @ablando esot4rica&ente* la
(ersonalidad de la hu&anidad se inte+rar0 y reorientar0 hacia &odos de 'i'ir buenos y
nue'os. Para lo+rar estos objeti'os los insto hoy a ustedes y a todos a-uellos -ue (ueden
establecer contacto.
En este (unto* -uisiera incluir al+o de lo dicho en otra (arte.
Deben tener constante&ente (resente una cosa. =uando ter&ine la +uerra* cuando
lle+ue a su ,in este &o&ento de (rueba a+uda y de tribulacin* lle+ar0 un +ran des(ertar
es(iritual (cuya cualidad y naturalea es ahora total&ente i&(redecible). 1a +uerra habr0
ense8ado &uchas lecciones a la hu&anidad* arrancando de &uchos ojos el 'elo del yo
(ersonal. ?alores -ue hasta ahora han sido e7(resados y co&(rendidos slo (or a-uellos
cuyos 5ojos est0n (uestos en Dios5* constituir0n la &eta y el deseo de innu&erables &iles de
(ersonas. El 'erdadero entendi&iento entre ho&bres y naciones ser0 el objeti'o anhelado* y
lo -ue la hu&anidad decide (oseer sie&(re lo lo+ra. 3sta es una ley oculta* (or-ue el deseo
es toda'a la ,uera &0s (oderosa del &undo; el deseo uni,icado y organi1ado* ,ue la ran
b0sica (ara los abru&adores 47itos del Eje.
El .nico ,actor -ue (uede e7itosa&ente o(onerse al deseo es la 'oluntad* e&(leando
la (alabra en su si+ni,icado es(iritual y co&o e7(resin del (ri&er +ran as(ecto di'ino. Pero
las naciones -ue se aliaron* de&ostraron &uy (oco de esa 'oluntad es(iritual or+aniada;
l+ica&ente* los aliados est0n ani&ados (or el deseo de la 'ictoria* deseo de -ue lle+ue el ,in
de este cataclis&o &undial -ue en+ol,a todo* (or el deseo de (a y el retorno a la estabilidad*
el deseo de ter&inar la +uerra una 'e (or todas* y ro&(er su ciclo -ue ocurre
constante&ente* y el deseo ascendente y constante de lle'ar a un ,in el terrible tributo del
su,ri&iento* la crueldad* la &uerte* el ha&bre y el te&or* -ue estran+ulan a la hu&anidad en
una tentati'a de as,i7iarla.
Pero esta decisin en la &ayora de los casos* es si&(le&ente la e7(resin de un
deseo ,ijo y unido. )o es la a(licacin or+aniada de la 'oluntad. El secreto de la voluntad
reside en el reconocimiento de la naturale1a divina en el ,omre. >lo ello (uede e'ocar la
'erdadera e7(resin de la 'oluntad. En e,ecto* la 'oluntad debe ser e'ocada (or el al&a*
(or-ue do&ina la &ente hu&ana y controla a la (ersonalidad. El secreto de la 'oluntad est0
ta&bi4n estrecha&ente li+ado al reconoci&iento de -ue la bondad es in'ulnerable y al
ine'itable triun,o ,inal del bien. Esto no i&(lica decisin ni e7citar y esti&ular el deseo (ara
-ue sea tras&utado en 'oluntad; ta&(oco es un en,o-ue i&(lacable* in&utable e ina&o'ible
de todas las ener+as* (or la necesidad de triun,ar (los ene&i+os de las Queras de la 1u son
e7(ertos en eso). Para las )aciones Aliadas la 'ictoria no reside en el es,uero (or obtener
este en,o-ue con &ejores resultados -ue el ene&i+o. 1a 'oluntad no se e7(resa (or la ,4rrea
decisin de (er&anecer ,ir&es y no ceder a las ,ueras del &al. 1a deter&inacin* el en,o-ue
de la ener+a y la de&ostracin de un es,uero total* hacia la 'ictoria* son slo (en cuanto a
las )aciones Aliadas se re,iere) la e7(resin de un centraliado deseo de (a y de dar ,in a las
di,icultades. 3ste es un es,uero -ue (ueden hacer las &asas y lo realian en a&bos lados del
con,licto.
>in e&bar+o* e7iste un (lus* un al+o -ue ca&biar0 el curso de la 'ictoria de (arte de
las )aciones Aliadas* lo cual 'endr0 (or el es,uero de co&(render y e7(resar la cualidad de
la 'oluntad es(iritual; &ani,estar0 esa ener+a -ue hace -ue el (ri&er as(ecto di'ino de
?oluntad o Poder* sea lo -ue es; constituye ese ras+o caracterstico de la ,uera sha&b0llica;
esa cualidad (eculiar caracterstica de la di'inidad* tan distinta* -ue hasta el Mis&o =risto
tu'o di,icultades (ara e7(resar y co&(render. Por eso se (rodujo el e(isodio en Detse&an.
Me resulta di,cil e7(resar su si+ni,icacin en (alabras. Dos &il a8os (asaron desde
Detse&an y desde -ue =risto hio >u contacto inicial con la ,uera sha&b0llica* (or cayo
inter&edio y en bien de la hu&anidad estableci una relacin -ue a.n des(u4s de dos &il
a8os no es &0s -ue una ,ina y d4bil lnea de ener+a 'inculadora.
Esta ,uera de la ?oluntad est0* sin e&bar+o* dis(onible (ara ser a(licada
correcta&ente* (ero el (oder de e7(resarla reside en su co&(rensin (hasta donde sea (osible
en este (unto &edio en la e'olucin hu&ana) y su a(licacin grupal. Es una ,uera sint4tica*
uni,icadora* (ero (uede ser e&(leada co&o ,uera (ara re+i&entar y re+la&entar. Fuisiera
re(etir las dos (alabras cla'e (ara el e&(leo de esta ener+a de >ha&balla2 a(licacin y
co&(rensin +ru(ales.
El +4nero hu&ano ha tenido &ucha di,icultad en co&(render la si+ni,icacin del
A&or. >i es as* el (roble&a en relacin con la ?oluntad ser0* l+ica&ente* &0s di,cil a.n.
Para la 'asta &ayora de los ho&bres; el 'erdadero a&or si+ue siendo slo una teora. El
a&or (tal co&o +eneral&ente lo inter(reta&os) se e7(resa co&o bondad* (ero es bondad
hacia el as(ecto ,or&a de la 'ida* hacia las (ersonalidades de -uienes nos rodean y
+eneral&ente se satis,ace asi&is&o (or el deseo de cu&(lir las obli+aciones sin obstruir en
&anera al+una esas acti'idades y relaciones -ue tienden al bienestar de nuestros se&ejantes.
>e e7(resa co&o el deseo de ter&inar con los abusos y obtener &ejores y &0s ,elices
condiciones &ateriales en el &undo; se &ani,iesta co&o a&or &aterno* co&o a&or entre
a&i+os* (ero raras 'eces toda'a* co&o a&or entre +ru(os y naciones. Es el te&a de la
ense8ana cristiana* as co&o la 'oluntad* di'ina&ente e7(resada* ser0 el te&a de la ,utura
reli+in &undial; ,ue el i&(ulso subyacente en +ran (arte del buen trabajo realiado en los
ca&(os de la ,ilantro(a y del bienestar hu&ano* (ero* en ,or&a e,ecti'a* el 'erdadero a&or
nunca ha sido e7(resado 9e7ce(to (or el =risto.
Fui0s se (re+unten* Gsi esto es as* (or -u4 se (one 4n,asis sobre este as(ecto
su(eriorI GPor -u4 no es(erar a -ue se(a&os &0s sobre el a&or y c&o &ani,estarlo en
nuestro &edio a&bienteI Por-ue hoy* la 'oluntad en su 'erdadera e7(resin* es necesaria
co&o ,uera i&(ulsora y e7(ulsora* y ta&bi4n co&o a+ente esclarecedor y (uri,icador.
Por lo tanto la ener+a de >ha&balla est0 relacionada con la 'i'encia ((or &edio de la
conciencia y la ,or&a) de la hu&anidad; no es necesario considerar su relacin con el resto
del &undo &ani,estado; concierne al estableci&iento de rectas relaciones hu&anas* siendo
ese &odo de ser -ue o(ortuna&ente anula el (oder de la &uerte. En consecuencia* es
incenti'o y no i&(ulso; es un (ro(sito conocido y no la e7(resin de un deseo. El deseo
act.a desde la ,or&a &aterial y a tra'4s de ella* ,acia arria; la 'oluntad act.a hacia abajo*
hacia la ,or&a* doble+0ndola consciente&ente al (ro(sito di'ino. %no es in'ocador* la otra
e'ocadora. =uando el deseo es &asi'o y est0 en,ocado* (uede in'ocar a la 'oluntad* cuando
la 'oluntad es e'ocada* (one ,in al deseo y se con'ierte en ,uera in&anente* (ro(ulsora e
i&(ulsora* -ue estabilia* aclara y* ,inal&ente* destruye. U &ucho &0s* (ues es todo lo -ue el
ho&bre (uede ca(tar en la actualidad* (ara lo cual solo (osee* (or ahora* el &ecanis&o de
co&(rensin. Esta 'oluntad 9des(ertada (or la in'ocacin9 debe ser en,ocada en la lu del
al&a y dedicada a los (ro(sitos de la lu y al estableci&iento de rectas relaciones hu&anas;
debe ser e&(leada (con a&or) (ara destruir todo lo -ue obstaculia la libre a,luencia de la
'ida hu&ana y ocasiona la &uerte (es(iritual y real) de la hu&anidad. Esta 'oluntad dee ser
in'ocada y e'ocada.
@ay dos +randes i&(edi&entos (ara la libre e7(resin de la ,uera 'oliti'a* en su
'erdadera naturalea. %no* es la sensibilidad de la naturalea in,erior a su i&(acto y su
consi+uiente (rostitucin (ara ,ines e+ostas* co&o en el caso del sensiti'o y ne+ati'o (ueblo
ale&0n y su e&(leo (or las naciones del Eje* (ara objeti'os &ateriales. El otro* es la
o(osicin blo-ueadora* obstaculiadora* con,usa* (ero &asi'a* de la +ente bien intencionada
del &undo -ue habla 'a+a y bella&ente sobre el a&or* (ero se nie+a a considerar las t4cnicas*
en actuacin* de la ?oluntad de Dios. >e+.n esas (ersonas* nada -uieren saber sobre esa
?oluntad; se nie+an a reconocer -ue Dios cu&(le >u 'oluntad (or inter&edio de los
ho&bres* as co&o trata sie&(re de e7(resar >u A&or (or inter&edio de los ho&bres; no
-uieren creer -ue esa 'oluntad (odra e7(resarse (osible&ente (or &edio de la destruccin
del &al con todas las consecuencias &ateriales de ese &al; ta&(oco (ueden creer -ue un
Dios de A&or (odra e&(lear (osible&ente el (ri&er as(ecto di'ino (ara destruir las ,or&as
-ue obstruyen la libre actuacin del Es(ritu di'ino* (ues la ?oluntad no se debe in&iscuir en
su inter(retacin del A&or. Tales (ersonas son indi'idual&ente insi+ni,icantes y de (oca
i&(ortancia* (ero su ne+ati'idad &asi'a es un detri&ento real (ara la ter&inacin de esta
+uerra* as co&o la ne+ati'idad &asi'a del (ueblo ale&0n y su inca(acidad de e&(render la
correcta accin* cuando se conocieron los (ro(sitos de @itler* (osibilit la +ran a,luencia del
anti+uo y en,ocado &al -ue lle' al ho&bre a la cat0stro,e actual. Tales (ersonas son co&o
(iedra de &olino alrededor del cuello de la hu&anidad* &alo+rando el 'erdadero es,uero*
susurrando* 5A&e&os a Dios y a&4&onos &utua&ente5* (ero &ur&urando (le+arias y
tri'ialidades* &ientras la hu&anidad &uere.
Podr0 a(reciarse ,0cil&ente el hecho de -ue la e'ocacin de la ener+a de la ?oluntad
y su e,ecto sobre la (ersona inculta* de &ente &aterialista* (odra ser y sera un desastre.
>er'ira si&(le&ente (ara en,ocar y ,ortalecer la (ro(ia 'oluntad in,erior* no&bre a(licado al
deseo conocido y decisi'o. Entonces* (odra crear una ,uera tan i&(ulsora* diri+ida hacia
,ines e+ostas* -ue la (ersona (odra con'ertirse en un &onstruo de &aldad. En la historia de
la raa* una o dos (ersonalidades e'olucionadas hicieron esto con terribles resultados* tanto
(ara ellos co&o (ara los (ueblos de su 4(oca. %na de tales ,i+uras en la anti+Xedad ,ue
)ern; el eje&(lo &oderno es @itler. 3ste* sin e&bar+o* se ha con'ertido en un ene&i+o tan
(eli+roso de la ,a&ilia hu&ana* (or-ue durante los .lti&os dos &il a8os el +4nero hu&ano ha
lle+ado a una eta(a en -ue (uede ta&bi4n res(onder a ciertos as(ectos de esta ,uera de
(ri&er rayo. Por lo tanto* @itler encontr asociados y colaboradores -ue su&aron su
rece(ti'idad a la suya* de &anera -ue todo el +ru(o se tras,or& en a+entes -ue res(ondieron
a la ener+a destructora* e7(resada en su as(ecto &0s bajo. Esto les (er&iti trabajar
des(iadada* (oderosa* e+osta* cruel y e7itosa&ente* (ara la destruccin de todo lo -ue
trataba de i&(edir sus (royectos y deseos.
@ay una sola &anera de 'encer esta &ali+na 'oluntad en,ocada -ue res(onde a la
,uera de >ha&balla* es o(oni4ndole una 'oluntad es(iritual i+ual&ente en,ocada* des(le+ada
(or ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad -ue res(ondan y (uedan ser entrenados (ara lle+ar
a ser sensibles al nue'o ti(o de ener+a entrante y a(render a in'ocarla y e'ocarla.
En consecuencia* habr0n obser'ado -ue en &i &ente haba al+o &0s -ue el e&(leo
casual de una (alabra co&.n* cuando les habl4 en t4r&inos de buena 'oluntad y de 'oluntad
al bien. Durante todo el tie&(o no slo (ensaba en la bondad y buena intencin* sino ta&bi4n
en la 'oluntad al bien centraliada* -ue (uede y debe e'ocar la ener+a de >ha&balla y
e&(learse (ara detener las ,ueras del &al.
E1 QE>TE?A1 DE SE>AK U >% >ED)EQE=A=EZ)
Mayo de !"$6
@e&os lle+ado al &o&ento &0s i&(ortante del a8o. Dos &o&entos as tendr0n lu+ar
este a8o* re,or0ndose &utua&ente* la 1una llena de &ayo (Tauro) y la 1una llena de junio
(D4&inis). Fuisiera -ue recuerden -ue tie&(o y ener+a son t4r&inos interca&biables en los
(lanos internos. El tie&(o es un aconteci&iento* y un aconteci&iento es la e7(resin
en,ocada de una ,uera de cierto ti(o o clase. Dos +randes corrientes de ener+a 9una
en,ocada (or inter&edio del Buda* la otra (or el =risto9 deben ser ,usionadas y &ecladas* y
la tarea de los disc(ulos* los iniciados y los disc(ulos ace(tados del &undo* es (reci(itar
esta ener+a co&binada sobre el &undo e7(ectante* donde su a(licacin e,ecti'a de(ender0
a&(lia&ente de la res(uesta sensible de los as(irantes del &undo* los cuales residen en todos
los (ases* siendo su tarea reaccionar a la corriente de ener+a diri+ida. Fuisiera -ue tu'ieran
en cuenta estos (untos cuando se es,uercen (or trabajar (or inter&edio del ashra&a y en el
ashra&a* en el cual hay una +ran 'ariedad de disc(ulos -ue res(onden de acuerdo a su ti(o y
+rado.
En Pccidente* los esoteristas 'an acrecentando su 4n,asis sobre la 1una llena de
Tauro* el Qesti'al del Buda* celebrado en el &o&ento justo en -ue hace >u contacto anual
con la hu&anidad; este 4n,asis au&entar0 en los a8os 'enideros* y no ha sido establecido (ara
i&(oner el reconoci&iento del Buda en Pccidente. @an habido dos raones (rinci(ales (ara
realiar este es,uero desde !"MM. %na ,ue el deseo de la <erar-ua de lla&ar la atencin al
(.blico sobre la realidad de los dos A'atares* el Buda y el =risto. A&bos (ertenecen al
se+undo Layo de A&or9>abidura; ,ueron los (ri&eros de nuestra hu&anidad -ue lle+aron
co&o A'atares hu&ano9di'inos y (ersoni,icaron en > ciertos Princi(ios cs&icos* a los
cuales dieron ,or&a. Buda (ersoni,ic el Princi(io de la 1u y* a causa de esta ilu&inacin* la
hu&anidad (udo reconocer a =risto* Fue (ersoni,ic un Princi(io &ayor a.n* el del A&or.
1o -ue debe tenerse (resente es -ue lu es sustancia y el Buda de&ostr la consu&acin de la
sustancia 9la &ateria co&o &edio de la 1u9* de all su no&bre de 5el Elu&inado5. =risto
(ersoni,ic la subyacente ener+a de la =onciencia. %no de&ostr la ci&a de la realiacin
del tercer as(ecto di'ino; el otro la del se+undo as(ecto* y a&bos (resentan un Todo (er,ecto.
1a se+unda ran ,ue iniciar* co&o dije anterior&ente* el te&a de la nue'a reli+in &undial.
Este te&a subyacer0 o(ortuna&ente en todas las obser'ancias reli+iosas* colorar0 todos los
acerca&ientos al centro di'ino de la 'ida es(iritual* dar0 la cla'e (ara todos los (rocesos de
curacin y 9e&(leando la lu cient,ica&ente re+ir0 todas las t4cnicas (ara crear una unidad y
una relacin consciente entre el ho&bre y su al&a* y entre la hu&anidad y la <erar-ua.
El (ri&er9objeti'o ha sido de,initi'a&ente alcanado. Ahora* en esta 1una llena de
&ayo* &illones de (ersonas de todas (artes diri+ir0n sus (ensa&ientos hacia el Buda*
tratando de (onerse bajo >u in,luencia y bendicin y la de la <erar-ua en >u anual* aun-ue
bre'e retorno (ara bendecir a la hu&anidad. Este reconoci&iento au&entar0 hasta el no &uy
lejano ,uturo en -ue >u (erodo de ser'icio haya ter&inado (ara no 'ol'er &0s* (or-ue el
A'atar -ue 'iene ocu(ar0 >u lu+ar en las &entes y los (ensa&ientos de los (ueblos del
&undo. @a ter&inado >u tarea de recordar continua&ente a los as(irantes la (osibilidad de la
ilu&inacin* y ta&bi4n >u trabajo de &antener abierto un canal -ue irradie la lu a las &entes
de los ho&bres* horadando anual&ente un ca&ino hacia la Tierra &ediante la sustancia de la
lu; est0 (or lle+ar el &o&ento en -ue 5en esa lu 'ere&os la 1u5.
Fuisiera -ue &editen sobre estas dos acti'idades -ue el Buda ha dese&(e8ado. E7iste
una tercera acti'idad* -ue ,ue (osible con la colaboracin del =risto2 el estableci&iento de
una relacin &0s ,0cil&ente establecida entre la <erar-ua y >ha&balla* *(er&itiendo -ue la
?oluntad de Dios se (las&e en las &entes de los ho&bres* (or &edio de la <erar-ua. A esta
i&(resin la inter(reta&os en t4r&inos del Plan di'ino. U se e7(resa actual&ente en el a+udo
reconoci&iento de los ho&bres de todas (artes* de la necesidad de establecer rectas
relaciones hu&anas -ue cul&inen en los objeti'os (or los cuales las naciones aliadas luchan*
e7(uestos (ara la hu&anidad (or los dos +randes disc(ulos &undiales* en t4r&inos de -as
4uatro -iertades y -a 4arta del /tl$ntico. Estas =uatro 1ibertades se relacionan
b0sica&ente con los cuatro as(ectos del yo in,erior* el cuaternario. 1os es,ueros del Buda
han (er&itido -ue (enetre su,iciente lu (ara -ue se reconoca &undial&ente lo deseable de
estas ,or&ulaciones* y e7iste ya en el &undo su,iciente a&or* liberado (or el =risto* -ue har0
(osible el desarrollo de las ,r&ulas. Les(0ldense en esa se+uridad y 9a(lic0ndolo
(lena&ente en el (lano ,sico9 de&uestren su 'erdad. @e dicho Ahacer (osible5* (or-ue su
ejecucin est0 en &anos del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y de las (ersonas de buena
'oluntad. GEstar0n ellos a la altura de la tareaI G>e ,orti,icar0n (ara el arduo es,uero
necesarioI
GFu4 tarea >e ha i&(uesto el Buda en esta 1una llenaI En lo -ue a la co&(rensin de
ustedes concierne* consiste en e'ocar* 9en la hu&anidad* el espritu de demanda* &ientras se
&antiene abierto el canal (or el cual esa de&anda (uede lle+ar directa&ente a >ha&balla.
Esto deben tenerlo (resente cuando se (re(aran (ara el Qesti'al de SesaJ y tratan de
(artici(ar en la bendicin de la 1una llena 9bendicin (ara el &undo y no (ara ustedes. Buda
'iene este a8o (ersoni,icando a la ,uera -ue (uede esti&ular a los ho&bres de todas (artes
(ara -ue en,o-uen su 5intencin &asi'a5 y lle+uen* si&blica&ente* 5al odo y al coran5
del A'atar* arrancando del lu+ar secreto del Altsi&o la ayuda y el reconoci&iento diri+ido*
-ue dar0 lu+ar a un aconteci&iento ,ant0stico a su debido y a(ro(iado tie&(o. Mientras 3l
trata de hacerlo* el =risto >e unir0 al es,uero* en,ocando en > Mis&o el espritu de
demanda* tal co&o lo e'oca el est&ulo a(licado (or el Buda. Personi,icar0 ese lla&ado una
+ran En'ocacin* -ue no se las (uedo dar* (ero 3l est0 (re(arado (ara e&(learla si el lla&ado
sur+e con su,iciente ,uera desde los (ueblos del &undo. GLes(onder0 la hu&anidad a la
e'ocacin del BudaI G>u intencin &asi'a ser0. su,iciente&ente 'ital (ara (er&itir al =risto
trans,or&arse en ,or&a &isteriosa* en el Es(ritu &is&o de la En'ocacin y en bien de ellaI
3stas son las (osibilidades -ue en,renta&os en esta 1una llena de Tauro.
1es (edira -ue las tu'ieran (resentes desde esta 1una llena de SesaJ y continuaran
hasta des(u4s de la 1una llena de junio. En esa 1una llena* =risto (uede e&(lear y e&(lear0*
esta En'ocacin* sie&(re -ue la 'oluntad del (ueblo lo (er&ita. En ese &o&ento tratar0 de
lle+ar a los >e8ores de la 1iberacin y e'ocar >u res(uesta a la 'oluntad en,ocada de las
(ersonas de &ente es(iritual del &undo* los as(irantes* disc(ulos e iniciados; si Ellos son
e'ocados* (ueden (ro(orcionar el &(etu -ue (er&itir0 al =risto (co&o el <inete del 1u+ar
>ecreto) 'enir en res(uesta a la 5intencin &asi'a5 del (.blico en +eneral.
Por lo tanto* G'en ustedes las (osibilidades in&inentes y 'italesI GLeconocen la
ur+encia de la o(ortunidadI 1as dos 1unas llenas ,or&an un ciclo co&(leto de trabajo (ara el
cual deberan (re(ararse* de acuerdo con &is enunciados* tanto ahora co&o en a8os ,uturos.
Al (re(arar sus (ro(ios coraones* recuerden -ue esta 1una llena de &ayo (Tauro) constituye
el &o&ento en -ue el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y todos los esoteristas y las
(ersonas es(iritual&ente orientadas deben trabajar en (lena colaboracin con el Buda* y -ue
la 1una llena de junio (D4&inis) o,rece la o(ortunidad a los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad 9ayudados (or el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo9 (ara inducir a las (ersonas
de todas (artes a e,ectuar un +ran lla&ado* lla&ado -ue (er&itir0 al =risto in'ocar (ara ellas
la ayuda necesaria.
>lo (edir4 una cosa. )o establecan ,echas (ara la a(aricin de A-uel Fue ?iene* el
A'atar* o (ara cual-uier ayuda es(ectacular. >i el trabajo es correcta&ente realiado* 3l
'endr0 en el &o&ento establecido y se8alado* y a(arecer0 la ayuda necesaria. 1os &odos y
&4todos no les conciernen a ustedes. =onsideren las anti+uas (ro,ecas co&o intrnseca&ente
correctas* 'erdaderas y e7actas* (ero reconocan -ue su ,raseolo+a es si&blica y no debe
ser to&ada literal&ente. >lo la <erar-ua (uede saber c&o trabajar0n los >e8ores de la
1iberacin; >u ayuda se en,ocar0 al e'ocar en Ella esas actitudes y ca(acidades -ue
(er&itir0n la a,luencia de la ener+a de >ha&balla. >u trabajo es con la <erar-ua* y la
reaccin de la hu&anidad a >u acti'idad 'endr0 .nica&ente del nue'o +ru(o de ser'idores
del &undo y* a.n entonces* slo (uede ser re+istrada consciente&ente (or los disc(ulos e
iniciados a'anados.
EE trabajo del A'atar* el <inete del 1u+ar >ecreto* lo har0 (rinci(al&ente con la
hu&anidad* y (ara su ali'io y sal'acin.
1a (ri&era &itad de este trabajo* en,ocado (or inter&edio del Buda* co&enar0 en
&ayo de !"$6. 1a se+unda &itad del &is&o ser0 iniciada (or el =risto en <unio de !"$6* (ero
slo si la in'ocacin del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y la intencin &asi'a de los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad* es adecuada&ente ,uerte y est0 en,ocada. En
consecuencia* ser0 un (roceso rec(roco de in'ocacin y e'ocacin* -ue har0 (osible la
e7tre&a dis(osicin de -uienes han sido in'ocados (or la hu&anidad (ara actuar y res(onder*
(ero obstaculiados (or la ,alta de sensibilidad y la d4bil 'oluntad de los -ue buscan ayuda.
El Buda es(era re&ediar esta ine(titud cuando se (resente a su (ueblo en el &es de &ayo. En
junio el =risto tratar0 de ,o&entar el ,ortaleci&iento y en,o-ue de la 'oluntad* &ediante un
es,uero es(ecial.
A&bas 1unas llenas son* (or lo tanto* de (rinci(al i&(ortancia* y deberan tener un
e,ecto de,inido subconsciente&ente en las mentes del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y
en los cora1ones de las (ersonas de buena 'oluntad de todos los (ases* naciones y +ru(os.
Fue sus reuniones* &editaciones y (ensa&ientos indi'iduales est4n ,ir&e&ente en,ocados
sobre estos (untos y se es,uercen (ara entrar en las disci(linas de la 1una llena 9tanto de
Tauro co&o de D4&inis9 con la &0s clara co&(rensin de lo -ue est0 teniendo la+ar y lo+rar
una ntida i&a+en de las (osibilidades -ue se (ueden (resentar co&o resultado de la correcta
accin. En a&bas 1unas llenas debera lle'arse a cabo un ser'icio e,ecti'o. El Buda no
necesita ser in'ocado. ?endr0. Pero el es(ritu de in'ocacin necesita de la e'ocacin de las
&asas y 4ste es el trabajo en -ue los as(irantes de todas (artes (ueden ayudar (ara -ue el
Buda lo realice* (er&aneciendo as con 3l y con la <erar-ua. En el &o&ento de la 1una llena
de D4&inis* y en (re(aracin (ara la o(ortunidad* durante todo el &es de &ayo* el (unto de
en,o-ue (ara todos los ser'idores debe ser el =risto* y todo es,uero debe estar diri+ido a
ayudar >u trabajo co&o Le(resentante de los (ueblos. Tratar0 de reunir en > Mis&o todo lo
-ue han cla&ado* orado y de&andado 9e7(resados o no9trans&iti4ndolo a >ha&balla en un
acto de intencin es(iritual.
1a &o'iliacin de las Queras de la 1u est0 teniendo la+ar en el as(ecto interno de
la 'ida. Estas Queras est0n (re(aradas* (ero (ara entrar en accin la (alabra debe 'enir de
=risto* y la (ronunciar0 cuando los (ueblos >e la concedan. >o&os los condicionadores de
nuestro (ro(io destino. )i el =risto ni la <erar-ua (odr0n dar* en esta eta(a de la e'olucin
hu&ana* (aso al+uno -ue a,ecte 'ital&ente a la hu&anidad* a no ser -ue la hu&anidad &is&a
1e (er&ita lle'ar a cabo esa acti'idad.
Desde el !R de abril hasta el !R de junio son se&anas crticas* en sentido es(iritual y
&aterial* y 4ste es uno de los hechos i&(ortantes -ue -uiero lle'ar a su atencin en este
&o&ento. )o (uedo detallares lo -ue deber0n hacer o cu0l ser0 su lnea de es,uero. Puedo
darles una idea +eneral del Acerca&iento jer0r-uico y la naturalea del (roble&a hu&ano. El
resto -ueda en &anos de ustedes.
Aun-ue el trabajo realiado sea total&ente e7itoso* el &o&ento de la A(aricin y d4
la inter'encin di'ina de las Queras de la 1u* (or inter&edio de >us A+entes* los >e8ores
de la 1iberacin y el =risto* de(ende de &uchos ,actores* ade&0s de la correcta in'ocacin.
>obre esto (oco o nada (ueden saber. El &o&ento o(ortuno tiene una (ro,unda si+ni,icacin
esot4rica y est0 b0sica&ente in'olucrada a-u. 1os (r7i&os tres a8os son de realiacin* y
(ara ese (erodo se (ide a los as(irantes del &undo (er&anecer en e7(ectati'a (aciente*
aun-ue con'incente. 1a tarea de la <erar-ua in'olucra no slo el (lano ,sico* sino ta&bi4n
los (lanos internos de causas e i&(ulsos* de (ensa&ientos y deseos. Esto lo saben todos los
disc(ulos* (ero tienden a ol'idarlo. 1a situacin crtica en el (lano e7terno es slo un re,lejo
de condiciones internas* a.n &0s crticas* y (ueden (restar una ayuda ace(table si e'ocan su
(ro(ia 'oluntad y controlan sus e&ociones* disci(linando su (ersonalidad. De esta &anera*
(odr0n (resentar un (e-ue8o (unto ,ocal (or el cual act.en las Queras es(irituales. A tra'4s
de nu&erosos (e-ue8os (untos de lu y 'oluntad* se (uede tras&itir &ucho (oder.
@oy se e7i+e 'oluntad (ara triun,ar; se necesita 'oluntad (ara in'ocar y centraliar* y
&ediante esta centraliacin* ayudar en el +ran acto de in'ocacin (ara el cual el =risto >e
est0 (re(arando ahora; la 'oluntad (ara el bien y el autocontrol y (ara e'ocar la correcta
accin* hoy lo (ide la <erar-ua. >i la hu&anidad dese&(e8a su (arte* hallar0 a la <erar-ua
&0s -ue dis(uesta a res(onder y dese&(e8ar ta&bi4n >u (arte (ara liberar al &undo de las
Queras del Mal.
GFuisieran re,le7ionar sobre esto* y colaborar en todas las ,or&as (osiblesI 1os
(lanes (ueden ser e7(uestos y la 'isin 'ista* (ero hasta -ue cada uno no reconoca su
contribucin esencial y utilidad real* nada (uede hacerse. )o hay li&itaciones cuando se
e&(rende el 'erdadero trabajo esot4rico. A este ,in* trato de (oner el 4n,asis sobre la
reno'ada dedicacin a la &editacin y el constante y ,ir&e e&(leo de la En'ocacin*
(articular&ente la -ue co&iena in'ocando a los >e8ores de la 1iberacin.
5Este trabajo5* dijo =risto* 5no (ro+resa si no es (or la (le+aria y el ayunoB. 1os
e7horto a la oracin y la &editacin* (ues a&bas son necesarias hoy* (or-ue ,usionan* co&o
lo hacen* los cuer(os e&ocional y &ental* con'irti4ndolos en un solo cuer(o. 1es (ido -ue se
disci(linen (ues tal es el si+ni,icado del ayuno* y ta&bi4n -ue realicen constante es,uero
(ara 'i'ir en el ni'el &0s ele'ado (osible* en todo &o&ento; esto a &enudo es un sue8o* y
(ocas 'eces una realidad. 1a hu&anidad y la <erar-ua necesitan hoy* en la hora de necesidad
&undial* de los as(irantes y disc(ulos dis(uestos a hacer (or lo &enos* un es,uero constante
y (ersistente.
@er&anos &os* he (resentado un cuadro y he &antenido ante ustedes* durante a8os*
la 'isin de la o(ortunidad* del ser'icio y del disci(ulado. @e delineado el &ecanis&o
e7istente (ara ser'ir* -ue (uede ser ener+etiado a ,in de entrar en acti'idad y ser de utilidad
&undiales. Dejo el asunto en sus &anos* (idi4ndoles* recordar -ue el conjunto de intereses*
a&or* ser'icio y dinero de los &uchos* es &0s (oderoso a.n -ue el es,uero consa+rado de
dos o tres. )adie es ,.til o in.til* a no ser -ue as lo desee.
Mientras tanto* el trabajo subjeti'o y la e7terioriacin del es,uero interno deben ir
(aralelos al trabajo -ue realian en bien de sus se&ejantes y del (as donde residen* en estos
&o&entos de a(re&io (ara la hu&anidad. Debe e7istir ,ir&ea* altruis&o y silencio* y
ade&0s 'alor y con,iana 9con,iana en la ,ortalea de las (ro(ias al&as* en la <erar-ua
obser'adora y en el Plan. )o han lle+ado toda'a a su ,in las tribulaciones* (ero ya se
'islu&bra el ,in. 1os dejo* con este (ensa&iento2 Fue la bendicin de los Maestros lle+ue a
ustedes co&o +ru(o e indi'iduos* y -ue los >antos >eres* =uyos disc(ulos as(iran a ser* 1es
&uestren la 1u -ue buscan* 1es otor+uen la 'aliosa ayuda de >u co&(asin y sabidura*
hasta (er&anecer all donde el Eniciador %no es in'ocado* hasta 'er brillar >u estrella.
1A =A%>A DE 1A =ATY>TLPQE M%)DEA1
<unio de !"$6.
1le+a&os ahora a considerar la actual a+uda situacin y cat0stro,e &undial arrai+ada
en el es(ejis&o &undial y estudiare&os la (osibilidad de ali'iarla y curarla. Esa (osibilidad
e7iste y est0 centrada en dos +randes A'atares* el Buda y el =risto.
Lesulta di,cil escribir con claridad sobre el es(ejis&o &undial*K en &edio de su
e7(resin &0s densa 9la (eor -ue el &undo ha 'isto 9debido a -ue el es(ejis&o deri'a de
si+los de e+os&o y de codicia* a+resin y &aterialis&o* y se ha centraliado en
K Este &ensaje a(arece en el libro Espe:ismo ";lamour#= ?n Prolema 2undial. Esta
incluido a-u (ara &antener la secuencia histrica de la ense8ana* en relacin con los
aconteci&ientos &undiales
tres naciones* siendo (or lo tanto &uy tan+ible y e'idente su &ani,estacin. Tres naciones
e7(resan en ,or&a aso&brosa los tres as(ectos del es(ejis&o &undial (ilusin* es(ejis&o y
&aya)* y su (oderoso ata-ue sobre la conciencia de la hu&anidad de(ende no slo de la
res(uesta de Ale&ania* <a(n e Etalia* a este anti+uo &ias&a* sino ta&bi4n del hecho de -ue
toda nacin 9tanto las )aciones Aliadas co&o las Totalitarias9 est0n conta&inadas (or esta
condicin uni'ersal. 1a libertad del &undo de(ende* en consecuencia y en +ran &edida* de
esas (ersonas de cada nacin -ue interna&ente han e'adido una u otra de estas 5i&(resiones
ilusorias y &0yicas5 del al&a hu&ana* y han entrado en un estado de (erce(cin donde
(ueden 'er el con,licto en sus i&(licaciones &0s a&(lias* tal co&o el -ue e7iste entre el
Morador en el %&bral y el An+el de la Presencia.
Estas (ersonas son los as(irantes* disc(ulos e iniciados del &undo* -ue siendo
conscientes del dualis&o esencial del con,licto* no lo son &ayor&ente de la tri(le naturalea
y de la di'ersi,icada situacin -ue subyace en el conocido dualis&o. >u &odo de abordar el
(roble&a es (or lo tanto &0s si&(le* (or eso +ran (arte de la direccin del &undo est0 hoy en
sus &anos.
Es a-u donde la reli+in se ha des'iado en su totalidad. Me re,iero a la reli+in
ortodo7a. A la reli+in le ha (reocu(ado el Morador en el %&bral* (ues los telo+os han
(uesto los ojos sobre el as(ecto ,eno&4nico y &aterial de la 'ida* debido al te&or -ue sienten
(or su (ro7i&idad* y a -ue el Yn+el ha sido una terica y 0'ida es(erana. El e-uilibrio se
est0 lo+rando en +ran &edida (or las actitudes hu&anitarias (redo&inantes* a (esar de
cual-uier tendencia teol+ica. Tales actitudes se a,ir&an en la innata creencia en la rectitud
del es(ritu hu&ano* en la di'inidad del ho&bre y en la indestructible naturalea del al&a del
+4nero hu&ano. Esto introduce ine'itable&ente el conce(to de la PLE>E)=EA o del Dios
En&anente* siendo la resultante de la necesaria rebelin en contra de la unilateral creencia en
Dios Trascendente. Esta re'olucin es(iritual ,ue en su totalidad un (roceso e-uilibrador y no
debe (reocu(arnos* (ues Dios Trascendente e7iste eterna&ente* aun-ue slo (ueda ser 'isto*
conocido y en,rentado correcta&ente (or Dios En&anente 9in&anente en el indi'iduo* en los
+ru(os y en las naciones* en las or+aniaciones y en la reli+in* en toda la hu&anidad y en la
?ida (lanetaria &is&a. 1a hu&anidad est0 hoy (y lo ha estado durante 4(ocas) luchando
contra la ilusin* el es(ejis&o y el &aya. 1os (ensadores a'anados -ue se hallan en el
>endero de Probacin* en el *>endero del Disci(ulado y en el >endero de Eniciacin* han
lle+ado a una eta(a donde (ueden 'erse clara&ente de,inidos al &aterialis&o y la
es(iritualidad* el Morador en el %&bral* el An+el de la PLE>E)=EA U el dualis&o b0sico de
la &ani,estacin. Debido a esta de&arcacin* (ueden ser clara&ente obser'ados y a(reciados
las cuestiones -ue subyacen en los actuales aconteci&ientos &undiales* los objeti'os de la
(resente lucha &undial* los &odos y &4todos (ara restablecer el contacto es(iritual* tan
(redo&inantes en los das atlantes y (erdidos hace &ucho tie&(o* &0s el reconoci&iento de
las t4cnicas -ue deben introducir la nue'a era &undial y su orden cultural.
Toda +eneraliacin es susce(tible de error. >in e&bar+o* (odra decirse -ue
Ale&ania ha en,ocado en s &is&a el es(ejis&o &undial 9el &0s (otente y e7(resi'o de los
tres as(ectos del es(ejis&o; <a(n &ani,iesta la ,uera de &aya* la ,or&a &0s cruda de la
,uera &aterial. Etalia* (olariada indi'idual y &ental&ente* e7(resa la ilusin &undial. 1as
)aciones Aliadas* con todas sus ,allas* li&itaciones* debilidades y nacionalis&os* en,ocan el
con,licto entre el Morador y el Yn+el; de este &odo a(arecen si&ult0nea&ente los tres
as(ectos del es(ejis&o y la ,or&a ,inal -ue ad-uiere el con,licto entre el ideal es(iritual y su
o(ositor &aterial. >in e&bar+o* +radual y decidida&ente* las )aciones Aliadas est0n
(oniendo todo su es,uero y as(iracin en ,a'or del Yn+el* restaurando as el e-uilibrio
(erdido y estableciendo lenta&ente* en escala (lanetaria* esas actitudes y condiciones -ue*
o(ortuna&ente* dis(ersar0n la ilusin* disi(ar0n el es(ejis&o y des'italiar0n el &aya
(redo&inante. Esto lo est0n realiando los (ueblos de todas las naciones* (ara 'encer a las
tres (otencias del Eje* &ediante su creciente ca(acidad de concebir ideas en t4r&inos del
todo* de un deseable orden o ,ederacin &undial* y su habilidad (ara discri&inar entre las
Queras de la 1u y el (oder del &al o &aterialis&o.
El trabajo -ue realian -uienes 'en el escenario del &undo co&o la (alestra donde se
desarrolla el con,licto entre el Morador en el %&bral y el Yn+el de la PLE>E)=EA* (odra
ser detallado co&o2
!. El estableci&iento de esas condiciones &undiales* en -ue las Queras de la 1u
(ueden 'encer a las Queras del Mal. Esto se realia (or la su(re&aca de sus
,ueras ar&adas* &0s su clara 'isin.
6. 1a educacin de la hu&anidad (ara di,erenciar entre2
a. Es(iritualidad y &aterialis&o* destacando las di,erentes ,inalidades de
las ,ueras co&batientes.
b. Partici(acin y codicia* delineando un &undo ,uturo donde (re'alecer0n
las =uatro 1ibertades y todos tendr0n lo necesario (ara 'i'ir
correcta&ente.
c. 1u y oscuridad* -ue &ani,iesta la di,erencia entre un ilu&inado ,uturo
de libertad y o(ortunidad* y un so&bro ,uturo de escla'itud.
d. Qraternidad y se(arati'idad. 1a (ri&era indica un orden &undial donde
los odios raciales y las di,erencias de casta y de reli+in ya no
constituir0n una barrera (ara un entendi&iento internacional y* la
se+unda; el r4+i&en* ,o&entado (or el Eje* de la su(er raa* de las
actitudes reli+iosas de,inidas y de los (ueblos escla'iados.
e. El todo y la (arte* se8alando la 4(oca -ue se a(ro7i&a (bajo el i&(ulso
e'oluti'o del es(ritu)* donde la (arte o el (unto de 'ida asu&e su
res(onsabilidad (ara el todo* y el todo e7iste (ara el bien de la (arte. El
as(ecto oscuridad ha sido el resultado de 4(ocas de es(ejis&o. El
as(ecto lu es (uesto de relie'e en ,or&a de,inida (or esos as(irantes y
disc(ulos del &undo -ue* (or sus actitudes* acciones* escritos y
declaraciones* lle'an la lu a los lu+ares oscuros.
#. 1a (re(aracin del ca&ino (ara las tres ener+as es(irituales* -ue i&(ulsar0n a
la hu&anidad hacia una era de co&(rensin* y conducir0 a las &entes de los
ho&bres de todo el &undo a una en,ocada clari,icacin. Estas tres in&inentes
ener+as son2
a. -a energa de la intuici+n* -ue disi(ar0 +radual&ente la ilusin &undial
y acrecentar0 auto&0tica&ente las ,ilas de los iniciados.
b. -a energa de la iluminaci+n* -ue a tra'4s de la acti'idad de la lu*
disi(ar0 el es(ejis&o &undial y lle'ar0 a &illares de (ersonas al sendero
del disci(ulado.
c. -a energa de la inspiraci+n* -ue (or su arrolladora (otencia
des'italiar0 o a(artar0.* co&o r0,a+a de 'iento* el (oder atracti'o de
&aya o sustancia. Esto liberar0 a &illares de (ersonas (ara entrar en el
sendero de (robacin.
$. 1a introduccin de nue'a 'ida en el (laneta* (or todos los &edios (osibles. El
(ri&er (aso hacia esta introduccin es la co&(robacin de -ue el (oder del
&aterialis&o ha sido -uebrantado (or la co&(leta derrota de las Potencias del
Eje y* el se+undo* (or la habilidad de las )aciones Aliadas (ara de&ostrar (una
'e realiado) el (oder de los 'alores es(irituales* en su e&(e8o constructi'o
(or restaurar el orden &undial y sentar las bases -ue +arantiar0n un &odo de
'i'ir &ejor y &0s es(iritual. Estas actitudes y e&(resas constructi'as deben ser
asu&idas (or cada indi'iduo y toda nacin* co&o entes colecti'os. 1o (ri&ero
ya se ha e&(rendido* lo se+undo -ueda a.n (or realiar.
R. Dar a conocer a las naciones del &undo las 'erdades ense8adas (or el Buda* el
>e8or de la 1u* y (or el =risto* el >e8or del A&or. A este res(ecto (odra
se8alarse* b0sica&ente* -ue2
a. 1as )aciones del Eje deben ca(tar la ense8ana del Buda tal co&o la
enunci en las =uatro )obles ?erdades y co&(render -ue la causa de
todo su,ri&iento y an+ustia es el deseo 9el deseo (or lo &aterial.
b. 1as )aciones Aliadas deben a(render a a(licar la 1ey del A&or* co&o
se e7(res en la 'ida de =risto* y ta&bi4n la 'erdad de -ue 5nin+.n
ho&bre 'i'e (ara s &is&o5 co&o ta&(oco nacin al+una* y -ue la &eta
de todo es,uero hu&ano es la co&(rensin a&orosa* i&(ulsada (or el
a&or a la totalidad.
>i las 'idas y ense8anas de estos dos +randes A'atares (ueden ser co&(rendidas y
,orjadas nue'a&ente en la 'ida de los ho&bres* en el &undo de los asuntos hu&anos* en el
0&bito del (ensa&iento hu&ano y en la (alestra de la 'ida diaria* el (resente orden &undial
(-ue en la actualidad es* en +ran &edida* desorden) (uede ser &odi,icado y ca&biado* (ara
-ue un nue'o &undo y una nue'a raa de ho&bres (uedan 'enir +radual&ente a la e7istencia.
1a renunciacin y la 'oluntad de sacri,icio debera ser la nota cla'e del (erodo inter&edio
des(u4s de la +uerra* (re'ia&ente a la inau+uracin de la nue'a era.
1os estudiantes deben recordar -ue toda &ani,estacin y cada (erodo de crisis est0n
si&boliados (or el anti+uo s&bolo del (unto dentro del crculo* el ,oco de (oder dentro de
la es,era de in,luencia o aura. 1o &is&o ocurre hoy con el (roble&a de la ter&inacin del
es(ejis&o y la ilusin &undiales* -ue se hallan ,unda&ental&ente detr0s de la actual +ra'e
situacin y cat0stro,e &undiales. 1a (osibilidad de dis(ersin y disi(acin est0 de,inida&ente
centrada en los dos A'atares* el Buda y el =risto.
En el &undo del es(ejis&o 9&undo del (lano astral y de las e&ociones9 a(areci un
(unto de lu. El >e8or de la 1u* el Buda* se encar+ de en,ocar en > Mis&o la ilu&inacin
-ue o(ortuna&ente hara (osible la disi(acin del es(ejis&o. En el &undo de la ilusin
9&undo del (lano &ental9 a(areci el =risto* el >e8or de A&or* -ue (ersoni,ic en > &is&o
el (oder de la ?oluntad atracti'a de Dios. To& a su car+o la disi(acin de la ilusin*
atrayendo hacia > (&ediante la (otencia del a&or) a los coraones de todos los ho&bres*
a,ir&ando esta deter&inacin en las (alabras2 5U si ,uere le'antado de la tierra* atraer4 a
todos hacia M5. <n. !69#6. Desde la eta(a -ue entonces habr0n alcanado* les ser0 re'elado
el &undo de la (erce(cin es(iritual* de la 'erdad y de las ideas di'inas. El resultado ser0 la
desa(aricin de la ilusin.
El trabajo co&binado de estos dos +randes hijos de Dios* concentrados (or &edio de
los disc(ulos &undiales y de >us iniciados* debe destruir* e ine'itable&ente lo har0* la
ilusin* y disi(ar el es(ejis&o 9uno* &ediante el reconoci&iento intuiti'o de la realidad* (or
las &entes sintoniadas con ella* y el otro* (or la a,luencia de la lu de la ran. Buda hio el
(ri&er es,uero (lanetario (ara disi(ar el es(ejis&o &undial. =risto hio el (ri&er es,uero
(lanetario (ara disi(ar la ilusin. >u trabajo debe ahora ser lle'ado adelante inteli+ente&ente
(or la hu&anidad* bastante sabia co&o (ara reconocer su dhar&a (deber). 1os ho&bres se
est0n desilusionando r0(ida&ente y* en consecuencia* 'er0n todo con &ayor claridad. El
es(ejis&o del &undo se a(arta constante&ente de las acti'idades de los ho&bres. Estos dos
aconteci&ientos ,ueron lle'ados a cabo (or las nue'as ideas entrantes* en,ocadas (or &edio
de los intuiti'os del &undo y di'ul+adas a los (ueblos (or los (ensadores del &undo.
Ta&bi4n ha ayudado +rande&ente el casi inconsciente* (ero no &enos real* reconoci&iento
de las &asas* del 'erdadero si+ni,icado de las =uatro )obles ?erdades. >in ilusiones y sin
es(ejis&os la hu&anidad es(era la (r7i&a re'elacin. Dicha re'elacin se (roducir0 (or el
es,uero co&binado del Buda y el =risto. Todo lo -ue (ode&os (re'er y (redecir* re,erente a
esta re'elacin* es -ue ciertos (oderosos resultados ser0n obtenidos (or la ,usin de la lu y
del a&or y (or la reaccin de la 5sustancia ilu&inada* &ediante el (oder atracti'o del a&or5.
En esta ,rase he dado* (ara -uienes (uedan ca(tarlo* una insinuacin (ro,unda y .til del
&4todo y (ro(sito de la e&(resa a iniciarse en la 1una llena de junio de !"$6. Ta&bi4n he
dado una cla'e (ara co&(render el 'erdadero trabajo de estos A'atares* al+o total&ente
inco&(rendido. Ade&0s (odra a8adir -ue al 'alorar el si+ni,icado de las (alabras
5trans,i+uracin del ser hu&ano5 co&(render0n -ue cuando 5el cuer(o est0 (lena&ente
ilu&inado5 entonces 5en esa lu 'ere&os la 1%\5. Esto si+ni,ica -ue cuando la (ersonalidad
ha alcanado cierto +rado de (uri,icacin* dedicacin e ilu&inacin* (uede actuar el (oder
atracti'o del al&a 9cuya naturalea es a&or y co&(rensin9 teniendo lu+ar la ,usin de
a&bas. Esto es lo -ue el =risto (rob y de&ostr.
=uando el trabajo del Buda (o el (rinci(io9budi (ersoni,icado) es consu&ado en la
inte+rada (ersonalidad del as(irante o disc(ulo* entonces la (lena e7(resin del trabajo del
=risto (el (rinci(io de a&or (ersoni,icado) (uede ta&bi4n ser consu&ado* y estas dos
(otencias* lu y a&or* hallar0n radiante e7(resin en el disc(ulo trans,i+urado. 1o -ue es
'erdad (ara el indi'iduo es 'erdad ta&bi4n (ara toda la hu&anidad y* actual&ente* la
hu&anidad (habiendo alcanado &adure) (uede 5lle+ar a co&(render5 y to&ar (arte*
consciente&ente* en la tarea de ilu&inar y de iniciar una acti'idad a&orosa y es(iritual. 1os
e,ectos (r0cticos de este (roceso ser0n la disi(acin del es(ejis&o y la liberacin del es(ritu
hu&ano de la escla'itud de la &ateria* (roduciendo ta&bi4n la disi(acin de la ilusin y el
reconoci&iento de la 'erdad* tal co&o e7iste en la conciencia de a-uellos -ue est0n
(olariados y son 5conscientes de =risto5.
Esto no es necesaria&ente un (roceso r0(ido* sino ordenado y re+ulado* cuyo 47ito
,inal es se+uro* siendo ta&bi4n relati'a&ente lento el (roceso consecuti'o (ara establecerlo.
Este (roceso ,ue iniciado en el (lano astral (or el Buda y en el (lano &ental cuando el =risto
se &ani,est en la Tierra. Endic la (ro7i&idad de la &adure de la hu&anidad. El (roceso ha
ido lenta&ente to&ando i&(ulso a &edida -ue estos +randes >eres han reunido a >u
alrededor a >us disc(ulos e iniciados* durante los .lti&os dos &il a8os. @a alcanado un
ni'el de +ran utilidad* (or-ue el canal de co&unicacin entre >ha&balla y la <erar-ua ,ue
abierto y a&(liado y se ha establecido* &0s ,ir&e&ente* el contacto entre estos dos +randes
centros y la @u&anidad.
En esta 1una llena de junio de !"$6* se tendr0 la (ri&era (rueba de co&unicacin
directa entre el =entro donde ri+e la ?oluntad de Dios* el =entro donde ri+e el A&or de Dios
y el =entro donde e7iste inteli+ente e7(ectati'a. El &edio e&(leado (ara la (rueba es el
es,uero unido del =risto* del Buda y de -uienes res(onden a >u conjunta in,luencia. Esta
(rueba se lle'a a cabo en &edio de la terrible e&bestida de los (oderes del &al* abarcando
dos se&anas* co&enando el #M de &ayo* da de la 1una llena* y ter&inando el !R de junio de
!"$6. En esa 4(oca se concentraron las ,ueras es(irituales* e&(le0ndose una En'ocacin
es(ecial (-ue la hu&anidad no (uede usar)* aun-ue el 47ito o el ,racaso de la (rueba
de(enda* en .lti&o an0lisis* del +4nero hu&ano &is&o.
Fui0s crean* errnea&ente* -ue no e7isten su,icientes (ersonas -ue conocen o
co&(renden la naturalea de la o(ortunidad -ue se o,rece* o de lo -ue est0 aconteciendo. El
47ito de tal (rueba no de(ende slo del conoci&iento esot4rico de los (ocos* relati'a&ente
&uy (ocos* a -uienes se les han i&(artido (arcial&ente los hechos y la in,or&acin.
De(ende ta&bi4n de la tendencia de los &uchos -ue inconsciente&ente as(iran a alcanar las
realidades es(irituales* buscan un &odo de 'ida nue'o y &ejor (ara todos* desean el bien de
la totalidad* anhelan y desean e7(eri&entar real&ente la bondad y establecer rectas relaciones
hu&anas y e&(resas es(irituales entre los ho&bres. Ellos ,or&an le+in y se hallan en todas
las naciones.
=uando la 'oluntad de Dios* e7(resada (or >ha&balla y en,ocada (or el Buda*
cuando el A&or de Dios* e7(resado (or la <erar-ua y en,ocado a tra'4s del =risto* y cuando
el deseo inteli+ente de la hu&anidad* en,ocado a tra'4s de los disc(ulos y as(irantes del
&undo y los ho&bres de buena 'oluntad* est4n sintoniados consciente o inconsciente&ente*
entonces (uede tener lu+ar y tendr0* una +ran reorientacin. Esto es al+o -ue puede suceder
El (ri&er resultado traer0 la ilu&inacin del (lano astral y el co&ieno del (roceso -ue
disi(ar0 el es(ejis&o; el se+undo* ser0 la ilu&inacin del (lano &ental* la disi(acin de las
ilusiones del (asado y la +radual re'elacin de las nue'as 'erdades* cuyos jalones han sido
los ideales (ret4ritos y las seudo,or&ulaciones de la 'erdad. Le,le7ionen sobre esto. El jaln
indica el ca&ino a se+uir* no re'ela &eta. Endica* (ero no deter&ina. 1o &is&o ocurre con
todas las 'erdades actuales.
En consecuencia* se necesitan conocedores y a-uellos de &ente y coran abiertos*
-ue no ten+an ideas (reconcebidas* de,endidas ,an0tica&ente* ni anti+uos idealis&os* los
cuales slo deben ser reconocidos co&o indicaciones (arciales de +randes e inco&(rendidas
'erdades 9'erdades -ue (ueden ser co&(rendidas* en +ran &edida y (or (ri&era 'e* si las
lecciones de la (resente situacin &undial y la cat0stro,e de la +uerra son debida&ente
a(rendidas y la 'oluntad de sacri,icarse entra en accin.
@e descrito esta a(licacin (r0ctica y he ilustrado la ense8ana (recedente* res(ecto al
es(ejis&o* a la ilusin y al &aya* (or-ue todo el (roble&a &undial ha hecho crisis y su
solucin ser0 el te&a sobresaliente de cual-uier (roceso 9educati'o* reli+ioso y econ&ico9
hasta el a8o 6M6R.
@oy* &ientras la hu&anidad es(era la re'elacin -ue (ersoni,icar0 los (ensa&ientos y
sue8os y la &eta constructi'a de la nue'a era* (or (ri&era 'e sur+e la de&anda de un +ran
+ru(o de (ersonas intuiti'a&ente inclinadas. )o dije intuiti'as* her&anos &os. Ahora* este
+ru(o es tan +rande* su en,o-ue tan real y su de&anda tan ele'ada* -ue (rocura en,ocar la
intencin &asi'a de los (ueblos. Por lo tanto* toda re'elacin -ue (ueda e&er+er en el ,uturo
in&ediato ser0 &ejor 5(rote+ida (or el es(ritu de co&(rensin5 -ue cual-uier otra. 3ste es el
si+ni,icado de las (alabras del <uevo Testamento* 5Todo ojo lo 'er05; la hu&anidad co&o un
todo reconocer0 al Ser !evelador. En eras anteriores el Mensajero de lo Alto ,ue .nica&ente
reconocido y conocido entre un &ero (u8ado de ho&bres y to& d4cadas* y a 'eces si+los*
(ara -ue >u &ensaje (enetrara en los coraones de la hu&anidad.
1a tensin de los tie&(os y ta&bi4n el desarrollo del sentido de (ro(orcin* &0s un
,oroso retorno a la si&(licidad y las e7i+encias de la 'ida* (ueden e'itar -ue la ,utura
re'elacin se su&erja r0(ida y acelerada&ente en el ,ue+o de la Dran Elusin.
E1 E)TEL?A1P E)TLE 1A D%ELLA U 1A PA\
A+osto de !"$6
Muchos &iles de (ersonas -ue leyeron en el (asado los ,olletos y artculos -ue he
escrito* de&andan insistente&ente -ue di+a al+o sobre el ,uturo (erodo de rehabilitacin y
de lo (uede hacerse (&ientras la +uerra contin.a) co&o (re(aracin (ara ser .tiles en ese
&o&ento. =uando la +uerra estall* (ubli-u4 un artculo titulado -a /ctual 4risis 2undial y
trat4 de traar los or+enes del con,licto y los ,actores -ue hicieron (osible esta cat0stro,e.
M0s tarde a(areci otro artculo deno&inado El Auturo @rden 2undial, -ue (rocur &ostrar
a un &undo su,riente* la 'isin de un ,uturo &aterial y es(iritual* lar+o tie&(o de&andado
(or los coraones de los ho&bres. As se trat de encarar el (asado y el ,uturo.
)ada (udo hacerse en ese &o&ento* dada la ,alta de unidad e7istente entre las
naciones -ue hoy constituyen las )aciones %nidas. )o haba co&(rensin* (ero s* una
(ers(ecti'a e+osta entre las naciones* -ue entonces eran neutrales. Ante todo estaba el hecho
de -ue los asuntos in'olucrados deban ser resueltos (or la hu&anidad &is&a y* en ese
entonces* no era (osible (redecir con cierta e7actitud lo -ue hara la hu&anidad. A.n los
ho&bres &0s ilu&inados y los +uas es(irituales de la raa no (odan ju+ar -u4 ca&ino
se+uira el +4nero hu&ano* o si habra en el &undo su,icientes (ersonas de clara 'isin -ue
(udieran lle'ar y lle'aran a las &asas a una o(osicin e,ecti'a contra las Potencias del eje. 1a
(re+unta -ue (redo&inaba era2 GPredo&inara el te&or &undial y el e+os&o uni'ersal* o el
es(ritu de libertad y de a&or a la libertad sera su,iciente&ente ,uerte co&o (ara uni,icar a
naciones libres en un todo unido y ,ir&eI
El resultado actual&ente es claro y el ,in ine'itable. 1as naciones libres y las
(e-ue8as naciones derrotadas y escla'iadas est0n* subjeti'a y (r0ctica&ente* uni,icadas en
una intensa deter&inacin es(iritual (ara +anar la +uerra; (or lo tanto* la suerte de las
)aciones del Eje est0 inalterable&ente echada* aun-ue al escribir esto (arecan triun,ar en
toda la lnea. 1o -ue a.n si+ue siendo un ,actor incierto es cu0ndo se (roducir0 la 'ictoria
,inal de la justicia contra la ,uera* debido a la enor&e ,uera (re(arada (or las naciones
a+resoras y a la ,alta de (re(aracin de las de&ocracias. Esta carencia de (re(aracin 'a
siendo r0(ida&ente re&ediada.
Este artculo intenta indicar los (roble&as y -ui0s al+unas de las soluciones -ue
deben ine'itable&ente llenar el inter'alo entre el ,in de la +uerra y el 'enidero orden
&undial. >er0 necesario considerar este te&a en ,or&a a&(lia y +eneral* (or-ue es
de&asiado 'asto (ara es(eci,icarlo inteli+ente&ente. >in e&bar+o* (ode&os considerar el
trabajo -ue debe realiarse in&ediata&ente en (re(aracin (ara el cese de la +uerra e indicar
los (ri&eros (asos -ue (ueden y deben darse (ara iniciar slidos (rocesos de reconstruccin.
El (erodo de rehabilitacin y de reconstruccin debera ser hoy la (ro,unda (reocu(acin de
todos los -ue a&an a sus se&ejantes.
Al+unos considerar0n -ue es (re&aturo (reocu(arse del ,uturo (erodo de
reconstruccin. =reen (y con ran) -ue nuestra (ri&era (reocu(acin in&ediata es +anar la
+uerra* y estoy (lena&ente de acuerdo con ello. 1a 'oluntad de triun,ar es el (ri&er (unto
esencial b0sico* (or-ue no habr0 nin+una 'erdadera acti'idad de reconstruccin si triun,an
las )aciones del Eje. Pero hay ahora &uchas (ersonas cuya tarea no es luchar y cuyo lu+ar y
,uncin se halla ,orosa&ente en los as(ectos ci'iles de la 'ida de las naciones. Ellas (ueden
(ensar* hablar y trabajar* en (re(aracin (ara el ,uturo. Ptras creen -ue slo el e7(erto*
entrenado en los ca&(os del reajuste econ&ico y (oltico* (uede encarar este di,cil
(roble&a* con la es(erana de hacer una contribucin 'aliosa. Ptros creen a.n -ue la (a es
lo .nico -ue i&(orta y -ue deber0 se+uirle un lar+o (erodo de tran-uilidad &ental en todos
(ases; consideran -ue las (ersonas de todas (artes est0n de&asiado e7haustas y se sienten
des+raciadas (ara dis(onerse a e&(render cual-uier trabajo de reconstruccin. A.n otros* son
tan (esi&istas -ue deses(eran restaurar al &undo y es(eran entristecidos el des&orona&iento
de todos los (rocesos del 'i'ir ci'iliado. En todos estos (untos de 'ista hay al+o de 'erdad.
El trabajo de los e7(ertos ser0 &uy necesario* (ero el inter4s co&(rensi'o y el (oder
sustentador de a-uellos cuyos coraones arden de a&or* son los .nicos -ue (osibilitan su
trabajo. )o se necesitar0n .nica&ente acti'idades instituidas y e&(resas ,inancieras de los
trabajadores econ&icos y sociales* y a+entes de +obierno* sino ta&bi4n* y sobre todo* debe
encontrarse la solucin en el sur+i&iento de la buena 'oluntad en los coraones de los
ho&bres. Esto (ro(orcionar0 el incenti'o de la debida co&(asin. =ierta&ente (odra
rehabilitarse (or raones (ura&ente co&erciales y e+ostas* (or-ue el interca&bio co&ercial*
la ca(acidad de co&(rar y 'ender y el restableci&iento de la estabilidad ,inanciera* son
,actores i&(ortantes en el restableci&iento &undial. Pero 4stos no son los &'iles b0sicos
-ue de'ol'er0n a la hu&anidad el (ro(io res(eto y se+uridad en la 'ida. Pro(orcionar0n el
(oder &oti'ador a &uchos ho&bres y +ru(os* (ero no el &'il -ue (uede (roducir la
'erdadera reconstruccin constructi'a de la tra&a de la 'ida hu&ana.
El trabajo de los ho&bres y &ujeres inteli+entes de buena 'oluntad es la
reconstruccin* e i&(licar0 la tarea de dar nue'a 'ida y ,elicidad a la hu&anidad* y (ara ellos
escribo. 1es rue+o tener esto (resente. )o escribo (ara los e7(ertos t4cnicos y consejeros
entrenados del +obierno* sino (ara -uienes anidan en sus coraones buena 'oluntad (ara
todos los ho&bres y -ue* debido a ello* desean cu&(lir su (arte trayendo tran-uilidad y (a al
&undo 9una (a basada sobre 'alores &0s se+uros -ue en el (asado y sobre una (lani,icacin
&0s sensata. En .lti&o an0lisis* no es (or la (a -ue los ho&bres de buena 'oluntad trabajan
sino (or el acrecenta&iento del es(ritu de co&(rensin y coo(eracin; esto (or s slo ser0
su,iciente&ente ,uerte (ara derribar las barreras raciales* curar las heridas de la +uerra y
construir una nue'a estructura &undial adecuada a las de&andas inteli+entes de las &asas.
En los ,olletos anteriores trat4 (junto con &uchas otras (ersonas re,le7i'as) de indicar
los (asos -ue (odran darse (ara e'itar al cataclis&o in&inente. Entre lo &0s i&(ortante* y
sobre lo cual se (uso 4n,asis* estaba el acrecenta&iento de la buena 'oluntad &undial* (or-ue
la uena voluntad es el principio activo de la pa1. Procur4 ta&bi4n acentuar la co&(rensin
internacional y un ,uturo donde se co&(artieran los recursos (lanetarios y se reconociera la
cul(abilidad +eneral* histrica&ente co&(robada* en relacin con la +uerra* &0s esas ideas
-ue 9si ,ueran desarrolladas9 (odran (oner ,in a la era de la se(arati'idad.
A (esar de los es,ueros de todos los ho&bres de buena 'oluntad* de todas las
or+aniaciones de (a y del trabajo ilu&inado de todos los (ensadores* educadores y
conductores del &undo* sucedieron dos cosas* -ue se es(eraba e'itar. 1a (ri&era ,ue una (re9
ci(itacin de,inida y en,ocada del es(ritu del &al y del &aterialis&o (or inter&edio de las
)aciones del Eje* e&(leando la a+resin del <a(n co&o (unto ,ocal inicial* e7(res0ndose
(osterior&ente en toda su ,uera (or inter&edio de Ale&ania. 1a se+unda ,ue -ue las
naciones neutrales en las (ri&eras eta(as de la +uerra* no dieron los (asos necesarios ni se
aliaron acti'a&ente con las naciones -ue co&batan al totalitaris&o y su inca(acidad de co&9
(render todo el horror -ue tiene (or delante el +4nero hu&ano. El e+os&o de la hu&anidad
estaba a.n &0s (ro,unda&ente arrai+ado de lo -ue se crea y las )aciones aliadas entraron en
acti'idad coo(erati'a slo des(u4s de dos a8os de +uerra y 'iolacin (laneada de &uchas
naciones neutrales. 1a ce+uera de las naciones neutrales desbarat los c0lculos de -uienes
trabajan con a&(lia 'isin (ara el bien del &undo* y de&or seria&ente la ,inaliacin de la
+uerra.
Ahora el (unto crtico ha (asado y la co&(rensin hu&anitaria de las cuestiones
in'olucradas* &0s la unidad -ue e7iste entre las )aciones Aliadas* +arantian la ine'itable
derrota de las Potencias del Eje. Ptros ,actores ta&bi4n ase+uran la 'ictoria ,inal de las
,ueras del derecho y de la libertad del &undo. )o (uedo e7tender&e sobre los &is&os* (ero
(ueden ser enu&erados y entonces los (ueblos 'er0n con -u4 certea +arantian el triun,o de
los (ueblos libres del &undo. Estos ,actores son2
!. 1a 'oluntad de triun,ar se acrecienta ,ir&e&ente. El a(aci+ua&iento* el (aci,is&o
y la incertidu&bre* 'an desa(areciendo constante&ente.
6. El a(uro en -ue se encuentra la hu&anidad en todas (artes* co&o resultado de la
a+resin del Eje* 'a estabiliando de,initi'a&ente a la o(inin (.blica y e'ocando
una deter&inacin inalterable de (oner ,in al &al* iniciado y lle'ado adelante (or
Ale&ania y <a(n* ayudadas al+o in'oluntaria&ente (or Etalia.
#. 1os recursos de las )aciones Aliadas son 'astos y est0n ahora en (roceso de
&o'iliacin. >u e&(leo &asi'o y su (otencial ,abril son (r0ctica&ente
ina+otables y est0n siendo r0(ida&ente or+aniados. El (oder hu&ano y los
recursos de Ale&ania y sus aliados* lle+aron a la c.s(ide* trayendo el enor&e
(oder actual* (ero ir0 declinando ,ir&e&ente en el ,uturo.
$. 1os (roble&as de esta +uerra se 'an co&(rendiendo cada 'e con &ayor claridad;
a.n los i+norantes y -uienes tiene (rejuicios* reconocen -ue tales (roble&as
(ueden ser a+ru(ados en tres (osiciones (rinci(ales* lo cual les (er&ite hacer una
eleccin (ersonal res(ecto a la lealtad.
a. 1a (osicin de&ocr0tica* con su 4n,asis sobre las =uatro 1ibertades y la =arta
del Atl0ntico* ase+urando rectas relaciones hu&anas y (oniendo ,in a la
a+resin.
b. 1a (osicin totalitaria* con su 4n,asis sobre la dictadura &undial* la escla'itud
de las nu&erosas naciones con-uistadas* su inclinacin antirracial y su
,la+rante crueldad y terroris&o.
c. 1as actitudes a(aci+uadoras y (aci,istas 9idealistas e i&(r0cticas y -ue hoy se
centralian en la actitud de Dandhi9* -ue (one de relie'e una actitud ,an0tica
no co&(ro&etedora e irrealista* -ue sacri,icar0 'oluntaria&ente 'idas*
naciones y el ,uturo de la hu&anidad* (ara alcanar su objeti'o. >i Dandhi
tu'iera ahora 47ito en su objeti'o* (reci(itara la +uerra ci'il en la Endia*
sacri,icara toda es(erana in&ediata de libertad (ara ese (as* (er&itira a los
ja(oneses con-uistar ,0cil&ente la Endia* (ro'ocara la &asacre de incontables
&iles de (ersonas y (er&itira a Ale&ania darse la &ano con <a(n (or
enci&a de Asia* con la anonadante (robabilidad de una 'ictoria totalitaria.
Estos tres (untos de 'ista est0n siendo hoy da clara&ente co&(rendidos (or los
ho&bres de todas (artes* y sus decisiones res(ecto a la lealtad y adhesin son
claras.
R. El es(ritu de libertad est0 triun,ando en todos los (ases (a.n en los (ases
con-uistados* (ara aso&bro de Ale&ania) y la bellea del es(ritu hu&ano sur+e
en todas (artes* tanto en los (ases con-uistados co&o en las naciones -ue luchan*
de es(alda a la (ared* (or la libertad hu&ana.
O. %n intenso inter4s (or las condiciones de (os+uerra se e'idencia en las
declaraciones de los lderes* (olticos* con,erencistas y ho&bres de &ente
es(iritual de todas (artes; esto lo testi&onian los artculos* ,olletos* libros*
alocuciones y (lanes* -ue tratan del nue'o orden &undial. 1as ,ueras de la
rehabilitacin y de la buena 'oluntad se &o'ilian r0(ida&ente* constituyen un
+ran ej4rcito dentro de todas las naciones* ej4rcito in'isible* (ero a.n inci(iente e
inse+uro res(ecto al &4todo y (rocedi&iento* aun-ue bien de,inido res(ecto a
&etas y (rinci(ios.
1os seis ,actores -ue anteceden ase+uran la derrota de las Queras del Mal y el
Triun,o de las Queras de la 1u* y con 4stos co&o base (ara el o(ti&is&o* (ode&os &irar
adelante con la se+ura es(erana de dar ,in a la +uerra* y (ensar en la des&o'iliacin de los
ej4rcitos* en el cruce tran-uilo de los siete &ares y en el &o&ento en -ue el te&or e&(iece a
desa(arecer.
G =u0les ser0n los (eli+ros a neutraliarI G Para -u4 debe&os estar (re(arados cuando
en,rente&os la tarea de reconstruccinI >era .til enu&erar al+unos de los (eli+ros (ara los
cuales debe&os estar (re(arados. 1os considerare&os (or orden de i&(ortancia2
!. El peligro de un arreglo de pa1 demasiado r$pido. Trabaja&os ardua&ente (ara
un ar&isticio (rolon+ado* durante el cual el ardor de la batalla y los ,ue+os de la
'en+ana se hayan a(aci+uado* entonces (odr0 ali'iarse la a+ona del +4nero
hu&ano y +anar tie&(o (ara una (lani,icacin tran-uila y sin a(re&ios.
6. El peligro de un retorno a la as llamada normalidad. El (rinci(al desastre -ue
en,renta la hu&anidad en este &o&ento* es un retorno al estado de cosas* (re'io
al estallido de la +uerra y la rehabilitacin del 'iejo &undo ,a&iliar* con su
i&(erialis&o (sea de i&(erio o de ,inanas)* sus nacionalis&os y sus desa&(a9
radas &inoras e7(lotadas* sus 'iles di,erenciaciones y barreras se(aratistas entre
rico y (obre* oriental y occidental* castas y clases* -ue e7isten sin e7ce(cin en
todos los (ases.
#. -as peligros incidentales a los a:ustes necesarios entre las naciones. =ual-uier
ajuste realiado sobre la base de la tradicin histrica o de anti+uos l&ites* slo
ser'ir0n (ara hundir al &undo nue'a&ente en la +uerra. 1os ajustes deben
realiarse bas0ndose en la hu&anidad &is&a; la 'oluntad de los (ueblos libres
debe ser el ,actor deter&inante y no la 'oluntad de los t4cnicos e7(ertos y
(olticos* o al+una clase o +ru(o reinante. En el &undo 'enidero* la ecuacin
hu&ana tendr0 una (osicin (redo&inante* los seres hu&anos deter&inar0n en lo
(osible su (ro(io destino y los ho&bres ejercer0n su libre albedro en el
estableci&iento del ti(o de &undo en el cual eli+en 'i'ir. Decidir0n el (as del
cual (re,ieren ser ciudadanos* y ele+ir0n el +obierno al cual ser0n leales. Esto
necesaria&ente to&ar0 tie&(o y debe ser un (roceso sin a(re&ios. Le-uerir0 una
educacin (lani,icada de las &asas en todos los (ases* y tendr0 -ue ense8arse
cuidadosa&ente los (rinci(ios de la libertad y la di,erencia entre libertad y
libertinaje. %n nue'o &undo basado en el restableci&iento de los l&ites terri9
toriales* histrica&ente deter&inados* no lo+rar0 (oner ,in a la lucha* la a+resin
y el te&or. %n nue'o &undo basado en 'alores hu&anos y rectas relaciones
hu&anas (uede instituir (se+ura&ente con lentitud* (ero ine'itable&ente) esa
nue'a ci'iliacin -ue los ho&bres de buena 'oluntad (iden (ara toda la
hu&anidad.
$. -os peligros derivados del odio, la vengan1a y el dolor. Estos (eli+ros ser0n los
&0s di,ciles de e'itar. ?a sur+iendo ya un odio (ro,unda&ente arrai+ado* contra
el r4+i&en nai y la nacin ale&ana* (or-ue a(oya a ese r4+i&en. Esto es casi
ine'itable* y est0 basado en los hechos de la acti'idad nai. 1a tarea de las
)aciones Aliadas des(u4s de la +uerra* ser0 necesaria&ente* entre otras* (rote+er
al (ueblo ale&0n del odio de a-uellos contra los cuales ha (er(etrado terribles
abusos* lo -ue no ser0 ,0cil de realiar. 1a retribucin y la 'en+ana no deben ser
(er&itidas y* sin e&bar+o al &is&o tie&(o* no se puede ni dee de:ar de
e.igrsele una :usta retriuci+n por la mala acci+n. 1a ley act.a sie&(re* y esa
ley dice lo -ue un ho&bre o nacin sie&bre* ta&bi4n cosechar0. Ale&ania ha
se&brado el &al en todo el &undo ci'iliado y durante al+.n tie&(o su suerte
debe ser dura* y tendr0 -ue (a+ar con sudor* trabajo y l0+ri&as* sus &alas
acciones. Pero este (a+o debera ser (arte del +ran trabajo de rehabilitacin y no
una e7accin 'en+ati'a* y si se tiene esto en cuenta no se co&eter0n serios
errores. El (ueblo ale&0n debe trabajar es,orada&ente (ara corre+ir el &al -ue
ha hecho* hasta donde le es (osible* (ero la (r7i&a +eneracin 9de in,antes o
ni8os* actual&ente en la cuna o en la escuela9 no debe ser casti+ada. 1os (e-ue8os
ni8os y los in,antes de la raa +er&ana 9inocentes de las acciones errneas de sus
(adres y her&anos9 no deberan estar E&(licados en los casti+os in,li+idos. 1os
j'enes actuales de Ale&ania deben* con el trabajo de sus &anos y el sudor de su
,rente* reconstruir lo -ue han destruido tan des(iadada&ente* (ero las (ersonas
ino,ensi'as* d4biles y ancianas* ni8os y adolescentes* deben ser e7i&idos y
entrenados (ara ser ciudadanos de una Ale&ania &ejor y &0s buena* co&o nunca
ha e7istido 9una Ale&ania -ue es (arte constructi'a del todo y no una a&enaa y
un terror (ara todos los ho&bres -ue (iensan correcta&ente. El despertar de
,omres de uena voluntad en todas las naciones (,omres que ven a la
,umanidad como un todo y a todos los ,omres como ,ermanos( es la Inica
manera de detener la, ascendente marea del odio. )o (odr0 detenerse diciendo a
-uienes han su,rido en &anos de las naciones del Eje* -ue no deben odiar* o
e7hortar a los (ueblos -ue ,ueron 'cti&a de los traidores* -ue no deben tener
&ala 'oluntad hacia tales ho&bres co&o Fuislin+ y 1a'al. Deber0 contrarrestarse
(or una +ran de&ostracin de a&or y co&(rensin (r0ctica de (arte de las
)aciones Aliadas 9a&or -ue actuar0 en ,or&a de ali&entos (ara el ha&briento*
cuidados (ara el en,er&o* reconstruccin de las ciudades destruidas y
restableci&iento de la Atierra arrasadaB. 1os (roble&as de odio y 'en+ana
re-uerir0n su&a habilidad en el trato y necesitar0n una accin e7cesi'a&ente
sabia* de (arte de las naciones libres.
R. El peligr+ que representan para la ,umanidad los efectos e la guerra sore los
ni0os y los adolescentes de las naciones. 1os ni8os actuales son los (adres de las
+eneraciones 'enideras* han (asado (or una a(lastante e7(eriencia sicol+ica.
Di,cil&ente (ueden 'ol'er a ser nor&ales. @an 'isto las (ro,undidades &is&as
de la crueldad* la &aldad* el dolor* el horror* el terror y la incertidu&bre. Queron
bo&bardeados* a&etrallados y su,rieron la neurosis de la +uerra; no conocieron la
se+uridad* ni es(eran nin+.n ,uturo se+uro. Millones de ellos no tu'ieron nin+.n
control (aterno; ,ueron se(arados de sus ,a&ilias (or la +uerra y* en consecuencia*
desconocen sus (ro(ios no&bres. Aun-ue la unidad ,a&iliar (er&aneci intacta*
sus (adres (or lo +eneral se dedicaron a la industria b4lica* en el ho+ar o ,uera de
4l* y sus &adres trabajaron en ,0bricas o culti'aron la tierra; (or lo tanto* los ni8os
carecieron de 'ida o control ho+are8o. 1a desnutricin debilit sus ,ueras y el
&al (re'aleciente &in su &oral y sus nor&as de 'alores. Desde el (unto de 'ista
hu&anitario y es(iritual* (roble&a 'ital des(u4s de la +uerra* ser0 restablecer en
los ni8os del &undo la ,elicidad* la se+uridad* las nor&as de 'ida y de conducta
a(ro(iadas y cierta &edida de control co&(rensi'o. 3ste es esencial&ente un
(roble&a de educacin. 1os educadores y siclo+os de 'isin* en todos los (ases*
deben ser &o'iliados y el Acanon de las cosas 'eniderasB (ara los ni8os* debe ser
inteli+ente&ente deter&inado. Esto deber0 realiarse en escala internacional y con
la sabidura obtenida (or la ca(tacin de la necesidad in&ediata y una 'isin de
lar+o alcance.
O. -os peligros del resurgimiento del espritu nacionalista. El intenso nacionalis&o
,ue el (rinci(io &otor en la (ro'ocacin de la +uerra* y nin+una nacin ha estado
e7enta de este es(ritu de or+ullo nacional y 'isin nacionalista se(aratista.
Entereses e+ostas deter&inaron las raones (or las cuales cada nacin entr en
esta +uerra; la se+uridad indi'idual obli+ a entrar hasta las &0s ilu&inadas de las
naciones de&ocr0ticas. Fue a estos incenti'os e+ostas a+re+aron la necesidad
&undial y el a&or a la libertad* es 'erdad* y sir'en (ara e-uilibrar* aun-ue no
contrarrestar* los &'iles e+ostas; -ue el instinto de auto(reser'acin no les dio
otra alternati'a* ta&bi4n es 'erdad* (ero tene&os el hecho de -ue no ,uiera
,aido guerra si las naciones democr$ticas ,uieran sido el factor determinante.
Esto en s da cabida a interro+antes. G Por -u4* en .lti&o an0lisis* las (oderosas
de&ocracias (er&itieron esta +uerra cuando* unidas y a+ru(adas desde el
co&ieno* hubieran (odido detenerla en sus eta(as inicialesI
Ade&0s* dadas las naciones a+resoras e7istentes* el (ro(io inter4s colecti'o obli+ a
las de&ocracias a co&batir y* sin e&bar+o* este &is&o inter4s debi haberles hecho dar los
(asos -ue hubieran +arantiado la (a. Ti(os nacionales* intereses nacionales indi'iduales*
culturas nacionales y ci'iliaciones nacionales* e7isten uno al lado del otro* (ero en 'e de
ser considerados co&o tributarios de un todo inte+rado* ,ueron celosa&ente co&(etidores y
considerados co&o las (rerro+ati'as (eculiares y distinti'as de al+una nacin* e7istiendo
.nica&ente (ara el bien de esa nacin. En el ,uturo* debe ser acentuado y desarrollado el
,actor tributario en la 'ida* y el bien de una nacin o +ru(o de naciones debe ser sustituido
(or el bien de toda la ,a&ilia de naciones. 1a educacin del (ueblo sobre este ideal no le hace
(erder su identidad nacional o cultura indi'idual. Dee se+uir as y desarrollarse hasta su
&eta es(iritual &0s ele'ada* (ara el enri-ueci&iento y el bien colecti'o de todos. >lo debe
ca&biarse el &'il -ue dara 4n,asis a cual-uier cultura es(ec,ica racial y nacional.
1a ,a&ilia de naciones* considerada co&o una unidad* su correcta y a(ro(iada
interrelacin y la asuncin de la res(onsabilidad* tanto (ara ella co&o (ara el d4bil* deben ser
la &eta conocida de toda e&(resa nacional; los recursos de todo el (laneta deben ser
co&(artidos colecti'a&ente y se debe ir co&(rendiendo -ue los (roductos de la tierra* las
ri-ueas del suelo* la herencia intelectual de las naciones* (ertenecen a todo el +4nero
hu&ano y no e7clusi'a&ente a una sola nacin. )in+una nacin 'i'e (ara s &is&a* co&o
nin+.n indi'iduo (uede 'i'ir ,eli de esa &anera; la nacin o el indi'iduo -ue trata de
hacerlo debe desa(arecer ine'itable&ente de la ,a de la tierra. Todas las naciones hicieron
esta tentati'a e+osta* co&o la historia anti+ua y &oderna lo (rueba. >u tradicin* recursos*
+enio nacional* historia* (roductos &inerales y a+rcolas* (osicin estrat4+ica sobre el
(laneta* ,ueron usados en los si+los (asados en bene,icio de la nacin -ue los recla&*
e7(lotados (ara el acrecenta&iento del (oder de esa nacin a e7(ensas del su,ri&iento de
otras. 3ste es el (ecado -ue est0 co&etiendo hoy Ale&ania* ayudada (or <a(n y d4bil&ente
se+uida (or Etalia. 1a (oltica del (oder* la e7(lotacin del d4bil* la a+resin* el e+os&o
econ&ico* los ideales basados en el (uro co&ercialis&o y las &etas &aterialistas y terri9
toriales* &atiaron toda la historia (asada de la hu&anidad en a&bos he&is,erios y sentaron
la base (ara la actual +uerra.
Al+unas naciones* (articular&ente las +randes de&ocracias* co&o la =o&unidad
Brit0nica de )aciones y los Estados %nidos de A&4rica* co&(renden ya -ue estas actitudes y
acti'idades deben ter&inar y -ue la es(erana del &undo reside en la di,usin de rectas
relaciones hu&anas* en el interca&bio econ&ico* en la (oltica internacional a&(lia&ente
altruista y en un &ayor es(ritu de coo(eracin. =reen inalterable&ente* y co&o (oltica
nacional b0sica* en los derechos del indi'iduo* y -ue el Estado e7iste (ara bene,icio de ese
indi'iduo; a ello a8aden la creencia de -ue el Estado ta&bi4n e7iste (ara bene,icio de los
de&0s estados y (ara la hu&anidad co&o un todo. Ptras naciones* tales co&o las Potencias
del Eje* est0n cristaliando 'iolenta&ente los anti+uos (untos de 'ista* acentuando los (eores
as(ectos del orden anti+uo y &ali+no y se a(oderan a+resi'a&ente de todo lo -ue (ueden.
=onsideran -ue el indi'iduo no tiene 'alor; sostienen -ue e7iste slo (ara bene,icio del
Estado; creen -ue el Estado es la .nica unidad de i&(ortancia y -ue slo cuenta su estado
(articular. Di'iden a la ,a&ilia de naciones en un su(erestado (ara controlar a Euro(a y otro
(ara controlar a Asia* considerando a los de&0s estados co&o escla'os; (er(et.an al anti+uo
&al de la ,uera y la +uerra y recurren a indecibles crueldades en un es,uero (or ele'ar al
(ro(io estado a una su(re&a e&inencia.
3ste es el anti+uo orden -ue debe desa(arecer* (ero sus (eli+ros deben ser
reconocidos. Por su abolicin luchan las )aciones Aliadas* (ero son &uchas las di,icultades*
aun-ue la ,ortalea es(iritual de todos los ho&bres buenos est0 de su (arte y las Queras de la
1u luchan (ara ayudarlas. El es(ritu nacionalista no ha &uerto toda'a en nin+.n (as. Debe
ayud0rselo a &orir. 1as &inoras -ue (oseen tras,ondo histrico* (ero sin derechos te9
rritoriales* cla&an (or un lu+ar -ue (uedan lla&ar suyo y en donde construir una nacin. 1as
(e-ue8as naciones est0n ate&oriadas* y se (re+untan -u4 lu+ar se les (er&itir0 ocu(ar en la
,a&ilia de naciones* y si los ale&anes* se+.n sus &ali+nos (lanes* (rescindir0n de sus
ciudadanos (ara ,or&ar o(ortuna&ente una nacin. 1a de&anda de un reconoci&iento
nacional est0 &uy di,undida* y (oco 4n,asis se (one sobre la ,umanidad co&o unidad i&9
(ortante.
1as naciones -ue obstaculian el sendero del (ro+reso* 'i'en en el recuerdo de su
historia y ,ronteras (asadas y &iran retros(ecti'a&ente lo -ue deno&inan Aun +lorioso
(asadoB* a(oy0ndose en el recuerdo del +obierno nacional o i&(erial sobre el d4bil. 3stas son
(alabras duras* (ero el es(ritu nacionalista constituye un (eli+ro +ra'e (ara el &undo* y si se
(er(et.a de cual-uier &anera* e7ce(to co&o tributario en bien de toda la hu&anidad* har0
retroceder al &undo (des(u4s de la +uerra) a edades oscuras y los ho&bres no estar0n &ejor
de lo -ue estaban* aun-ue 'i'ieron 'einte a8os de trabajo y a+ona.
Podra&os to&ar a las naciones* una (or una* y obser'ar -ue su es(ritu nacionalista*
se(aratista o aislacionista* -ue e&er+e de un (asado histrico* de los co&(lejos raciales* de la
(osicin territorial* de la rebelin y de la (osesin de los recursos &ateriales* trajo la actual
crisis y se(aracin &undial y este cho-ue +lobal de intereses e ideales. Pero ello de nada
ser'ira. El estudiante inteli+ente de la historia (-ue no tiene nin+una inclinacin nacionalista)
conoce bien los hechos* y est0 (ro,unda&ente dedicado a los (rocedi&ientos -ue deben
in,luir (ara (oner ,in a la lucha &undial. >abe -ue los es,ueros (or alcanar el
en+randeci&iento nacional* un lu+ar bajo el sol* -eensraum, la su(re&aca ,inanciera* el
control y (oder econ&ico* deben ter&inar. Al &is&o tie&(o* co&(rende -ue si la
hu&anidad debe des(renderse de estos &alos (roductos del e+os&o* ciertos 'alores b0sicos
deben conser'arse. 1as culturas y las ci'iliaciones (asadas y (resentes son de +ran 'alor; el
+enio (articular de cada nacin debe ser e'ocado (ara el enri-ueci&iento de toda la ,a&ilia
hu&ana; la nue'a ci'iliacin debe tener sus races en el (asado y sur+ir de 4l; deben
a(arecer y reconocerse nue'os ideales* y (ara ello los hechos y la educacin del (asado
habr0n (re(arado a los (ueblos. -a ,umanidad misma dee ser la meta del inters y del
esfuer1o y no cualquier naci+n o imperio particular. Todo esto debe ser e,ectuado en ,or&a
(r0ctica y realista* di'orciado de los sue8os 'isionarios* &sticos e i&(r0cticos* y todo lo -ue
se realia debe estar ,undado en un reconoci&iento b0sico 9her&andad hu&ana -ue se
e7(resa en rectas relaciones hu&anas.
1a rebelda* tan a&(lia&ente (re'aleciente* contra las 'a+as 'isiones de los so8adores
hu&anitarios* est0 basada en el hecho de -ue la a'alancha de (alabras y de la (l4tora de
(lanes* (oco de 'alor (r0ctico ha sur+ido y nada de su,iciente (oder (ara ter&inar con los
'iejos y horribles &odos de 'ida. )ada real&ente e,ecti'o ,ue realiado antes de la +uerra*
(ara contrarrestar los &ales 'isibles y e'identes. Queron (robadas &edidas (aliati'as y
contrados co&(ro&isos en aras de la (a* (ero los &ales b0sicos de la a&bicin nacional* la
dis(aridad econ&ica y las 'irulentas di,erencias de clase (hereditarias o ,inancieras) a.n
(er&anecen. Pre'alecan las di,erencias reli+iosas y ,ueron &uy di,undidos los odios raciales
co&unes y los rdenes econ&ico y (oltico* ,o&entando la lucha de (artido* racial y
nacional.
@oy la +uerra ha aclarado la at&s,era. 1as cuestiones son claras y* (or lo &enos*
sabe&os lo -ue estu'o &al. 1as Potencias del Eje* con su de&ostracin de su(re&o e+os&o*
a&bicin nacional* odio racial y total barbarie y crueldad* &0s su co&(leta ,alta de
senti&iento hu&anitario* ha ser'ido a la raa (ara de&ostrar lo -ue no debe (er&itirse ni se
(er&itir0. 1as de&ocracias des(ertaron ta&bi4n a sus debilidades y a la co&(rensin de -ue
la 'erdadera de&ocracia no e7iste toda'a* debido a la corru(cin (oltica* a&(lia&ente
dise&inada* y a la i+norancia y ,alta de (re(aracin de las &asas (ara el 'erdadero
auto+obierno. 1as (otencias i&(erialistas* tales co&o Dran Breta8a* re(udian (.blica&ente
los anti+uos (untos de 'ista y si+uen adelante con la tarea de reconstruir el &undo. El
conser'ador reaccionario ya no es tan (o(ular. 1as (e-ue8as naciones 'an co&(rendiendo su
desa&(aro y la co&(leta de(endencia de sus 'ecinos &ayores* y 4stos* a su 'e* reconocen
sus res(onsabilidades (ara con el d4bil y el (e-ue8o. 1as (ersonas de todas (artes 'an
des(ertando y co&ienan a (ensar* y ja&0s 'ol'eran a hundirse en la condicin ne+ati'a del
(asado. Pre'alece en todas (artes la ,e de -ue es (osible* y a.n (robable* un nue'o y &ejor
orden &undial.
G =&o (ode&os e7(resar* clara y si&(le&ente* la &eta de este es(eranado nue'o
orden &undial y e7(resar bre'e&ente el objeti'o -ue cada (ersona y nacin debera &antener
ante s cuando la +uerra ter&ine y en,rente cada cual la o(ortunidadI >e+ura&ente cada
nacin* +rande o (e-ue8a (con derechos i+uales* (ro(orcionales a las &inoras)* debera
se+uir su (ro(ia cultura indi'idual y lo+rar su (ro(ia sal'acin co&o &ejor le (areca* (ero
cada una y todas* deben lle+ar a co&(render -ue son (artes or+0nicas de un todo
cor(ori,icado y deben contribuir a esa totalidad con todo lo -ue (oseen y son. Este conce(to
subyace en el coran de incontables &iles de (ersonas y acarrea una +ran res(onsabilidad.
=uando estos conoci&ientos sean inteli+ente&ente desarrollados y sabia&ente &anejados
conducir0n a las rectas relaciones hu&anas* a la estabilidad econ&ica (basada en el es(ritu
de co&(artir) y a una nue'a orientacin del ho&bre hacia el ho&bre* de una nacin a otra y
de todos a ese (oder su(re&o* deno&inado ADiosB.
Tal es la 'isin -ue &antiene a incontables &iles de (ersonas ,ir&es en el sendero del
deber* y &uchas de ellas* en cada nacin* est0n dis(uestas a trabajar (ara ese ,in. A (esar del
tras,ondo de un (asado &ali+no* de la (resente &asacre &undial* de los (roble&as
sicol+icos casi abru&adores -ue en,renta la hu&anidad* de las &a-uinaciones (olticas* de
la 'ieja di(lo&acia y de la i&(robabilidad de un r0(ido 47ito* hay &iles de (ersonas (re(ara9
das (ara co&enar el trabajo (reli&inar. El n.&ero de ho&bres y &ujeres de 'isin y buena
'oluntad es hoy tan +rande (es(ecial&ente entre las )aciones Aliadas) -ue ,ay una
(osibilidad de 47ito e'entual y (uede hacerse un co&ieno. >e (ercibe hoy tenue&ente el
delinea&iento de la ,utura estructura &undial; el ,racaso 9co&(leto* e'idente e irre&ediable9
del 'iejo orden y del 'iejo &undo se reconoce en todas (artes. 1a 'oluntad hacia el bien
au&enta. Es interesante y de 'alor reconocer -ue esta 'isin la 'e con &ayor claridad el
ho&bre de la calle y el intelectual* -ue las clases e7cluyentes. Por las di,icultades &ateriales
de la 'ida y los (rocesos &entales resultantes* los ho&bres saben -ue el ca&bio de
condiciones es necesario y -ue no e7iste otra alternati'a.
1a tarea (or delante se di'ide en dos cate+oras2 Pri&ero* diri+ir el (ensa&iento y la
ener+a de la &asa hacia lneas correctas* (ara -ue el &'il bueno y la sabia accin (uedan
traer la deseada era de rectas relaciones hu&anas y la (a e'entual; se+undo* educar a
a-uellos cuyas a(ata y ,alta de 'isin i&(iden el (ro+reso. Esta .lti&a ,ase del trabajo est0
bien enca&inada y un (oderoso* aun-ue (e-ue8o +ru(o* entre los +uas del &undo* e7(one
ciertas (ro(osiciones +enerales -ue deben considerarse i&(erati'as cuando se inicie el
reajuste &undial. De&andan un nue'o (rinci(io +obernante en la (oltica y en la educacin*
,undado en los derechos hu&anos uni'ersal&ente reconocidos* en la ur+encia de una unidad
es(iritual y en la necesidad de arrojar (or la borda todas las actitudes y do+&as teol+icos
se(aratistas en todos los ca&(os del (ensa&iento. @ay un cla&or ascendente no slo (or
co&(rensin y colaboracin internacionales* sino ta&bi4n (or la co&(rensin de clases.
Estas de&andas est0n siendo e7(resadas desde cada (lata,or&a y (.l(ito y (or &edio de la
(lu&a en todos los (ases* e7ce(to en esos des+raciados (ases donde no hay libertad de
(alabra.
El ho&bre co&.n obser'a todo esto y con ,recuencia -ueda anonadado (or la
&a+nitud de la tarea -ue des(lie+an ante 4l la di'ersidad de las o(iniones e7(resadas* las
&uchas su+erencias* (lanes y es-ue&as (ara el &ejora&iento &undial y el sentido de la
(ro(ia ,utilea e n,i&a i&(ortancia* ,rente a esta +i+antesca e&(resa hu&ana. >e hace a s
&is&o &uchas (re+untas. G Para -u4 sir'oI GFu4 (uedo realiarI G=&o hacer or &i
insi+ni,icante 'o y de -u4 ser'ir0 una 'e odaI G Fu4 (arte (uedo dese&(e8ar en la 'asta
(alestra de los asuntos &undialesI G =&o (uedo de&ostrar -ue soy .til y constructi'oI
G=&o e-uilibrar &i i+norancia de la historia* la sociedad* las condiciones (olticas y eco9
n&icas de &i (ro(io (as* sin &encionar las de otros (asesI 1a hu&anidad es tan in&ensa*
su n.&ero tan 'asto y tantas sus raas* -ue se cree una unidad insi+ni,icante y desa&(arada.
=arece de entrena&iento acad4&ico o +eneral* -ue le (er&ita ca(tar real&ente los (roble&as
o contribuir a su solucin. Por lo tanto G c&o (uede contribuir el ho&bre de la calle* el de
ne+ocios en su o,icina* la &ujer en su ho+ar y el ciudadano co&.n en estos &o&entos y en el
,uturo* a ayudar al &undoI Escribo (ara estas (ersonas.
=o&enar4 recordando al (ueblo* un hecho i&(ortante* y es -ue una opini+n pIlica
enfocada, determinada, iluminada, es la fuer1a m$s poderosa del mundo. )o tiene (aran+n
y ha sido &uy (oco e&(leada. 1a credulidad del ciudadano co&.n* su dis(osicin a ace(tar
todo lo -ue se le dice si se le re(ite su,iciente&ente y con ,uera (lausible* es bien conocida.
1as ,rases bien constituidas del (oltico entrenado* atent a sus (ro(sitos e+ostas* los
ar+u&entos del de&a+o+o de elocuente oratoria* cuando e7(lota al+una teora ,a'orita a
e7(ensas del (.blico* y las di'a+aciones del ho&bre -ue tiene una causa -ue e7(oner* una
teora -ue e7(licar y un hacha -ue a,ilar* todos tienen auditorio. 1a sicolo+a de las &asas y
las deter&inaciones del (o(ulacho ,ueron e7(lotadas a tra'4s de las edades* (or-ue el ho&bre
irre,le7i'o y e&oti'o es ,0cil&ente lle'ado en cual-uier direccin y esto hasta ahora ,ue
a(ro'echado (ara bene,icio de a-uellos cuyos coraones no alber+an lo &ejor (ara la
hu&anidad. >e ha utiliado (ara ,ines e+ostas y &alos* &ucho &0s -ue (ara el bien. %n
destacado eje&(lo de esta tendencia es la actitud ne+ati'a e inde,ensa del (ueblo ale&0n*
bajo los +obernantes nais.
Pero esta rece(ti'idad ne+ati'a (-ue no &erece el no&bre de o(inin (.blica) (uede
diri+irse ,0cil&ente hacia ,ines buenos y &alos y &edidas constructi'as y destructi'as. %na
orientacin con cierto (lanea&iento y un (ro+ra&a sabia&ente delineado* teniendo esto
(resente* (uede traer y traer0 el ca&bio necesario y con'ertir0 a la o(inin (.blica inteli+ente
en uno de los (rinci(ales ,actores de la reconstruccin &undial. %no de los ras+os &0s
interesantes de este (eriodo de +uerra ,ue el contacto directo establecido (or al+unos de los
+uas &undiales* con el ho&bre de la calle y la &ujer en su ho+ar* co&o lo testi&onian las
charlas dadas (or Loose'elt y =hurchill. 1os discursos de los lderes del Eje son de cate+ora
total&ente distinta* (or-ue ,ueron diri+idos a la ju'entud &asculina de sus (ases y a los
ho&bres de uni,or&e. >lo los lderes &enores en Ale&ania* (or eje&(lo* hablan al (ueblo
en sus ho+ares y .nica&ente (ara dar rdenes* ,o&entar el odio y ter+i'ersar la 'erdad. En
todos estos casos* sin e&bar+o* el 'alor de la o(inin de las &asas es reconocido y la
necesidad de in,luir su &ente* ya sea doble+0ndola a la 'oluntad de al+.n lder co&o @itler* o
instruy4ndola sobre (rinci(ios bene,iciosos (ara la totalidad.
El se+undo (unto -ue debe co&(render el ciudadano co&.n es -ue la &asa est0
constituida de indi'iduos; -ue cada uno de nosotros* co&o indi'iduos* so&os una (arte
de,inida e inte+rante del todo. 3ste es un hecho b0sico e i&(ortante y se relaciona con
nuestro te&a. El (ri&er (aso en el (roceso de reconstruccin -ue tene&os (or delante es
lle+ar al indi'iduo* e7(licarle su i&(ortancia* indicarle su &uy real es,era de in,luencia y*
lue+o* (onerlo a trabajar en esa es,era y con lo -ue tiene. As desa(arecer0 su nor&al y
natural sentido de inutilidad y co&(render0 +radual&ente -ue 4l es necesario y -ue &ucho
(uede hacer. %na 'e -ue lo haya co&(rendido* entonces (odr0 tratar de -ue* -uienes lo
circundan* ado(ten la &is&a actitud constructi'a y lue+o ha+an lo &is&o.
Fuisiera se8alar a-u -ue el 'alor del indi'iduo est0 cierta&ente basado en la
di'inidad inherente del es(ritu hu&ano y en la inte+ridad del todo. Est0 basado ta&bi4n en el
conoci&iento* -ue debe ,unda&entar todo ,uturo trabajo de reconstruccin* de -ue en el
&is&o coran del uni'erso e7iste un Poder di'ino* ll0&eselo co&o se -uiera* y en la
creencia de -ue el a&or es ley de la 'ida &is&a* a (esar de todas las a(ariencias y los
testi&onios del (asado.
Es esencial -ue sea&os (r0cticos al encarar el te&a y -ue los (lanes de reconstruccin
in'olucren (asos -ue (ueda dar el ho&bre co&.n. 1a (ri&era actitud (r0ctica a ado(tar es la
eli&inacin del odio* (or-ue destruye y obstaculia* cie+a la 'isin y desorienta la ran* y
si&(le&ente nutre el creci&iento del te&or y del terror. Pero el a&or e7i+ido no es
e&ocional ni senti&ental* sino intensa&ente (r0ctico* y se e7(resa co&o ser'icio y acti'idad
coo(eradora. Trata de ayudar a todo &o'i&iento -ue bene,icia a la hu&anidad* de acuerdo
con la nue'a era entrante. Muchas (ersonas creen -ue una reaccin e&ocional y un cla&or
horroriado (or lo -ue le ha sucedido al &undo* indica a&or y sensibilidad es(irituales y esto
&0s (robable&ente indica autocentris&o y a,liccin (ersonal. El 'erdadero a&or no tiene
tie&(o (ara estas reacciones* (or-ue el trabajo de (ro(orcionar ayuda es total&ente
absorbente. El ho&bre -ue a&a a sus se&ejantes est0 &ental&ente a(lo&ado* trabaja
inteli+ente&ente y &o'ilia todas sus ,ueras (ara ser'ir en el &o&ento justo. %n coran
'erdadera&ente co&(asi'o no es e&ocional.
Por lo tanto* un se+undo (aso* des(u4s del reconoci&iento de la res(onsabilidad
indi'idual* es ree&(laar la e&ocin (or el a&or (r0ctico* e7(resado en ser'icio altruista. El
tercer (aso es reor+aniar nuestras 'idas de &odo de hacernos tie&(o (ara este necesario
ser'icio. 1a &ayora de las (ersonas no obtienen el resultado &07i&o de su 'ida diaria* (or
'arias raones. =on ,recuencia no desean real&ente hacer los sacri,icios -ue ese ser'icio
e7i+e; a &enudo est0n bajo la ilusin de -ue el actual rendi&iento de su ser'icio re(resenta
una &07i&a (osibilidad; ta&bi4n se i&a+inan -ue su salud no (odra resistir &0s trabajo
acti'o* o -ue necesitan tie&(o (ara s &is&as* o &al+astan &uchas horas 'aliosas haciendo
cosas sin resultado al+uno. )o obstante* si la necesidad es tan +rande hoy co&o se -uiere
hacer creer* si 4sta es la hora de ur+encia del ho&bre* si los (roble&as son tan enor&es* -ue
todo el ,uturo de la raa de(ende del resultado de la +uerra* entonces lo .nico -ue tiene
i&(ortancia es -ue el ho&bre dese&(e8e su (arte* &o'ilice su tie&(o y todo lo -ue (osee* y
ha+a ese su(re&o es,uero -ue liberar0 la 'ida y la ener+a y (er&itir0 +anar la +uerra y el
(erodo de reconstruccin ser0 un 47ito. Esto debe hacerse a cual-uier (recio* aun-ue le
cueste la 'ida* lo cual e'idencia una (aradoja es(iritual. El indi'iduo tiene su(re&a
i&(ortancia* no obstante* lo -ue a 4l le (ueda suceder cuando sir'e y lucha (or la libertad
hu&ana* indi'idual&ente no tiene i&(ortancia. %n bre'e (erodo de es,uero or+aniado y*
al ,inal* la &uerte* es hoy de utilidad &0s 'ital -ue la inutilidad de hacer tran-uila&ente las
cosas -ue el ho&bre desea y lue+o dejar transcurrir a(acible&ente los a8os.
Por lo tanto* el desarrollo del sentido de res(onsabilidad indi'idual* la e7(resin del
a&or real en el ser'icio y la reor+aniacin de la 'ida* a ,in de obtener lo &07i&o de cada
da* constituye la eta(a (re(aratoria (ara el ho&bre -ue trata de (artici(ar en el (eriodo de
reconstruccin.
@abi4ndolo realiado de la &ejor &anera (osible (y &uchos hicieron ya un buen
co&ieno) debe desarrollar en s &is&o y e'ocar en otros el espritu de uena voluntad. Esta
'oluntad hacia el bien es de e,ecti'idad in&ediata* (or-ue ri+e las relaciones del ho&bre con
su ,a&ilia y su ho+ar* su ne+ocio o socios* sus conocidos y todos a-uellos con -uienes (ueda
entrar en contacto. 1e (er&ite e&(ear el trabajo de reconstruccin all donde se encuentra*
entren0ndose en un a&biente ,a&iliar (ara (racticar rectas relaciones hu&anas. 3se es el
(oderoso y &ayor ,actor -ue (er&ite a un indi'iduo* -ue de otra &anera sera un in.til*
con'ertirse en un (unto ,ocal de in,luencia constructi'a. Entonces co&o resultado descubrir0
-ue su es,era de in,luencia constructi'a se e7(ande continua&ente.
3stos son los (ri&eros cuatro (asos y -ui0 los &0s di,ciles* y (or-ue no son
es(ectaculares constituyen casi tri'ialidades es(irituales* (ero son los (reli&inares esenciales
e ine'itables (ara el ho&bre -ue -uiere trabajar inteli+ente* .til e intuiti'a&ente* en el ,uturo.
A lo -ue antecede (uede a+re+ar lue+o los si+uientes es,ueros y tratar de i&(onerse
a s &is&o el (ro+ra&a su+erido2
!. Estudiar y re,le7ionar sobre las nu&erosas (ro(uestas hechas (or los +uas y
(ensadores del &undo* re,erentes a la rehabilitacin &undial 'enidera. >er0
necesario (lanear su lectura y saber lo -ue se est0 considerando. =ulti'ar una
o(inin inteli+ente basada en la buena 'oluntad y sobre lo -ue ustedes* co&o
resultado del estudio* creen -ue debe realiarse. Des(u4s* tratar estas ideas en su
casa* entre sus a&i+os y en su &edio a&biente* sin te&or ni ,a'oritis&os. Esto* lo
ayudar0 a hacerlo si considera -ue tratarlos constituye un ser'icio y cree -ue su
inter4s y entusias&o no dejar0 de tener e,ecto.
6. Leunir (ersonas si es (osible* (ara tratar y estudiar el orden &undial 'enidero* o
colaborar con -uienes lo est0n haciendo. =onsiderar estas reuniones co&o
contribucin de,inida (ara &oldear la o(inin (.blica y &4todo (ara construir
esta reser'a de (oder &ental -ue (uede ser de utilidad (ara -uienes se dedican a la
tarea de reconstruccin. >i slo dos (ersonas colaboran con usted en este asunto*
el es,uero no ser0 (erdido o in.til* (or-ue ayudar0n a ca&biar el contenido del
(ensa&iento del &undo e i&(resionar0n a otras &entes* aun-ue ustedes lo
i+noren.
#. Enteresarse &0s a&(lia&ente (or otros (ases y tratar de co&(render los di'ersos
(roble&as de los &is&os. Muchos hoy conocen a (ersonas en (ases e7tranjeros*
y (ueden con,eccionar listas con sus no&bres y direcciones. =uando ter&ine la
+uerra y est4n e7(editas las lneas de co&unicacin* (ueden tratar de lle+ar a esas
(ersonas* localiarlas (or cual-uier &edio dis(onible y cuando las encuentren*
esti&ularlas haci4ndoles conocer su buena 'oluntad e inter4s* colaborando con
ellas durante el (erodo de reconstruccin. Por &uy insi+ni,icante -ue haya sido
su contacto anterior&ente* n.tranlo (or el (ensa&iento y la (le+aria y &0s tarde
(or la co&unicacin directa. De esta &anera* se establecer0 una red de relaciones
-ue ser'ir0 (ara a&al+a&ar un nue'o &undo en un todo ar&nico y co&(rensi'o.
$. Prar constante&ente y a+re+ar a sus (le+arias la &editacin y la re,le7in. Detr0s
del canon y estructura del &undo est0 su Pri+inador* su Plani,icador* su Ener+a
&oti'adora* su ?oluntad central* su =reador 'i'iente* su Dios. Traten de lle+ar
&ediante la (le+aria hasta esa 'oluntad central y (unto de ?ida* ,usion0ndose as
con el sentido objeti'o di'ino e identi,icando su 'oluntad con la ?oluntad di'ina.
Esta centraliada ?oluntad hacia el bien (uede alcanarla el ho&bre cuya
'oluntad hacia el bien es una e7(eriencia (r0ctica 'i'iente y cuanto &0s se
e7(rese esa buena 'oluntad* tanto &0s ,0cil&ente descubrir0 y colaborar0 con el
Plan di'ino y se+uir0 la &ano +uiadora de Dios* en los asuntos del &undo. El
trabajo real de reconstruccin ser0 realiado (or -uienes* en el silencio de sus
(ro(ios coraones* ca&inaron con Dios y a(rendieron >us ca&inos.
R. Buscar dos (ersonas &0s (ara 9-ue trabajen con ustedes. Esta tri(le relacin tiene
un (oder .nico. Dios Mis&o* se+.n las Escrituras del &undo* act.a co&o una
Trinidad bondadosa* y ustedes* en su (e-ue8a es,era* (ueden hacer lo &is&o*
encontrar otras dos (ersonas de ideas a,ines (ara ,or&ar un tri0n+ulo de buena
'oluntad* de lu y de interaccin es(iritual. =ada uno de los -ue colaboren con
ustedes (ueden* a su 'e* hacer lo &is&o* y as una +ran red de uena voluntad
(uede e7tenderse (or todo el &undo* (or cuyo inter&edio las Queras de la 1u
(odr0n trabajar y ustedes en su lu+ar y es,era* habr0n (restado ayuda y asistencia.
O. Descubrir y estudiar los &4todos* las t4cnicas y los objeti'os de los distintos
+ru(os y or+aniaciones interesadas en la reconstruccin del &undo. Fui0s no
est0n de acuerdo con ellos* sus (lanes o &odos de trabajar* (ero todos son
necesarios. 1os ti(os de ho&bres son &uchos* las raas y las condiciones 'ariadas
y los (roble&as a resol'er e7i+ir0n innu&erables &4todos de trabajo. Todos
(ueden dese&(e8ar su (arte si se basan en una real buena 'oluntad y sin
,anatis&o. El ,an0tico es un (eli+ro donde-uiera se encuentre* (or-ue 'e slo un
lado de la cuestin* siendo inca(a de a(reciar los di,erentes (untos de 'ista. )o
ace(ta -ue todos sean necesarios. 1a colaboracin es la cla'e (ara la buena
'oluntad e7(resada* y en el ,uturo (erodo de rehabilitacin* la colaoraci+n ser0
la necesidad sobresaliente. Manten+an un re+istro de tales +ru(os* de sus +uas*
objeti'os y (ro+ra&as. >er0 de utilidad cuando ter&ine la +uerra. Establecan con
ellos relaciones .tiles y a&istosas* dentro de lo (osible.
T. Buscar ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad entre las (ersonas -ue los
circundan* y con,eccionar una lista de no&bres y direcciones. >ean
es(iritual&ente e&(rendedores en este asunto y desc.branlos. Pbtenido esto
deben interesarse en lo -ue hacen* tratar de -ue colaboren con ustedes en sus
acti'idades. Le+istren* si es (osible* la ca(acidad y ,uncin -ue dese&(e8an. En9
tonces tendr0n conciencia -ue e7iste un +ru(o del cual se (uede a(ender* -ue
trabajar0 con es(ritu de buena 'oluntad y (ara la reconstruccin del &undo. M0s
adelante todas estas listas* si se considera con'eniente (ueden a&al+a&arse y
,or&ar una sola -ue incluir0 a las (ersonas de todos los (ases -ue trabajan de
acuerdo a las lneas indicadas* lle+0ndose hasta ellas en ,or&a si&ult0nea. As
,or&ar0n una o(inin (.blica sincroniada y conjunta* su,iciente&ente ,uerte (ara
&oldear ideas* in,luir a las asas y ayudar a los +uas &undiales a una accin
correcta y a(ro(iada.
:. >obre todo y co&o resultado de las su+erencias -ue anteceden* (lani,icar
de,inida&ente (ara la rehabilitacin 9,sica* sicol+ica y es(iritual9 de los ni8os de
todos los (ases. Queron al&as de la &aldad. Ahora deber0n ser los rece(tores de
la buena 'oluntad a&orosa. 1os (roble&as de la rehabilitacin econ&ica* de los
l&ites territoriales* de la des&o'iliacin de los ej4rcitos y la consi+uiente
rehabilitacin al trabajo de los des&o'iliados y la reconstruccin del &undo* son
de (ro,unda i&(ortancia y e7i+en una ayuda e7(erta. Pero el (roble&a de los
ni8os* co&o anterior&ente se8al4* subyacente en la necesidad de reconstruir al
&undo* es &ayor -ue los de&0s (roble&as* est0 (or enci&a de todas las barreras
raciales y nacionales y e'oca lo &ejor en todo coran hu&ano. 1os ni8os tienen
la (rioridad sobre los adultos.
Por lo tanto* hara un lla&ado a todos a-uellos a -uienes (uedo lle+ar (or &edio
de este artculo (ara -ue concentren su (rinci(al es,uero 9&ental* es(iritual y
(r0ctico9 y se (re(aren (ara ayudar a los ni8os de Euro(a y de los de&0s (ases*
-ue tanto su,rieron en &anos de las Potencias del Eje. Esto to&ar0 &ucho tie&(o
y una cuidadosa (lani,icacin; necesitar0 la colaboracin de e7(ertos entrenados
en el cuidado del ni8o* &4dicos* clnicos* cirujanos* siclo+os y educadores* y
ta&bi4n en,er&eras; re-uerir0 &ucho dinero (ara la (re(aracin e,ecti'a* en'iar
(ersonal entrenado a los (ases des(osedos y en ruinas y desde all lle'ar a cabo
el trabajo; e7i+ir0 ade&0s una accin co&(asi'a* a&orosa y &ucha (aciencia. )o
obstante* constituye la o(ortunidad &0s i&(ortante -ue en,renta a los ho&bres y
&ujeres de buena 'oluntad* la acti'idad ,unda&ental del nue'o orden &undial* el
cual debe ser trado a la e7istencia en bien de los ni8os de hoy. Ellos habitar0n en
este nue'o &undo* e7(resar0n los nue'os ideales y le+ar0n a sus hijos a-uello (or
lo -ue he&os luchado y &uerto* lo &ejor -ue he&os heredado y conse+ui&os
sal'ar (ara ellos. 1a i&a+en de los ni8os en los (ases subyu+ados no tu'ieron la
&archa de los soldados de @itler; la santidad del ho+ar y las necesidades ,sicas y
&orales de los (e-ue8os ni8os no (ro'ocaron ni un aso&o de co&(asin en los
j'enes entrenados bajo el siste&a nai de educacin; la relacin de &adre e hijo
no entraba en los c0lculos de los a+entes ale&anes* cuando se(araban a los hijos
de sus (adres y los dejaban a la deri'a en un &undo de &asacre o en un
estableci&iento institucionaliado. 1a crueldad (laneada debe ser re&ediada (or
los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad y coraones a&orosos.
". =o&enar a a(artar ahora* no i&(orta lo -ue e7ija de la (ersonalidad* (e-ue8as
su&as dis(onibles y acu&ularlas en (re(aracin (ara el trabajo de reconstruccin.
>i todos (ueden hacerlo* (er&itir0n cu&(lir con nuestra (arte en el trabajo sin
i&(oner una indebida car+a sobre los de&0s. G Podr0n hacer este sacri,icio y
&antener in'iolables los ,ondos resultantes en sus (ro(ias &anos* hasta el ,uturo
&o&ento en -ue decidan e&(learlosI Estas son las su+erencias (r0cticas* (osibles
en este &o&ento (articular. >on de naturalea +eneral y b0sica&ente indi'iduales.
Todo el es-ue&a de reconstruccin est0 toda'a en la eta(a del (ensa&iento
,or&ati'o. El (rocedi&iento a se+uirse hoy es autoeducar y des(ertar a todos
a-uellos con -uienes entra&os en contacto. E7i+ir0 el estudio y la consideracin
inteli+ente de &4todos (ara satis,acer esta necesidad y el descubri&iento de
a-uellos en -uienes* sin tener en cuenta la nacionalidad o reli+in* se (ueda
de(ender -ue colaborar0n en los distintos as(ectos del trabajo de reconstruccin.
Todos (ueden (artici(ar en este trabajo de (re(aracin.
>on &uchas 'oces -ue hoy cla&an (ara -ue realice&os esta tarea y &illares de
(ersonas tu'ieron el &is&o sue8o y la &is&a 'isin* creyeron en las (osibilidades di'inas
latentes en todo coran hu&ano y saben* &0s all0 de toda contro'ersia* -ue el e+os&o y la
codicia uni'ersal han lle'ado al &undo a su actual y deses(erada situacin. >aben ta&bi4n
-ue la (artici(acin altruista y la co&(rensin coo(eradora entre los ho&bres de buena
'oluntad de todas (artes* (ueden reconstruir un nue'o &undo* traer a la e7istencia una 'ida
&0s bella y restaurar lo -ue la hu&anidad &is&a ha destruido. 1o &ejor est0 toda'a (or
'enir. Pode&os a(oyarnos en la co&(rensin de -ue la historia de la raa hu&ana ha sido* en
el transcurso de las edades* de un constante a'ance hacia la lu.
%) A=P)TE=EMEE)TP E>PELET%A1 E)ME)E)TE
Maro de !"$#
)os acerca&os al (unto cul&inante del a8o es(iritual. Es in&inente y (osible el
&ayor Acerca&iento de todos los tie&(os. Mucho de(ende de los as(irantes y disc(ulos del
&undo* (articular&ente de -uienes est0n ahora en encarnacin ,sica. %n &ayor contacto
entre >ha&balla y la <erar-ua* (ara el cual los iniciados y Maestros se han (re(arado durante
si+los* est0 en (roceso de =onsu&acin. Dentro de &uy bre'e tie&(o dar4 &ayor in,or&a9
cin sobre el te&a* con la intencin de introducir en la Tierra la si&iente de la nue'a reli+in
&undial* -ue en una instruccin anterior sobre los Drandes Acerca&ientos (
!
) indi-u4 -ue
(odra ,undarse y -ue conducira a iniciar 'erdadera&ente una creencia uni'ersal -ue
satis,ara la necesidad de la hu&anidad durante &ucho tie&(o. 1o .nico -ue (ido hoy es -ue
e&(iecen ya una &uy cuidadosa (re(aracin (ara el aconteci&iento in&inente en el
&o&ento de la 1una llena de &ayo (Tauro)* de &odo -ue las ener+as (uestas entonces en
&o'i&iento* (uedan ser ayudadas (or el (ensa&iento diri+ido* y ustedes &is&os entrar &0s
(lena&ente en la corriente de la ,luyente 'ida.
En el (r7i&o Qesti'al de SesaJ y hasta la 1una llena de junio (D4&inis)* incluyendo
los cinco das des(u4s de esa 1una llena* les (ido -ue e&(leen las dos En'ocaciones ((0+s.
!$$ y 6M")* testi&oniando as la ,usin de la hu&anidad en un +ran +ru(o in'ocador. @a+an
un es,uero real (ara estar (resentes y en ,or&a +ru(al en el &o&ento e7acto* si lo saben* de
la 1una llena de &ayo (Tauro)* e&(leando a&bas En'ocaciones* con la creencia de -ue est0n
e7(resando la 'oluntad y el deseo uni,icado de la hu&anidad &is&a. A&(liar4 esto en &i
&ensaje de SesaJ* (ero -uiero hac4rselos lle+ar lo &0s (ronto (osible* de &anera -ue &i
(ro(io +ru(o* en (roceso de entrena&iento* (ueda sentar las bases necesarias (ara el trabajo
-ue debe realiarse.
E7tender4 al+o &0s este conce(to* se8alando -ue el cla&or in'ocador de la
hu&anidad y de la <erar-ua* e&itido conjunta&ente en el &o&ento de las 1unas llenas de
&ayo y de junio y* (articular&ente* en el Qesti'al de SesaJ* ser0 e,ecti'o si la Alu ,raB de
los as(irantes y disc(ulos del &undo y de todos los ser'idores altruistas* sin i&(ortar
!
Tratado sobre los Siete Rayos, Sicologa Esotrica, T II, pgs. 525, 561.
-uienes son ni donde se encuentran* se unen con la Aclara luB de los iniciados y de a-uellos
-ue (ueden actuar libre&ente co&o al&as 9los Mie&bros de la <erar-ua y* en &enor +rado*
todos los disc(ulos ace(tados. 3sta es la conjuncin -ue se desea y re-uiere. Dichas (ersonas
son relati'a&ente (ocas* co&(aradas con los habitantes del &undo* (ero co&o deben
en,ocarse en el A(ro,undo centroB y se caracterian (or la cualidad de ,usin y uni,icacin*
(ueden ser enor&e&ente (oderosas. En consecuencia* les (ido a todos (durante las se&anas
(re'ias a las 1unas llenas de Tauro y D4&inis y durante cinco das des(u4s) -ue traten de
A(er&anecer sie&(re en el centroB (ara es,orarse (or ,usionar la ,ra lu de sus
(ersonalidades con la clara lu de sus al&as* a ,in de trabajar e,ica&ente durante las cinco
se&anas del (erodo deseado.
%) ME)>A<E E>PE=EA1 DE1 QE>TE?A1 DE SE>AK
Abril de !"$#
Esta co&unicacin est0 diri+ida a esos &ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del
&undo a -uienes (uede lle+ar (hay un sinn.&ero de ellos -ue no la conocen) y a los ho&bres
y &ujeres de buena 'oluntad de todas (artes. Fuisiera (edirles -ue la distribuyan al &ayor
n.&ero de (ersonas (osible. )os acerca&os al (unto cul&inante del a8o es(iritual y al
&o&ento en -ue el >ol se des(laa hacia el norte. Es (osible el &ayor acerca&iento de todos
los tie&(os* y se a(ro7i&a. >in e&bar+o* &ucho de(ende de los as(irantes y disc(ulos del
&undo en este &o&ento. En el a8o anterior el &undo (as una de las (eores e7(eriencias
desde el (unto de 'ista de la a+ona y la an+ustia; se lle+ al (unto de &0s a+udo su,ri&iento.
)o obstante* ,ue un a8o -ue de&ostr la (osibilidad del &0s +rande Acerca&iento es(iritual
de todos los tie&(os 9Acerca&iento (ara el cual los iniciados y Maestros se (re(araron
durante si+los y todos los Qesti'ales de SesaJ* desde la reunin del Dran =oncilio en !"6R*
,ueron (re(aratorios. En instrucciones (asadas &e re,er a las +randes reuniones celebradas a
inter'alos (or A-uellos a -uienes se 1es ha con,iado la +ua es(iritual del (laneta y*
9(articular&ente* del ho&bre. Deben ad&itirse ciertos hechos* tales co&o la ace(tacin en el
he&is,erio occidental* de la e7istencia del =risto y en el oriental* del Buda. Por lo tanto* es
&uy (robable (dada esta ace(tacin) su(oner -ue Ellos y >us disc(ulos deben consultarse y
lo ha+an sobre los (asos necesarios (ara +uiar al +4nero hu&ano (or la senda de la lu* el
sendero hacia Dios. De esto dan testi&onio todas las Escrituras del &undo y los conocedores
es(irituales. @oy no ten+o tie&(o (ara e7tender&e sobre el te&a. 1es (ido si&(le&ente -ue
ace(ten la hi(tesis (hi(tesis -ue es una realidad (ara &uchos &illones de (ersonas y un
e'ento co&(robado (ara &uchos &iles)* -ue la +ua es(iritual es acordada a la hu&anidad* y
detr0s del 'elo -ue se(ara lo 'isible de lo in'isible se hallan Fuienes trabajan es,orada&ente
9y (odra a+re+ar* cient,ica&ente9 (ara satis,acer la terrible necesidad actual.
Dos cosas ocu(an >u atencin2
!. 1a necesidad de lle'ar a un ,in la lucha y el estado de +uerra actual y as liberar a
la hu&anidad de un (asado &ali+no* abriendo la (uerta (ara un ,uturo &ejor.
6. 1a o(ortunidad de sentar las bases de esa nue'a reli+in &undial -ue bastar0 (ara
satis,acer la necesidad del ho&bre* durante &uchos si+los* y (ara ello lo han
(re(arado todas las anti+uas reli+iones &undiales.
Tales son* her&anos &os* dos de los objeti'os -ue tiene ante s la <erar-ua en este
&o&ento en -ue se (re(ara (ara las 1unas llenas de &ayo y junio. G 1as ,ueras (ueden
or+aniarse de tal &anera* y distribuirse y dis(ersarse de tal &odo las ener+as -ue a(eran*
-ue (ueda e'ocarse (lena&ente el bienI 1a accin de los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad (uede e'ocar un nue'o ciclo e contacto es(iritual y liberacin. G Pueden unirse la
'oluntad al bien de las ener+as es(irituales y la buena 'oluntad de la hu&anidad y (roducir
esas condiciones -ue (er&itir0n actuar al nue'o orden &undial 'isualiado (or todos los -ue
'erdadera&ente a&an a sus se&ejantesI G Puede desarrollarse la situacin de &anera -ue la
nue'a reli+in &undial y el nue'o acerca&iento de la hu&anidad hacia Dios* sean trados a la
e7istenciaI A estas (re+untas i&(ortantes trata hoy de res(onder la <erar-ua.
El +ru(o de trabajadores es(irituales de los cuales yo soy uno* en,renta dos (roble&as
(rinci(ales2 el de la +uerra con su e,ecto estu(e,aciente y aturdidor en las &asas de todas
(artes* y el de los as(irantes y disc(ulos de todo el &undo. G1as &asas su,rientes (odr0n
A(er&anecer con intencin &asi'aB y con los ojos diri+idos hacia Dios (ara -ue su cla&or
ascienda hasta >us odosI U las (ersonas de &ente es(iritual y los trabajadores (ara la hu&a9
nidad har0n ese su(re&o es,uero (hecho desde un Aadecuado (unto de tensinB) de &anera
-ue la hu&anidad (ueda en,ocar su lla&ado y traer res(uesta desde las ,uentes &0s ele'adas
dis(onibles. El es,uero unido de a&bos +ru(os 9uno consciente de lo -ue sucede y otro
inconsciente9 G (odr0 e'ocar res(uestaI
En &o&ento de e7tre&a ur+encia o crisis* la historia de =risto nos lla&a la atencin
sobre el hecho de -ue 3l se (uso en contacto con >u Padre en el =ielo. Dios 1e habl en
t4r&inos de reconoci&iento; Dios dio testi&onio al hecho de -ue 1o conoca co&o >u @ijo
biena&ado. A estos hechos b0sicos del re+istro histrico debe&os a+re+ar la co&(rensin de
-ue Aco&o 3l es* as so&os nosotros en este &undoB* y la ase'eracin del =risto Mis&o de
-ue Dios es ta&bi4n nuestro Padre* abri4ndosenos as la (uerta de la (osibilidad. 1ue+o
(ode&os lle+ar a la co&(rensin de -ue en &o&entos de tensin y ur+encia hu&ana* de
di,icultad y crisis y cuando el al&a del ho&bre est0 adecuada&ente des(ierta hasta alcanar
el (unto necesario de rece(ti'idad es(iritual (co&o sucedi sie&(re con el =risto)* entonces*
desde la ,uente &0s ele'ada (osible* (uede an0lo+a&ente lle+ar un reconoci&iento di'ino
-ue bastar0 (ara liberar* e&anci(ar y otor+ar (oder (ara hacer lo correcto* dar los (asos
e7i+idos (or el (ro(sito es(iritual y se+uir* en consecuencia* en el sendero de e'olucin.
Per&tase&e se8alar -ue cuando esto constituya una acti'idad +ru(al en el (lano
,sico* hay 9de acuerdo a la 1ey de E-uilibrio y de Accin y Leaccin9 una (aralela acti'idad
es(iritual. 1a totalidad del &undo de los ho&bres est0 hoy e&(e8ada en una intensa acti'idad
en el &undo &aterial 9ej4rcitos -ue &archan* ,0bricas -ue trabajan en turnos durante las
'einticuatro horas del da* (o(ulosas e&i+raciones y de(ortacin de (ersonas* intensa
acti'idad a4rea* trabajo or+aniado y (lani,icado (or centenares de a+encias de bene,icencia
en todos los (ases9* &encionando solo unas (ocas de los &illares de acti'idades. 1as
(ersonalidades de los ho&bres de todas (artes est0n in'olucradas* y &ental* e&ocional y
,sica&ente* todas trabajan a alta (resin. El i&(acto de las circunstancias y de los
aconteci&ientos* nunca ,ue tan (oderoso. A la (ar de esta acti'idad &aterialista de la
hu&anidad tene&os el arduo e&(e8o* el es,uero de (ensar constructi'a&ente el idealis&o
en,ocado* el re+istro de la 'isin y de la as(iracin es(iritual de las (ersonas de buena
'oluntad* de los disc(ulos de todas (artes* &0s la diri+ida acti'idad es(iritual de la <erar-ua
y de los +uas es(irituales de la raa* en el as(ecto e7terno e interno de la 'ida. A esto debe
a+re+arse la acti'idad (la acti'idad e7(ectante* si (udi4ra&os e&(lear una ,rase tan
(aradjica) de ese centro de 'ida donde la 'oluntad de Dios est0 en,ocada.
Por lo tanto* tene&os (hablando en t4r&inos de es,uero es(iritual) los si+uientes
+ru(os* -ue se hallan en todas (artes del &undo* cuya intencin &asi'a consiste en traer la
liberacin de la hu&anidad2
!. 1os ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad.
6. 1os idealistas y los so8adores* los 'isionarios de un &undo ,uturo.
#. 1as (ersonas de &ente es(iritual -ue deno&ina&os los as(irantes del &undo.
$. 1os disc(ulos de todo el (laneta.
R. 1os Mie&bros de la <erar-ua es(iritual del (laneta* en encarnacin o no.
O. 1os =ustodios de la ?oluntad o Pro(sito de Dios* -ue >e (re(aran en >ha&balla
(ara la de&anda de ayuda* a &edida -ue se ele'a del +4nero hu&ano.
T. =iertas +randes ener+as de si+ni,icacin e7tra(lanetaria* dis(uestas a inter'enir
en caso de -ue la in'ocacin es(iritual o la an+ustia de la hu&anidad alcancen el
&07i&o tono e'ocador.
El (roble&a es c&o ,usionar y &eclar los (ri&eros cinco +ru(os* (ara -ue el
lla&ado es(iritual (ueda e7(resar una de&anda +ru(al inte+rada y unida. %na de&anda unida
as* en,ocando la Aintencin &asi'aB del +4nero hu&ano* bastar0 (ara e'ocar una res(uesta
e7tra(lanetaria.
Mucho de esta tarea de uni,icacin est0 en &anos de dos +ru(os2 la <erar-ua
(lanetaria y el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo. 1a hu&anidad tiene (oco -ue 'er con el
trabajo del (ri&er +ru(o* (or-ue de(ende de Ella -ue cu&(la >u tarea y >u&a (lena&ente su
res(onsabilidad. =on el trabajo del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo todos tienen &ucho
-ue 'er y sobra esta tarea escribo ahora.
)o (erder4 el tie&(o de,iniendo al (ersonal inte+rante de este +ru(o. Basta decir -ue
todos -uienes a&an 'erdadera&ente a sus se&ejantes y los sir'en con sacri,icio y
co&(rensin altruista* constituyen este +ru(o. <unto con el +ru(o de ho&bres a,iliados de
buena 'oluntad* los &ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo deben (re(ararse
ahora (ara un +ran acto de ser'icio en el &o&ento de las 1unas llenas de Tauro y de D4&inis
y en las se&anas -ue (receden a esos &o&entos.
E7(ondr4 lo &0s bre'e&ente (osible* los enunciados -ue 'oy a hacer ahora* dejando
-ue re,le7ionen sobre los &is&os* con,iando -ue los co&(render0n. 1o -ue 'oy a decir se
di'idir0 en tres (artes2
!. El trabajo de la <erar-ua en el ,uturo in&ediato* en los (erodos de la 1una llena.
6. 1a tarea del )ue'o Dru(o de >er'idores del Mundo actual&ente.
#. 1a )ue'a Leli+in Mundial y su ,uturo es(iritual.
Es necesario -ue co&(rendan las (osibilidades es(irituales in&ediatas -ue en,renta la
hu&anidad si a-uellos -ue tienen 'isin y a&an a la hu&anidad est0n a la altura de la
o(ortunidad in&ediata. Es necesario -ue co&(rendan ta&bi4n los (asos (re(aratorios
in&ediatos -ue (uedan dar en relacin con dichas (osibilidades y ten+an ade&0s una 'isin
de los (rinci(ios -ue deben re+ir la nue'a reli+in &undial* con sus destacados (untos de
en,o-ue. )o ten+o la intencin de ro+arles co&o en el (asado* o (edirles -ue colaboren en el
ser'icio o sacri,icio. >lo trato de darles in,or&acin* dejando -ue la a(li-uen debida&ente*
i&(ulsados (or sus (ro(ias al&as.
El Traa:o de la 9erarqua en el Auturo Inmediato
1a anti+ua historia de las relaciones e7istentes entre la <erar-ua toda y la hu&anidad*
(uede ser resu&ida en la idea de lle'ar a cabo ciertos Drandes Acerca&ientos entre Fuienes
e7(resan la actitud es(iritual y a-uellos cuya actitud es ,ranca&ente &aterialista. Por &edio
de esos Acerca&ientos* la conciencia de la hu&anidad ha sido lle'ada acrecentada&ente &0s
cerca de los centros es(irituales de a&or y de 'ida y esti&ulada (ara (ro+resar es(i9
ritual&ente* des(ertar a la lu y desarrollar la conciencia crstica y descubrir el >endero de
1u -ue conduce a la di'inidad. Esta constante tendencia hacia crecientes relaciones se ha
en,ocado en todo el re+istro histrico* (or &edio de ciertas +randes re'elaciones re+istradas
9resultado de estos Acerca&ientos. >ie&(re en &o&entos de crisis y tensin* el cla&or de la
hu&anidad ha e'ocado res(uesta de la <erar-ua* -ue a 'eces ha lle+ado con ra(ide y otras
con lentitud* (ero sie&(re en ,or&a ine'itable. En la historia &oderna se reconocen dos de
estos Acerca&ientos (roducidos en escala hu&ana* (or eje&(lo* a-uel -ue se en,oc en la
ci'iliacin oriental &ediante la 'enida del Buda y la lle+ada del =risto en Pccidente. Ptro
+ran Acerca&iento se a(ro7i&a* (ero la ,echa de(ende de la acti'idad del nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo y la tensin es(iritual -ue 4ste (ueda alcanar.
%n (erodo (re(aratorio (rinci(al (ara este Acerca&iento tu'o lu+ar en !"#O* y en
esta (re(aracin (artici(aron &uchos de ustedes; ese a8o cul&in en el &o&ento de la 1una
llena de &ayo con el e&(leo &undial de la (ri&era En'ocacin -ue les di. Ahora* siete a8os
des(u4s* lle+a la o(ortunidad de lle'ar a cabo el trabajo -ue entonces se inici y de obtener
resultados -ue (ueden liberar corrientes de ,ueras es(irituales* -ue ca&biar0n el curso de la
batalla. A-u no &e re,iero a la batalla en sentido ,sico. 1a +uerra* desde el 0n+ulo ,sico* ya
,ue +anada* aun-ue (uedan transcurrir &uchos &eses antes de obtener la 'ictoria en Priente y
en Pccidente. Esto ya lo saben. Pero ta&bi4n (aralela&ente a esta realiacin ,sica debe
obtenerse una 'ictoria es(iritual -ue (uede ser descrita co&o la obtencin de una nue'a
orientacin es(iritual y una nue'a actitud hacia Dios* e7(resadas en ,or&a &uy si&(le.
A la in'ersa* (odra se8alar -ue la ran del ,racaso (arcial en !"#O* (uede ser
atribuida a dos ,uentes. El trabajo tu'o co&(arati'a&ente tanto 47ito -ue (ro'oc una
(oderosa acti'idad (aralela de (arte de las Queras del Mal* -ue ,ueron su,iciente&ente
(oderosas (ara do&inar te&(oraria&ente a las Queras de la 1u y traer la +uerra con sus
consi+uientes horrores. >e+undo* el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* los ho&bres y
&ujeres de buena 'oluntad y los as(irantes de todas (artes* dis&inuyeron su es,uero* no
&antu'ieron la tensin lo+rada* cayendo nue'a&ente en la ne+li+encia; el trabajo no
continu a (esar del constante es,uero de unos (ocos. Pero eran de&asiado (ocos.
Ahora 'uel'e a (resentarse la o(ortunidad y la (osibilidad de Dran Acerca&iento* -ue
(uede ser la consu&acin del trabajo iniciado en !"#O. 1a batalla se inici entre las Auer1as
de la -u1 y las Auer1as del 2al. Para ter&inar r0(ida y e7itosa&ente con este estado de
+uerra y dejar una (uerta a&(lia&ente abierta (ara un &undo &ejor* deben ser e'ocadas las
Queras de la ?ida. Esto absorbe hoy la atencin de la <erar-ua. Para ayudar en este
es,uero* Buda se est0 (re(arando y =risto est0 ya (re(arado* en,ocando en > Mis&o el
deseo de la @u&anidad (or esa A'ida abundanteB* -ue 3l (ro&eti cuando estu'o antes y
(ara liberarnos del &al y entrar en el bien. %na de los conoci&ientos e&er+entes de esta
+uerra es el hecho de -ue ahora la hu&anidad* co&o un todo* ha sido ca(a de 'er y ca(tar
con &0s claridad -ue nunca la naturalea del &al. 1os ho&bres se sobreco+en de horror (or
el des(lie+ue del &al desen,renado y a.n el ho&bre (eca&inoso se sor(rende y detiene ante
la &aldad -ue hoy acecha a la Tierra. Es bueno -ue esto se co&(renda y ayudar0 a la
necesaria reorientacin del +4nero hu&ano* hacia Dios y el bien.
E7(oni4ndolo &0s si&(le&ente* la <erar-ua >e est0 (re(arando (ara un Dran
Acerca&iento -ue tendr0 dos resultados2
!. Traer0 una relacin &0s estrecha entre esas +randes ?idas Fue (ersoni,ican la
'oluntad de Dios y son los =ustodios del (ro(sito di'ino* y A-uellas Fue
(ersoni,ican el a&or de Dios y son los =ustodios del Plan in&ediato (ara la
hu&anidad. Esta relacin (uede ser establecida en el &o&ento de la 1una llena de
Tauro* donde el Buda en > constituye la (oderosa a,luencia de ener+a 9la ener+a
din0&ica de la 'oluntad di'ina. El =risto constituye al &is&o tie&(o la a,luyente
y (redo&inante de&anda de la as(iracin es(iritual del +4nero hu&ano* &0s la
de&anda de la <erar-ua (or la ayuda necesaria en este &o&ento de crisis.
6. Traer0 ta&bi4n una relacin &0s estrecha entre la hu&anidad y la <erar-ua. En el
&o&ento de la 1una llena de junio* el =risto en,ocar0 en > Mis&o las ener+as
es(irituales de la <erar-ua* &0s la ener+a -ue el Buda distribuy en el &o&ento
del Qesti'al SesaJ; el nue'o +ru(o de ser'idores en,ocar0 la de&anda es(iritual
de 'ida y liberacin* e7(resando el intento &asi'o de la hu&anidad.
>i a&bos as(ectos de este trabajo (ueden ser lle'ados adelante satis,actoria&ente*
entonces (odr0 obtenerse una +ran liberacin. 1os >e8ores de la 1iberacin (odran ser
in'ocados e7itosa&ente; el Es(ritu de Pa (odra a(arecer co&o el A<inete del 1u+ar
>ecretoB y la nue'a era de la buena 'oluntad (basada en la 'oluntad al bien) (odra ser
inau+urada. Di+o A(odra serB (or-ue* her&anos &os* el 47ito de todo lo -ue (odra suceder
de(ende del trabajo realiado (or ustedes y todos los ho&bres de buena 'oluntad* (or las
(ersonas reli+iosas y de &ente es(iritual de todas (artes y (or los as(irantes del &undo*
durante el sa+rado (erodo de &ayo y junio de !"$# y el de !"$$.
@ablando esot4rica&ente* el trabajo de la <erar-ua es en,ocar la di'ina 'oluntad al
bien en lo -ue a la hu&anidad a,ecta. El trabajo de los ho&bres de &ente es(iritual es e'ocar
esa 'oluntad al bien en la tierra* &ediante la &0s (lena e7(resin de la buena 'oluntad. 1a
buena 'oluntad de las &asas* esta en,ocada en todas (artes (or inter&edio de las )aciones
Aliadas -ue luchan (or la liberacin de la hu&anidad y (or inter&edio del nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo* lo cual es su,iciente y adecuado (ara in'ocar la 'oluntad al bien. Este
enunciado es i&(ortante y les (edira -ue &editaran sobre 4l.
Durante los .lti&os seis a8os he dado dos estro,as de una Dran En'ocacin. 1a
(ri&era rea as2
Fue las Queras de la 1u ilu&inen a la hu&anidad.
Fue el Es(ritu de Pa se di,unda (or el &undo.
Fue el es(ritu de colaboracin una a los ho&bres de buena 'oluntad* donde -uiera
-ue est4n.
Fue el ol'ido de a+ra'ios* (or (arte de todos los ho&bres* sea la tnica de esta 4(oca.
Fue el (oder aco&(a8e los es,ueros de los Drandes >eres.
Fue as sea y cu&(la&os nuestra (arte.
En'ocacin -ue e7(res el natural* a&(lia&ente inconsciente* +rito in'ocador o
cla&or de la hu&anidad. Lesu&a en s el deseo de los ho&bres de todas (artes* de (a*
buena 'oluntad y colaboracin. Que +eneral&ente (o(ular* y era y si+ue siendo &uy e&9
(leada. Que co&(rendida &uy ,0cil&ente* y su nota sobresaliente era la (a. Que utiliada
co&o (le+aria (or la &ayora* no co&o una de&anda desa,iante* se+.n se haba intentado;
(or lo tanto* no result ser adecuada&ente e,ecti'a en detener el a'ance del &al. >in
e&bar+o* &antiene la ,or&a -ue (uede e'ocar* y o(ortuna&ente e'ocar0* al Es(ritu de Pa.
Esta e'ocacin traer0 a la hu&anidad ese est&ulo y deseo acti'o* (ara (artici(ar en la e79
(resin de la buena 'oluntad* -ue har0n -ue la (a &undial sea un resultado e,ecti'o de la
accin inteli+ente y del estableci&iento de las rectas relaciones hu&anas. As co&o el Dran
>e8or de A&or e @ijo de Dios* el =risto* e&(le co&o 'nculo de e7(resin en la Tierra* la
,or&a del Maestro <es.s* esta +ran ?ida e7tra(lanetaria* el Es(ritu de Pa* (uede* en una
'uelta &0s ele'ada de la es(iral* utiliar co&o 'ehculo de e7(resin* la ,or&a de =risto* el
Prnci(e de la Pa* de este &odo >us estu(endas ener+as ser0n a&inoradas (or el >e8or de
A&or y estar0n a dis(osicin de las &asas.
1ue+o* he dado otra estro,a de la En'ocacin* de +ran (oder* adecuada (ara las
condiciones de la +uerra 9una +uerra ine'itable e ineludible. Esta .lti&a in'ocacin no ,ue
tan (o(ular ni tan ,0cil&ente co&(rendida* e7istiendo una buena ran (ara ello. Que una
En'ocacin destinada a e'ocar las Queras de la ?ida* as co&o la anterior in'ocaba a las
Queras de la 1u y del A&or. Puede ser e&(leada con 47ito slo (or disc(ulos* (ensadores
a'anados y la &is&a <erar-ua* sin e&bar+o* ,ue dada al (.blico (ara -ue se ,a&iliariara en
lo (osible* con los conce(tos de la liberacin y de la 'ida y en un es,uero (or introducir en la
tierra un nue'o (unto de en,o-ue (or inter&edio del cual (odra a,luir la 'ida. Este es,uero
no ha ,racasado del todo.
En el &o&ento de las 1unas llenas de Tauro y de D4&inis* ser0 aconsejable e&(lear
a&bas En'ocaciones y ,usionar y &eclar as en una sola En'ocacin conjunta* la intencin
&asi'a de toda la hu&anidad y del (ro(sito ilu&inado de los disc(ulos y de la <erar-ua. 1a
,usin de estos dos +ru(os 9la @u&anidad y la <erar-ua9 (odra ser su,iciente (ara e&itir un
lla&ado tan (oderoso -ue hara (re'alecer la 'ida en la tierra en 'e de la &uerte* y el a&or
de Dios dese&(e8ar su (arte acti'a en la reconstruccin de los asuntos del &undo. >i esto
(uede realiarse con 47ito* dos +randes re'elaciones tendr0n lu+ar &0s r0(ida&ente2
!. 1a re'elacin de la lu y la co&(rensin otor+ada a toda la hu&anidad*
conduci4ndola al conoci&iento y (er&itiendo a los ho&bres 'er la causa de la
actual cat0stro,e* (or-ue Aen esa lu 'ere&os la 1uB. En esa lu* la hu&anidad
sabr0 -u4 hacer y c&o recti,icar los errores (asados.
6. 1a re'elacin de la 'ida y la A'ida &0s abundanteB co&o =risto (ro&eti cuando
estu'o en la Tierra* re'elacin -ue (ro(orcionar0 a los (ensadores* idealistas*
'erdaderos +uas y disc(ulos -ue trabajan en el &undo actual* esa ener+a
es(iritual -ue lle'a a la correcta acti'idad* a la sana conduccin y a la vida
inspirada e inspiradora.
3sta es otra de las &etas -ue en,renta la <erar-ua en este &o&ento. Tal es la 'oluntad
de Dios (ara la hu&anidad y la intencin y el (ro(sito de >ha&balla. =uando el (ro(sito
&asi'o de los =ustodios de la ?oluntad de Dios y la intencin &asi'a de las al&as de los
ho&bres (uedan ser sincroniados* entonces el +ran Acerca&iento ser0 ine'itable y re+ir0
auto&0tica&ente la Dran 1iberacin.
-a Tarea /ctual del <uevo ;rupo de Servidores del 2undo
1a tarea in&ediata del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo es en,ocar el anhelo* la
as(iracin* el deseo y la intencin &asi'as de la hu&anidad* (ara (roducir la necesaria
sincroniacin en el &o&ento de las 1unas llenas de &ayo y de junio de este a8o y durante
las se&anas -ue &edian desde la rece(cin de esta co&unicacin (en lo -ue a ustedes
concierne) hasta* a(ro7i&ada&ente el (ri&ero de julio.
Esto deben hacerlo (ensando con claridad sobre los asuntos actuales* culti'ando un
es(ritu rece(ti'o* basado en la 'oluntad de a(render y en la dis(osicin de desechar los
anti+uos conce(tos y abandonar las ideas ,ijas* bajo el i&(acto de nue'as 'erdades y
as(iraciones basadas ta&bi4n en la decisin de reconocer a cual-uier (recio la 'erdad y los
desarrollos es(irituales (resentados.
Por lo tanto* les (edira a todos -ue ten+an una &ente abierta* redoblen su creencia en
el hecho de las realidades es(irituales* con,en en la 'oluntad al bien del (ro(sito di'ino y
a&en a sus se&ejantes* y en el (lano de los asuntos y la 'ida (r0ctica ha+an dos cosas2 lle'en
adelante la (arte -ue les corres(onde en esta +uerra en el (lano ,sico* ayudando a las ,ueras
ar&adas de las )aciones Aliadas a -ue lle'en la +uerra a un ,inal e7itoso* sabiendo -ue hay
realidades es(irituales (or las cuales 'ale la (ena &orir si ,uera necesario* y -ue la +uerra
contra el &al (uede librarse sin odios y con (ro(sito justo; se+undo* ha+an (lanes al &is&o
tie&(o (ara esas &edidas (r0cticas -ue* des(u4s de ter&inada la +uerra* ayuden en el (erodo
de reconstruccin a rehabilitar a la hu&anidad y conducan a un &0s sensato* &ejor y
'erdadero &odo de 'i'ir.
1es (edira ta&bi4n -ue to&en esas &edidas en su 'ida indi'idual y en su &edio
a&biente* cuando sea (osible* lo cual ayudar0 a -ue el trabajo -ue debe realiarse en el
&o&ento de la 1una llena de Tauro y de D4&inis ten+a 47ito; -ue e&(leen constante&ente
a&bas in'ocaciones* no co&o (le+arias o utiliando la ener+a del deseo* sino co&o +randes
de&andas desa,iantes* e&(leando el (oder de la 'oluntad a &edida -ue (uedan reunirlo y
en,ocarlo en un (unto de tensin. En el &o&ento de la 1una llena re.nan a la +ente (ara un
acto de ,usin y de colaboracin* ayudando as a la hu&anidad y (oniendo su (e-ue8o
es,uero indi'idual detr0s del de la <erar-ua. 1es (edira reconocer co&o (arte del nue'o
+ru(o de ser'idores del &undo y (ersonas de buena 'oluntad* -ue pueden actuar co&o ,actor
inter&ediario entre la hu&anidad y la <erar-ua y deben eli&inar la brecha entre las &asas
(aturdidas (or el su,ri&iento* cie+as e inertes a los asuntos su(eriores) y el +ru(o es(iritual
-ue trata ansiosa&ente de lle'arles ayuda y 'ida. Fuisiera -ue cuando se es,uercen (or hacer
esto* e&(leen la i&a+inacin creadora con todo el (oder -ue (oseen y crean -ue la sinceridad
de su (ro(sito y el a&or de sus coraones (ueden ayudar y ayudar0n a hacer (osible el Dran
Acerca&iento y a(resurar0n as la Dran 1iberacin. Fuisiera ade&0s -ue (desde el &o&ento
en -ue reciban esta co&unicacin) (iensen (ro,unda&ente sobre lo -ue he dicho* ca&inen
silenciosa&ente en lu de sus al&as* irradien a&or* bus-uen la claridad de 'isin lue+o*
cuando sea necesario* hablen a los de&0s con (oder y co&(rensin.
Qinal&ente* -uisiera -ue co&(rendan -ue en el trabajo -ue se est0 realiando ahora y
co&o resultado del Dran Acerca&iento* (odr0n ayudar en el en,o-ue o introduccin de la
nue'a reli+in &undial* reli+in ,undada sobre todo el (asado* -ue consu&ar0 el trabajo del
=risto y abrir0 un nue'o trecho (si (uedo e&(lear esta e7(resin) en el >endero de la 1u -ue
conduce a Dios.
-a <ueva !eligi+n 2undial
Todas las anti+uas re'elaciones di'inas han lle'ado a la hu&anidad al (unto en -ue
(hablando es(iritual&ente) la di'inidad esencial del ho&bre es teol+ica&ente reconocida* la
her&andad del ho&bre y la Paternidad de Dios constituyen ideales reconocidos* y la ciencia
ha de&ostrado el hecho de un (ro(sito en desarrollo y la e7istencia de un A+ente inteli+ente
,unda&ental detr0s de todos los ,en&enos. Paso a (aso* &ediante la (le+aria* la 'o del
deseo* la adoracin* el reconoci&iento de la deidad y la a,ir&acin de la realidad de la
si&ilitud de la naturalea hu&ana con la di'ina* el ho&bre ,ue conducido a creer en la
di'inidad del ho&bre. 1a reli+in ortodo7a acent.a la di'inidad de =risto* y 3l Mis&o nos ha
dicho (y El <uevo Testamento en &uchos lu+ares (one 4n,asis sobre ello) -ue nosotros
ta&bi4n so&os di'inos* -ue todos so&os @ijos de Dios y -ue co&o 3l es* as so&os nosotros
en este &undo* ca(aces de hacer cosas &ayores a.n de las -ue =risto hio* (or-ue 3l nos ha
&ostrado c&o hacerlas. Tal es el tras,ondo reli+ioso del (ensa&iento es(iritual en el &undo.
Por lo tanto* to&ando nuestra (osicin sobre estas 'erdades* conociendo el hecho de nuestra
di'inidad* la +loria de todas las re'elaciones (asadas y la (ro&esa &0s +loriosa a.n del
,uturo* (ode&os e&(ear a co&(render -ue ha lle+ado el &o&ento de (resentar una nue'a
eta(a en esta re'elacin en desarrollo* -ue a nuestros anti+uos (ro+ra&as de (le+aria*
adoracin y a,ir&acin* (uede a8adirse la nue'a reli+in de in'ocacin* donde el ho&bre
e&(ear0 a e&(lear su (oder di'ino y entrar0 en contacto &0s nti&o con las ,uentes
es(irituales de toda 'ida.
Esta nue'a ,or&a de reli+in* ser0 en realidad la Leli+in de los Drandes
Acerca&ientos 9acerca&ientos entre la hu&anidad y los +randes =entros es(irituales -ue
act.an detr0s de la escena* entre +ru(os de trabajadores en el (lano ,sico y en los tres
&undos de la e'olucin hu&ana* y +ru(os es(irituales en los (lanos internos* tales co&o los
Ashra&as de los Maestros y los +ru(os e+oicos* con los cuales todos los seres hu&anos est0n
en relacin subjeti'a* relacin +eneral&ente desconocida.
1a nue'a reli+in ser0 de En'ocacin y E'ocacin* de reunin de +randes ener+as
es(irituales* a&inoradas lue+o (ara bene,icio y est&ulo de las &asas. El trabajo de la nue'a
reli+in ser0 la distribucin de ener+a es(iritual y la (roteccin de la hu&anidad de las
ener+as y ,ueras (ara cuya rece(cin no est0 ada(tada en un &o&ento (articular. %na
cuidadosa re,le7in de&ostrar0 en los 'enideros Qesti'ales de 1una llena* -ue est0n (resentes
estos (ensa&ientos2 1a (roteccin y la liberacin de la hu&anidad y la esti&ulacin del
+4nero hu&ano &ediante la distribucin y trans,erencia de la ener+a es(iritual* (ara dar los
(asos necesarios en un (erodo dado* -ue la conduca de la oscuridad a la lu* de la &uerte a
la in&ortalidad y de lo irreal a lo real.
Por lo tanto* -uisiera -ue* a su acti'idad &ental y es(iritual* a+re+uen el
reconoci&iento de -ue est0n (artici(ando en la tarea de introducir los (rinci(ios b0sicos de la
nue'a reli+in &undial 9,loracin y ,ructi,icacin del (asado y es(erana del ,uturo. )ada
&0s (uedo decir sobre esto* &0s adelante detallar4 los ,esti'ales &ayores y &enores del a8o
es(iritual* -ue ree&(laar0n +radual&ente a los ,esti'ales de las reli+iones &undiales
actuales de Priente y Pccidente. (?4ase el libro -a !eaparici+n de 4risto, =a(itulo ?E).
Mucho de lo -ue han a(rendido y +radual&ente absorbido* 'er0n -ue se ada(ta al (lano
es(iritual +eneral. @allar0n -ue el a8o es(iritual se di'ide en dos (erodos (si&boliando
es(ritu y &ateria) ; el (erodo en -ue el >ol se des(laa hacia el norte y el (erodo en -ue lo
hace hacia el sur. Encontrar0n -ue el &es se di'ide i+ual&ente en dos (erodos* el de la luna
creciente y la &en+uante* y ta&bi4n -ue el ,uturo 4n,asis se (ondr0 en todo el &undo sobre el
Qesti'al de Pascua (Aries)* el Qesti'al del =risto Lesucitado; el Qesti'al de SesaJ (Tauro)* el
Qesti'al del Buda o de la Elu&inacin; la 1una llena de junio (D4&inis)* el Qesti'al de la
%ni,icacin* lle'ado adelante (or =risto* el Maestro de Maestros e Enstructor de 0n+eles y
ho&bres.
>in e&bar+o* -uiero -ue en,o-uen la atencin sobre la tarea in&ediata de colaborar
con la <erar-ua* y as ,ortalecerlos (ara -ue dese&(e8en su (arte en la sal'acin del &undo.
1A )%E?A LE1EDEZ) M%)DEA1
Mayo de !"$#
En la (ri&era (arte de &i &ensaje con este ttulo (?4ase el libro -a !eaparici+n del
4risto, =a(tulo ?E)* tena &ucho -ue decir sobre la forma en -ue se cristaliaron y
deterioraron consecuente&ente las +randes reli+iones &undiales de Priente y de Pccidente.
Por lo tanto* ser0 esencial considerar y a(reciar las 'erdades ,unda&entales -ue ha
conser'ado esa ,or&a aun-ue las haya ocultado. >er0 'alioso co&(render -ue* dentro de las
i+lesias* ho&bres de Dios y los disc(ulos de =risto sie&(re han actuado* trabajado y su,rido.
Pbser'aron las distorsiones y &alas inter(retaciones y su,rieron (or ello. Queron
obstaculiados (or la or+aniacin* a 'eces des(reciados (or los telo+os y (er&anecieron
hu&ildes ante los eruditos. En su conciencia indi'idual ,ueron a&orosos y uni'ersales ante
los se(aratistas y ,an0ticos. >on la +loria de la i+lesia 9a &enudo odiados cuando 'i'an y con
,recuencia canoniados des(u4s de la &uerte. >u +loria reside en -ue testi&onian el (ro+reso
del ho&bre es(iritual y e7(resan con (lenitud lo -ue hay en todo ho&bre e'olucionado; son
la ,lor de la e'olucin y los re(resentantes (robados de Dios. En esta acusacin a las i+lesias
no ol'ide&os a los cristianos -ue (ertenecen a ellas.
1es recordar4 -ue escribo co&o a-uel -ue cree en las +randes realidades es(irituales y
considera el desarrollo del es(ritu del ho&bre co&o la e'idencia in-uebrantable de la
e7istencia de AA-uel en Fuien 'i'i&os* nos &o'e&os y tene&os nuestro serB. @ablo co&o el
-ue cree en el =risto y 1o a&a* y sabe -ue es el Maestro de Maestros y el Enstructor de
0n+eles y ho&bres. Miro al =risto co&o la su(re&a e7(resin de la di'inidad en la Tierra y
conoco la a&(litud de >u sacri,icado trabajo (ara la hu&anidad* la &ara'illa de la
re'elacin -ue trajo* la in&inencia de >u retorno y de >u (r7i&a Asuncin al +obierno
es(iritual en los coraones de los ho&bres de todas (artes. >4 -ue le dis+usta los +randes
te&(los de (iedra -ue el ho&bre ha construido* &ientras >u (ueblo carece de una +ua
(r0ctica o una lu raonable sobre sus asuntos* y s4 ta&bi4n -ue siente* con el coran
dolorido* -ue la hu&ildad -ue ense8 y el hu&ilde =a&ino hacia Dios -ue acentu* han
desa(arecido en las bru&as de la teolo+a y las discusiones de los cl4ri+os de todos los si+los.
>4 -ue no i+nora -ue >us (alabras se (erdieron en los laberintos de las &entes eclesi0sticas
-ue trataron de inter(retarlas y -ue >u sencilla ense8ana del Acerca&iento a Dios* ,ue
ree&(laada (or la (o&(a y la cere&onia de co&(licados rituales.
Lesu&iendo2 Debido a las di'er+entes y nu&erosas creencias e7ot4ricas* a la
&ulti(licidad de sectas y cultos en Priente y Pccidente y a las -uerellas de los telo+os sobre
las (alabras* ,rases e inter(retaciones* los hijos de Dios 9en (roceso de desarrollo9 no reciben
la ayuda necesaria (ara entrar en contacto con el =risto y >u +ran +ru(o de disc(ulos* los
+uas es(irituales de la hu&anidad* ni se le aclara al in'esti+ador el ca&ino al =risto* la
'i'iente E7(resin a&orosa de Dios. <untos* los dos +randes @ijos de Dios* (resentan a la
hu&anidad 9%no en Priente y otro en Pccidente9 una re(resentacin co&(leta y (er,ecta de
la Deidad; (or >us 'idas y (alabras Ellos +arantian al ho&bre las (osibilidades sie&(re
latentes en el es(ritu hu&ano.
El =risto y el Buda es(eran hoy -ue lle+ue la hora2 Entonces >u es,uero conjunto*
&0s el lla&ado in'ocador de todos los -ue 'erdadera&ente saen y aman, lle'ar0n a la
hu&anidad la nue'a re'elacin -ue ella es(era.
1a nue'a reli+in &undial debe estar basada en esas 'erdades -ue resistieron las
(ruebas de las edades. @e dicho esto en otra (arte y enu&erado cuatro de esas 'erdades2
!. 1a Lealidad de Dios.
6. 1a Lelacin del ho&bre con Dios.
#. 1a Lealidad de la En&ortalidad y la Persistencia Eterna.
$. 1a =ontinuidad de la Le'elacin y los Acerca&ientos Di'inos.
Estas cuatro realidades y 'erdades son b0sicas* y han condicionado a las &asas
durante eones. 1a in,elicidad hu&ana se ,unda (rinci(al&ente en la inca(acidad
del ho&bre de 'i'ir (lena y consciente&ente estos cuatro conoci&ientos
,unda&entales. Pero ya est0n to&ando ,or&a ,ir&e&ente en el (ensa&iento
hu&ano y (or ello luchan las )aciones Aliadas.
Ptras dos +randes realidades ,unda&entales son ta&bi4n (arte del estado de
conciencia hu&ano.
R. -a realidad de nuestra mutua relaci+n, -ue es una realidad es(iritual ,unda&ental
co&o lo es Dios Mis&o* (or-ue est0 'inculada a nuestro conoci&iento de 3l*
co&o Padre. A esta relacin la deno&ina&os Aher&andadB y se e7(resa (o debera
decir* se e7(resar0 o(ortuna&ente) (or el co&(a8eris&o hu&ano y las rectas
relaciones hu&anas. Para eso trabaja&os* y la hu&anidad a'ana hacia esa
relacin* a (esar de la +uerra.
O. 1a realidad del Sendero ,acia Dios. 1a (erce(cin de esta realidad ,ue (reser'ada
(ara nosotros a tra'4s de las edades (or -uienes conocieron a Dios* y el &undo
lla& &sticos* ocultistas y santos. Ante los ho&bres -ue as(iran se abre el
=a&ino. 1a historia del al&a hu&ana es la historia de la b.s-ueda de ese =a&ino*
y su descubri&iento (or a-uellos -ue (ersisten. En cada raa y nacin* en cada
cli&a y (arte del &undo y durante el inter&inable correr del tie&(o*
retrocediendo al (asado ili&itado* los ho&bres encontraron el >endero a Dios* lo
hollaron ace(taron sus condiciones* so(ortaron sus disci(linas* con,iaron sus
realidades* recibieron sus reco&(ensas y hallaron su &eta. (le+ados all*
A(enetraron en el +oo del >e8orB* (artici(aron en los &isterios del reino de los
cielos* &oraron en la +loria de la (resencia di'ina y* lue+o* retornaron a los
ca&inos de los ho&bres (ara ser'ir. El testi&onio sobre la e7istencia de este
>endero es el tesoro ina(reciable de todas las +randes reli+iones* y son testi+os
a-uellos -ue trascendieron todas las ,or&as y todas las teolo+as y (enetraron en
el &undo del si+ni,icado -ue todos los s&bolos 'elan.
Estas 'erdades son (arte de todo lo -ue el (asado da al ho&bre. >on nuestra eterna
herencia* y conectada a ellas no e7iste re'elacin nue'a al+una* sino sola&ente (artici(acin
y co&(rensin. Estas realidades adecuadas a nuestra necesidad y ca(acidad en cual-uier
&o&ento dado* las i&(artieron los Enstructores del Mundo. >on la estructura interna de la
?erdad %na* sobre la cual se eri+ieron todas las teolo+as del &undo* incluyendo las
doctrinas y do+&as cristianos construidos alrededor de la Persona de =risto y >u ense8ana.
D4bil&ente sentida (or la conciencia hu&ana en e'olucin* se cierne otra e&er+ente
'erdad de naturalea &0s i&(ortante* (or-ue est0 relacionada con el Todo* no slo con el
ho&bre indi'idual y su sal'acin (ersonal. Es una a&(liacin del acerca&iento indi'idual a
la 'erdad. 1la&4&osla verdad de los ;randes /cercamientos 4clicos de lo divino a lo
,umano, de la cual todos los Enstructores y >al'adores del &undo ,ueron s&bolo y +aranta.
En ciertos +randes &o&entos* a tra'4s de las edades* Dios se acerc &0s a >u (ueblo* y la
hu&anidad (cie+a e inconsciente de su objeti'o) hio al &is&o tie&(o +randes es,ueros (ara
acercarse a Dios. Dios hio esto intencional* consciente y deliberada&ente* y el ho&bre lo
hio &ayor&ente inconsciente* u obli+ado (or la tra+edia de las circunstancias* la
deses(erada necesidad y el anhelo i&(ulsor del al&a colecti'a. Estos Drandes Acerca&ientos
(ueden ser traados a tra'4s de los si+los* y cada 'e -ue tu'o lu+ar uno de ellos* si+ni,ic
una co&(rensin &0s clara del (ro(sito di'ino* una nue'a y ,resca re'elacin* la institucin
de al+una nue'a reli+in y la e&isin de una nota -ue (rodujo una nue'a ci'iliacin y
cultura* o un nue'o reconoci&iento de la relacin entre Dios y el ho&bre* o entre el ho&bre y
su 9her&ano.
%na nue'a de,inicin de Dios ,ue dada cuando el Buda ense8 -ue Dios es -u1 y nos
&ostr el ca&ino de la ilu&inacin* y cuando =risto nos re'el -ue Dios es /mor, (or &edio
de >u 'ida y ser'icio en la tierra. Ua se 'a co&(rendiendo el as(ecto conoci&iento de la
ilu&inacin* (ero el si+ni,icado interno del a&or slo es tenue&ente sentido ahora. >in
e&bar+o* la lu y el a&or han sido re'elados al &undo (or dos +randes @ijos de Dios* en dos
Acerca&ientos. %n nue'o Acerca&iento est0 en =a&ino* tray4ndonos la (r7i&a 'erdad
necesaria. )os (re+unta&os2 G=u0l ser0I Fuienes conocen y a&an a Dios y a sus se&ejantes*
est0n (re(arados (ara esta 'erdad; las &asas hu&anas la es(eran.
1a naturalea de al+unos de estos Acerca&ientos ,ueron de &ayor i&(ortancia*
a,ectando a toda la hu&anidad* y otros de &enor i&(ortancia a,ectan slo a una (arte
relati'a&ente (e-ue8a del +4nero hu&ano; nacin o +ru(o. A-uellos Fue 'ienen co&o
Le'eladores del a&or de Dios 1le+an desde ese centro es(iritual -ue el =risto ha deno&inado
Ael Leino de DiosB. All &oran los es(ritus de los ho&bres justos* hechos (er,ectos; all se
encuentran los +uas es(irituales de la raa* y all los Ejecuti'os es(irituales de los (lanes de
Dios* 'i'en* trabajan y su(er'isan los asuntos hu&anos y (lanetarios. Muchas (ersonas
deno&inan a este reino con di'ersos no&bres. >e habla del &is&o co&o la <erar-ua
es(iritual* la Morada de la 1u* el centro donde residen los Maestros de >abidura* la Dran
1o+ia Blanca. De all 'ienen los -ue act.an co&o &ensajeros de la sabidura de Dios*
=ustodios de la 'erdad co&o est0 en =risto y en A-uellos =uya tarea es sal'ar al &undo*
i&(artir la si+uiente re'elacin y de&ostrar la di'inidad. Todas las Escrituras del &undo dan
testi&onio de la e7istencia de ese centro de ener+a es(iritual. Esta <erar-ua es(iritual ha ido
acerc0ndose constante&ente a la hu&anidad a &edida -ue los ho&bres se hacan &0s
conscientes de la di'inidad y &0s a(tos (ara establecer contacto con lo di'ino.
Detr0s de ese centro es(iritual de A&or y de 1u* se encuentra otro centro*
inno&inado (ara Pccidente* (ero -ue Priente le da el no&bre de >ha&balla. Fui0s el
no&bre occidental sea >han+rilha 9-ue se est0 reconociendo en todas (artes y re(resenta un
centro de ,elicidad y (ro(sito. >ha&balla o >han+rilha* es el lu+ar donde la ?oluntad de
Dios est0 en,ocada* y desde el cual son diri+idos >us (ro(sitos di'inos. De all se deciden
los +randes &o'i&ientos (olticos y el destino de raas y naciones* y su (ro+reso; del &is&o
&odo los &o'i&ientos reli+iosos* los desarrollos culturales y las ideas es(irituales* son
en'iadas desde el centro jer0r-uico de A&or y de 1u. 1as ideolo+as (olticas y sociales y
las reli+iones &undiales* la ?oluntad de Dios y el A&or de Dios* el Pro(sito de la di'inidad
y los (lanes (or los cuales (ro(sito es lle'ado a la acti'idad* todos se en,ocan a tra'4s ese
centro del cual cada uno de nosotros so&os consciente&ente (arte* la @u&anidad &is&a. Por
lo tanto* hay tres +randes centros es(irituales sobre el (laneta2 >ha&balla* la <erar-ua es(i9
ritual y la @u&anidad.
E7iste un testi&onio bblico de,inido (ara el centro &0s ele'ado de todos* >ha&balla.
En los &o&entos de crisis en la 'ida terrenal del =risto* lee&os -ue una ?o 1e habl*
escuch la ?o Padre* a,ir&ando >u ,iliacin y (oniendo el sello de a(robacin sobre >us
actos y trabajo. En ese &o&ento* tu'o lu+ar una +ran ,usin de los dos centros es(irituales 9la
<erar-ua y >ha&balla* el reino de Dios y el &undo del Es(ritu9 y* de esta &anera* la ener+a
es(iritual ,ue liberada sobre la Tierra. =abe recordar -ue el trabajo de todos los >al'adores
Enstructores del Mundo es actuar (rinci(al&ente co&o distribuidores de ener+a di'ina y
canales (ara la ,uera es(iritual. Esta a,luencia se &ani,iesta co&o el i&(ulso subyacente en
una reli+in &undial* co&o el incenti'o subyacente en al+una nue'a ideolo+a (oltica* o
co&o el (rinci(io de al+.n descubri&iento cient,ico de i&(ortancia (ara el creci&iento del
es(ritu hu&ano. As encuentran su &oti'acin las reli+iones* los +obiernos y las
ci'iliaciones. 1a historia ha de&ostrado una y otra 'e -ue estos desarrollos son el resultado
de la a(aricin y la acti'idad de al+.n +ran ho&bre* en 9una eta(a a'anada de desarrollo.
A-uellos -ue 'ienen co&o Enstructores* >al'adores o Qundadores de una nue'a reli+in*
(ro'ienen de la <erar-ua y (oseen un +rado &uy ele'ado de (er,eccin es(iritual. A-uellos
-ue i&(arten al ho&bre los (ro(sitos de Dios (or &edio 9de nue'os conce(tos ideol+icos*
no son de un orden tan ele'ado* (or-ue el ho&bre no est0 a.n (re(arado (ara una
(resentacin &0s ele'ada. Mucho debe a(render y do&inar el ho&bre* y el desarrollo
es(iritual sobre(asa sie&(re a la e7(resin e7terna de las relaciones hu&anas y del orden
social; de all -ue las reli+iones &undiales 'ienen (ri&ero y (roducen las condiciones -ue
9hacen (osible el trabajo de los +obernantes. >in e&bar+o* los -ue 'ienen del centro
es(iritual* >ha&balla* son de +ran (oder* y el hilo de >u in,luencia (uede ser traado en toda
la historia en +randes declaraciones y (ronuncia&ientos* tales co&o la =arta Ma+na* la
Declaracin de la Ende(endencia y la =arta del Atl0ntico. A-uellos -ue 'ienen de >ha&balla
o de la <erar-ua* (ara la liberacin y +ua de la hu&anidad* son e'ocados (or el deseo y la
de&anda hu&ana* (or-ue hay una interaccin es(iritual e7istente entre la @u&anidad y la
<erar-ua y entre a&bas y >ha&balla.
Tales 2ensa:eros personifican la intenci+n divina. 1a res(uesta del +4nero hu&ano a
>us &ensajes de(ende de la eta(a de e'olucin alcanada (or el ho&bre. En la (ri&iti'a
historia de la raa estos Acerca&ientos eran cierta&ente raros. Encontables edades
transcurrieron entre uno y otro. @oy* debido a tan acrecentado (oder de la &ente hu&ana y a
la creciente sensibilidad del al&a hu&ana hacia los 'alores es(irituales* al e7(resarse (or
inter&edio de las (rinci(ales ideolo+as &undiales* estos acerca&ientos de lo di'ino a lo
hu&ano (ueden ser &0s ,recuentes U ad-uieren nue'a ,or&a. 1a co&(rensin interna del
ho&bre de >% (ro(io (oder es(iritual innato y el desarrollo de su sentido de relacin* obli+a
a un es,uero de su (arte 9consciente&ente co&(rendido9 (ara (ro+resar real&ente hacia lo
bueno* lo 'erdadero y lo bello* a (esar de la +uerra* la a+ona y el su,ri&iento (resentes en la
Tierra. Por lo tanto* ha sido (osible sincroniar el Acerca&iento de lo di'ino a lo hu&ano e
instruir a las &asas sobre la t4cnica de in'ocar dicho Acerca&iento. Esta actitud de la
hu&anidad conducir0 a una nue'a re'elacin* a la nue'a reli+in &undial y a nue'as
actitudes en la relacin del ho&bre con Dios (reli+in) y del ho&bre con el ho&bre
(relaciones +uberna&entales o sociales).
Dos Acerca&ientos (rinci(ales residen en la (asada historia de la raa y a&bos son de
tal si+ni,icado -ue sera con'eniente considerarlos a-u. >e hallan tan atr0s en la historia
hu&ana -ue slo tene&os la &itolo+a y los &onu&entos (ara indicar su aconteci&iento.
El (ri&er +ran Acerca&iento de lo di'ino al ho&bre ,ue la causa de la a(aricin del
al&a hu&ana y la a8adidura de otro reino de la naturalea a los tres (&ineral* 'e+etal y
ani&al) ya e7istentes. El reino del ho&bre a(areci en la tierra.
Pasaron eones &ientras el ho&bre (ri&iti'o si+ui e'olucionando* lue+o tu'o lu+ar el
se+undo +ran Acerca&iento y la <erar-ua es(iritual de nuestro (laneta se acerc &0s a la
hu&anidad; el =a&ino es(iritual a Dios ,ue abierto (ara -uienes consciente&ente (ueden
a'anar* de&ostrar de,inida&ente el es(ritu crstico y buscar ardiente&ente la ilu&inacin y
la liberacin. El 'erdadero lla&ado de las (alabras de =risto2 A=onocer4is la 'erdad y la
'erdad os har0 libresB los i&(ulsa a a'anar hacia la lu* a tra'4s del (ortal de la iniciacin y
hacia ese sendero -ue res(landece cada 'e &0s hasta Ael da (er,ectoB. En el &o&ento del
se+undo +ran Acerca&iento* la realidad de la e7istencia de la <erar-ua es(iritual* del (ortal
abierto a la iniciacin y del =a&ino del >acri,icio* albore (or (ri&era 'e en la conciencia
hu&ana; desde ese &o&ento* los ho&bres hallaron el =a&ino y salieron del reino hu&ano y
entraron en el es(iritual* tras,or&ando su conciencia hu&ana en (erce(cin di'ina. El reino
del ho&bre y el reino de Dios se relacionaron. 1a reli+in se con'irti en un ,actor de
desarrollo del es(ritu hu&ano y Dios >e acerc &0s a los >uyos. 1o (ri&ero -ue condicion
el conce(to de la Deidad en el ho&bre ,ue Dios trascendente. 1ue+o Dios* co&o contralor na9
cional* to& (osesin de la &ente del ho&bre y a(areci el conce(to de <eho'0 (tal co&o lo
describe la dis(ensacin juda); des(u4s se 'io a Dios co&o el ser hu&ano (er,ecto* y el
di'ino Dios9ho&bre ca&in sobre la Tierra en la (ersona del =risto. @oy tene&os un r0(ido
y creciente 4n,asis sobre Dios En&anente en todo ser hu&ano. Tales han sido los resultados
del se+undo +ran Acerca&iento y ta&bi4n del trabajo de los >al'adores e Enstructores del
&undo a tra'4s de las edades* cul&inando en el trabajo de =risto* -ue resu&i en > Mis&o
todo lo -ue aconteci en el (asado y es la es(erana en el ,uturo.
Ahora es (osible un tercer +ran Acerca&iento y tendr0 lu+ar cuando la +uerra
&undial ter&ine y el ho&bre 9(uri,icado (or el ,ue+o y el su,ri&iento9 (on+a su casa en
orden y* (or lo tanto* est4 (re(arado (ara una nue'a re'elacin. Para esta ,utura re'elacin el
trabajo del Buda y del =risto ha sido (re(aratorio. Personi,ican en > Mis&os dos
Acerca&ientos &enores y* (or &edio de su es,uero unido* la hu&anidad en todo el &undo
ha sido (re(arada (ara dese&(e8ar su (arte en este tercer Acerca&iento.
Buda 'ino (ersoni,icando en > Mis&o un +ran (rinci(io o cualidad di'ina. Que el
Portador de la Elu&inacin al &undo* el >e8or de la 1u. =o&o sie&(re sucede* reacti' en
> Mis&o* (ara instruir a >us disc(ulos* los (rocesos de la ilu&inacin y se con'irti en el
AElu&inadoB. En las escrituras de la Endia se dice -ue alcan la ilu&inacin a:o el $rol, as
co&o el =risto reali la liberacin del es(ritu sore el $rol, eri+ido en el Dl+ota. 1a lu*
la sabidura* la ran* co&o atributos di'inos* aun-ue hu&anos* se en,ocaron en el Buda*
de&ostrando as la (osibilidad de -ue todos los ho&bres realicen esta ilu&inacin y ca&inen
en la lu. Enst a los (ueblos a hollar el >endero de la ilu&inacin* de la cual la sabidura* la
(erce(cin &ental y la intuicin* slo son as(ectos.
1ue+o 'ino el si+uiente +ran Enstructor* el =risto. Personi,ic en > Mis&o un
(rinci(io o as(ecto di'ino a.n &ayor* el del A&or* &ientras -ue al &is&o tie&(o abarc en
> toda la 1u -ue (osea el Buda. El =risto e7(res tanto la 1u co&o el A&or.
En consecuencia* (or >u trabajo es ahora (osible una reaccin &0s (ro,unda y una
&ayor co&(rensin de la labor y la in,luencia de esas +randes ?idas -ue es(eran hoy (ara
ayudar a la hu&anidad. El trabajo de estos dos @ijos de Dios (rodujeron* entre &uchos* los
si+uientes resultados2
!. Personi,icaron en > Mis&os ciertos (rinci(ios cs&icos y* (or >u trabajo y
sacri,icio* ciertas (otencias di'inas a,luyeron a tra'4s de la raa y sobre ella*
esti&ulando la inteli+encia en sabidura y la e&ocin en a&or. =uando obtu'o la
ilu&inacin* Buda (er&iti -ue la lu Aa,luyeraB sobre los (roble&as de la 'ida y
del &undo. Qor&ul esta re'elacin en las =uatro )obles ?erdades. >u +ru(o de
disc(ulos eri+i una estructura de la 'erdad -ue ((or el (oder del (ensa&iento
colecti'o) inund de lu al +4nero hu&ano.
6. Por &edio del &ensaje del Buda* el ho&bre co&(rendi (or (ri&era 'e* la causa
de sus constantes dis+ustos y discon,or&idad y a(rendi -ue el =a&ino de la
1iberacin se encuentra en el desa(e+o* el desa(asiona&iento y la discri&inacin.
Donde e7isten 4stos* hay una r0(ida liberacin de la rueda del renaci&iento.
#. Por &edio del &ensaje de =risto* tres conce(tos e&er+en en la conciencia racial.
a. El 'alor del indi'iduo y la necesidad de intensi,icar el es,uero de su (arte.
b. 1a o(ortunidad -ue debe ser (resentada a la hu&anidad (ara -ue de un
enor&e (aso adelante y (ase (or el nue'o naci&iento o la (ri&era iniciacin.
c. El &4todo (or el cual (odra darse el (aso si+uiente en la nue'a era* e7(resado
(ara nosotros en las (alabras Aa&a al (rji&o co&o a ti &is&oB. El es,uero
indi'idual* la o(ortunidad +ru(al y la identi,icacin del ho&bre con el ho&bre
9tal es el &ensaje del =risto.
En el &ensaje del Buda tene&os los tres &4todos (or los cuales la (ersonalidad (uede
ser ca&biada y (re(arada (ara lle+ar a ser una e7(resin consciente de la di'inidad. Por
&edio del desapego, la conciencia cerebral o estado de (erce(cin (-ue (ersoni,ica el
reconoci&iento ,sico de causas internas) es retrada o abstrada de las cosas de los sentidos y
del lla&ado de la naturalea in,erior. En realidad* el desa(e+o es la i&(osicin de un nue'o
rit&o* o la reaccin del h0bito sobre las c4lulas del cerebro* -ue lo hacen inconsciente de la
atraccin del &undo de (erce(cin sensoria. Por el desapasionamiento, la naturalea
e&ocional se in&unia al lla&ado de los sentidos y el deseo no detiene al al&a en el
dese&(e8o de su corres(ondiente tarea. Por la discriminaci+n, la &ente a(rende a seleccionar
lo bueno* lo bello y lo 'erdadero* los cuales sustituyen el sentido de Aidenti,icacin con la
(ersonalidadB* al+o tan caracterstico de la &ayora de los ho&bres. 1a (ersonalidad
escla'ia a &uchas (ersonas y esto debe desa(arecer. Estas tres actitudes* cuando son
correcta y sensata&ente &antenidas* or+aniar0n la (ersonalidad* la (ondr0 bajo la 4+ida de
la sabidura y (re(arar0 al disc(ulo (ara la iniciacin.
1ue+o 'iene el trabajo del =risto* -ue da (or resultado la co&(rensin del 'alor del
indi'iduo y de su es,uero autoiniciado (ara la liberacin y la ilu&inacin* y desarrollar de
este &odo la buena 'oluntad +ru(al. As a(rende&os a (er,eccionarnos a ,in de tener al+o
-ue sacri,icar en aras del +ru(o y enri-uecerlo con nuestra contribucin indi'idual. 3ste es el
(ri&er resultado de la acti'idad del (rinci(io crstico en la 'ida del indi'iduo. 1a (er9
sonalidad se es,u&a en la +loria del al&a -ue (co&o el sol naciente) disi(a la oscuridad y se
irradia sobre la naturalea in,erior. 3ste es el se+undo resultado de una acti'idad +ru(al.
>ur+en las (alabras (ara los iniciados del ,uturo2 Pierdan de 'ista al yo en el es,uero +ru(al.
Pl'iden al yo en la acti'idad +ru(al. Atra'iesen el (ortal de la iniciacin en ,or&a +ru(al y
(er&itan -ue la 'ida de la (ersonalidad sea absorbida en la 'ida +ru(al.
El resultado ,inal del trabajo de =risto se encuentra en nuestra identi,icacin con el
todo; indi'idualidad* iniciacin e identi,icacin 9en estos t4r&inos (uede resu&irse >u
&ensaje. 3l dijo* cuando estu'o en la Tierra2 AUo y &i Padre so&os %noB y en estas (alabras
resu&i todo >u &ensaje. Uo* el indi'iduo* (or &edio de la iniciacin* estoy identi,icado con
la Deidad. Por lo tanto* tene&os2
!.El Budae &4todo Desa(e+o* desa(asiona&iento* discri&inacin.
6.El =risto el resultado Endi'idualis&o* iniciacin* identi,icacin.
Es interesante obser'ar -ue el trabajo de Buda est0 e7(resado en (alabras -ue
e&(iean todas con la cuarta letra en el al,abeto sajn* la letra D* las cuales (er&iten alcanar
el sentido de la (ersonalidad; trascender el cuaternario* la ran y las re+las (ara esta
trans&utacin* las dio el Buda. El trabajo del =risto est0 e7(resado (ara nosotros en (alabras
-ue e&(iean con la no'ena letra* la letra E* y este n.&ero es el de la iniciacin. Estas cosas
no suceden al aar y tienen su (ro(sito subyacente.
@e delineado a-u* bre'e e inadecuada&ente* la naturalea de dos Acerca&ientos
&ayores y dos &enores* -ue (re(araron a la hu&anidad (ara el tercer Acerca&iento &ayor*
-ue traer0 la nue'a re'elacin y sus conocidas consecuencias2 un nue'o cielo y una nue'a
tierra. Pre+untara al telo+o ortodo7o c&o inter(reta las (alabras Aun nue'o cieloB. G
Podra ser un conce(to total&ente nue'o del &undo de las realidades es(irituales y -ui0s de
la 'erdadera naturalea de Dios Mis&oI G )o sera (osible -ue nuestras actuales ideas de -ue
Dios es la Mente %ni'ersal* el A&or y la ?oluntad* (udieran ser enri-uecidas (or una nue'a
idea y cualidad* (ara la cual no tene&os a.n no&bre o (alabra* ni la &0s &ni&a
co&(rensinI =ada uno de estos conce(tos acerca de la naturalea di'ina 9la Trinidad9 eran
total&ente nue'os cuando (or (ri&era 'e ,ueron (resentados a la hu&anidad en ,or&a
consecuti'a.
1o -ue (odr0 traer a la hu&anidad este tercer Acerca&iento &ayor no lo sabe&os ni
(ode&os saberlo. >us resultados ser0n tan de,inidos co&o los de los dos Acerca&ientos
anteriores. @ace al+unos a8os la <erar-ua es(iritual se ha ido acercando al +4nero hu&ano*
siendo en la actualidad res(onsable de los +randes conce(tos de libertad* tan caros al coran
de los ho&bres de todas (artes y (or los cuales lucha la hu&anidad. A &edida -ue los
Mie&bros de la <erar-ua se acercan &0s a nosotros* se ir0 aclarando en nuestras &entes el
sue8o de la her&andad* de la ,raternidad* de la coo(eracin &undial y de la (a (basada en
las rectas relaciones hu&anas). A &edida -ue se acercan 'isualia&os una nue'a y 'ital
reli+in &undial* una creencia uni'ersal* uni,ica da con el (asado en su idealis&o b0sico*
(ero di,erente en su &odo de e7(resin.
@e citado anterior&ente las 'erdades ,unda&entales sobre las cuales descansar0 la
nue'a reli+in &undial. >u+erira -ue el te&a de la reli+in 'enidera sea el de los +randes
Acerca&ientos* (ues destacar0 nue'a&ente el a&or de Dios (or el ho&bre* co&o lo
e'idencian estos Acerca&ientos di'inos* y ta&bi4n la res(uesta del ho&bre a Dios se+.n la
(alabra2 AAc4rcate a Dios y 3l >e acercar0 a tiB* y en sus ritos y cere&onias se ocu(ar0 del
as(ecto in'ocador y e'ocador del lla&ado es(iritual.
El ho&bre in'oca el Acerca&iento di'ino de dos &aneras2 &ediante el inci(iente
lla&ado silencioso o cla&or in'ocador de las &asas* y ta&bi4n (or la in'ocacin de,inida y
(lani,icada de los as(irantes es(iritual&ente orientados* de los trabajadores* disc(ulos e
iniciados inteli+ente&ente con'encidos* y de todos los -ue ,or&an el nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo.
1a ciencia de in'ocacin y e'ocacin ocu(ar0 el lu+ar de lo -ue ahora lla&a&os
(le+aria y adoracin. )o les sor(renda el e&(leo de la (alabra AcienciaB. )o es la cosa
intelectual* ,ra y sin coran tan a &enudo descrita. Es* en realidad* la or+aniacin
inteli+ente de la ener+a es(iritual y de las ,ueras del a&or y* cuando sea e,ecti'a* e'ocar0 la
res(uesta de >eres es(irituales* -ue nue'a&ente (odr0n dea&bular abierta&ente entre los
ho&bres y establecer una estrecha relacin y una constante co&unicacin entre la
hu&anidad y la <erar-ua es(iritual.
E'idente&ente a &edida -ue la hu&anidad (or inter&edio de sus unidades &0s
a'anadas* se (re(ara (ara este (r7i&o +ran acerca&iento* debe ace(tar con ,e y con'iccin
(,e (ara las &asas y con'iccin (ara los conocedores y el nue'o +ru(o de ser'idores del
&undo) las (re&isas ya enunciadas2
1a realidad de Dios (Dios Trascendente).
1a relacin del ho&bre con lo di'ino (Dios En&anente)
1a realidad de la in&ortalidad.
1a @er&andad del ho&bre (Dios en e7(resin)
1a e7istencia del =a&ino hacia Dios.
1a historicidad de los dos +randes Acerca&ientos y la (osibilidad de tercer in&inente
Acerca&iento
A-u es donde las i+lesias* si son re+eneradas* (ueden concentrar sus es,ueros* cesar
de (er(etuar la ,or&a e7terna 'isible y e&(ear a considerar la realidad -ue subyace en todos
los do+&as y doctrinas. >obre estas se+uridades internas el ho&bre debe to&ar (osicin* y un
estudio de las &is&as re'elar0 -ue la &ayora de las &asas irre,le7i'as (una in&ensa
&ayora) las ace(tan con es(erana y deseo* aun-ue sin co&(rensin de,inida* y una &inora
en constante au&ento* las ace(ta ta&bi4n con conoci&iento con'encido 9resultado de haber
tras,or&ado la es(erana en un hecho autoco&(robado. Entre a&bos e7tre&os hay un +ran
+ru(o de (ersonas -ue dudan* las cuales no ,or&an (arte de la &asa i+norante ni son
ocultistas* &sticos ni as(irantes. Dudan y buscan ser con'encidos; re(udian la ,e co&o
i+norancia* (ero anhelan un sustituto; salen continua&ente de la &asa y a'anan cons9
tante&ente y en ,or&a consciente* si+uiendo las t4cnicas es(irituales* ubic0ndose
e'entual&ente entre los -ue dicen co&o >an Pablo2 A>4* a Fuien he credoB. 1a ense8ana de
la 'erdadera reli+in debe (reocu(arse (rinci(al&ente de estas t4cnicas.
=uando &ira&os hacia el &undo del &a8ana y e&(ea&os a (re+untar -u4 estructura
deber0 asu&ir la ,e de la hu&anidad y -u4 edi,icio eri+ir0 la ca(acidad de los conocedores
(ara alber+ar al es(ritu reli+ioso del ho&bre* a(arecen tres 'erdades ,unda&entales co&o
a+re+ados necesarios al +ru(o de 'erdades re'eladas2
!. -a demostrada e7istencia de una <erar-ua es(iritual* cuyo (ro(sito en la 'ida es
el bien de la hu&anidad. 1os Mie&bros de la <erar-ua son considerados
=ustodios del Plan di'ino y e7(resiones del A&or de Dios.
6. El desarrollo de la =iencia de En'ocacin y E'ocacin* co&o &edio y &4todo de
acerca&iento a la di'inidad* la cual deri'ar0 de los anti+uos h0bitos de orar co&o
lo hacen las &asas* y de la (r0ctica de la &editacin desarrollada (or &sticos y
ocultistas. 1a (le+aria y la &editacin son los (asos (reli&inares (ara esta ciencia
e&er+ente* y lo -ue se lla&a 'a+a&ente AadoracinB es el es,uero +ru(al (ara
establecer al+una ,or&a de acerca&iento conjunto a la <erar-ua es(iritual*
actuando bajo la +ua y el control del =risto y relacionado con el centro es(iritual
&0s ele'ado* >ha&balla* (or inter&edio de los indi'iduos &0s a'anados* as
co&o la hu&anidad est0 relacionada con la <erar-ua* (or las (ersonas de &ente
es(iritual.
#. 1a co&(rensin de -ue los cielos estrellados* el siste&a solar y las es,eras
(lanetarias* son todas &ani,estaciones de las +randes ?idas es(irituales* y -ue la
interrelacin entre estas ?idas (ersoni,icadas es tan real y e,ecti'a* co&o lo es la
relacin entre los &ie&bros de la ,a&ilia hu&ana.
1a <erar-ua es(iritual del (laneta* la habilidad del +4nero hu&ano (ara entrar en
contacto con sus Mie&bros y trabajar en colaboracin con Ellos* y la e7istencia de otra
<erar-ua &ayor de ener+as es(irituales* de la cual nuestra (e-ue8a es,era (lanetaria ,or&a
(arte* constituyen las tres 'erdades sobre las cuales (odra basarse la ,utura reli+in &undial.
1a relacin con Dios (or inter&edio de =risto* ,ue sie&(re la ense8ana de los +uas
es(irituales del &undo* cual-uiera sea el no&bre -ue se les a(li-ue. En el ,uturo* nos
acercare&os cada 'e &0s* nti&a e inteli+ente&ente* a la sustancia 'i'iente de la Lealidad* y
sere&os &0s de,inidos en nuestra co&(rensin de esta relacin* hasta ahora 'a+a&ente
sentida. =onocere&os* 'ere&os y co&(rendere&os. )o slo creere&os* es(erare&os y
tratare&os de co&(render. @ablare&os abierta&ente de la <erar-ua* de sus Mie&bros y >u
trabajo. >e ense8ar0 la naturalea jer0r-uica de todas las ?idas es(irituales y la realidad de la
+ran Acadena de <erar-uasB -ue se e7tiende en ,or&a ascendente desde el reino &ineral a
tra'4s del hu&ano* y del reino de Dios hasta +ru(os es(irituales a(arente&ente re&otos.
Entonces se abrir0 (ara las ?idas es(irituales lo -ue ha sido lla&ado Ael =a&ino de la E'olu9
cin >u(eriorB. >obre estas lneas &ucho se ha dado durante los dos .lti&os si+los. 1a
realidad de la e7istencia de la <erar-ua es consciente&ente reconocida hoy (or centenares de
&iles de (ersonas* aun-ue la nie+an a.n los ortodo7os; el (.blico est0 ,a&iliariado con la
idea de la e7istencia de los Maestros y ace(ta con credulidad el c.&ulo de in,or&acin in.til
e idiota trans&itida (or &uchas (ersonas* o lucha ,uriosa&ente contra la di,usin de esta
ense8ana. Ptras* son de &ente su,iciente&ente abierta co&o (ara in'esti+ar si la ense8ana
es 'erdadera y se+uir las t4cnicas su+eridas* en la es(erana de -ue la hi(tesis se con'ierta
en realidad. Este .lti&o +ru(o au&enta constante&ente y* (or la e'idencia -ue ha acu&ulado*
la creencia (uede con'ertirse en conoci&iento. Muchos conocen ya la 'erdad; &uchas
(ersonas de inte+ridad y di+nidad colaboran conscientemente con Mie&bros de esta
<erar-ua* de &anera -ue nada 'alen los ,unda&entos de los anta+onis&os eclesi0sticos y los
co&entarios e&(e-ue8ecedores de las (ersonas de &ente concreta. 1o -ue el telo+o
ortodo7o y el doctrinario estrecho o,rece* ya no satis,ace al in'esti+ador inteli+ente* ni basta
(ara res(onder a sus (re+untas; traslada su lealtad a onas &0s es(irituales y a&(lias*
saliendo de la autoridad doctrinal y entrando en la e7(eriencia (ersonal es(iritual directa*
(oni4ndose bajo la autoridad directa (ro(orcionada (or el contacto con el =risto y >us
disc(ulos* los Maestros.
Al considerar nuestro se+undo (unto* la =iencia de En'ocacin y E'ocacin*
entrare&os ta&bi4n en la ona de la co&(rensin &ental. 1a naturalea codiciosa de la
&ayora de las (le+arias de los ho&bres* basadas sobre el deseo (or al+o* ha (erturbado
lar+a&ente a las (ersonas inteli+entes; la 'a+uedad de la &editacin ense8ada y (racticada en
Priente y Pccidente y su nota en,0tica&ente e+osta (liberacin y conoci&iento (ersonales)*
est0 (ro'ocando ta&bi4n una rebelda. 1a de&anda actual es de trabajo +ru(al* conoci&iento
+ru(al* contacto +ru(al con lo di'ino* sal'acin +ru(al* co&(rensin +ru(al y relacin +ru(al
con Dios y la <erar-ua es(iritual. Todo esto indica (ro+reso.
En este (unto sera .til re(etir (arcial&ente lo -ue e7(use en otra (arte* res(ecto a los
desarrollos ,uturos en esta lnea. "-a !eaparici+n de 4risto, (0+s. !!!9!!$).
El nue'o trabajo in'ocador ser0 la nota cla'e de la ,utura reli+in &undial* y se
di'idir0 en dos (artes. Por un lado e7istir0 el trabajo in'ocador de las &ultitudes (re(aradas
(or las (ersonas es(iritual&ente orientadas (-ue trabajan en las i+lesias dentro de lo (osible*
a las rdenes de un clero ilu&inado)* a ,in de -ue ace(ten la realidad de las in&inentes
ener+as es(irituales diri+idas a tra'4s del =risto y >u <erar-ua es(iritual* y se (re(aren (ara
,or&ular su de&anda de lu* liberacin y co&(rensin. Por otro lado e7istir0 ade&0s el h0bil
trabajo de in'ocacin* tal co&o lo (ractican -uienes entrenaron sus &entes (or la correcta
&editacin* conocen el e&(leo del sonido* de las ,r&ulas y de la in'ocacin y (ueden actuar
consciente&ente* en,ocando el cla&or in'ocador de las &asas* e&(leando al &is&o tie&(o
ciertas +randes ,r&ulas 'erbales* -ue se dar0n &0s adelante a la raa* as co&o ,ueron dados
el Padre <uestro (or =risto y la ;ran Invocaci+n en este da y 4(oca.
Esta nue'a ciencia de la reli+in ((ara la cual la oracin* la &editacin y el ritual han
sentado las bases) entrenar0 a los estudiantes (ara (resentar 9en deter&inados (erodos del
a8o9 la de&anda &undial* y (oder establecer relaciones con Dios y una &0s estrecha relacin
entre s. =uando se lle'e a cabo adecuada&ente este trabajo* e'ocar0 res(uesta de la <erar-ua
e7(ectante. Por &edio de esta res(uesta* la ,e de las &ultitudes se con'ertir0 +radual&ente en
la con'iccin del conocedor. As la hu&anidad ser0 tras,or&ada y es(iritualiada* entonces
co&enar0* a &edida -ue transcurren las 4(ocas* la re+eneracin de la naturalea &aterial* y
los dos centros es(irituales* la <erar-ua U la hu&anidad* actuar0n juntos con (lena
conciencia y co&(rensin. Entonces el reino de Dios actuar0 sobre la tierra.
E'idente&ente slo es (osible indicar las lneas +enerales de la nue'a reli+in
&undial. 1a e7(ansin de la conciencia hu&ana -ue tendr0 lu+ar co&o resultado del
in&inente +ran Acerca&iento* (er&itir0 al ho&bre ca(tar no slo su relacin con la 'ida
es(iritual de nuestro (laneta* con AA-uel en Fuien 'i'i&os* nos &o'e&os y tene&os nuestro
serB* sino -ue (ro(orcionar0 ta&bi4n una 'islu&bre de la relacin -ue tiene nuestro (laneta
con el crculo de 'idas (lanetarias -ue se &ue'en dentro de la rbita del >ol y del crculo a.n
&ayor de in,luencias es(irituales -ue hacen contacto con nuestro siste&a solar* &ientras 4ste
describe su rbita en el ,ir&a&ento (las doce constelaciones del odaco). 1a in'esti+acin
astron&ica y astrol+ica ha (uesto de relie'e esta relacin y las in,luencias -ue ejerce* (ero
las conjeturas subsisten* as co&o tantas est.(idas (retensiones e inter(retaciones. >in
e&bar+o* la i+lesia sie&(re lo ha reconocido y -a 3ilia lo atesti+ua2 Alas estrellas* desde sus
rbitas (elearon contra siseraB (<n. R 6M). AGPodr0s t. i&(edir las delicias de las Pl4yadesIB
(<ob. #:* #!). Ptros (asajes con,ir&an ta&bi4n esta a,ir&acin de los =onocedores. Muchos
,esti'ales eclesi0sticos han sido ,ijados en relacin con la 1una o una constelacin odiacal.
1a in'esti+acin de&ostrar0 -ue ello es 'erdad* y cuando el ritual de la nue'a reli+in
&undial est4 uni'ersal&ente establecido* constituir0 uno de los ,actores i&(ortantes -ue se
tendr0 en cuenta.
El estableci&iento de ciertos ,esti'ales i&(ortantes en relacin con la 1una* y en
&enor +rado con el odaco* re,orar0 el es(ritu de in'ocacin con la resultante lle+ada de
las in,luencias e'ocadas. 1a 'erdad contenida en toda in'ocacin se basa en el (oder del
(ensa&iento y (articular&ente en su naturalea* relacin y as(ectos tele(0ticos. El
(ensa&iento in'ocador uni,icado de las &ultitudes y el (ensa&iento en,ocado y diri+ido del
nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* constituir0n una corriente saliente de energa, la cual
lle+ar0 tele(0tica&ente hasta esos sensiti'os >eres es(irituales -ue res(onden a tales
i&(actos. >u e'ocada res(uesta* e&itida co&o ener+a es(iritual* lle+ar0 a su 'e hasta la
hu&anidad* des(u4s de haber sido reducida a ener+a &ental* y en esa ,or&a dejar0 su
corres(ondiente i&(ronta en la &ente de los ho&bres* i&(arti4ndoles con'iccin* ins(iracin
y re'elacin. Esto ha ocurrido en toda la historia del desarrollo es(iritual del Mundo y 4se ha
sido el (rocedi&iento ado(tado al escribir las escrituras del Mundo.
1ue+o* el &anteni&iento de cierta uni,or&idad en los rituales reli+iosos ayudar0 a los
ho&bres a re,orar el trabajo &utuo y a au&entar (oderosa&ente las corrientes &entales
diri+idas a las e7(ectantes ?idas es(irituales. El cristianis&o tiene sus +randes ,esti'ales; el
budis&o conser'a sus caractersticos aconteci&ientos es(irituales establecidos; el hinduis&o
tiene otras ,echas dedicadas a ,esti'idades reli+iosas. =uando el &undo del ,uturo est4
or+aniado* todos los ho&bres de tendencia y orientacin es(iritual +uardar0n las &is&as
,esti'idades* lo cual traer0 co&o resultado la unin del es,uero y la ,usin de los recursos
es(irituales* ade&0s de una si&ult0nea in'ocacin es(iritual* e'idenci0ndose su (otencia.
Per&tan&e indicar las (osibilidades -ue o,recen tales aconteci&ientos es(irituales y
(ro,etiar la naturalea de los ,uturos Qesti'ales &undiales. @abr0 tres ,esti'ales (rinci(ales
cada a8o* concentrados en tres &eses consecuti'os* -ue conducir0n* (or lo tanto* a un
(rolon+ado es,uero es(iritual anual* a,ectando el resto del a8o2
!. El Aestival de Pascua. Es el Qesti'al del =risto 'i'iente resucitado* el Enstructor
de ho&bres y el Dua de la <erar-ua es(iritual. Es la e7(resin del a&or de Dios.
En ese da ser0 reconocida la <erar-ua es(iritual -ue 3l +ua y diri+e* y se (ondr0
el 4n,asis sobre la naturalea del A&or de Dios. Este ,esti'al ser0 ,ijado
anual&ente de acuerdo a la (ri&era 1una llena de la (ri&a'era* Aries (en el
he&is,erio norte)* constituyendo el +ran Qesti'al =ristiano de Pccidente.
6. El Aestival de OesaL. Es el Qesti'al del Buda* el inter&ediario es(iritual entre el
centro es(iritual &0s ele'ado* >ha&balla* y la <erar-ua. Buda es la e7(resin de
la sabidura de Dios* la Personi,icacin de la 1u y el indicador del (ro(sito
di'ino. >er0 ,ijado anual&ente de acuerdo a la 1una llena de &ayo* Tauro* as
co&o sucede actual&ente* siendo el +ran Qesti'al de Priente.
#. El Aestival de 3uena >oluntad. >er0 el Qesti'al del es(ritu de la hu&anidad 9-ue
as(ira lle+ar a Dios* trata de ada(tarse a la 'oluntad di'ina y dedicarse a e7(resar
rectas relaciones hu&anas; ser0 ,ijado anual&ente de acuerdo a la 1una llena de
junio* D4&inis. En ese da ser0 reconocida la naturalea es(iritual y di'ina de la
hu&anidad. En este Qesti'al* el =risto ha re(resentado a la hu&anidad durante dos
&il a8os y ha (er&anecido entre la <erar-ua y a la 'ista de >ha&balla* co&o el
ho&bre9Dios* el =onductor de >u (ueblo y Ael Pri&o+4nito entre &uchos
her&anosB (Lo. : 26"). Todos los a8os el =risto* en esta ,echa* ha re(etido* ante la
<erar-ua* el .lti&o >er&n del Buda. Por lo tanto ser0 un Qesti'al de (ro,unda
in'ocacin y de&anda* de decidida as(iracin* a ,in de (oder establecer la
,raternidad y la unidad hu&ana y es(iritual* re(resentando el e,ecto -ue (roduce
en la conciencia hu&ana el trabajo realiado (or el Buda y el =risto.
Estos tres Qesti'ales se celebran ya en todo el &undo* y si bien no est0n relacionados
entre s* son (arte del Acerca&iento es(iritual de la hu&anidad. >e a(ro7i&a el &o&ento en
-ue los tres ,esti'ales se celebrar0n simult$neamente en todo el &undo* +racias a lo cual se
lo+rar0 una +ran unidad es(iritual; los e,ectos de este +ran Acerca&iento* tan cercano hoy* se
estabiliar0n (or la in'ocacin unida de toda la hu&anidad en el (laneta.
1os restantes (lenilunios constituir0n ,esti'ales &enores y ser0n considerados de 'ital
i&(ortancia. Establecer0n los atributos di'inos en la conciencia del ho&bre* en la &is&a
,or&a -ue los ,esti'ales &ayores establecen los tres as(ectos di'inos. 3stos as(ectos y
cualidades se lle+ar0n a establecer y deter&inar (or un concienudo estudio de la naturalea
de cierta constelacin o constelaciones* -ue ejercen in,luencia durante esos &eses. =a(ri9
cornio ata8e a la (ri&era iniciacin* el naci&iento del =risto en la ca'erna del coran* y
deter&inar0 la (re(aracin necesaria (ara (roducir ese +ran acerca&iento es(iritual en la 'ida
del indi'iduo. Doy este eje&(lo a ,in de indicar las (osibilidades -ue e7isten (ara ad-uirir el
desarrollo es(iritual* &ediante la co&(rensin de dichas in,luencias* y re'i'ir los anti+uos
credos -ue ser0n a&(liados hasta alcanar relaciones &ayores e i&(erecederas.
Tene&os (or lo tanto* lo si+uiente2
>ha&balla el as(ecto ?oluntad de Dios SesaJ 1una llena de &ayo (Tauro)
<erar-ua el as(ecto A&or de Dios Pascua 1una llena de abril (Aries)
@u&anidad la Enteli+encia di'ina Buena ?oluntad 1una llena de junio (D4&inis)
1as nue'e 1unas llenas restantes tendr0n relacin con las caractersticas di'inas y su
desarrollo en la hu&anidad.
De esta &anera* los doce ,esti'ales anuales constituir0n una re'elacin de la di'inidad
y (ro(orcionar0n los &edios (ara establecer relaciones* ante todo durante tres &eses con los
tres +randes =entros es(irituales* las tres e7(resiones de la Trinidad di'ina. 1os ,esti'ales
&enores (ondr0n de relie'e la interrelacin del &undo. As la (resentacin de la di'inidad
saldr0 de lo indi'idual y (ersonal y (asar0 al Pro(sito uni'ersal y di'ino* y as se e7(resar0
(lena&ente la relacin del Todo con la (arte y de la (arte con el Todo.
1a hu&anidad in'ocar0* (or lo tanto* el (oder es(iritual del Leino de Dios* la
<erar-ua; la <erar-ua res(onder0 y entonces se realiar0n los (lanes de Dios en la Tierra. 1a
<erar-ua in'ocar0 en una 'uelta su(erior de la es(iral* al centro dual de la 'oluntad de Dios*
>ha&balla* >han+rilha* in'ocando as el Pro(sito de Dios. 1a ?oluntad de Dios ser0 de este
&odo co&(le&entada (or el A&or y &ani,estada inteli+ente&ente; (ara esto la hu&anidad
est0 (re(arada y la Tierra es(era.
1P> QA=TPLE> DE 1A >ET%A=EZ) M%)DEA1
Abril de !"$$
@asta ahora he escrito (ara los as(irantes del &undo* durante &uchos ,esti'ales de
SesaJ. Le(etidas 'eces lla&4 la atencin a ustedes y a ellos* sobre la estrecha relacin -ue se
'a estableciendo entre el &undo de los ho&bres y el &undo de las al&as. Le(etidas 'eces
ta&bi4n se8al4 -ue tu'ieron lu+ar 9de acuerdo a la 1ey de E'olucin9 ciertas +randes
,usiones* uni,icaciones o +randes Acerca&ientos. Endi-u4 -ue la acti'idad actual de nuestro
1o+os (lanetario est0 trayendo ciertos ajustes &ayores en la es,era de in,luencia (lanetaria*
-ue a,ectan (rinci(al&ente al reino hu&ano. 1es hice conocer la ur+encia de la 'ida entrante*
(roduciendo tensin* reconoci&ientos es(irituales &uy a&(lios* el in&ediato derroca&iento
de ,alsos dioses y nor&as* y la su(resin de las cristaliadas y caducas inter(retaciones
(lla&adas doctrinas) de las realidades es(irituales. Por estos &edios* se des(eja el ca&ino
(ara un nue'o y si&(le reconoci&iento de la di'inidad* -ue satis,ar0 no slo el coran de la
(ersona &0s sencilla* sino la necesidad del &0s inteli+ente. @abl4 en t4r&inos de la unin del
(ensa&iento oriental y occidental y de la necesidad de -ue las +randes ci'iliaciones
9nutridas (or la in,luencia de >hri Krishna* Buda y =risto9 se unan &0s estrecha&ente. Dije
(y lo rea,ir&o) -ue A-uel Fue 'iene har0 (osible y e,ecti'a esta unin* aconteci&iento -ue
ser0 reconocido &undial&ente.
A,ir&4 ta&bi4n -ue esta&os lle+ando a un (erodo cul&inante en la historia hu&ana*
(erodo en el cual est0n +eneral&ente acti'os los >e8ores del Jar&a. 1a 1ey de =ausa y
E,ecto est0 trayendo a la su(er,icie los resultados de las acti'idades (asadas* el (ensa&iento
subjeti'o y los i&(ulsos secretos* a(licando el casti+o y li&(iando la (iarra de la historia
hu&ana. =uando estu'o en la tierra* hace dos &il a8os* A-uel a -uien todos los disc(ulos
sir'en* dijo -ue las cosas secretas ser0n re'eladas; (or el sur+i&iento del bien y del &al los
ho&bres lle+ar0n al conoci&iento* a la co&(rensin* y se 'er0n obli+ados a dar esos (asos
necesarios (ara construir un &undo nue'o &ejor* basado en la 1ey del A&or y no en las
1eyes de ha >e(arati'idad y del Pdio. Esto es lo -ue sucede ahora.
@e dicho ta&bi4n -ue las Queras de la 1u se acercan a la tierra y -ue la <erar-ua
constante&ente se acerca &0s al +4nero hu&ano.
Estos e'entos b0sicos* estos aconteci&ientos subjeti'os y estas deter&inaciones
es(irituales 9bajo la 1ey de Accin y Leaccin9 e'ocaron &0s r0(ida&ente una res(uesta de
las Queras del Mal ((resentes en nuestra 'ida (lanetaria) -ue de la hu&anidad. =iertas
+randes Queras o Ener+as (ersoni,icadas* de la oscuridad y del &al* se or+aniaron y dieron
los (asos necesarios (as lo creyeron) (ara i&(edir -ue la hu&anidad a'ance hacia la 1u*
'ali4ndose de las debilidades* e+os&os e intereses del ho&bre; as co&o el bien (uede
esti&ular a -ue se e7(rese la bondad latente en la hu&anidad* del &is&o &odo el &al (uede
e'ocar un &al &ayor de -uienes son susce(tibles* debido a la innata ,la-uea de los
irre,le7i'os y los e&ocionales2 las Queras de la 1u trabajan solo con las al&as de los
ho&bres. @an a'anado r0(ida&ente &entiras* ,alsas ense8anas* (ro(a+anda &ali+na*
+uerra de ner'ios* el culti'o del te&or* la or+aniacin de +ru(os de trabajadores aislados en
cada nacin* dedicados a &inar la rectitud y distorsionar la 'erdad. Drandes y ,unda&entales
'erdades ,ueron ter+i'ersadas (ara satis,acer los ,ines de los trabajadores del &al.
Por eje&(lo* la doctrina de la su(er raa ,ue inter(retada co&o si+ni,icando la
su(erioridad de la nacin y la cultura ale&anas (or enci&a de Pccidente* &ientras se
acentuaba la di'inidad de los @ijos del =ielo (la raa ja(onesa) (or enci&a de Priente. 1os
(ueblos desorientados de a&bas naciones* ,ueron inducidos a creer -ue tenan una +rande y
es(iritual &isin2 do&inar el &undo.
3ste ,ue el (ri&er resultado del acerca&iento del reino de Dios a la tierra* o &0s bien
al (lano ,sico. En ese reino* ho&bres de todas las raas de&ostrar0n su di'inidad y el reino
de las al&as ser0 reconocido co&o el ho+ar uni'ersal y la raa de todos los ho&bres* en el
cual las nacionalidades se(aratistas no tendr0n cabida ni ser0n reconocidas.
1as Queras del Mal buscaron a esos +uas y +ru(os -ue son la analo+a &aterialista
de los +uas es(irituales y tratan de +uiar a la hu&anidad en lneas correctas. To&aron
(osesin (y e&(leo esta (alabra deliberada&ente) de los &ali+nos ho&bres -ue conducan a
las Potencias del Eje 9@itler* Tojo* Doebbels* Libbentro(* @i&&ler y* en &enor +rado
Mussolini* @ess* Doerin+ y Ptros. Ellos do&inaron en ,or&a total las &entes de los ho&bres*
ya distorsionadas (or la a&bicin y las inclinaciones s0dicas. GA -ui4n* se (re+untar0n* &e
re,iero al decir AellosBI Fuiero si+ni,icar a esas indi'idualidades inteli+entes &ali+nas*
carentes de a&or* (lenas de odio* -ue son (ara el &undo del en,o-ue e+osta y &aterial lo
-ue la <erar-ua de Maestros* -ue trabaja bajo el =risto* es (ara los es,orados as(irantes
hu&anos. El (oder de estas ,ueras &ali+nas es enor&e* (or-ue no reconocen nin+una
restriccin o li&itacin hu&ana co&.n&ente decente; trabajan (or &edio de la 'iolencia* la
coercin* la crueldad* el odio* el terror y la &entira; tienden a subyu+ar a la conciencia
hu&ana (or &edio del co&(leto control de las &entes de los ho&bres* la restriccin del bien
y la (ro&ul+acin del &al; esti&ulan el cerebro de los ho&bres &ediante la a&(litud de su
conoci&iento &ali+no y &0+ico; esto lo di+o literal y ,sica&ente. 1a Dran 1o+ia Blanca -ue
trabaja bajo la ins(iracin de =risto y de >ha&balla* act.a necesaria&ente bajo ciertas
restricciones es(irituales. 1a coercin no es (er&itida; las &entes de los ho&bres deben ser y
(er&anecer libres; es (er&itido esti&ular el al&a de los ho&bres* (or-ue da (or resultado el
est&ulo de la e7(resin del a&or y de la co&(rensin -ue conduce a rectas relaciones
hu&anas. Estas restricciones es(irituales hacen -ue el (ro+reso de las Queras de la 1u sea
&uy lento; les interesa recordar -ue la duracin de la +uerra de(endi en (arte de la
inca(acidad de los Ej4rcitos del >e8or (ara i&(edir -ue se co&etieran los cr&enes de los
cuales las Potencias del Eje eran res(onsables. 1as acti'idades ,sicas de las Queras de ha
1u reconocen ciertas li&itaciones* y las Queras del Mal a(ro'echan esto constante&ente. El
bo&bardeo en &asa de las (oblaciones ,ue co&enado (or @itler y 4l (udo haberlo ter&inado
in&ediata&ente si as lo hubiera -uerido.
@ay otro as(ecto de este asunto sobre el cual -uisiera lla&arles la atencin. Estas
restricciones -ue las Queras de la 1u reconocen* tienen ta&bi4n un e,ecto indeseable en lo
-ue res(ecta al i+norante bien intencionado* y la &anera de inter(retar la 1ey del A&or en
-uienes est0n e&ocional&ente (olariados. 1as )aciones Aliadas -ue trabajan (ara la
liberacin y la libertad hu&anas (y (or lo tanto de acuerdo a la 1ey del A&or bien
co&(rendida) se 'en i&(edidas de se+uir las lneas de la crueldad indiscri&inada -ue
caracteri a las t4cnicas ale&ana9ja(onesa2 tortura* ha&bre* ,alsa (ro(a+anda* &altrato y
abuso de los (risioneros* y ca&(a8as de terror. 1os re+la&entos de los @er&anos de la
@u&anidad no (er&iten estas ini-uidades. Desde un 0n+ulo estricta&ente ,sico* (uede
inter(retarse co&o -ue las @uestes del >e8or est0n en des'entaja. Esta correcta actitud de
(arte de las Queras de la 1u tiene un e,ecto indeseable sobre los a(aci+uadores y (aci,istas
del &undo* los cuales (or raones hu&anitarias y (or a&or a las formas, &ediante las cuales
act.a la hu&anidad* lle'aran in&ediata&ente al ,in de la +uerra.
En su ce+uera bien intencionada sacri,icaran el ,uturo de la hu&anidad y has 'idas de
&illones de (ersonas en ,echa (osterior* (or la cesacin &o&ent0nea de las hostilidades.
Ensisto -ue las Queras del Mal deben ser derrotadas a,oraB los &ali+nos +uas deben ser
arrancados de su alto lu+ar y la co&(leta derrota y ani-uilacin de los res(onsables de lanar
este horror sobre la hu&anidad* es una necesidad absoluta y un deber obli+atorio* si la
se+uridad* el bienestar y el nue'o orden de 'ida &0s ,eli* deben ser el si+no de las
+eneraciones 'enideras. %n ,inal te&(orario de la +uerra slo dara tie&(o a las Queras del
Mal (ara reor+aniarse* y la ,utura +uerra sera in,inita&ente (eor -ue 4sta. 1o dice el
hu&anitario inteli+ente y ta&bi4n es la o(inin de la <erar-ua. 1a <erar-ua est0 ,ir&e&ente
de (arte de los -ue (iden una +uerra hasta el ,in* y las raones son2 la sal'acin ,inal de
&illones de 'idas y la conser'acin de ciertos 'alores es(irituales b0sicos.
1as cuestiones son es(iritual&ente &ucho &0s serias de lo -ue creen; el trabajo de la
<erar-ua es obstaculiado no slo (or las restricciones* bajo las cuales las Queras de la 1u
deben trabajar* sino ta&bi4n (or el trabajo y las e7(resiones tontas e insi+ni,icantes de los
ho&bres de (oca 'isin -ue no 'en las (osibilidades ,uturas* si la +uerra lle+ara a un t4r&ino*
inconcluso* los cuales ((or la co&odidad actual de la +eneracin (resente) sacri,icaran a los
ni8os de &a8ana y a las +eneraciones (osteriores. El trabajo de la <erar-ua es obstaculiado
(or las actitudes de los ho&bres sin (ers(ecti'a al+una y con &ucho e+os&o; no son crueles*
(ero (iensan est.(ida&ente. Estos ho&bres 9en la le+islatura de las distintas )aciones
Aliadas* en el Parla&ento* en el =on+reso y en las i+lesias9 abo+an (or la cesacin de la
+uerra antes de obtener la 'ictoria* y antes de -ue los ene&i+os de la hu&anidad sean
derrotados hasta -ue se doble+uen* su(li-uen &isericordia y (idan la (a. ?en el ,in de las
transacciones co&erciales tal co&o lo han conocido; 'en desa(arecer los ,actores ,a&iliares
de su con,ortable &undo; les desa+rada los resultados de la +uerra en lo -ue a ellos a,ecta; no
(ueden so(ortar el su,ri&iento +eneral* e i&(elidos (or la (iedad (iden una (a in&ediata.
Ptros son &o'idos (or el aislacionis&o y el deseo de no (artici(ar en la a+ona de la +uerra;
al+unos odian a a-uellos cuyo deber consiste en lle'ar ha +uerra a una cul&inante 'ictoria* o
'en sus a&biciones (articulares a&enaadas (or el condiciona&iento de un &undo
ca&biante. 3stos sacri,icaran a las ,uturas +eneraciones* co&o ya he dicho* (or su (oltica
&io(e y su endeble juicio. Por lo tanto* di'ul+an la desunin y atan las &anos de los -ue
+obiernan en los car+os ele'ados. >us es,ueros (rolon+an la +uerra* desalientan a las ,ueras
-ue luchan* destruyen la &oral nacional y &ilitar y sientan una base endeble (ara el trabajo
del &undo de (os+uerra. De estos hay &uchos en cada nacin* de&asiado en los Estados
%nidos de A&4rica y nin+uno en la %L>>* de all su &archa triun,al.
Por lo tanto* tene&os hoy en el &undo2
!. -as Auer1as del 2al, -ue trabajan (or inter&edio de Ale&ania y <a(n. @asta la
,echa se est0n &anteniendo y no han sido a.n derrotadas. Aterrorian al &undo.
Dentro de sus (ro(ias ,ronteras nacionales no hay su,icientes (ersonas -ue ten+an
el 'alor* la co&(rensin o la ca(acidad de (ensar con claridad* -ue odien el &al y
(uedan a,errarse a una 'isin. )in+una de esas naciones contiene al+o -ue (ueda
ayudar a has Queras de la 1u. 1os ale&anes ,ueron en+a8ados desde el
(rinci(io* y la dece(cin nacional a&(lia&ente di,undida* res(aldada (or una
ca&(a8a de terror* i&(lica debilidad +eneral* carencia de 'alor y una natural
(redileccin (ara +uiar en ,or&a &ali+na. 1a tendencia de ser conducida en lneas
a+resi'as* e+ostas y &ali+nas* ,ue caracterstica de la &entalidad ale&ana durante
un +ran (erodo de tie&(o. A esta nacin ne+ati'a* con su arro+ante sicolo+a
(una de las +randes (aradojas de las edades)* debe ense80rsele los &4todos del
bien (ositi'o* y ree&(laar la actual ace(tacin ne+ati'a del &al (or una 'alerosa
de,ensa de la justicia. =on hu&ildad e inteli+encia debe ense8arse a la nacin
ale&ana a ocu(ar su adecuado lu+ar en la co&unidad de naciones. 1a nacin
ja(onesa* no obstante su +ran edad* debe 'ol'er a su estado de ni8e; ense80rsele*
co&o se les ense8a a los ni8os* a ser sociales* no antisociales* y (asar0 &ucho
tie&(o antes de -ue se (ueda con,iar en esta nacin. 1a nacin italiana no
(resenta &ayores (roble&as -ue cual-uier otra nacin del &undo. Es nor&al*
co&o lo son las )aciones Aliadas; la nacin ale&ana y la raa ja(onesa no son
nor&ales y deben ser lle'adas a la nor&alidad (or un &anejo cuidadoso y
bondadoso* (ero ,ir&e* &ediante la a(licacin de (rocedi&ientos educati'os.
6. -as Auer1as de la -u1. Fuisiera ca&biar a-u la i&(resin -ue (re'alece entre
&uchos esoteristas. Al e&(lear esta ,rase (las Queras de la 1u) a 'eces si+ni,ica
-ue la <erar-ua lucha te7tual&ente contra las naciones del Eje. )o es as en
sentido ,sico. 1a <erar-ua trabaja* co&o bien saben* con las al&as de los
ho&bres y con esas &entes -ue est0n orientadas y dis(uestas de tal &anera* -ue
reaccionan a la ins(iracin del al&a. Al decir Alas Queras de la 1uB &e re,iero a
esas naciones ilu&inadas sobre las cuales brilla la lu de la libertad* y -ue se
nie+an a toda costa a abandonar esa lu. )o hay libertad en Ale&ania ni en <a(n.
En sentido &enor* y durante un bre'e tie&(o* no hubo libertad en Etalia* (ero esta
(uede contarse entre las naciones ilu&inadas* (or-ue no (udo ser escla'iada. 1as
Queras de la 1%\ in'olucran a esas naciones (-ue trabajan (or &edio de sus ej4r9
citos* la hu&anidad* los eternos derechos del ho&bre* la libertad en la (alestra
di(lo&0tica) -ue hoy luchan (or la libertad de conciencia* la (osicin del
indi'iduo en cual-uier nacin y la libertad de reli+in o el derecho del autoele+ido
acerca&iento del ho&bre a las realidades es(irituales. Detr0s de estas naciones
(er&anece la <erar-ua. 1a libertad es el derecho hereditario del +4nero hu&ano* y
el libre albedro la &0s ele'ada de las caractersticas di'inas. 1a libertad es &al
inter(retada y errnea&ente e&(leada (or &uchos* debido a ha eta(a de e'olucin
de la &asa hu&ana* (ero es un (rinci(io di'ino ,unda&ental* y donde los
(rinci(ios est0n in'olucrados la <erar-ua no contrae nin+.n co&(ro&iso. )o
e7isten (rinci(ios es(irituales detr0s de las acti'idades de las (otencias del Eje* ni
detr0s de la acti'idad ale&ana o de la a+resin ja(onesa. Por lo tanto* ha <erar-ua
no res(alda con >u (oder o ,uera* nin+uno de sus es,ueros.
#. -a Gumanidad como un todo. 1os ho&bres* &ujeres y ni8os del &undo est0n
todos i&(licados en esta +uerra uni'ersal y a,ectados (or ella. 1os e,ectos
alcanan hasta la 'illa &0s aislada* el desierto &0s e7tenso y la ci&a de la
&onta8a &0s ele'ada* as co&o a las ciudades y onas con+estionadas de todas las
naciones. )adie est0 e7ento de las consecuencias de la actual cat0stro,e. El +rueso
de la hu&anidad es la 'cti&a uni'ersal e inocente. 1a &ayora a(enas co&(rende
de -u4 se trata; y en este histrico (unto cul&inante desde el 0n+ulo (ura&ente
autocentrado y desde el (unto de 'ista de -ue los a,ecta co&o indi'iduos y a su
nacin co&o un todo. %n creciente n.&ero lle+a a co&(render -ue esta +uerra
debe librarse hasta un ,inal 'ictorioso* (or-ue no hay (a* es(erana o rectas
relaciones &undiales* &ientras dos naciones 9una en Pccidente y otra en Priente9
(uedan (reci(itar el desastre sobre incontables &illones de (ersonas. %na &inora
'a co&(rendiendo -ue la +uerra ha (reci(itado el &al condensado de edades y
-ue la hu&anidad en,renta la o(ortunidad de corre+ir errores (asados* anti+uos
e+os&os e i&(re+nadas &aldades* e inau+urar un &undo nue'o y &ejor. En este
nue'o &undo habr0 1ibertad de acerca&iento a Dios* o(ortunidad (ara la
e7(resin indi'idual* libertad (ara 'i'ir en rectas relaciones y (osibilidad (ara una
'ida creadora. %nos (ocos* &uy (ocos* saben -ue 4ste es un (unto cul&inante en
un anti+uo con,licto entre el =risto* con su <erar-ua de Maestros* y ha A&aldad
es(iritual en lu+ares ele'adosB. %n &ero (u8ado de conocedores y disc(ulos
saben* &0s all0 de toda contro'ersia y discusin* -ue esos in,elices (ases*
Ale&ania y <a(n* est0n encabeados (or anti+uos lderes -ue tratan nue'a&ente
de (roducir el desastre (lanetario y des'iar los (lanes y las &etas de la Dran 1o+ia
Blanca.
Entre todos ellos* &illares est0n desorientados* (resienten la 'erdad* (ero se sienten
i&(otentes ,rente al horror +i+antesco -ue la &ali+na banda -ue ri+e ahora a Ale&ania* ha
(reci(itado sobre la hu&anidad. Tienden a (ensar correcta&ente* (ero si+uen siendo la (resa
de los inescru(ulosos y los e+ostas. =uando sus (ensa&ientos hayan sido +uiados en lneas
correctas (or la correcta (resentacin de la situacin* constituir0n un (oderoso acer'o (ara las
Queras de la 1u.
Tal es la situacin -ue en,rentan hoy la <erar-ua y la hu&anidad. 1a ,ortalea de las
Queras de la 1u au&enta; el (oder de las Queras de la Pscuridad (uede estar declinando*
(ero es a.n &uy ,uerte en el (lano ,sico. Est0 a,errado (rinci(al&ente sobre las &entes de
los ho&bres* siendo e7cesi'a&ente (otente y no se debilita* (or-ue es ayudado (or la (ersona
sua'e e irre,le7i'a* (or el desorientado* el (aci,ista* el a(aci+uador y el aislacionista. El
idealis&o de este +ru(o est0 diri+ido a ayudar a Ale&ania (or los h0biles trabajadores del
&al. 1os ej4rcitos ale&anes si+uen siendo in'encibles; Euro(a central es una (oderosa
,ortalea* do&inada (or el archiene&i+o de la hu&anidad* asentado en la ci&a de su
&onta8a. All* si&blica&ente* se halla el -ue inicia las condiciones &ali+nas y conduce a la
escla'itud. 1os ej4rcitos del >e8or est0n listos y la 'ictoria ser0 suya cuando haya co&(leta
unidad de (ro(sito* atencin concentrada sobre las rectas relaciones hu&anas* y di'ul+uen la
as(iracin idealista a todos los -ue libran esta batalla (or la libertad. Para esta unidad de (ro9
(sito deben trabajar todas las (ersonas ilu&inadas del &undo* unidad -ue a.n no e7iste en
,or&a adecuada.
?ol'a&os ahora al trabajo de la <erar-ua y al aconteci&iento (ara el cual todos los
iniciados y disc(ulos se est0n (re(arando ahora 9el (r7i&o Qesti'al de SesaJ.
1A TALEA PALA =PMP1EME)TAL 1A ?P1%)TAD @A=EA E1 BEE)
Mayo de !"$$
G =&o trabaja la <erar-ua en este &o&entoI G De -u4 &anera ayudan los Maestros
al trabajo de las Queras de la 1uI G Puede suceder al+o de i&(ortancia y si+ni,icado
duradero en la (r7i&a 1una llena de &ayoI G =&o 'en los Maestros la situacin &undialI
G =u0les son >us (lanesI G Pueden &aterialiarse estos (lanesI G U -u4 (ueden hacer el
disc(ulo indi'idual* el iniciado U el disc(ulo &undial* ,rente al dile&a de la hu&anidadI
Estas (re+untas son nor&ales e inteli+entes y (ueden ser contestadas (arcial* aun-ue
no (lena&ente* debido a tres raones2
!. El resultado del 'erdadero con,licto cul&inante* de(ende de la hu&anidad &is&a.
>e re-uiere un es,uero &ayor* (articular&ente en A&4rica 9un es,uero (ara 'er
con claridad las cosas* co&(render las causas de esta +uerra y la deter&inacin de
dar esos (asos9* &ediante la (ro(a+anda y la discusin 9-ue aclarar0n has &entes
de las &asas. A-u no (uedo entrar en las causas le+endarias* slo -ueda tie&(o
(ara enu&erar al+unas de ellas2
a. %ni'ersales y anti+uos e+os&o* &aterialis&o* a+resin y or+ullos nacionales.
Todas las naciones han sido cul(ables de estas ,altas.
b. El sentido de se(arati'idad est0 si&boliado (or el incidente ,ronterio entre
naciones co&o Lusia y Polonia. 1a necesidad de la hu&anidad y su bienestar
+eneral est0 ante todo. 1as naciones y sus dis(utas e,&eras son de inter4s
secundario.
c. 1a tendencia de si+los atr0s* entre los (ueblos +er&anos (or do&inar*
a(oderarse de lo -ue no les (ertenece* considerarse .nicos* su(eriores y co&o
-ue (ersoni,ican a una su(er raa* &0s la deter&inacin ,ija* en ,a'or de sus
(ro(ios intereses* de (reci(itar a otras naciones y raas a la +uerra. @oy han
lo+rado (ro'ocar una +uerra (lanetaria.
6. E7isten ,actores en esta batalla entre el &al y el bien -ue son tan (ro,unda&ente
esot4ricos y se hallan ocultos a la co&(rensin del ser hu&ano &0s a'anado* -ue
es in.til e7tender&e sobre su e7istencia. =onciernen a la ca(acidad &ental* o al
(rinci(io &ental de reaccionar a la 'erdad o a la &entira* estando oculto el
&isterio de esta reaccin en el (roceso e'oluti'o &is&o. Puede lle+arse a un
(unto del desarrollo hu&ano donde es i&(osible ser en+a8ado y nor&al (ensar
con claridad. 1a (otencia del es(ejis&o (-ue a(risiona a tanta +ente) est0
relacionada con este eni+&a. El es(ejis&o no a,erra a -uienes no est0n &ental y
e&ocional&ente desarrollados* (or -ue son realistas natos y 'en la 'ida en sus
delinea&ientos (uros* aun-ue no con e7actitud. 1os -ue est0n &uy e'olucionados
no est0n sujetos al es(ejis&o* (or-ue (iensan en ,or&a realista* (ero con
'erdadera (erce(cin &ental y no instinti'a&ente. El ho&bre -ue (iensa cuando
est0 en (roceso de entrena&iento (ero -ue se halla &ayor&ente re+ido (or sus
e&ociones est0 e7cesi'a&ente e7(uesto a caer en el es(ejis&o* y &uy a &enudo
en el as lla&ado es(ejis&o de la actitud a&orosa senti&ental. Estos ho&bres
co&(renden -ue el a&or es un (roceso (ara deter&inar la accin sobre la base del
cul&inante bien del indi'iduo o del +ru(o* y -ue las reacciones in&ediatas de la
(ersonalidad son secundarias. A la <erar-ua le concierne en este con,licto el
resultado ,inal* el ,uturo bienestar y el &07i&o bienestar de la hu&anidad* (ero no
el in&ediato su,ri&iento y el dolor de las (ersonalidades in'olucradas. G>on duras
estas (alabrasI %na &in.scula r4(lica de esta actitud correcta (uede encontrarse
en la in,luencia* (alabras y acciones de esos (ro+enitores inteli+entes y +uas de la
ju'entud* de a&(lia 'isin* -ue 'en la necesidad de disci(linar a sus hijos (ara
-ue en el ,uturo se orienten correcta&ente y 'i'an debida&ente. 1a inco&odidad
&o&ent0nea de la disci(lina y la rebelin de los ni8os* no condiciona de nin+una
&anera a esos (adres. Miran hacia adelante.
#. El con,licto -ue en'uel'e actual&ente a la hu&anidad* tiene su ori+en no slo en
la debilidad y el e+os&o hu&ano* sino en la situacin -ue e7iste desde edades
entre la Dran 1o+ia Blanca de Maestros y la 1o+ia de Ade(tos )e+ros. =o&en
en tie&(os atlantes y ahora debe librarse hasta el ,in. 1os detalles de esta lucha
(entrada en ni'eles &entales) no les concierne a ustedes* e7ce(to en lo -ue
reaccionen* con el resto del +4nero hu&ano* a la &entira o a la 'erdad. Dos
corrientes de ener+a &ental o de ideas diri+idas (or el (ensa&iento* hacen en este
&o&ento un (oderoso i&(acto sobre la conciencia hu&ana. %na est0 (ersoni9
,icada en la (ro(a+anda ,alsa -ue e&ana de las Potencias del Eje y a,ecta
(oderosa&ente no slo a sus (ro(ios (ueblos sino a los (olticos e+ostas* al
intolerante* a las (ersonas racial&ente condicionadas y a los bien intencionados
a(aci+uadores y (aci,istas* (ero &io(es. 1a obra est0 (ersoni,icada (or el
idealis&o* el hu&anitaris&o y la clara (resentacin de la situacin e,ecti'a* -ue
caracterian a las &ejores &entes en cada nacin y condicionan al (ensa&iento de
los +uas de las )aciones Aliadas; esta corriente ha condicionado (or eje&(lo* la
actitud y ha hecho ca&biar la orientacin de ha %L>>* lle'0ndola a colaborar y
desechar al+unas de sus ideas se(aratistas.
El conductor del con,licto contra el &al en lu+ares ele'ados* es el =risto* el Dua de la
<erar-ua. G Fu4 actitud ado(ta el =risto en este &o&entoI =on toda re'erencia y co&o uno
de >us &0s hu&ildes a&i+os y trabajadores (ersonales* &e (er&ito decir al+o sobre >u
(osicin a &edida -ue El >e acerca al +ran aconteci&iento en el &es de &ayo de este a8o.
>abe -ue es co&andante es(iritual interno de los Ej4rcitos del >e8or. >uya es la res(onsa9
bilidad de des(ertar las al&as de los ho&bres a la o(ortunidad -ue se les (resenta y la
necesidad de (oner ,in a este anti+uo con,licto entre los >e8ores del Mal y los Mensajeros de
la 1u. >uyo ,ue el (roble&a de ense8ar a la hu&anidad -ue es necesario dar los (asos
esenciales (ara de&ostrar 'erdadero a&or y (ro(orcionar el objeti'o y la o(ortunidad de una
ci'iliacin en la cual el a&or* la her&andad y las rectas relaciones hu&anas* sean ,actores
re+entes.
=risto dijo* cuando estu'o en la tierra hace dos &il a8os* A)o he 'enido a traer la (a*
sino una es(adaB. 1a es(ada del es(ritu la &aneja la <erar-ua y* (or &edio de ella* el &al
cs&ico se detiene; la es(ada del discerni&iento es &anejada (or iniciados y disc(ulos del
&undo* y (or &edio de ella la di,erencia entre el bien y el &al* con la consi+uiente
(resentacin de la libre eleccin entre a&bos* ha sido e7(uesta ante la hu&anidad*
e'idenci0ndose las lneas de de&arcacin con toda claridad en esta +uerra &undial. @a sido
ha es(erana del =risto y el anhelo de todos los Maestros* -ue los ho&bres 'ieran con
claridad e hicieran una libre y correcta eleccin de &anera de (roducir 9sin estado b4lico en el
(lano ,sico9 los ca&bios necesarios y ter&inar con las condiciones errneas. Pero el
con,licto descendi al (lano ,sico y la es(ada de la +uerra &aterial (hablando
si&blica&ente) la e&(u8 la hu&anidad.
Lecuerden ((articular&ente los discon,or&es (or el con,licto ,sico* debido a sus
inclinaciones (aci,istas) -ue* en Pccidente* Ale&ania ,ue la (ri&era en e&(u8ar la es(ada*
&archando sobre Polonia y lle'ando an+ustia* de'astacin y crueldad a una nacin &0s
(e-ue8a y &uy d4bil* obli+ando as a Qrancia y a Dran Breta8a a cu&(lir sus co&(ro&isos
con esa (e-ue8a nacin y a declarar la +uerra al a+resor. Que <a(n -ue lle' la +uerra al
he&is,erio oriental. 1as Queras de ha 1u no tenan otra alternati'a -ue luchar en de,ensa de
la libertad.
Antes de la +uerra* la <erar-ua hio lo -ue (udo (ara ca&biar la tendencia de la 'ida
y el (ensar hu&anos* des(ertando las conciencias de los inteli+entes* esti&ulando la acti'idad
de los hu&anitarios e i&(resionando las &entes de >us disc(ulos* a ,in de des(ertar la buena
'oluntad* el deseo i&(ulsor de establecer rectas relaciones hu&anas y condiciones (ac,icas.
Pero el &o'i&iento no ,ue su,iciente&ente ,uerte; la es(ada a(areci sobre la tierra y el
+4nero hu&ano ,ue su&ido en la +uerra.
Desde entonces el trabajo de i&(resionar las &entes de los disc(ulos del &undo y de
a-uellos a -uienes (ueden in,luir* ha sido aclarar las cuestiones* (resentar ntida&ente eso
(or lo cual lucha&os* y des(ertar a los ho&bres y &ujeres (ara e&(render una accin -ue* de
una 'e (or todas* ter&ine con la (osibilidad de un cataclis&o si&ilar.
1as acti'idades de nuestro Maestro* el =risto* son de tres cate+oras2
!. Lobustecer la 'oluntad (ara luchar en bien de los asuntos es(irituales y las
+randes &etas hu&anitarias de la <erar-ua.
6. E&(resionar las &entes de los di(lo&0ticos* (ensadores y -uienes a&an a la
hu&anidad* (ara -ue desarrollen ciertos (lanes de (os+uerra -ue ca&biar0n
co&(leta&ente nuestra ci'iliacin actual y crear0n la nue'a.
#. Des(ertar las &entes de las &asas y diri+irlas 9cada cual en su (ro(io lu+ar y a su
&anera9 hacia una e7(resin &0s reli+iosa. El creci&iento del deseo y la as(ira9
cin es(irituales es hoy &uy notable* si solo (udieran 'er los indicios co&o los
'e&os los -ue trabaja&os en el as(ecto interno.
)uestro Maestro* el =risto* lle'a a cabo ta&bi4n en este &o&ento tres acti'idades
(rinci(ales. Puedo e7(licarlas bre'e&ente* (ero slo los disc(ulos del &undo ca(tar0n las
'erdaderas i&(licancias2
Pri&ero* se ocu(a del (roceso de des'iar la ener+a de la 'oluntad* -ue e&ana de
>ha&balla* de tal &anera -ue no sea ca(tada y &al a(licada (or las Potencias del Eje* a ,in de
robustecer a sus (ueblos y (resentar una o(osicin a las Queras de la 1u. Debe ser
recanaliada y usada (ara robustecer el (ro(sito de las )aciones Aliadas de lle'ar ha +uerra
a un ,in 'ictorioso y triun,al* au&entar la 'oluntad de unidad de todos los (ueblos aliados y
a,ir&ar la intencin* de los (lani,icadores de (os+uerra* de -ue la libertad* las ,acilidades
educati'as* la 'erdad y el correcto 'i'ir* debe ser el destino de la ,utura +eneracin. Esto
re-uiere de (arte del =risto una concentracin* (ara la cual no tene&os la (alabra
e-ui'alente* y un es,uero &on0dico (ura&ente es(iritual* del cual no tene&os la &enor idea.
>e+undo* 3l act.a dentro de los l&ites de la <erar-ua &is&a* (re(arando a >us
disc(ulos* los Maestros* (ara ciertos +randes aconteci&ientos de (os+uerra. Por-ue la +uerra
terminar$. El Lestableci&iento de los Misterios* la iniciacin de esos disc(ulos -ue
(er&anecieron ,ir&es y libres de te&or durante la +uerra* la a&(liacin de >us ashra&as*
debido al desarrollo casi i&(re'isto del sentido es(iritual* entre los as(irantes del &undo -ue
nor&al&ente no hubieran sido disc(ulos durante esta encarnacin* y ta&bi4n la
e7terioriacin de >us ashra&as* durante los (r7i&os cien a8os* (re(aratorios (ara la
rea(aricin de la <erar-ua en la tierra* son al+unas de >us res(onsabilidades jer0r-uicas
actuales* las cuales in'olucran un enor&e des+aste de ,uera* de ener+a de se+undo rayo* as
co&o >u (ri&era acti'idad e7i+e un des+aste (oco co&.n de (oder de (ri&er rayo 9al+o -ue
aun 3l* en >u ele'ado lu+ar* est0 a(rendiendo a &ani(ular ahora* co&o Disc(ulo consa+rado
de >anat Ku&ara.
>u tercera acti'idad es un es,uero (or contrarrestar el creciente odio en el &undo*
,ortalecer la tendencia hacia la unidad y &ostrar a las (ersonas de todas (artes* el (eli+ro de
la se(arati'idad. %n creciente y (desde el (unto de 'ista &undano) raonable odio hacia los
(ueblos ale&0n y ja(on4s* 'a sur+iendo constante&ente. Ellos &is&os se han atrado ese
odio. El odio carece sie&(re de discerni&iento. 1a +ran 1ey de Letribucin es(iritual e7i+e
-ue se ha+a justicia* (ero el odio cerrar0 los ojos de la justicia. 1a ley debe ser a(licada y el
&undo 'er0 la e7(resin de la &is&a ley* enunciada en las (alabras* A1o -ue el ho&bre
sie&bre* eso cosechar0B. Pero la ley &aterialista del odio y la se(aracin* debe ser anulada y
neutraliada. El (roble&a -ue el =risto en,renta es casi 9desde el 0n+ulo hu&ano9 insoluble.
)ecesitar0 el es,uero unido de todos los ho&bres de buena 'oluntad (ara detener la
ascendente oleada de odio* cuyas co&(uertas ,ueron abiertas (or Ale&ania cuando co&en
a atacar a los judos; ahora est0 en (eli+ro de aho+arse en las a+uas -ue ha liberado. @ay
ta&bi4n una ascendente tendencia hacia la se(arati'idad* entre al+unas )aciones Aliadas* -ue
=risto tiene -ue encarar. ?arias de ellas son ho+ares di'ididos* (or eje&(lo* Polonia* Qrancia*
Uu+osla'ia y Drecia. G =&o reconciliar sus di,erenciasI
Debe contrarrestarse el odio de -uienes han su,rido a &anos de has Potencias del Eje*
o co&o resultado de las condiciones b4licas. G =&o se realiar0 estoI =on estos (roble&as
debe bre+ar =risto* trabajar (or inter&edio de >us disc(ulos* (or-ue deben ser entrenados y
ta&bi4n esti&ular los coraones de las (ersonas inteli+entes y hu&anitarias de todas (artes.
=risto debe 'erter la ener+a dadora de 'ida* (ro(orcionada (or la 'ida crstica* en a&(lia
escala en todo el &undo y hacerlo en &edio de esas condiciones en las cuales la rece(ti'idad
y sensibilidad hu&anas est0n en su (unto &0s bajo* debido al aturdi&iento (roducido (or el
intenso su,ri&iento. 3l (er&anece en >u lu+ar incon&o'ible* sin te&or* con clara (erce(cin
de ha 'erdad y una 'isin es(iritual de la 'erdadera situacin. En colaboracin con >u +ran
@er&ano* el Buda* >e est0 (re(arando (ara dar el (aso si+uiente.
@oy* la <erar-ua en,renta una acti'idad cul&inante. Desde la 1una llena de Tauro de
!"$$* hasta la 1una llena de Tauro de !"$R* los Mie&bros de la <erar-ua har0n un &07i&o
es,uero conjunto (ara cerrar la (uerta a las Queras del Mal* diri+ir la ener+a de >ha&balla
(liberada hoy sobre el &undo) a ,in de -ue su as(ecto destructivo sea trans&utado o diri+ido
hacia el est&ulo -ue traer0 (or resultado la reconstruccin del &undo. Esto a,ectar0 no slo
a los Mie&bros de la <erar-ua* sino a todos a-uellos -ue en la Tierra res(onden a la
i&(resin jer0r-uica. Ten+an (resente el si+uiente enunciado2
El trabajo en,ocado y concentrado de la <erar-ua en el &o&ento de la 1una llena de
Tauro de !"$$* consiste 9(or >u es,uero conjunto* >u (ensa&iento co&binado y >u ilu9
&inado (oder de la 'oluntad* bajo la +ua entrenada del Buda y del =risto9 en retirar la
ener+a se(aratista y a+resi'a de la 'oluntad (distorsin de la ener+a de (ri&er rayo) de las
Queras del Mal y canaliarla nue'a&ente* (or &edio de la <erar-ua; entonces se de&ostrar0
co&o 'oluntad al bien y se e7(resar0 a tra'4s de los ho&bres de buena 'oluntad en la Tierra.
Esto re-uiere un +ran Acto de Absorcin (or la <erar-ua.
El Buda iniciar0 el (roceso en el &o&ento de >u a(aricin* e&(leando un +ran &0ntra&
de (ri&er rayo* -ue ser0 .nica&ente recitado (or al+uno de >us iniciados -ue colaboran con
el >e8or del Mundo. Por su inter&edio 3l des'iar0 la ,uera de >ha&balla* -ue los Ade(tos
de la 1o+ia )e+ra liberaron en las naciones del Eje; esto ,ue (osible (or ser rece(ti'as a la
'oluntad al (oder. 3l la Aacorralar0B (si (uedo e&(lear un t4r&ino tan ,a&iliar e ina(ro(iado)
y la (ondr0 a dis(osicin del =risto. 1a rece(cin y la ace(tacin de esta ener+a de (ri&er
rayo e7i+ir0 un tre&endo es,uero (or (arte del =risto* el =ustodio de la ener+a de se+undo
Layo de A&or9>abidura. Para esta Arece(cinB 3l ha co&enado a (re(ararse en el &o&ento
de la 1una llena de abril (Pascua).
En otra (arte he dicho -ue este i&(acto directo de la ener+a de >ha&balla sobre la
@u&anidad acontece &uy raras 'eces. @a sido liberada .nica&ente tres 'eces durante toda la
historia del reino hu&ano. En otros &o&entos hace i&(acto directa&ente sobre la <erar-ua*
entonces es trans&utada o a&inorada (ara -ue la hu&anidad (ueda resistirla. Que diri+ida
tres 'eces sin i&(edi&ento y sin ser trans&utada hacia la hu&anidad2
!. En el &o&ento de ha indi'idualiacin del ho&bre9ani&al* cuando se i&(lant el
(rinci(io de la &ente. 3sta ,ue la hora del naci&iento del al&a hu&ana.
6. En los das atlantes* cuando el (oder de la 1o+ia )e+ra era tan +rande -ue la
<erar-ua intentaba la derrota y la destruccin del al&a hu&ana. Enter,iri
>ha&balla y el &undo de a-uel entonces ,ue AdestruidoB. Este (erodo es
reconocido en ha historia &oderna co&o el Dran Dilu'io.
#. %na 'e &0s* los Poderes de ha Pscuridad tratan hoy de destruir a la hu&anidad y
a los 'alores es(irituales. El (oder de >ha&balla ,ue liberado* destruyendo las
'iejas ,or&as 9(olticas* sociales y reli+iosas9 (ero* al &is&o tie&(o* las ,ueras
del &al se (osesionaron de este (oder (ara destruir las al&as de los ho&bres* y
(reci(itar la +uerra y de'astar las ciudades* y todos nuestros centros de
ci'iliacin y cultura. 1a (ri&era ,ase o ,or&a de destruccin ,ue diri+ida (or los
disc(ulos* los as(irantes y las (ersonas del &undo -ue (iensan con claridad* lo
cual ,ue necesario y &uy bueno. 1as anti+uas ,or&as sociales* (olticas y
reli+iosas* atolondraron el al&a hu&ana y obstaculiaron todo (ro+reso. 1a
se+unda ,ase o ,or&a de destruccin* ,ue diri+ida (or el &al y en,ocada (or
inter&edio de esas naciones -ue haban sucu&bido al es(ejis&o de la
su(erioridad* a la tentacin de la a+resin &aterial y a los intolerantes odios
raciales* co&(le&entados (or la crueldad y la barbarie.
@a lle+ado el &o&ento en -ue esta ener+a di'ina debe e7(resarse a s &is&a (or
&edio del se+undo as(ecto de la 'oluntad al bien* y no (or &edio del (ri&er as(ecto* la
'oluntad al (oder. Debe de&ostrarse al +4nero hu&ano -ue no est0 a.n (re(arado (ara el
(oder* debido a -ue la 'oluntad al bien no es adecuada&ente ,uerte (ara e-uilibrar este
(ri&er as(ecto de la 'oluntad.
Tal es la tarea del =risto y del Buda en el &o&ento de la 1una llena de Tauro*
canaliar y rediri+ir la ,uera de >ha&balla. >i (ueden hacerlo* el resultado ser0 una nue'a
co&(rensin y realiacin de la 'oluntad al bien* (or el nue'o +ru(o de ser'idores del
&undo* bajo la +ua rece(ti'a de los disc(ulos del &undo y la acti'idad de los ho&bres y
&ujeres de buena 'oluntad.
Por lo tanto* ten+an esto clara&ente (resente* de &anera -ue su colaboracin (ueda
ser inteli+ente y correcta&ente diri+ida.
Pri&ero* en el momento de la -una llena de Tauro, el Buda (ronunciar0 un +ran
&0ntra& y se trans,or&ar0 en AA+ente absorbenteB de la ,uera de (ri&er rayo. E&(lear0 el
(oder &a+n4tico del se+undo rayo (ara atraer esta ,uera hacia > y &antenerla ,ir&e* antes
de rediri+irla. Entonces el =risto 9en no&bre de la <erar-ua9 >e tras,or&ar0 en AA+ente
rece(torB de esta (otente ener+a* y los siete +ru(os de Maestros Fue trabajan con los reinos
hu&ano* y subhu&ano se con'ertir0n (en res(uesta a >u de&anda) en AA+entes rectoresB*
(ara la s4(tu(le e7(resin de esta ,uera.
>e+undo* en el momento de la -una llena de ;minis, la <erar-ua* bajo la +ua del
=risto* liberar0 sobre la hu&anidad la 'oluntad al bien* (roduciendo siete +randes resultados*
de acuerdo a los siete subrayos del (ri&er Layo de ?oluntad o Poder2
!. >e otor+ar0 (oder a los disc(ulos del &undo y a los Eniciados -ue hay entre los
ho&bres* de &anera -ue (uedan diri+ir e,iciente y sabia&ente el (roceso de
reconstruccin 'enidero.
6. 1a 'oluntad de a&ar* esti&ular0 a los ho&bres de buena 'oluntad de todas (artes*
(ara -ue el odio sea +radual&ente su(erado y los ho&bres traten de 'i'ir juntos
coo(erati'a&ente. Esto to&ar0 al+.n tie&(o* (ero el anhelo interno est0 all y es
,actible de ser esti&ulado.
#. 1a 'oluntad de actuar conducir0 a las (ersonas inteli+entes de todo el &undo a la
inau+uracin de esas acti'idades -ue sentar0n la base (ara un &undo nue'o*
&ejor y &0s ,eli.
$. 1a 'oluntad de colaborar au&entar0 ta&bi4n ,ir&e&ente. 1os ho&bres desear0n y
e7i+ir0n rectas relaciones hu&anas 9obteniendo un resultado &0s +eneral -ue el
(roducido (or la acti'idad de los (ri&eros tres as(ectos de este rayo* co&o re9
sultado natural de esta acti'idad.
R. 1a 'oluntad de saber y (ensar correcta y creadora&ente se con'ertir0 en la
caracterstica sobresaliente de las &asas. El conoci&iento es el (ri&er (aso hacia
la sabidura.
O. 1a 'oluntad de (ersistir (un as(ecto de la de'ocin y del idealis&o) lle+ar0 a ser
una caracterstica hu&ana 9la subli&acin del instinto b0sico de autoconser'acin.
Esto conducir0 a creer (ersistente&ente en los ideales (resentados (or la <erar-ua
y a de&ostrar la in&ortalidad.
T. 1a 'oluntad de or+aniar acrecentar0 el (roceso de construccin -ue ser0 lle'ado
a cabo bajo la directa ins(iracin de la <erar-ua. El &edio ser0 la (otencia de la
'oluntad al bien del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y la buena 'oluntad res9
(onsi'a de la hu&anidad.
En si&(les t4r&inos e7(res4 los resultados de la deter&inacin (laneada de los dos
Drandes >e8ores -ue deben to&ar ,or&a y sur+ir en el &o&ento de las 1unas llenas de &ayo
y junio* Tauro y D4&inis. 1le'ar0 a8os de&ostrar lo -ue lo+rar0n realiar* (ero el ,in es
ine'itable* una 'e lo+rada la correcta direccin de la 'oluntad al bien. >in e&bar+o* esta
de&ostracin de(ende de dos cosas2
Del trabajo en,ocado del =risto y de la <erar-ua durante el a8o 'enidero* hasta &ayo
de !"$R.
Del (ensa&iento re,le7i'o y el (lanea&iento cuidadoso del nue'o +ru(o de ser'idores
del &undo* durante el &is&o (eriodo.
)o ser0 (osible una +ran acti'idad e7terna en escala (lanetaria hasta el a8o !"$R*
(ero &ucho (uede hacerse entonces si las e7i+encias jer0r-uicas son satis,echas. %n a8o de
(re(aracin (ara la tre&enda tarea de co&(le&entar la 'oluntad al bien y (roducir una &ejor
ci'iliacin y &odo de 'ida* es real&ente (oco.
El =risto ha entrado en >u retiro (or un &es y los Maestros (ueden lle+ar a 3l hasta el
R de &ayo. >e halla en estrecha consulta con el Buda y el >e8or del Mundo. Este +ran
Tri0n+ulo de Potestades 9el >e8or de 'oluntad o Poder* el >e8or de >abidura y el >e8or de
A&or9 est0 hoy intensa&ente ocu(ado en la tarea de (oner ,in a la +uerra y* (or lo tanto*
neutraliar el as(ecto destructor de (ri&er rayo. Esto 1o har0n co&(le&entando la 'oluntad
al bien (or &edio de la sabidura* de la cual el Buda es el =ustodio e7(eri&entado y
desarrollando ta&bi4n esos (lanes (or los cuales el =risto 9(or &edio de la <erar-ua y el
)ue'o Dru(o de >er'idores del Mundo (uede crear esa Aco&(rensin a&orosaB
(esot4rica&ente entendida* lo cual &uy (oco se ase&eja a lo -ue se co&(rende +eneral&ente
(or esas (alabras) en los coraones de los ho&bres. =uando este Tri0n+ulo de Ener+as haya
sincroniado sus es,ueros* entonces en la 1una llena de &ayo* Tauro* (uede co&enar la
+ran tarea de conducir a la hu&anidad a la lu de un nue'o da.
Mientras tanto* los Maestros y >us Ashra&as se (re(aran ta&bi4n (ara co&(le&entar
estos (lanes y >e es,ueran (ara ins(irar a >us disc(ulos con los &is&os objeti'os y 'isin*
de &odo de (oder estar ellos ta&bi4n (re(arados (ara dese&(e8ar la (arte -ue les
corres(onde.
Tal es* her&anos &os* la situacin res(ecto a la (osicin de la hu&anidad* a las
intenciones y al trabajo de la <erar-ua. G =u0l es el trabajo -ue (ueden y deben realiar
ustedesI
Durante a8os he indicado ciertas lneas de acti'idad -ue nosotros* los Enstructores y
Duas del as(ecto interno de la 'ida* -uisi4ra&os -ue si+uieran todos los as(irantes y
disc(ulos. 1os (lanes (or & delineados durante los .lti&os die a8os* ,or&an de,inida&ente
(arte del (ro+ra&a jer0r-uico y est0n siendo (resentados en ,or&a es(ec,ica (or los otros
Maestros. Poco (uedo a+re+ar. En este &o&ento* nada (uedo decirles -ue ya no lo se(an.
GEs necesario -ue les (ida trabajar indi'idual&ente y en el lu+ar en -ue se encuentren* (ara la
unidad nacional y &undialI G Debo ro+arles -ue ha+an lo -ue (uedan (ara eli&inar las
di'isiones* a ,in de hacer e,ecti'a esa inte+ridad b0sica -ue debera unir las tres (otencias
&undiales (rinci(ales* (or inter&edio de las cuales la <erar-ua trata de trabajarI G)ecesito
ad'ertirles sobre la ur+encia de contrarrestar el odio* con la justicia* la co&(rensin y la
&isericordiaI G Debo se+uir e7(licando la necesidad del co&(leto triun,o de las Queras de la
1u* del (ro+reso triun,ante de los ej4rcitos de las )aciones Aliadas y de -ue se obten+a ese
triun,o ante todo en los ni'eles es(irituales y lue+o 9(or el sentido co&.n y la constancia 9en
el (lano ,sico de la 'ida* as co&o ta&bi4n en el inter&edio &undo &entalI G Es necesario
(edir -ue controlen las e&ociones (ara bien +eneral y consa+ren el tie&(o* la ener+a y el
dinero* a la enor&e tarea de sal'ar a la hu&anidadI
)o &e e7tender4 sobre estos (untos. A-u nada se +ana con la re(eticin* e7ce(to
acrecentar la car+a de la res(onsabilidad -ue (uedan asu&ir (ara su eterna ,elicidad* o
desecharla (ara su 'er+Xena y e'entual reaccin J0r&ica. >lo dir42 Des(r4ndanse del
e+os&o* (ro'incialis&o y cursilera. Piensen en t4r&inos de una hu&anidad. Fue sus 'idas
cuenten en la escala del ser'icio .til y necesario. E'iten decir y (ensar esas cosas -ue
constituyen una crtica (ara los (ueblos y las naciones aliadas. ?ean con claridad los
(roble&as de este con,licto y no dejen -ue nin+.n senti&iento ,also o iluso los ha+a ,la-uear
res(ecto a las Potencias del Eje* en este &o&ento crtico y e7ce(cional. 1a ,or&a o ,or&as de
su tirana deben ser -uebrantadas* y (a+ar el (recio debido* justo y discri&inante* a un &undo
ultrajado. Pero las al&as -ue co&(le&entaron esa tirana 9&ediante un estricto juicio y una
correcta orientacin es(iritual9* deben ser inducidas nue'a&ente a ca&inar en la lu. 1os
ni8os de las naciones del Eje no deben ser condenados (or la &aldad o la debilidad de sus
(adres; tendr0n -ue ser educados con &4todos nue'os y &ejores* y a&ados (ara -ue
co&(rendan correcta&ente sus relaciones.
Durante dos +eneraciones co&(letas debe haber una (a in-uebrantable* (or-ue
detr0s de ella y (rote+i4ndola* (er&anecer0n los Ej4rcitos del >e8or. Al t4r&ino de ese la(so*
si el trabajo educati'o ha sido adecuado* sensato* inteli+ente y slido* los ej4rcitos (odr0n
descansar de su trabajo y las es(adas con'ertirse en arados. >i este (ro+ra&a de su(er'isin*
educacin y direccin es(iritual no se lle'ara a cabo* la +uerra -ue entonces tendr0 lu+ar*
eli&inar0 a la hu&anidad 9co&o sucedi antes* en la historia hu&ana.
=abe recordar a-u una (ar0bola -ue relat el =risto hace si+los* con a&(lia 'isin y
co&o una ad'ertencia* relacionada con el ho&bre -ue li&(i su casa* echando a los de&onios
y una 'e barrida y li&(ia -ued 'aca (co&o s&bolo de una o(ortunidad no a(ro'echada y
de una res(onsabilidad i+norada) ; lue+o* se+.n lo e7(res el >e8or de la 1u* Ala situacin
de ese ho&bre ,ue (eor -ue antesB. El barrido y la li&(iea ha continuado durante cinco
lar+os a8os* y se est0n dando los .lti&os (asos de este (roceso destructor* (ero de(urador.
U des(u4s* G-u4* her&anos &osI
Durante a8os he e7(uesto lo -ue -uere&os -ue ustedes ha+an. Acudir en ayuda del
nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* -ue se 'e a(re&iado en esta hora de lucha. Di,undir la
buena 'oluntad a toda la hu&anidad y a(render constante&ente a (ensar en t4r&inos de esa
totalidad; a(oyar esas acti'idades -ue bene,ician a la totalidad y no ,a'orecen a una nacin
en (articular* aun-ue sea la (ro(ia. Trabajar hoy (or la 'ictoria y la ani-uilacin del &al.
Trabajar &a8ana (or la justicia y el restableci&iento de la se+uridad. All donde e7iste
se+uridad* reajuste* e7tincin de los lderes a+resores* (roteccin y restableci&iento del d4bil
y el o(ri&ido* &as las correctas condiciones de 'ida y una sabia educacin (ara la ju'entud
del &undo; Vslo entonces habr0 (a* (ero no antesW Fue desa(areca el so(or de las bellas
charlas sobre la (a y -ue los sanos &4todos de establecer la buena 'oluntad y las rectas rela9
ciones hu&anas* (recedan a las tratati'as de (a. El &undo habl tanto de la (a durante la
(ri&era ,ase de esta +uerra &undial* -ue se su&er+i en un estado de so8olienta ra(sodia
idealista. Esto no debe 'ol'er a suceder* y el inteli+ente hu&anitario tiene el deber de
i&(edirlo.
@a+o un .lti&o lla&ado (ara -ue realicen el trabajo -ue debe hacerse durante los
(r7i&o doce &eses (y lue+o contin.en durante los a8os si+uientes). Per&anecan con
atencin ,ija* co&(le&entando el intento &asi'o de los irre,le7i'os* los aterroriados* los
an+ustiados y los d4biles. =olaboren con el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo de todos
los (ases. Fue las 1unas llenas de Tauro y de D4&inis* constituyan (untos ele'ados de reali9
acin es(iritual* -ue (ueden condicionar y condicionar0n su 'ida y ser'icio diario* durante
el (r7i&o a8o. Fue nada los deten+a. )ada har0 -ue el =risto se des'e de >u (ro(sito
(lani,icado; si el (ro(sito del al&a de ustedes coincide con el de 3l 'ayan hacia un ca&(o
&0s a&(lio de ser'icio. >i no res(onden a la necesidad del &undo ni al lla&ado a ser'ir*
entonces deben (reca'erse y tratar de obtener una &edida &0s (ro,unda de contacto con el
al&a y de relacin es(iritual. =ada (alabra hablada o escrita (or un as(irante o disc(ulo* en
este &o&ento* tiene un (oder de,inido (ara bien o (ara &al.
>aben al+o res(ecto al nue'o +ru(o de ser'idores del &undo. >e les e7(lic el trabajo
de los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad. >e les (idi con toda claridad ,or&ar tri0n+ulos
de lu y de buena 'oluntad. Es &uy e'idente la necesidad de un claro (ensar. 1a <erar-ua
(ide -ue la ayuden y a(oyen en la (alestra de los asuntos &undiales. Uo &is&o les e7(use
&is (lanes. Deben lle'ar a cabo el (ro+ra&a si as lo deciden. 1es i&(art ense8ana durante
un cuarto de si+lo (desde !"!"). Ahora* les (ido -ue colaboren con &utua res(onsabilidad 9a
ayudar a la hu&anidad.
Fue A-uel a Fuien todos nosotros a&a&os y ser'i&os* el Maestro de Maestros* el
in&ortal A&i+o del +4nero hu&ano* arroje >u lu sobre 'uestro ca&ino y e'o-ue 'uestra
con,iana* co&(rensin y ayuda* en >u tarea 9-ue cul&ina este a8o9 de conducir a la
hu&anidad a la lu de un nue'o da.
E1 =E=1P DE =P)QELE)=EA>
Mayo de !"$R
1os tres &eses de &aro* abril y &ayo de este a8o* &arcan en el tie&(o un &o&ento
de &ayor si+ni,icacin en nuestra historia (lanetaria. Me re,iero a la 1una llena de Pascua*
celebrada el 6: de &aro* la 1una llena de SesaJ* -ue este a8o cae el 6T de abril* y la 1una
llena de junio 9la e7ce(cional o(ortunidad de =risto* co&o se la ha deno&inado9 -ue tiene
lu+ar el 6O de &ayo. Desde el (unto de 'ista tanto de la <erar-ua co&o de la @u&anidad* los
aconteci&ientos de i&(ortancia es(iritual y &undana* acaecidos durante estas se&anas
(en,ocados (or &edio de estos tres ,esti'ales de las 1unas llenas de /ries, Tauro y ;minis#,
ser0n de enor&e e,ecto. 1o -ue realicen durante este tie&(o los Mie&bros de la <erar-ua
es(iritual de nuestro (laneta (=uyo poder jer0r-uico* no >u a&or* en,renta una (rueba
i&(ortante)* y lo -ue ha+an los disc(ulos -ue hoy act.an en el &undo y ta&bi4n el nue'o
+ru(o de ser'idores del &undo* (uede deter&inar y deter&inar0 el destino del ho&bre
durante los si+los 'enideros. A.n a-uellos -ue no tienen nin+.n conoci&iento de las
cuestiones ocultistas ni del destino hu&ano* o de la real ,acultad del libre albedro hu&ano
(entendido esot4rica&ente) es(eran ansiosa&ente 'er -u4 suceder0 y hacia -u4 &eta o &etas
ser0n diri+idos el (ensa&iento y el (lanea&iento hu&anos.
1as &asas hu&anas de todas (artes slo desean tran-uilidad. )o e&(leo la (alabra
A(aB* (or-ue tiene un si+ni,icado e-u'oco. 1os ho&bres y &ujeres re,le7i'os de todos los
(ases* han deter&inado dar* si es (osible* con intencin &asi'a esos (asos -ue ase+urar0n la
(a en la Tierra* &ediante la e7(resin de la buena 'oluntad. Pbser'en esta ,raseolo+a.
Todos los disc(ulos acti'os del &undo luchan con los &edios dis(onibles (ara di,undir el
e'an+elio del sacri,icio* (or-ue slo sacri,icando el e+os&o* (uede ,undarse sin (eli+ro la
estabilidad &undial. Estas (alabras resu&en el lla&ado -ue se hace a a-uellos cuya res9
(onsabilidad es deter&inar la (oltica (nacional o internacional) y dar esos (asos -ue
establecer0n rectas relaciones hu&anas. 1a <erar-ua (er&anece* no 'i+ilando ni es(erando*
sino actuando hoy con la sabidura i&(ulsora y la intencin ,ija* a ,in de ,ortalecer las &anos
de >us trabajadores en todos los ca&(os de la acti'idad hu&ana ((oltico* educati'o y
reli+ioso) (ara -ue (uedan e&(render la correcta accin e in,luir debida&ente el (ensa&iento
hu&ano.
%na (oderosa acti'idad de (ri&er rayo 9la acti'idad de 'oluntad o (ro(sito9 est0
entrando en accin. =risto* co&o Dua de las Queras de la 1u* ha concedido (oder a los
ashra&as de los Maestros -ue (ertenecen a este (ri&er Layo de Poder* a ,in de ,ortalecer las
&anos de todos los disc(ulos en los ca&(os +uberna&ental y (oltico de cada nacin;
ilu&inar* si es (osible* a los di,erentes le+isladores nacionales* cual-uiera sea el &edio ne9
cesario* (ara -ue el (oder de su (alabra* la sabidura de su (lanea&iento y la a&(litud de su
(ensa&iento* sean tan e,ecti'os -ue el A=iclo de =on,erencias y de =onciliosB* -ue inician
ahora los estadistas del &undo* (ueda estar bajo la +ua directa (ta&bi4n si es (osible) de
A-uellos -ue en la =0&ara del =oncilio de >ha&balla conocen cu0l es la 'oluntad de Dios.
El e+os&o de las (e-ue8as &entes en las di,erentes le+islaturas del &undo debe ser
contrarrestado de al+una &anera. Tal es el (roble&a. Me (re+unto G (ueden ca(tar el
si+ni,icado de este aconteci&ientoI
A tra'4s de las edades* los estadistas y los +obernantes indi'iduales han res(ondido de
'e en cuando a la in,luencia de ese =oncilio su(re&o es(iritual; (ero ha sido la res(uesta del
disc(ulo individual -ue ha trabajado slo y sin ayuda* y ha en,rentado (o e7(eri&entado)
,recuente&ente la derrota y -ui0s &ucho &0s de lo -ue ha e7(eri&entado la 'ictoria. En el
(lanea&iento -ue est0 teniendo lu+ar ahora en cone7in con las distintas con,erencias y
concilios internacionales -ue ya conocen* el es,uero es(iritual ((or (ri&era 'e en la historia
hu&ana) es (oner a todos ellos* como grupos activos, bajo el i&(acto directo de la ener+a
-ue &oti'a y act.a en ese lu+ar donde la ?oluntad de Dios es conocida y los (ro(sitos de la
di'inidad se de,inen y (royectan. Esto si+ni,ica -ue cada una de las ,uturas con,erencias
&undiales (y habr0 &uchas) tendr0 un e,ecto &ayor y &0s e7tenso -ue de cual-uier otra
&anera; sin e&bar+o* si+ni,ica -ue los ries+os in'olucrados y el cho-ue de las &entes ser0
ta&bi4n &ucho &ayor. Este (unto deberan recordarlo al estudiar y leer los in,or&es de las
di'ersas con,erencias.
)o ol'iden -ue la ener+a di'ina debe hacer i&(acto en las &entes hu&anas* &entes
-ue en su e,ecto conjunto son el .nico instru&ento dis(onible (or inter&edio del cual la
?oluntad de Dios (uede e7(resarse; res(onden necesaria&ente a los resultados esti&ulantes
y ener+etiantes de ese i&(acto* y esto e'ocar0 resultados adecuados al ti(o de &ente
a,ectada. 1a res(uesta ser0 co&(atible con la cualidad y la intencin de esas &entes. All
donde la buena 'oluntad est0 (resente y hay una intencin altruista y un a&(lio (unto de
'ista* esas cualidades ser0n ,ortalecidas y dotadas de (oder; donde i&(era el e+os&o* donde
el aislacionis&o y la se(arati'idad e7isten y donde hay la intencin de alcanar &etas
indi'iduales y nacionales* en 'e de esos (ro(sitos internacionales -ue bene,iciar0n a toda la
hu&anidad* esas cualidades ad-uirir0n ta&bi4n &ayor ,ortalea.
1as con,erencias i&(ortantes* (ero (reli&inares* han tenido ya lu+ar* inau+urando as
este nue'o ciclo de funcionamiento grupal. 1a 1i+a de las )aciones ,ue un es,uero abortado*
bien intencionado* (ero relati'a&ente in.til* co&o lo de&ostraron los e'entos (osteriores.
%na de estas con,erencias iniciales se e,ectu en Ualta. All* tres ho&bres* constituyendo un
tri0n+ulo b0sico* se reunieron con buena 'oluntad hacia todos y se es,oraron (or sentar la
base (ara los ,uturos aconteci&ientos &undiales.
Todos los 'erdaderos &o'i&ientos -ue condicionan lar+os ciclos en los asuntos
&undiales tienen en su centro un tri0n+ulo* (or el cual (uede a,luir la ener+a y lle'arse a
cabo ciertos (ro(sitos de,inidos. Poco se co&(rende toda'a res(ecto a la naturalea de la
tarea -ue se debe realiar o el ti(o caracterstico de los ho&bres -ue trabajan en los +ru(os y
Ashra&as de (ri&er rayo y en cuyas &anos descansa* en cual-uier &o&ento dado* el destino
(oltico del ho&bre. Todo el te&a del disci(ulado ha sido distorsionado (or las de,iniciones
teol+icas* basadas en la dulura del car0cter -ue con ,recuencia act.a sin+ular&ente a ,a'or
de la ine,icacia. El lar+o ciclo de +obierno eclesi0stico ha dado un ses+o (artidista al
(ensa&iento hu&ano* de &anera -ue la ndole de la ,ortalea y e,ecti'idad es(iritual es
inter(retada en t4r&inos de reli+in* en la ter&inolo+a eclesi0stica (no di+o del
cristianis&o)* o en la ,raseolo+a de un &arcado (aci,is&o o un control do&inante* reli+ioso*
te&(oral. El lar+o r4+i&en de las di,erentes i+lesias ha ter&inado. Esto debera ser ca(tado.
@an realiado su trabajo 9en las (ri&eras eta(as ,ue &uy bueno* en las eta(as inter&edias
necesaria&ente de consolidacin y* en la eta(a &oderna* un trabajo cristaliador y
reaccionario. El +obierno de las i+lesias ha (asado* (ero no los (rece(tos del cristianis&o o el
eje&(lo de =risto. >in e&bar+o* 3l es res(onsable de una (resentacin &0s nue'a y e,ecti'a
de la reli+in &undial 'enidera* y las i+lesias deberan (re(ararse (ara ello si tienen
su,iciente ilu&inacin (ara reconocer su necesidad* y >u es,uero (ara satis,acer esa
necesidad.
@oy debe alcanarse un e-uilibrio y 4ste tendr0 lu+ar (or inter&edio de una
conduccin estatal ilu&inada y una acti'idad (oltica* -ue estar0 acrecentada&ente basada en
bien de toda la hu&anidad y no en bene,icio de cual-uier nacin en (articular.
Este e-uilibrio no se e7(resar0 en t4r&inos reli+iosos ni en la as lla&ada
ter&inolo+a es(iritual. >e e7(resar0 &ediante el trabajo +ru(al* las con,erencias* la unin de
naciones* los (artidos or+aniados y la le+islacin. Todo esto ser0 el resultado de una intensa
acti'idad de los Maestros y de sus disc(ulos de (ri&er Layo de ?oluntad o Poder. 1a
,inalidad de su trabajo ser0 e7(resar la 'oluntad al bien* (ues 'en al &undo con &ayor
a&(litud. Fui0s al no iniciado le (areca -ue act.an aislados y -ue las decisiones -ue
(rocla&an al &undo son de&asiado se'eras* (ro'ocando la irritabilidad de los de &ente
cerrada y de -uienes inter(retan la libertad en t4r&inos de su oscuro (unto de 'ista
indi'idual. >in e&bar+o* trabajan bajo la direccin es(iritual co&o cual-uier +ua reli+ioso y
esto ser0 a&(lia&ente reconocido. 1a historia justi,icar0 sus acciones* (or-ue habr0n dado
una orientacin a los asuntos &undiales y al (ensa&iento hu&ano* cuyo resultado ser0 una
&0s clara (erce(cin de la necesidad. >u actuacin e'ocar0 la discusin y a &enudo el
desacuerdo* co&o sucedi con las decisiones del tri0n+ulo de trabajadores de Ualta. Pero
debido a su &odo de ser no se resienten (or ello; saben -ue la discusin e'ocada y las crticas
sur+idas* re'elar0n la (e-ue8e y los instintos se(arati'os inherentes en sus o(ositores y 9al
&is&o tie&(o9 traer0 la unin de -uienes 'en detr0s de la acti'idad inicial a(arente&ente
osada* un es,uero (ara (reci(itar con claridad los (roble&as -ue en,renta la hu&anidad. 1a
hu&anidad (odr0 as ser lle'ada a la co&(rensin. Estas cosas trat de realiarlas en Ualta* el
tri0n+ulo. Fui0s no lo reconocieron consciente&ente co&o un trabajo -ue se les (idi hacer*
debido a la eta(a alcanada en el disci(ulado* sino -ue actuaron auto&0tica&ente de este
&odo (or-ue sintieron correcta&ente la necesidad hu&ana. Estu'ieron* y lo est0n* trabados
(or su (ro(ia hu&anidad -ue los (redis(one a co&eter errores* (ero se 'en &ucho &0s
obstaculiados (or el e+os&o hu&ano* la codicia nacional y el bajo ni'el +eneral de la
realiacin hu&ana 9considerando a la hu&anidad co&o un todo.
@abiendo aclarado las cuestiones tales co&o ellos las 'en* y habiendo e'ocado el
entusias&o de los ho&bres de buena 'oluntad del &undo y la crtica 'iolenta de -uienes
(iensan en t4r&inos de (artidis&o* nacionalis&o y (rejuicio* el e7(eri&ento de la con,e9
rencia en la ciudad de M47ico ,ue e&(rendido con 47ito. >e co&(rendi -ue los estadistas
(odan contar con -ue haba cierta &edida de unidad he&is,4rica y as sentarse los ci&ientos
(ara la &ucho &0s di,cil con,erencia internacional en >an Qrancisco* en el &o&ento del
SesaJ* la 1una llena de Buda. )o (or nada esta con,erencia se celebra durante los cinco das
de la 1una llena de SesaJ. >er0 un &o&ento de su(re&a di,icultad* donde las Queras de la
1u se en,rentar0n con lo -ue deno&ino Alas ,ueras del e+os&o y de la se(arati'idadB.
@ablando subjeti'a&ente* la con,erencia estar0 bajo la in,luencia directa de la
<erar-ua. El consi+uiente est&ulo* tanto de los as(ectos e+ostas co&o de los altruistas*
e'ocar0 una tre&enda (otencia e&ocional y &ental. Por lo tanto* es esencial -ue todos los
as(irantes y disc(ulos (on+an el (eso de su desarrollo es(iritual y la lu de su al&a* del lado
de las Queras -ue tratan de hacer (lanes (ara el bien de la hu&anidad y -ue consideran al
bienestar de la totalidad de &ucha &ayor i&(ortancia -ue cual-uier situacin o e7i+encia
nacional.
Lecuerden -ue las Queras del Mal si+uen siendo (oderosas* (articular&ente en el
(lano ,sico y (ueden actuar (or &edio de &uchos canales. Ale&ania est0 derrotada* (ero
si+ue siendo ca(a de un es,uero ,inal de destruccin y 'iolencia. <a(n est0 en ca&ino de
ser derrotado* (ero es a.n (oderoso. 1a jerar-ua del &al* en el as(ecto interno* est0 siendo
rechaada (or las Queras de la 1u* (ero no ha a,lojado su a,erra&iento a la hu&anidad. Por
&edio de la i+norancia estas ,ueras (ueden alcanar a.n &ucho (oder 9la i+norancia de la
hu&anidad &is&a. 1as naciones y los (ueblos si+uen i+norando la 'erdadera naturalea de
los de&0s; en el &undo abunda la descon,iana y la sus(icacia. 1a hu&anidad (oco sabe* (or
eje&(lo sobre Lusia. 1a 'erdadera si+ni,icacin de su ideolo+a es &al entendida* debido a
los errores iniciales de -uienes diri+ieron la re'olucin; el libertinaje de los ho&bres sin ley*
dio a la hu&anidad obser'adora* en los (ri&eros das* una errnea 'isin de lo -ue estaba
sucediendo. Pero esos das han ter&inado. En los ,ue+os del su,ri&iento y (or &edio de una
co&(rensin (ro,undiada* 4sta enor&e&ente co&(leja nacin a'anar0 hacia una
de&ostracin de la her&andad* de la -ue (uede dar eje&(lo a todo el &undo. =hina necesita
la total al,abetiacin; sus ciudadanos no conocen nada de las otras naciones; en una 'uelta
su(erior de la es(iral* esa su(re&aca educati'a -ue caracteri a una oli+ar-ua del saber* en
los das de la anti+ua +loria de =hina* caracteriar0 nue'a&ente a las &asas de su (ueblo. El
+ran continente euro(eo y el (ueblo brit0nico i+noran a.n el si+ni,icado real del he&is,erio
occidental y de los Estados %nidos 9con su e7uberante ju'entud. Encuentran -ue su tan
(ro,unda &adure y a&(lia e7(eriencia* es tan irritante co&o lo es (ara el nortea&ericano.
1os a&ericanos del he&is,erio norte y del sur* i+noran b0sica&ente la historia de las naciones
de las cuales ori+inaron* (or-ue se ocu(aron .nica&ente de >%> (ro(ias y relati'a&ente
bre'es historias* (resentando un cuadro (arcial* y a 'eces llenos de (rejuicios* res(ecto a la
cultura euro(ea y a los objeti'os brit0nicos. Esta i+norancia di,undida en todo el &undo le
hace el jue+o a las Queras del Mal y 9'encidas co&o lo est0n en el (lano ,sico9 luchar0n
&0s 'iolenta&ente contra la buena 'oluntad &undial en los (lanos de la decisin e&ocional*
y contra esas ideolo+as -ue bene,icien a toda la hu&anidad en los ni'eles &entales.
A causa de -ue los &4todos del (lano ,sico han dado co&o .nico resultado la total
de'astacin de Euro(a y -ue las 'cti&as (incluyendo a los ci'iles* ho&bres* &ujeres y
ni8os)* alcanan a incontables &illones* las ,ueras del &al tratar0n de utiliar ahora el
te&(era&ento hu&ano (en su actual eta(a de desen'ol'i&iento) (ara obstaculiar a las
Queras de la 1u* i&(edir -ue haya tran-uilidad y co&(rensin en el &undo y de&orar el
da de su (ro(ia derrota ,inal. En esta derrota deber0 incluirse la de los tres &undos 9&ental*
e&ocional y ,sico9 de la e'olucin hu&ana. Durante lar+o tie&(o estas ,ueras del &al
e&(learon la sicolo+a* a ,in de alcanar los ,ines -ue tenan en 'ista* y lo hicieron con
aso&brosos resultados* a.n la utilian y se+ura&ente a(licar0n al &07i&o sus &4todos. >e
'alen de la (rensa y la radio a ,in de distorsionar el (ensa&iento hu&ano; (resentan 'erdades
a &edias* i&(utan &'iles ,alsos* resur+en anti+uos a+ra'ios* (redicen (con &alos au+urios)
di,icultades in&inentes* ,o&entan anti+uos (rejuicios y odios y acent.an las di,erencias reli9
+iosas y nacionales. A (esar de tanto cla&or* e7i+encias y de&anda de or+aniacin* en
nin+una (arte hay (lena libertad de (rensa* (articular&ente en los Estados %nidos* donde los
(artidos y los editores dictan la (oltica de los diarios. 1a ran (rinci(al (or la cual no e7iste
real&ente (rensa libre* se basa en dos ,actores2
(ri&ero* la hu&anidad a.n no se ha liberado de raona&ientos (redeter&inados* de su
i+norancia b0sica res(ecto a la realidad histrica* o a las naciones y su sicolo+a; la
hu&anidad est0 toda'a controlada (or el (artidis&o y (rejuicios racial y nacional. >e+undo*
nutre todo esto &anteniendo 'i'as las ,ueras del &al* actuando en el as(ecto interno de los
asuntos hu&anos* y ocu(0ndose (rinci(al&ente del 0n+ulo sicol+ico* (or-ue es
e7cesi'a&ente (oderoso. Esto lo har0n cada 'e &0s a &edida -ue se acerca el ,in de esta
+uerra (lanetaria; tratar0n de contrarrestar el trabajo de la <erar-ua* di,icultar las acti'idades
del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y oscurecer las cuestiones in'olucradas* a tal (unto*
-ue los ho&bres de buena 'oluntad de todas (artes estar0n desconcertados y no 'er0n los
claros delinea&ientos de la situacin real* ni distin+uir0n entre lo 'erdadero y lo ,also.
Lecuerden* las ,ueras del &al son e7cesi'a&ente h0biles.
Ta&bi4n es necesario recordar -ue* habiendo +anado la +uerra contra la a+resin y la
barbarie en el (lano ,sico (y est0 +anada)* la hu&anidad ha ad-uirido ahora el derecho de
lle'ar lo realiado a una e,ecti'a 'ictoria sicol+ica y &ental* haci4ndolo conjunta&ente con
ho&bres y &ujeres ilu&inados de todos los (ases 9de all la inau+uracin de este =iclo de
=on,erencias y =oncilios. Este ciclo ser0 lar+o o corto* de acuerdo a la liberacin de la
'oluntad al bien* desde el &undo es(iritual* en res(uesta a la intencin &asi'a de los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad de todas (artes.
A &edida -ue el as(ecto destructor de la ?oluntad de Dios se acerca al cu&(li&iento
del (ro(sito di'ino* la 'oluntad al bien (odr0 sur+ir con claridad y do&inar los asuntos
hu&anos. Del +randioso &al (lanetario* de&ostrado (or la destructi'a +uerra de los .lti&os
a8os (!"!$9!"$R)* (odr0 'enir un +rande y (er&anente bien; la <erar-ua es(iritual est0
(re(arada (ara e'ocar el bien latente -ue subyace en el trabajo de destruccin realiado* (ero
esto slo (uede suceder si la buena 'oluntad de la hu&anidad &is&a se e&(lea con adecuado
(oder in'ocador. >i esta buena 'oluntad halla e7(resin* dos cosas (ueden suceder2
Pri&ero* (er&itir0n liberar en la Tierra ciertos (oderes y ,ueras* -ue ayudar0n a los
ho&bres a obtener rectas relaciones hu&anas* con su e,ecto resultante* la (a2 se+undo* las
,ueras del &al ser0n tan de,inida&ente derrotadas -ue ja&0s (odr0n 'ol'er a in,li+ir tal
destruccin uni'ersal a la Tierra.
@ace al+unos a8os dije -ue la +uerra -ue (uede 'enir des(u4s de 4sta* se librara en el
ca&(o de las reli+iones del &undo. >in e&bar+o* una +uerra as no se (roducir0 en un
(erodo si&ilar de e7tre&a &asacre y san+re; se librar0 &ayor&ente con ar&as &entales y en
el &undo del (ensa&iento; in'olucrar0 ta&bi4n el as(ecto e&ocional* desde el (unto de 'ista
del ,anatis&o idealista. Este ,anatis&o inherente (-ue se encuentra sie&(re en los +ru(os
reaccionarios) luchar0 contra la a(aricin de la reli+in &undial 'enidera y la di,usin del
esoteris&o. Para esta lucha se (re(aran ciertas i+lesias bien or+aniadas* (or &edio de sus
ele&entos conser'adores (sus ele&entos &0s (oderosos). Fuienes son sensibles a los nue'os
i&(actos es(irituales est0n a.n lejos de ser (oderosos; lo nue'o en,renta sie&(re la su(re&a
di,icultad de ree&(laar y sobre(onerse a lo 'iejo y establecido. El ,anatis&o* las (osiciones
teol+icas atrincheradas y el e+os&o &aterialista* est0n acti'a&ente or+aniados en las
i+lesias de todos los continentes y de todas las deno&inaciones. Es de es(erar -ue de,iendan
su establecido orden eclesi0stico* sus +anancias &ateriales y su +obierno te&(oral* y se est0n
iniciando los (re(arati'os necesarios.
1a ,utura lucha sur+ir0 dentro de las i+lesias &is&as; ser0 (reci(itada ta&bi4n (or los
ele&entos ilu&inados -ue e7isten hoy en buen n.&ero* au&entando r0(ida&ente su ,ortalea
(or el i&(acto de la necesidad hu&ana. 1ue+o se e7tender0 a los ho&bres y &ujeres
re,le7i'os de todas (artes* -uienes 9en rebelde (rotesta9 rechaaron el clericalis&o y la
teolo+a ortodo7a. )o son i&(os (ero* (or el dolor y la a,liccin* a(rendieron (sin la ayuda
eclesi0stica) -ue los 'alores es(irituales son los .nicos -ue (ueden sal'ar a la hu&anidad;
-ue la <erar-ua (er&anece y -ue el =risto 9co&o s&bolo de la (a y Dua de las Queras de
la 1u9 no es una ,uera insi+ni,icante* sino -ue est0 e'ocando res(uestas en los coraones de
los ho&bres de todas (artes. -a verdadera religi+n llegar$ a ser interpretada en trminos de
voluntad al ien y su e.presi+n pr$ctica, la uena voluntad. 1as con,erencias &undiales y los
consejos internacionales ,uturos indicar0n la ,ortalea de esta nue'a res(uesta es(iritual ((or
(arte de la hu&anidad) a las Potestades es(irituales in,luyentes -ue es(eran el lla&ado
in'ocador del +4nero hu&ano. =uando se ele'e ese cla&or* se (reci(itar0n ener+as di'inas
en el ni'el del (ensa&iento y la (lani,icacin hu&anos. Entonces los ho&bres descubrir0n
-ue han sido dotados de una reno'ada ,ortalea y de la necesaria (erce(cin interna -ue les
(er&itir0 e7(ulsar las ,ueras &aterialistas atrincheradas y el (oder de los intereses e+ostas*
unidos (ara i&(edir la liberacin hu&ana. >i las con,erencias a realiar en el ,uturo
in&ediato de&uestran -ue la hu&anidad se est0 real&ente es,orando (ara establecer rectas
relaciones hu&anas* entonces las ,ueras del &al (ueden ser rechaadas* y las Queras de la
1u to&ar0n el control.
El (roble&a -ue en,renta la <erar-ua es c&o lle'ar adelante estos deseables ,ines*
sin in,rin+ir la libertad hu&ana de accin y de (ensa&iento. El +ran =oncilio del reino
es(iritual* el reino de Dios* se ocu(a actual&ente del (roble&a y (ro(orcionar0 el te&a de su
discusin y decisin ,inal hasta &ediados de junio. =uando el sol co&ience a des(laarse
nue'a&ente hacia el sur* 4ste habr0 to&ado >us decisiones en base a la de&anda hu&ana.
Para entonces* la hu&anidad habr0 de&ostrado la ,ortalea y la naturalea de su buena
'oluntad* e&itiendo la A(alabra in'ocadoraB* ele'0ndose hasta el reino es(iritual co&o una
e7halacin de la (ro(ia al&a de la hu&anidad; la cual habr0 e7(resado en al+una &edida su
dis(osicin a sacri,icarse* a ,in de estabiliar el 'i'ir hu&ano y liberar al &undo de la se(ara9
ti'idad y los abusos -ue cul&inaron en esta +uerra* y (or lo &enos habr0 (re(arado el ca&ino
(ara el ante(royecto y la (lani,icacin -ue e&(render0n el =iclo de =on,erencias y de
=oncilios. En lo -ue res(ecta a la <erar-ua y en res(uesta a la de&anda hu&ana (en +rado y
ti(o* de acuerdo a la cualidad de la de&anda)* la <erar-ua dese&(e8ar0 su (arte y ayudar0 a
hacer (osible lo -ue los ho&bres sue8an* 'isualian y (lanean hoy.
=onsidere&os (or un &inuto lo -ue la <erar-ua est0 dis(uesta a hacer y lo -ue >us
&ie&bros (lanear0n y ,or&ular0n durante el Qesti'al de Pascua en este &es* el Qesti'al de
SesaJ en abril y el Qesti'al del =risto a ,in de &ayo. Podra decirse -ue la <erar-ua* en
conjuncin con el +ran =oncilio de la 'oluntad de Dios en >ha&balla* di'idir0 >u trabajo en
tres (artes* ri+iendo cada una* tres ,ases de la ,utura restauracin de la hu&anidad (ara -ue
entre en una 'ida &0s ci'iliada y culta* en una nue'a y &0s ele'ada 'uelta de la es(iral.
Tratar0n el (roble&a de la libertad es(iritual tal co&o ha sido (resentado en las =uatro
1ibertades y el (roble&a de las rectas relaciones hu&anas* tal co&o se e7(resar0 (or &edio
de las relaciones internacionales* los (artidos nacionales y los asuntos hu&anos +enerales. )o
&e corres(onde decir lo -ue la hu&anidad* (or &edio de sus estadistas y conductores*
(lanear0 realiar en las con,erencias 'enideras. Mi tarea es &o'iliar al nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo y a los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad* (ara -ue (er&anecan
co&o un +ran Aej4rcito de i&(lacable 'oluntad es(iritualB* detr0s de los -ue (artici(an en
estas con,erencias y concilios* ca(acit0ndolos (ara (ensar con claridad sobre los resultados
in'olucrados y as ((or &edio de este claro (ensar) a,ectar tele(0tica&ente a las &entes de
los ho&bres; esto in'olucra el e&(leo de un (oder raras 'eces utiliado hasta ahora* a ,a'or
del es,uero justiciero* aun-ue &ayor&ente a(licado (or los +uas &aterialistas de las ,ueras
del &al.
1a tarea de la <erar-ua consiste en descubrir y lle+ar a los ho&bres y &ujeres
ilu&inados de todas las i+lesias* los (artidos (olticos* las or+aniaciones sociales*
econ&icas y educati'as* (ara -ue sea claro su (ro(sito unido. Esto se har0 (or inter&edio
de los acti'os disc(ulos -ue trabajan en el &undo. As se allanar0 el ca&ino (ara la
'erdadera libertad de la hu&anidad* libertad -ue es a.n un sue8o y una es(erana* hasta en
los (ases &0s de&ocr0ticos.
Pero detr0s de toda esta acti'idad* 'i+ilada (or los Duas es(irituales de la raa*
aun-ue deter&inada y co&(le&entada (or la hu&anidad &is&a* estar0 la atencin en,ocada
de la <erar-ua. Esta tensin es(iritual -ue e7iste entre >us Mie&bros* es &0s (oderosa de lo
-ue cuales-uiera de ustedes sos(echa. %na (arte de >u trabajo (re(aratorio consiste en (oner
a dis(osicin ciertas ,ueras y (oderes es(irituales -ue 9(or &edio del es,uero
co&(le&entario o su(le&entario* autoiniciado de la hu&anidad9 har0 -ue ese es,uero ten+a
47ito. 1o -ue la hu&anidad tiene -ue hacer ahora* y est0 haciendo ya* hasta cierto +rado* es
lle+ar a una correcta orientacin res(ecto a los asuntos hu&anos.
Por lo tanto* obser'e&os las tres ,ases del trabajo (re(aratorio -ue se est0 lle'ando a
cabo ahora y trate&os de calcular los resultados* s estas ener+as y (otencias son liberadas
(or &edio de la de&anda in'ocadora de los ho&bres.
-as Auer1as de !estauraci+n
Ante todo tene&os la ,ase* ahora en (ro+reso* -ue cul&inar0 en el &o&ento de la
1una llena de Pascua* la cual est0 dedicada a (lanear una a,luencia de las Auer1as de
!estauraci+n. )o inter(reten &al estas (alabras. 1a <erar-ua no se ocu(a de la restauracin
del anti+uo orden* ni de la ,or&a de 'i'ir de antes de la +uerra* ni de la reno'acin de las
teolo+as (reli+iosas* (olticas y sociales) -ue ri+ieron el (asado y ,ueron &ayor&ente
res(onsables de la +uerra. >e re,iere a la restauracin de naturalea sicol+ica* y dar0 (or
resultado la restauracin de la 'oluntad de 'i'ir y la 'oluntad al bien. En consecuencia ser0
,unda&ental y +arantiar0 la nue'a ci'iliacin y cultura. Esto es al+o &uy distinto.
1as Queras de Lestauracin se ocu(an de la 'isin* la inte+ridad y las relaciones
hu&anas* -ue subyacen en todo el (roble&a de la her&andad del ho&bre. >i estas ener+as
son liberadas en la Tierra* inutiliar0n los es,ueros del anti+uo orden ((oltica* reli+in y
educacin) (ara restaurar lo -ue ,ue y restablecer lo -ue e7ista antes de la +uerra. Tratar0n
de contrarrestar dos tendencias* -ue deber0n tenerse &uy en cuenta durante el 'enidero ciclo
de con,erencias2
!. 1a tendencia a cristaliar* a esti&ar lo desa(arecido (es(ere&os -ue (ara sie&(re)
y a sobreesti&ar lo 'iejo* caduco y* si (uedo e&(lear la (alabra* estancado.
6. 1a tendencia a la e7cesi'a ,ati+a y al total cola(so* cuando ter&ine la +uerra. Esta
tendencia se debe al (eso de la +uerra y a la tensin ,sica y sicol+ica bajo lo cual
el +4nero hu&ano ha su,rido durante tantos a8os.
E7iste en a&bas tendencias un +ran (eli+ro (ara el ,uturo de la raa; la <erar-ua
deter&in neutraliarlas hasta donde sea (osible* &ientras -ue las ,ueras del &al tratan
ansiosa&ente de ,o&entarlas y nutrirlas. E7isten (eli+ros -ue los conductores inteli+entes de
la raa ta&bi4n reconocen. Este reconoci&iento har0 -ue lle+uen lenta&ente a decisiones
de,initi'as* (or-ue co&(render0n la necesidad de un ciclo de restauracin antes de to&ar
decisiones ,inales y duraderas. Por lo tanto abo+ar0n (or un (ro+reso &0s lento y (or una
&0s cuidadosa y a.n (rolon+ada in'esti+acin de la situacin y las ,uturas (osibilidades*
deseables (ara los i&(acientes.
Estas nue'as y 'i'ientes ,ueras restauradoras est0n bajo la direccin y el control de
A-uel -ue (odra&os lla&ar (hablando si&blica aun-ue real&ente) el Espritu de
!esurrecci+n. 1a Entidad es(iritual 'i'iente* actuando te&(oraria&ente bajo la direccin del
=risto* dar0 'i'encia a los objeti'os es(irituales de los ho&bres y vida a sus (royectos.
En+endrar0 nue'a&ente la 'italidad necesaria (ara co&(le&entar las tendencias de la nue'a
era y +uiar0 a la hu&anidad ,uera de la oscura ca'erna de la &uerte* del aisla&iento y del
e+os&o* hacia la lu del nue'o da. Esta 'ida de resurreccin a,luir0 a la hu&anidad en cierta
&edida durante la Pascua de este a8o* (ero 9durante los tres (r7i&os (erodos de Pascua9
(odr0 a,luir (lena&ente* si los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad (iensan con claridad*
hablan con ,uera* de&andan es(iritual&ente y co&(le&entan los (lanes internos con
inteli+encia.
En escala (lanetaria* y no si&(le&ente en lo -ue res(ecta al +4nero hu&ano* este
Es(ritu de Lesurreccin es el o(onente y el anta+onista del Es(ritu de la Muerte. 1a &uerte
,sica tiene lu+ar .nica&ente cuando la 'italidad sicol+ica y &ental del indi'iduo* de una
nacin o de la hu&anidad* desciende a cierto ni'el. 1a hu&anidad ha res(ondido al (roceso
de la &uerte durante los .lti&os !RM a8os; (sicol+ica&ente* ha estado re+ida (or el e+os9
&o* y el e+os&o es la (oderosa si&iente de la &uerte 9&uerte &aterial* &uerte sicol+ica y
&uerte &ental. Esto est0 bien e'idenciado en la nacin ale&ana. Le,le7ionen sobre este
enunciado y lue+o reconocan -ue si&ientes y onas de &uertes si&ilares (aun-ue en &enor
+rado) e7isten en todas las naciones* a.n en las &0s j'enes del &undo. De all la +uerra y la
destruccin de todas las 'estiduras e7ternas de la ci'iliacin.
Pero el trabajo del Yn+el de la Muerte* (or terrible -ue (areca al de&ostrarse hoy da
en escala (lanetaria 9aun-ue bene,icia co&o sabe&os a la intencin y al (ro(sito9 ceder0 >%
lu+ar al Es(ritu de Lesurreccin.
El (lanea&iento de la acti'idad de esta restauracin y resurreccin lo est0
considerando ahora la <erar-ua* y le ,ue trans,erido a Ella (or estar &0s cerca del ho&bre
-ue A-uellos Fue act.an en la =0&ara del =oncilio en >ha&balla. Debe recordarse -ue el
Es(ritu de Lesurreccin es un Mie&bro de ese =oncilio y >u E&isario ele+ido. 3l (si (uede
(er&itirse (ersonaliar lo i&(ersonal) es en realidad el A>ol de la LectitudB* Fue (uede
sur+ir ahora Atrayendo la curacin en >us alasB* lle'ar esta ener+a dadora de 'ida -ue
contrarresta la &uerte* la 'isin -ue da incenti'o a la 'ida y la es(erana -ue (uede restaurar
a todas las naciones. En la 1una llena de &aro* -ue se ele'e la de&anda (ara -ue a(areca
este Es(ritu dador de 'ida. Ele'ada con tanta intensidad -ue la <erar-ua res(onda
acti'a&ente y libere in&ediata&ente la (otencia de este Es(ritu en los coraones de los
ho&bres de todas (artes.
Todas estas ,ueras es(irituales* -ue trabajan en este &o&ento bajo la direccin del
Dua de las Queras de la 1u* el =risto* est0n estrecha&ente relacionadas y su acti'idad se
halla &uy nti&a&ente sincroniada. En un sentido (ro,unda&ente esot4rico* todos trabajan
unidos, (or-ue en la ,a&ilia hu&ana e7isten -uienes han (asado todas las eta(as de res(uesta.
Este tri(le trabajo de la <erar-ua (rosi+ue* (or lo tanto* si&ult0nea&ente desde el (unto de
'ista del tie&(o. 1as Queras de Lestauracin e'ocan en (e-ue8a escala* res(uesta de los
&ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y de los disc(ulos de todas (artes. A
&edida -ue se re,uera su &oral sicol+ica y se ,ortalece su 'oluntad de 'i'ir y su 'oluntad
al bien* se sentir0 un e,ecto in&ediato en a&(lia escala; el trabajo del Es(ritu de
Lesurreccin entonces se intensi,icar0* y ya est0 haciendo sentir su (resencia. =ada 'e hay
&0s (ersonas (ro+resistas* -ue es(eran con &ayor con'iccin y 'alor -ue se estableca un
&undo &ejor; lo -ue hasta ahora haba sido un (ensa&iento ansioso y un deseo e&ocional*
est0 cediendo lenta&ente su lu+ar a una actitud &0s (r0ctica; su claro (ensar y su ,ija
deter&inacin* son &ucho &0s acti'os y los (lanes &ejor (royectados* (or-ue a&bos
(ensa&ientos y (lanes* se basan hoy en realidades; e&(iean ta&bi4n a reconocer esos
,actores y condiciones -ue no deben ser restablecidos* y este (unto es de +ran i&(ortancia.
En la eta(a -ue ahora esta&os atra'esando* las (ersonas -ue res(onden se di'iden en
tres cate+oras2
El so0ador visionario, o la (ersona bien intencionada (ero i&(r0ctica* cuyas ideas*
(lanes &undiales y su+erencias sobre el orden &undial* abarrotan los escritorios de los +uas
&undiales y de esos +ru(os y or+aniaciones -ue tratan (r0ctica&ente (royectar el ,uturo.
>us sue8os e ideas se ocu(an de (royectos los cuales el &undo de hoy no est0 (re(arado ni lo
estar0 durante 'arios &iles de a8os. 1es resulta ,0cil (resentar uto(as i&(osibles -ue no
tienen la &0s &ni&a relacin con las cosas hoy se necesitan y -ue (odran ser (osibles. El
n.&ero de estas (ersonas ,or&a le+in y constituyen en este &o&ento un obst0culo de,inido.
%na 'isin de lo i&(osible no es un ti(o de 'isin -ue e'itar0 a los (ueblos (erecer. Debido a
la inca(acidad de lle+ar a contraer co&(ro&iso y en,rentar las cosas tales co&o son* estas
(ersonas y a-uellos a -uienes in,luyen* son lle'ados a la deses(eracin y a la desilusin.
-as personas inteligentes del &undo* &o'idas (or el es(ritu de buena 'oluntad y (or
la con'iccin de -ue las cosas deben ca&biar. A &enudo 'acilan (or la &a+nitud de la tarea a
e&(render* y esto las conduce con ,recuencia a ado(tar una de las tres (osiciones si+uientes2
a. Descender a las (ro,undidades del (esi&is&o* basado en una ca(acidad real (ara
sentir el alcance del (roble&a y 'alorar los recursos dis(onibles. Esto (uede
lle'arlos a la inacti'idad.
b. Dejar la solucin de los (roble&as a los estadistas entrenados* di(lo&0ticos y
(olticos* dis(uestos a ayudarlos cuando 9(ero slo cuando9 se ha to&ado una
decisin. Esto conduce a trans,erir la res(onsabilidad. >in e&bar+o* debido a -ue
la +uerra in'olucr a las (ersonas de todos los (ases y a todas las (oblaciones* la
reconstruccin del &undo debe hacerse en la &is&a escala.
c. Asu&ir la res(onsabilidad* 'entilar los abusos -ue deben corre+irse* discutir los
(lanes (ro(uestos y* desde su 0n+ulo (articular de 'isin* (onerse a trabajar (ara
establecer* dentro de su ca(acidad* las rectas relaciones hu&anas. Esta actitud de
res(onsabilidad y la consi+uiente acti'idad (ueden conducir a errores* (ero en el
es,uero conjunto satis,ar0 la de&anda de accin correcta en una e&er+encia* (ero
esta 'e una e&er+encia &undial.
-as personas partidistas y de tendencia nacionalista -ue tratar0n de e7(lotar la
situacin &undial (ara sus (ro(ios ,ines in&ediatos y bene,iciar a su (ro(ia nacin o +ru(o
(articular. Estas (ersonas* -ue residen en todas las naciones* est0n e+osta&ente &oti'adas;
no se (reocu(an (or la hu&anidad* ni sienten si&(ata ni inter4s (or nada ni (or nadie* sino
(or su (ro(io (artido (oltico y los intereses reaccionarios de al+.n +ru(o nacional. ?en en la
actual situacin &undial una +ran o(ortunidad (ara diri+ir &o'i&ientos -ue bene,icien a un
indi'iduo* clase o nacin. Al hacerlo* (oseen* con ,recuencia* un a&(lio conoci&iento de los
asuntos y son (olticos &uy a+udos* (ero todo lo -ue saben debe ser a(licado y
co&(le&entado en tal ,or&a* -ue lo+re sus estrechos ,ines* sin i&(ortarles lo -ue cueste al
resto del &undo. Estas (ersonas son (or lo +eneral una +ran &ayora. >u actitud conduce
ine'itable&ente a la di,icultad y obstaculia el trabajo de restauracin; i&(ide a -uienes
tratan de dar a la entera ,a&ilia hu&ana una ,or&a de 'ida &0s slida -ue hasta ahora y una
&oti'acin &0s sana e inteli+ente en las relaciones internacionales. A estas (ersonas hay -ue
te&erles en la ,utura con,erencia de >an Qrancisco. 1os aislacionistas de todas las naciones*
(articular&ente de los Estados %nidos* el idealis&o nacional ,ranc4s y la obsesin de ciertos
,actores sobre ,ronteras en la raa (olaca* deber0n ser 'i+ilados* ya -ue esas actitudes (ueden
ser e7(lotadas (or los intereses &ali+nos y e+ostas -ue (detr0s de la escena) tratan de
i&(edirle al &undo lo+rar ese e-uilibrio -ue le (er&itir0 'i'ir tran-uilo. >in e&bar+o* estos
tres +ru(os indican la e7itosa actuacin de las Queras de Lestauracin* las cuales co&ienan
e7(eri&ental&ente su trabajo y (re(aran el ca&ino (ara una &0s (lena e7(resin de las
intenciones del Es(ritu de Lesurreccin* des(u4s de la ,utura 1una llena de &aro (Aries) y
durante los tres a8os ,uturos.
-as Auer1as de Iluminaci+n
1a co&(rensin de la necesidad de la hu&anidad y la cuidadosa a(reciacin de lo -ue
debe realiarse (ara satis,acer esa necesidad* des(ert en los ho&bres de buena 'oluntad la
res(uesta a las Queras de Lestauracin; esto ha conducido a la insistente de&anda de -ue se
inicie la se+unda (arte del trabajo jer0r-uico* ,ase -ue est0 diri+ida hacia acti'idades y
desarrollos de ese es(ritu in'ocador -ue (ondr0 a las Queras de la Elu&inacin en contacto
con la hu&anidad (ara -ue entre en acti'idad.
Estas ,ueras (ueden actuar (lena&ente y do&inar hasta !"$" las &entes de los
ho&bres* si los (ueblos del &undo (ueden ser or+aniados (ara (er&anecer con intencin
&asi'a detr0s de ese ti(o de estadistas -ue trata de obtener el &ayor bien (ara el &ayor
n.&ero* 'er al &undo co&o un +ran todo interde(endiente y se nie+a a ser des'iado (or los
cla&ores de las (e-ue8as &entes e+ostas o las de&andas de las ,ueras reaccionarias* -ue
e7isten en todos los (ases.
1as Queras de Elu&inacin est0n sie&(re (resentes en la Tierra en (e-ue8a escala*
in,luyendo las &entes del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* de los trabajadores altruistas
de la hu&anidad y de los (ensadores de todas las escuelas de (ensa&iento* acti'os en los
ca&(os del &ejora&iento hu&ano; trabajan (or inter&edio de todos los -ue real&ente a&an
a sus se&ejantes* son inca(aces de in,luir las &entes de las (ersonas e+oc4ntricas y cerradas;
(oco (ueden hacer con el aislacionista se(aratista; son ine,icaces en lo -ue res(ecta a los
telo+os de todos los +ru(os 9(olticos* reli+iosos o sociales; (oco (ueden hacer con el ti(o
&ental -ue se concentra sobre los (roble&as (ersonales o +ru(ales "su +ru(o* -ue e7(resa
sus ideas y trabaja a su &anera) y -ue ni ellos ni el +ru(o se consideran relacionados con la
entera hu&anidad.
>in e&bar+o* el co&.n su,ri&iento y el +eneral reconoci&iento de -ue las causas de
la +uerra residen en el e+os&o y en crueldad inherente* a&(liaron +rande&ente el
acerca&iento de (ueblos a la realidad y a la (osibilidad* tal co&o e7isten hoy.
Eclesi0sticos* estadistas* conductores de i&(ortantes +ru(os &undiales* ad&iten ya el
,racaso de su i+lesia* cuer(o le+islati'o o (oltica* (ara traer el orden y la tran-uilidad
&undiales. Buscan ansiosa&ente nue'os siste&as de +obierno* nue'os y adecuados &odos de
'ida y un &4todo (or el cual (uedan establecer rectas relaciones hu&anas. Presentan un
ca&(o de e7(resin (ara las Queras de Elu&inacin y les o,recen la o(ortunidad de ca&biar
los &odos de (ensar hu&anos; son &o'iliados (or las ener+as (ortadoras de lu en el
(laneta* de &odo -ue la sabidura* la co&(rensin y la habilidad en la accin* (uedan
caracteriar las acti'idades de los ho&bres en el ,uturo in&ediato.
El or+aniador de estas Queras en este &o&ento es el Buda* siendo el s&bolo del
esclareci&iento de la ilu&inacin. Ennu&erables &illones de (ersonas a tra'4s de las edades
1o han reconocido co&o Portador de 1u desde lo alto. >us 4uatro <oles >erdades
e7(usieron las causas de la di,icultad hu&ana y se8alaron la cura. >u &ensaje (uede ser
(ara,raseado en las si+uientes (alabras2 =esen de identi,icarse con las cosas &ateriales; ad9
-uieran un e7acto sentido de los 'alores es(irituales; cesen de considerar las (osesiones y la
e7istencia terrestre co&o de (rinci(al i&(ortancia; si+an el <ole Pctuple Sendero, el
sendero de las rectas relaciones 9rectas relaciones con Dios y entre s9* as ser0n ,elices. 1os
(asos de este sendero son2
=orrectos ?alores =orrecta As(iracin
=orrecta Palabra =orrecta =onducta
=orrecto Modo de ?i'ir =orrecto Es,uero
=orrecto Pensar =orrecto Arroba&iento o Qelicidad
>u anti+uo Mensaje es tan nue'o hoy co&o lo ,ue cuando (ronunci >us (alabras en
la Tierra; hay una necesidad i&(eriosa de -ue se reconoca >u 'erdad y se si+an los Aocho
&odos correctos de 'i'irB* -ue (er&itir0n a la hu&anidad alcanar la liberacin. >obre
ci&ientos de >u ense8ana =risto eri+i la su(erestructura de la her&andad del ho&bre* (ara
constituir una e7(resin del A&or de Dios. @oy* al obser'ar al &undo destruido y de'astado*
la hu&anidad tiene una nue'a o(ortunidad (ara rechaar los &'iles y la ,iloso,a e+osta
&aterialista e iniciar esos (rocesos -ue 9constante y +radual&ente9 traer0n su liberacin.
Entonces los ho&bres (odr0n hollar el =a&ino Elu&inado -ue conduce de 'uelta a la di'ina
Quente de lu y a&or.
El Buda (udo se0alar la &eta e indicar el =a&ino (or-ue haba realiado la (lena
ilu&inacin; el =risto ,ue el e:emplo de A-uel -ue alcan la &is&a &eta; el Buda abandon
el &undo des(u4s de alcanar la ilu&inacin; el =risto 'ol'i a nosotros* (rocla&0ndose la
1u del Mundo y nos &ostr -ue (odra&os ta&bi4n a(render a hollar el =a&ino Elu&inado.
El Buda* =uyo Qesti'al se celebra sie&(re en la 1una llena de Tauro, -ue este a8o
cae en la .lti&a se&ana de abril* act.a hoy co&o a+ente de esa +ran 'ida en Fuien 'i'i&os
nos &o'e&os y tene&os nuestro ser* siendo 3l Mis&o la 'erdadera 1u del Mundo y el
Elu&inador (lanetario. Me re,iero al Anciano de los Das (co&o lo deno&ina El /ntiguo
Testamento#, al Dios de A&or* a >anat Ku&ara* al Eterno <o'en* A-uel Fue Mantiene 'i'os
a todos los ho&bres y Fue conduce a toda >u creacin (or el sendero de e'olucin* hasta su
consu&acin 9consu&acin de la cual no tene&os la &0s &ni&a idea. A8o tras a8o* desde
-ue el Buda alcan >u &eta de ilu&inacin* sie&(re se hio un es,uero (ara acrecentar la
a,luencia de ilu&inacin al &undo y arrojar la lu de la sabidura* la e7(eriencia y la
co&(rensin (se+.n se la deno&ina) en las &entes de los ho&bres. En cada 1una llena de
Tauro 4ste ha sido el es,uero de las Queras es(irituales -ue cu&(len la ?oluntad de Dios.
Este a8o har0n un su(re&o es,uero durante los cinco das de la 1una llena (6R al #M de
abril)* y en la con,erencia de >an Qrancisco se (ondr0 a (rueba la e,icacia de >u acti'idad.
1es (edira -ue recuerden esto y les rue+o se &o'ilicen (ara este ,in.
%n +ran Tri0n+ulo de Quera ser0 lla&ado a actuar durante esos cinco das -ue
constituir0 el n.cleo (or inter&edio del cual trabajar0n las Queras de Elu&inacin. 1as tres
?idas -ue controlan las ener+as -ue se es(era ser0n liberadas (ara la ilu&inacin de las
&entes de los ho&bres son2
El >e8or del Mundo* la lu de la ?ida Mis&a.
El Buda* el >e8or de la >abidura* -ue trae lu es(iritual a la <erar-ua y re'ela el
(ro(sito di'ino.
El =risto* el >e8or de A&or* -ue (resenta la de&anda de la hu&anidad y act.a co&o
A+ente distribuidor de las Queras de la Elu&inacin.
1as Queras de la 1u* en el (lano ,sico* han rechaado a las ,ueras del &al y de la
oscuridad y est0n lle'ando la +uerra a un ,in* (or &edio de la derrota de las )aciones
del Eje.
Pero otra +ran Adi'isinB de esas Queras (si (uedo e&(lear si&blica&ente un
t4r&ino &ilitar) est0 siendo &o'iliada y (uede ser lle'ada al ser'icio acti'o en la -una llena
de Tauro, si la de&anda es su,iciente&ente ,uerte* &ental&ente (oderosa y adecuada&ente
en,ocada. Estas Queras trabajan entera&ente sobre el ni'el &ental y con las &entes de los
ho&bres; su tarea es lle'ar a un ,in la batalla entre las Queras de la 1u y las Queras de la
Pscuridad 9no slo ,sica&ente* sino ta&bi4n &ediante la inau+uracin de una era de recto
(ensar. Esto (ondr0 ,in al ciclo actual de la an+ustia e&ocional* la a+ona* el es(ejis&o* la
ilusin y los deseos &aterialistas* -ue ,or&an hoy el canon de 'ida de los ho&bres* lo cual
debe hacerse (or &edio de la 'oluntad es(iritual* -ue act.a co&o ilu&inacin en el (lano
&ental y se de&uestra co&o sabidura y habilidad en la accin* &oti'ada (or la co&(rensin
a&orosa. Estos tres as(ectos de la lu 9el esclareci&iento &ental* la ilu&inacin -ue con,iere
la sabidura y la co&(rensin a&orosa9 encuentran su (er,ecta e7(resin en el >e8or del
Mundo (al cual los ortodo7os lla&an Dios) y en >us re,lejos* el Buda y el =risto 9el Pri&ero
trajo la Elu&inacin al &undo y el >e+undo de&ostr la realidad del A&or de Dios. Estas tres
+randes e7(resiones de la di'inidad (una de ellas tan di'ina -ue 1o (ode&os conocer slo
(or inter&edio de >us re(resentantes) (ueden ser lla&adas a una nue'a y &0s (otente
acti'idad* &ediante la correcta in'ocacin en el &o&ento de la 1una llena de Tauro. 1os -ue
(ueden lle'ar a cabo este +ran acto de in'ocacin son las (ersonas de &ente es(iritual de
todas (artes* los estadistas ilu&inados* los +uas reli+iosos y los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad* si (ueden (er&anecer con intencin &asi'a* (articular&ente durante todo el &es de
abril* en la Pascua. >u ayuda ta&bi4n (uede ser in'ocada (or la +ran necesidad de los
ho&bres* &ujeres y ni8os de todas (artes -ue no (ueden e7(resarlo* (or-ue no saben a dnde
diri+irse* (ero cuyo lla&ado es odo y re+istrado.
>in e&bar+o* su trabajo debe ser en,ocado y co&(le&entado &ediante los
intelectuales del &undo* Alas (ersonas (ro&inentes -ue a&an a la hu&anidadB* trabajan en
distintas or+aniaciones y +ru(os dedicados al &ejora&iento hu&ano* y ta&bi4n (or (ersonas
re(resentati'as y altruistas. Ellos deben recibir la a,luencia de Asabidura ilu&inadaB y
co&(rensin a&orosa; hoy esto (uede ser (osible en ,or&a nunca conocida. El 47ito del
es,uero -ue est0 siendo es(iritual&ente (laneado de(ende de la ca(acidad del +4nero
hu&ano de e&(lear la lu -ue ya (osee* a ,in de establecer rectas relaciones en sus ,a&ilias*
en sus co&unidades* en su nacin y en el &undo.
Este asunto de estar en (osicin de recibir y lue+o ser a+ente de la. ilu&inacin* es
al+o intensa&ente (r0ctico. >e es(era -ue la res(uesta sea tan real -ue constituya una
acti'idad +rande y uni,or&e* -ue con&ue'a a toda (ersona re,le7i'a* y ha+a recaer la
res(onsabilidad de establecer rectas relaciones hu&anas a los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad y no a las su,rientes &asas irre,le7i'as y no e'olucionadas. Este (unto i&(ortante
debe tenerse en cuenta. >i las (ersonas re,le7i'as y los ejecuti'os del &undo (er&iten -ue el
es(ritu de la sabidura y la co&(rensin* ilu&ine sus &entes* (odr0n actuar co&o
distribuidoras de esa lu (or &edio de la (lani,icacin y la le+islacin ilu&inadas* a,ectando
as a todo el &undo. 3sta es la in&ediata o(ortunidad -ue est0 (or delante* y cuando di+o
Ain&ediataB* &e re,iero a los das 'enideros del Qesti'al de SesaJ* -ue debera tener un
e,ecto (ronunciado sobre la =on,erencia de >an Qrancisco. Ta&bi4n &e re,iero a los
(r7i&os cinco a8os* con sus cinco Qesti'ales de SesaJ -ue caen en cinco 1unas llenas de
&ayo o Tauro.
Este a8o &arcar0 un es,uero cul&inante en la lar+a relacin del Buda con la
hu&anidad. A8o tras a8o* desde -ue 3l dej la tierra* retorn a la hu&anidad tray4ndole lu y
bendicin. A8o tras a8o* libera esta lu y (resenta la o(ortunidad a las Queras de la
Elu&inacin* (ara ,ortalecer >u a,erra&iento en las &entes de los ho&bres. El 47ito de >u
es,uero ha sido tan +rande -ue condujo al acrecenta&iento del conoci&iento* a la +loria de
la ciencia &oderna y a la di,usin de la educacin* -ue caracteri a los .lti&os -uinientos
a8os. El conocimiento es la &arca distinti'a de nuestra ci'iliacin* y ,ue sie&(re &al
a(licado y dedicado al e+os&o de los ho&bres* y ha sido al+o i&(ersonal (ersonal&ente
a(licado* y esto debe ter&inar. Ahora otra ,ase de esa lu (uede e&(ear a de&ostrarse co&o
resultado del (asado y eso es Saidura. >abidura es la a(licacin ilu&inada del
conoci&iento* (or &edio del a&or* a los asuntos de los ho&bres. Es co&(rensin* 'er9
ti4ndose en todas (artes co&o resultado de la e7(eriencia.
Por lo tanto* e7horto a cada uno de ustedes a (restar un +ran ser'icio de de&anda e
in'ocacin en ,a'or de la hu&anidad 9de&anda (ara la a,luencia de lu sobre las decisiones
de los ho&bres. Fuisiera -ue (idan y es(eren la ilu&inacin necesaria (ara -uienes tienen
-ue to&ar una decisin en ,a'or de los ho&bres de todas (artes. >u ilu&inacin indi'idual
nada tiene -ue 'er con esta de&anda. 1o -ue se re-uiere es un &'il altruista* el cual debe
estar detr0s de la de&anda indi'idual y +ru(al. %stedes est0n de&andando (erce(cin
esclarecida e ilu&inada* (ara -uienes deben +uiar el destino de las raas* las naciones y los
+ru(os &undiales. >obre sus ho&bros descansa la res(onsabilidad de e&(render una sabia
accin* basada en la co&(rensin &undial* en bien de la colaboracin internacional y en el
estableci&iento de rectas relaciones hu&anas.
Durante todo este &es de abril* hasta el (ri&ero de &ayo* el deber (rinci(al es
co&(render esto. @oy los e7horto a a(oyar a las Queras de Elu&inacin. =o&o indi'iduos*
deben trabajar (ara tener una &ente abierta y rece(ti'a* libre de (rejuicio o (artidis&o
nacional; co&o indi'iduos* deben (ensar en t4r&inos &0s a&(lios* de un solo &undo y de
una sola hu&anidad. 1a &asa -ue (iensa correcta&ente y la de&anda con'incente de los -ue
co&o ustedes tratan de ser'ir al =risto* (uede res(aldar a los le+isladores del &undo* traer
+randes resultados y liberar las Queras de Elu&inacin en ,or&a nue'a y (oderosa.
1a concentracin sobre el trabajo -ue debe realiarse es de tanta i&(ortancia y
e7i+ir0 acti'idades tan (r0cticas* -ue ya no escribir4 &0s sobre ello. Deseo &antener claros
los (roble&as in&ediatos. M0s adelante considerare&os las Auer1as de !econstrucci+n.
Fuisiera ter&inar este &ensaje con (alabras escritas hace &uchos a8os. E7(resan la actitud y
la orientacin necesarias.
1es (ido -ue abandonen sus anta+onis&os y anti(atas* sus odios y di,erencias
raciales y -ue traten de (ensar en t4r&inos de una ,a&ilia* una ?ida y una hu&anidad.
ME)>A<E DE PA>=%A
Pascua !"$R
En este da recorda&os la Lesurreccin 9resurreccin -ue se re(ite uni'ersal y
eterna&ente. Deseo hablarles de =risto* de >u obra* co&o Dua de la <erar-ua* y de la
reconstruccin -ue la hu&anidad debe e&(render y -ue la <erar-ua trata de i&(ulsar en
estos &o&entos. >e ha (laneado un +ran (erodo de reconstruccin. 1as dos (alabras*
alrededor de las cuales &e (ro(on+o desarrollar &i te&a son2 !esurrecci+n y
!econstrucci+n. >er0 una reconstruccin desarrollada (or -uienes conocen el si+ni,icado de
la resurreccin* e i&(licar0 la resurreccin de la hu&anidad &ediante los intelectuales y las
(ersonas de buena 'oluntad. 1os dos +ru(os 9la <erar-ua y la @u&anidad9 deber0n (onerse
en &0s estrecha relacin* lo cual es (er,ecta&ente (osible si los se+uidores de =risto se dan
cuenta de la o(ortunidad y asu&en sus res(onsabilidades. Endicar4 -ue cuando e&(leo la
,rase Alos se+uidores de =ristoB* &e re,iero a todos los -ue a&an a sus se&ejantes* cual-uiera
sea su credo o reli+in. [nica&ente sobre esta (re&isa b0sica (ode&os ,unda&entar un
,uturo (leno de es(erana.
)o &e interesa -ue -uienes lean &is (alabras* ace(ten o no la ense8ana esot4rica
sobre la e7istencia de una <erar-ua es(iritual y (lanetaria* (residida (or el =risto* o si
(iensan en t4r&inos del =risto y >us disc(ulos. El reconoci&iento esencial -ue (ido* es -ue
se considere co&o activo a este Dran Dru(o de >eres Es(irituales* +eneral&ente reconocidos
(or todo el &undo y las +randes reli+iones. El (unto de 'ista de los cristianos res(ecto al
=risto* est0 basado en lo -ue 3l hio (or nosotros hace dos &il a8os* indicando
si&blica&ente el ca&ino -ue debe&os recorrer todos los as(irantes. Tal 'isin re(resenta
un =risto en un 'a+o y lejano cielo* inacti'o y e7(ectante* Adescansando sobre >us laurelesB*
sin hacer nada (r0ctica&ente hasta el &o&ento en -ue los hijos de los ho&bres* de todas las
raas y credos* lo acla&en co&o >al'ador; esto lo hacen co&o indi'iduos y re(resentantes de
la E+lesia cristiana or+aniada* lo cual es la i&a+en de un =risto -ue escucha y obser'a*
ani&ado (or la (iedad y co&(asin* (ero -ue habiendo hecho cuanto (udo* ahora es(era -ue
ha+a&os nuestra (arte* siendo ta&bi4n i&a+en de a-uel -ue es(era ser ace(tado
teol+ica&ente (or toda la hu&anidad. En la &ente estrecha del telo+o ,unda&entalista*
=risto a(arece (residiendo un (ac,ico lu+ar lla&ado =ielo* en el cual son bien'enidos los
ele+idos; ta&bi4n se 1o 'e destinando a un oscuro y eterno lu+ar de casti+o a todos los -ue
son conscientes de su (ro(ia inte+ridad y res(onsabilidad es(irituales* (ero reh.san
con+re+arse en E+lesias or+aniadas y lle'an una 'ida ociosa y (eca&inosa. A esta 'asta
&ultitud 9(robable&ente la &ayora9 no les lle+a >u a&or y co&(asin* (er&aneciendo
incon&o'ible >u coran. Al (arecer 3l no se (reocu(a de s su,ren eterna&ente o son
ani-uilados co&(leta&ente.
Esto en 'erdad no (uede ser as. )in+una de estas i&0+enes es e7acta o adecuada; son
,alsas en todo el sentido de la (alabra.
Esto lo co&(renden los (ensadores &0s inteli+entes del &undo. Desde el instante del
Plenilunio de ;minis, -ue se celebra este a8o en la .lti&a se&ana de &ayo* las i+lesias de la
=ristiandad deber0n di,undir un &ensaje distinto si as(iran a satis,acer las necesidades de la
hu&anidad y contribuyen as a la obra de reconstruccin -ue hay (or delante. )o (ueden
detener esta obra* (ero las i+lesias (odr0n ser i+noradas si de&uestran la inca(acidad de
(ensar con claridad y si no se liberan de su estreche teol+ica.
Lesurreccin es la nota cla'e de la naturalea* (ero no la &uerte. 1a &uerte es la
antec0&ara de la Lesurreccin. Lesurreccin da la cla'e del &undo de si+ni,icados y es el
te&a ,unda&ental de todas las reli+iones del &undo* (asadas* (resentes y ,uturas.
Lesurreccin del es(ritu en el ho&bre* en todas las ,or&as* en todos los reinos; es el objeti'o
de todo (roceso e'oluti'o* lo cual si+ni,ica liberarse del &aterialis&o y del e+os&o. En tal
resurreccin* la e'olucin y la &uerte son &eras eta(as (re(aratorias y ,a&iliares. 1a tnica y
el &ensaje dados (or el =risto* cuando estu'o la .lti&a 'e en la tierra* ,ue Lesurreccin*
(ero ,ue tal la &orbosidad del +4nero hu&ano y estaba tan en'uelto (or el es(ejis&o y la
ilusin* -ue (er&iti -ue se des'iara la co&(rensin de >u &uerte* en consecuencia* durante
si+los* el 4n,asis ,ue (uesto sobre la &uerte y* .nica&ente en el da de Pascua o en los
ce&enterios* se recuerda la Lesurreccin. Esto debe ca&biar. Per&itir -ue esta situacin se
(er(et.e no ayuda a la co&(rensin (ro+resi'a de las 'erdades eternas. 1a <erar-ua trata
ahora de (roducir este ca&bio* alterando as el acerca&iento de la hu&anidad al &undo de lo
in'isible y a las realidades es(irituales.
>in e&bar+o* antes de -ue la <erar-ua (udiera hacer al+o* nuestra actual ci'iliacin
deba &orir. En el curso del si+lo 'enidero* se de'elar0 el si+ni,icado de la resurreccin y !a
nue'a era re'elar0 su 'erdadera si+ni,icacin. El (ri&er (aso ser0 el resur+i&iento de la
hu&anidad de la &uerte de su ci'iliacin* de sus anti+uas ideas y de sus &odos de 'ida* el
abandono de sus objeti'os &aterialistas y su condenable e+os&o* y su (ro+reso hacia la clara
lu de la Lesurreccin. )o hablo en t4r&inos si&blicos o &sticos; &e re,iero a hechos*
hechos tan reales e in&inentes co&o el 'enidero ciclo de =on,erencias* (ara los cuales los
.lti&os doscientos a8os han (re(arado a la hu&anidad. Esta (re(aracin ha cul&inado en la
in-uietud del si+lo NN* y ha conducido a los horrores de esta +uerra &undial* !"!$9!"$R.
El 'erdadero trabajo del 4iclo de 4onferencias, sobre el cual escrib anterior&ente* se
iniciar0 en >an Qrancisco. All se (re(arar0 el terreno (ara los (rocesos -ue dar0n entrada a
una era de relati'a tran-uilidad* lo cual abrir0 la (uerta de la oscura ca'erna del &aterialis&o
y a(artar0 la (iedra del se(ulcro* en el -ue durante tanto tie&(o ha estado yacente la
hu&anidad. 1ue+o se dar0n los (asos -ue conducir0n a una 'ida nue'a y &ejor* -ue dar0
e7(resin al Es(ritu de Lesurreccin. Estos hechos 9a (roducirse &uy (ronto9 son ,sicos*
de&ostr0ndose co&o tales* si los disc(ulos del &undo reconocen lo -ue =risto -uiere* y si
los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad se (re(aran (ara res(onder a tales deseos.
@ablando si&blica&ente* el (ri&er (aso* des(u4s del ad'eni&iento del es(ritu de
Lesurreccin* ser0 si&ilar al -ue nos relata -a 3ilia. Mara* la &ujer de dolores* de
e7(eriencia y de as(iracin* si&bolia (co&o sie&(re sucede en el si&bolis&o del &undo) el
&aterialis&o. 1a hu&anidad debe e7cla&ar con ella2 AMe han -uitado a &i >e8or y no s4
dnde lo se(ultaronB. Pero ella se lo (re+unt al >e8or Mis&o* sin reconocerlo; slo senta su
(ro(ia necesidad y desolacin. As debe ser nue'a&ente. 1a hu&anidad &aterialista*
su,riente* encara el ,uturo con deses(eracin y a+ona* (or-ue tiene a.n as(iraciones* (ues
debe sur+ir de la ca'ernR de la &ateria y buscar a =risto* y 1o hallar0* (ero al (rinci(io no 1o
reconocer0* co&o ta&(oco el trabajo -ue intenta realiar. 1as E+lesias &aterialistas
9en'ueltas y su&er+idas en sus conce(tos teol+icos* buscando (oder (oltico o (osesiones*
construyendo te&(los y catedrales* ol'idando Ael Te&(lo de Dios* no hecho con las &anos*
eterno en los =ielosB9* se (reocu(an de los s&bolos y no de la realidad. Ahora deben
reconocer -ue el >e8or no est0 con ellos; deben ta&bi4n salir* co&o Maria* a buscarlo
nue'a&ente. >i lo hacen* con se+uridad 1o encontrar0n y 'ol'er0n a ser >us Mensajeros.
El hecho de la Lesurreccin ser0 de&ostrado durante los (r7i&os si+los. El =risto
'i'iente ca&inar0 entre los ho&bres y los +uiar0 al Monte de la Ascensin. Pentecost4s ser0
una ?erdad.
Todos los ho&bres estar0n bajo la oleada de la ins(iracin (ro'eniente de lo alto* y
aun-ue hablen distintas len+uas* todos se co&(render0n.
=lasi,icar4 lo -ue ten+o -ue decir* en dos (artes2
El Trabajo de =risto en la Actualidad.
El Pr7i&o Trabajo de Leconstruccin.
A&bas i&(arten las &is&as ideas b0sicas* de &anera -ue se co&(le&entan;
(rocla&an el hecho de -ue todo lo -ue nos concierne* tiene lu+ar en la Tierra* de acuerdo con
los ante(royectos -ue +uan al trabajo de =risto (cuando e&(leo las (alabras Anos concierneB*
&e re,iero a las reacciones2 ,sica* e&ocional y &ental del ho&bre). Procla&an el hecho de
-ue todo estado de conciencia est0 enraiado dentro de la hu&anidad y -ue todos son hechos
reales a-u y ahora* si slo los ho&bres lo su(ieran; (rocla&an ade&0s la 'erdad de -ue
=risto nunca nos ha abandonado (or un cielo lejano y nebuloso* sino -ue (er&anece cerca
nuestro; (rocla&an -ue >u inter4s* >u ardua tarea en bene,icio nuestro y las acti'idades de
>us disc(ulos acti'os* los Maestros de >abidura y los >e8ores de =o&(asin* se hallan
ta&bi4n con nosotros* a-u y ahora; (rocla&an -ue no esta&os solos* sino -ue las Queras de
la 1u y del Esclareci&iento est0n en constante acti'idad; -ue se &o'ilian las ,ueras y la
sabidura de Fuienes saen, (ara ayudar al +4nero hu&ano y -ue nada (uede detenerlas* ni
i&(edir ta&(oco el contacto entre el =entro de as(irantes inteli+entes* la hu&anidad* y el
+ru(o es(iritual interno* la <erar-ua.
El Traa:o de 4risto en la /ctualidad
)o ol'iden un (unto i&(ortante. 1a <erar-ua &is&a es la consecuencia de la
acti'idad y de la as(iracin de la hu&anidad* y ha sido creada (or 4sta. >us &ie&bros son
seres hu&anos -ue han 'i'ido* su,rido* ,racasado* realiado* triun,ado* so(ortado la &uerte y
(asado (or la e7(eriencia de la resurreccin. >on de la &is&a naturalea de -uienes hoy
luchan con los (rocesos de desinte+racin* (ero -ue* a (esar de todo* lle'an en s la si&iente
de la resurreccin. 1os &ie&bros de la <erar-ua conocieron y do&inaron todos los estados
de conciencia; los do&inaron co&o ho&bres* +arantiando as a la hu&anidad la &is&a
realiacin &07i&a. Tene&os la tendencia a considerar a los &ie&bros de la <erar-ua co&o
radical&ente distintos de la hu&anidad* ol'idando -ue la <erar-ua es una co&unidad de
ho&bres triun,antes -ue se so&etieron anterior&ente a los ,ue+os (uri,icadores del diario
'i'ir* trabajaron (or su (ro(ia sal'acin co&o ho&bres y &ujeres del &undo* co&erciantes*
&arido y &ujer* y co&o a+ricultores y +obernantes; (or lo tanto* conocen la 'ida en todas sus
,ases y +raduaciones. >u(eraron las e7(eriencias de la 'ida. >u Dran Maestro es =risto;
(asaron (or las iniciaciones del nue'o naci&iento* del bautis&o* de la trans,i+uracin* de la
cruci,i7in ,inal y la resurreccin. Pero contin.an siendo ho&bres; se di,erencian de =risto
en -ue 3ste* el (ri&ero de nuestra hu&anidad -ue alcan la di'inidad* el Pri&o+4nito de una
+ran ,a&ilia de her&anos (se+.n lo e7(resa >an Pablo)* el Maestro de Maestros e Enstructor
de 0n+eles y ho&bres* ,ue considerado tan (uro* tan santo y tan ilu&inado* -ue se le (er&iti
(ersoni,icar (ara nosotros* el +ran (rinci(io cs&ico del a&or; de esta &anera* 3l re'el* (or
(ri&era 'e* la naturalea del coran de Dios.
Por lo tanto* estos ho&bres (er,ectos e7isten. >on al+o &0s -ue ho&bres* (or-ue el
es(ritu di'ino en Ellos re+istra todos los estados de conciencia y de (erce(cin 9subhu&ana*
hu&ana y su(erhu&ana. Este desen'ol'i&iento incluyente les (er&ite trabajar con los
ho&bres* (onerse en contacto con la hu&anidad cuando es necesario* y saber c&o +uia&os
al (asar las ,ases de la resurreccin.
Es innecesario e7tendernos a-u* acerca del &undo al -ue Ellos tratan de ayudar y
sal'ar. 1os 'erdaderos (ensadores conocen el estado actual de la hu&anidad. De'astacin*
cruci,i7in* &asacre y &uerte* (redo&inan; tristea* dolor* desilusin y (esi&is&o
condicionan el (ensa&iento y las reacciones de &illones de seres; &ientras -ue la situacin
de las &asas* inde,ensas e irre,le7i'as* ha lle+ado a un inconcebible su,ri&iento. 1a
i+norancia* la inco&(rensin y el e+os&o de los ho&bres* en todas (artes* es(ecial&ente en
los (ases -ue esca(aron a los estra+os de la +uerra* a+ra'an la situacin. )o obstante* la
<erar-ua encara hoy con serenidad y con,iana >u ardua tarea.
?oy a ocu(ar&e de un as(ecto del trabajo y de la actitud de la <erar-ua* -ue (uede
ser &oti'o de inco&(rensin (ara los -ue tienen 'isin y (si as (uedo describirlo) un
coran o(ri&ido* aun-ue a&oroso. Me re,iero a la actitud asu&ida (or la <erar-ua durante
los a8os de +uerra. Esta actitud dio lu+ar a crticas. Per&tan&e ser e7(lcito y ade&0s
introducir la ecuacin tie&(o. Bien (uedo hacerlo* (or-ue &ediante &is escritos se ha
a,ir&ado y e7(uesto (.blica&ente la (osicin de la <erar-ua.
En !"#6 escrib una serie de ,olletos destinados a &o'iliar a los disc(ulos del
&undo* titulados El )ue'o Dru(o de >er'idores del Mundo* y a incitar a los ho&bres y
&ujeres de buena 'oluntad a un es,uero ,inal (ara des(ertar a la hu&anidad y hacerle 'er la
necesidad de ca&biar. Trat4 de (ro&o'er una li&(iea +eneral e inducir a los ho&bres a dar
los (asos necesarios (ara e'itar la +uerra* -ue la <erar-ua 'ea cada da &0s cerca. De
&anera inco&(rensible y no so8ada (or el ho&bre co&.n* las Queras del Mal sur+an
(oderosa&ente de su anti+ua +uarida* tratando de descubrir a -uienes (odan &oldear y
obsesar* (ara lle'ar as &0s r0(ida&ente a la hu&anidad hacia el desastre. 1as ,ueras del
&al hallaron en todos los (ases &entes rece(ti'as a sus i&(ulsos &ali+nos* y descubrieron
ta&bi4n -ue era (osible to&ar (osesin de dos (ases* Ale&ania y <a(n y* en &enor &edida*
de Etalia.
1a <erar-ua* (re'iendo esto* intent contrarrestar dichos es,ueros; a(el a las
(ersonas de &ente es(iritual del &undo; su lla&ado lle+ a &illones de seres y cul&in* en
&ayo de !"#O* con un es,uero (lanetario donde se e&(le la Dran En'ocacin en 'asta
escala* en la &ayora de los (ases del &undo. Esta obra de a&or continuo durante tres a8os.
1a <erar-ua se es,or (or sal'ar a la hu&anidad y hacer 'er a los ho&bres el in&inente
(eli+ro -ue se cerna sobre ellos; trat de detener el e+os&o hu&ano y de dar una nue'a
orientacin a los 'alores es(irituales y as i&(edir la +uerra. >us es,ueros ,racasaron. 1os
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad y las (ersonas de tendencia es(iritual ,ueron inca(aces
de a(reciar la 'erdadera naturalea del in&inente (eli+ro. Al+unos se dieron cuenta e hicieron
cuanto (udieron; (ocos trabajaron es,orada&ente* con,iados en la sabidura de los -ue
saban* y les (idieron ayuda; la &ayora se sinti (erturbada y (reocu(ada* (ero nin+uno de
ellos co&(rendi su,iciente&ente el dole peligro -ue en,rentaba a la hu&anidad2 el (eli+ro
-ue sur+a del e+os&o y la codicia hu&anos* &0s el (eli+ro -ue se acercaba a la tierra*
debido a las ,ueras co&binadas del &al. Estas ,ueras estaban or+aniadas (or seres de la
&0s &ali+na y e7(erta e7(eriencia; se haban (re(arado (ara obsesar y lue+o do&inar al
ne+ati'o (ueblo ale&0n* re+ido (or un +ru(o da ho&bres de tan (ositi'o e+os&o y a+resi'o
es(ritu &aterialista* -ue ,0cil&ente (odan con'ertirse en a+entes de las ,ueras subjeti'as
del &al.
En setie&bre de !"#"* la su(re&a &ali+nidad se desat en la Tierra. Debido a -ue la
<erar-ua no (udo ni -uiso in,rin+ir el libre albedro hu&ano* se &ani,est el &al -ue la
hu&anidad &is&a haba en+endrado* a(areciendo al+o a lo cual al+unas naciones e
indi'iduos res(ondieron; as se inici la se+unda +uerra &undial. El &al desen,renado to&
(osesin de la Tierra* 'ali4ndose de las naciones del Eje* y los ale&anes in'adieron Polonia.
Este (as ,ue el rece(tor del (ri&er i&(acto* debido a su e+os&o nacional* la su(resin de
las clases in,eriores* la e7altacin de una aristocracia de &entalidad ,ascista y su odio a los
judos. 1as )aciones Aliadas e&(earon entonces a or+aniarse lenta&ente bajo la
ins(iracin de las Queras de la 1u. >e desat4 la +uerra.
Bajo estas circunstancias* G-u4 (oda hacer la <erar-uaI A la hu&anidad se le dio
(lena o(ortunidad (ara e'itar -ue el &al descendiera a la &ani,estacin. 1os diri+entes y los
hu&anitarios (rocla&aron la necesidad de re,or&as. GA -u4 bando deba a(oyar e in,luir la
<erar-uaI G Deba to&ar (artido o &antenerse a(artada y ado(tar la (osicin del -ue &ira* el
obser'adorI G Deba &antenerse (or enci&a de los actos de la hu&anidad y es(erar a -u4 se
decidiera la batallaI G Deba ajustarse a las ideas senti&entales del (.blico reli+ioso y hablar
slo de (a* cuando no haba (a* y ado(tar la actitud ne+ati'a de a&or a todos los (ueblos*
&ientras el odio se e7tenda desen,renado sobre la TierraI
Lecuerden -ue si esta +uerra se (areciera a otras +uerras* ocurridas en el transcurso de
los si+los* y ,uera si&(le&ente la lucha entre +ru(os hu&anos y naciones* la <erar-ua
hubiera (er&anecido al &ar+en del con,licto y dejado al +4nero hu&ano decidir la 'ictoria*
en &4rito de los bandos en lucha. Pero esta 'e al+o &0s estaba in'olucrado* y la <erar-ua lo
saba. Esta +uerra no slo ha sido un con,licto a+resor entre naciones* o de odio entre los
e7(onentes de ideolo+as anta+nicas* sino al+o &ucho &0s serio. 1a <erar-ua saba -u4
,ueras e7tre&ada&ente (oderosas se a(ro'echaban de la estu(ide hu&ana* a ,in de
entro&eterse en los asuntos hu&anos* y -u4 (oderosos +ru(os de seres &ali+nos estaban
or+aniados (ara e7(lotar la situacin &undial e7istente. >aba ta&bi4n -ue la co&binacin
del anti+uo &al con el e+os&o de los ho&bres sera ine'itable&ente de&asiado ,uerte* a.n
(ara las )aciones Aliadas* si no reciban ayuda (ara en,rentar a las Potencias del Eje y a los
>e8ores del Mal* -ue sur+ieron de su +uarida. 1a <erar-ua se (uso del lado de las )aciones
Aliadas y lo hio saber. Decidido esto* se to&aron &edidas ,sicas (recisas (ara ayudar a las
,ueras de la 1u; se esco+ieron cuidadosa&ente los ho&bres y diri+entes* y los disc(ulos
ele+idos ,ueron (uestos en (osiciones de (oder y autoridad. 1os diri+entes de las )aciones
Aliadas y sus ej4rcitos* no son ho&bres sin Dios co&o los de las Potencias del Eje* son
ho&bres de rectitud y (ro(sitos es(irituales y hu&anitarios* (or lo tanto* ca(aces de trabajar*
consciente e inconsciente&ente* bajo la ins(iracin de la <erar-ua. Esto ha -uedado
a&(lia&ente de&ostrado. En 'irtud de esta decisin de la <erar-ua* el =risto se con'irti
auto&0tica&ente en Dua de estas Queras.
El trabajo del =risto ha sido +rande&ente entor(ecido (or el dulce senti&entalis&o de
los cristianos irre,le7i'os y (or los bien intencionados* (ero a &enudo i+norantes (aci,istas.
A&bos +ru(os hubieran sacri,icado el (or'enir de la hu&anidad con si&(les &4todos de Ano
o,enderB* Aser bondadososB o de to&ar &edidas sua'es. 1as ,ueras del &al -ue acechan hoy
al &undo* no entienden tales &edidas. El +rito de tales (ersonas de -ue ADios a&a a todos los
ho&bresB es 'erdad* y lo ser0 eterna&ente* siendo uno de los hechos inalterables de la
e7istencia &is&a. Dios a&a* sin di,erencias y sin tener en cuenta la raa o el credo. Para tan
Drande ?ida nada i&(orta &0s -ue la hu&anidad y su (er,ecciona&iento* (or-ue de la
hu&anidad de(ende la sal'acin de todos los reinos de la naturalea. Pero tal a,ir&acin
(hecha en tie&(o y es(acio* en lo -ue al as(ecto ,or&a concierne* y no al es(ritu del
ho&bre] es con ,recuencia en+a8osa y las (ersonas sencillas ol'idan -ue el =risto dijo2 AEl
-ue no est0 con&i+o est0 contra &B.
1os ho&bres ta&(oco co&(renden el (oder del (ensa&iento* &anejado (or Fuienes
trabajan con el =risto y re+idos (or 3l. El (ensa&iento es ener+a di'ina (ura* i&(ersonal y*
co&o la del >ol* se derra&a i+ual&ente sobre los di+nos y los indi+nos* a no ser -ue est4
diri+ida de,inida y deliberada&ente. 1a <erar-ua se ha 'isto ,rente al (roble&a y a la
necesidad de e'itar -ue la ener+a &ental* (ura e i&(ersonal* lle+ue a las ,ilas de -uienes
luchan contra la libertad hu&ana; (or-ue tal ener+a esti&ula las &entes y los (rocesos
&entales de los buenos as co&o de los &alos. Este (eli+ro ,ue contrarrestado
deliberada&ente* diri+iendo >u (ensa&iento a las ,ueras -ue luchaban a las rdenes de los
conductores de las )aciones Aliadas y (oni4ndose abierta&ente de (arte de las rectas
relaciones hu&anas. )o se atre'ieron a obrar de otra &anera* (or-ue en su lu+ar y
circunstancias* los lderes de las ,ueras del &al de&ostraron ser &0s sa+aces y calculadores
-ue -uienes luchaban en ,a'or de la libertad hu&ana. 1os bondadosos* bienintencionados*
(ero i+norantes (ensadores cristianos* (asan (or alto esta distincin y necesidad.
El trabajo del =risto* en relacin con la +uerra* ha sido ta&bi4n entor(ecido (or
ne+ociantes de todas las naciones* es(ecial&ente en los (ases neutrales -ue se bene,iciaron
con la +uerra* co&o ta&bi4n con las +randes e&(resas de &uchos (ases* en,ocadas en
+ru(os ,inancieros en toda nacin (oderosa* (articular&ente en los Estados %nidos. El =risto
ha sido ta&bi4n entor(ecido (or indi'iduos -ue e7(lotan el su,ri&iento de la hu&anidad (ara
su (ro'echo.
Por lo tanto* cuando estall la +uerra y la hu&anidad decidi luchar* y las ,ueras del
&al se desataron sobre nuestro (laneta* la <erar-ua ces en >us es,ueros (ara traer (a; (or
&edio de la buena 'oluntad* y >e (uso abierta&ente del lado de los -ue luchaban (ara hacer
retroceder a su lu+ar de ori+en a las ,ueras del &al y derrotar a las naciones del Eje. A causa
de esta decisin de la <erar-ua* los irre,le7i'os (retenden -ue las a,ir&aciones de los -ue
re(resentan a la <erar-ua en la Tierra* son contradictorias y -ue >us acciones no son
co&(atibles con las ideas (reconcebidas sobre c&o debera de&ostrarse el a&or. Durante
los .lti&os cinco a8os* los es,ueros del =risto y los de >us se+uidores* los Maestros de
>abidura* ,ueron diri+idos a clari,icar en las &entes de los ho&bres los 'erdaderos hechos
(ara indicar la correcta accin a se+uir y a uni,icar la (oltica interaliada. >e ocu(aron de
a+ru(ar a los ho&bres de buena 'oluntad de todo el &undo* en (re(aracin (ara el =iclo de
=on,erencias y los reajustes &undiales -ue se a'ecinan. Trataron de (rote+er a los -ue
su,ren* or+aniando &4todos de socorro* ins(irando a las &entes de los je,es de los ej4rcitos*
e incitando a la o(inin (.blica a to&ar esas &edidas -ue* con el tie&(o* traer0n rectas
relaciones hu&anas. Te&(oraria&ente* se ha dejado a los (ueblos ale&0n y ja(on4s librados
a su destino y entre+ados a &erced de las ,ueras del &al. El (resente desastre en Ale&ania
es el testi&onio de lo -ue el &al (uede traer a -uienes lo si+uen. Ade&0s de los &4todos de
,ortalecer a las Queras de la 1u y de sacar a la hu&anidad del &al -ue ha descendido sobre
ella* la <erar-ua >e dedic a acti'idades -ue no (ueden ser re'eladas* (or-ue se relacionan
con la &ani(ulacin de las ,ueras subjeti'as del &al. Pode&os a(reciar la (otencia de tales
,ueras (or el lar+o (erodo -ue ha durado la +uerra y ta&bi4n (or el hecho de -ue dos
naciones hayan sido ca(aces de resistir* hasta hace unos &eses* a un &undo entero de
)aciones Aliadas contra ellas. Esto* en s &is&o* es un hecho notable y testi,ica la ,ortalea
del &al* objeti'o y subjeti'o* -ue trat de do&inar al +4nero hu&ano. >i la <erar-ua no >e
hubiera (uesto del lado de las )aciones Aliadas* a(oy0ndolas con todo el (oder de >u
(ensa&iento* la 'ictoria estara a.n &uy lejos. @oy ya est0 casi en nuestras &anos.
Es un error creer* co&o al+unos lo hacen* -ue la tendencia (rinci(al del trabajo del
=risto reside en la E+lesia y en las reli+iones &undiales. 1+ica&ente trabaja (or ese &edio
cuando las condiciones lo (er&iten y si hay un n.cleo 'i'iente de 'erdadera es(iritualidad en
ellas* o cuando el lla&ado in'ocador es su,iciente&ente (oderoso (ara lle+ar hasta 3l; utilia
todos los canales (osibles (or los cuales (uede e7(andirse la conciencia del ho&bre y
lo+rarse la correcta orientacin. Es* (or lo tanto* &0s correcto decir -ue act.a co&o Enstructor
del Mundo y -ue las E+lesias no son &0s -ue uno de los &edios de ense8ana -ue 3l utilia.
Todo cuanto ilu&ina las &entes de los ho&bres* toda di'ul+acin -ue tiende a establecer
rectas relaciones* hu&anas* todos los &edios de ad-uirir 'erdadero conoci&iento* todos los
&4todos de trans&utar el conoci&iento en sabidura y co&(rensin* todo cuanto e7(ande la
conciencia de la hu&anidad* todos los estados subhu&anos de (erce(cin y sensibilidad* todo
lo -ue disi(a el es(ejis&o y la ilusin* todo lo -ue ro&(e la cristaliacin y (erturba las
condiciones est0ticas* son acti'idades realistas del sector interno de la <erar-ua* -ue 3l
su(er'isa. El =risto est0 li&itado (or la calidad y calibre de la in'ocacin hu&ana* -ue a su
'e est0 condicionada (or la eta(a de e'olucin alcanada.
En la Edad Media* y anterior a 4sta* las E+lesias y las Escuelas de Qiloso,a
(ro'eyeron las (rinci(ales a'enidas (ara la acti'idad del =risto* (ero hoy no es as. 1as
E+lesias y la reli+in or+aniada haran bien en recordarlo. El =risto ha trans,erido >u 4n,asis
y atencin hacia dos nue'os ca&(os de es,uero2 (ri&ero* al ca&(o de la educacin &undial
y* se+undo* a la es,era de la co&(le&entacin inteli+ente de esas acti'idades re+idas (or el
de(arta&ento de +obierno* en sus tres as(ectos2 estatal* (oltico y le+islati'o. El (ueblo
e&(iea a darse cuenta de la i&(ortancia y la res(onsabilidad de los +obiernos; (or lo tanto*
la <erar-ua co&(rende -ue antes -ue el ciclo de la 'erdadera de&ocracia (co&o ya e7iste* y
se de&ostrar0 con el tie&(o) (ueda 'enir a la e7istencia* es i&(erati'a&ente necesaria la
educacin de las &asas sobre la coo(eracin estatal en la estabiliacin econ&ica* &ediante
la (artici(acin e-uitati'a y la li&(ia interaccin (oltica. 1a lar+a se(arati'idad entre la
reli+in y la (oltica dee ter&inar; esto (uede ocurrir ahora* +racias al alto ni'el de inte9
li+encia de las masas hu&anas* y al hecho de -ue la ciencia ha acercado tanto a los ho&bres*
-ue lo -ue ocurre en lejanos lu+ares de la su(er,icie de la Tierra des(ierta el inter4s +eneral
en (ocos &inutos. Tie&(o y es(acio est0n hoy anulados.
El Pr+.imo Traa:o de !econstrucci+n
Me he re,erido al (lenilunio de D4&inis co&o la AP(ortunidad E7ce(cional de
=ristoB. "-a !eaparici+n de 4risto, =a(tulo EE). Fu4 i&(lica e7acta&ente esta a,ir&acin*
no estoy autoriado (ara re'elarlo* (ero (uedo arrojar al+una lu sobre un as(ecto de ella.
!. @a sido (or &ucho tie&(o una leyenda (G U -ui4n (uede decir -ue no es una
realidadI)* de -ue en cada (lenilunio de D4&inis el =risto re(ite y (redica al
&undo el .lti&o Mensaje del Buda (a los coraones y las &entes de los ho&bres)*
'inculando as la (lena ilu&inacin de la Era (recristiana* &0s la sabidura del
Buda* al ciclo de distribucin de la Ener+a del a&or* de la cual el =risto es
res(onsable.
Este a8o* el &ensaje del (asado y del (resente ser0 a&(liado* realado y
co&(le&entado* &ediante la enunciacin de una nue'a nota* (alabra o te&a* -ue distin+uir0
a la nue'a era y caracteriar0 la ci'iliacin y cultura 'enideras. >er0 la cul&inacin del
(asado y se&brar0 la si&iente del ,uturo. El si+ni,icado de esta declaracin reside en el hecho
de -ue* tele(0tica&ente* y a(oyado (or toda la ,uera de la <erar-ua* &0s la (otencia de
Fuienes tienen la &isin de e7(resar la ?oluntad de Dios (y &0s adelante co&(le&entada
(or la <erar-ua* diri+ida (or el =risto)* el Enstructor del Mundo* (or derecho (ro(io* har0
ciertas declaraciones y utiliar0 cierta ,r&ula de (alabras* -ue crear0n el n.cleo de la ,or&a
&ental* y (resentar0 el ante(royecto sobre el cual se desarrollar0 la nue'a era. Para este
&o&ento se (re(aran* desde hace tie&(o* el (ensa&iento y los (lanes de los as(irantes
ilu&inados del &undo* al+unos conscientes* (ero &ayor&ente inconsciente&ente. =on sus
es,ueros (ro(orcionan el conjunto de sustancia &ental -ue ser0 a,ectada (or el (r7i&o
(ronuncia&iento. El =risto le dar0 adecuada ,or&a (ara la acti'idad creadora del nue'o
+ru(o de ser'idores del &undo* -ue act.an en todas las naciones* reli+iones y +ru(os2 social*
econ&ico y (oltico.
1os (ronuncia&ientos del =risto estar0n incluidos en ciertas estro,as* de las cuales las
ya dadas* son una (e-ue8a (arte. >lo 3l (uede e&(lear estas Palabras de Poder en ,or&a
a(ro(iada y con el debido si+ni,icado y 4n,asis; .nica&ente (uede darse a la hu&anidad una
(ar0,rasis inadecuada de ciertas ,rases* contenidas en tal (ronuncia&iento* -ue se (odr0
utiliar e7clusi'a&ente cuando la guerra ,aya terminada, y no antes. Esto si+ni,ica -ue slo
(ueden ser utiliadas cuando Ale&ania y el <a(n est4n bajo el control de las )aciones
Aliadas* a tra'4s de las cuales la <erar-ua ha estado actuando. Ello no -uiere decir -ue se
alcanar0 (a co&(leta* (ero s* el ,in de toda lucha a+resi'a y resistencia or+aniada* lo cual
traer0 un (erodo de relati'a tran-uilidad.
Per&aneciendo en >u Pro(io 1u+ar* en un (unto central de Asia* alejado de las
&ultitudes y del contacto de la hu&anidad* el =risto bendecir0 al &undo* en el (reciso
&o&ento del (lenilunio de junio. 1ue+o re(etir0 las .lti&as (alabras o el >er&n del Buda*
as co&o las Biena'enturanas -ue (ronunci en la Tierra* de errnea e inadecuada
traduccin* basada en el recuerdo de lo -ue dijo* y no dictadas directa&ente (or 3l. A estos
dos Mensajes el =risto a+re+ar0 uno nue'o* i&buido de (oder (ara el ,uturo. >e e&(lear0 la
(arte de lo -ue 3l ha dicho* en la cual (ueden (artici(ar los ho&bres durante &uchos a8os* en
'e de las dos estro,as de la Dran En'ocacin* utiliadas durante nue'e a8os.
Les(aldando al =risto >e halla hoy* intensa&ente en,ocada* la <erar-ua* la =ual >e
(re(ara (ara un +ran acto de colaboracin es(iritual* en el &o&ento del (lenilunio de
D4&inis. <unto con 3l los &ie&bros de la <erar-ua in'ocar0n a un +ru(o de Queras
es(irituales* a las -ue (a ,alta de no&bre &0s adecuado) lla&are&os Queras de
Leconstruccin.
1es (ido -ue &anten+an (resente con claridad los tres +ru(os de ener+as es(irituales
-ue entran en acti'idad en los tres (lenilunios de Aries* Tauro y D4&inis* los cuales ayudar0n
a la hu&anidad en su tarea (rinci(al de reconstruir un &undo nue'o y &ejor.
-as Auer1as de !estauraci+n, -ue actuar0n (ara restablecer la &oral y la salud
sicol+ica* co&(le&entar0n as la resurreccin de la hu&anidad sobre ese ciclo de &uerte (or
el cual ha (asado. El (rinci(al objeti'o consiste en restaurar la condicin &ental de los
ho&bres (ara encarar la 'ida con actitud sana y o(ti&ista. Estas ,ueras traer0n una nue'a
ci'iliacin* -ue ser0 (recisa&ente el trabajo creador del ho&bre.
-as Auer1as de Iluminaci+n. =uando 4stas a,luyan a la Tierra* (roducir0n la clara
co&(rensin del Plan -ue la <erar-ua desea 'er realiado; re'elar0n los asuntos
in'olucrados en su secuencia correcta y (osible; dar0n al (ensa&iento hu&ano un sentido de
(ro(orcin* &0s la ca(acidad de a(reciar los 'alores es(irituales -ue deben deter&inar la
(oltica objeti'a. Estas Queras sal'ar0n la cultura obtenida en el (asado (un (asado &uerto y
desa(arecido* del cual (oco se debe recu(erar)* y co&(le&entar0n (sobre esas (ocas culturas
,unda&entales del (asado) la nue'a y &ejor cultura* caracterstica de la nue'a era.
-as Auer1as de !econstrucci+n. 3stas dar0n entrada a una era de (ronunciada
acti'idad creadora* cuyo resultado ser0 la reconstruccin del &undo tan+ible sobre nue'as
lneas. @ar0 necesaria la destruccin total de las 'iejas ,or&as. El =risto (ondr0 en accin
este +ran +ru(o de Queras en el (lenilunio de D4&inis* (or-ue el centro de >u trabajo
residir0 de,initi'a&ente en el (lano ,sico. >u tarea consistir0 en (reci(itar a la &ani,estacin
lo -ue subjeti'a&ente hio (osible el trabajo de las Queras de Lestauracin y de
Elu&inacin.
>e (uede considerar -ue estas Queras (ersoni,ican y (onen de &ani,iesto el Anue'o
&aterialis&oB. Esta declaracin &erece ser considerada detenida&ente. Al encarar las
acti'idades del ,uturo (roceso de reconstruccin* es esencial tener en cuenta -ue la &ateria y
la sustancia* as co&o la ,usin de las &is&as en ,or&as 'i'ientes* son as(ectos de la
di'inidad; la (rostitucin de la &ateria (ara ,ines e+ostas y (ro(sitos se(aratistas ,ue res9
(onsable del &alestar -ue (ro'oc el su,ri&iento y el ,racaso* as co&o del &al -ue ha
caracteriado el curso del +enero hu&ano durante las 4(ocas* y (reci(it esta +uerra &undial.
>e le o,rece hoy a la hu&anidad una nue'a o(ortunidad (ara construir sobre lneas &0s
slidas y constructi'as* esa &ejor ci'iliacin -ue sue8an -uienes a&an a sus se&ejantes* y
lo+rar una nue'a ca(acidad (ara &anejar la sustancia. >i los ho&bres (ueden de&ostrar la
sabidura ad-uirida* creando una ,or&a -ue alber+ue el Es(ritu de Lesurreccin y e7(rese la
ilu&inacin obtenida (or la a&ar+a e7(eriencia del (asado* la hu&anidad resucitar0 nue9
'a&ente.
1a o(ortunidad e7ce(cional -ue en,renta el =risto* al acercarse >u +ran @ora* es
uni,icar* sintetiar e inte+rar todas estas Queras* en una enor&e y (otente a,luencia de
ener+a es(iritual. Estas ener+as abarcan las acti'idades del Es(ritu de Lesurreccin* la
ins(iracin del Buda* cuando este a8o i&(arta la ,ortalea de A-uel en Fuien 'i'i&os* nos
&o'e&os y tene&os nuestro ser; ,uera -ue =risto &is&o (ondr0 en &o'i&iento* en
res(uesta al lla&ado in'ocador del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* de los ho&bres de
buena 'oluntad y de la Aintencin &asi'aB de las &asas inarticuladas. Es esencial -ue
trate&os de co&(render la unidad de este es,uero jer0r-uico.
1a ener+a -ue traer0 la restauracin de la as(iracin hu&ana* el correcto idealis&o y
la ,ija intencin hu&anitaria* (rocede de las Queras de Lestauracin* (uestas en accin este
a8o* en el &o&ento del (lenilunio de Pascua* bajo la direccin de los Maestros de >abidura y
bajo la su(er'isin del =risto.
>e ocu(ar0n de reorientar la (si-uis hu&ana y las ine'itables consecuencias de esa
reorientacin 9la ad-uisicin de la 'isin -ue traer0 el estableci&iento de rectas relaciones
hu&anas.
Esto ser0* en +ran (arte* el trabajo de la +ente es(iritual del &undo* los as(irantes* los
disc(ulos acti'os y* en lo (osible* los &ie&bros y las (ersonas es(iritual&ente orientadas* en
las E+lesias y en los +ru(os hu&anitarios y esot4ricos.
@e deno&inado Queras de Elu&inacin a la ener+a -ue conducir0 a la acti'idad
inteli+ente y al correcto (lanea&iento &ental. =uando se &ani,ieste* el nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo tendr0 la res(onsabilidad de diri+irlas. Entonces* +racias a los (lanes
claros y (recisos de los intelectuales del &undo y de los (ro&inentes ser'idores hu&anitarios
y raciales* ser0 (osible establecer los (rinci(ios es(irituales y las correctas relaciones
coo(eradoras* -ue deben caracteriar los asuntos hu&anos en el ,uturo. >i los (lanes se
desarrollan tal co&o se desea* ser0n a,ectados los +randes siste&as educati'os* las
instituciones de di,usin &undial y todos los &edios dedicados a educar y diri+ir el
(ensa&iento (.blico y a &oldear la o(inin (.blica.
1a ener+a -ue he lla&ado Queras de Leconstruccin ser0 de a(licacin &0s +eneral
y a,ectar0 a las &asas hu&anas* &ediante la accin de los ho&bres y &ujeres de buena
'oluntad. @e delineado a-u el (lan de distribucin de las tres +randes corrientes de ener+a
di'ina* -ue entrar0n en acti'idad en los tres (lenilunios del corriente a8o; uno de ellos ya ha
(asado y los otros dos lle+ar0n2
1a Ener+a de Lestauracin en este (lenilunio de abril o de Pascua.
1a Ener+a de Elu&inacin en este (lenilunio de &ayo o de SesaJ.
1a Ener+a de Leconstruccin en este (lenilunio de junio o de =risto.
1a Quente de ins(iracin de estos a+entes es(irituales son2
Pri&era&ente* el Es(ritu de Lesurreccin (un >er e7tra(lanetario); lue+o* el >e8or
del Mundo* actuando (or inter&edio del Buda y* ,inal&ente* el =risto Mis&o. 1os tres
actuar0n (or &edio de la <erar-ua* del )ue'o Dru(o de >er'idores del Mundo y de los
ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad. Tal es el (lan +eneral (ro(uesto (or Fuienes* con un
(ro(sito es(iritual esclarecido* est0n hoy (re(arados (ara ayudar a la hu&anidad a (asar de
la oscuridad a la lu* de lo irreal o lo real y de la &uerte a la in&ortalidad. Esta anti-usi&a
(le+aria lle+a hoy a su &0s (ro,unda si+ni,icacin es(iritual. 1a re(etir4 en el orden en -ue
'a ad-uiriendo hoy si+ni,icado.
=ond.cenos* oh >e8or* de la &uerte a la En&ortalidad* De la oscuridad a la 1u* De lo
irreal a lo Leal.
1a bellea de esta sntesis y la &ara'illa de esta o(ortunidad* se e'idencian a &edida
-ue estudia&os lo escrito y considera&os estos as(ectos del (lan di'ino. Drandes ,ueras*
bajo una (oderosa conduccin es(iritual* est0n (re(aradas (ara (reci(itarse sobre este &undo
hu&ano de caos* con,usin* as(iracin y (er(lejidad. Estos conjuntos de ener+as est0n
(re(arados (ara en,ocarse y distribuirse* &ientras la <erar-ua se halla &0s cerca -ue nunca
de la hu&anidad. El nue'o +ru(o de ser'idores del &undo est0* asi&is&o* Aatento a recibir
directi'asB en todos los (ases del &undo; sus &ie&bros est0n unidos (or el idealis&o* sus
objeti'os hu&anitarios* su sensibilidad a la i&(resin es(iritual* su unido (ro(sito subjeti'o*
su a&or a sus se&ejantes y (or su dedicacin al ser'icio abne+ado. 1os ho&bres y &ujeres
de buena 'oluntad residen en todas (artes* dis(uestos a ser +uiados hacia la acti'idad
constructi'a y a con'ertirse en a+entes (+radual&ente entrenados e instruidos)* a ,in de
establecer lo -ue hasta ahora ( no ha e7istido 'erdadera&ente* rectas relaciones hu&anas.
As* a'ana la nue'a oleada de 'ida desde el >er &0s ele'ado de nuestro (laneta*
(asando (or +ru(os +raduados es(irituales de ho&bres ilu&inados y (er,ectos* -ue act.an
desde el as(ecto interno de la 'ida* al &undo e7terno del diario 'i'ir* donde ho&bres y
&ujeres re,le7i'os y hu&anitarios (restan ser'icio. El Plan est0 (re(arado (ara ser a(licado y
co&(le&entado inteli+ente&ente; los trabajadores e7isten* y el (oder (ara trabajar es
adecuado a la necesidad. 1os tres (lenilunios* de los cuales nos he&os ocu(ado* son
si&(le&ente tres &o&entos en el tie&(o* a tra'4s de los cuales se liberar0 el (oder necesario.
A-u tienen* her&anos &os* un cuadro de las (osibilidades. 1o (resent4 hoy* debido
a la necesidad del &undo; es la base (ara un acerca&iento sensato y o(ti&ista en el ,uturo;
tene&os a-u la se+uridad de -ue el &undo (uede ser reconstruido* la accin constructi'a
(uede e&(renderse con 47ito* la ilu&inacin ser0 creciente&ente &ani,iesta y la hu&anidad
resucitar0 de su desdichado (asado* al nue'o &undo de co&(rensin* tran-uilidad*
colaboracin y reno'ado i&(ulso es(iritual.
>in e&bar+o* la tarea no ser0 ,0cil y las ener+as es(irituales -ue se liberar0n e'ocar0n
ine'itable&ente o(osicin. El e+os&o y el odio* con sus e,ectos secundarios de codicia*
crueldad y nacionalis&o* no han &uerto ni &orir0n (or &ucho tie&(o. En el &undo de
(os+uerra* estas condiciones deben ser i+noradas y el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo y
los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad deben trabajar juntos (or una educacin &0s
ilu&inada* una 'ida econ&ica coo(erati'a y (or rectas relaciones hu&anas* en todos los
sectores de la e7(eriencia hu&ana; (or una acti'idad (oltica li&(ia* un ser'icio
desinteresado y una reli+in &undial* -ue restableca al =risto en el lu+ar -ue 1e co9
rres(onde en los coraones de los ho&bres* lo cual eli&inar0 la (o&(a* el &aterialis&o y la
(oltica de las E+lesias* y uni,icar0 la intencin es(iritual de todas las reli+iones en a&bos
he&is,erios. 3ste es un in&enso (ro+ra&a; (ero el n.&ero de ho&bres y &ujeres ilu&inados
es ta&bi4n +rande* y el (oder de -ue dis(onen ase+ura el triun,o ,inal de su idealis&o
es(iritual.
1a necesidad (rinci(al es (oner a todas esas (ersonas en relacin &0s nti&a* y dar
los (asos necesarios (ara -ue co&(rendan -ue son (arte inte+rante de un +ru(o de ser'idores
&undiales* inteli+entes y diri+idos* a la 'e -ue libres (ara trabajar a su &anera* en su (ro(io
lu+ar y en el ca&(o ele+ido de ser'icio* considerando esta ,ase del trabajo co&o
co&(le&entaria de las otras y co&o desarrollo del Plan di'ino* cuyo ori+en reside en la <e9
rar-ua de ?idas es(irituales. >u trabajo se desarrollar0 consciente&ente bajo la +ua directa
del =risto y >us disc(ulos.
>e necesitar0 &ucha (aciencia* se co&eter0n &uchos errores* habr0 (erodos de
indecisin* de accin ine,ica y de (ro,undo desaliento ne+ati'o. 1os trabajadores tender0n a
i&(acientarse y a 'eces la tarea les (arecer0 -ue e7i+e de&asiado y es &uy di,cil; hallar0n
-ue las ,ueras (uestas son de&asiado ,uertes. Pero tras el trabajo de Leconstruccin a -ue
debe hacer ,rente la hu&anidad* reside la (otencia de la ine'itable resurreccin* la constante
a,luencia del (ensa&iento ilu&inado* diri+iendo la conciencia de la &asa* &0s la creciente
realiacin de -ue la hu&anidad no est0 sola* -ue los 'alores es(irituales son los .nicos
reales y -ue la <erar-ua permanece incon&o'ible en >u ,ortalea es(iritual* ,ir&e&ente
orientada hacia la sal'acin del &undo y actuando bajo la direccin de >u Dran Dua di'ino*
aun-ue hu&ano* el =risto. El =risto ha (asado (or todas las e7(eriencias hu&anas y ja&0s
nos ha abandonado; con >us disc(ulos* los Maestros ^te la >abidura* se acerca d4cada tras
d4cada. =uando en la iniciacin de la Ascensin dijo* A@e a-u estoy con 'osotros sie&(re
hasta el ,in de las edadesB* no -uiso dar una idea 'a+a y +eneral de -ue ayudara a la
hu&anidad desde al+.n lu+ar distante* lla&ado Ael Trono de Dios en el =ieloB. 1o -ue dijo
-uiso decir e7acta&ente -ue (er&anece con nosotros. 1a realidad de >u (resencia en la
Tierra* en ,or&a ,sica* es conocida hoy (or &uchos cientos de &iles de (ersonas y* con el
tie&(o* ser0 ace(tada (or &illones.
Por lo tanto* her&anos &os* crean en la realidad del trabajo -ue deben realiar estas
Drandes Potestades es(irituales* in'ocadas durante estos (lenilunios de Aries* Tauro y
D4&inis. =ontin.en la tarea de ayudar a la hu&anidad* di,undir buena 'oluntad* establecer
rectas relaciones hu&anas y restablecer con 'alor indo&able* ,e in-uebrantable y ,ir&e
con'iccin* la (ers(ecti'a* real&ente es(iritual* de -ue la hu&anidad no est0 sola.
Kue la bendicin del =risto y de la <erar-ua sea con todos los 'erdaderos ser'idores*
y los &anten+a serenos en &edio de la lucha.
1A DLA) E)?P=A=EZ)
Tercera Estrofa
!T de abril de !"$R
Al acercarse esta cat0stro,e &undial a su ine'itable ,in y triun,ar las Queras de la 1u
sobre las ,ueras del &al* se inicia el &o&ento de la restauracin. Para cada uno de ustedes*
esto indica un reno'ado &o&ento de ser'icio y de acti'idad. 1es doy la estro,a ,inal de la
Dran En'ocacin* co&o (ro&et.(
6
) E&(art la (ri&era hace nue'e a8os y la se+unda durante
el curso de la +uerra. 1es (edira -ue la e&(leen diaria&ente y tantas 'eces co&o lo
recuerden durante el da* as crear0n un (ensa&iento si&iente o una ntida ,or&a &ental -ue
har0 -ue la di,usin de esta En'ocacin entre las &asas* sea una a'entura e7itosa cuando
lle+ue el &o&ento (ro(icio. Ese &o&ento no ha lle+ado.
1a Dran En'ocacin (uede ser e7(resada en las si+uientes (alabras2
Desde el (unto de 1u en la Mente de Dios*
Fue a,luya lu a las &entes de los ho&bres*
Fue la 1u descienda a la Tierra.
Desde el (unto de A&or en el =oran de Dios*
Fue a,luya a&or a los coraones de los ho&bres*
Fue =risto retorne a la Tierra.
Desde el centro donde la ?oluntad de Dios es conocida*
Fue el (ro(sito +ue a las (e-ue8as 'oluntades de los ho&bres* El (ro(sito -ue los
Maestros conocen y sir'en.
Desde el centro -ue lla&a&os la raa de los ho&bres*
Fue se realice el Plan de a&or y de 1u*
U selle la (uerta donde se halla el &al.
Fue la 1u* el A&or y el Poder* restablecan el Plan en la Tierra.
@a sido di,cil traducir* en ,rases co&(rensibles y adecuadas* las &uy anti+uas ,or&as
'erbales -ue el =risto e&(lear0. Estas ,or&as 'erbales son siete* las cuales constituir0n >u
6
Extrado del libro Discipulado en la Nueva Era, T. II, a fi de coser!ar la sec"ecia #ist$rica e %"e f"ero i&partidas las
tres estrofas de la 'ra I!ocaci$.
total y nue'a enunciacin. [nica&ente (uedo dar su si+ni,icacin +eneral. )o ,ue (osible
hacer otra cosa* (ero a.n en esta ,or&a e7tensa* tendr0n un (oderoso lla&ado in'ocador si se
recita con intensidad &ental y ardiente (ro(sito. @ay dos (untos de 4n,asis -ue les (edira
analiar (en cuanto se (er&ita e&(lear las ,rases)* y son2
!. Kue 4risto retorne a la Tierra. Este retorno no debe ser co&(rendido en su
si+ni,icado co&.n y su tan conocido sentido &stico cristiano. =risto ja&0s
abandon la Tierra. >e re,iere a la e7terioriacin de la <erar-ua y a su a(aricin
e7ot4rica en la Tierra. 1a <erar-ua o(ortuna&ente actuar0 en ,or&a 'isible en la
Tierra* +uiada (or el =risto. Esto suceder0 cuando el (ro(sito de la 'oluntad
di'ina y el (lan -ue lo co&(le&entar0 sean &ejor co&(rendidos* y cuando el
(erodo de reajuste* de ilu&inacin y de reconstruccin del &undo* est4 bien
enca&inado. Este (erodo se inicia en la =on,erencia de >an Qrancisco (de all su
(rinci(al i&(ortancia)* y a'anar0 al (rinci(io &uy lenta&ente. Pero la <erar-ua
no (iensa en t4r&inos de a8os ni de ciclos bre'es (aun-ue lar+os (ara la
hu&anidad)* sino en t4r&inos de aconteci&ientos y de e7(ansin de conciencia.
6. Q selle la puerta donde se ,alla el mal. >ellar la (uerta a las ,ueras del &al*
liberadas durante esta +uerra* tendr0 lu+ar en el ,uturo in&ediato y ser0 (ronto. El
&al a -ue se re,iere nada tiene -ue 'er con las &alas tendencias* los instintos
e+ostas y la se(arati'idad* -ue residen en los coraones y las &entes de los seres
hu&anos* los cuales deben ser 'encidos y eli&inados (or ellos &is&os. Pero
reducir a la i&(otencia las incontroladas ,ueras del &al -ue a(ro'echaron la
situacin &undial* obsesionaron al (ueblo ale&0n* diri+ieron al (ueblo ja(on4s y
actuaron (or &edio de la barbarie* el asesinato* el sadis&o* la ,alsa (ro(a+anda y
la ciencia (rostituida* (ara conse+uir sus ,ines* re-uiere la i&(osicin de un (oder
&0s all0 del hu&ano* el -ue debe ser in'ocado (ara -ue halle r0(ida res(uesta la
in'ocacin. Estos (oderes &ali+nos ser0n oculta&ente encerrados y AselladosB en
su (ro(io lu+ar; lo -ue esto e7acta&ente si+ni,ica nada tiene -ue 'er con la
hu&anidad. 1os ho&bres deben a(render hoy las lecciones del (asado*
bene,iciarse con la disci(lina de la +uerra y ocu(arse cada cual en su (ro(ia 'ida y
co&unidad* de las ,la-ueas y los errores a los cuales (ueden estar (redis(uestos.
1es recordar4 a-u lo e7(uesto el a8o (asado res(ecto a la estro,a ,inal de la
En'ocacin.
Estoy (re(arando la (resentacin de la .lti&a estro,a de la Dran En'ocacin (ara ser
distribuida a&(lia&ente en todo el &undo. )o es ,0cil traducir las (alabras de esta estro,a en
t4r&inos -ue ten+an una atraccin +eneral y -ue no slo sean i&(ortantes (ara los esoteristas
con'encidos... Puede ser (resentada de tal &anera -ue las &asas de todas (artes* el (.blico
en +eneral* sean i&(elidos a ado(tarla y e&(learla a&(lia&ente y lo har0n en escala
relati'a&ente &0s a&(lia -ue los intuiti'os* los de &ente es(iritual o los ho&bres de buena
'oluntad. Muchas (ersonas &0s lle+ar0n a co&(renderla. Dar4 a A.A.!#. esta estro,a lo antes
(osible* lo cual de(ender0 de los asuntos &undiales y cuando considere -ue es
esot4rica&ente a(ro(iado (ara establecer un ciclo de tie&(o. >i los (lanes &aduran se+.n el
deseo de la <erar-ua* la nue'a estro,a (uede ser distribuida en el &o&ento de la 1una llena
de junio de !"$R* en lo -ue a Pccidente concierne* y considerable&ente des(u4s en Priente.
Pre'ia&ente a estos (untos establecidos en el tie&(o* la estro,a (uede ser e&(leada (or todos
los &ie&bros de las escuelas esot4ricas* des(u4s -ue & +ru(o la haya utiliado durante todo
un &es* contando ese &es desde el &o&ento en -ue la hayan recibido los &ie&bros del
+ru(o -ue 'i'en &0s distantes.
Fuisiera -ue esta En'ocacin se di,unda (or el (oder +enerado de &i ashra&a y de
todos los -ue est0n a,iliados a &i ashra&a; los ashra&as del Maestro K.@. y del Maestro M.
est0n ta&bi4n (ro,unda&ente co&(ro&etidos a (artici(ar en este trabajo.
1es (edira ade&0s -ue lean y relean las dos Enstrucciones -ue est0n recibiendo en
este &o&ento 9una* trata del =iclo de =on,erencias* la otra* de El Trabajo del =risto. "-a
!eaparici+n de 4risto, =a(tulo. E?). Traten de asi&ilar su contenido y -ue el ante(royecto
del (lan jer0r-uico to&e ,or&a en sus &entes. 1ue+o (ueden dese&(e8ar su (arte (ara
co&(le&entario y reconocer a a-uellos -ue* en otros +ru(os y en di,erentes (ases* son
ta&bi4n (arte 'ital del es,uero jer0r-uico.
-/ -I3E!/4IP< DE -/ E<E!;R/ /TP2I4/
" de a+osto de !"$R
En este &o&ento abordar4 el &0s +rande aconteci&iento es(iritual -ue ha tenido
lu+ar desde -ue a(areci el cuarto reino de la naturalea* el reino hu&ano. Me re,iero a la
liberacin de la ener+a at&ica* tal co&o ha sido relatada en los diarios de esta se&ana* O de
a+osto de !"$R* relacionada con el bo&bardeo al <a(n.
@ace al+unos a8os dije* -ue la nue'a era sera introducida (or los cient,icos del
&undo y -ue la inau+uracin del reino de Dios en la Tierra sera anunciada &ediante una
e7itosa in'esti+acin cient,ica. Esto se cu&(li con este (ri&er (aso en la liberacin de la
ener+a del 0to&o* justi,icando &i (ro,eca (ara este i&(ortante a8o !"$R* de nuestro >e8or.
@ar4 uno o dos enunciados res(ecto a este descubri&iento* dejando -ue ustedes los a(li-uen
y ha+an sus (ro(ias deducciones. Poco se sabe toda'a sobre la 'erdadera naturalea de este
aconteci&iento y &enos se co&(rende. =iertas ideas y (ensa&ientos su+eridos (ueden ser de
'alor real a-u* (ara (er&itirles 'er este estu(endo aconteci&iento bajo una &ejor
(ers(ecti'a.
!. 1a in&inencia de esta AliberacinB de la ener+a ,ue uno de los (rinci(ales
,actores subjeti'os en la (reci(itacin de esta .lti&a ,ase de la +uerra* +uerra
iniciada en !"!$* (ero su .lti&a y &0s i&(ortante ,ase co&en en !".#". @asta
entonces ,ue una +uerra &undial. Des(u4s de esa ,echa* y debido a -ue las ,ueras
del &al se a(ro'echaron del estado de +uerra y beli+erancia -ue e7ista en el
(laneta* e&(e la 'erdadera +uerra* in'olucrando a los tres &undos de la
e'olucin hu&ana y a la consi+uiente acti'idad de la <erar-ua. 1a atencin est0
nor&al&ente en,ocada sobre las e7terioriaciones de la 'ida. >in e&bar+o* todos
los +randes descubri&ientos* tales co&o los realiados en relacin con la
astrono&a o las leyes de la naturalea* o -ue in'olucran una re'elacin tal co&o
la de la radiacti'idad* o el aconteci&iento 4(ico anunciado esta se&ana sobre los
(ri&eros (asos dados en el control de la ener+a cs&ica* sie&(re son resultados
de la (resin interna -ue e&ana de las Queras y ?idas -ue residen en 1u+ares
ele'ados. 1as &is&as (resiones internas act.an re+idas (or las leyes del es(ritu y
no .nica&ente (or las -ue ustedes deno&inan leyes naturales; son el resultado del
trabajo i&(ulsor de ciertas +randes ?idas* -ue act.an en relacin con el tercer
as(ecto de la di'inidad* la inteli+encia acti'a* y conciernen al as(ecto sustancia o
&ateria* de la &ani,estacin. Tales acti'idades son &oti'adas desde >ha&balla.
Esta acti'idad es (uesta en &o'i&iento (or esas ?idas -ue act.an en >u ele'ado
(lano* causando +radual&ente una reaccin en los distintos sectores de la
<erar-ua* (articular&ente los -ue trabajan +uiados (or Maestros de tercero*
-uinto y s4(ti&o rayos. 1os disc(ulos -ue est0n en los ni'eles ,sicos de
acti'idad* o(ortuna&ente se hacen conscientes del ,er&ento interno* y esto sucede
consciente o inconsciente&ente* as son Ai&(resionadosB y se inicia y lle'a a cabo
el trabajo cient,ico desde las eta(as de e7(eri&entacin hasta el 47ito ,inal.
%n (unto debera recordarse a-u y es -ue esta ,ase se a(lica tanto a la +ran 1o+ia
Blanca co&o a la 1o+ia )e+ra 9una* dedicada a la tarea ben4,ica de (uri,icar y
ayudar a todas las 'idas en los tres &undos de la e'olucin &aterial y de liberar al
al&a en la ,or&a; la otra* a retardar el (roceso e'oluti'o y a cristaliar
continua&ente las ,or&as &ateriales -ue ocultan y 'elan el $nima mundi. A&bos
+ru(os estaban (ro,unda&ente interesados e i&(licados en el asunto de la
liberacin de la ener+a del 0to&o y la liberacin de su as(ecto interno* (ero sus
&'iles y objeti'os ,ueron a&(lia&ente di,erentes.
6. 1a in&inencia de esta liberacin 9ine'itable y diri+ida9 (rodujo una enor&e
tensin en los crculos jer0r-uicos* (or-ue (e7(resando la idea en tono ,a&iliar) se
inici una carrera entre las ,ueras de la Pscuridad y las Queras de la 1u* a ,in
de (oseer las t4cnicas necesarias (ara traer la liberacin de la ener+a necesaria. >i
las Queras de la Pscuridad hubieran triun,ado y (osedo las Potencias del Eje las
i&(rescindibles ,r&ulas cient,icas* nos habran lle'ado a un &ayor desastre
(lanetarios 1a ener+a liberada habra sido e&(leada* (ri&ero* (ara destruir
co&(leta&ente todo lo -ue se o(ona a las ,ueras del &al y lue+o habra sido
(rostituida (ara &antener una ci'iliacin acrecentada&ente &aterialista y sin
ideales. )o (oda con,iarse este (oder a Ale&ania* (or-ue todos sus &'iles eran
,orosa&ente errneos.
A-u (odra&os caer en la ,a&iliar tri'ialidad reli+iosa de -ue el bien innato en la
hu&anidad y su di'inidad inherente en el +4nero hu&ano* hubieran triun,ado
o(ortuna&ente* (or-ue nada (uede ,inal&ente 'encer la tendencia uni'ersal hacia
el bien. %stedes tienden a ol'idar -ue si las ,ueras del &al (oseyeran (oderes -ue
(udieran destruir la ,or&a en los tres &undos en una escala &uy 'asta* las al&as
de los as(irantes y disc(ulos a'anados y las de los iniciados -ue -uieren
encarnar* no (odran 'enir a la e7(resin e7terna durante una crisis &undial
(articular* (ues se a,ectaran terrible&ente los aconteci&ientos (ro+ra&ados de
acuerdo al ,actor tie&(o del (roceso e'oluti'o* y se de&orara +rande&ente
(-ui0s (or &ilenios) la &ani,estacin del reino de Dios. El &o&ento (ara esa
&ani,estacin ha lle+ado* de all la (oderosa acti'idad de las ,ueras oscuras.
1a tendencia a obstaculiar el (ro+reso (laneado constituy una a&enaa de,inida
e indic un su(re&o (eli+ro y un (roble&a. 1as ,ueras del &al estu'ieron &ucho
&0s cerca del 47ito de lo i&a+inado* tan cerca de lo+rarlo* -ue en !"$6* durante
cuatro &eses* los &ie&bros de la <erar-ua es(iritual hicieron todos los arre+los
(ertinentes (ara retirarse del contacto hu&ano durante un la(so inde,inido e
i&(re'isible; los (lanes (ara un &0s estrecho contacto con el (roceso en los tres
&undos y el es,uero (ara co&binar y ,usionar los dos centros di'inos* la
<erar-ua y la hu&anidad* en un todo acti'o y colaborador* (arecieron condenados
a ser destruidos. >u ,usin habra si+ni,icado la a(aricin del reino de Dios en la
Tierra; los obst0culos (ara tal ,usin* debido a la acti'a tensin de las ,ueras
oscuras* (arecan en ese &o&ento insu(erables; cre&os -ue el ho&bre sera
derrotado debido a su e+os&o y al abuso del (rinci(io del libre albedro. @ici&os
todos los (re(arati'os (ara retirarnos* (ero al &is&o tie&(o lucha&os (ara -ue la
hu&anidad eli+iera correcta&ente y 'iera las cosas con claridad.
>e e'it la necesidad de retirarnos. )o (uedo decirles de -u4 &odo* e7ce(to -ue
los >e8ores de la 1iberacin dieron ciertos (asos ines(erados. Queron inducidos a
hacerlo debido a los (oderes in'ocadores de la hu&anidad* consciente&ente
e&(leados (or -uienes estaban a ,a'or de la 'oluntad al bien* e inconsciente&ente
(or todos los ho&bres de buena 'oluntad. Estos (asos ayudaron en los es,ueros
de -uienes luchaban en el ca&(o de la ciencia* (ara establecer el 'erdadero
reconoci&iento y las rectas relaciones hu&anas. 1a tendencia e7istente -ue tiene
el (oder de conocer y descubrir una ,or&a de,inida de ener+a ,ue desviado de las
de&andantes &entes e'ocadoras de -uienes trataban de destruir al &undo de los
ho&bres* y les trajo una es(ecie de (ar0lisis &ental. 1os -ue (rocuraban acentuar
los correctos 'alores y sal'ar a la hu&anidad* ,ueron si&ult0nea&ente
esti&ulados hasta alcanar el 47ito.
=on estas &uy (ocas (alabras he aclarado un estu(endo aconteci&iento &undial*
y en este bre'e (0rra,o Ghe resu&ido la actuacin de una es(ecialiada acti'idad
di'ina.
#. =uando el sol se des(la hacia el norte en ese a8o (!"$6)* la +ran 1o+ia Blanca
saba -ue la batalla haba sido +anada. >us (re(arati'os ,ueron detenidos y los
Maestros se or+aniaron (ara un reno'ado es,uero ((or inter&edio de >us
disc(ulos)* a ,in de crear esas condiciones -ue* lo nue'o y de lo -ue estaba de
acuerdo al a&oroso (ro(sito di'ino* (udiera a'anar libre&ente. 1a +uerra no
,ue +anada (or-ue se rindi Ale&ania. >lo ,ue el resultado e7terno de sucesos
internos. 1a +uerra la +anaron las Queras de la 1u cuando la (otencia &ental de
las ,ueras del &al ,ue 'encida y la Aener+a del ,uturoB diri+ida o &ani(ulada (or
Fuienes buscaban los 'alores hu&anos su(eriores y el bien es(iritual del +4nero
Ghu&ano. =uatro ,actores subyacen en el i&(ortante aconteci&iento de la
liberacin de este ti(o de ener+a at&ica* errnea y anticient,ica&ente lla&ada
la A,isin del 0to&oB. @ay otros ,actores* (ero los de real inter4s son cuatro2
a. @ubo una a,luencia clara&ente diri+ida de ener+a e7tra(lanetaria* liberada
(or los >e8ores de la 1iberacin* Fue ,ueron in'ocados con 47ito* &ediante el
i&(acto de esta ener+a sobre la sustancia at&ica de la cual se haban
ocu(ado los in'esti+adores cient,icos* e,ectu0ndose ca&bios -ue les (er&iti
alcanar el 47ito. 1os e7(eri&entos realiados ,ueron* (or lo tanto* subjeti'os
y objeti'os.
b. %n n.&ero de disc(ulos -ue trabajaban en los ashra&as de -uinto y s4(ti&o
rayos* e&(rendieron un concentrado es,uero -ue les (er&iti i&(resionar a
los disc(ulos &enores en el ca&(o cient,ico y los ayud a 'encer las casi
insu(erables di,icultades -ue en,rentaban.
c. @ubo ta&bi4n un debilita&iento de la tensin* -ue hasta entonces haba
&antenido unidas e7terna&ente a las ,ueras del &al* y una creciente inca(aci9
dad del +ru(o del &al encabeado (or las Potencias del Eje* (ara su(erar la
,ati+a incidental a la +uerra. Esto trajo ante todo un constante deterioro de sus
&entes y lue+o de sus cerebros y siste&as ner'iosos. )in+uno de los ho&bres
-ue diri+ieron el es,uero del Eje en Euro(a es hoy sicol+ica&ente nor&al;
todos su,ren al+.n ti(o de deterioracin ,sica y esto ha sido un real ,actor en
su derrota* aun-ue resulta di,cil co&(renderlo. Esto no sucede en el caso de
los ja(oneses* cuya constitucin sicol+ica es total&ente distinta co&o
ta&bi4n su siste&a ner'ioso* -ue (osee la cualidad de la cuarta raa ra.
>er0n y est0n siendo derrotados (or &edidas b4licas ,sicas y (or la
destruccin ,sica de su (otencial de +uerra y la &uerte del as(ecto ,or&a. Esta
destruccin y la consi+uiente liberacin de sus a(risionadas al&as es un
e'ento necesario; justi,ica el e&(leo de la bo&ba at&ica sobre la (oblacin
ja(onesa. El (ri&er e&(leo de esta ener+a liberada ha sido destructi'o* (ero
les recordar4 -ue ha sido la destruccin de las ,or&as y no la destruccin de
los 'alores es(irituales ni la &uerte del es(ritu hu&ano 9co&o ,ue la &eta del
es,uero del Eje.
)o ol'iden -ue todo 47ito* bueno o &alo* de(ende del &anteni&iento de un
(unto de tensin. Este (unto de tensin in'olucra el en,o-ue din0&ico de
todas las ener+as &entales* e&ocionales y ,sicas* en un (unto central de
acti'idad (lani,icada. Dicho sea de (aso* tal es el objeti'o de todo 'erdadero
trabajo de &editacin. En este acto de tensin* ,racas el (ueblo ale&0n. 1es
cost la +uerra* y se ro&(i la tensin (or-ue el +ru(o de las ,ueras del &al
-ue estaba i&(resionando al ne+ati'o (ueblo ale&0n ,ue inca(a de alcanar
el (unto de tensin -ue la <erar-ua (udo lo+rar* cuando ,ue re,orado (or la
accin de los >e8ores de la 1iberacin.
d. Ptro ,actor ,ue la constante de&anda in'ocadora y la (le+aria* articuladas o
no* de la hu&anidad &is&a. 1os ho&bres &ayor&ente i&(ulsados (or el
te&or y la innata &o'iliacin del es(ritu hu&ano contra la escla'itud*
alcanaron tal +rado de ener+a de&andante* -ue s4 cre un canal -ue ,acilit
+rande&ente el trabajo de la <erar-ua* bajo la in,luencia directa de los
>e8ores de la 1iberacin.
$. 1a liberacin de la ener+a del 0to&o est0 toda'a en una eta(a e7tre&ada&ente
e&brionaria; la hu&anidad conoce (oco sobre la a&(litud y la naturalea de las
ener+as -ue ,ueron e7tradas y liberadas. @ay &uchos ti(os de 0to&os -ue
constituyen la Asustancia del &undoB; cada uno (uede liberar su (ro(io ti(o de
,uera; 4ste es uno de los secretos -ue la nue'a era re'elar0 a su tie&(o* (ero se
ha hecho un co&ieno bueno y slido. 1la&ara la atencin de ustedes sobre las
(alabras Aliberacin de la ener+aB. 1a lieraci+n es la tnica de la nue'a era* as
co&o ha sido sie&(re la tnica del as(irante es(iritual&ente orientado. Esta
liberacin ha co&enado (or la liberacin de un as(ecto de la &ateria y la
liberacin de al+unas de las ,ueras del al&a* dentro del 0to&o. Para la &is&a
&ateria ha sido una +rande y (oderosa iniciacin* si&ilar a esas iniciaciones -ue
liberan a las al&as de los ho&bres.
En este (roceso de iniciacin (lanetaria* la hu&anidad ha lle'ado su trabajo co&o
sal'ador del &undo* al &undo de la sustancia* a,ectando a esas unidades (ri&arias
de 'ida* de las -ue est0n constituidas todas las ,or&as.
R. Ahora co&(render0n el si+ni,icado de las (alabras de la se+unda Dran En'ocacin
-ue &uchos de ustedes e&(lean* donde dice2 @a lle+ado la hora de ser'ir (ara la
,uera sal'adora. Esta A,uera sal'adoraB es la ener+a -ue la ciencia ha liberado
en el &undo (ara destruir* (ri&ero de todo* a -uienes contin.an (si lo hacen) desa9
,iando a las Queras de la 1u -ue trabajan (or inter&edio de las )aciones
Aliadas. 1ue+o 9a &edida -ue transcurre el tie&(o9 esta ener+a liberada
introducir0 la nue'a ci'iliacin* el nue'o y &ejor &undo y condiciones
es(irituales &0s sutiles. 1os sue8os &0s ele'ados de -uienes a&an a sus
se&ejantes (ueden lle+ar a ser (osibilidades (r0cticas* (or el correcto e&(leo de
esta ener+a liberada* si los 'alores reales son ense8ados* acrecentados y
a(licados a la 'ida diaria. 1a ciencia ha hecho -ue est4 dis(onible esta A,uera
sal'adoraB* corroborando &i anterior (ro,eca. (
#
)
=o&o ya he dicho* el (ri&er e&(leo de esta ener+a ha sido (ara la destruccin
&aterial; ,ue ine'itable y deseable; las anti+uas ,or&as (-ue obstruan el bien) tu'ieron -ue
ser destruidas; la destruccin y desa(aricin de lo &alo e indeseable debe (receder sie&(re a
la construccin de lo bueno y deseable y al anhelado sur+i&iento de lo nue'o y &ejor.
El e&(leo constructi'o de esta ener+a y su control* (ara el &ejora&iento de la
hu&anidad* es su 'erdadero (ro(sito; esta ener+a 'i'iente de la sustancia &is&a* hasta
ahora encerrada dentro del 0to&o y a(risionada en estas &07i&as ,or&as de 'ida* (uede ser
diri+ida total&ente hacia lo bueno y dar lu+ar a &4todos tan re'olucionarios en la e7(eriencia
hu&ana -ue (desde un slo 0n+ulo) ser0 necesaria la creacin de una estructura &undial
econ&ica total&ente nue'a.
A las )aciones %nidas les corres(onde (rote+er esta ener+a liberada* (ara -ue no sea
&al e&(leada ni (rostituida (ara ,ines e+ostas y (ro(sitos (ura&ente &ateriales. Es A,uera
sal'adoraB -ue contiene en s el (oder de reconstruir* rehabilitar y restaurar. >u correcto
e&(leo (uede abolir la indi+encia y traer bienestar ci'iliado (y no lujo in.til) a -uienes
habitan el (laneta; su e7(resin en las ,or&as del correcto 'i'ir* si est0n &oti'adas (or rectas
relaciones hu&anas* (roducir0 bellea* calor* color y la eli&inacin de la en,er&edad
e7istente* el abandono* (or el +4nero hu&ano* de todas las acti'idades -ue in'olucran 'i'ir o
trabajar bajo tierra* lo cual dar0 ,in a toda escla'itud hu&ana* a toda necesidad de trabajar o
luchar (or (osesiones y cosas* y har0 (osible una condicin de 'ida -ue dar0 al ho&bre
#
(ase Tratado sobre Magia Blanca, pgs. 2)*, 2)). +,odra decirse a%" %"e tres grades desc"bri&ietos so i&ietes,
y d"rate las dos geeracioes !eideras re!ol"cioar el pesar y la !ida &oderos.
+-o ya se presiete, y es te&a de experi&eto e i!estigaci$. la liberaci$ de la eerga del to&o. Esto ca&biar
total&ete la sit"aci$ eco$&ica y poltica del &"do, por%"e esta /lti&a depede pricipal&ete de la pri&era. Se
si&plificar "estra ci!ili0aci$ &ecica, !edr "a era e %"e estare&os libres de la pesadilla del diero 1poseerlo o o2, y
la fa&ilia #"&aa recoocer "i!ersal&ete s" categora co&o reio de elace etre los tres reios iferiores de la
at"rale0a y el %"ito reio o espirit"al. Se tedr tie&po y libertad para c"lti!ar el al&a, %"e ree&pla0ar "estros &todos
&oderos de ed"caci$, y la sigificaci$ de los poderes del al&a y el desarrollo de la cociecia s"per#"&aa, absorber
e todas partes la ateci$ de ed"cadores y est"diates.
+- seg"do desc"bri&ieto s"rgir de las i!estigacioes act"ales, respecto a la l"0 y el color.
AEl tercer desarrollo (robable&ente ser0 el ulti&o en (roducirse* (ertenecer0 &0s estricta&ente a lo -ue los esoteristas deno&inan el reino
de la &a+ia. >ur+ir0 del estudio del sonido y su e,ecto* y (ondr0 en &anos del ho&bre un (oderoso instru&ento en el &undo de la creacinB.
libertad (ara alcanar los objeti'os su(eriores del es(ritu. Ta&bi4n e'itar0 la necesidad de
dedicar la 'ida .nica&ente a satis,acer las necesidades (ri&ordiales o (ara -ue las (ersonas
ricas o (ri'ile+iadas ten+an de&asiado* &ientras otras nada (osean. 1os ho&bres de todas
(artes se habr0n liberado* alcanando un &odo de 'ida -ue les (ro(orcionar0 la ocasin y el
tie&(o (ara se+uir objeti'os es(irituales* realiar una 'ida cultural &0s (lena y alcanar una
(ers(ecti'a &ental &0s a&(lia.
Pero* her&anos &os* los ho&bres luchar0n (ara i&(edirlo; los +ru(os reaccionarios de
todos los (ases no reconocer0n la necesidad ni desear0n este nue'o orden &undial -ue la
liberacin de la ener+a cs&ica (a.n en esta n,i&a escala inicial) har0 (osible; los intereses
in'ertidos* los +randes carteles* los ,ondos y &ono(olios* -ue controlaron durante las
.lti&as d4cadas -ue (recedieron a esta +uerra &undial* &o'iliar0n sus recursos y luchar0n
a &uerte (or i&(edir la e7tincin de sus ,uentes de enri-ueci&iento; ta&(oco (er&itir0n*
&ientras (uedan e'itarlo* trans,erir el control de este (oder ili&itado a &anos de las &asas a
-uienes les (ertenece (or derecho. 1os intereses e+ostas entre los +randes accionistas* las
,ir&as bancarias y las acaudaladas i+lesias or+aniadas* se o(ondr0n al ca&bio* e7ce(to en
lo -ue (ueda bene,iciarlos y traerles &0s +anancias a sus arcas.
1os si+nos de esta o(osicin (ueden 'erse en las declaraciones de ciertos ho&bres
(oderosos -ue alientan actual&ente una oscura (ers(ecti'a en 1ondres* en Sashin+ton y en
otra (arte; el ?aticano* esa or+aniacin eclesi0stica o(ulenta y reaccionaria* ha e7(resado ya
su discon,or&idad* (or-ue la i+lesia sabe -ue sus das est0n contados 9co&o los de todos los
intereses &onetarios adjudicados9* sie&(re -ue la hu&anidad rija sus decisiones durante los
(r7i&os cincuenta a8os* con la idea del &ayor ien (ara el &ayor n.&ero. Por lo tanto* en
el ,uturo* las decisiones &undiales deben estar basadas en una ,ir&e deter&inacin de lle'ar
adelante las rectas relaciones hu&anas e i&(edir el control e+osta* ,inanciero o eclesi0stico*
(or un +ru(o de ho&bres (ro'enientes de cual-uier (arte y en cual-uier (as. =ree&os -ue la
deter&inacin de Dran Breta8a* Estados %nidos y =anad0* -ue (oseen los secretos* est0 de
acuerdo con estas lneas.
Estas (ocas su+erencias dar0 &ucho &aterial (ara re,le7ionar y una base real (ara un
(ensar con,iado y (ro+resista. Pr+ancense ahora (ara el trabajo de buena 'oluntad. El ,uturo
del &undo est0 en las &anos de los ho&bres de buena 'oluntad y de todos los -ue tienen un
(ro(sito altruista. Esta liberacin de la ener+a har0 o(ortuna&ente -ue el dinero* tal co&o
lo conoce&os* no ten+a i&(ortancia; el dinero (debido a las li&itaciones del ho&bre) ha
(roducido el &al y se&brado la discordia y el desconcierto en el &undo. Esta nue'a ener+a
liberada (uede resultar una A,uera sal'adoraB (ara todo el +4nero hu&ano* liber0ndolo de la
(obrea* la ,ealdad* la de+radacin* la escla'itud y la deses(eracin; destruir0 los +randes
&ono(olios* acabar0 con la &aldicin del trabajo y abrir0 la (uerta hacia la edad de oro -ue
todos los ho&bres es(eran. )i'elar0 todas las ca(as arti,iciales de la sociedad &oderna y
e&anci(ar0 a los ho&bres de la constante ansiedad y del arduo trabajo* -ue ,ueron los
res(onsables de tanta en,er&edad y &uerte. =uando estas condiciones nue'as y &ejores se
hayan establecido* entonces los ho&bres ser0n libres de dis,rutar de las belleas de la 'ida y
de buscar el A=a&ino Elu&inadoB.
C"ARTA PARTE
ETAPAS !E LA E'TERIORI&ACI# !E LA JERAR(")A
1A BA>E >%B<ETE?A DE 1A )%E?A LE1EDEZ) M%)DEA1
Dicie&bre de !"!"
Enunciados de Introduccin
1A> QPLMA> &entales -ue se &aterialiar0n* co&o la reli+in de la nue'a era* e7isten ya
en el (lano &ental y est0n en (roceso de (reci(itarse en el (lano ,sico. Pueden 'islu&brarse
sus delinea&ientos. 1os sabios Duas de la raa* -ue trabajan bajo el =risto* teniendo en 'ista
-ue el (.blico necesita una ,or&a* tratan en este &o&ento de retener todo lo -ue (ueden de la
anti+ua ,or&a y delinea&iento* es decir* hasta donde est4 de acuerdo con la e'olucin y el
(ro+reso. En Pccidente* lo -ue los Drandes >eres intentan destruir no es la ,or&a del
cristianis&o* sino el a,erra&iento de las E+lesias sobre las &entes de las &asas. 1os anti+uos
&odos de (ensar y de inter(retar son de&asiado restrin+idos y se a,erran cada 'e &0s a esa
'ida a(risionada y luchadora. Esa 'ida debe liberarse. )o (uede ser li&itada (or anti+uas
restricciones. >in e&bar+o* en estos &o&entos no es necesaria una nue'a a'entura o una
(resentacin entera&ente nue'a de la 'erdad. 1a naturalea y la e'olucin a'anan con
+radual sua'idad y no a saltos* y sus &ani,estaciones no est0n correlacionadas en el &undo
de las ,or&as. En todo desarrollo (ro+resista* (ueden obser'arse los anti+uos delinea&ientos
/a&(liados* (uri,icados y e&bellecidos* aun-ue reconocibles co&o la anti+ua ,or&a* en una
'uelta &0s ele'ada de la es(iral. )o son los cultos e7tra'a+antes* ni las sectas a&(lia&ente
di'er+entes* ni los +ru(os de re'olucionarios reli+iosos a'anados* -ue (ueden satis,acer
actual&ente la necesidad a(re&iante de &uchos in'esti+adores. Es necesaria la re'i'i,icacin
de las anti+uas ,or&as e in,undirles nue'a 'ida; las anti+uas or+aniaciones o(ortuna&ente
deben ser des(ertadas y ca&biadas* de or+aniaciones est0ticas* en or+anis&os 'i'ientes. 1os
anti+uos rituales deben ser re'i'idos y (uestos al da (en el sentido esot4rico del t4r&ino)* y
los estudiantes reli+iosos del &undo deben +raduarse (ara in+resar en una escuela su(erior*
d0ndoseles las inter(retaciones esot4ricas y ense80ndoseles -ue* des(u4s de todo* la 'erdad
sie&(re ha estado (resente* (ero oculta y &al inter(retada.
=on se+uridad es &0s ,0cil enca&inar a las &asas y darles la nue'a lu de la 'erdad*
si esa lu es 'ertida en terreno ,a&iliar. Debe brind0rseles a todos la o(ortunidad de 'er y or
y ta&bi4n de (ensar y ju+ar la si+ni,icacin de la realidad. )o son (recisa&ente dos o tres
(ersonas de su(re&a i&(ortancia o -ue tienen el 'alor de dar los (asos adelante necesarios* a
-uienes debe consider0rselas (ri&ordiales* sino -ue la 'erdad debe ser diluida y ada(tada de
tal &anera -ue a las &entes e'olucionadas* a las &entes in-uisidoras y a las &asas
reaccionarias* (ueda o,rec4rseles una o(ortunidad en la &edida de su rece(ti'idad. El &0s
+rande de los Drandes >eres Gno hio esto &is&o en la sina+o+a y con >us disc(ulos en los
das de <udeaI
1os as(irantes y disc(ulos del &undo deben co&(render -ue ha lle+ado la hora y -ue
las ,ueras del =risto est0n siendo dis(uestas (ara un su(re&o es,uero. Estas ,ueras
incluyen las e'oluciones hu&ana y an+4lica. Podra ser .til dar una idea del es-ue&a de
(re(aracin (ara el (erodo de transicin entre la 'ieja y la nue'a era* -ue est0 en (roceso de
ter&inar en la =0&ara del =oncilio del Dran >e8or. >u ace(tacin y co&(rensin y sus
i&(licancias si&blicas* de(enden de la ca(acidad de asi&ilar la 'erdad* e&(lear la intuicin
y as ayudar en el trabajo cuando lle+ue el &o&ento o(ortuno.
%n aconteci&iento ya est0 en (roceso de &ani,estarse. =risto y >us disc(ulos* los
Maestros de >abidura y los Drandes =o&(a8eros* se est0n acercando cada 'e &0s al (lano
,sico. El trabajo de (re(aracin &ental (ara ese e'ento y la construccin de la ,or&a &ental
del ad'eni&iento* o se+unda ?enida* han sido co&(letados ahora. Fueda la (reci(itacin de
dicho aconteci&iento* su a(aricin en los ni'eles astrales y su &aterialiacin en el (lano
,sico. 1es (edira a todos los -ue lean estas (alabras acerca de la se+unda ?enida* -ue
reser'en su o(inin res(ecto a la naturalea e7acta de ese suceso. Mantener el conce(to
impersonal y no 'incular esa a(aricin con una (ersonalidad o un indi'iduo. >i co&eten el
error de conectar el si+ni,icado con un indi'iduo* li&itar0n su co&(rensin y no reconocer0n
debida&ente el (ro(sito +ru(al. El trabajo de 'erter el (rinci(io del a&or (el (rinci(io
crstico) y de ele'ar la conciencia de las &asas al (unto en -ue ellas (uedan co&(render y
ace(tar el (rinci(io a&or* constituye el (rinci(al trabajo de la nue'a era* e inau+urar0 la era
de la her&andad y &oldear0 a la hu&anidad a la se&ejana de =risto. Fue los (ueblos
orientales (uedan desi+nar a este +ran Quncionario con otro no&bre -ue no sea el de 5=risto5*
no tiene i&(ortancia al+una ni altera la realidad ni el hecho de >u in,luencia y >u 'enida
esot4rica.
Al+unos de los Maestros controlan el trabajo y* (or inter&edio de >us a+ru(ados
disc(ulos* est0n ya acti'a&ente dedicados al trabajo de (re(aracin. El Maestro Morya* el
Maestro K. @. y el Maestro <es.s* trabajan en este &o&ento en la &0s estrecha colaboracin
con el =risto* actuando ta&bi4n el Maestro @ilarin* y A-uel a Fuienes ustedes lla&an el
Maestro D. K. y otro Maestro &0s* -ue est0 es(ecial&ente 'inculado al trabajo de
(re(aracin en la sa+rada tierra de la Endia. %no de los Maestros in+leses est0 ta&bi4n
e7ce(cional&ente acti'o* y el Maestro de A&4rica (re(ara >us (lanes (ara una acti'a
(artici(acin en el trabajo. Estos trabajadores consa+rados ,or&an un n.cleo alrededor del
=risto y diri+en +ran (arte del trabajo de (re(aracin. )o &e es (osible indicar las lneas de
>u acti'idad* (ero (uedo darles un indicio -ue &0s tarde se de&ostrar0 co&o 'erdad. Estos
Maestros se est0n (re(arando de,inida&ente (ara la tarea de la acti'idad e7terna e
intensi,ican >u trabajo en el (lano astral. A este hecho (uede atribuirse el inter4s -ue &uestra
ahora la +ente (or el ocultis&o y (or el trabajo de los Maestros; se acrecienta el n.&ero de
(ersonas -ue son sensibles y conscientes de >u (resencia* y &uchas de ellas lle+an a los
+ru(os de disc(ulos.
El Maestro Morya act.a hoy co&o ins(irador de los +randes ejecuti'os nacionales* en
todo el &undo. Encluso a-uellos cuyos ideales no coinciden con los de ustedes* est0n siendo
,usionados dentro del (lan &undial y la &ayor (arte de su trabajo in&ediato consiste en
or+aniar a las naciones en ,or&a indi'idual* (ara su entrada en la +ran ,or&a &ental
internacional. Todos los -ue trabajan con a&(lia 'isin y (resentan ante cual-uier nacin
re'uelta y desorientada* un ideal (ara la totalidad* est0n bajo su a&(lia ins(iracin. El
internacionalis&o es la &eta de >u es,uero. =on 3l trabaja el +ran 0n+el o de'a del (lano
es(iritual* a -uien se hace re,erencia en Tratado sore Auego 4+smico* co&o el >e8or A+ni*
-ue trata de con&o'er el centro coronario de todos los estadistas intuiti'os* &ediante el ,ue+o
es(iritual oculto. Tres +randes +ru(os de 0n+eles (cuyos colores son dorado* ,la&+ero*
blanco90ureo) trabajan en ni'eles &entales con esos 0n+eles o de'as &enores* -ue 'italian
las ,or&as &entales y &antienen 'i'os los (ensa&ientos de los Duas de la raa* (ara bien de
la hu&anidad.
El Maestro K. @.* el =hohan en el rayo de la ense8ana* -ue ser0 el (r7i&o
instructor del &undo* est0 ya acti'o en su lnea de es,uero. Trata de tras&utar la ,or&a
&ental del do+&a reli+ioso* de co&(enetrar a las i+lesias con la idea de la ?enida y de
(ro(orcionar a un &undo a,li+ido la 'isin del Dran Au7iliador* el =risto. Trabaja con los
de'as color rosa y aul* en los ni'eles astrales* con la sabia ayuda del Dran Yn+el +uardi0n de
ese (lano* lla&ado (en ter&inolo+a hind.) el >e8or ?aruna. 1as acti'idades del (lano astral
est0n siendo &uy intensi,icadas y los 0n+eles de la de'ocin* en los cuales (redo&ina el
as(ecto a&or di'ino* trabajan con los cuer(os astrales de todos los -ue est0n dis(uestos a
,ortalecer y rediri+ir sus as(iraciones y deseos es(irituales. >on los 0n+eles -ue 'i+ilan los
santuarios de todas las i+lesias* catedrales* te&(los y &e-uitas del &undo. Ahora est0n
acrecentando la intensidad de su 'ibracin (ara la ele'acin de la conciencia de las
con+re+aciones e7istentes. El Maestro K.@. trabaja ta&bi4n con los (relados de las +randes
E+lesias catlicas /Drie+a* Lo&ana y An+licana/ con los +uas de las co&uniones
(rotestantes* con los trabajadores &0s destacados en el ca&(o de la educacin y ta&bi4n (or
inter&edio y con los do&inantes de&a+o+os y or+aniadores del (ueblo. >e interesa (or
todos a-uellos -ue con intencin altruista* luchan (or el ideal y 'i'en (ara ayudar a los
de&0s.
El Maestro <es.s trabaja es(ecial&ente con la &asa cristiana* -ue habita (ases
occidentales y se re.ne en las i+lesias. 3l es caracterstica&ente un +ran +ua* un or+aniador
y un sabio ejecuti'o +eneral. %n +ru(o es(ecial de de'as trabaja bajo sus rdenes* y >u
relacin con todos los 'erdaderos +uas y ejecuti'os de la i+lesia es &uy estrecha. Act.a
incesante&ente en el concilio esot4rico interno de las i+lesias y con 3l colaboran los +ru(os
de 0n+eles de color 'ioleta. En asuntos eclesi0sticos cu&(le los &andatos de =risto*
ahorr0ndole &ucho trabajo y tie&(o* co&o inter&ediario. Esto les (arecer0 l+ico* (or-ue >u
destino est0 estrecha&ente entretejido con la E+lesia cristiana y &arca la cul&inacin de >u
trabajo (ara Pccidente. )adie conoce o co&(rende tan (lena y sabia&ente co&o 3l* los
(roble&as de la cultura occidental* ni las necesidades de las (ersonas -ue lle'an adelante el
destino del cristianis&o.
El Maestro @ilarin est0 &uy acti'o en A&4rica* esti&ulando la (erce(cin intuiti'a
de sus (ueblos. Tiene bajo >u obser'acin a -uienes son 'erdaderos s-uicos y desarrollan
sus (oderes (ara bien de la co&unidad. =ontrola y tras&uta los +randes &o'i&ientos acti'os
-ue se es,ueran (or ras+ar el 'elo del &undo de lo in'isible. E&(resiona las &entes de
a-uellos cuya &isin justi,icar0 >u es,uero* y tiene &ucho -ue hacer con 'arios &o'i&ien9
tos de in'esti+acin s-uica en todo el &undo. Trabaja con la ayuda de ciertos +ru(os de
0n+eles (ara abrir al in'esti+ador el &undo de las al&as -ue desencarnaron* y de 3l ha
e&anado +ran (arte de lo -ue .lti&a&ente ha con'encido al &undo &aterialista* de -ue
e7iste 'ida en el &0s all0.
A Fuien lla&a&os el Maestro D. K.* trabaja intensa&ente con -uienes se dedican a
curar (or (uro altruis&o* ayuda a -uienes est0n acti'os en los laboratorios del &undo* a los
+randes &o'i&ientos ,ilantr(icos &undiales co&o la =ru Loja* y a los de bene,icencia -ue
se desarrollan r0(ida&ente. >u trabajo abarca ta&bi4n la ense8ana y* actual&ente* se dedica
&ucho a instruir a los di'ersos disc(ulos del &undo* to&ando a su car+o a los disc(ulos de
&uchos Maestros* -ue as se ali'ian te&(oraria&ente de >us res(onsabilidades docentes en
esta hora de crisis. Muchos 0n+eles curadores* co&o los &encionados en 1a Biblia* colaboran
con 3l.
El Maestro -ue trabaja en y (ara la Endia* act.a con las &entes de los (olticos*
educadores* so8adores e idealistas reli+iosos. Qortalece los es,ueros de todos a-uellos -ue
trabajan (or la liberacin de las &asas su&er+idas* sie&(re -ue sus &4todos sean
constructi'os y no destructi'os* y -ue las &ejoras obtenidas no 'ayan en detri&ento de una
(arte de la ,a&ilia hu&ana. )o trabaja (ara ele'ar a un sector del (ueblo a e7(ensas de otro*
sino (ara la her&andad y la correcta co&(rensin de las necesidades de todas las al&as -ue
sean &uy e'olucionadas en el sendero* o reci4n e&(iecen en su (ere+rinaje (lanetario* de
acuerdo a la 1ey de Lenaci&iento.
%no de los Maestros in+leses +ua de,inida&ente a los (ueblos an+losajones hacia un
destino conjunto. El ,uturo (ara el an+losajn es +rande y la &area de su ci'iliacin no ha
alcanado toda'a el (unto &0s ele'ado. 1a historia encierra &ucha +loria (ara En+laterra y
)ortea&4rica* cuando trabajen juntas (ara el bien del &undo* sin su(lantarse &utua&ente ni
inter'enir en el i&(erio de cada uno* sino trabajando al unsono (ara (reser'ar la (a del
&undo y &anejar correcta&ente los (roble&as &undiales en el ca&(o de la econo&a y de la
educacin.
Debido a -ue el s4(ti&o Layo de Pr+aniacin y trabajo cere&onial alcan su (unto
cul&inante de &ani,estacin* el trabajo del Maestro de ese rayo consiste en sintetiar* en el
(lano ,sico* todas las (artes del (lan. El Maestro LacJoci to&a del (lan +eneral* tal co&o
est0 delineado en la =0&ara interna del =oncilio* y trata de lle'arlo a cabo lo &0s
a(ro7i&ada&ente (osible. Podra decirse -ue act.a co&o Director Deneral* (ara lle'ar a cabo
los (lanes del concilio ejecuti'o de =risto.
>era de inter4s se8alar a-u* -ue cuando 'en+a A-uel a Fuien 0n+eles y ho&bres
es(eran y cuyo trabajo es inau+urar la nue'a era y co&(letar as el trabajo -ue co&en en
Palestina hace dos &il a8os* traer0 consi+o al+unos de los +randes Yn+eles as co&o ta&bi4n
al+unos de los Maestros. 1os 0n+eles han estado sie&(re acti'os en la historia bblica y se
introducir0n en las 'idas de los seres hu&anos con &ayor (oder -ue hasta ahora. >e los ha
lla&ado nue'a&ente (ara -ue se acer-uen a la hu&anidad y* con su ele'ada 'ibracin y
su(erior conoci&iento* unan sus ,ueras con las de =risto y >us disc(ulos* a ,in de ayudar a
la raa. Por eje&(lo* tienen &ucho -ue co&unicar res(ecto al color y el sonido* y al e,ecto
-ue estas dos ,ueras (roducen en los cuer(os et4ricos de ho&bres* ani&ales y ,lores. =uando
lo -ue tienen -ue i&(artir sea ca(tado (or la raa* se contrarrestar0n los &ales ,sicos y las
en,er&edades. El +ru(o de 0n+eles o de'as de color 'ioleta -ue trabaja en los cuatro ni'eles
et4ricos* estar0 es(ecial&ente acti'o y actuar0 en cual-uier &o&ento dado* en los cuatro
(rinci(ales +ru(os de ho&bres -ue est0n en encarnacin. =uatro rayos (redo&inan en
cual-uier (erodo* siendo uno de ellos &0s (oderoso -ue los otros tres. Esta idea se halla
si&boliada en las cuatro castas de la Endia y descubrir0n ta&bi4n -ue estas cuatro castas se
encuentran uni'ersal&ente en todo el (laneta.
Estos cuatro +ru(os de 0n+eles son un conjunto de ser'idores consa+rados al ser'icio
del =risto* y su trabajo es entrar en contacto con los ho&bres* e i&(artirles ense8ana sobre
ciertas lneas 2
!. Ense8ar0n a la hu&anidad a 'er et4rica&ente y lo har0n intensi,icando la
'ibracin hu&ana al establecer interaccin con la 'ibracin de ellos.
6. Dar0n instruccin sobre el e,ecto del color en la curacin de la en,er&edad y
(articular&ente res(ecto a la e,icacia de la lu color 'ioleta (ara ali'iar los &ales
hu&anos y curar esas en,er&edades del (lano ,sico -ue se ori+inan en el cuer(o
et4rico.
#. De&ostrar0n ta&bi4n a los (ensadores &aterialistas del (laneta la realidad de -ue
e7iste el &undo su(erconsciente* y -ue se (uede establecer contacto y conocer a
los 0n+eles y ho&bres -ue no est0n en encarnacin ni (oseen cuer(os ,sicos.
$. E&(artir0n a los seres hu&anos el conoci&iento sobre la ,sica su(erhu&ana* (ara
tras&utar el (eso del cuer(o. El &o'i&iento ser0 &0s r0(ido y la 'elocidad
silenciosa y sua'e* y se eli&inar0 la ,ati+a. Por el control hu&ano de los ni'eles
et4ricos se (uede 'encer la ,ati+a y obtener el (oder de trascender el tie&(o.
@asta -ue esta (ro,eca no sea una realidad y se reconoca co&o tal* el si+ni,i9
cado de las (alabras -ue anteceden (er&anecer0 oscuro.
R. Ense8ar0n a la hu&anidad c&o nutrir correcta&ente al cuer(o y e7traer de los
4teres circundantes el ali&ento necesario. El ho&bre concentrar0 su atencin en
el cuer(o et4rico* y el trabajo y la salud del cuer(o ,sico ser0n cada 'e &0s
auto&0ticos.
O. Ense8ar0n ta&bi4n a los seres hu&anos co&o indi'iduos y co&o raa* a e7(andir
sus conciencias (ara incluir lo su(er,sico. =uando esto se realice* la tra&a
se(aradora (el 'elo del te&(lo)* -ue di'ide el (lano ,sico del &undo in'isible*
ser0 reconocida (or el cient,ico co&o una realidad en la naturalea* y se
conocer0 su (ro(sito. P(ortuna&ente ser0 destruido* (ues el ho&bre descubrir0
c&o (enetrarlo. 1a ,echa es in&inente.
Por la creciente sensibilidad de los ho&bres y la constante sutiliacin del 'elo
se(arador* acrecentada&ente* durante los a8os 'enideros* se ir0n desarrollando y
&ani,estando las ,acultades tele(0ticas del ho&bre y su (oder de res(onder a la ins(iracin
interna. Por el desarrollo de la tele(ata intuiti'a y la creciente co&(rensin del (oder del
color y del sonido* se ca(tar0 y entrar0 en contacto con el trabajo del =risto y de los Drandes
>eres* los (ueblos se liberar0n de la escla'itud del (asado y se les (er&itir0 +oar de la
libertad -ue otor+a el reino de Dios.
Organizaciones Religiosas en la Nueva Era
?ol'a&os a considerar la di,usin de los (ro,undos ideales reli+iosos y el creci&iento
de los nue'os or+anis&os reli+iosos. En el (roceso de trans&utacin de la anti+ua ,or&a y la
liberacin de la 'ida a(risionada* dos cosas tienen sie&(re en cuenta los Duas de nuestra
e'olucin 2
Pri&ero* -ue el (.blico sir'e a la &ente concreta o est0 do&inado (or ella y es
inca(a de ca(tar abstracciones. 1a ,or&a es lo -ue &0s le interesa* debido a su
conser'adoris&o y a,erra&iento a lo ,a&iliar. 1a i+lesia est0 destinada a ser'ir a las
&asas y no tiene 'alor (e7ce(to co&o ca&(o de ser'icio) (ara los esoteristas del
&undo* (or-ue no consideran a la ,or&a en ese sentido (or haber establecido cierto
contacto con la i&(ulsora 'ida interna.
>e+undo* el &o'i&iento eclesi0stico* co&o cual-uier otro* slo es una con'eniencia
te&(oraria y .nica&ente sir'e de lu+ar transitorio de descanso (ara la 'ida e'oluti'a.
P(ortuna&ente a(arecer0 la E+lesia %ni'ersal y sus contornos de,inidos se delinear0n
a ,ines de este si+lo. A este res(ecto* recuerden la sabia (ro,eca del @.P.B.* al
re,erirse a dichos aconteci&ientos. =risto y >us disc(ulos la i&(ulsar0n y nutrir0n
cuando se haya lle'ado a cabo la a,luencia del (rinci(io crstico* el 'erdadero se+undo
ad'eni&iento. )o estableco ,echa (ara ese aconteci&iento* (ero no tardar0 &ucho.
1a i+lesia cristiana en sus nu&erosas ra&as (uede ser'ir* co&o un >an <uan Bautista*
de 'o -ue cla&a en el desierto* y co&o n.cleo (or el cual (uede lo+rarse la ilu&inacin
&undial. >u+iero una es(erana* no a,ir&o una realidad. >u trabajo est0 destinado a &antener
una a&(lia (lata,or&a. 1a i+lesia debe &ostrar una +ran tolerancia y no ense8ar doctrinas
re'olucionarias ni a,errarse a cual-uier idea reaccionaria. 1a i+lesia co&o ,actor de
ense8ana* debera to&ar las +randes doctrinas b0sicas y (destruyendo las anti+uas ,or&as
donde est0n e7(resadas y contenidas) &ostrar su 'erdadero y es(iritual si+ni,icado interno. El
trabajo (rinci(al de la i+lesia ense0ar, y ense0ar incesantemente* conser'ando la a(ariencia
e7terna* a ,in de lle+ar hasta las inn.&eras (ersonas acostu&bradas a los &4todos
eclesi0sticos. 1os instructores deben entrenarse* el conoci&iento de -a 3ilia ser di,undido*
los sacra&entos ser inter(retados &stica&ente y de&ostrarse el (oder de la E+lesia (ara
curar.
1os tres canales (rinci(ales a tra'4s de los cuales est0 teniendo lu+ar la (re(aracin
(ara la nue'a era* (odran considerarse -ue son la E+lesia* la Qraternidad Masnica y el
ca&(o educati'o. Todos est0n toda'a en una condicin relati'a&ente est0tica y nin+una
satis,ace la necesidad ni res(onde a la (resin interna. Pero en estos tres &o'i&ientos hay
disc(ulos de los Drandes >eres y 'an ad-uiriendo ,ir&e&ente i&(ulsos* y antes de &ucho
tie&(o e&(render0n su tarea desi+nada.
El 2ovimiento 2as+nico cuando (ueda di'orciarse de la (oltica y de los ,ines
sociales y de su actual estado de inercia (araliante* satis,ar0 la necesidad de -uienes (ueden
y deben &anejar el (oder. Es el custodio de la ley* el ho+ar de los &isterios y la sede de la
iniciacin. Encierra en su si&bolis&o el ritual de la Deidad* estando el ca&ino de la
sal'acin (ictrica&ente (reser'ado en su trabajo. 1os &4todos de la Deidad de&ostrados en
sus Te&(los* bajo el Pjo -ue todo lo 'e* (er&ite a'anar el trabajo. Es una or+aniacin
&ucho &0s esot4rica de lo -ue se cree* y est0 destinada a ser la escuela de entrena&iento (ara
los ,uturos ocultistas a'anados. En sus cere&oniales se oculta el &anejo de las ,ueras*
conectado con el creci&iento y la 'ida de los reinos de la naturalea y el desarrollo de los
as(ectos di'inos del ho&bre. Por la co&(rensin de su si&bolis&o lle+ar0 el (oder de
colaborar con el (lan di'ino. Ello satis,ace la necesidad de los -ue trabajan en el (ri&er Layo
de ?oluntad o Poder.
1a &isin de la Iglesia consiste en ayudar al de'oto y al (.blico -ue es innata&ente
reli+ioso y de buena 'oluntad. =obija en su coran a los -ue 'ibran al +ran rayo del a&or* el
se+undo Layo de A&or >abidura. =risto Mis&o trabaja a tra'4s de ella y (or su inter&edio*
tratando de hacer contacto con el 'asto (.blico cristiano. Es la le'adura en >us &anos -ue
,er&entar0 a toda la &asa en ,or&a -ue co&(render0n todos los (ueblos y con&o'er0n a las
+randes &asas de al&as -ue buscan.
Por &edio del traa:o educativo del &undo* el Dran >e8or trata de lle+ar a ese
(.blico inteli+ente -ue no (uede ser alcanado (or el cere&onial y el si&bolis&o* co&o en la
Masonera* o (or los &edios y el ritual reli+ioso* co&o en la E+lesia. =on&ue'e a las &asas y
hasta a a-uellos en -uienes (redo&ina el as(ecto inteli+encia* en des&edro de los otros dos
as(ectos. Ayuda a esos ho&bres -ue (ertenecen (redo&inante&ente al tercer Layo de Acti9
'idad Enteli+ente.
En estas a+ru(aciones e7isten +ru(os esot4ricos custodios de la ense8ana interna y
cuya as(iracin y t4cnica son uni,or&es. Estos +ru(os internos est0n ,or&ados (or
estudiantes esot4ricos* -ue est0n en contacto directo u ocasional con los Maestros* y (or
a-uellos cuyas al&as lo+raron el su,iciente control (ara -ue la 'oluntad de la <erar-ua (ueda
ser co&unicada e in,iltrada +radual&ente en el canal del cerebro ,sico. >on &uchos los
+ru(os -ue constituyen el 'erdadero +ru(o esot4rico interno* (ero sus &ie&bros son a.n
(ocos* (or-ue el hecho de -ue un estudiante (ueda (ertenecer a cual-uiera de los as
lla&ados +ru(os esot4ricos e7ternos* no indica su 'erdadero +rado esot4rico. =uando los
(ocos estudiantes 'erdadera&ente esot4ricos del &undo conocan la di,erencia entre las
,or&as et4ricas y las astrales* entre la clariaudiencia y la clari'idencia &entales y sus
contra(artes astrales* entre los ele&entales del (ensa&iento y los de la naturalea* entonces el
=risto y >u i+lesia tendr0n un +ru(o esot4rico real en el (lano ,sico y la or+aniacin e7terna
recibir0 el est&ulo necesario. Por ello debe trabajarse ahora con los estudiantes e instruirlos
sobre la naturalea del 'erdadero ocultis&o. =uando se co&(renda &ejor el si+ni,icado del
tie&(o en la (re'isin y el de la ,uera en el &o'i&iento* y cuando se conocan &0s (lena9
&ente las leyes -ue controlan los cuer(os sutiles y* (or &edio de ellas* las leyes -ue act.an
en los (lanos en -ue esos cuer(os se e7(resan* entonces se lle'ar0 a cabo un trabajo &0s
inteli+ente y .til* en colaboracin con la <erar-ua oculta.
En el +ru(o esot4rico co&(uesto de 'erdaderos esoteristas es(irituales* -ue se hallan
en todos los +ru(os ocultistas e7ot4ricos de la i+lesia* cual-uiera sea su deno&inacin* y en la
&asonera* tene&os los tres senderos -ue conducen a la iniciacin. )o se los e&(lea a.n y
una de las cosas -ue traer0 co&o resultado /cuando (redo&ine la nue'a reli+in uni'ersal y
se co&(renda la naturalea del esoteris&o/ es la utiliacin de un a+ru(ado or+anis&o
esot4rico* teniendo co&o centro iniciador los or+anis&os &asnico y eclesi0stico. Estos tres
+ru(os con'er+en a &edida -ue se acercan a sus santuarios internos. )o hay nin+una
disociacin entre la E+lesia %ni'ersal %na* la sa+rada 1o+ia interna de los 'erdaderos
Masones y los crculos &0s internos de las sociedades esot4ricas. Tres ti(os de ho&bres han
satis,echo su necesidad* tres rayos (rinci(ales se han e7(resado y son hollados los tres
senderos hacia el Maestro* conduciendo los tres al &is&o (ortal y al &is&o @iero,ante.
)o debe ol'idarse -ue slo esas al&as -ue est0n en el sendero de (robacin o en el
sendero del disci(ulado* ,or&ar0n el n.cleo de la reli+in &undial 'enidera. En los (lanos
internos e7iste el (ro(sito de e7traer* de todas las i+lesias* a -uienes alcanaron esa eta(a de
la e'olucin en -ue (ueden consciente&ente y con (ro(io libre albedro (oner sus (ies en ese
>E)DELP -ue conduce al centro de (a* y ta&bi4n a-uellos -ue con (leno conoci&iento
(ueden ele'ar sus ojos al Dran >e8or* y tras&utar la 'ida del es,uero &undano en la 'ida de
ser'icio. El (ri&er conjunto -ue se reunir0 en la E+lesia 'enidera ,or&ar0 (arte del actual
+ran +ru(o de ser'idores* los cuales en el transcurso de las edades estu'ieron asociados con el
=risto y >u trabajo. Lecuerden sie&(re el trabajo -ue 3l reali en relacin con el .lti&o
ad'eni&iento* y ade&0s de -ue con el +irar de la rueda cclica* en la e'olucin de la es(iral*
se (resentar0n condiciones si&ilares* sur+ir0n las &is&as necesidades y encarnar0n los
&is&os e+os* -ue estaban (resentes en los das de la 'ieja Palestina. El n.&ero de sus
asociados au&entar0 +rande&ente* (or-ue todos los -ue 1o conocieron en encarnaciones
anteriores en el anti+uo Priente* todos a-uellos a -uienes 3l cur y ense8* todos los -ue
entraron en contacto con 3l o de cual-uier &anera incurrieron en >u Jar&a y en el del
Maestro <es.s* tendr0n la o(ortunidad de colaborar en esta 4(oca. Todos los as(irantes
sinceros -ue est0n estrecha&ente relacionados con las or+aniaciones eclesi0sticas actuales*
-ue sienten un estrecho 'nculo con el =risto y 1o a&an* (ueden estar (r0ctica&ente se+uros
de -ue en Palestina 1o 'ieron* 1o conocieron y -ui0 1o sir'ieron y a&aron.
1os sacra&entos* a(ro(iada&ente co&(rendidos* sir'en (ara ,ortalecer este 'nculo y
co&(rensin* y uno de ellos* el Bautis&o (cuando se recibe con co&(rensin)* atraer0 a
&enudo una res(uesta del Dran >e8or Mis&o. Es co&o si un hilo dorado se e7tendiera desde
>u coran al coran del ser'idor /hilo irro&(ible e insondable y -ue cada 'e -ue es
ad&inistrado al+uno de los ritos sa+rados en la sucesin de las 'idas* se hace &0s ,uerte* &0s
+rueso y &0s brillante. Estos nu&erosos hilos ser0n o(ortuna&ente reabsorbidas en su ,uente
de ori+en* cuando el =uer(o de =risto /uno de los >iete @o&bres =elestiales en el se+undo
(lano o &on0dico/ haya co&(letado su (lena e7(resin* (or-ue cada uno -ue est4 'inculado
a 3l se con'ierte* en sentido 'ital* en una c4lula de >u =uer(o. El iniciado Pablo sinti y
saba esto. Por conducto de este hilo lle+a el (oder de ,ortalecer* esti&ular* 'i'i,icar y
bendecir y 4sta es la 'erdadera sucesin a(ostlica. Todos los 'erdaderos disc(ulos son
sacerdotes del >e8or.
Endudable&ente es de su(re&a i&(ortancia en la actualidad -ue el (.blico se
,a&iliarice con la naturalea de los Misterios. Estos Misterios ser0n restaurados e7terna&ente
(or &edio de la E+lesia y la Qraternidad Masnica* si dichos +ru(os dejan de ser
or+aniaciones con (ro(sitos &ateriales y se con'ierten en or+anis&os con objeti'os
'i'ientes. =uando el Dran >er 'en+a con >us disc(ulos e iniciados* tendre&os (des(u4s de
un (erodo de intenso trabajo en el (lano ,sico* co&enado alrededor del a8o !"$M) el
restableci&iento de los Misterios y su (resentacin e7ot4rica* co&o consecuencia de la
(ri&era iniciacin. GPor -u4 ser0 asI Por-ue =risto* co&o bien saben* es el @iero,ante de la
(ri&era y se+unda iniciaciones y* si el trabajo (re(aratorio es ,iel&ente y bien realiado* 3l
ad&inistrar0 la (ri&era iniciacin en los santuarios internos de esos dos +ru(os. Durante >u
(erodo de trabajo en la tierra* &uchos trabajadores ,ieles recibir0n esta (ri&era iniciacin y
unos (ocos la se+unda. 1a raa ha lle+ado ahora a una eta(a donde &uchas al&as est0n en el
sendero de (robacin* y slo necesitan ele'ar su 'ibracin ((osible (or >u Presencia) (ara
lle+ar al (ortal del >endero &is&o.
U G-u4 (ueden hacer ustedesI GFu4 condiciones rodean actual&ente a los as(irantes
del &undoI Tene&os un &undo intran-uilo; un &undo (leno de dolor* an+ustia y lucha; un
&undo donde los cuer(os e&ocionales de la hu&anidad est0n en un total estado de
(erturbacin; un &undo en el cual ani&ales* ho&bres* &ujeres y ni8os* su,ren* a+onian y
&ueren; un &undo en el cual el ho&bre* el (ecado* la en,er&edad* la inanicin* la ra(i8a
y el asesinato* acechan libre&ente; un &undo en -ue e7isten las ,or&as de la reli+in
(ero no tienen 'ida* donde la ciencia es (rostituida (ara ,ines &onetarios y de odio* y en el
cual el (roducto de la tierra no es (ara el sustento de la raa sino (ara nutrir las arcas de unos
(ocos; un &undo en el cual la ,e es a &enudo objeto de &o,a* y el altruis&o es considerado el
atributo de un tonto* y el a&or es e7(lotado en su &0s baja e7(resin* el se7o. GEsta
at&s,era es la -ue res(irar0n el =risto y >us disc(ulosI GEn tal a&biente Ellos (odr0n
hallar in,luencias ar&oniosasI GPodr0 trabajar y 'i'ir en este estado de cosasI G1as
'ibraciones en este (laneta son si&ilares a las de Ellos y (odr0n res(onder a ellasI >abe&os
-ue no es as y &ucho debe realiarse (ara ,acilitar >u trabajo. GFu4 (ode&os hacerI
Pri&ero* ense8ar la ley de la e'olucin y su corolario ine'itable* los ho&bres
(er,ectos. Debe ense8arse a los ho&bres -ue esas Drandes Al&as e7isten* y est0n total&ente
al ser'icio de >us se&ejantes. El (.blico debe ser ,a&iliariado con >us no&bres y atributos*
>u trabajo y (ro(sito* y debe decirse a los ho&bres -ue Ellos 'ienen (ara la sal'acin del
&undo.
>e+undo* los disc(ulos y as(irantes deben amar y 'i'ir en todas (artes
ar&nica&ente. 1as 'iolentas 'ibraciones de nuestro &edio a&biente deben ser a(lacadas
(or una 'ibracin de a&or &0s ,uerte* recordando sie&(re -ue al trabajar (or la e'olucin
tene&os a nuestra dis(osicin el (oder de la Deidad &is&a. )ada (uede resistir a las
constantes (resiones del a&or y de la ar&ona cuando se las a(lica durante un tie&(o
su,iciente&ente (rolon+ado. )o slo cuentan los es,ueros es(or0dicos. 1a (resin
in'ariable* lar+a&ente sostenida* derru&bar0 o(ortuna&ente la o(osicin y los &uros de la
se(arati'idad.
Tercero* las or+aniaciones esot4ricas deben de,ender todo lo -ue tiende a la
unidad. 1os ti(os de trabajo* y los es,ueros e7ternos de las nu&erosas or+aniaciones* deben
obtener ayuda y colaboracin a&orosas. Esta&os en un &undo de es,uero* co&o
(untos ,ocales (ara el a&or. )uestro objeti'o es ayudar a los Drandes >eres y
brindarles esa ayuda inteli+ente -ue har0 -ue se &aterialicen >us (lanes (ara la hu&anidad.
Ellos eli+ieron trabajar (or nuestro inter&edio (ara ele'ar al &undo y* (or inter&edio de los
+ru(os esot4ricos* debe tener lu+ar el es,uero es(iritual intensi,icado -ue detendr0 la &area
del &al y e'itar0 las (osibles di,icultades -ue acechan en la oscuridad del caos actual. El
or+anis&o 'i'iente de as(irantes y disc(ulos (uede (ro(orcionar un centro de (a* (oder y
a&or* de ayuda (r0ctica y ele'acin es(iritual* co&o el &undo no ha 'isto hasta ahora. Esa es
la es(erana. Procuren -ue as sea.
Debe realiarse ade&0s un trabajo de,inido en la curacin* en el e7orcis&o y curacin
de las en,er&edades &entales y astrales y de&ostrarse al &undo -ue el anti+uo (oder de
curar reside a.n en las &anos de a-uellos -ue consistente&ente si+uen al =risto. A-uellos
-ue utilian este (oder s+lo en bien de los (e-ue8os* sin recibir ni es(erar reco&(ensa
(ersonal* (ueden de&ostrar la anti+ua &anera de curar* -ue no se ase&eja a los &4todos
&odernos de las escuelas &entalistas.
Ta&bi4n deben hacerse los (re(arati'os (ara desarrollar los (oderes s-uicos
su(eriores y* &ediante la entrenada e7(resin de esos (oderes* (robar a los cient,icos del
&undo las ,ueras latentes en el ho&bre* -ue (ueden ser utiliadas (or -uienes* sabia y
sensata&ente* si+uen los (asos de =risto* el s-uico &0s +rande de todos los tie&(os.
@os(itales y escuelas a(arecer0n bajo la +ua directa de los Maestros; 'endr0n Enstructores
-ue (ueden curar y a(arecer0n otros -ue entrenar0n las &entes de sus alu&nos (ara -ue
res(ondan a la ins(iracin directa (ro'eniente de lo alto. Debe desarrollarse* cient,ica&ente*
la ,acultad de la intuicin.
Qinal&ente* los &ie&bros de la E+lesia y de las Qraternidades Masnicas se
,a&iliariar0n con la si+ni,icacin interna de los distintos ritos* cere&onias* colores y
rituales* y con el trabajo e,ectuado en el (iso del te&(lo. Deben saber (or -u4 se hace esto o
a-uello en su debido orden y la ran de las di,erentes (rocedencias de las (alabras* los
+estos y los actos.
>i hubiera una real y 'erdadera res(uesta a estas su+erencias (r0cticas* -ui0 ,uera
(osible -ue el trabajo a'ance con &ayor ra(ide de lo -ue ahora (arece. Mucha di,icultad y
tensin (ueden e'itarse si los as(irantes del &undo se (onen a la altura de la o(ortunidad
o,recida y hacen el debido sacri,icio y es,uero. A.n -ueda (or realiar +ran (arte del trabajo
(reli&inar* &0s el trabajo &uy (esado de arar el suelo y destruir lo indeseable.
Fui0s esto lle'e siete a8os. En ese (erodo ser0 necesario un trabajo educati'o
silencioso* &0s la dili+ente (ro(a+anda -ue la i+lesia y or+aniaciones an0lo+as (ueden
hacer. 1os esot4ricos del &undo deber0n dar clases diluyendo la ense8ana (ara satis,acer la
necesidad de los (e-ue8os; la a&(lia (lata,or&a sobre la cual la E+lesia tiene -ue
(er&anecer* debera ser (rocla&ada y darse instruccin sobre el si+ni,icado de sus
cere&onias y ense8anas. 1ue+o 'endr0n siete a8os donde +er&inar0 la si&iente se&brada*
(erodo de creci&iento y de in,luencias en desarrollo. Esto nos lle'a al (erodo de trece a8os*
contando desde ahora* (or-ue el ciclo de catorce a8os e&(e un a8o antes de -ue yo hiciera
estas su+erencias. >i el trabajo (ro+resa co&o es de desear* (uede indicar el &o&ento de la
cercana a(aricin del Dran >e8or y el cercano sonido de >us (ies.
Estos ser'idores -ue obser'an desde el as(ecto interno* los disc(ulos e iniciados
e&(e8ados en este trabajo* 'i+ilan con a&orosa atencin a todos los -ue luchan en lo &0s
re8ido de la batalla. >e ase&ejar0 al Estado Mayor* -ue si+ue el curso de la batalla desde un
lu+ar ele'ado y sin ries+os. En >u se+uridad reside el 47ito ,inal* (or-ue tienen en >us &anos
la solucin de &uchos (roble&as y la dan cuando la batalla si+ue un curso contrario. @ay
al+o -ue les (uedo recordar sie&(re* (or-ue tiene 'ital i&(ortancia* y es -ue en la
destruccin de la ,or&a reside el secreto de todo creci&iento e'oluti'o. )o es una tri'ialidad.
1o (ueden 'er e7(res0ndose constante&ente. 1os Maestros utilian la ,or&a (una ,or&a de
or+aniacin eclesi0stica* una Qraternidad Masnica* un +ru(o esot4rico) lo &0s (osible.
Procuran actuar (or su inter&edio* a(risionando la 'ida dentro de las (aredes con,inadoras*
&ientras sir'e al (ro(sito y la raa es instruida (or &edio de esa ,or&a. 1le+a el &o&ento
en -ue la ,or&a no cu&(le ese co&etido* la estructura se atro,ia y cristalia y es 'ulnerable y
,0cil&ente destruida. Desa(arece* y una nue'a ,or&a ocu(a su lu+ar. Pbser'en y co&(rueben
-ue esto sie&(re es as. En la in,ancia de la raa* las ,or&as duraban &ucho tie&(o. 1a
e'olucin a'anaba &0s lenta&ente. Pero ahora* en esta tendencia ascendente* la ,or&a tiene
una bre'e duracin. ?i'e 'ital&ente slo (or un corto (erodo; a'ana r0(ida&ente a tra'4s
de su ciclo; se desinte+ra con ra(ide y la ree&(laa otra. Esta ra(ide au&entar0* y no
dis&inuir0 a &edida -ue la conciencia o 'ida de la raa se e7(anda interna&ente y 'ibre a un
rit&o &0s acelerado. Esto au&entar0 +rande&ente durante el ciclo 'ital y (oco co&.n
iniciado en !"!:* y ser0 +rande&ente acelerado en !"6R y cul&inar0 en un sentido (eculiar
en !"#$. Entonces* entrare&os en los tres a8os de e7cesi'o es,uero (ara a(resurar la ?enida
y (re(arar al +4nero hu&ano (ara el +ran da de la o(ortunidad. %stedes* -ue conocen esta
4(oca y (ueden inter(retarlos correcta&ente a la lu de la intuicin ilu&inada* deben unirse
(ara (restar >er'icio y ayudar a la @er&andad* de la -ue el =risto es el +ua di'ino* y los
Maestros* los iniciados* disc(ulos y as(irantes son el or+anis&o acti'o y 'i'iente en el (lano
,sico.
1A ENTELEPLE\A=EZ) DE 1P> A>@LAMA>
Enero de !"$O
Estas (alabras se re,ieren a un as(ecto de la aso&brosa e&(resa en la -ue la <erar-ua
se e&barc en este ciclo2 >u a(aricin* e7(resin y acti'idad en el (lano ,sico (or (ri&era
'e* desde -ue se retir el as(ecto subjeti'o de la 'ida y se en,oc en el (lano &ental (en 'e
del ,sico) durante los das de la anti+ua Atl0ntida y des(u4s de la +uerra entre los
>e8ores del Lostro Les(landeciente y los >e8ores del Lostro Pscuro* co&o los deno&ina -a
Doctrina Secreta. Durante &illones de a8os* co&o resultado del triun,o del &al en esa 4(oca*
la <erar-ua ha (er&anecido silenciosa detr0s de los aconteci&ientos &undiales dedicada a
lle'ar a cabo el si+uiente trabajo /-ue o(ortuna&ente se e,ectuar0 e7ot4rica&ente en 'e de
esot4rica&ente 2
!. 1a <erar-ua (er&anece co&o un &uro entre la hu&anidad y el e7cesi'o &al.
Lecuerden -ue cuando la hu&anidad es (rote+ida* la (roteccin se e7tiende a
todos los reinos subhu&anos* de los cuales el cuarto* el hu&ano* es el
Macrocos&os. El e7cesi'o &al -ue e&ana de ,uentes cs&icas* re-uiere la
habilidad entrenada de la <erar-ua y el consenti&iento de >ha&balla* (ara
i&(edir -ue se e7tienda desastrosa&ente.
6. 1a <erar-ua trabaja constante&ente (ara des(ertar el as(ecto conciencia en todas
las ,or&as* a ,in de -ue se des(ierte* e7(anda y a(li-ue inteli+ente&ente.
#. 1a <erar-ua diri+e los e'entos &undiales hasta donde lo (er&ite el +4nero
hu&ano ((or-ue el libre albedro y la libre decisin de la hu&anidad no (ueden
ser i+norados)* a ,in de -ue (ueda e7(resarse la conciencia en desarrollo*
&ediante el desen'ol'i&iento y la ada(tacin de las ,or&as &undiales sociales*
(olticas* reli+iosas y econ&icas. Pro(orciona orientacin* arroja lu* i&(re9
siona a -uienes est0n en contacto con Ella y* (or la a,luencia de ideas y la
re'elacin* in,luye de,inida&ente en la &area de los asuntos hu&anos.
$. 1a <erar-ua diri+e y controla* &0s de lo -ue se cree* las cclicas culturas en
desarrollo y sus resultantes ci'iliaciones* las cuales (ueden (ro(orcionar ,or&as
adecuadas* &o&ent0nea&ente .tiles (ara la e&er+ente al&a de la hu&anidad.
1as estructuras de las culturas y ci'iliaciones reciben es(ecial atencin.
R. 1a <erar-ua recibe y tras&ite las ener+as y las consi+uientes ,ueras de
>ha&balla* con e,ectos resultantes dentro de la <erar-ua Mis&a* y ta&bi4n sobre
la hu&anidad y el al&a de todas las cosas* residente en todos los reinos.
O. 1a <erar-ua recibe ese esot4rico 5Que+o de Dios5 -ue (one ,in a ciclos*
ideolo+as* or+aniaciones y ci'iliaciones* cuando lle+a el &o&ento correcto y
(ro(icio. 1o hace (ara dar lu+ar a lo -ue sea &ejor y resulte adecuado y no
li&itador* (ara la conciencia inci(iente y la 'ida e&er+ente.
T. 1a <erar-ua (re(ara a los ho&bres (ara la iniciacin2
a. Lecibi4ndolos en los Ashra&as de los Maestros.
b. P,reciendo a >us disc(ulos la o(ortunidad de ser'ir en relacin con el Plan
e&er+ente.
c. Enau+urando* (or &edio de los disc(ulos de la 4(oca* esas nue'as
(resentaciones del entrena&iento necesario (ara la iniciacin. =ada ciclo
mayor recibe nue'as ,or&as de la &is&a ense8ana anti+ua* aun-ue b0sica.
Este ciclo actual es uno de ellos y +ran (arte de &i trabajo tiene cone7in
con esto.
Todas estas acti'idades y ,unciones de la <erar-ua &uchos de ustedes las conocen
terica&ente y al+unos directa&ente /al+o bueno y .til de reconocer. Todas estas acti'idades
,ueron realiadas 5detr0s del 'elo5 y son l+ica&ente* una (arte &uy (e-ue8a de todo el
trabajo de la <erar-ua. Dran (arte del &is&o sera total&ente inco&(rensible (ara ustedes.
>in e&bar+o* si los disc(ulos de este &undo &oderno y los iniciados* (ueden estar a la altura
de la o(ortunidad actual (resentada* ser0 (osible -ue todo esto no slo se lle'e a cabo a la
(lena lu del da* sino con la colaboracin y ace(tacin co&(rensi'a de las (ersonas
inteli+entes de todas (artes y con la de'ota a(robacin (aun-ue cie+a ace(tacin) del ho&bre
de la calle.
Tratar4* si (uedo* de i&(artirles al+o de esto* al+o de las nue'as acti'idades -ue ser0n
lle'adas a la atencin de los disc(ulos -ue tienen cuer(os ,sicos* al+o de la a&(litud de la
e&(resa de la e7terioriacin* de lo -ue todos (ueden hacer a ,in de (re(arar el ca&ino (ara
este ca&bio &ayor y al+o de las tre&endas di,icultades in'olucradas.
%na de las cosas -ue ahora ocu(an la atencin de los Maestros es la e7terioriacin de
sus ashra&as en el (lano e7terno* (re(aratoria (ara los (osteriores desarrollos 'isualiados.
>i se realia* entonces ser0n (osibles otros desarrollos. %na e7tensin del ashra&a es
deseable. En 'ista de ello* inau+ur4 una nue'a acti'idad en &ayo de !"$! y ele+ a al+unos
de &is disc(ulos -ue residan en )ue'a UorJ. E&(ec4 ta&bi4n a dar la ense8ana sobre las
eta(as del disci(ulado (El Discipulado en la <ueva Era* T. E. Tercera Parte) y su+er -ue los
&ie&bros del +ru(o se reunieran una tarde cerca del &o&ento del (lenilunio* todos los
&eses* haci4ndolo con es(ritu tran-uilo y sin (risa. Deseaba -ue dedicaran la tarde a
deliberar* a co&(renderse &utua&ente y a considerar los (roble&as +ru(ales en lo -ue
a,ectan al ser'icio +ru(al y /ante todo/ trataran ((or una (ro,unda &editacin conjunta y el
aco(io del conoci&iento de cada uno) de acercarse &0s a la <erar-ua. Esto los ayudara a
trabajar unidos co&o +ru(o* y unidos ayudaran al &undo. 1es (ed -ue estudiaran la relacin
-ue e7iste entre un Maestro y >us disc(ulos.
Estos +ru(os indicados (ara la e7terioriacin* e7isten en el as(ecto interno co&o
(arte de un Dru(o interno* y deben ser e7terioriados (ara (ro(sitos de ser'icio. El hecho de
-ue esta e7terioriacin sea (osible* indica ciertos desarrollos* -ue son resultado del (asado*
de los (oderes en desen'ol'i&iento de la hu&anidad* (ara reconocer la Lealidad* el cla&or
in'ocador de las &asas de todas (artes* ade&0s la in'ocacin de la +ente es(iritual del &undo
y el e,ecto de la +uerra &undial (!"!$9!"$R). Todos estos ,actores (ro'ocaron una +ran
destruccin en el &undo &aterialista y (rodujeron en la conciencia hu&ana una e7(ansin
&uy real; ta&bi4n* co&o obser' un Maestro* desconocido (or ustedes* en una reunin de los
Mie&bros de la <erar-ua hace al+unas se&anas* 5uno de los (ortales est0 abierto; a-uellos
-ue est0n (re(arados (ueden entrar* (ero nosotros ta&bi4n (ode&os (asar (or 4l e ir hacia
ellos en otro y nue'o sentido y &0s directa&ente. Fue >ha&balla nos ayude5.
Toda la <erar-ua co&(rende -ue Ellos en,rentan la &ayor (rueba 'inculada a una
iniciacin su(erior. 1os disc(ulos deberan tratar de co&(render el enor&e sacri,icio
in'olucrado en este &o'i&iento hacia la e7terioriacin de la <erar-ua* (ara una e7istencia
secular. =uanto &0s ele'ada es la iniciacin* tanto &0s di,cil ser0 (ara el iniciado i&(licado.
Por eje&(lo* &e resulta &0s ,0cil entrar en contacto con ustedes -ue si lo ,uera con al+uno de
los =hohanes* co&o los Maestros M. y K.@. Estoy &0s cerca de ustedes* (or-ue a.n utilio
el &is&o cuer(o ,sico en -ue recib la -uinta iniciacin* hace a(ro7i&ada&ente no'enta
a8os. 1os =hohanes han recibido iniciaciones su(eriores y son (untos ,ocales de Ashra&as
(oderosos. >u tarea de ada(tacin es &ucho &0s di,cil. Durante al+.n tie&(o el lla&ado
in'ocador se ha ele'ado hasta el >e8or del Mundo en >u =0&ara del =oncilio* en >ha&balla.
A dicho cla&or se lo ha deno&inado 51la&ado al Alinea&iento5* (or-ue los Mie&bros de la
<erar-ua (iensan y saben -ue este +ran retorno de la <erar-ua a la Tierra des(u4s de una
ausencia tan (rolon+ada* e7i+ir0 una e7(resin &0s (lena de la 'oluntad es(iritual* -ue ni
Ellos &is&os co&(renden; saben -ue necesitar0n la colaboracin de >ha&balla y ta&bi4n la
de la hu&anidad.
1o -ue e7(ondr4 sobre la e7terioriacin de la <erar-ua y >us ashra&as (odra
di'idirse* (ara &ayor claridad* en te&as -ue constituir0n la base de la instruccin.
>e+uire&os el delinea&iento si+uiente2
Ada(tacin y Alinea&iento de la <erar-ua
En > Mis&a.
En cone7in con la =0&ara del =oncilio de >anat Ku&ara. Poco (uede decirse
sobre ello.
En relacin con la hu&anidad.
Pbser'ar0n -ue est0n in'olucrados los tres centros (lanetarios. Pre(aracin jer0r-uica
durante el Qesti'al de SesaJ.
M4todo de Acerca&iento (ara la E7terioriacin.
Eta(as del (roceso de e7terioriacin.
Acerca&iento (or inter&edio de al+unos Ashra&as.
En la conciencia del disc(ulo en e7(resin ,sica.
Por la di'ul+acin de la in,or&acin de naturalea (re(aratoria.
1a E7terioriacin &is&a. E&(lica2
El Letorno de =risto.
1os Ashra&as i&(licados en el Ad'eni&iento.
1a debida or+aniacin de los Ashra&as i&(licados en la Tierra.
1a e7terioriacin de los Ashra&as.
Ada(tacin de los Ashra&as y los Maestros a la 'ida e7ot4rica.
E&(licar0 ta&bi4n la ada(tacin de los disc(ulos y as(irantes a la acrecentada
esti&ulacin* &0s la enunciacin de ciertas a,ir&aciones b0sicas.
El Trabajo de los Ashra&as e7terioriados.
1a creacin y 'italiacin de la nue'a reli+in &undial.
1a +radual reor+aniacin del orden social.
1a inau+uracin (.blica del siste&a de iniciacin.
El entrena&iento e7ot4rico de los disc(ulos y de la hu&anidad* en este nue'o
ciclo.
Abordare&os el (ri&er te&a* (ero slo los estudiantes -ue son (arte inte+rante de la
<erar-ua y est0n en acti'a co&unicacin con al+.n Ashra&a* (odr0n obtener al+.n bene,icio
de la in,or&acin sobre este te&a. Por eje&(lo* a-uellos -ue est0n a,iliados al &o (o al de
otro Maestro) y est0n recibiendo un entrena&iento (reli&inar y actuando en la (eri,eria del
centro jer0r-uico* (ueden obtener una idea +eneral y (si tratan de hacerlo) (ercibir0n
intuiti'a&ente la inte+ridad jer0r-uica y la ,utura actuacin (ro(uestas.
)o to&en a &al &is (alabras 5actuando en la (eri,eria5* (or-ue indican una +ran
o(ortunidad (ara ser'ir. 1os Maestros necesitaran &uchos co&o ustedes en los lindes de >us
ashra&as* a ,in de ayudar en el es,uero jer0r-uico* (or-ue (ueden lle+ar al (.blico con &0s
,acilidad -ue Ellos y ada(tar la ense8ana &ucho &0s adecuada&ente -ue los disc(ulos &0s
a'anados. 1os disc(ulos co&o ustedes ta&bi4n son (arte de,inida de la <erar-ua; cuando
act.an en un Ashra&a ocu(an un lu+ar &uy .til y -uisiera -ue tu'ieran esto sie&(re
(resente. Por lo tanto* les dar4 cual-uier in,or&acin -ue (ueda y se &e (er&ita* (ero*
l+ica&ente* &ucho -uedar0 sin decir.
Adaptacin y Alineamiento Jerrquicos
GFu4 -uiero si+ni,icar con la (alabra 5ada(tacin5 en cone7in con la <erar-uaI
Ada(tarse al Jar&a* a la (ersonalidad* al al&a* a las circunstancias en los tres &undos* al
i&(acto de las ,ueras astrales* o a las corrientes &entales de los -ue no est0n orientados
hacia el reino de Dios* no constituye (arte del entrena&iento de -uienes est0n &0s all0 de la
iniciacin de tercer +rado. 1os iniciados en y &0s all0 de ese ni'el* han trascendido la
reaccin en estas lneas* &ientras -ue los -ue no han recibido la tercera iniciacin est0n en
(roceso de una r0(ida ada(tacin. E&(leo a-u la *(alabra 5ada(tacin5 de,inida&ente en el
sentido de reorientaci+n* y en este sentido (odr0n obser'ar &uchas cosas.
Durante eones e incontables ciclos* la <erar-ua ha actuado a(artada y silenciosa en
los ni'eles su(eriores del (lano &ental y en los ni'eles b.dicos* donde debieron establecer
contacto con Ellos los disc(ulos -ue* (or la disci(lina* el desarrollo y el ser'icio (restado* se
ca(acitaron (ara establecer tal relacin. Esta (.blica reorientacin y sur+i&iento en el (lano
,sico* e7i+ir0 &ucho a los Mie&bros de la <erar-ua. As co&o no ha sido ,0cil (ara &
establecer y &antener contacto con ustedes* aun-ue ten+an derecho a ello* a Ellos les
resultar0 &0s di,cil a.n (onerse en contacto con -uienes ni si-uiera son disc(ulos.
Durante eones y ciclos* los Mie&bros de la <erar-ua se so&etieron al entrena&iento
necesario a ,in de reaccionar correcta&ente cuando >ha&balla estableca un contacto &0s
(leno con la <erar-ua. Pbser'en la ,raseolo+a. Ese contacto ya se ha establecido co&o
resultado de la a,luencia de ciertas ,ueras e7tra(lanetarias y (or un 5acto de direccin
deter&inada5* -ue e&ana de la =0&ara del =oncilio del >e8or del Mundo. )o &e inter(reten
&al. 1a <erar-ua ha estado sie&(re en contacto con el 51u+ar del Pro(sito5 (co&o se lo
deno&ina) (or inter&edio de >us =hohanes y >us (rinci(ales Diri+entes* tales co&o el
=risto* el Manu y el >e8or de la =i'iliacin. Estos +randes >eres han re'elado
constante&ente este (ro(sito a los Mie&bros de la <erar-ua (ara -ue (udieran ca(tar y
desarrollar el Plan e&er+ente. Pero a.n (ara los Maestros* la ,uera de >ha&balla ha tenido
-ue ser a&inorada* as co&o la ,uera de la <erar-ua debe ser &odi,icada (ara el disc(ulo y
el as(irante co&unes* si -uieren res(onder constructi'a&ente a ella.
>in e&bar+o* las cosas han ca&biado al+o. 1as nue'as ener+as -ue a,luyen y han
sellado (arcial&ente la (uerta del &al en su (ro(io lu+ar (-ue se har0 (ro+resi'a&ente)
(osibilitaron una relacin &0s estrecha. 1os Maestros ta&bi4n se liberaron de ciertas arduas
tareas de ciclos (asados. Al+unas de las ,ueras dis(onibles -ue a,luyen desde >ha&balla*
est0n siendo absorbidas directamente (or la hu&anidad y (or al+unos de los reinos
subhu&anos* (articular&ente el reino &ineral. Esta .lti&a absorcin conducir0
o(ortuna&ente* cuando haya ter&inado* a esos e(isodios 'olc0nicos y te&blores de Tierra
b0sicos* -ue ca&biar0n la ,a de la tierra en el &o&ento en -ue la se7ta raa ra entre en
&ani,estacin. Esta a,luencia directa hacia los reinos -ue act.an e7ot4rica&ente en los tres
&undos* ha ali'iado y ali'iar0* en cierta &edida* la e7cesi'a (resin sobre la <erar-ua* y
actuar0 ta&bi4n co&o un +ran antaJarana alineador entre los tres centros (lanetarios. A este
alinea&iento &e re,iero en estas instrucciones / al alinea&iento de los tres centros en este
(laneta y las ada(taciones -ue esto necesita e ine'itable&ente e7i+e.
En bien de la hu&anidad en (ri&er lu+ar* y del desarrollo de los reinos subhu&anos
en se+undo lu+ar* la <erar-ua ha hecho ciertas ada(taciones y alinea&ientos di,ciles entre
los centros (lanetarios* cuyos e,ectos ,ueron co&(ulsi'os. Por lo tanto* ten+an (resente -ue
las ada(taciones autoi&(uestas (or la <erar-ua tienen (oca si&ilitud con las de ustedes en
relacin con la 'ida de la (ersonalidad* (redis(uesta a la idea de ser'ir al todo. 1a <erar-ua
en >u 'erdadero sentido no tiene (ersonalidad (ara e7(resarse y esto co&(lica +rande&ente
los (roble&as -ue deben en,rentarse cuando encaran la &ani,estacin y el trabajo e7ot4ricos.
Adaptacin y Alineamiento dentro de la Jerarqua
En .lti&o an0lisis G-u4 es esta <erar-uaI Es un +ran conjunto de dedicadas*
sal'adoras y liberadas %nidades de ?ida* -ue act.an +ru(al&ente con todas las ,or&as y
'idas en todos los reinos* y es(ecial&ente con todas las al&as. =uando la <erar-ua act.a as*
(one e7clusi'a&ente el 4n,asis sobre el aspecto conciencia de todas las ,or&as; >u actual
a+ente de sal'acin y de ser'icio es la &ente* cuando se e7(resa (or inter&edio de las &entes
de las (ersonas hu&anitarias* los as(irantes* los disc(ulos (de todos los rayos y +rados) y
todos los iniciados; la <erar-ua (uede e7(resarse ta&bi4n &ediante las corrientes &entales e
ideas* y (or &edio de ellas (las&a >us conce(tos jer0r-uicos sobre las &entes e&brionarias
del (.blico co&.n en +eneral; diri+e ta&bi4n el trabajo de educacin de todas las naciones*
de &odo -ue las &asas no e'olucionadas* (uedan /a su debido tie&(o/ lle+ar a ser &asas
inteli+entes.
=o&o bien saben* la <erar-ua trabaja en tres sectores (rinci(ales* o a tra'4s de ellos*
(oseyendo cada uno su (ersonal co&(leto* re+ido (or tres Drandes >e8ores. @e tratado esto
con al+.n detalle en el liro Iniciaci+n Gumana y Solar* as co&o en otros escritos; &ayor
in,or&acin sobre este (unto es innecesaria y no tendra nin+.n 'alor real.
1a <erar-ua trabaja ta&bi4n (or inter&edio de los siete Ashra&as (rinci(ales y sus
ashra&as a,iliados* y estos 5siete -ue ,or&an cuarenta y nue'e5 re(resentan en su totalidad a
los siete rayos* con sus subrayos* y son los custodios* tras&isores y distribuidores de las
ener+as de los siete rayos a los siete centros (lanetarios y /(or conducto de estos siete
centros/ al cuarto reino de la naturalea (al desarrollarse +radual&ente durante eones)* y a
tra'4s de 4stos* a los siete centros del ho&bre. 3sta es la sntesis.
1os siete =entros o Ashra&as (rinci(ales de la <erar-ua* est0n (resididos cada uno
(or Maestros de cate+ora de =hohan; los siete centros o ashra&as subsidiarios est0n
(resididos (or Maestros y Ade(tos (de -uinta y cuarta iniciaciones)* ayudados (or iniciados
de tercer +rado y ciertos disc(ulos seleccionados y a'anados. ?arios de los siete Ashra&as
est0n a.n inco&(letos en lo -ue al (ersonal res(ecta* (ero las 'acantes est0n siendo llenadas
r0(ida&ente a &edida -ue se 'an sintiendo los e,ectos es(irituales de la +uerra &undial
(!"!$9!"$R). Estos e,ectos son &uy reales y ,ue un +ran aliciente (ara los trabajadores
jer0r-uicos.
Antes de -ue la <erar-ua (ueda sur+ir (co&o se intenta)* la relacin entre un Ashra&a
(rinci(al y sus ashra&as subsidiarios debe establecerse ,ir&e&ente* &ientras -ue la relacin
entre un Ashra&a (rinci(al y otros Ashra&as (rinci(ales debe acercarse &0s de,inida e
incuestionable&ente a >ha&balla* re+ida (or la in,luencia de ese +ran =entro de (ri&er rayo.
1a ener+a -ue alinear0 y se ada(tar0 a los cuarenta y nue'e ashra&as subsidiarios es la de
se+undo Layo de A&or9>abidura. >in e&bar+o* lo -ue (roducir0 una ada(tacin si&ilar y un
i&(ulso alineador en los siete Ashra&as (rinci(ales* es la ener+a de (ri&er Layo de
?oluntad o Poder. A-u* les he dado un dato oculto &uy i&(ortante* y aun-ue
indi'idual&ente no ten+a i&(ortancia (ara ustedes* sin e&bar+o* sir'e (ara (resentar la
(rueba de la si+ni,icati'a relacin oculta entre los tres =entros (lanetarios. As co&o el tercer
centro (lanetario* la @u&anidad* alcan ahora un (unto de desarrollo inteli+ente* de &odo
-ue (uede establecer una relacin &0s estrecha entre ella y la <erar-ua* an0lo+a&ente la
<erar-ua ta&bi4n ha a'anado co&o una unidad* (ara establecer ta&bi4n la corres(ondiente
y estrecha relacin entre Ella y >ha&balla. As co&o la relacin entre la <erar-ua y la
@u&anidad se establece (or inter&edio de los as(irantes* disc(ulos e iniciados* en e7istencia
,sica* -ue res(onden en al+una &edida al a&or9sabidura del uni'erso y trabajan
(rinci(al&ente a tra'4s de las (ersonas inteli+entes en encarnacin* del &is&o &odo se est0
estableciendo una relacin &0s estrecha entre >ha&balla y la <erar-ua* (or conducto de los
Ashra&as (rinci(ales y no de los secundarios. Tene&os en consecuencia una situacin -ue
(odra describirse &0s o &enos* de la &anera si+uiente2
Esto no es &0s -ue un so&ero cuadro* ni es total&ente correcto; sin e&bar+o
de&ostrar0 ciertas lneas directas de contacto y relacin -ue son 'erdaderas y bastar0n (ara
darles una idea 'a+a y +eneral del nue'o alinea&iento -ue se est0 estableciendo entre los tres
centros (lanetarios (rinci(ales* -ue re-uieren nue'as ada(taciones.
En este &o&ento (articular dentro de la 9erarqua 2isma se destaca la necesidad de
los alinea&ientos y ada(taciones -ue Ella en,renta. >e esti&ula a los ashra&as secundarios y
+radual&ente se ,or&an nue'os* (or-ue no hay toda'a cuarenta y nue'e ashra&as &enores;
las 'acantes en los Ashra&as (rinci(ales se est0n llenando lo &0s r0(ida&ente (osible*
e7tray4ndose de las ,ilas de -uienes trabajan en los ashra&as &enores* cuyos lu+ares son
ocu(ados (or los disc(ulos ace(tados -ue se est0n ca(acitando (ara este trabajo (or &edio
de la e7(eriencia* las di,icultades y la tensin del ser'icio &undial. Todos estos ca&bios
necesitan &uchos reajustes. El trabajo interno del alinea&iento jer0r-uico est0 a car+o de los
=hohanes de los (rinci(ales Ashra&as* &ientras -ue la tarea de su(er'isar las ada(taciones
internas incidentales a los nue'os alinea&ientos y la ace(tacin de nue'o (ersonal* es
'i+ilado y diri+ido (or los cuarenta y nue'e Maestros -ue tienen a >u car+o los ashra&as
&enores* sean ashra&as -ue (oseen lo -ue se considera un (leno co&(le&ento de
trabajadores* o los -ue est0n en (roceso de lo+rar ese (leno co&(le&ento* o ashra&as
e&brionarios* de los cuales ya hay al+unos.
%no de los resultados de este alinea&iento y ada(tacin jer0r-uicos ser0 el
estableci&iento* (or (ri&era 'e* de una interaccin y &o'i&iento ,ludico entre los tres
centros (lanetarios. Actual&ente* los =hohanes salen de la <erar-ua y entran en la =0&ara
del =oncilio del >e8or del Mundo* o en uno de los >iete >enderos; los Maestros &ayores* a
car+o de Ashra&as* est0n recibiendo +rados su(eriores de iniciacin y ascendiendo al +rado
de =hohanes; iniciados -ue (asaron del tercer +rado est0n recibiendo r0(ida&ente la cuarta y
-uinta iniciaciones* con'irti4ndose en Maestros (recibiendo a&bas iniciaciones en una sola
'ida)* y sus (uestos est0n siendo ocu(ados (or iniciados &enores* -ue a su 'e* estu'ieron
entrenando a disc(ulos -ue los ree&(laar0n hasta -ue en este (roceso de sustituir y
ree&(laar lle+ue&os a la (uerta -ue si&blica&ente se halla entre la hu&anidad y la
<erar-ua y ahora est0 a&(lia&ente abierta* y as los discpulos aceptados recibir0n la
iniciacin* los discpulos comprometidos ser0n ace(tados y los discpulos en aceptaci+n
(restar0n jura&ento.
De esta &anera tiene lu+ar un &o'i&iento +rande y nue'o y se est0 lle'ando a cabo
un interca&bio e interaccin enor&e&ente acrecentado. Esto continuar0 hasta el a8o 6M6R
d.=. En los a8os -ue trascurran desde ahora y hasta entonces* +randes ca&bios se (roducir0n
y en la +ran Asa&blea Deneral de la <erar-ua /celebrada co&.n&ente cada si+lo/ en el a8o
6M6R* se establecer0 con toda (robabilidad la ,echa (ara la (ri&era eta(a de la e7terioriacin
de la <erar-ua. El ciclo actual (de ahora a entonces) se lo lla&a t4cnica&ente 5la Eta(a del
Precursor5. Es de naturalea (re(aratoria* de (rueba en sus &4todos y destinada a re'elar sus
t4cnicas y resultados. Por lo tanto* co&o (odr0n 'er* los =hohanes* Maestros* iniciados*
disc(ulos &undiales* disc(ulos y as(irantes a,iliados a la <erar-ua* (asan en este &o&ento
(or un ciclo de +ran acti'idad.
1os Mie&bros de la <erar-ua se ca(acitan (ara el trabajo objeti'o -ue dese&(e8ar0n
(.blica&ente co&o (arte de la ada(tacin necesaria* debido a -ue el alinea&iento se e,ect.a
r0(ida&ente. Esto i&(lica una di,icultad &ucho &ayor de la -ue (ueden i&a+inar o antici(ar*
(or-ue in'olucra el desarrollo de ese ti(o de 5resistencia a la atraccin de la 'ibracin
in,erior5 de la cual nada saben* (ues esa 'ibracin in,erior necesaria&ente es un as(ecto de la
e7(resin nor&al de ustedes /(or (oco -ue lo co&(rendan. Deben saber -ue en los Maestros
e iniciados su(eriores nada e7iste -ue (ueda res(onder a 'ibraciones de tal naturalea.
Aun-ue Ellos no (uedan absorberla* reaccionar o 'ol'er a desarrollarla* (uede causarles el
&0s a+udo &alestar y dolor; (or esta ran al @ijo de Dios en El /ntiguo Testamento se lo
deno&ina 5'arn de dolores y conocedor del su,ri&iento5. En realidad esto no se re,era a
-ue 3l su,ra (or la (obre y &iserable hu&anidad (co&o la teolo+a ortodo7a lo inter(reta tan
e+osta&ente)* sino a -ue deba so&eterse al contacto con la hu&anidad. Por lo tanto* la
<erar-ua >e est0 (re(arando en estas lneas (&uchas de las cuales no (uedo indicar ni
e7(layar&e sobre ellas)* a ,in de e7(eri&entar la &ani,estacin ,sica; >e est0 es,orando
ta&bi4n (ara 5crear5 el necesario &ecanis&o de res(uesta -ue ser0 de tal naturalea -ue los
Mie&bros de la <erar-ua actuar0n con &ni&a di,icultad y un &ni&o de obst0culos sobre la
Tierra; de este &odo* se 1es (er&itir0 dedicar todo el tie&(o y atencin al trabajo -ue
deber0n realiar cuando est4n en &ani,estacin ,sica.
>e est0n es,orando ade&0s (ara establecer una relacin tele(0tica &0s estrecha e
nti&a (aun-ue estricta&ente i&(ersonal) con >us disc(ulos -ue (ertenecen a todos los
rayos* (ara -ue haya un libre interca&bio de (ensa&iento y la consi+uiente &ejor inte+ridad
jer0r-uica* no i&(ortando lo -ue (uede suceder en los tres &undos /no (udiendo ser
desinte+rada o a&inorada de &odo al+uno.
Aun-ue (ara Ellos no e7iste el (lano astral ni ta&(oco el es(ejis&o* deben a(render
al+o &uy (eculiar2 trabajar en el (lano astral ((or-ue e7iste (ara la hu&anidad y (ara el reino
ani&al)* atra'esar esta re+in del es(ejis&o y lue+o 5e7(resar ilu&inacin (ara disi(ar la
niebla5 en ,or&a hasta ahora innecesaria. )in+una de estas in,or&aciones tendr0 sentido (ara
ustedes* (ero trato si&(le&ente de darlas en bien de -uienes 'endr0n des(u4s. Poco &0s
(uedo co&unicarles sobre la ada(tacin y el alinea&iento de la <erar-ua* lo cual (rosi+ue
r0(ida&ente* y en la &edida -ue los disc(ulos de&uestren* en el (lano ,sico e7terno y en los
tres &undos* su a,iliacin a un ashra&a* (artici(ar0n en este (roceso dual. GEst0n ustedes
(re(arados (ara elloI
En Conein con la Cmara del Concilio de !anat "umara#
el !e$or del %undo
=o&o este te&a concierne a una de las siete &etas hacia la cual >e diri+en los
Maestros* des(u4s de la -uinta iniciacin* ser0 e'idente -ue (oco (uedo decir sobre ello. %no
de los siete >enderos (ara los -ue el =a&ino de la E'olucin >u(erior (re(ara a los iniciados
&ayores* es el >endero del >er'icio en la Tierra. =o&o bien saben* este >endero &antiene a
los Maestros li+ados al ser'icio en los tres &undos* durante un (erodo &0s (rolon+ado -ue
el co&.n. En'olucra un enor&e sacri,icio. As co&o el disc(ulo debe 'i'ir una 'ida dual* y
una (arte de su naturalea re,le7i'a y (erce(ti'a centrada en la 'ida de la <erar-ua* y otra
(arte de su res(uesta &ental an0lo+a&ente centrada en la 'ida de los tres &undos* en ,or&a
si&ult0nea y del &is&o &odo* el Maestro -ue eli+e este sendero constituye (arte de la
=0&ara del =oncilio del >e8or del Mundo y* al &is&o tie&(o* trabaja consciente&ente en
los tres &undos (or conducto de la <erar-ua (de la cual ta&bi4n ,or&a (arte) y con los reinos
hu&anos y subhu&anos de la naturalea. A &edida -ue la e'olucin (rosi+ue* trabajar0
acrecentada&ente (or conducto de la hu&anidad* (or-ue ella asu&ir0 sus res(onsabilidades
co&o el Macrocos&os del &icrocos&os &enor. Esta acti'idad dual i&(lica &ucho
entrena&iento es(ecialiado* y a &edida -ue el (roceso inici0tico se ha+a e7ot4rico y los
ho&bres de todas (artes lo reconocan y (artici(en en 4l* el entrena&iento (or el cual (asan
ta&bi4n los Mie&bros de la <erar-ua* no ser0 tan secreto y &isterioso co&o lo es hoy. Pero
no Hha lle+ado a.n el &o&ento de darle (ublicidad.
A-u slo es (osible hacer otras +eneraliaciones* al+unas de las cuales ya las
conocen* (or ser e'idente la a&(litud de su inclusi'idad e i&(licaciones* lo cual concierne
(or eje&(lo al 5centro donde la ?oluntad de Dios es conocida5. En >ha&balla trabajan
Fuienes han uni,icado la 'oluntad de su (ersonalidad y la 'oluntad es(iritual con la 'oluntad
uni'ersal* y tal uni,icacin trae ine'itable&ente el conoci&iento. >in e&bar+o* no es conoci9
&iento se+.n lo entienden ustedes. Es una &ecla de sabidura basada en el conoci&iento*
una co&(rensin basada en una (erce(cin intuiti'a y una identi,icacin basada en el
alinea&iento* esot4rica&ente co&(rendido. Para esta condicin (erce(cin (eculiar* no
e7iste (alabra en idio&a al+uno* y .nica&ente e&(leando (en ,or&a entrenada) la &ente
abstracta* es (osible -ue les i&(arta* aun-ue slo sea un conce(to real e&brionario. Pero ese
ti(o de conce(cin i&a+inati'a ser0 &0s co&.n durante los (r7i&os dos si+los y* (or lo
tanto* &is (alabras ser'ir0n a un (ro(sito ulterior. A-uellos Fue ,or&an la =0&ara del
=oncilio del Dran >e8or no se han ,orjado un conce(to errneo res(ecto a >u 'oluntad*
(or-ue la 'en en su totalidad. Pablo* el iniciado* insinu esto cuando escribi una de las
E(stolas; entonces estaba en contacto con ciertos Mie&bros de la <erar-ua y concerna al
te&a del A&or* te&a y &oti'o jer0r-uico ,unda&ental. Dice2 5Ahora 'e&os a tra'4s de un
'idrio oscuro* (ero ,rente a ,rente; ahora conoce&os en (arte* (ero nos conocere&os tal co&o
so&os conocidos5. A-u se8ala el ,uturo (ro+reso de la <erar-ua /(ro+reso -ue a.n es slo
una 'a+a (ro&esa -ue carece de ,or&a y ,i+ura. Pero 4l escribi (ara esos iniciados a -uienes
les (reocu(aba 'ital y creciente&ente el a&or y (ara a-uellos a -uienes su a&or y (r0ctica
si+ni,icaban lu y el &'il b0sico de toda acti'idad 'i'iente y di'ina. )o es (osible re'elar la
'oluntad de Dios y el Pro(sito &oti'ador de >u Uo &ani,estado* e7ce(to a -uienes* han
de&ostrado el a&or (er,ecto y no alber+an senti&iento al+uno de desunin ni la &0s le'e
tendencia a la se(arati'idad.
En >ha&balla* las Drandes ?idas Fue act.an all no slo 'en a la &ani,estacin en su
totalidad y sin li&itaciones de tie&(o* sino -ue sienten todos los i&(ulsos e'oluti'os
(rinci(ales -ue (onen al &undo e'olucionante en lnea con la ?oluntad di'ina. )o
(ersoni,ican esos i&(ulsos en t4r&inos de &o'i&iento (ro+resi'o* sino de una +ran reaccin
di'ina y es(iritual. Esta idea (uede -ui0 ser &ejor co&(rendida en t4r&inos del Eterno
A%M* s&bolo del Eterno A@PLA. >e les ha dicho* y de&ostrado -ue el A%M est0
co&(uesto de un >onido &ayor* tres sonidos &enores y siete tonos 'ibratorios subsidiarios.
1o &is&o sucede con la ?oluntad de Dios* -ue est0 (ersoni,icada y sintetiada (or los
Mie&bros de la =0&ara del =oncilio. Para Ellos* el 5&antener en solucin la ?oluntad de
Dios constituye una sola y clara nota* cuando 'en esa ?oluntad en accin co&o tres acordes
unidos -ue se e7teriorian hacia los tres &undos del (ro(sito de AF%E1. -ue e7istir0
durante eones; cuando i&(ulsan esa 'oluntad a &ani,estarse* son co&o siete tonos 'ibratorios
-ue se e7tienden hacia los &undos re,lejados en la estructura del Plan. As la nota* los
acordes y el tono* (roducen el Plan* re'elan el Pro(sito e indican la ?oluntad de Dios5. Esto
,ue e7trado de anti+uos archi'os -ue constituyen el estudio de los Maestros; se re,ieren a la
naturalea de >ha&balla* a su trabajo y ener+as e&anantes.
Debido a -ue >ha&balla constituye la sntesis de la co&(rensin en lo -ue a nuestra
Tierra concierne* es ta&bi4n el centro donde la ?oluntad su(erior del 1o+os solar se i&(one
a la ?oluntad de nuestro 1o+os (lanetario* -uien* co&o bien se sabe* es slo un centro de >u
cuer(o de &ani,estacin. =on este dato in,or&ati'o nada tienen ustedes -ue hacer; los
Maestros est0n a(rendiendo a conocer la 'oluntad del 1o+os (lanetario; el objeti'o del
es,uero de >ha&balla consiste* sin e&bar+o* en ca(tar el Pro(sito solar* cuyo Plan se est0
desarrollando en los ni'eles &0s ele'ados de nuestro siste&a (lanetario* as co&o la
?oluntad* el Pro(sito y el Plan de >ha&balla* se desarrollan en los tres ni'eles in,eriores de
nuestro siste&a (lanetario. Le(ito* este dato in,or&ati'o slo sir'e (ara indicar los objeti'os
jer0r-uicos* los cuales sur+en en tie&(o y es(acio y (enetran en la Mente de Dios Mis&o.
Al+unos sinni&os (ueden ser'ir (ara desarrollar su (ensa&iento sint4tico y traer una
&edida de,inida de ilu&inacin2
SG/23/--/ 9E!/!K?I/ G?2/<ID/D
>ntesis %nidad >e(aracin
?oluntad Pro(sito Plan
?ida Al&a A(ariencia
Es(ritu =onciencia >ustancia
?i'encia Pr+anis&o Pr+aniacin
=a(tacin Polariacin Qoco de Acti'idad
Poder E&(ulso Accin
Ener+a Distribucin Queras
Direccin Tras&isin Lece(cin
=abea =oran Dar+anta
>er0 e'idente -ue (oco (ueden co&(render de la intencin de >ha&balla si se dan
cuenta -ue no les resulta ,0cil 'er la di,erencia entre unidad y sntesis y* al &is&o tie&(o*
-ue &e resulta i&(osible aclarar la di,erencia. >lo (uedo decir -ue la sntesis es* &ientras
-ue la unidad se lo+ra y constituye la reco&(ensa de la accin y del es,uero. A &edida -ue
(ro+resan en el >endero de Eniciacin se aclara el si+ni,icado de la unidad. =uando se diri+en
hacia el =a&ino de la E'olucin >u(erior* sur+e la sntesis. >era in.til decir al+o &0s.
El (roble&a de la a(arente&ente i&(enetrable oscuridad de la intencin* ca(tada (or
>ha&balla* el (roble&a del si+ni,icado* el de la inescrutabilidad y el de la i&(enetrabilidad
es(iritual* a (esar de todas las ,luctuaciones nos a,erra a los tres &undos de la e'olucin
hu&ana y a los dos &undos restantes del desarrollo su(erhu&ano* constituyendo una
situacin a la cual la <erar-ua tiene -ue ada(tarse &ediante el alinea&iento. En (e-ue8a
escala ustedes se est0n ada(tando a la <erar-ua (or la construccin constante del antaJarana
y* al hacerlo* ayudan a construir el antaJarana -ue une a la hu&anidad y la <erar-ua /cuyos
(ri&eros hilos ,ueron tendidos (or el sacri,icio de al+unos de los @ijos de Dios* cuando la
<erar-ua se ,und en la Tierra. @oy la <erar-ua trabaja (ara establecer los hilos 'inculadores
entre Ella y >ha&balla* y ya se ha hecho un +ran (ro+reso. A-u (odra decirse -ue durante
los (asados setecientos a8os la cadena de la <erar-ua se ha co&(letado* con lo cual -uiero
si+ni,icar -ue ha e7istido el (uente o arco iris (lanetario -ue une a los tres centros
(rinci(ales. 1a tarea (or delante de estos tres centros (rinci(ales -ue trabajan alineados
&ediante la ada(tacin* es ,ortalecer y e&bellecer (si (uedo e7(resarlo as) y electri,icar este
(uente* (roduciendo la (lena interco&unicacin (lanetaria entre esos tres centros y los cuatro
centros &enores* de &anera -ue 5el (eso de la ?oluntad de Dios* el i&(ulso del Pro(sito de
>anat Ku&ara y el Plan de >us Le(resentantes* (uedan (ro+resar sin i&(edi&ento de una
eta(a a otra* de una es,era a otra y de una +loria a otra5.
El total estableci&iento de la relacin entre >ha&balla* la <erar-ua y la @u&anidad*
trajo la crisis (lanetaria -ue acaba de (asar el &undo y* desde cierto 0n+ulo* est0 (asando.
>ha&balla* co&o he dicho* (uede lle+ar ahora a la @u&anidad directa&ente* el tercer centro
&ayor; (or lo tanto tiene dos (untos de contacto (lanetario2 (ri&ero* (or conducto de la
<erar-ua* co&o ha sucedido durante &ucho tie&(o y* se+undo* en lnea recta* lle'ando
ener+a directa&ente a la hu&anidad* sin tras&isin al+una ni la consi+uiente &odi,icacin
del i&(acto* co&o sucedi hasta ahora. =uando esta lnea directa de ener+a es(iritual*
din0&ica* el4ctrica* hio su (ri&er i&(acto en la Tierra (des(u4s del Dran =oncilio celebrado
en !:6R)* des(ert ante todo el (ensa&iento de los ho&bres en ,or&a nue'a y co&(rensi'a*
(roduciendo las +rande ideolo+as; des(ert su deseo &asi'o y re+istr la obstruccin en el
(lano ,sico. Encontr su ca&ino obstaculiado y descubri -ue tena ante s barreras. Esta
ener+a de >ha&balla* (or ser un as(ecto del rayo del destructor* co&en a 5consu&ir5* con
los ,ue+os de la destruccin* todos los obst0culos en los (lanos de los tres &undos. 3sta ,ue la
causa (ro,unda&ente esot4rica y desconocida de la +uerra /la ben4,ica ter&inacin de los
i&(edi&entos -ue obstaculiaban el libre descenso de la ener+a es(iritual al tercer centro;
,ue el ,actor -ue hio salir al 5&al5 de su 5lu+ar oculto5* haciendo sur+ir las ,ueras
o(ositoras a la su(er,icie de la e7istencia antes de 5cerrarlas y sellarlas5. Mientras suceda
esto* la hu&anidad constituy* durante la Duerra Mundial (!"!$9!"$R)* la des+raciada
'cti&a del aconteci&iento es(iritual; sin e&bar+o* desde el 0n+ulo del (asado histrico del
ho&bre* la hu&anidad ,ue la -ue diri+i su (ro(io destino* (ero se necesit la acti'idad
esot4rica de >ha&balla y la acti'idad e7ot4rica de la hu&anidad durante &ilenios* (ara
(reci(itar las condiciones -ue hicieron (osible este nue'o alinea&iento y (rodujeron el cierre
y sellado (-ue a.n contin.a lenta&ente)* su&er+iendo al +4nero hu&ano en el 'rtice de la
+uerra. El i&(elente descenso de ener+a desde el centro &0s ele'ado* (enetr no slo en el
coran de la hu&anidad* sino ta&bi4n en las &is&as (ro,undidades del reino &ineral*
i&(licando ade&0s a las e7(resiones ani&al y 'e+etal de la 'ida di'ina.
A causa de este i&(acto directo entre >ha&balla y la @u&anidad* soslayando a la
<erar-ua* Ella -ued libre (ara el trabajo de rehabilitacin y sal'acin (ara la reconstruccin
y la a(licacin de las ,ueras re+eneradoras de la resurreccin. 1a <erar-ua necesit y ace(t
con +usto este inter'alo y lo reconoci co&o un as(ecto esencial del Plan.
El 5ciclo del i&(acto de >ha&balla5 ha ter&inado; el lla&ado de la hu&anidad al
=risto y >u <erar-ua ha 'uelto a reen,ocar la ener+a de >ha&balla (or conducto de la
<erar-ua; el trabajo directo de la <erar-ua con la @u&anidad (uede 'ol'er a ad-uirir un
nue'o si+ni,icado; (uede ser restablecido en lneas al+o di,erentes y nue'as* y as traer
de,inida&ente 5el nue'o =ielo y la nue'a Tierra5* tanto tie&(o es(erados (or los ho&bres.
Esto to&ar0 tie&(o* (ero las nue'as ener+as y sus cualidades e&er+entes son adecuadas (ara
la tarea y ali'iar0n &ucho y crear0n +randes ca&bios a su debido tie&(o. Por lo tanto*
obser'ar0n -ue la <erar-ua en,rent tres ada(taciones* co&o resultado de estar
deliberada&ente 5,uera de alinea&iento5 con >ha&balla y la @u&anidad* aun-ue slo
te&(oraria&ente. Esto ,ue si&boliado (ara nosotros en la =ruci,i7in cuando el >al'ador
(enda entre el cielo y la tierra* y son2
!. 1a ada(tacin a esas ener+as e7tra(lanetarias -ue ,ueron liberadas en el centro
&0s ele'ado* lo cual ,ue (osible (or dos ,actores2
a. El i&(acto directo entre >ha&balla y la @u&anidad o entre la 'oluntad y la
inteli+encia. Este (unto i&(ortante debe reconocerse.
b. 1a (asi'idad &o&ent0nea del (rinci(io del a&or* &ientras la <erar-ua
es(eraba los resultados y e,ectos de este i&(acto directo sobre la Tierra.
Esto se lle' e,ecti'a&ente a cabo con una +ran destruccin en el &undo de las
,or&as.
6. 1a ada(tacin a ciertos ca&bios b0sicos dentro de la <erar-ua Mis&a* en
(re(aracin (ara el (roceso de e7terioriacin co&enado en este si+lo.
#. 1a ada(tacin a una hu&anidad disci(linada y reorientada* -ue act.a ahora en la
oscuridad* innecesario es decirlo* y anda a tientas (or ca&inos desconocidos*
a(elando a la <erar-ua (or &0s lu y co&(rensin* (ero des(ierta y alerta a los
ca&bios.
Estos reajustes tienen lu+ar con ra(ide; la t4cnica e&(leada es el realinea&iento*
&ediante una accin de,inida de la ?oluntad* en lo -ue a >ha&balla concierne* y (or una
a,luencia del A&or* en lo -ue a la hu&anidad res(ecta. Este acto de la ?oluntad lo realian
los tres Duas del De(arta&ento de la <erar-ua* bajo la Dua del =risto y (or los =hohanes de
los siete Ashra&as &ayores. =onstituyen un +ru(o de die* al -ue se le ha con,iado esta tarea*
(or-ue son los .nicos &ie&bros de la <erar-ua -ue (oseen las cualidades necesarias y en
Fuienes el as(ecto ?oluntad est0 adecuada&ente desarrollado. 1a tarea de hacer a,luir el
(rinci(io del A&or en ,or&a nue'a y din0&ica la est0n realiando todos los Maestros e
iniciados -ue recibieron la tercera iniciacin. Esta corriente de a&or se en,ocar0 en cada
1una llena en un acto es(ecial o de&ostracin de a&or.
Pbser'ar0n ta&bi4n cu0n (lena&ente ocu(ada est0 la <erar-ua con el trabajo
(re(aratorio (ara >u sur+i&iento* y con esos (lanes y acti'idades -ue conducir0n a la
reno'ada acti'idad interna -ue no se basa en la carencia de una (re'ia unidad o inte+ridad*
sino en la absorcin* (or inter&edio de >ha&balla* de nue'as ener+as dis(onibles* de esas
,ueras e7tra(lanetarias a las cuales ya &e he re,erido. Esta tarea de reor+aniacin* (re'ia a
la e7terioriacin* ter&inar0 alrededor de &ayo de !"$O. Entonces co&enar0 la tarea del
nue'o alinea&iento con la hu&anidad* y el +ran trabajo e&(rendido (rose+uir0 durante
'arios centenares de a8os.
En Relacin con la &umanidad
)o considerar4 a-u el trabajo -ue debe realiarse en los si+los 'enideros con la
hu&anidad y a tra'4s de la &is&a* &eta de todas estas ada(taciones /(or lo &enos hasta
donde concierne a su actual inter4s. >lo abordar4 las acti'idades de la <erar-ua al establecer
/sobre una base &0s (oderosa/ un contacto &0s directo con la hu&anidad. Desde !"6R la
<erar-ua ha diri+ido >us (ensa&ientos a los ho&bres* (ero no ha 'italiado* co&o lo har0
o(ortuna&ente* los &o'i&ientos reli+iosos o las i+lesias de todos los (ases* o el trabajo
educati'o de todas las tierras* o cual-uier acti'idad -ue se ocu(e de ayudar a la hu&anidad
(or &edio de los &o'i&ientos de bene,icencia. >e crey necesario -ue el +4nero hu&ano
de&ostrara a la <erar-ua y a s &is&o* sin a(re&io ni in,luencia jer0r-uicas* la naturalea de
los i&(ulsos hacia el a&or y el altruis&o -ue ya (oseen* y as de&ostrar la (resencia
creadora y 'i'iente de al+o innato* de lo cual (odra de(enderse. 1a de&ostracin ,ue uena;
la hu&anidad de&ostr a&or creador* del cual la buena 'oluntad y los es,ueros hu&anitarios
son los as(ectos in,eriores. 1a de&ostracin ,ue &ejor de lo -ue se antici( y este nue'o y
'ital realinea&iento entre la <erar-ua y la @u&anidad* es ahora bella&ente (osible y (uede
ser lle'ado a cabo sin (eli+ro. 1a <erar-ua es hoy el =ustodio de un (oder &ucho &ayor -ue
antes* debido a >u ada(tacin a >ha&balla.
Esta ada(tacin jer0r-uica a la hu&anidad se est0 realiando en este &o&ento en los
ashra&as* estableciendo centros &a+n4ticos -ue* (or &edio de su acti'idad diri+ida* in,luir0n
a la hu&anidad en el 'enidero (roceso de reorientacin* en +ran escala. Al estudiar esto*
deben recordar -ue no son centros o concentraciones de es,ueros* sino grupos de discpulos
cuya cualidad est0 orientada hacia el +4nero hu&ano y cuyo (oder &ental actuar0
&a+n4tica&ente sobre los as(irantes y hu&anitarios y* a tra'4s de ellos y sus acti'idades de
buena 'oluntad* lle+ar0n a i&(resionar a los ho&bres de todas (artes. 1a ada(tacin hecha en
este &o&ento es* (or lo tanto* entre los +ru(os jer0r-uicos y los +ru(os de ho&bres y &ujeres
de la tierra; co&o ya he dicho* se intenta -ue la hu&anidad &is&a sea la >al'adora del
&undo* trabajando con la ayuda de la <erar-ua /in'isible detr0s de la escena. =uando este
trabajo sal'ador inter&edio se haya realiado* entonces la <erar-ua >e e7terioriar0.
Por lo tanto* (ueden i&a+inarse la ada(tacin -ue tiene lu+ar en todos los ashra&as*
en (re(aracin (ara todo esto /aun-ue no lo aborden/ y (ueden i&a+inar el e,ecto +eneral
-ue (roducen estas ada(taciones y alinea&ientos interjer0r-uicos sobre los disc(ulos y
as(irantes en la tierra* siendo in.til decir -ue ser0n los (ri&eros en res(onder a tal acti'idad.
=o&o todo esto tiene lu+ar en el actual di,cil (erodo de la rehabilitacin del &undo* la
in&ensidad del (roble&a in'olucrado y la cualidad de la tensin son anor&ales. @oy esto no
es ,0cil (ara los disc(ulos; la <erar-ua lo co&(rende bien. Este hecho i&(lica ta&bi4n (ara
Ella otro as(ecto &0s de la ada(tacin <er0r-uica* y en bien del trabajo -ue debe realiar
tiene -ue establecer un alinea&iento &0s estrecho entre los ashra&as internos y los +ru(os
e7ternos* entre >us Mie&bros y >us disc(ulos &0s e'olucionados* los cuales lle'an la car+a*
el ser'icio &undial e7terno; este alinea&iento debe ta&bi4n e7tenderse hasta los disc(ulos e
iniciados a'anados y los trabajadores en la tierra.
1a (urea de &'iles -ue ani&an a la <erar-ua sur+ir0 constante&ente y con &ayor
claridad en las &entes de ustedes* cuando traten de co&(render* aun-ue sea en n,i&a
&edida* >us (roble&as. @ay otros (roble&as -ue ustedes desconocen /relacionados con las
nue'as ener+as -ue a,luyen a nuestro (laneta* i&(ersonal y din0&ica&ente; (roble&a de las
nue'as tensiones* incidentales a los alinea&ientos nue'os y &0s ,uertes; (roble&as -ue
conciernen a la ilu&inacin y reaccin hu&anas* ,rente a la oscuridad -ue el &al inici;
(roble&as del creciente (ersonal -ue (erturba el rit&o* (ero -ue ,ue necesario (or la
de&anda de trabajadores; (roble&as relacionados con el creci&iento y el entrena&iento de
los Mie&bros de la <erar-ua en el =a&ino de la E'olucin >u(erior* &0s otros (roble&as
incidentales a la crisis (lanetaria* a la Eniciacin del >e8or del Mundo y a la sor(rendente
de&ostracin del 47ito del (roceso e'oluti'o* hasta el &o&ento actual. Este 47ito ha sido
de&ostrado en el alinea&iento (ara la interaccin directa de los tres centros (lanetarios
(rinci(ales />ha&balla* la <erar-ua y la @u&anidad.
PLEPALA=EZ) <ELYLF%E=A E) E1 QE>TE?A1 DE SE>AK
Abril 9 Mayo !"$O
@e de&orado un (oco la redaccin de &i usual &ensaje de SesaJ* debido a un
aconteci&iento en la <erar-ua -ue ha estado &adurado y e7i+a &i (lena atencin. >e
relacionaba con el Qesti'al de SesaJ e in'olucraba a otras cuestiones (ara la ,or&acin de un
nue'o Ashra&a donde el as(ecto >abidura ser0 de (articular i&(ortancia y no el as(ecto
a&or; este Ashra&a estar0 ta&bi4n relacionado en ,or&a (eculiar con el Buda. Debera
,or&arse en este &o&ento (ara -ue ,uera el rece(tor y lue+o el custodio de ciertos 5dones5*
-ue el Buda traer0 en el &o&ento de la 1una llena de Tauro. 1os dones conciernen a la
'oluntad al bien del >e8or del Mundo* el Anciano de los Das* aun-ue no tiene -ue 'er con la
buena 'oluntad tal co&o ustedes la entienden. =uando este Ashra&a est4 debida&ente
,or&ado y establecido* (er&itir0 a los &ie&bros de la <erar-ua res(onder a este as(ecto del
Pro(sito di'ino /el Pro(sito -ue* co&o bien saben* subyace en el Plan y lo co&(le&enta;
este Ashra&a* relacionado con el Buda* estar0 es(ec,ica&ente bajo la estrecha su(er'isin
del =risto y ta&bi4n del >e8or de la =i'iliacin /actual&ente es el Maestro L. >on los dos
Mie&bros de la <erar-ua* ca(aces de re+istrar el Pro(sito di'ino (res(ecto a sus objeti'os
in&ediatos)* de tal &anera -ue la entera <erar-ua (ueda ser in,or&ada y trabajar conjunta e
inteli+ente&ente en su co&(le&entacin. Es todo lo -ue (uedo decirles sobre este
&o'i&iento jer0r-uico (articular* -ue a,ecta tanto a >ha&balla co&o a la <erar-ua.
Este Qesti'al de SesaJ es de su(re&a i&(ortancia* (or-ue siendo el (ri&er Qesti'al
desde -ue ter&in la +uerra* se celebra en un &o&ento en -ue tendr0 lu+ar una oleada de
i&(ulso es(iritual y una orientacin de,inida de la <erar-ua* y la ener+a diri+ida de se+undo
rayo abarcar0 a toda la <erar-ua* (or lo tanto* el trabajo -ue debe realiar ser0 &ucho &0s
e,ica. Puede es(erarse y contarse con esto.
Pero co&o habr0n su(uesto* la 1una llena de D4&inis* constituye este a8o el
&o&ento de (ri&ordial y destacada i&(ortancia; en &uchos sentidos es &0s ,0cil (ara los
creyentes y esoteristas occidentales sintoniarse y (artici(ar en las acti'idades de la <erar-ua
cuando est0 &0s estrecha&ente 'inculada con el =risto -ue con el Buda. En estas (ri&eras
eta(as* la (rinci(al intencin de celebrar el Qesti'al Priental de SesaJ es ,a&iliariar al
&undo occidental con la realidad de la (resencia del Buda y >us acti'idades* en relacin con
la hu&anidad. >in e&bar+o ha habido un (ro+reso tan +rande en el desarrollo es(iritual de la
hu&anidad -ue el Buda no necesita ya continuar >u tarea* a no ser -ue 1o desee* haci4ndolo
(or un (erodo de a8os slo conocido (or 3l y el >e8or del Mundo. >i -uisiera* (odra cesar
su contacto anual con la <erar-ua debido al contacto directo establecido ahora entre la
<erar-ua y >ha&balla. )o obstante* (re,iere no hacerlo in&ediata&ente* aun-ue al+unas
d4cadas &0s adelante colaborar0 con el =risto (ara a&(liar el canal de contacto entre
>ha&balla* la <erar-ua y la @u&anidad. Des(u4s de eso 5ir0 a >u Pro(io lu+ar5 en la
<erar-ua solar y no 'isitar0 &0s los @i&alayas anual&ente* co&o ha sido >u costu&bre
durante tantos si+los. El Qesti'al de SesaJ de Priente (?aisaJa) y el da del recuerdo del
cristianis&o* el ?iernes >anto* desa(arecer0n de la conciencia de la hu&anidad a su debido
tie&(o; a&bos ,esti'ales est0n relacionados con as(ectos del (ri&er Layo de Poder o
?oluntad. 1a abolicin del te&or a la &uerte y el estableci&iento de una estrecha relacin de
la <erar-ua con >ha&balla* har0n -ue cadu-uen estos anti+uos ritos cere&oniales.
En este &ensaje -uisiera* (rinci(al&ente* considerar con ustedes el Qesti'al del =risto
celebrado en el &o&ento de la 1una llena de D4&inis* y el trabajo del =risto cuando >e
(re(ara (ara el cu&(li&iento de >u 'erdadera &isin en la Tierra. 1a i+lesia cristiana ha
distorsionado de tal &anera esa &isin y (er'ertido tan i&(a&ente la intencin (ara la cual
3l >e &ani,est ori+inal&ente* -ue una consideracin de esa &isin es (ro,unda&ente
necesaria y debera tener e,ectos re'olucionarios. =o&enando con >an Pablo* los telo+os
inter(retaron >us (alabras de tal &anera -ue sir'ieron de (uente entre el ,uturo es(iritual del
&undo y la dis(ensacin juda* -ue ya debi haber desa(arecido. Tan e,ecti'o ha sido su
trabajo -ue las ense8anas del a&oroso y si&(le @ijo de Dios ,ueron a&(lia&ente i+noradas;
el ,racaso del cristianis&o (uede atribuirse a su tras,ondo judo (acentuado (or >an Pablo)*
-ue lo con'irti en (ro(a+anda* en 'e de accin a&orosa* -ue ense8 el sacri,icio de la
san+re* en 'e del ser'icio a&oroso* -ue resaltaba la e7istencia de un Dios iracundo -ue
.nica&ente (oda ser a(lacado (or la &uerte* y -ue inclua las a&enaas del <eho'0 del
/ntiguo Testamento* en la ense8ana cristiana sobre el ,ue+o in,ernal.
3sta es una de las situaciones -ue =risto intentar0 ca&biar y* co&o (re(aracin (ara
-ue 3l instituya una nue'a y &0s correcta (resentacin de la 'erdad di'ina* he tratado con
a&or y co&(rensin* de se8alar los e,ectos de las reli+iones &undiales con sus teolo+as
caducas y su carencia de a&or* y de indicar los &ales del judas&o. 1os credos &undiales
actuales deben retornar a su si&(licidad (ri&iti'a y el judas&o ortodo7o* con su odio
(ro,unda&ente arrai+ado* deber0 desa(arecer lenta&ente; todo debe ca&biar en (re(aracin
(ara la re'elacin -ue el =risto traer0.
1o (ri&ero -ue =risto har0* co&enando en esta 1una llena de D4&inis* ser0 (re(arar
a los (ueblos de todas (artes (si es (osible (or &edio de sus instituciones reli+iosas
re+eneradas) (ara la re'elacin -ue la hu&anidad es(era.
Esta re'elacin subyace en todas las acti'idades* y absorbe hoy la atencin de la
<erar-ua. @an habido &uchas re'elaciones del (ro(sito di'ino a tra'4s de las edades* cada
una de las cuales alter e7ce(cional&ente el (unto de 'ista y el canon de 'ida de los ho&bres
de todas (artes. Tu'i&os la anti+ua re'elacin* dada (or inter&edio del (ueblo de la Endia*
sobre la e7istencia del yo y del no9yo* re'elacin -ue est0 ad-uiriendo si+ni,icado &ediante
la ense8ana de la sicolo+a &oderna; tu'i&os la re'elacin de los Die Manda&ientos* dada
a tra'4s de los judos /y debido a la ne+ati'idad de&ostrada entonces y hoy* (or los judos/
en ,or&a ne+ati'a* no (ositi'a. El =risto >e es,or (or contrarrestar y (oner ,in a la
necesidad -ue haba de Die Manda&ientos* d0ndonos el und4ci&o &anda&iento; si 4ste se
obedeciera* i&(licara la obediencia a los de&0s. Tu'i&os la re'elacin -ue dio =risto*
sintetiaba (ara nosotros en >u 'ida de ser'icio* en el a&or -ue (redic y en >u constante
re(udio al judas&o teol+ico (los >aduceos y los Qariseos). Esta di,icultad con el judas&o
(ersiste a.n y est0 si&boliada en la ne+ati'a de reconocer al Mesas cuando* yendo hacia
ellos en su (ro(io (as* 1es hio saber -ue 'ena (ara todo el &undo y no (ara los judos
.nica&ente.
Para esta nue'a re'elacin >e est0 (re(arando =risto* as co&o todos los &ie&bros de
la <erar-ua* desde el &0s ele'ado =hohan hasta el &0s hu&ilde disc(ulo ace(tado; ta&bi4n
lo hacen todos los Ashra&as* y (ara ello (en ,or&a d4bil y endeble) los cristianos* los de
otros credos y las (ersonas de &ente es(iritual* ta&bi4n se est0n (re(arando.
Por lo tanto* he&os aislado (si (uedo e&(lear tal (alabra) tres acti'idades a las -ue el
=risto est0 dedicado en este &o&ento2
!. 1a reor+aniacin de las reli+iones del &undo /si de al+una &anera es (osible; as
sus teolo+as* ,uera de actualidad* sus 4n,asis estrechos y su ridcula (retensin de
conocer el contenido de la Mente de Dios* ser0n neutraliados; de este &odo las
i+lesias (odr0n ser o(ortuna&ente las rece(toras de la ins(iracin es(iritual.
6. 1a disolucin +radual /re(ito* si es (osible/ de la creencia juda ortodo7a* con su
ense8ana caduca* su 4n,asis se(aratista* su odio a los +entiles y su ne+ati'a de
reconocer a =risto. Al decir esto* no dejo de reconocer a esos judos -ue est0n en
todo el &undo* reconocen esos &ales y no son ortodo7os en su ,or&a de (ensar* y
(ertenecen a la &is&a aristocr0tica creencia es(iritual a la cual ta&bi4n (ertenece
la <erar-ua.
#. 1a (re(aracin (ara una re'elacin -ue inau+urar0 la nue'a era y ,ijar0 la nota
(ara la nue'a reli+in &undial.
A estos tres es,ueros de la <erar-ua* su(er'isados (or el =risto* deben a8adirse dos
&0s* -ui0s de &ayor i&(ortancia a.n. Pri&ero* la reaccin de la <erar-ua Mis&a a la nue'a
relacin establecida entre Ella y >ha&balla* y a ese nue'o* directo y (oderoso canal a -ue ha
sido inducida .lti&a&ente (or los es,ueros de la <erar-ua y la in'ocacin hu&ana.
>e+undo* la acti'idad -ue conduce a una relacin &ucho &0s estrecha entre la <erar-ua y la
@u&anidad* -ue lle'ar0 o(ortuna&ente a la tercera acti'idad* la e7terioriacin de ciertos
Ashra&as y (osterior&ente a la a(aricin de la <erar-ua en la Tierra* trayendo la nue'a
re'elacin.
Podr0 (arecerle al lector casual -ue estos distintos es,ueros son de i&(ortancia
relati'a. 3ste es un (unto de 'ista su(er,icial -ue no ace(ta la <erar-ua. Es de +ran
i&(ortancia -ue los judos desechen el te&or; ta&bi4n es &uy i&(ortante -ue conocan y
reconocan al =risto co&o el Mesas y descubran as (or s &is&os -ue la reli+in -ue
si+uen* destruye &uchos 'alores sutiles; es i&(erioso ade&0s -ue el judas&o ortodo7o*
conjunta&ente con los otros credos* co&(rendan -ue no se desea -ue se con'iertan al
cristianis&o (en el sentido co&.n del t4r&ino)* sino -ue deben tender hacia una sntesis
a&orosa y eli&inar sus anta+onis&os y &utuas ri'alidades; este enunciado incluye a los
credos cristianos. Es i&(rescindible -ue el ?aticano cese en sus &a-uinaciones (olticas* la
e7(lotacin de las &asas y la ,o&entacin de la i+norancia; es i&(erati'o -ue las &.lti(les
di'isiones de las i+lesias (rotestantes sean eli&inadas. >i nada de esto sucede* la hu&anidad
se enca&inar0 a una +uerra reli+iosa de la -ue la +uerra (asada (arecer0 un jue+o de ni8os;
los anta+onis&os y odios in'olucran a (oblaciones enteras y los (olticos de todas las
naciones a(ro'echar0n (lena&ente la situacin (ara (reci(itar una +uerra -ue (odra ser el
,in de la hu&anidad. )o e7isten odios &0s +randes ni (ro,undos -ue los ,o&entados (or la
reli+in.
En consecuencia* el =risto debe su&ar a los &uchos objeti'os -ue ocu(an >u
atencin* otro* el es,uero (ara e'itar una +uerra ,inal. Esta +uerra inci(iente es contra la
'oluntad al bien del >e8or del Mundo y de cual-uier (lan &undial* y puede ser e'itada (or la
buena 'oluntad. 3ste es el enunciado &0s i&(ortante de este &ensaje* en lo -ue a la
hu&anidad concierne.
Drandes y e&ocionantes aconteci&ientos son in&inentes y tendr0n lu+ar cuando el
e,ecto de la )ue'a En'ocacin se desta-ue &0s y se e&(lee en ,or&a &0s +eneral. 3sta es*
(rinci(al&ente* la res(onsabilidad de -uienes est0n a,iliados a los tres &o'i&ientos -ue
de&uestran la (arte -ue he tratado de dese&(e8ar en la (re(aracin del &undo* y son2 la
Escuela Arcana* y esto se re,iere (rinci(al&ente a los libros de los cuales soy res(onsable; el
&o'i&iento de Tri0n+ulos* -ue constituye un &odo (ro,unda&ente esot4rico de trabajar*
aun-ue de e7tre&a sencille; el &o'i&iento de Buena ?oluntad* -ue contiene un ,actor &uy
i&(ortante* (or-ue (abarcando* co&o lo hace* a &uchos &iles de (ersonas) trata de
(ro&o'er* &ediante su a+udo e in&ediato lla&ado a las &asas* rectas relaciones hu&anas* y
esto es lo -ue esencial&ente -uieren las &asas y a &enudo subyace en las cosas -ue realian
y en los (lanes -ue ,orjan* a 'eces en ,or&a i+norante y desastrosa.
Pbser'ar0n -ue &i te&a sobresaliente es la planificaci+n mundial* siendo 4sta la
(reocu(acin (rinci(al de la <erar-ua. 1a (lani,icacin co&(rende dos ,ases y el =risto es
res(onsable de a&bas y son2
!. 1a (re(aracin esot4rica (ara la a(aricin ,sica o el sur+i&iento &aterial de la
<erar-ua en la Tierra; Buda est0 de,inida&ente asociado a esta acti'idad ya
-ue se halla conectada con >u .lti&o ser'icio al +4nero hu&ano.
6. El estableci&iento* (or todos los &edios dis(onibles* de rectas relaciones
hu&anas* -ue una 'e realiado* lanar0 +radual&ente los ashra&as a la
acti'idad e7terna a &edida -ue sur+e la necesidad* e in'olucra la constante
colaboracin de los Maestros.
Desde !"#! he hecho &uchas insinuaciones sobre esto* y &is acti'idades (lle'adas a
cabo teniendo en cuenta estas cosas) si+uieron la secuencia si+uiente2
!. Trat4 de lle+ar a al+unas (ersonas (ara 'er hasta -u4 (unto un ashra&a (odra
,uncionar en ,or&a e7terna en la Tierra. >lo tu'o 47ito (arcial* y los resultados de &i
e7(eri&ento ,ueron dados en el libro El Discipulado en la <ueva Era. 1os e,ectos del
e7(eri&ento sobre los indi'iduos in'olucrados* ta&(oco tu'ieron resultados alentadores; el
e,ecto sobre los esoteristas y as(irantes del &undo ,ue &uy e7itoso y se a&(li +rande&ente
el sentido de la realidad* tan esencial (ara el reconoci&iento de la <erar-ua* hasta ahora
in'isible.
6. @e dado libros -ue (ro(orcionaron la nue'a ense8ana esot4rica ,undada en el
(asado* -ue sir'e hoy e indica el ,uturo. En los libros aisl4 (ara la nue'a +eneracin de
estudiantes esot4ricos* las 5'erdades5 reales* e7tray4ndolas del c.&ulo de re,le7iones
i&a+inati'as y la consi+uiente construccin de ,or&as &entales -ue los esoteristas (desde la
4(oca de @.P.B.) crearon tan consistente&ente y (resentaron al (.blico in'esti+ador co&o
'erdades. >e8al4 nue'as 'erdades si+ni,icati'as (ara el ,uturo* -ue las 'erdades del (asado
sir'ieron de base necesaria* y deline4 en ,or&a su,iciente y e7(use conce(tos 5si&ientes5
sobre los cuales la nue'a reli+in &undial* los nue'os re+&enes (olticos y el nue'o orden
social (odan ser establecidos. Present4 los ante(royectos. 1os enunci4 co&o (rinci(ios*
dejando libres a los ho&bres /co&o sie&(re debe suceder/ (ara desarrollar los detalles de
acuerdo a la contribucin de sus ci'iliaciones y de sus culturas nacionales (eculiares* -ue
deban conjunta&ente crear un todo ar&nico y no eri+ir barreras de se(arati'idad* co&o
sucede hoy. Por .lti&o* lla&4 la atencin al (.blico sobre la idea de la E7terioriacin de la
<erar-ua* (royecto jer0r-uico i&(ortante (ara lo cual deba hacerse la debida (re(aracin.
#. 1a +uerra &undial lle+ entonces a la eta(a ,inal; la (ri&era ,ue de !"!$ a
!"!:; lue+o continu en ,or&a subterr0nea* hasta -ue estall nue'a&ente en !"#"*
continuando con e7tre&a ,erocidad y crueldad hasta !"$R* cuando no haba ,ueras (ara
continuar la lucha y la bo&ba at&ica (uso fin al desastroso ca(tulo &undial. 1a bo&ba
at&ica (aun-ue ,ue e&(leada destructi'a&ente* slo dos 'eces) ter&in con la resistencia
de los (oderes del &al* (or-ue su (otencia es (redo&inante&ente et4rica. En la actualidad su
e&(leo es doble2
a. =o&o (recursora de esa liberacin de ener+a -ue ca&biar0 el &odo de 'i'ir
hu&ano e inau+urar0 la nue'a era* en la -ue no habr0 ci'iliaciones y sus
culturas e&er+entes* sino una cultura &undial y una ci'iliacin e&er+ente*
de&ostrando as la 'erdadera sntesis -ue subyace en la hu&anidad. 1a bo&ba
at&ica sur+i de una ashra&a de (ri&er rayo* actuando conjunta&ente un
+ru(o de -uinto rayo; desde un a&(lio (unto de 'ista estaba destinada y lo
est0* a ser esencial&ente ben4,ica.
b. =o&o &edio en las &anos de las )aciones Aliadas (ara re,orar las ,or&as
e7ternas de la (a y dar tie&(o a -ue (roduca e,ectos la ense8ana sobre la
(a y el desarrollo de la buena 'oluntad. 1a bo&ba at&ica no (ertenece a las
tres naciones -ue la (er,eccionaron y &o&ent0nea&ente (oseen sus secretos*
los Estados %nidos de )ortea&4rica* Dran Breta8a y =anad0. Pertenece a las
)aciones Aliadas y (odr0n utiliarla (es(ere&os -ue slo a&enacen usarla)
cuando la accin a+resi'a de (arte de cual-uier nacin le'ante su horrible
cabea. Esencial&ente* no interesa si la a+resin es un +esto de deter&inada
nacin o +ru(o de naciones* o si es +enerada (or los +ru(os (olticos de
cual-uier or+aniacin reli+iosa (oderosa* tal co&o la E+lesia Lo&ana* -ue
a.n son inca(aces de abandonar la (oltica y ocu(arse de los asuntos de los
cuales son res(onsables todas las reli+iones /acercar a los seres hu&anos al
Dios de A&or.
$. Ahora -ue la +uerra &undial est0 ostensible&ente lle+ando a su ,in y el trabajo
de restauracin* -ue conduce a la resurreccin* est0 siendo lenta&ente co&(le&entado* la
tarea de la <erar-ua es ,o&entar ese entusias&o en los coraones de las (ersonas de todas
(artes* lo -ue les (er&itir0 trabajar de todo coran por las rectas relaciones hu&anas y la
di,usin de esa cualidad si&(le (ero toni,icante* la buena 'oluntad. El entusias&o en el
sentido es(iritual* al+o del cual se carece hoy* a.n entre -uienes consideran la Mente de
=risto y los (lanes de la <erar-ua -ue e7isten co&o al+o de utilidad (r0ctica; a-uellos -ue
durante a8os leyeron &is ense8anas sobre la buena 'oluntad* con 'erdadera ,e en lo -ue
di+o* (ero -ue no e'idencian una dis(osicin a sacri,icar el tie&(o o el dinero* blo-uean el
creci&iento del &o'i&iento. 1a tarea de la <erar-ua es (ro&o'er la buena 'oluntad co&o
(ri&er (aso en >us (lanes* y esa cualidad est0 hoy &uy cerca del coran de =risto; 5buena
'oluntad (ara los ho&bres5* o &0s bien entre los ho&bres* ,ue la (ri&era de la tri(le eta(a de
la (ro&esa de los 0n+eles* hecha en >u )aci&iento2
a. Buena ?oluntad -ue conduce a rectas relaciones hu&anas* trayendo la
b. Pa en la Tierra* -ue conduce a la
c. Dloria a Dios.
Analiadas estas (alabras* si+ni,ican si&(le&ente -ue la buena 'oluntad resultar0 en
rectas relaciones hu&anas en ese centro -ue lla&a&os Gumanidad* y esto har0 (osible -ue
a(areca en la Tierra esa (a -ue caracteria a la 9erarqua y conduce a la +loria de Dios* -ue
ani&a a la acti'idad de S,amalla* el centro donde la ?oluntad de Dios es conocida. Por lo
tanto* la inteli+ente relacin* el a&or (r0ctico y la (lena e7(resin de la 'oluntad di'ina*
tendr0n lu+ar si se si+ue la correcta secuencia de las acti'idades. En la actualidad* a.n la
(ri&era de ellas* si+ue siendo una es(erana. 1os ,actores del ,racaso de los +ru(os reli+iosos
y (olticos y la a(ata de las &asas* co&(licaron +rande&ente la tarea de la <erar-ua.
R. Mi trabajo (ersonal ha sido lle'ar todo esto a la atencin del (.blico &ediante
&i inter(retacin de -os Prolemas de la Gumanidad* al (unto en -ue la si&(licidad de
(ro(sito* el ardiente e ins(irador es,uero y una &ni&a or+aniacin* (ueden
co&(le&entar la nue'a (resentacin de la buena 'oluntad* a &edida -ue a,ecta y ca&bia las
soberanas reli+iones &undiales -ue ol'idan las (alabras del =risto2 5Mi reino no es de este
&undo5* y ta&bi4n co&(enetra las con,erencias (olticas de los estadistas y +obernantes del
&undo* &ientras ri+en las decisiones de la ciencia y la econo&a. Pbrando as y en la
&(roba tarea de se8alar las ,allas y los errores de anti+ua data* se ha e'ocado una ine'itable
o(osicin -ue* de no haber e7istido* &is es,ueros habran resultado in.tiles. )o he dicho
nada -ue no ,uera 'erdad ni retiro una sola (alabra de las -ue he (ronunciado. Muchas
(ersonas (re,ieren las 'erdades esot4ricas res(ecto al antaJarana* la constitucin del &undo*
la doctrina del ho&bre* la 1ey del Lenaci&iento y las nu&erosas ense8anas intrincadas*
relacionadas con la (lani,icacin del &undo. 1a recibieron de & en (lena &edida. Ptros
desean in,or&acin sobre la <erar-ua* el trabajo y la (osicin de los Maestros* el
entrena&iento (ara los disc(ulos e iniciados. Esto ta&bi4n lo han recibido. En los .lti&os
a8os &e ocu(4 de los abusos y los (roble&as del &undo con los -ue se en,renta la
hu&anidad en este (erodo de restauracin* del (lan de Dios (ara el ho&bre y no de las
condiciones (asadas.
Es interesante obser'ar -ue cuando la <erar-ua trata de satis,acer la necesidad -ue
tienen las &asas* de &ejores condiciones* y de ayudar a ca&biar los abusos eclesi0sticos y
(olticos* los ho&bres tienden a (erder su inter4s o a re(udiar los enunciados sobre lo
&ali+no* (or-ue la tarea es &uy di,cil* y (desde su (unto de 'ista) creen -ue la <erar-ua no
debera encontrar nada &alo ni o(onerse al &al* as co&o &uchos re(udiaron el hecho de -ue
durante la +uerra la <erar-ua estu'o a ,a'or de las Queras -ue luchaban (or la libertad
hu&ana y ne+ su a(oyo a -uienes luchaban a ,a'or de la oscuridad.
Actual&ente* la <erar-ua es un +ran +ru(o a+uerrido -ue lucha (or las al&as de los
ho&bres* contra todo lo -ue blo-uea la e7(ansin de la conciencia hu&ana* todo lo -ue li&ita
la libertad hu&ana (no di+o libertinaje) y lucha (ara eli&inar esos ,actores y barreras -ue
&ilitan contra el retorno de =risto y el sur+i&iento de la <erar-ua co&o +ru(o (lena&ente
acti'o en la tierra. )ada de d4bil* 'acilante* senti&ental o neutral* e7iste en la actitud de la
<erar-ua; esto debe ser ca(tado (or la hu&anidad y debe contarse con la ,ortalea y la
(erce(cin interna y ta&bi4n con el a&or de la <erar-ua.
En las obser'aciones anteriores enu&er4 al+unos de los objeti'os -ue en,renta la
<erar-ua en este &o&ento* in'olucrando la atencin (ersonal del =risto* teniendo todos un
e,ecto (oderoso y ben4,ico sobre la hu&anidad. 1os enu&erar4 en ,or&a concisa* (or-ue es
esencial -ue haya una clara (erce(cin de los 'alores e&er+entes (or (arte de los
trabajadores de todos los +rados y ti(os en. el &undo* (ues de otra &anera la (erce(cin es
i&(osible. A cada (unto enu&erado a+re+ar4 en (ocas (alabras la ran (or la cual se lo
considera i&(ortante2
!. 1a Leor+aniacin de las Leli+iones Mundiales.
!a1ones
a. Allanar el ca&ino a la Leli+in Mundial* la reli+in uni'ersal.
b. @acer -ue la hu&anidad retorne a la sencille -ue est0 en =risto.
c. 1iberar al &undo de la teolo+a y del eclesiastis&o.
6. 1a Disolucin Dradual del <udas&o Prtodo7o.
!a1ones
a. Debido a su (resentacin de un <eho'0 iracundo* interesado
.nica&ente en su (ueblo ele+ido. Este &al es b0sico. El >e8or del Mundo* el
Dios en Fuien 'i'i&os* nos &o'e&os y tene&os nuestro ser* es total&ente
distinto.
b. Por su se(arati'idad.
c. Por-ue es tan anti+uo -ue sus ense8anas son &ayor&ente caducas.
d. Por-ue cuando los judos sean es(irituales* bene,iciar0n +rande&ente al
+4nero hu&ano* (ues residen en todos los (ases.
#. Pre(aracin (ara una )ue'a Le'elacin.
!a1ones
a. Por-ue donde no hay 'isin los (ueblos (erecen.
b. Por-ue la e7(ectati'a hu&ana indica el sur+i&iento de su (resencia
e&er+ente.
c. Por-ue la nue'a En'ocacin la traer0 ine'itable&ente.
$. 1a Leaccin de la <erar-ua a >ha&balla.
!a1ones
a. Produce un canal directo.
b. =ondiciona la a,luencia de la ener+a de (oder.
c. Lelaciona la 'oluntad al bien con la buena 'oluntad.
d. =rea nue'as tensiones constructi'as y nue'os ashra&as.
R. %na Lelacin &0s Estrecha de la <erar-ua con la @u&anidad.
!a1ones
a. Traer0 (en el ,uturo cercano) la e7terioriacin de ciertos ashra&as.
b. =onduce a la rea(aricin de la <erar-ua sobre la Tierra.
c. Leconoce -ue (or su eta(a de desarrollo el ho&bre lo &erece.
d. Presenta la cercana o(ortunidad (ara la re'elacin.
O. %n Es,uero (ara E'itar la Duerra.
!a1ones
a. Por-ue la (r7i&a +uerra ani-uilar0 a la &ayor (arte de la raa hu&ana.
b. Por-ue el odio in'olucrado tiene una base reli+iosa* sera &ayor -ue cual-uier
otro conocido hasta ahora.
c. Por-ue >ha&balla estar0 in'olucrada* y esto nunca ha sucedido.
Por lo tanto* (ueden 'er cu0n crticos es(iritual&ente son estos tie&(os y cu0n
ur+ente es la tarea -ue en,renta la <erar-ua y >us trabajadores en la Tierra. 1a +uerra (udo
haber ter&inado en el sentido ,sico* (ero +randes asuntos* a.n in'olucrados e
indeter&inados* (ueden conducir a la (a o a la reno'acin de esas condiciones -ue se
+eneran y* una 'e +eneradas* no (ueden ser e'itadas.
Teniendo en cuenta todos estos ,actores &encionados encarare&os los dos (r7i&os
+randes Qesti'ales2 El Aestival de OesaL y la @portunidad E.cepcional de 4risto. Debo
se8alar a-u al+o y lo ha+o con +ran ale+ra2 este a8o !"$O &arca el co&ieno de un ciclo en
el cual la hu&anidad est0* &0s -ue nunca* estrecha&ente in'olucrada en los Qesti'ales y
donde (uede dese&(e8ar una (arte &0s i&(ortante 9-ue nunca. El Qesti'al de SesaJ ha sido
celebrado durante lar+o tie&(o en &uchos (ases* y a &edida -ue (asa el tie&(o y a'ana la
instruccin de las &asas* la reunin &antenida en el &o&ento de la 1una llena de Tauro*
asu&ir0 +ran i&(ortancia* pero su nota clave camiar$. )o se ha anunciado cu0l ser0 la
nue'a nota* ni se har0 hasta dentro de #R a8os. =o&o ya he se8alado* su si+ni,icacin y la del
?iernes >anto (ertenecen al (asado* y su utilidad casi ha lle+ado a su ,in. 1a intencin del
Buda y del =risto es -ue en cada (as haya o(ortuna&ente al+uien -ue act.e co&o >us
Le(resentantes en el &o&ento de los dos Qesti'ales* (ara -ue la distribucin de la ener+a
es(iritual desde el (ri&er +ran As(ecto o Layo* sea directa* del Buda (y lue+o desde
>ha&balla) al =risto* y del =risto a esos disc(ulos en todos los (ases -ue (ueden ser
in,luidos y act.an co&o canales (ara la corriente directa de ener+a.
El &is&o (rocedi&iento ser0 se+uido en el &o&ento de la 1una llena de D4&inis*
e7ce(to -ue no in'olucrar0 a >ha&balla* con la di,erencia de -ue en el Qesti'al de SesaJ
ser0 in,luido un disc(ulo de (ri&er rayo y en el Qesti'al del =risto* un disc(ulo de se+undo
rayo* (udiendo ser el rayo del al&a o de la (ersonalidad del disc(ulo* re(resentar0 a =risto
en todos los (ases. Esto no se (udo or+aniar este a8o* (ero (odr0 co&enarse el a8o
(r7i&o* aun-ue slo tres o cuatro (ases (ueden trabajar bajo esta ins(iracin. >us e,ectos
ser0n de lar+o alcance y no in&ediata&ente e'identes (ara el obser'ador.
Este a8o el Buda hio saber -ue durante el +ran Qesti'al en los @i&alayas a(arecer0
co&o de costu&bre* y -ue su (rinci(al deber es hacer a,luir inicial&ente* la tri(le ener+a -ue
la En'ocacin in'oca y -ue se+uir0 in'ocando durante &uchas d4cadas. Desde la Mente de
Dios* la 1u a,luir0 (or >u inter&edio al &undo e7(ectante de los ho&bres /ese centro
hu&ano cuya eterna &isin es lle'ar lu a todas las 'idas creadas. Desde el =oran de Dios*
3l traer0 a la <erar-ua (or inter&edio del =risto* esa (ro,unda e inter&inable a,luencia de
A&or* -ue (er&itir0 a la <erar-ua e,ectuar >u ardua tarea y e7terioriarse. 1os seres
hu&anos no (ueden co&(render el sacri,icio y la tribulacin -ue este sur+i&iento i&(licar0 y
slo ser0 (osible (or una 'asta a,luencia de a&or di'ino.
>e har0 ta&bi4n un es,uero (ara relacionar a >ha&balla* 5el centro donde la
?oluntad de Dios es conocida5* directa&ente con el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* a
tra'4s de los ashra&as -ue trabajan en las lneas e7ternas de la buena 'oluntad (r0ctica. 1a
rece(cin de esta ener+etiante 'oluntad al bien* debera (roducir una de,inida
5intensi,icacin5 o acrecenta&iento de la buena 'oluntad; y (er&itir al &o'i&iento de Buena
?oluntad (rose+uir con &ayor i&(ulso este oto8o e in'ierno 'enideros; to&ar0 todo el
'erano (ara ser asi&ilado debida&ente (or -uienes diri+en el &o'i&iento en todo el &undo.
1a absorcin del A&or -ue a,luye desde el =oran de Dios a la <erar-ua* tendr0*
l+ica&ente* un a&(lio e,ecto* sin e&bar+o* uno de los &0s in&ediatos a,ectar0 al
&o'i&iento de Tri0n+ulos y acrecentar0 el (oder de la e7istente red de lu y buena 'oluntad.
Por lo -ue antecede (odr0n 'er cu0nto &0s cerca de la hu&anidad se halla el Buda este a8o.
Ahora (uede dar a conocer a los seres hu&anos >u objeti'o es(ec,ico; esto nunca .haba
sucedido. Es el resultado de la +uerra y los es,ueros de la <erar-ua* -ue hicieron sur+ir en el
ser hu&ano ciertas cualidades ennoblecedoras y reacciones es(irituales -ue la tensin de la
+uerra (udo e'ocar. Este a8o &arcar0 una o(ortunidad e7ce(cional y (eculiar* basada en el
hecho de -ue los (ueblos no tu'ieron tie&(o (ara 'ol'er a los anti+uos &odos de (ensar o
establecer cual-uier otra estructura reaccionaria. Fui0s no suceda en el (r7i&o a8o* (or lo
tanto* sera inteli+ente a(ro'echar lo &07i&o (osible los Qesti'ales 'enideros. A -uienes
tienen ,e y 'isin se les (ide -ue se 'inculen (i&a+inati'a&ente* (or-ue otra cosa no (odra
hacerse) con el Buda y lue+o se o,recan co&o canales (ara las (otencias es(irituales -ue 3l
traer0.
El Qesti'al de junio* D4&inis* -ue es es(ecial&ente el del =risto y -ue hace resaltar
>u relacin con la hu&anidad* abarca en realidad tres das enteros* cada uno con una nota
cla'e distinta2
!. 1a nota cla'e del /mor en su sentido jer0r-uico /libre de senti&iento* e&ocin y
4n,asis (ersonal/ a&or -ue se sacri,ica y co&(rende* act.a con ,ortalea y
decisin y trabaja en bien del todo y no en inter4s de cual-uier +ru(o o indi'iduo.
6. 1a nota cla'e de la !esurrecci+n* (oniendo el 4n,asis sobre la nue'a 'i'encia* el
=risto 'i'iente* y esa 5'ida &0s abundante5 -ue la +uerra hio (osible* obli+ando
a retornar a los 'erdaderos 'alores.
#. 1a nota cla'e del 4ontacto* de una relacin &0s estrecha entre =risto y >u (ueblo
y entre la <erar-ua y la @u&anidad.
1as (alabras 5nota cla'e5 han sido deliberada&ente ele+idas y si+ni,ican el sonido
-ue (recedi a cada a,luencia (rinci(al en este Qesti'al de &ayo o de Tauro; estas ener+as
ser0n liberadas en una sole&ne cere&onia en cada uno de los tres das. En cada cere&onia la
nue'a in'ocacin ser0 (ronunciada .nica&ente (or el =risto* y lue+o la <erar-ua en conjunto
slo entonar0 la estro,a* in'ocando la lu* el a&or y la 'oluntad al bien (cada estro,a en cada
uno de los tres das). 1os disc(ulos o iniciados -ue se interesen u obser'en los &o'i&ientos
de Buena ?oluntad y Tri0n+ulos* los &antendr0n en sus &entes al enunciar la (ri&era y la
tercera estro,as y se (ondr0 atencin en el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* cuando se
recite la se+unda estro,a.
Por lo tanto* les lla&ar4 la atencin sobre el inter4s -ue de&uestra la <erar-ua (or el
es,uero e&brionario en -ue ustedes est0n e&(e8ados y -ue yo inici4; sin e&bar+o* se8alar4
-ue la atencin (restada no es e7cluyente* (ero -ue cuando dos o tres se re.nen en no&bre
del Maestro de la <erar-ua* la ener+a a,luir0; -ue cuando se tiene (or &eta la buena
'oluntad* de&andando cual-uier es,uero* la ener+a de la 'oluntad al bien har0 sentir su
(resencia* y -ue el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo no est0 ,or&ado (or los (ocos
&ie&bros -ue ustedes conocen* sino -ue es un +ru(o &ucho &0s +rande. Actual&ente consta
de &uchos &illones de &ie&bros.
El resultado de estos sole&nes tres das de in'ocacin ser0 se+uido de un da
cul&inante en el cual la <erar-ua conjunta y conducida (or el =risto* (ronunciar0 toda la
En'ocacin* (recediendo cada estro,a con su nota cla'e a(ro(iada* e&itida ta&bi4n al
unsono. %stedes no (ueden conocer estas notas (ero* (or eje&(lo* si un +ran n.&ero de
&ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo se reuniera* el PM conjunta&ente
e&itido (odra a(ro7i&arse a la nota cla'e a(ro(iada.
Por lo tanto* les ser0 e'idente -ue en el nue'o ciclo -ue ahora co&iena con la
cul&inacin de la +uerra y la ,or&acin de las )aciones %nidas* los Qesti'ales de Tauro y
D4&inis no slo se 'incular0n &0s estrecha&ente* sino -ue se ca&biar0 el (rocedi&iento y
se intensi,icar0 el e,ecto sobre la hu&anidad. Fuisiera -ue todos los -ue desean reunirse en
estos Qesti'ales traten de hacerlo subjeti'a&ente (donde-uiera se encuentren) y (artici(en
inteli+ente&ente en las cere&onias descritas. 1es (edira a todos -ue (iensen* utilicen la
i&a+inacin y act.en como si ,ueran disc(ulos ace(tados* o (or lo &enos -ue est0n en la
(eri,eria de al+.n ashra&a. 1es (ido -ue to&en (arte en estas dos cere&onias* dando libre
jue+o a la i&a+inacin; (osterior&ente estas cere&onias se e7terioriar0n en al+.n centro en
cada (as. %n n.cleo entrenado y un conjunto de creyentes dedicados* est0n en (roceso de
reunirse (aun-ue .nica&ente en la conciencia de la <erar-ua); y (ese a -ue
&o&ent0nea&ente no habr0 cere&onias e7ternas o conoci&iento res(ecto a -uienes ser0n
ele+idos (ara re(resentar a la <erar-ua en los di'ersos (ases* de hecho y en 'erdad* en este
a8o se est0 dando el (ri&er (aso (ara la (artici(acin hu&ana.
Este conoci&iento dar0 (ro(sito e intencin ,ija a todos los -ue durante a8os
celebraron estos Qesti'ales. En 'erdad* los in'ito en no&bre de la <erar-ua a (artici(ar de >u
anti+uo trabajo y no a -ue /co&o en el (asado/ asu&an la (arte de obser'adores interesados.
1es (re'en+o -ue si lo+ran (artici(ar en al+una &edida* ser0 necesario (rote+erse del
sobreest&ulo y dar los (asos inteli+entes (ara e&(lear* en bien de la hu&anidad* la ener+a
-ue se les haya con,iado.
Este conoci&iento ser0 (articular&ente .til (ara -uienes se ocu(an de los +ru(os y
or+aniaciones -ue res(onden a los intereses jer0r-uicos. 1a 'erdadera (artici(acin (uede
conducirlos a una s.bita con'iccin de la realidad de cuanto he dicho; la ,e* la creencia y el
sentido co&.n* ya no ser0n necesarios y ustedes conocer$n.
@e e7(uesto a-u todo lo -ue el =risto ha (lani,icado (ara el ,uturo in&ediato* y
ta&bi4n al+unas de las cosas -ue 3l y los Maestros deben realiar co&o (asos (re(aratorios
(ara el nue'o &undo -ue (uede ree&(laar y ree&(laar0* al 'iejo &undo (oco ,eli -ue ha
-uedado in&ediata&ente detr0s nuestro. @e decidido hablarles de estas acti'idades en las
cuales hoy (ueden (artici(ar* e7ce(to las -ue a,ectan a la relacin entre >ha&balla y la
<erar-ua. >in e&bar+o* los iniciados de tercer +rado (y &uy (ocos en este &o&ento trabajan
en la Tierra entre los ho&bres) (ueden (artici(ar en todas ellas.
3ste es un &ensaje intensa&ente (r0ctico y e7i+e dedicacin reno'ada (ara ser'ir a la
hu&anidad y abrirse ca&ino hacia un ashra&a* donde ese ser'icio (uede ser diri+ido. E7i+e
sacri,icio hasta el dolor* y sacri,icio donde &0s los a,ecta; e7i+e un +ooso sentido de unidad
con esa usina de (oder y lu deno&inada la <erar-ua* la cual est0 dis(uesta /co&o nunca lo
estu'o/ a co&(artir con la hu&anidad ese (oder y esa lu hasta el l&ite en -ue la ca(acidad
hu&ana (ueda utiliarla.
Para ter&inar* les rue+o ayudar en dos asuntos de i&(ortancia (ara A-uel a Fuien
todos los disc(ulos* iniciados y ho&bres es(irituales* han a&ado y se+uido (or casi tres &il
a8os* el =risto. (Me re,iero a >u a(aricin co&o >hri Krishna y otro -ue ,ue (oco conocido*
(ero -ue reali un +ran trabajo en si+los anteriores). %n trabajo de (re(aracin (ara >u
'enida.
1os e7horto a asu&ir la res(onsabilidad de la distribucin de la En'ocacin en escala
tan +rande co&o sea (osible y en todos los (ases. Es de +ran (oder* y cuando la e&(leen los
ho&bres de todas las creencias (odr0n ayudar en el (roceso de e'itar la +uerra. 1es (ido
ta&bi4n -ue ha+an (osible la a&(lia distribuciOn de &i libro -os Prolemas de la
Gumanidad* (or-ue ,ortalecer0 las &anos de -uienes ya tratan de solucionar estos (roble&as
y lla&a la atencin sobre la necesidad de solucionarlos a -uienes a.n no han des(ertado. Esto
re-uerir0 sacri,icio* (ues e7i+e +asto de dinero; hasta la <erar-ua trabaja (or inter&edio de
canales nor&ales y necesita dinero* y ta&bi4n el =risto tiene necesidad de recursos
,inancieros (ara lle+ar a los necesitados hijos de los ho&bres. Pido la ayuda y es(ero su
decisin.
Fue A-uel a Fuien ser'i&os (ueda estar &0s cerca -ue nunca de nosotros* -ue el
trabajo de establecer rectas relaciones hu&anas (ueda continuar a +randes (asos y -ue la lu
y el a&or a,luyan* desde >ha&balla y la <erar-ua* sobre todos los -ue a&an a sus
se&ejantes* es el ansioso deseo* conjunta&ente con &i bendicin (ara ustedes* en este
(erodo de 'oluntad al bien.
K
%'todo de Acercamiento &acia la Eteriorizacin
A+osto de !"$O
%na de las cosas &0s i&(ortantes -ue e&er+en del te&a de este e7traordinario e
in&inente aconteci&iento (la rea(aricin de la <erar-ua en el (lano ,sico)* es el ,actor de los
desarrollos y las ada(taciones -ue est0n teniendo lu+ar dentro de la <erar-ua Mis&a* en
(re(aracin (ara ello. Encidental&ente* se8alar4 a-u -ue lo -ue tendr0 lu+ar y lo tiene
e7(eri&ental&ente* es la e.teriori1aci+n de los as,ramas. 1os tres sectores o,iciales* tales
co&o el sector de la ense8ana o el de las ci'iliaciones e&er+entes* no rea(arecer0n en este
&o&ento. >us acti'idades continuar0n durante un lar+o tie&(o* dentro de la <erar-ua en >u
(ro(io (lano. El (ri&er (aso es la a(aricin de ciertos ashra&as* controlados (or al+unos
Maestros en el (lano ,sico* e'ocando el reconoci&iento +eneral y +arantiando al (.blico la
realidad de la <erar-ua y el restableci&iento de los Misterios. M0s tarde* si estos (asos
tienen 47ito* otras y &0s i&(ortantes rea(ariciones ser0n (osibles* co&enando con el retorno
del =risto.
Pero &ientras tanto* +randes e i&(ortantes e'entos est0n teniendo lu+ar dentro de la
<erar-ua y en relacin con >us &ie&bros. 1os disc(ulos* en la (eri,eria de cual-uier
ashra&a* tienden a no tener en cuenta el entrena&iento y las actitudes de A-uellos -ue est0n
&0s a'anados -ue ellos en un ashra&a; con ,recuencia (asan (or alto el hecho de -ue Ella
ta&bi4n /desde el =risto hasta el &0s hu&ilde iniciado/ est0n en un (roceso de constante y
creciente disci(lina jer0r-uica* entrena&iento e instruccin. =uando los disc(ulos a'anados
e iniciados alcanan la &eta -ue* durante &ucho tie&(o el as(irante co&.n crey
inalcanable* su(onen -ue lo+raron la realiacin* (ero* en realidad ol'idan -ue slo han
(asado un jaln en el En,inito =a&ino de la Beatitud. Debido al i&(ulso de la 'ida &is&a* el
(ro+reso contin.a sie&(re; el conoci&iento debe ser tras&utado en sabidura; el a&or debe ir
aco&(a8ado de la 'oluntad di'ina; la (lani,icacin debe ceder su lu+ar al (ro(sito di'ino; la
lu debe ser ree&(laada (or la 'ida; desde la <erar-ua* el iniciado debe (asar a >ha&balla y
desde >ha&balla se+uir0 uno de los siete senderos; el >endero de la E'olucin cede el lu+ar
al =a&ino de la E'olucin >u(erior; los reconoci&ientos (lanetarios se e7(anden
o(ortuna&ente en contactos solares; la conciencia erstica se desarrolla o(ortuna&ente en
al+o tan o&nincluyente -ue no tene&os a.n (alabra* ni la necesita&os; el reconoci&iento del
Padre y del ser &on0dico hacen desa(arecer los reconoci&ientos &enores* y la conciencia del
al&a y la 'ida (ro+resi'a en la ,or&a ya no constituyen &etas* (ues -uedan &uy atr0s.
K
El Tibetano &e ha (edido aclarar -ue cuando 4l habla del =risto* se re,iere al
no&bre -ue se le da co&o Dua de la <erar-ua. El =risto trabaja (ara todos los ho&bres* sin
distincin de creencias; no (ertenece al &undo cristiano co&o ta&(oco al budista* al
&aho&etano o cual-uier otra creencia. )adie tiene necesidad de unirse a la E+lesia =ristiana
(ara estar a,iliado al =risto. 1o -ue. se e7i+e es a&ar al se&ejante* lle'ar una 'ida
disci(linada* reconocer la di'inidad en todos los credos y todos los seres* y re+ir su 'ida
diaria con A&or. /./.3.
A (esar de todo esto* es con'eniente recordar -ue lo -ue se ad-uiere (or e7(eriencia*
(ersiste sie&(re y nada se (ierde; lo -ue la 'ida en la ,or&a ha con,erido* si+ue estando en
(osesin de la entidad es(iritual in&ortal; lo -ue la conciencia del al&a ha abarcado e
incluido* si+ue siendo el rico don del >er* centrado ahora en la &nada; la e7(eriencia
jer0r-uica es ,usionada en los (ro(sitos de la =0&ara del =oncilio de >ha&balla* (ero la
ca(acidad de trabajar de la <erar-ua contin.a sie&(re* (or-ue la constitucin e institucin
jer0r-uica condiciona a toda la &ani,estacin /la ran de ello nadie la conoce* co&o
ta&(oco se conoce la ?oluntad di'ina.
=o&o sntesis y co&o (erce(cin o&nincluyente de la Dran ?ida -ue abarca todo lo
-ue es* todo (e7ce(to lo -ue conoce&os co&o &al) (ersiste y dura eterna&ente.
@abr0n obser'ado (si estudiaron 'erdadera&ente lo -ue he dado al &undo) -ue la
in,or&acin res(ecto a la <erar-ua se clasi,ica en tres cate+oras2
!. El trabajo de la <erar-ua en relacin con el ho&bre y los tres &undos de la
e'olucin hu&ana.
6. 1a constitucin interna de la <erar-ua y >u acti'idad interna.
#. >u relacin su(erior con >ha&balla y con la 'i'encia e7tra(lanetaria.
Dran (arte de lo e7(uesto en las dos .lti&as cate+oras* ,ue ,usionado (or ustedes en
un interesante (ero total&ente i&(r0ctico conoci&iento* de -ue a(arente&ente la <erar-ua
(osee 'ida (ro(ia y act.a inde(endiente&ente de la hu&anidad* y -ue ta&bi4n tiene sus
&etas y objeti'os (ro(ios -ue no les conciernen a ustedes. Estas deducciones de(enden hasta
donde los do&ine la &ente se(aratista* (or-ue* en realidad* el trabajo y la acti'idad -ue se
lle'a a cabo en los tres centros />ha&balla* la <erar-ua y la @u&anidad/ est0n &eclados*
,usionados y son interde(endientes y &utua&ente e'ocadores e in'ocadores.
Por eje&(lo* el hecho de -ue la <erar-ua est4 acerc0ndose &0s a la hu&anidad y ha+a
o(ortuna&ente >u a(aricin en el (lano ,sico* no slo se debe a la intencin jer0r-uica* sino
ta&bi4n a la de&anda del +4nero hu&ano y a la ,uerte 'ibracin y nota -ue la hu&anidad ha
establecido. En esa &edida* la hu&anidad controla al+una de las acti'idades de la <erar-ua y
as (reci(ita la accin. Al &is&o tie&(o* todo lo -ue est0 sucediendo (uede ser atribuido a
>ha&balla* es inherente al (ro(sito di'ino e i&(ulsado e i&(elido (or la ener+a
sha&b0llica* distribuida en todo el (laneta (or conducto de la <erar-ua* en la &ayora de los
casos. A&bas* la <erar-ua y la @u&anidad* est0n bajo la in,luencia de ,ueras
e7tra(lanetarias -ue hacen su i&(acto en el (laneta (or inter&edio de >ha&balla. Por
consi+uiente* sur+e una +ran interde(endencia* de la cual los centros coronario* cardaco y
(le7o solar* son s&bolos* en el cuer(o et4rico del indi'iduo* cuya relacin uni,icada
&antiene al ho&bre acti'o* &ani,est0ndose co&o un todo coherente en deter&inado ni'el de
conciencia. Es esencial -ue los estudiantes se es,uercen (or ca(tar esto y desarrollar en s
&is&os* (or lo &enos* los rudi&entos de esta ca(tacin* sint4tica y uni,icada* de las
condiciones de la 'ida y de la situacin 'ital.
Estas instrucciones (odr0n ayudar a todos los as(irantes y disc(ulos sensatos a
desarrollar este ti(o de co&(rensin con la &ayor ra(ide y e7actitud (osible. Es
caracterstico del ti(o &ental jer0r-uico2 interesado en s &is&o co&o +ru(o di'ino*
consciente del tirn y del (oder e'ocador del centro &0s ele'ado* >ha&balla* -ue res(onde a
las de&andas de la hu&anidad y es sensible al 5lla&ado5 de ese tercer centro &ayor (or el
cual (uede e7(resarse la 'ida del 1o+os (lanetario. 1a conciencia del Maestro se ocu(a* (or
lo tanto* de tres lneas (rinci(ales de res(onsabilidad* (ero slo una de ellas (er&anece innata
en el or+anis&o 'i'iente del cual 3l es (arte; ese as(ecto de >u 'ida in'oca en dos
direcciones; hacia >ha&balla y hacia la @u&anidad; (ara 3l* los otros dos centros son
e'ocadores.
Actual&ente* todos los seres hu&anos son tan cla&orosa&ente in'ocadores -ue la
tendencia de la 'ida de la <erar-ua y >us (lanes* hasta la ,echa* 2han estado sujetos a
ca&bios* (oster+aciones* en lo -ue res(ecta a ciertas deter&inaciones internas y (ura&ente
jer0r-uicas* y al a(resura&iento de ciertos (lanes desi+nados (si (uedo e&(lear esta (alabra)
-ue deben desarrollarse si+los des(u4s* y lo ser0n /debido a la ines(erada (re(aracin de la
hu&anidad/ no (re&atura&ente en realidad* sino con toda se+uridad en la (lenitud del
tie&(o; esta (lenitud del tie&(o* en lo -ue se re,iere a la (lani,icacin (articular en
consideracin* es desde ahora hasta el a8o 6M6R /en realidad un bre'e (erodo de tie&(o (ara
la consu&acin del (ro(sito &ayor del 1o+os (lanetario* actuando (or inter&edio de los tres
centros &ayores dentro de >u cuer(o de &ani,estacin. Este (ro(sito ,ue tri(le2
!. En'olucr la ca(acidad de A-uellos Fue (ertenecan a la =0&ara del =oncilio
de >ha&balla (ara reaccionar a ciertas ener+as e7tra(lanetarias y absorberlas y e&(learlas en
un sentido inter(lanetario. 1os A+entes Lectores de estas ,ueras no haban antici(ado -ue
nuestro 1o+os (lanetario alcanara tan (ronto cierta &eta* en tie&(o y es(acio* co&o 1o ha
hecho.
6. En'olucr nu&4rica&ente una +ran e7(ansin* y ta&bi4n en la conciencia de la
<erar-ua. Esto a,ir&a una +ran a,luencia de iniciados y disc(ulos y una enor&e a,luencia de
lo -ue e7ot4rica&ente se lla&a 5esencia an+4lica5* desde el reino d4'ico* bajo la direccin de
ciertos +randes De'as -ue durante los doscientos .lti&os a8os estu'ieron a,iliados a la
<erar-ua. Esto ta&(oco se haba es(erado tan (ronto. El resultado ,ue -ue el (ortal de la
iniciacin* (or el cual (asa el +4nero hu&ano; est0 &0s a&(lia&ente abierto (hablando
si&blica&ente) -ue nunca y* al &is&o tie&(o* los Maestros (asan &0s r0(ida&ente al
=a&ino de la E'olucin >u(erior* lo cual se debe a -ue los iniciados se est0n ca(acitando tan
'elo&ente (ara ocu(ar >us lu+ares* y los disc(ulos a'anan con tanta ra(ide al estado de
iniciado* -ue justi,ica un +ran (ro+reso.
#. En'olucr* ,inal&ente* un +ran des(ertar en la ,a&ilia hu&ana y una
reorientacin es(iritual i&(ortante. HTa&bi4n se crey (osible realiar esto cuando el sol
entre en =a(ricornio dentro de 6.#MM a8os. Pero ya ha tenido lu+ar y necesaria&ente ha trado
un +ran reajuste b0sico en los (lanes de la <erar-ua y un reno'ado 4n,asis del (ro(sito* tal
co&o est0 re+istrado en >ha&balla.
>iendo esto real* y estando el tie&(o &aduro (ara la decisin* ha causado un ,er&ento
inter(lanetario y una +ran acti'idad en los tres centros (rinci(ales. En .lti&o an0lisis (y 4ste
es el ,actor de su(re&a i&(ortancia) tal desarrollo /la ines(erada y correcta absorcin de su
ener+a es(iritual y este a(ro'echa&iento de la o(ortunidad es(iritual/ se debe a la
hu&anidad &is&a; sobre todo* la dis(osicin del +4nero hu&ano hacia lo nue'o y la
deter&inacin de la hu&anidad de crear un &undo nue'o y &ejor* ada(tado &0s
adecuada&ente a su 5reno'ada5 naturalea es(iritual* es res(onsable de toda esta acti'idad.
En esta (arte -ue se ocu(a sobre te&as de entrena&iento (si (uede deno&inarlos as)*
considerare&os (rinci(al&ente la res(uesta y la consi+uiente acti'idad de la <erar-ua* en
relacin con la hu&anidad. Ado(tar0 la ,or&a de un nue'o acerca&iento y e7ot4rica&ente
una rea(aricin.
Por lo tanto* sera inteli+ente &antener sie&(re en la &ente las si+uientes ideas; las
enu&erar4 secuencial&ente y en aras de la claridad2
!. El trabajo de la <erar-ua* en todas las 4(ocas* ,ue ,unda&ental&ente tri(le
a. %n es,uero constante (ara establecer una relacin &0s estrecha y
co&(rensi'a con >ha&balla* lo cual in'olucra 2
Desarrollar el as(ecto 'oluntad conjunta&ente con el total e&(leo del a&or
inteli+ente.
Ada(tar constante&ente el Plan en desarrollo* al ener+etiante Pro(sito
e&er+ente.
Acrecentar la ca(acidad (ara tras&itir ener+a desde >ha&balla a los tres
&undos* desde los ni'eles et4ricos cs&icos hasta los (lanos ,sicos cs&icos
densos.
b. Desarrollar /dentro de la (eri,eria del centro jer0r-uico/ una 'ida* un (lan y
una t4cnica -ue entrenar0n a todos los -ue hallan su ca&ino hacia un ashra&a*
-ue en s &is&o es un as(ecto de la 'ida de la <erar-ua. Este anti+uo e
inteli+ente es,uero ha creado y condicionado lo -ue ustedes conocen co&o la
<erar-ua. >in e&bar+o* tal es,uero est0 sujeto a constantes ca&bios* en
res(uesta a nue'as situaciones y desarrollos.
c. Le(resentar* ,inal&ente* dentro de la <erar-ua* las cualidades de los siete
rayos* (or inter&edio de los siete Ashra&as &ayores y sus Ashra&as a,iliados
y subsidiarios.
@ay &uchos otros as(ectos en la constitucin y objeti'os <er0r-uicos* (ero estos tres
son los -ue hoy nos conciernen
6. En la actualidad la relacin de >ha&balla con la <erar-ua es &0s estrecha -ue en
cual-uier otro &o&ento* debido a los ,actores si+uientes2
a. El trabajo y (lan centraliados* lle'ados a cabo (or los tres +randes sectores
de la <erar-ua (el del Manu* el del =risto* el del >e8or de la =i'iliacin) /
donde los tres Duas han actuado conjunta&ente co&o Tri0n+ulo tras&isor
entre la =0&ara del =oncilio del. >e8or del Mundo y la <erar-ua. 1os tres son
Mie&bros del =oncilio* aun-ue nin+uno de Ellos act.a desde el (ro(io centro
de las cosas; (ara (restar un &ayor ser'icio en su (ro(ia es,era se han ubicado
en la (eri,eria de in,luencia del =oncilio.
b. El trabajo in'ocador realiado* tanto consciente co&o inconsciente&ente* (or
la &is&a hu&anidad* ha sido de tal (otencia -ue ha (enetrado &0s all0 del
crculo in,ran-ueable (si&blica&ente co&(rendido) de la <erar-ua con
>ha&balla Mis&a* y ha e'ocado res(uesta. Este trabajo in'ocador alcan un
(unto ele'ado de (oder co&o resultado de la +uerra &undial !"!$9!"$R* y su
nota y lla&ado a.n (ersisten.
c. El r0(ido desarrollo de la inte+racin entre las (ersonas e'olucionadas* lo cual
ha obli+ado a &uchos a (asar al sendero del disci(ulado y* (or lo tanto* a
al+unos de los ashra&as* y (er&iti ta&bi4n a &uchos disc(ulos recibir la
iniciacin.
#. El reconoci&iento* (or un n.&ero a.n &ayor de (ersonas* de la Lealidad de la
e7istencia de la <erar-ua* ha establecido un nue'o ti(o de relacin entre la
<erar-ua y la hu&anidad. @asta ahora la relacin de(enda del reconoci&iento*
(or los as(irantes a'anados* de la ndole de su (osicin en relacin con la
<erar-ua; actual&ente* el reconoci&iento de &illares de (ersonas -ue no son
as(irantes a'anados ni est0n (re(arados (ara a,iliarse a la <erar-ua* ha creado
un nue'o ti(o de (roble&a; esto si+ni,ica (ara la <erar-ua un (ro&etedor
desarrollo* aun-ue al &is&o tie&(o (erturbador; re-uiere* (or lo tanto* un
&4todo de ada(tacin a las de&andas hu&anas* distinto del i&(licado en la
ace(tacin de disc(ulos en sus Ashra&as; re-uiere la atencin de ciertos
disc(ulos e iniciados de todos los ashra&as y la ca(acidad de la <erar-ua (ara
(enetrar y disi(ar la es(esa nube de ,or&as &entales inci(ientes* -ue el (.blico
desorientado* interesado y curioso cre acerca de Ella.
$. El e&(leo (or (arte de la <erar-ua* del as(ecto destructor de la di'inidad* el
(ri&er rayo* en tal ,or&a -ue en realidad es el ,actor creador y* en .lti&o an0lisis*
no slo libera la 'ida de sus anteriores li&itaciones* sino ta&bi4n atrae /de
acuerdo a la 1ey de E-uilibrio/ la acti'idad constructora de se+undo rayo. El
trabajo de destruccin est0 ahora (r0ctica&ente cu&(lido y ter&inado* y ha
co&enado el trabajo de los =onstructores.
R. El nue'o +ru(o de ser'idores del &undo ,ue creado co&o un cuer(o inter&edio
entre la <erar-ua y el (.blico en +eneral. Este +ru(o est0 di'idido en dos +ru(os
&enores2
a. 1os disc(ulos y trabajadores -ue ya se han inte+rado en al+uno de los
ashra&as.
b. 1os as(irantes y trabajadores inteli+entes y hu&anitarios* en los asuntos
&undiales y en todos los sectores.
A&bos +ru(os ,or&an conjunta&ente una a+encia tras&isora (or inter&edio de la cual la
<erar-ua (uede lle'ar a las &asas nue'os conce(tos* las t4cnicas de la nue'a ci'iliacin y
las (ro(osiciones b0sicas de acuerdo a las cuales la hu&anidad a'anar0 hacia la lu &ayor.
O. El reconoci&iento (or la hu&anidad* de sus (roble&as (rinci(ales y la creciente
ca(acidad del (.blico (ara considerar estos (roble&as en t4r&inos de %na
hu&anidad* la totalidad. Esta ca(acidad indica a la <erar-ua el lu+ar -ue ocu(a la
hu&anidad en el sendero* actual&ente* y la (re(aracin del +4nero hu&ano (ara
una nue'a re'elacin* a la cual se+uir0 la restauracin de los Misterios.
T. 1a nue'a orientacin de la ,a&ilia hu&ana hacia el conce(to @%MA)EDAD
%)A y la de&anda es(iritual intensa&ente des(ierta -ue actual&ente caracteria
a todo el +4nero hu&ano y ha obli+ado a la <erar-ua a to&ar ciertas decisiones
b0sicas y a ada(tarse a una colaboracin &0s estrecha con el centro hu&ano de
'ida y (ro(sito.
Es interesante obser'ar (aun-ue no sea de i&(ortancia in&ediata) -ue el trabajo de
destruccin iniciado (or la <erar-ua durante los .lti&os ciento setenta y cinco a8os ((or lo
tanto* desde el a8o !TTR) contiene en s las si&ientes /&uy lejos a.n de +er&inar/ del acto
,inal de destruccin -ue tendr0 lu+ar cuando la <erar-ua est4 total&ente ,usionada y
&eclada con la hu&anidad* de &odo -ue ya no sea necesaria la ,or&a jer0r-uica. 1os tres
centros &ayores se con'ertir0n en dos y la <erar-ua desa(arecer0* y slo -uedar0 >ha&balla
y la @u&anidad; .nica&ente (er&anecer0 el es(ritu o 'ida* y la sustancia co&o e7(resin
del a&or inteli+ente.
3sta es la analo+a de la e7(eriencia del iniciado indi'idual en la cuarta iniciacin*
cuando el cuer(o causal* el del al&a* desa(arece y slo -ueda la &nada y su e7(resin* la
(ersonalidad (la ,usin del al&a y de la ,or&a). Esta disolucin ,inal slo tendr0 lu+ar al
,inaliar nuestra e7istencia (lanetaria* cuando la (uerta (ara la indi'idualiacin est4
,inal&ente cerrada (or un (erodo (ral0yico y el =a&ino de la E'olucin >u(erior sea &0s
intensa&ente hollado -ue el >endero de la Eniciacin.
Por lo tanto* her&anos &os* la relacin &0s estrecha de la <erar-ua con >ha&balla*
la esti&ulacin de su (ro(ia 'ida interna y la (re(aracin de la hu&anidad (ara la re'elacin*
&0s cierto desarrollo ines(erado* condicionar0n el ciclo en -ue esta&os entrando ahora. Por
consi+uiente* 4ste es el (erodo &0s e7traordinario en la historia de la. hu&anidad. Ade&0s*
debe tenerse (resente -ue esta&os entrando en una ronda &ayor del odaco y esto coincide
con la acti'idad odiacal &enor* (or-ue Acuario ri+e al ciclo in&ediato &ayor de 6R.MMM
a8os* y es ta&bi4n el si+no en -ue entrar0 el sol (ara un (erodo de 6.#MM a8os /e'ento &uy
e7traordinario y (leno de i&(ortancia en nuestra historia (lanetaria; nuestro 1o+os (lanetario
est0 al tanto de esta coincidencia y la a(lica (lena e inteli+ente&ente. Es ta&bi4n un ciclo en
el cual* (or (ri&era 'e* los tres centros (lanetarios &ayores />ha&balla* la <erar-ua y la
@u&anidad/ est0n en relacin directa e ininterru&(ida* (or-ue actual&ente el alinea&iento
es correcto y se ajusta* (or (ri&era 'e* a la historia (lanetaria. Aun-ue slo sea
te&(oraria&ente* se ha iniciado al+o cuyos e,ectos nunca se (erder0n. Es ta&bi4n un ciclo en
el cual el 1o+os (lanetario* habiendo recibido e7itosa&ente la iniciacin y a,ectando as a
toda >u 'ida (lanetaria* ha establecido ta&bi4n ciertas relaciones e7tra(lanetarias -ue
l+ica&ente son inco&(rensibles (ara ustedes y de nin+una i&(ortancia (ara el ser hu&ano
indi'idual* (ero -ue crear0 o(ortuna&ente una situacin en la cual nuestro (laneta se
con'ertir0 en (laneta sa+rado. Este (roceso* a &edida -ue se desarrolle* tendr0 un (oderoso
e,ecto subjeti'o y (ro,unda&ente es(iritual sobre todos los reinos de la naturalea* y ta&bi4n
sobre el reino de lo sobrenatural.
=ontinuare&os considerando nuestro te&a* des(u4s de haber estudiado estas (re&isas
b0sicas.
(os )asos en el )roceso de la Eteriorizacin
@ace tie&(o* desde el a8o !$6R de nuestra era (,echa a la -ue &e re,er)* la <erar-ua
saba -ue lle+ara el &o&ento en -ue tendra lu+ar este &o'i&iento (royectado. =ontinuaron
constante&ente los (re(arati'os. A-u se debe recordar -ue esta intencin i&(ulsada (-ue
e&ana en (ri&er lu+ar desde >ha&balla) lle+ co&o una +ran (erturbacin del rit&o de
&uchas decenas de &iles de a8os* y es el ,actor condicionante b0sico. >in e&bar+o* los
Maestros -ue >e e7terioriar0n (ara hacer contacto con el &undo no son los -ue re+istraron
el i&(ulso inicial (ro'eniente de >ha&balla* ta&(oco los tres Duas de los +randes
de(arta&entos son los Mis&os. 1os (ri&iti'os Maestros dieron los (asos de (re(aracin
necesarios y desde entonces el trabajo a'an ,ir&e&ente.
Podran &uy bien (re+untar G cu0les ,ueron estos (asos y en -u4 lneas de (re(aracin
se dieronI 1os (ri&eros (asos se relacionaron con la (re(aracin interna. Aun-ue los
Maestros de >abidura hayan (asado todos (or la e7(eriencia hu&ana y sean si&(le&ente
ho&bres -ue realiaron una relati'a &edida de (er,eccin* hay as(ectos del contacto ,sico
-ue trascendieron total&ente y anularon de,initi'a&ente. )ada en los tres &undos tiene
a,inidad con Ellos* e7ce(to la a,inidad de la 'ida y el i&(ulso de a&ar a todos los seres. 1a
recu(eracin de cierta ,acilidad (ara actuar ,ue considerada necesaria. Por eje&(lo* los cinco
sentidos* en lo -ue a un Maestro concierne* e7isten y son e&(leados se+.n la necesidad* (ero
el contacto establecido y &antenido con disc(ulos y as(irantes a'anados del &undo ((or
cuyo inter&edio trabajan (rinci(al&ente) es &ayor&ente tele(0tico; el odo y la 'ista* co&o
ustedes entienden su a(licacin* no est0n in'olucrados. 1a ciencia de i&(resin* con su
acrecentada e,icacia en el contacto indi'idual (or &edio de los sentidos* ha ree&(laado al
&4todo &0s estricta&ente hu&ano. E7ce(to en el caso de los Maestros -ue trabajan en el
(lano ,sico y en cuer(o ,sico* los sentidos ,sicos e7ternos est0n (asi'os; (ara la &ayora de
los Maestros -ue a.n e&(lean estos sentidos* el uso es estricta&ente li&itado; >u trabajo
si+ue siendo casi total&ente subjeti'o y el &4todo de interaccin tele(0tica y de i&(resin*
es (r0ctica&ente el .nico &edio -ue utilian (ara lle+ar hasta >us a+entes acti'os. Por lo
tanto* uno de los &o'i&ientos (re(aratorios ha sido la recu(eracin de los anti+uos siste&as
de naturalea ,sica.
Ptro de los (asos ha sido el lo+ro de una a&(lia cultura y co&(rensin de la actual
ci'iliacin* -ue entrar0 en acti'idad y controlar0 cuando se lle'e a cabo* el (royecto
(ro(uesto. >e les ha dicho /y dicho correcta&ente/ -ue los Maestros no se (reocu(an (or
alcanar e,iciencia en todos los te&as educati'os /en la historia &oderna* (or eje&(lo* en los
&0s nue'os (rocedi&ientos cient,icos* o en el e&(leo de idio&as e7tranjeros. En todos >us
Ashra&as hay -uienes (ueden (ro(orcionarles cual-uier conoci&iento es(ec,ico -ue (uedan
necesitar en un &o&ento dado* o (ara cual-uier (ro(sito deter&inado. 1o &is&o les sucede
a -uienes alcanaron la cate+ora de Maestro* (ero no a los iniciados a'anados* &uchos de
los cuales* al (asar a +rados &0s ele'ados y recibir instruccin de un Maestro*
retu'ieron sus conoci&ientos &undanos* ade&0s de es(ecialiarse en ciertos acerca&ientos
estricta&ente terrenales* a los asuntos &undanos. @ay ade(tos* (or eje&(lo* -ue son
autoridades en asuntos ,inancieros &odernos* y estos iniciados de cuarto +rado se est0n
(re(arando co&(etente&ente (ara instituir &0s tarde esas t4cnicas nue'as y &4todos de
interaccin ,inanciera -ue ree&(laar0n a los desastrosos &4todos actuales; inau+urar0n un
siste&a de true-ue e interca&bio* de los cuales el dinero &oderno es el s&bolo ter+i'ersado.
Este &4todo nue'o de relaciones ,inancieras ser0 co&(rensi'a&ente hu&ano y ree&(laar0 a
las +randes ,inanas y a la e&(resa (ri'ada. >in e&bar+o* al &is&o tie&(o* retendr0n esas
,ases de la e&(resa &oderna -ue ser0n e7tradas de la iniciati'a y los recursos del indi'iduo.
Ptros iniciados se es(ecialiaron en los di,erentes idio&as* dos de ellos son autoridades en el
in+l4s b0sico; esta ,or&a del idio&a o(ortuna&ente to&ar0 el lu+ar de otros idio&as en todo
ti(o de interca&bio internacional y co&ercial* sin anular los idio&as nacionales -ue usan
diaria&ente los (ases.
Dos cosas debe co&(render el estudiante interesado* al considerar el aconteci&iento de la
e7terioriacin2
!. 1os Mie&bros &ayores de la <erar-ua no ser0n los -ue establecan al
(rinci(io el acerca&iento necesario. En las (ri&eras eta(as este acerca&iento lo har0n bajo
>u direccin y >u estrecha su(er'isin los iniciados -ue recibieron la tercera iniciacin y
otras &enores y ta&bi4n los disc(ulos ele+idos y desi+nados (ara co&(le&entar >us
es,ueros* trabajando bajo >u direccin. =uando lle+ue el &o&ento (ara el retorno de =risto
a la e7(resin ,sica* lo cual traer0 la restauracin de,inida de los Misterios* slo entonces
al+unos de los Mie&bros &ayores de la <erar-ua a(arecer0n y controlar0n en ,or&a
reconocible* ,sica y e7terna&ente* los asuntos &undiales. Ese &o&ento de(ender0
l+ica&ente del 47ito de los (asos dados (or los &ie&bros &enos a'anados de la <erar-ua.
6. 1os Mie&bros de la <erar-ua* ya sea -ue trabajen en las (ri&eras eta(as* o
&0s adelante cuando ten+a lu+ar la 'erdadera e7terioriacin* lo har0n co&o &ie&bros de la
,a&ilia hu&ana y no co&o &ie&bros (rocla&ados del reino de Dios o de las al&as* -ue
conoce&os co&o la <erar-ua; dese&(e8ar0n todo ti(o de ,unciones; ser0n los (olticos*
ho&bres de ne+ocios* ,inancistas* instructores reli+iosos o eclesi0sticos; los cient,icos y
,ilso,os* (ro,esores y educadores; los intendentes de ciudades y custodios de todos los
&o'i&ientos 4ticos (.blicos. 1a ,ortitud es(iritual de sus 'idas* su clara y (ura sabidura* la
sensate y la &oderna ace(tacin de las &edidas (ro(uestas en cual-uier sector en -ue
deciden actuar* ser0n tan con'incentes -ue encontrar0n (ocos obst0culos en el ca&ino de lo
-ue e&(rendan.
En la actual eta(a de (re(aracin* la tarea del disc(ulo encar+ado de sentar las bases
(ara los &4todos de la nue'a era y el trabajo de (re(aracin (ara el (ri&er +ru(o de
&ie&bros del ashra&a* es real&ente arduo. Le(resenta tantas cosas* -ue se consideran
'isionarias e i&(osibles; las di,icultades -ue en,renta (arecen insu(erables; ense8a 'erdades
cuyo (ri&er e,ecto es necesaria&ente destructi'o* (or-ue se es,uera en liberar a la
hu&anidad de las 'iejas ,or&as de doctrina reli+iosa* econ&ica y (oltica; su
i&(ersonalidad /-ue reconoce de,ectos as co&o ta&bi4n 'irtudes/ irrita a &uchos de
-uienes* con ,recuencia* es(eraban co&(rensin y 'erdadera i&(arcialidad; su ne+ati'a a
dejarse i&(resionar y (restar atencin a los anti+uos ritos y cere&onias* a las ideas anti+uas y
caducas* (ero a(reciadas* y su constante &ilitancia en contra de los es(ejis&os e ilusiones
condicionantes* recibir0 en estas (ri&eras eta(as* (oco aliciente. Trabaja ,recuente&ente solo
y (or lo +eneral con (oco reconoci&iento; carece de tie&(o (ara sus (ro(ios contactos
jer0r-uicos (ersonales; no est0 necesaria&ente relacionado con al+uno de los as lla&ados
+ru(os esot4ricos y* si lo est0* su tarea se di,iculta; slo disc(ulos a'anados* con un (leno y
consciente contacto constante con su Ashra&a (articular* (ueden trabajar de esta &anera.
Actual&ente los +ru(os esot4ricos y las ocu(aciones ocultistas (adecen de &0s es(ejis&o -ue
cual-uier +ru(o &undial; el trabajo de un disc(ulo en tales +ru(os* ine'itable&ente es
destructor en las (ri&eras eta(as. 1os +ru(os ocultistas actuales -ue se ,or&aron antes del
a8o !"!" desa(arecer0n o(ortuna&ente; los &ie&bros 'erdaderos y sensatos* de &ente
abierta* sanos y correcta&ente orientados y dedicados* hallar0n su ca&ino hacia los +ru(os
esot4ricos -ue est0n libres de do+&atis&o y doctrinas y son rece(tores de la 'ida jer0r-uica.
Por lo tanto* el trabajo (re(aratorio de la e7terioriacin se di'ide en tres ,ases o
eta(as* en lo -ue concierne a la relacin con el +4nero hu&ano.
Primero. 1a eta(a actual donde unos (ocos disc(ulos e iniciados aislados*
dise&inados (or el &undo* lle'an a cabo la i&(ortante tarea de destruccin* &0s la
enunciacin de (rinci(ios. Pre(aran el ca&ino (ara el (ri&er +ru(o or+aniado de disc(ulos
e iniciados -ue /(ro'enientes de ciertos ashra&as/ continuar0n con la si+uiente ,ase del
trabajo.
Segundo. 1a eta(a de la (ri&era e7terioriacin real en a&(lia y or+aniada
escala suceder0 a los es,ueros (recedentes. Estos disc(ulos e iniciados ser0n los 'erdaderos
=onstructores del nue'o &undo* la nue'a ci'iliacin; asu&ir0n la conduccin en la &ayora
de los (ases y tendr0n car+os ele'ados en todos los sectores de la 'ida hu&ana. @ar0n esto
(or libre eleccin del (ueblo y en 'irtud de su &4rito (ro+resi'o y (robado. Por este &edio*
la <erar-ua se har0 car+o +radual&ente en el (lano ,sico* subjeti'a y objeti'a&ente* de la
direccin de los asuntos hu&anos* y lo har0 en 'irtud de su ca(acidad conocida y a(robada*
no in'olucrando la i&(osicin de nin+.n control o autoridad jer0r-uica; si+ni,icar0
si&(le&ente -ue los (ueblos libres reconocer0n ciertas cualidades es(irituales y acti'idades
e,ecti'as -ue* se+.n ellos* si+ni,ica -ue dichos ho&bres son adecuados (ara la tarea e7i+ida*
y los eli+en* (or lo tanto* co&o a+entes rectores en el nue'o y 'enidero &undo. 1a libertad de
ele+ir bajo la autoridad de una 'i'encia es(iritual co&(etente* caracteriar0 la actitud del
(.blico. 1os ho&bres asu&ir0n altos car+os y (osiciones de (oder* no (or-ue sean disc(ulos
o iniciados* sino (or ser sabios e inteli+entes ser'idores del (.blico* con una (erce(cin
interna* una conciencia (ro,unda&ente reli+iosa e incluyente* una &ente bien entrenada y un
cerebro obediente.
Esta eta(a de a(aricin jer0r-uica de(ende del ser'icio e,ecti'o del (ri&er +ru(o de
disc(ulos aislados -ue trabajan ardua&ente y son los &ie&bros &ayores del nue'o +ru(o de
ser'idores del &undo -ue hoy act.an entre los hijos de los ho&bres. El se+undo +ru(o
continuar0 el trabajo de ellos y su tarea consistir0 en iniciar una (re(aracin &0s uni,icada
(ara el retorno del =risto. El (ri&er +ru(o (re(ara a la hu&anidad (ara la (osibilidad y el
se+undo de,inida&ente (ara el retorno* los cuales construir0n (ara un ,uturo -ue sur+ir0 de la
ruina del (asado y re&o'er0 los esco&bros; in,iltrar0n en las &entes de los ho&bres ciertos
conce(tos b0sicos sobre las rectas relaciones hu&anas. >u trabajo +ru(al in&ediato* cuando
suban al (oder y sean reconocidos* consistir0 en sua'iar y clari,icar la situacin (oltica y la
(resentacin de esas ideas -ue conducir0n o(ortuna&ente a una ,usin de esos (rinci(ios -ue
ri+en a una de&ocracia y condicionan ta&bi4n el &4todo jer0r-uico /lo cual es al+o distinto;
este es,uero (roducir0 una tercera situacin (oltica -ue no de(ender0 total&ente de la
eleccin de un (.blico i+norante o del control -ue la t4cnica jer0r-uica e'idente&ente
in'olucra. M0s tarde a(arecer0 el &4todo de este nue'o ti(o de +ua (oltica.
Este se+undo +ru(o co&(le&entar0 la nue'a reli+in; en cuanto 4ste controle* las
'iejas acti'idades teol+icas habr0n sido co&(leta&ente disueltas; el judas&o ir0
desa(areciendo r0(ida&ente; el budis&o se ir0 di'ul+ando y ser0 cara 'e &0s do+&0tico; el
cristianis&o estar0 di'idido* y en situacin catica y re'olucionaria. =uando esto ten+a lu+ar
y la situacin sea su,iciente&ente a+uda* el Maestro <es.s dar0 ciertos (asos iniciales (ara
reasu&ir el control de >u E+lesia; el Buda en'iar0 dos disc(ulos entrenados (ara re,or&ar el
budis&o; se dar0n ta&bi4n otros (asos en los sectores de la reli+in y la educacin* re+idos
(or el =risto* -ue >e dis(ondr0 a restablecer los anti+uos jalones es(irituales* eli&inar lo no
esencial y reor+aniar todo el ca&(o reli+ioso* ta&bi4n en (re(aracin (ara la restauracin de
los Misterios* -ue una 'e restaurados* uni,icar0n a todos los credos.
Dru(os de ,inancistas de &ente es(iritual* &ie&bros conscientes de un ashra&a* se
har0n car+o de la situacin econ&ica &undial y traer0n +randes y necesarios ca&bios.
Todas estas acti'idades* construidas sobre el trabajo (re(aratorio del (ri&er +ru(o* son
ta&bi4n de naturalea (reli&inar.
Tercero. 1a eta(a en -ue el =risto y los Maestros de >abidura (ueden a(arecer
(.blica&ente y e&(ear a trabajar (.blica* abierta y e7terna&ente en el &undo de los
ho&bres. El &o&ento de >u lle+ada de(ender0 del 47ito del trabajo e&(rendido (or los
(ri&eros dos +ru(os; no &e es (osible (ro,etiar sobre este asunto. Muchos ,actores est0n
in'olucrados2 el trabajo serio de los dos +ru(os* la (re(aracin y la dis(osicin del +4nero
hu&ano (ara a(render* la ra(ide con la cual las ,ueras de restauracin y de la resurreccin
(ueden rehabilitar al &undo y la res(uesta de los hu&anitarios e intelectuales a'anados* a la
o(ortunidad de reconstruir* recrear y reor+aniar los ,actores -ue e7i+ir0n la nue'a cultura y
la nue'a ci'iliacin. Aun la <erar-ua Mis&a* con todas >us ,uentes de in,or&acin* no sabe
cu0nto tie&(o to&ar0* (ero est0 (re(arada (ara actuar en cual-uier &o&ento.
En el nterin* &ientras el (ri&er +ru(o lucha con el (roble&a in&ediato en el &undo
e7terno* y el se+undo /a.n dentro de los con,ines de la <erar-ua Mis&a/ hace la debida
(re(aracin interna y a(lica a sus &ie&bros ele+idos el entrena&iento necesario y la
reorientacin deseada* el =risto y los Maestros se ocu(ar0n en la tarea de (re(ararse (ara la
restauracin de los Misterios* la cual se har0 en tres ,ases y cubrir0 e in,luir0 en su
si&bolis&o todos los as(ectos del desen'ol'i&iento hu&ano. 1a historia del +4nero hu&ano
ser0 ilustrada. Estas tres ,ases corres(onden en un sentido a&(lio y +eneral* a los tres +rados
de la 1o+ia Aul* en la Masonera. 1a analo+a no es total&ente e7acta* debido a la ine'itable
de+eneracin de la &asonera* (ero con la restauracin de los Misterios ta&bi4n ella 'ol'er0
a sus ,ueros; estas ,ases son2
!. 1a eta(a del reconoci&iento +eneral de la lu en todos los sectores de la 'ida
hu&ana. Esto se in,iere de la (ri&era estro,a de la nue'a En'ocacin. >i se estudia el ritual de
la E.A. a la lu de esta in,or&acin* sur+ir0 el si+ni,icado. El candidato (obre y desa&(arado
sur+ir0 a la lu.
6. 1a eta(a de la total reorientacin econ&ica* donde se ali'iar0 a la hu&anidad
de toda ansiedad econ&ica y estar0 libre (ara recibir el debido salario y la correcta
reco&(ensa (or todo el ser'icio (restado en la construccin del Te&(lo del >e8or* la cual
(rosi+ue acelerada&ente.
#. 1a eta(a en -ue se reciben las reco&(ensas de la lu y del ser'icio (restado*
donde el estado es(iritual es reconocido (or &edio de lo -ue se considera una iniciacin
&ayor* (ara la cual los (ri&eros dos +rados inici0ticos son slo (re(aratorios. Esta (ri&era
+ran iniciacin se lle'ar0 a cabo objeti'a&ente y el (.blico la reconocer0 co&o el (rinci(al
rito y ritual de la nue'a institucin reli+iosa de la 4(oca. En esta eta(a las ,ueras de la
resurreccin se hallar0n acti'as* el >e8or estar0 con >u (ueblo y el =risto habr0 'uelto a la
Tierra. 1a reli+in ser0 entonces reconocida co&o una actitud -ue ri+e todas las ,ases de la
e7(eriencia hu&ana.
El Acercamiento# por conducto de ciertos As*ramas
1os estudiantes no deben su(oner -ue durante el (roceso de e7terioriacin* la entera
<erar-ua (asar0 al (lano ,sico. )o ser0 as. Todo el es,uero es a.n e7(eri&ental* y lo ser0
(or al+.n tie&(o* y al (rinci(io estar0n in'olucrados unos (ocos ashra&as y cierto n.&ero
de disc(ulos entrenados e iniciados. Fueda (or (robarse cu0n (re(arada est0 la hu&anidad
(ara esta tentati'a. El conce(to cristiano del retorno de un =risto triun,ante* -ue bajar0 a
<erusal4n desde las nubes del cielo* (ara reinar all (or &il a8os* es 'era en un sentido y
su&a&ente ,also res(ecto al desi+nio* ubicacin y &4todo. El =risto retornar0; la <erusal4n a
la -ue se hace re,erencia (literal&ente 5el lu+ar de la (a5) no es la ciudad ca(ital de un
(e-ue8o (as lla&ado Palestina o Tierra >anta; la (alabra si&(le&ente si&bolia un &undo
(ac,ico /&undo -ue (or (ro(io es,uero autoiniciado* alcan una -uietud +eneral y
ad-uiri cierta &edida de rectas relaciones hu&anas. >u lle+ada (or aire (odra ser
inter(retada co&o si+ni,icando literal&ente -ue en el &o&ento (ro(icio 'endr0 en a'in
desde el lu+ar* en la Tierra* donde ha (er&anecido durante &uchas +eneraciones* obser'ando
a los hijos de los ho&bres; las (alabras 5todos los ojos lo 'er0n5 (odran si+ni,icar -ue en el
&o&ento en -ue lle+ue* la tele'isin habr0 sido (er,eccionada y entonces ser0 'isto (or dicho
&edio* aun desde el rincn &0s distante de la Tierra. Al cristiano ortodo7o esto le (arecer0 la
&0s cruda blas,e&ia* (ero sur+e in&ediata&ente la (re+unta G(or -u4 sera una blas,e&ia
-ue 3l e&(leara &4todos &odernosI =uando estu'o en la Tierra se ada(t a las costu&bres
de >u 4(oca. 5=abal+ar sobre las nubes del =ielo5 (uede (arecer &0s (intoresco* y
a(arente&ente e7i+e una &ayor e7(resin de la di'inidad G(ero (or -u4 e&(lear tal &edio*
cuando un a'in cu&(lir0 i+ual&ente el (ro(sito y la (ro,ecaI Deber0 eli&inarse +ran
(arte de la reaccionaria estu(ide antes de -ue 3l (ueda 'enir* y eso ser0 cuando la nue'a
+eneracin ase+ure su in,luencia en el (ensa&iento hu&ano. Pero no es el e'ento o la eta(a
de la a(aricin del =risto -ue considera&os ahora* sino las eta(as (re(aratorias y la tarea de
adecuar al &undo (-ue* en este caso* si+ni,ica la (re(aracin de la conciencia hu&ana) (ara
la (resencia de la <erar-ua en la acti'idad y >u &ani,estacin ,sica /en (leno* y todo su
e-ui(o esot4rico.
En las (ri&eras eta(as* la tarea de (re(aracin es ardua y di,cil. 1as cosas ser0n
relati'a&ente ,0ciles (ara los Mie&bros a'anados de la <erar-ua* cuando hallen el
&o&ento (ro(icio (ara a(arecer. Mientras tanto* los disc(ulos &undiales deben ace(tar al
&undo tal co&o es en este &o&ento* y lenta y laboriosa&ente introducir las nue'as ideas;
incitar a -ue se e&(leen &ejores &4todos de relaciones hu&anas; ayudar a disi(ar el
corolario de la +uerra; &antener ante la hu&anidad o,uscada la nue'a 'isin de es(erana e
ilu&inacin es(iritual; contrarrestar los (royectos de los (olticos y eclesi0sticos
reaccionarios y conser'adores* y ense8ar a la ju'entud de la 4(oca los nue'os &4todos de
'i'ir* indic0ndoles los &ejores 'alores y trayendo as lenta y +radual&ente el nue'o orden.
Entre los siete Ashra&as &ayores y sus ashra&as subsidiarios y a,iliados* slo unos
(ocos co&enaron a en'iar a,ora a sus disc(ulos e iniciados (ara lle'ar a cabo esta tarea
inici0tica. 1os tres Ashra&as &ayores -ue lo han hecho* son2
!. El Ashra&a del Maestro K. @. Este Ashra&a es de se+undo rayo y /con el del
Maestro M./ es el &0s (oderoso de la <erar-ua; controla a las ,ueras
constructoras.
6. El Ashra&a de (ri&er rayo* el del Maestro M. es el custodio del (rinci(io de
sntesis* cuyo trabajo es la ,usin or+0nica y 4sta es sie&(re necesaria (ara
co&(le&entar la de los a+entes constructores.
#. El Ashra&a de un Maestro de -uinto rayo* el custodio* entre otras cosas* de la
ciencia y de lo -ue relaciona y trae a la. e7(resin la dualidad es(ritu9&ateria.
Este Ashra&a tiene -ue dese&(e8ar una (arte i&(ortante en el trabajo de
(re(aracin* (ues (or &edio del e&(leo cient,ico de la ener+a* el &undo ser0
reconstruido* y (robada la naturalea real de la <erar-ua.
Por el i&(ulso de la educacin (ener+a de se+undo rayo)* del creciente conce(to de
sntesis (ener+a de (ri&er rayo) y del correcto e&(leo de la ener+a (ener+a de -uinto rayo)*
este &undo (uede ser lle'ado a un estado de (re(aracin (ara la e7terioriacin de la
<erar-ua.
1os es,ueros de los disc(ulos e+resados del Ashra&a de K. @. ser0n diri+idos
&ayor&ente hacia el (.blico en +eneral* (ero trabajar0n (rinci(al&ente (or inter&edio de los
educadores de todos los (ases y de los -ue se ocu(an en ense8ar reli+in. 1os educadores
hacen contacto con -uienes se (re(arar0n (ara todo ti(o de acti'idad. 1a tarea ser0
necesaria&ente lenta* (articular&ente al (rinci(io* (ero el se+undo rayo de estos disc(ulos
(co&o el de todos los disc(ulos de este rayo) los dota de una ,ir&e (ersistencia -ue no
ad&ite nin+.n desaliento* aun-ue lo sientan. >e nie+an a interru&(ir su es,uero o a ca&biar
los (lanes es(iritual&ente ordenados* a.n cuando los obst0culos (arecan insu(erables. 1os
disc(ulos 'endr0n deliberada&ente a la encarnacin y asu&ir0n su ,uncin en instituciones
de estudios su(eriores y en las i+lesias* y ejercer0n tal (resin* -ue los &4todos 'iejos y
caducos* las anti+uas teolo+as ,uera de uso* y las t4cnicas e+ostas y co&(etiti'as
ter&inar0n* y las ciencias de la colaboracin* de las rectas relaciones hu&anas y del correcto
reajuste a la 'ida* (or &edio de la &editacin y la correcta 'isin* ree&(laar0n a los
&4todos actuales de estudio; esto no (erjudicar0 la ad-uisicin del conoci&iento acad4&ico o
de la correcta co&(rensin de la 'erdad es(iritual. 1a 'isin ser0 di,erente y las &etas de un
orden su(erior* (ero lo &ejor -ue ahora se ense8a en las lneas del arte* de la reli+in y de la
ciencia* se+uir0 estando dis(onible; sin e&bar+o* ser0 (resentado con &ayor ilu&inacin y
&ejor 4n,asis. >atis,ar0 las necesidades del (ueblo. 1as i+lesias* -ue se enca&inan hoy hacia
el ,racaso y carecen de 'isin* o(ortuna e ine'itable&ente se destruir0n contra las rocas de la
autoridad* de la -ue se ha abusado injusti,icada&ente* sin e&bar+o* del nau,ra+io sur+ir0n
esos eclesi0sticos 'erdaderos y es(iritual&ente ilu&inados -ue /con 'isin y slido
conoci&iento* libres de do+&atis&o y rechaando la autoridad eclesi0stica/ desarrollar0n la
nue'a reli+in &undial.
Paralela&ente a estas acti'idades (y los disc(ulos de este rayo dan ya los (asos
necesarios) 'endr0 la de los disc(ulos e iniciados -ue trabajan diri+idos (or el Maestro M.
>u trabajo reside en el ca&(o de las rectas relaciones hu&anas y en sintetiar el es,uero -ue
crear0 una nue'a conciencia intuiti'a y* (or lo tanto* una conciencia y una (oltica &utable en
las cuales la ,a&ilia de naciones (er&anecer0 unida (ara e7(resar ciertos 'alores b0sicos.
Qunda&ental&ente* son tres2
!. 1a libertad del indi'iduo. Estas libertades ,ueron e7(resadas con (alabras de ese
+ran disc(ulo de (ri&er rayo* QranJlin D. Loose'elt. 1as cuatro libertades
esenciales.
6. =orrecta interaccin internacional* -ue re-uerir0 ,inal&ente la abolicin de la
+uerra.
#. Le+&enes (olticos li&(ios* libres de sobornos* de a&biciones e+ostas y de
sucias &a-uinaciones (olticas.
En la realiacin de estos ,ines (y slo se considerar0n los resultados (rinci(ales*
dejando los e,ectos &enores y sin i&(ortancia (ara &0s adelante) los disc(ulos dedicados a
la sntesis y los insti+adores de las rectas relaciones (olticas* trabajar0n en estrecha
colaboracin con los disc(ulos de se+undo rayo* cuya tarea es educar al (.blico en los
'alores &0s 'erdaderos. %n (.blico entrenado e ilu&inado* -ue asu&a la correcta
res(onsabilidad* ele+ir0 slo a esos ho&bres cuya 'isin est0 de acuerdo con la nue'a 4tica y
la nue'a ciencia de rectas relaciones hu&anas* y -ue reconocen co&o (rinci(io (oltico
b0sico la i+ualdad de todos los ho&bres /i+ualdad ,undada en una di'inidad uni'ersal y
b0sica.
Aliados a los es,ueros de estos dos +ru(os de disc(ulos e iniciados se hallan esos
disc(ulos de -uinto rayo cuya tarea ser0 conducir al +4nero hu&ano a -ue a(ro'eche los
eneficios de la era at&ica. El esoterista ha (rocla&ado sie&(re -ue la <erar-ua trabaja en
el ca&(o de la ener+a; ha ense8ado -ue no hay en e7istencia &0s -ue ener+a en una ,or&a u
otra* y -ue todo lo -ue 'e&os* todo con lo -ue trabaja&os diaria&ente (incluyendo nuestra
(ro(ia naturalea &aterial* &ental* e&ocional y ,sica) y todo lo -ue (roduce ,en&enos* es
ener+a en relacin con la ,uera* o ,ueras diri+idas (or la ener+a.
Esto lo de&ostrar0 incontro'ertible&ente el +ru(o de disc(ulos e&er+entes; (or sus
es,ueros se crear0 la nue'a ci'iliacin* en la cual la hu&anidad tendr0 tie&(o (ara ejercer
su libertad* las consideraciones educati'as &0s (ro,undas y la acti'idad (oltica de ti(o
es(iritual; la ciencia (roducir0 un &undo donde el trabajo (tal co&o lo conoce&os hoy) ser0
abolido* y todas las ,ases de la 'ida del ho&bre ser0n co&(le&entadas (or la ciencia /no con
el objeto de hacerlo &0s c&odo o si&ilar a un robot o &0s e+osta* sino co&o un as(ecto y
un deri'ado de la 'erdadera libertad; los ho&bres estar0n libres (ara (ensar* establecer
nue'os siste&as de intereses culturales y ta&bi4n (ara desarrollar la &ente abstracta su(erior
e inter(retar sus conclusiones &ediante la &ente concreta in,erior entrenada.
El trabajo conjunto de estos tres +ru(os de disc(ulos inicia y (re(ara el ca&ino (ara
la e7terioriacin de la <erar-ua; esta (re(aracin ya se halla en ca&ino y ad-uiere una
,or&a de,inida* aun-ue los es,ueros sean a.n e&brionarios y los trabajadores &uy (ocos.
)o obstante* se ha hecho ya un co&ieno y +randes ca&bios tendr0n lu+ar durante los
(r7i&os 'einticinco a8os* -ue indicar0n la estructura +eneral de la cultura del nue'o &undo*
se considerar0n nor&ales los conce(tos su(eriores del as lla&ado 5'isionario5 (lani,icador
&undial y sentar0n la base (ara el trabajo de los otros ashra&as* cuando lle+ue el &o&ento
de a&(liar es,ueros.
=uando los tres Ashra&as &ayores hayan realiado su trabajo* -ue no obstante la
di,erencia de rayo ser0 &ayor&ente educati'o* entonces los de&0s ashra&as lenta&ente
en'iar0n sus re(resentantes (ara colaborar y continuar la tarea. El (ri&er Ashra&a en hacerlo
ser0 el de tercer rayo; en el &o&ento en -ue a(arecan los disc(ulos de ese Ashra&a* el
&undo estar0 (re(arado (ara un reajuste ,inanciero total; el 5(rinci(io de (artici(acin5 ser0
el conce(to &oti'ador reconocido (or la nue'a ci'iliacin. Esto no si+ni,ica -ue
(re'alecer0n actitudes bellas* sua'es y hu&anitarias. El &undo se+uir0 lleno de (ersonas
e+ostas* -ue buscan su (ro(io inter4s* (ero la o(inin (.blica ser0 tal -ue ciertos ideales
,unda&entales &oti'ar0n el co&ercio y los i&(ondr0 el (.blico; el hecho de -ue las nue'as y
+enerales ideas est4n re+idas en &uchos casos (or la con'eniencia de la interaccin* no
tendr0 b0sica&ente i&(ortancia. 1o i&(ortante es la (artici(acin. =uando el 5ajustador de
las ,inanas5 (co&o deno&ina la <erar-ua a un disc(ulo de este Ashra&a) a(areca* hallar0
-ue las condiciones ser0n &uy distintas de las -ue ahora (re'alecen y dentro de las &edidas
si+uientes2
!. =ontrolar0 el (rinci(io de true-ue e interca&bio (en bene,icio de todos los
interesados).
6. Debido al desarrollo de la ener+a at&ica (ara el bienestar hu&ano* los 'alores
&onetarios nacionales habr0n sido &ayor&ente ree&(laados* no slo (or un
siste&a de true-ue sino (or el interca&bio &onetario uni'ersal -ue re(resentar0
los bienes interca&biados cuando sean relati'a&ente (e-ue8os y sin i&(ortancia
/y (or una (lani,icada escala de 'alores relacionados. 1os haberes nacionales
&ateriales y los artculos de (ri&era necesidad ser0n (ro'istos (or un siste&a
entera&ente nue'o.
#. >e+uir0 e7istiendo la e&(resa (ri'ada* (ero estar0 re+ulada* las +randes utilidades
(.blicas* los recursos &ateriales (rinci(ales y las ,uentes de ri-uea (lanetarias /
hierro* acero* (etrleo* tri+o* (or eje&(lo/ ser0n (osedas en (ri&er lu+ar (or un
+ru(o internacional de +obierno y control; sin e&bar+o* ser0n (re(arados (ara el
consu&o internacional (or +ru(os nacionales ele+idos (or el (ueblo y diri+idos
internacional&ente.
)o dis(on+o de tie&(o (ara este te&a y ade&0s cual-uier cosa -ue dijera sera
considerada 'isionaria e i&(r0ctica* en un &undo -ue no ha sido so&etido toda'a a los
(rocesos educati'os de los disc(ulos e iniciados -ue (ertenecen al (ri&ero* se+undo y -uinto
rayos* o a los ca&bios ,unda&entales -ue inau+urar0 en bre'e la nue'a +eneracin jo'en
(ahora en creci&iento).
>obre esta tri(le condicin del control b0sico de los (roductos del (laneta* tales
disc(ulos de tercer rayo* -ue trabajan re+idos (or los iniciados &ayores* ya &encionados*
eri+ir0n la nue'a estructura de las relaciones &ateriales /una tarea &uy di,cil* debido al
&ali+no 5tirn5 de los haberes sustanciales y al continuo control* aun-ue +rande&ente
dis&inuido* del e+os&o hu&ano. Este 5tirn5 es considerado esot4rica&ente co&o &ali+no*
(or-ue (ersoni,ica el (rinci(io de a(risiona&iento y* durante incontables eones* ha absorbido
la atencin del ser hu&ano* e7cluyendo los 'erdaderos 'alores.
M0s tarde* los disc(ulos e iniciados de s4(ti&o y se7to rayos* 'endr0n a la
encarnacin ,sica. El .nico ashra&a -ue no estar0 re(resentado entonces /y esto (or lar+o
tie&(o/ ser0 el cuarto. >in e&bar+o* co&o el cuarto rayo es el rayo constante de la ,a&ilia
hu&ana* su in,luencia est0 continua&ente (resente* y este ashra&a in,luye constante&ente en
los asuntos hu&anos y ta&bi4n es consciente de ellos; 'endr0 a la (lena e7(resin cuando la
intuicin del ser hu&ano* -ue e&ana co&o ener+a del cuarto (lano o b.dico* haya sido
e'ocada (or el al&a hu&ana y sea un acer'o reconocido en la conciencia hu&ana. El cuarto
rayo 'endr0 a la &ani,estacin antes -ue hayan (asado &uchas +eneraciones* (ero slo desde
el 0n+ulo de su &nada encarnante y no desde el 0n+ulo de su ashra&a acti'o.
%na 'e -ue se haya establecido el contacto /en la &ani,estacin ,sica y reconocido
,sica&ente/ ser0 instituido (or la <erar-ua un siste&a de 5a(ariciones y abstracciones5*
(roduciendo lo -ue (odra considerarse la circulacin de >u 'ida y de >us re(resentantes*
entre los dos centros (lanetarios (rinci(ales* la <erar-ua y la @u&anidad. De acuerdo a la
necesidad en el (laneta ,sico y a la ace(tacin de ciertos desi+nios* ser0 un ashra&a
(ree&inente&ente acti'o* o estar0 relati'a&ente inacti'o.
1as anti+uas acti'idades de la <erar-ua (ersistir0n /las acti'idades de (re(aracin de
disc(ulos e iniciados (ara la iniciacin y la (artici(acin consciente en el es,uero
jer0r-uico; las Escuelas de los Misterios (tal co&o las deline4 en el libro 4artas sore
2editaci+n @cultista) 'endr0n a la e7istencia y ser0n lle'adas a la (r0ctica* (ero constituir0
te&(oraria&ente una acti'idad secundaria; la (lena e7(resin de la ener+a ashr0&ica ser0
diri+ida a los asuntos &undiales (r0cticos y a la educacin del (.blico en +eneral* y en las
(ri&eras eta(as no se dedicar0n a los asuntos esot4ricos. En .lti&o an0lisis* (ara el Maestro y
>us disc(ulos no hay tal cosa co&o esoteris&o* e7ce(to en lo -ue a >ha&balla concierne.
>lo hay trabajo de,inido y (lani,icado con la conciencia de las ,or&as y /en lo -ue in'olucra
a la hu&anidad/ lo considera co&o un (roceso de educacin -ue conduce a una e7(ansin de
la (erce(cin y a ca&biar el conoci&iento acad4&ico ad-uirido (or una sabidura in,luyente
y condicionante. 1a co&(le&entacin de los asuntos hu&anos (ara (roducir este desarrollo
en la conciencia* est0 en &anos de los disc(ulos -ue est0n (asando (or este (roceso y no en
&anos de los Maestros* =uya conciencia se ha e7(andido (lena&ente /conciencia -ue
(enetra en una ,ase su(erior y &uy di,erente* relacionada con el >er* la ?ida y los (ro(sitos
de >ha&balla.
%odo de encarar la Eteriorizacin en la Conciencia del +iscpulo
Me 'eo en la necesidad de aclarar un (unto. 1os disc(ulos en'iados desde los
distintos ashra&as no lle+an a la tierra conscientes de una &isin ele'ada o conociendo bien
la naturalea de la tarea -ue les ha sido subjeti'a&ente asi+nada. En el caso de al+unos
disc(ulos -ue tendr0n es(ecial (ree&inencia en el &undo y tienen +rado de iniciados* (odr0n
lle+ar a conocer la &isin (si (uedo deno&inarla as) desde &uy j'enes y orientar de esta
&anera la tarea de su 'ida desde el co&ieno; este conoci&iento au&entar0 y se (ro,undiar0
y clari,icar0 a &edida -ue (asen los a8os. Pero debe recordarse -ue la &ayora de los
disc(ulos no reaccionar0n as. ?endr0n a la encarnacin con ciertos dones y talentos innatos
y con ideas ,ir&e&ente arrai+adas* dotados de ideales irre'ocables y con un cerebro -ue
res(onder0 a una &ente bien desarrollada. )or&al&ente y (or &edio de tendencias y
(redilecciones naturales hallar0n el ca&ino hacia el ca&(o de la acti'idad hu&ana en -ue
est0n destinados a trabajar y dnde deben (roducir ciertos ca&bios b0sicos de acuerdo a la
intencin jer0r-uica* la cual les ser0 +eneral&ente desconocida (aun-ue no sie&(re)* (ero el
trabajo a realiar les (arecer0 i&(ulsi'o y necesario y al+o -ue deben hacer a cual-uier
(recio. @allar0n su ca&ino hacia la (oltica* los &o'i&ientos educati'os y la ciencia;
trabajar0n co&o hu&anistas* trabajadores sociales y ta&bi4n en el ca&(o de las ,inanas*
(ero se+uir0n estas lneas de acti'idad (or inclinacin natural y no (or obediencia a la
instruccin de al+.n Maestro. Tendr0n 47ito en sus es,ueros (or-ue detr0s de ellos estar0 el
(oder de la <erar-ua* y el Ashra&a interno (odr0 realiar &ucho (ara los disc(ulos -ue
act.an e7terna&ente* abriendo (uertas* co&(le&entando es,ueros y haciendo contactos y
otras cosas &0s; sin e&bar+o* todo esto se realiar0 sin -ue se e'idencie nin+una co&(ulsin
interna. El reconoci&iento del es,uero interno de(ender0 de la (osicin del disc(ulo en el
ashra&a. =uando el disc(ulo es &uy a'anado* (uede ser consciente de su ele'ada &isin y
sabe -ue no es una tarea ,an0tica ni autoiniciadora* sino de,inida&ente e&(rendida en
res(uesta al (lanea&iento ashr0&ico. Tales casos ser0n +eneral&ente la e7ce(cin y no la
re+la* es(ecial&ente en las (ri&eras eta(as. Esos trabajadores jer0r-uicos reunir0n a su
alrededor disc(ulos &enores -ue trabajar0n en las &is&as lneas (or &edio de la co&unidad
de intereses* (ero no (or el reconoci&iento de instrucciones si&ilares /al+o &uy distinto. En
el (ri&er caso desarrollar0n la conciencia de la &isin (or &edio de (erodos de,inidos de
(lani,icacin con el Ashra&a y en consulta con el Maestro* o >us trabajadores a'anados. En
el caso &0s co&.n* el disc(ulo reacciona y trabaja en res(uesta a la i&(resin* i+norando
total&ente en esta eta(a de dnde 'iene la i&(resin; la considerar0 co&o acti'idad de su
(ro(ia &ente* actuando co&o a+ente directri en todas las acti'idades (lani,icadas y co&o
te&a y (ro(sito de la 'ida* -ue constituye la din0&ica del ser'icio -ue (resta.
>in e&bar+o* una caracterstica (rinci(al est0 (resente en estos disc(ulos y as(irantes
acti'os; es el a&(lio hu&anitaris&o y la deter&inacin de ayudar en la causa del bienestar
hu&ano. M0s tarde e&er+er0 una caracterstica interesante -ue condicionar0 a la nue'a era*
en contra(osicin a los &4todos (asados y (resentes. 1os disc(ulos y as(irantes no se
dedicar0n (ura&ente al trabajo hu&anitario y de bene,icencia* lo cual ser0 un &'il y no un
objeti'o del trabajo; ta&(oco dedicar0n sus das y es,ueros e7clusi'a&ente al ali'io de la
necesidad hu&ana. Todas las ,ases del 'i'ir hu&ano /(oltica* ,inanciera y cient,ica* as
co&o la reli+iosa/ ser0n reconocidas co&o su tarea in&ediata y es(ectacular* (ero la
&oti'acin en el ,uturo no ser0 (rinci(al&ente el 47ito en los ne+ocios o la a&bicin de la
(ersonalidad* sino el i&(ulso de subordinarlos al es,uero +eneral y ayudar a toda la
hu&anidad* con 'isin de lar+o alcance.
Este creciente es(ritu hu&anitario* subyacer0 en todos los &o'i&ientos dedicados a
la socialiacin &undial en distintas naciones. Este &o'i&iento es sinto&0tico del ca&bio
(roducido en la orientacin del (ensa&iento del ho&bre y en ello reside su &ayor 'alor. En
realidad* no indica una nue'a t4cnica de +obierno* siendo e,&era esta ,ase (articular del
&is&o y al &is&o tie&(o la base del nue'o orden &undial -ue sur+ir0 de todos estos e7(e9
ri&entos* -ue el (ensa&iento hu&ano est0 lle'ando a cabo en la actualidad.
Estas cosas estar0n (las&adas en la conciencia de esos disc(ulos a -uienes la
<erar-ua enco&end establecer los ca&bios necesarios y dar la nue'a orientacin* y no -ue
reconocan a los Maestros* obedecan >us rdenes ni ta&(oco -ue reconocan antecedentes
jer0r-uicos y ashr0&icos.
Mientras est0n en encarnacin* estos disc(ulos son libres de ser'ir e7clusi'a&ente y
de todo coran a ese sector* o ,ase del es,uero hu&ano* donde su destino y tendencia de la
'ida (arecen haberlos colocado. Pueden ser co&(leta&ente inconscientes de cual-uier
objeti'o es(iritual* se+.n se lo deno&ina* e7ce(to el reconoci&iento de -ue a&an a sus
se&ejantes; este a&or condicionar0 todo lo -ue hacen y &oti'ar0 cada uno de sus es,ueros.
Desde el (unto de 'ista del Maestro* (ueden lle+ar hasta esos disc(ulos*
i&(resionarlos* diri+irlos y as hacer contacto; 4ste es (recisa&ente el &4todo -ue se e&(lea.
Desde el (unto de 'ista de los disc(ulos* son si&(le&ente (ersonas ener+4ticas* &uy
ocu(adas* dotadas de una &ente buena* (ro,unda&ente interesadas en la tarea -ue eli+ieron
en su 'ida* de&ostr0ndose a s &is&os -ue son ca(aces de trabajar e,ica&ente en
deter&inada lnea* ejercer in,luencia y diri+ir a otros en una acti'idad si&ilar* (roduciendo
de,initi'os ca&bios en ese ca&(o del es,uero hu&ano del cual se ocu(an* ele'ando as los
(rinci(ios subyacentes a ni'eles su(eriores. 3ste es un trabajo jer0r-uico directo* y a,ecta en
lneas +enerales a la conciencia de la hu&anidad. Tales disc(ulos (ueden ser conscientes de
-ue su es,uero y (ensa&iento ,or&an (arte de una e&(resa (ro+resista y e'oluti'a; en esa
&edida son conscientes de la &isin* (ero el 'alor de esta actitud es -ue los relaciona en el
ni'el de la conciencia* con otros disc(ulos si&ilar&ente &oti'ados y conscientes de una
'isin an0lo+a. 1+ica&ente sera bueno recordar -ue estos disc(ulos tienen &arcados ti(os
de rayo y (ersonalidades inte+radas* en el sentido &0s ele'ado de la (alabra. Trabajar0n en el
&undo co&o (ersonalidades de +ran cate+ora* re+idos (or el i&(acto de ,uertes &'iles -ue
e&anan del al&a en res(uesta a la i&(resin (ro'eniente del Ashra&a* (ero sus cerebros
,sicos nada saben de ello ni les interesa. Parte de su e,iciencia en el ser'icio se debe a -ue no
se (reocu(an del contacto con el al&a ni de la idea de ser'ir en ,or&a acad4&ica. >us ojos
est0n ,ijos sobre el trabajo -ue deben realiar* sus coraones aco&(a8an a sus se&ejantes y
sus cabeas ocu(adas con &4todos* t4cnicas y (r0cticas* -ue ele'ar0n todo el ni'el del
es,uero en el ca&(o ele+ido. De all su ine'itable 47ito.
A los disc(ulos -ue se interesan intensa&ente (or res(onder (ersonal&ente al al&a*
-ue trabajan dili+ente&ente en el (roble&a del contacto con el al&a y se ocu(an en el arte de
ser'ir consciente&ente* -ue hacen del ser'icio una &eta* -ue (erciben a+uda&ente la
realidad del Ashra&a y del Maestro* no se les (edir0 -ue ha+an este trabajo de (re(aracin
(ara la e7terioriacin de la <erar-ua. A los disc(ulos a'anados -ue se estabiliaron en el
Ashra&a y est0n tan acostu&brados al Maestro el =ual no ocu(a un lu+ar (ro&inente en su
conciencia* (uede con,i0rseles el trabajo en las lneas -ue les corres(onden y lo lle'ar0n a
cabo co&o (re(aracin. >u atencin no (uede ser a(artada ni des'iada de la tarea -ue tienen
entre &anos (or nin+.n lla&ado o ur+encia del al&a* (or eso (ueden libre&ente lle'ar a cabo
el trabajo desi+nado.
Por lo tanto* la situacin en relacin con la conciencia de los disc(ulos* en el
intensa&ente di,cil aun-ue interesante (erodo -ue en,renta la hu&anidad* (odra ser
resu&ida en los si+uientes enunciados2
!. Al disc(ulo no lo i&(ulsa nin+.n deseo de e7terioriar la <erar-ua o 'er
actuar ,sica&ente* en el (lano e7terno* al Ashra&a al -ue est0 a,iliado. Puede ser total&ente
inconsciente de esta intencin jer0r-uica. >i es consciente de este (ro(sito subyacente* es
total&ente secundario en su conciencia. >us incenti'os (rinci(ales de la 'ida son el bien de la
hu&anidad y un ,uturo es(iritual estable (ara el +4nero hu&ano.
6. El disc(ulo es estricta&ente hu&anitario en su (unto de 'ista. Trabaja (ara la
@u&anidad %na* y aun-ue (osible&ente sea consciente de su a,iliacin con la <erar-ua* su
lealtad* su ser'icio y su intencin de la 'ida* est0n diri+idos total&ente a la causa del
&ejora&iento hu&ano. Por tal actitud se 'a ase&ejando a los Maestros* =uya directi'a en la
'ida no son las (osibilidades jer0r-uicas sino la adhesin a los (ro(sitos de >ha&balla en la
accin* en las relaciones y en el Plan* (ara las unidades 'i'ientes en los tres &undos.
#. 1a intuicin del disc(ulo est0 alerta y acti'a; las nue'as ideas y los nue'os
conce(tos 'itales tienen (re,erencia en su &ente. =asi auto&0tica&ente re(udia el
(ensa&iento reaccionario y conser'ador del (asado y /sin ,anatis&o ni indebido 4n,asis/
'i'e* habla e instruye de acuerdo a las nue'as lneas de rectas relaciones hu&anas.
$. El disc(ulo -ue se ocu(a de los (lanes jer0r-uicos (ara el ,uturo* (osee una
&ente total&ente abierta res(ecto al desarrollo de los 'erdaderos (oderes s-uicos. De(lora y
re(ri&e todas las condiciones &entales ne+ati'as cuando entra en contacto con ellas en su
&edio a&biente* (ero alienta el desarrollo de todas las ,or&as de (erce(cin sensoria
su(erior* -ue e7(anden la conciencia hu&ana y enri-uecen su contenido.
R. De acuerdo a su estado jer0r-uico* ser0 acrecentada&ente un canal de (oder en
el &undo. >u (ro(ia 'ida ashr0&ica se (ro,undiar0 a &edida -ue su ser'icio &undial se
desarrolle. El &andato bblico (o &0s bien la orden) de 5echar races hacia abajo y dar ,ruto
hacia arriba5 tiene (ara 4l una si+ni,icacin (ro,unda&ente oculta.
A-u no &e re,iero al creci&iento de un disc(ulo como discpulo* o al (ro+reso
indi'idual en el sendero; considero el ti(o de conciencia con el cual 4l encara la tarea -ue
tiene (or delante. >i no cu&(le los re-uisitos enu&erados en esta (arte de nuestro estudio* no
trabajar0 en este inter'alo entre lo 'iejo y lo nue'o.
(a +ivulgacin de In,ormacin de -ndole )reparatoria
Fuienes realian el trabajo de lle'ar a la hu&anidad la in,or&acin necesaria* se
di'iden en dos +ru(os (rinci(ales2
!. 1os disc(ulos y as(irantes con'encidos* -ue actual&ente trabajan en el ca&(o
del ocultis&o.
6. 1os disc(ulos e iniciados -ue sur+ir0n de los tres Ashra&as y cuyo trabajo es
&ayor&ente actuar co&o 'an+uardia de la <erar-ua y (recederla en la
&ani,estacin e7terna. Esto co&enar0 en el a8o !"TR* si los disc(ulos hoy
acti'os realian adecuada&ente su trabajo.
Mucho se ha realiado ya en la ,a&iliariacin del (.blico acerca del conce(to de la
<erar-ua. Dran (arte se ha realiado de tal &anera -ue* co&o bien saben* ha desacreditado el
te&a. 1os +ru(os -ue se ocu(an ahora de di'ul+ar la ense8ana ocultista haran bien en
ca&biar sus &4todos si /detr0s de su pronunciada i+norancia y su a&or a lo es(ectacular/
e7iste una 'erdadera creencia y un real deseo hu&anitario. 1a in,or&acin sobre la <erar-ua
debera se+uir las si+uientes lneas2
!. Poner el 4n,asis sobre la e'olucin de la hu&anidad y (articular atencin a su
&eta* la (er,eccin. )o es la (er,eccin idealista del &stico 'isionario* sino el control del
instru&ento* el ho&bre en encarnacin* (or el al&a interna e in,luyente. Debera acrecentarse
&0s el conoci&iento de la constitucin del ho&bre.
6. Ense8ar la relacin del al&a indi'idual con todas las al&as y al &is&o tie&(o
reconocer -ue el tan es(erado reino de Dios es si&(le&ente la a(aricin en la Tierra de
ho&bres controlados (or el al&a* -ue en la 'ida cotidiana (asan (or sus di'ersas eta(as.
#. Por el reconoci&iento de esta relacin (uede deducirse la realidad de la
<erar-ua es(iritual y acentuarse la normalidad de >u e7istencia. >er0 e'idente el hecho de
-ue el reino sie&(re ha estado (resente* (ero no reconocido* debido a -ue relati'a&ente
(ocas (ersonas (ueden e7(resar a.n su cualidad.
$. =uando este reconoci&iento se haya +eneraliado* la idea ((er&anente&ente
(resente en este &o&ento en la conciencia hu&ana en todas (artes) y el buen sentido*
testi&oniar0n la realidad de la Presencia de Fuienes alcanaron la &eta; la de&ostracin de
>u di'inidad ser0 considerada nor&al* constituyendo un objeti'o uni'ersal y es la +aranta de
la realiacin ,utura de la hu&anidad; entonces (odr0n ser de&ostrados los distintos +rados
de la di'ina e7(resin* abarcando desde el disc(ulo en (robacin* a tra'4s de los disc(ulos*
hasta Fuienes lo+raron la &aestra y ascendieron hasta el =risto* incluy4ndolo.
R. As* +radual&ente* la idea o el conce(to sobre la e7istencia cor(rea de los
Maestros* ser0 inculcado y (aulatina&ente ser0 ace(tado; se desarrollar0 una nue'a actitud
hacia el =risto -ue incluir0 todo lo &ejor -ue el (asado nos ha dado* (ero -ue inte+rar0 a los
ho&bres (ara -ue consideren en ,or&a &0s sensata y ace(table todo el (roble&a.
O. 1le+ar0 el &o&ento en -ue se ace(tar0 la (resencia en la Tierra del =risto
co&o Dua de la <erar-ua y Le+ente del reino de Dios; los ho&bres co&(render0n ta&bi4n
la 'erdad de la actual a,ir&acin re'olucionaria de -ue en nin+.n &o&ento 3l la ha dejado.
T. >e (ondr0 ta&bi4n acrecentada&ente el 4n,asis sobre el Plan en desarrollo* y
los ho&bres tendr0n -ue reconocerlo (or el estudio de la e'olucin de la ,a&ilia hu&ana* la
detenida consideracin de los (rocesos histricos y el an0lisis co&(arati'o de anti+uas y
&odernas ci'iliaciones y culturas. El hilo del (ro(sito ser0 obser'ado y se+uido si+lo tras
si+lo* inte+rando no slo la historia en un solo y co&(leto relato de la re'elacin de las
cualidades di'inas (or inter&edio de la hu&anidad* sino inte+rando con ella y en ella* todas
las ,iloso,as &undiales* el te&a central de todo arte creador y el si&bolis&o de la.
ar-uitectura y de las conclusiones de la ciencia.
Este &odo de encarar el hecho central de la e'olucin hu&ana /el constante
desarrollo de la di'inidad y la re'elacin de los (oderes di'inos a tra'4s del ho&bre/ anular0
la ilusa y ,antasiosa &anera de (resentar a la <erar-ua* &atiando todos los &o'i&ientos
ocultistas y las distintas (resentaciones teos,icas y rosacruces. El te&a ser0 (resentado en
,or&a ace(table y raonable. Este (roceso ya no ser0 lento* sino r0(ido. 1os resultados del
anti+uo y tonto &4todo de introducir el te&a ha de&orado +rande&ente el trabajo
(royectado. >in e&bar+o* los ho&bres del ,uturo ace(tar0n con ra(ide y a+radeci&iento lo
raonable y lo -ue tiene sus races en el (asado* -ue la historia (uede (robar* y o,rece una
'erdadera y (osible es(erana (ara el ,uturo.
Es de es(erar -ue el cristiano ortodo7o rechace al (rinci(io las teoras acerca del
=risto -ue (resenta el ocultis&o y al &is&o tie&(o halle cada 'e &0s di,cil inducir a las
&asas inteli+entes a ace(tar a la Deidad i&(osible y al d4bil =risto -ue el cristianis&o
histrico ha ,o&entado. 1as ideas -ue el (.blico inteli+ente (uede ace(tar y ace(tar0 son2 un
=risto (resente y 'i'iente* conocido (or -uienes 1o si+uen* -ue es un ,uerte y h0bil ejecuti'o
y no un dulce y senti&ental su,riente; Fue nunca nos abandon sino -ue durante dos &il a8os
trabaj (or inter&edio de >us disc(ulos* ho&bres y &ujeres ins(irados de todos los credos*
reli+iones y con'icciones reli+iosas; Fue no ace(ta ,anatis&o ni de'ocin hist4rica* sino Fue
a&a a todos los ho&bres (ersistente&ente con inteli+encia y o(ti&is&o; Fue 'e en todos la
di'inidad y Fue co&(rende las t4cnicas del desarrollo e'oluti'o de la conciencia hu&ana
(&ental* e&ocional y ,sica* -ue (roducir0 ci'iliaciones y culturas a(ro(iadas en una
deter&inada eta(a de la e'olucin) /el (.blico inteli+ente (uede ace(tar y ace(tar0 estas
ideas.
Ese (.blico se (re(arar0 y trabajar0 (ara establecer esas condiciones en el &undo* en
las -ue el =risto (odr0 actuar libre&ente entre los ho&bres* en Presencia cor(rea; entonces*
no necesitar0 (er&anecer en >u actual retiro* en Asia =entral. Ta&bi4n (uede ace(tar y
ace(tar0 ,0cil&ente la unidad de todos los credos* cuando sea (resentada correcta&ente la
relacin -ue e7iste entre el Buda y el =risto; entonces la i&a+en de un =risto -ue e7i+e una
(osicin e7ce(cional* e7cluyendo a los de&0s hijos de Dios* desa(arecer0 en la &ara'illa de
la 'erdadera sucesin a(ostlica* en la -ue a &uchos hijos de Dios* de distintos rayos*
di,erentes nacionalidades y 'ariadas &isiones* se los 'er0 histrica&ente conduciendo a la
hu&anidad (or el sendero del desarrollo di'ino y acerc0ndola a Dios* la Quente.
Te&(oraria&ente* la realidad del Dios En&anente absorber0 la atencin de los
'erdaderos instructores es(irituales y la realidad de la di'ina in&anencia -ue se har0 sentir
con toda (er,eccin a tra'4s del =risto y otros Le(resentantes di'inos* rele+ar0
&o&ent0nea&ente a se+undo (lano la ense8ana del Dios Trascendente. >e ha (uesto
indebido 4n,asis sobre esta 'erdad (rinci(al* e7cluyendo la &0s cercana y (r0ctica 'erdad del
Dios en cada ho&bre* en cada ,or&a y reino de la naturalea; &ucho da8o ha (roducido la
carencia de 4n,asis sobre Dios En&anente. M0s adelante* cuando se haya ace(tado la 'erdad
del =risto -ue &ora en cada ho&bre y se re'ela en ,or&a (er,ecta (or &edio del =risto
histrico y >us +randes @er&anos en el transcurso de las 4(ocas* la ense8ana del Dios
Trascendente* -ue es el &isterioso secreto -ue custodia >ha&balla* ser0 re'elado y
acentuado. Entonces la hu&anidad reconocer0 las dos &itades de un Todo (er,ecto.
-a simple verdad del Dios Inmanente es la cla'e (ara la <erar-ua y >u rea(aricin en
la Tierra en ,or&a ,sica y la consi+uiente &aterialiacin del reino de Dios entre los
ho&bres. 3sta es la cla'e (ara el (roceso e'oluti'o y la eterna es(erana de todas las ,or&as
en todos los reinos de la naturalea. 3sta es la 'erdad central* la 'erdad con'incente y la
'erdad re'eladora* -ue subyacer0 en toda in,or&acin acerca de la <erar-ua y ser0 di'ul+ada
(or la +eneracin 'enidera de disc(ulos. >i esta 'erdad es real y (osible de de&ostrar*
entonces se (robar0 la realidad de la <erar-ua* y ser0 establecida la autenticidad de la eterna
e7istencia del reino de Dios en la Tierra.
EL RETORO !E CRISTO
*
A8o tras a8o he escrito* (ara ustedes y todos a-uellos a -uienes les interesa un
&ensaje* a &enudo (ro,4tico* relacionado sie&(re con la unin es(iritual ,unda&ental de
Priente y Pccidente* del Buda y del =risto* (oniendo (or lo tanto el 4n,asis sobre la
o(ortunidad es(iritual in&ediata. =ada a8o he (re(arado estos &ensajes &uy
cuidadosa&ente* y en su sntesis sur+e (si los han ledo ordenada e inteli+ente&ente) una
i&a+en de la 'ida es(iritual del &undo* i&a+en -ue in'olucra el (asado conocible* -ue
concierne al (resente in&ediato y lle'a a un ,uturo de desarrollo es(iritual* -ue su e7(resin
trasciende todo lo -ue hasta ahora se ha conocido* (or-ue se ,unda&ent sie&(re en la
realidad* la realidad del Dios Inmanente.
Dios Trascendente* &0s +rande* &0s 'asto y &0s incluyente -ue el &undo de >u
creacin* ha sido reconocido uni'ersal&ente y ace(tado +eneral y en,0tica&ente; todos los
credos (ueden a,ir&ar con >hri Krishna /cuando habla co&o Dios* el =reador/ -ue*
5habiendo co&(enetrado el entero uni'erso con un ,ra+&ento de M Mis&o* Uo
(er&aneco5. Este Dios Trascendente ha do&inado el (ensa&iento reli+ioso de &illones de
(ersonas sencillas y es(irituales en el transcurso de los si+los* desde -ue la hu&anidad inici
su ca&ino hacia la di'inidad.
1enta&ente 'a des(ertando la inci(iente conciencia de la hu&anidad a la +ran 'erdad
(aralela de Dios En&anente /-ue di'ina&ente co&(enetra todas las ,or&as e interna&ente
condiciona todos los reinos de la naturalea* e7(resa la di'inidad in+4nita a tra'4s de los
seres hu&anos y* hace dos &il a8os* (ersoni,ic la naturalea de esa di'ina En&anencia en la
(ersona del =risto. @oy* co&o consecuencia de esta Presencia di'ina en &ani,estacin* un
K
Parte de este &ensaje y el -ue le si+ue en la (0+ina RMR a(arecen en los =a(tulos
EEE y ?EE del libro -a !eaparici+n de 4risto. =orres(onden cronol+ica&ente* a la
secuencia histrica dada a-u.
nue'o conce(to est0 (enetrando en la &ente de los ho&bres de todas (artes2 el de 5=risto en
nosotros es(erana es de +loria5. E7iste una creciente y (ro+resi'a creencia de -ue =risto
est$ en nosotros* co&o lo estu'o en el Maestro <es.s* creencia -ue alterar0 los asuntos del
&undo y la actitud del +4nero 9hu&ano hacia la 'ida.
1a &ara'illosa 'ida -ue 'i'i hace dos &il a8os* (er&anece toda'a con nosotros y
no ha (erdido nada de su ,rescura* (ues es ins(iracin* es(erana* est&ulo y eje&(lo eternos.
El a&or -ue 3l de&ostr* toda'a in,luye el &undo de (ensa&ientos* aun-ue relati'a&ente
(ocos intentaron de&ostrar la &is&a cualidad de >u a&or /a&or -ue lle'a in,alible&ente al
ser'icio &undial* al co&(leto ol'ido de s &is&o y a una 'ida radiante y &a+n4tica. 1as
(alabras -ue 3l (ronunci ,ueron (ocas y sencillas* y todos los ho&bres (ueden
co&(renderlas* (ero su si+ni,icado se ha (erdido en las tortuosas le+iti&aciones y
discusiones de >an Pablo* y en las e7tensas dis(utas de los co&entaristas teol+icos* desde
-ue =risto 'i'i y nos dej /o lo hio a(arente&ente.
)o obstante* el =risto est0 hoy &0s cerca de la hu&anidad -ue en cual-uier otro
(erodo de la historia hu&ana; est0 &0s cerca de lo -ue sos(echa el anhelante y es(eranado
disc(ulo* y (uede estar1o a.n &0s* si lo -ue a-u est0 escrito es co&(rendido y lle'ado a la
atencin de todos los ho&bres* (or-ue =risto (ertenece a la hu&anidad* al &undo de los
ho&bres* no .nica&ente a la i+lesia y a las creencias reli+iosas de todo el &undo.
A >u alrededor /en ese Ele'ado 1u+ar de la Tierra* donde tiene >u residencia/ se
hallan hoy reunidos >us +randes disc(ulos* los Maestros de >abidura* y todos A-uellos
e&anci(ados @ijos de Dios -ue en el transcurso de las 4(ocas han (asado de la oscuridad a la
1u* de lo irreal a lo Leal y de la &uerte a la En&ortalidad. Est0n dis(uestos a cu&(lir >u
&andato y a obedecer al Maestro de Maestros y al Enstructor de 0n+eles y ho&bres. 1os
E7(onentes y Le(resentantes de todos los credos del &undo a+uardan re'elar* bajo >u +ua* a
todos los -ue hoy luchan en el caos de los asuntos &undiales y tratan de resol'er la crisis
&undial* -ue no est$n solos. Dios Trascendente est0 trabajando (or &edio del =risto y de la
<erar-ua es(iritual (ara traer ali'io; Dios En&anente en todos los seres est0 al borde de ser
(lena&ente reconocido.
1a +ran >ucesin A(ostlica de =onocedores de Dios est0 (re(arada hoy (ara iniciar
una acti'idad reno'ada /la sucesin de A-uellos -ue han 'i'ido en la Tierra* han ace(tado la
realidad de Dios HTrascendente* descubierto la realidad de Dios En&anente* re(roducido en
>us (ro(ias 'idas las caractersticas di'inas de la 'ida crstica ((or-ue han 'i'ido en la Tierra
co&o 3l 1o ha hecho y -o ,ace) y 5han (enetrado (or nosotros detr0s del 'elo* d0ndonos un
eje&(lo (ara -u4 si+a&os >us (asos5 y los de Ellos. P(ortuna&ente ta&bi4n nosotros
(ertenecere&os a esa +ran >ucesin.
Fui0s se (re+unten (or -u4* en este &o&ento del Qesti'al del Buda* les escribo
acerca de >u +ran @er&ano* el =risto. 1o ha+o deliberada&ente debido a -ue los ojos de
todos los =onocedores es(irituales est0n ,ijos en 3l* (or-ue el Buda Mis&o >e halla ta&bi4n
detr0s del =risto reconociendo hu&ilde&ente la tarea di'ina -ue est0 a (unto de consu&ar y
debido ta&bi4n a lo in&inente de esa realiacin es(iritual. 1o e7(on+o de esta &anera
(or-ue -uienes act.an consciente&ente en el Leino de Dios no slo son conscientes de >us
(lanes* sino -ue los +randes seres es(irituales -ue 'i'en y &oran en el 5@o+ar del Padre5 y
en el 5centro donde la ?oluntad de Dios es conocida5* ta&bi4n han sido &o'iliados y
or+aniados (ara ayudar en >u trabajo. 1a lnea es(iritual sucesora* desde el trono del
Anciano de los Das hasta el &0s hu&ilde disc(ulo (reunidos a los (ies del =risto) est0
abocada hoy a la tarea de ayudar a la hu&anidad.
El &o&ento -ue 3l tan (aciente&ente ha es(erado* es casi in&inente; el ,in 5de la
edad5* a lo cual >e re,iri cuando hablaba a >u (e-ue8o +ru(o de disc(ulos* ha lle+ado2 5V@e
a-uW estoy con 'osotros hasta el ,in de la edad5. En la actualidad (er&anece y es(era*
sabiendo -ue ha lle+ado el &o&ento en -ue 5'er0 el trabajo de su al&a y ser0 satis,echo5.
Le(etir4* en toda la sucesin es(iritual de los @ijos de Dios* slo se 'e y siente e7(ectati'a y
(re(aracin.
Del @o+ar del Padre o />ha&balla de los esot4ricos/ ha sur+ido el ,at2 la hora ha
lle+ado. Del reino de Dios* donde el =risto reina* la res(uesta ha 'enido2 5Padre* h0+ase Tu
'oluntad5. En el es,orado* (er(lejo y desdichado &undo de los ho&bres se ele'a
incesante&ente el cla&or2 5Fue =risto retorne a la Tierra5* (or-ue en los tres +randes centros
es(irituales2 el @o+ar del Padre* el Leino de Dios y la hu&anidad* -ue 'a des(ertando* e7iste
un solo (ro(sito* una sola idea y una conjunta e7(ectati'a...
)o escribo con es(ritu ,an0tico o ad'entista* ni hablo co&o telo+o es(eculati'o o
co&o e7(onente de un as(ecto del anhelante (ensa&iento reli+ioso. @ablo (or-ue &uchos
saben -ue el &o&ento es o(ortuno y el cla&or de los coraones sencillos y llenos de ,e ha
lle+ado a las &0s ele'adas es,eras es(irituales y (uso en &o'i&iento ener+as y ,ueras -ue
ya no (ueden ser detenidas* y ta&bi4n (or-ue la de&anda in'ocadora de la an+ustiada
hu&anidad es hoy tan +rande y slida -ue* conjunta&ente con la sabidura y el conoci&iento
de la <erar-ua es(iritual* ha iniciado ciertas acti'idades en el @o+ar del Padre* -ue
redundar0n en la +loria de Dios* en la tras,or&acin de la di'ina 'oluntad al bien* en buena
'oluntad hu&ana y en la resultante (a en la Tierra.
>e est0 (or escribir un nue'o ca(tulo en el +ran libro de la 'ida es(iritual; una nue'a
e7(ansin de conciencia es un aconteci&iento in&inente; la hu&anidad (uede reconocer la
(reocu(acin di'ina y una acentuada e7(ectati'a co&(robar0 la e7actitud de la a,ir&acin
bblica2 5U todo ojo 1o 'er05. 1a 'i'encia reli+iosa o la historia es(iritual de la hu&anidad
(uede ser resu&ida en una serie de reconoci&ientos /el reconoci&iento de a-uello -ue en el
transcurso de las 4(ocas ha constituido la >ucesin A(ostlica y cul&in con la a(aricin de
los +randes +uas reli+iosos -ue a(arecieron desde el a8o TMM a. =. y ,undaron los +randes
credos &odernos y* sobre todo* el =risto Mis&o -ue (ersoni,ic la (er,eccin de Dios
En&anente* &0s el conoci&iento de Dios Trascendente; el reconoci&iento de estos conce(tos
es(irituales su(eriores* a&or* 'ida y relacin* -ue sie&(re ,luctuaron en el tras,ondo del
(ensa&iento hu&ano* est0n ahora a (unto de ser correcta&ente e7(resados; el
reconoci&iento de la 'erdadera her&andad entre los ho&bres* asado en la divina vida una,
que actIa a travs del alma una y se e.presa por medio de la ,umanidad una* recono9
ci&iento de la relacin -ue e7iste en el &undo entre la 'ida di'ina y el +4nero hu&ano
&is&o. El desarrollo de esa actitud es(iritual conducir0 a las rectas relaciones hu&anas y a la
e'entual (a &undial.
Posible&ente ahora se (roduca otro reconoci&iento* el del in&inente retorno de
=risto (si (uede a(licarse esta ,rase a Fuien nunca nos ha abandonado) y de las nue'as
o(ortunidades es(irituales -ue o,recer0 este aconteci&iento.
1a base (ara dicho reconoci&iento reside en la (ro,unda&ente arrai+ada con'iccin*
innata en la conciencia hu&ana* de -ue al+.n Enstructor* >al'ador* Le'elador* 1e+islador o
Le(resentante di'ino* (ro'eniente del &undo de las realidades es(irituales* dee a(arecer*
debido a la necesidad y de&anda hu&anas. En el transcurso de los si+los* en los &o&entos de
&ayor necesidad del ho&bre y en res(uesta a su de&anda* sur+i un ti(o de Dios bajo
distintos no&bres. 1ue+o 'ino =risto y a(arente&ente nos abandon sin haber dado t4r&ino a
>u tarea y sin consu&ar 1o -ue haba 'isualiado (ara la hu&anidad. Por es(acio de dos &il
a8os (areciera -ue >u trabajo ,ue obstaculiado* ,rustrado e in.til* (or-ue la (roli,eracin de
i+lesias en el transcurso de los si+los no constituye una +aranta del triun,o es(iritual -ue 3l
anhelaba. Era necesario al+o &0s -ue las inter(retaciones teol+icas y el acrecenta&iento
nu&4rico de las reli+iones &undiales (incluyendo el cristianis&o y el budis&o) (ara
co&(robar -ue >u &isin se haba lle'ado a cabo triun,al&ente. Todo (areca i&(osible de
realiar y e7i+a tres condiciones* (or las cuales (odra intentarse (oner a (rueba >u trabajo;
actual&ente estas tres condiciones son hechos co&(robados2
Pri&ero* e7iste una condicin +eneral (lanetaria; des+raciada&ente ha de&ostrado ser
tan catastr,ica (debido al e+os&o del ho&bre) -ue la hu&anidad se 'io obli+ada a
reconocer la causa y el ori+en del desastre; se+undo* un des(ertar es(iritual ori+inado en las
races &0s (ro,undas de la conciencia hu&ana* co&o resultado de la Duerra Mundial (!"!$9
!"$R) ; tercero* el creciente cla&or in'ocador (oracin o de&anda) -ue se ele'a hasta las
,uentes es(irituales su(eriores* no i&(orta con -u4 no&bre se las desi+ne
En la actualidad impera estas tres condiciones, y la ,umanidad enfrenta una
renovada oportunidad. El desastre -ue ha su,rido el +4nero hu&ano es de (ro(orciones
uni'ersales; nadie ha (odido esca(ar* y todos est0n en una u otra ,or&a i&(licados en el
&is&o* ,sica* econ&ica y social&ente. El des(ertar es(iritual de los ho&bres (dentro o
,uera de los credos del &undo* (ero &ayor&ente ,uera de ellos) es +eneral y a&(lio*
(udiendo obser'arse en todas (artes un retorno hacia Dios. Qinal&ente* estas dos causas
(rodujeron en la hu&anidad /co&o nunca haba ocurrido antes/ una de&anda in'ocadora
&0s clara* (ura y altruista -ue en cual-uier otra 4(oca de la historia hu&ana* (or-ue est0
basada en (ensa&ientos &0s claros y en la an+ustia co&.n. 1a 'erdadera reli+in est0
a,lorando nue'a&ente en el coran del ho&bre; el reconoci&iento de una es(erana y
tras,ondo di'inos* (osible&ente har0 retornar a los (ueblos a las i+lesias y a los credos
&undiales* (ero con certe1a los ,ar$ retornar a Dios.
Enne+able&ente* reli+in es el no&bre -ue da&os a la de&anda in'ocadora de la
*hu&anidad* la cual conduce a una res(uesta e'ocadora del Es(ritu de Dios* act.a en todo
coran hu&ano y en todo +ru(o* a tra'4s de la <erar-ua es(iritual del (laneta; i&(ele a
actuar al Dua de la <erar-ua* el =risto* y la acti'idad Fue e&(renda har0 -ue retorne con
2>us disc(ulos. Me (re+unto si re(araron en la i&(ortancia de lo -ue acabo de decir.
1a idea del retorno de =risto es &uy ,a&iliar* y el conce(to de -ue el @ijo de Dios
re+resa en res(uesta a las necesidades* est0 incluida en las ense8anas de la &ayora de los
credos &undiales. Desde -ue a(arente&ente nos abandon y >e diri+i hacia ese ni'el en -ue
1o haban ubicado los creyentes* (e-ue8os +ru(os de (ersonas creyeron -ue en deter&inada
,echa re+resara; (ero sus (ro,ecas y es(eranas se 'ieron sie&(re de,raudadas. )o ha re9
tornado. Esas (ersonas ,ueron objeto de burla (or (arte de la &ultitud* y censuradas (or los
inteli+entes. >us ojos ja&0s 1o 'ieron* ni han tenido un indicio tan+ible de >u (resencia. @oy
les di+o -ue 3l 'endr0* y -ue ya se han establecido los (lanes (ara >u rea(aricin* (ero no se
ha ,ijado ,echa ni hora. >lo dos o tres la saben* 5(ero en el &o&ento -ue no (ens4is 3l
'endr05 (Ma. 6$ 2 $$).
?na verdad que al pensador ortodo.o se le ,ace difcil aceptar es el ,ec,o de que el
4risto no puede volver porque siempre ,a estado en la Tierra 'i+ilando el destino es(iritual
de la hu&anidad; nunca nos ha dejado* sino -ue* ,sica&ente y bien (rote+ido (aun-ue no
oculto)* ha +uiado los asuntos de la <erar-ua es(iritual y de >us disc(ulos y trabajadores*
-uienes conjunta&ente se co&(ro&etieron con 3l a ser'ir en la Tierra. 1o .nico -ue 3l (uede
hacer es reaparecer. =onstituye una 'erdad es(iritual -ue -uienes han sur+ido de la tu&ba y
(enetrado en la (lenitud de la 'ida de resurreccin* (ueden ser 'isibles y al &is&o tie&(o
in'isibles (ara el creyente. ?er y reconocer son dos cosas &uy distintas* y uno de los &0s
+randes reconoci&ientos* (or (arte de la hu&anidad* en un ,uturo (r7i&o* es -ue 3l sie&(re
ha estado con nosotros* co&(artiendo los 'alores ,a&iliares* las caractersticas de nuestra
ci'iliacin y sus nu&erosos dones otor+ados al ho&bre.
1as (ri&eras se8ales de -ue >e a(ro7i&a con >us disc(ulos ya (ueden ser (ercibidas
(or -uienes obser'an e inter(retan correcta&ente los si+nos de los tie&(os. E7iste (entre
estas se8ales) la unin es(iritual de -uienes a&an a sus se&ejantes. =onstituye en realidad la
or+aniacin del ej4rcito e7terno ,sico del >e8or* -ue slo tiene co&o ar&as el a&or* la
correcta (alabra y las rectas relaciones hu&anas. El estableci&iento de esta or+aniacin
desconocida ha continuado con e7traordinaria 'elocidad durante la (os+uerra* (or-ue la
hu&anidad est0 cansada de odios y contro'ersias.
1os colaboradores de =risto ya se hallan acti'os en el nue'o +ru(o de ser'idores del
&undo* constituyendo el +ru(o &0s (oderoso de (recursores -ue ja&0s hubo (recedido la
entrada de un +ran Personaje &undial en la (alestra del 'i'ir hu&ano. >u trabajo e in,luencia
hoy se 'en y sienten en todas (artes* y nada (uede destruir lo realiado. Desde !"#R se ha
tratado de a(ro'echar el e,ecto es(iritual y or+aniador (roducido (or la En'ocacin a tra'4s
de su recitacin y e7(resin* diri+iendo la ener+a de la de&anda in'ocadora de la hu&anidad
hacia esos canales -ue 'an desde la Tierra hasta el Altsi&o* lu+ar donde &ora el =risto.
Desde all ha sido tras&itida a es,eras a.n &0s ele'adas* donde la atencin del >e8or del
Mundo* el Anciano de los Das* el Padre de todos* ade&0s de las Ener+as creadoras y los
>eres ?i'ientes -ue all &oran con 3l* (uede ser diri+ida a la hu&anidad a ,in de -ue d4 los
(asos necesarios -ue (ersoni,icar0n &0s r0(ida&ente los (ro(sitos de Dios.
Por (ri&era 'e en la historia de la hu&anidad* la de&anda de los (ueblos de la Tierra
es tan (oderosa y se halla tan de acuerdo con la orientacin di'ina* en tie&(o y es(acio* -ue
ine'itable&ente se cu&(lir0; el es(erado Le(resentante es(iritual debe 'enir* (ero esta 'e
no 'endr0 solo* sino aco&(a8ado (or A-uellos cuyas 'idas y (alabras e'ocar0n el
reconoci&iento de todos los sectores del (ensa&iento hu&ano. 1as (ro,ecas si&blicas -ue
e7isten en todas las Escrituras &undiales* relacionadas con este in&inente aconteci&iento*
de&ostrar0n su 'eracidad* (ero ser0 necesario reinter(retar su si&bolis&o; las circunstancias
y los aconteci&ientos no ser0n e7acta&ente co&o las Escrituras (arecen indicar. 3l 'endr0*
(or eje&(lo* en las 5nubes del cielo5 co&o lo dicen las Escrituras cristianas* (ero G-u4 tiene
esto de sobrenatural cuando &illones de (ersonas 'iajan (or el es(acio a toda hora del da y
de la nocheI 1o &enciono co&o una de las (ro,ecas &0s destacadas y conocidas* con todo*
tiene &uy (oco si+ni,icado (ara nuestra ci'iliacin &oderna. 1o i&(ortante es -ue 3l
'endr0.
El Qesti'al de SesaJ se ha celebrado durante si+los en el conocido 'alle de los
@i&alayas (cr4ase o no) a ,in de2
!. =orroborar -ue =risto e7iste ,sica&ente entre nosotros* desde >u su(uesta
(artida.
6. =o&(robar* en el (lano ,sico* la real si&ilitud -ue e7iste entre Priente y
Pccidente* en el acerca&iento a Dios. Tanto el =risto co&o el Buda est0n
(resentes.
#. Establecer un lu+ar de reunin (ara A-uellos -ue anual&ente; en ,or&a sint4tica
y si&blica* se 'inculan y re(resentan el @o+ar del Padre* el Leino de Dios y la
@u&anidad.
$. De&ostrar la naturalea del trabajo -ue =risto debe realiar co&o el +rande y
ele+ido Enter&ediario* co&o el re(resentante de la <erar-ua es(iritual y co&o el
Dua del )ue'o Dru(o de >er'idores del Mundo. Por >u inter&edio se
(rocla&ar0 el reconoci&iento de la realidad de la e7istencia del reino de Dios
a-u y ahora.
%no de los &ensajes (rinci(ales (ara -uienes lee&os estas (alabras* -ui0 lo
constituya en esta 4(oca* la +ran 'erdad y la realidad de la Presencia ,sica de =risto en la
Tierra* de >u +ru(o de disc(ulos y colaboradores* de >u re(resentati'a acti'idad en bien del
+4nero hu&ano y de la estrecha relacin -ue e7iste entre ellos. Dicha relacin es (ercibida en
ciertos +randes ,esti'ales es(irituales* e incluye no slo al Leino de Dios sino ta&bi4n al
Padre y al @o+ar del Padre. Tene&os el Qesti'al de Pascua* el Qesti'al del Buda o SesaJ*
cuya Presencia ,sica re(resenta la solidaridad es(iritual de nuestro (laneta* y en junio el
Qesti'al deno&inado (eculiar&ente el Qesti'al del =risto* en el -ue /co&o Dua del nue'o
+ru(o de ser'idores del &undo/ recita la Dran En'ocacin en bien de todas las (ersonas de
buena 'oluntad* reuniendo al &is&o tie&(o las de&andas inci(ientes e ine7(resadas de
-uienes buscan un nue'o y &ejor &odo de 'i'ir* ansan a&or en su 'ida diaria* rectas
relaciones hu&anas y co&(rensin del Plan subyacente.
Estos aconteci&ientos ,sicos son de i&(ortancia* no las 'a+as es(eranas y (ro&esas
de los do+&as teol+icos. 1la&o la atencin en este &o&ento cul&inante sobre la Presencia
,sica en nuestro (laneta* de los conocidos Personajes es(irituales co&o el >e8or del Mundo*
el Anciano de los Das; los >iete Es(ritus ante el trono de Dios; el Buda* Dua es(iritual de
Priente* y el =risto* Dua es(iritual de Pccidente. 1es di+o -ue la 'a+a creencia sobre >u
e7istencia* las enso8adoras es(eculaciones acerca de >u trabajo* el inter4s (uesto al ser'icio
del bienestar hu&ano y el a.n no con'incente* aun-ue es(eranado* ,er'iente anhelo de los
creyentes (y ta&bi4n de los incr4dulos)* (ronto ser0n ree&(laados (or ciertos
conoci&ientos* (or el reconoci&iento 'isual y los si+nos co&(robables del trabajo ejecuti'o*
y (or la reor+aniacin ((or ho&bres de inusitado (oder). de la 'ida (oltica* reli+iosa*
econ&ica y social del (laneta.
Esto no 'endr0 co&o consecuencia de al+una (rocla&a o de un &ara'illoso
aconteci&iento (lanetario* -ue har0 e7cla&ar a los seres hu&anos2 51oado sea* 3l est0 a-u.
V@e a-u los si+nos de >u di'inidadW5* (or-ue slo (ro'ocara anta+onis&o y burla*
incredulidad o credulidad ,an0tica. ?endr0 (or-ue se ha reconocido >u ca(acidad de
conductor* (or los ca&bios din0&icos (ero l+icos* e,ectuados en los asuntos &undiales* y
(or la acti'idad e&(rendida (or las &asas desde lo &0s recndito de sus conciencias.
@ace &uchos a8os &ani,est4 -ue =risto 'endra de tres &aneras distintas o* &0s bien*
-ue la realidad de >u (resencia (odra ser co&(robada en tres ,ases caractersticas.
Dije entonces -ue lo (ri&ero -ue hara la <erar-ua sera esti&ular la conciencia
es(iritual del ho&bre* e'ocar en +ran escala las de&andas es(irituales de la hu&anidad y
,o&entar &undial&ente la conciencia crstica en el coran hu&ano. Esto ya se ha hecho con
resultados &uy e,ecti'os. 1as de&andas cla&orosas de los ho&bres de buena 'oluntad* de
los colaboradores en el ca&(o de la bene,icencia y de -uienes se han co&(ro&etido a
colaborar internacional&ente* (ara ali'iar los su,ri&ientos del &undo y establecer rectas
relaciones hu&anas* e7(resan inne+able&ente la naturalea real de este (roceso. El as(ecto
del trabajo (re(aratorio -ue se8ala >u ad'eni&iento ha lle+ado a una eta(a donde nada (uede
detener su (ro+reso o dis&inuir su &(etu. A (esar de las a(ariencias este sur+i&iento de la
conciencia crstica ha triun,ado* y lo -ue (ueda (arecer una acti'idad contraria* a la lar+a no
tendr0 i&(ortancia (or ser de naturalea te&(oraria.
Ta&bi4n se8al4 -ue el (r7i&o (aso de la <erar-ua sera (las&ar en las &entes de los
ho&bres ilu&inados de todas (artes* las ideas es(irituales -ue encierran las nue'as 'erdades*
(or el 5descenso5 (si as (uedo deno&inarlo) de los nue'os conce(tos -ue re+ir0n la 'ida
hu&ana y la in,luencia -ue ejercer0 el =risto sobre los disc(ulos &undiales y el nue'o +ru(o
de ser'idores del &undo. Lecordar0n -ue en el relato bblico* =risto e'oc si&blica&ente el
reconoci&iento de <uan* el Bautista* y co&unic las cosas del reino de Dios a los disc(ulos
-ue se diri+an a E&a.s* aun-ue no reconocieron a su =o&(a8ero. Este &o'i&iento
(lani,icado (or la <erar-ua* (ro+resa; ho&bres y &ujeres de todas (artes y de todos los
sectores* enuncian las nue'as 'erdades -ue deben +uiar la 'ida hu&ana en el ,uturo; ,undan
nue'as or+aniaciones* &o'i&ientos y +ru(os* +randes o (e-ue8os* -ue har0n conocer a las
&asas la realidad de la necesidad y el &odo de en,rentarla. Esto lo hacen i&(elidos (or el
,er'or de sus coraones y la a&orosa res(uesta a la an+ustia hu&ana; no obstante y sin -ue se
den cuenta* trabajan (ara e7terioriar el reino de Dios en la Tierra. Ante la e'idente
&ulti(licidad de or+aniaciones* libros y con,erencias* resulta i&(osible ne+ar estos hechos.
En tercer lu+ar e7(res4 -ue =risto (odra 'enir en Persona y ca&inar entre los
ho&bres co&o 1o hio anterior&ente. En la actualidad esto no ha ocurrido a.n* (ero se est0n
haciendo los (lanes necesarios -ue 1e (er&itir0n lle'arlo a cabo. Dichos (lanes no incluyen
el naci&iento de al+.n her&oso ni8o en un buen ho+ar de la Tierra* ni habr0 (rocla&as
e7tra'a+antes; ta&(oco e7istir0 el cr4dulo reconoci&iento de los bien intencionados y de los
i+norantes* co&o sucede tan ,recuente&ente hoy* ni nadie dir02 53ste es =risto. 3l est0 a-u o
all5. )o obstante* -uisiera destacar -ue la a&(lia di,usin de tales enunciados y relatos*
aun-ue indeseables* en+a8osos y errneos* de&uestran sin e&bar+o la e7(ectati'a hu&ana
(or la in&inencia de >u 'enida. 1a creencia en >u lle+ada es al+o ,unda&ental en la
conciencia hu&ana. =&o y de -u4 &anera 'endr0* no (uedo ni debo decirlo. )o ha lle+ado
a.n el &o&ento (ro(icio* ni se ha deter&inado el &odo en -ue rea(arecer0. 1a naturalea
real de los dos (ri&eros (asos (re(aratorios* dados ya (or la <erar-ua bajo >u direccin* son
la +aranta de -ue 3l 'endr0* y* cuando 1o ha+a* la hu&anidad estar0 (re(arada.
Lesu&ire&os ciertos as(ectos de la obra -ue 3l inici hace dos &il a8os* lo cual nos
dar0 la cla'e de >u trabajo ,uturo. Parte del &is&o es bien conocido* (ues ha sido destacado
(or todos los credos y en (articular (or los instructores de la ,e cristiana. Pero todos
(resentaron >u tarea en ,or&a de&asiado di,cil (ara -ue la ca(te el ho&bre; el indebido
4n,asis (uesto sobre >u di'inidad (al+o -ue ja&0s 3l hio) inducen a creer -ue =risto y slo
3l (uede realiar las &is&as obras. 1os telo+os han ol'idado -ue &ani,est2 5&ayores cosas
-ue 4stas har4is* (or-ue Uo 'oy al Padre5 (<n. !$2!6). =on esto -uiso si+ni,icar -ue la entrada
en el @o+ar del Padre traera co&o resultado tal a,luencia de (oder es(iritual* 'isin y
realiacin creadora (ara el ho&bre* -ue sus haa8as deberan su(erar las >uyas. Debido a la
ter+i'ersacin de >u ense8ana y a su re&ota relacin con el ho&bre* a.n no he&os hecho
esas 5cosas &0s +randes5. =on se+uridad al+.n da las hare&os* aun-ue en ciertos as(ectos
ya ,ueron hechas. Per&tase&e e7(oner al+una de las cosas -ue 3l hio y -ue nosotros
ta&bi4n (ode&os hacer con >u ayuda.
!. Por (ri&era 'e en la historia de la hu&anidad el a&or de Dios encarn en un
ho&bre* y =risto inau+ur la era del a&or. Esta e7(resin del a&or di'ino toda'a se halla en
su eta(a (re(aratoria; en el &undo no e7iste 'erdadero a&or y &uy (ocos co&(renden el real
si+ni,icado de dicha (alabra. Pero* hablando si&blica&ente* cuando las )aciones %nidas
hayan ad-uirido un 'erdadero y e,ecti'o (oder* entonces se habr0 ase+urado el bienestar en el
&undo. GFu4 si+ni,ica este bienestar sino a&or en accinI GFu4 es la colaboracin
internacional sino a&or en escala &undialI 3stas son las cosas -ue el a&or de Dios ha
e7(resado en =risto y (ara las cuales esta&os trabajando a ,in de traerlas a la e7istencia.
Trata&os de hacerlo en 'astas (ro(orciones a (esar de la o(osicin (-ue slo (uede triun,ar
te&(oraria&ente)* dado el (oder del es(ritu des(ertado en el ho&bre. 3stas son las cosas -ue
la <erar-ua ayuda a realiar con >us ya e,icaces &4todos y continuar0 haci4ndolo.
6. =risto anunci -ue el reino de Dios se hallaba en la Tierra y ta&bi4n nos dijo
-ue busc0ra&os (ri&ero ese reino y -ue abandon0ra&os todas las cosas (or ese reino. Fue
sie&(re ha estado con nosotros* constituido (or a-uellos -ue en el transcurso de las 4(ocas
(ersi+uieron ,ines es(irituales* se liberaron de las li&itaciones del cuer(o ,sico y no son
controlados (or sus e&ociones ni obstaculiados (or una &ente ne+ati'a. >on ciudadanos de
dicho reino a-uellos -ue (desconocidos (ara la &ayora) 'i'en hoy en cuer(os ,sicos*
trabajan (ara el bienestar de la hu&anidad* a(lican la t4cnica +eneral del a&or en 'e de la
e&ocin y constituyen ese +ran +ru(o de 5&entes ilu&inadas5 -ue +uan los destinos del
&undo. El reino de Dios no es al+o -ue descender0 a la Tierra cuando los ho&bres sean
su,iciente&ente buenos* sino -ue ya est0 en &archa y e7i+e reconoci&iento. Es un +ru(o
or+aniado -ue est0 siendo reconocido (or todos los -ue real&ente buscan (ri&era&ente el
reino de Dios y des(u4s descubren -ue tal reino se halla a-u. Muchos saben -ue =risto y >us
disc(ulos est0n (resentes ,sica&ente en la Tierra* y -ue el reino -ue Ellos ri+en y -ue tiene
sus (ro(ias leyes y acti'idades* es &uy conocido y sie&(re lo ,ue a tra'4s de los si+los.
=risto es el >anador y >al'ador del &undo. Trabaja (or-ue es el al&a encarnada de
toda la Lealidad. Act.a hoy* co&o lo hio en Palestina hace dos &il a8os* (or inter&edio de
+ru(os. All trabaj (or &edio de >us tres disc(ulos a&ados* de los doce a(stoles* de los
setenta ele+idos y de los -uinientos interesados... Ahora trabaja (or inter&edio de los
Maestros y >us +ru(os* intensi,icando as +rande&ente >u es,uero. Puede trabajar* y 1o
har0* (or inter&edio de todos los +ru(os* en la &edida en -ue 4stos se ada(ten al ser'icio
(laneado (ara di,undir el a&or* y lo+ren alinearse consciente&ente con el +ran (oder de los
+ru(os internos.
1os estudiantes esot4ricos* ocultistas* rosacruces y ta&bi4n los teso,os* sie&(re han
(rocla&ado la Presencia ,sica de =risto* ter+i'ersando de tal &anera la ense8ana* con
ase'eraciones do+&0ticas sobre detalles sin i&(ortancia y enunciados ridculos* -ue
oscurecieron la 'erdad subyacente y no (resentaron un reino atracti'o. Ese reino e7iste* (ero
no es un lu+ar de disci(lina ni de ar(as doradas* habitado (or ,an0ticos i+norantes* sino un
ca&(o (ara ser'ir y un lu+ar donde todo ho&bre tiene un a&(lio ca&(o en -ue ejercer su
di'inidad al ser'icio de la hu&anidad.
#. Durante la Trans,i+uracin* =risto re'el la +loria in+4nita en todos los
ho&bres. A la tri(le naturalea in,erior /,sica* e&ocional y &ental/ se la describe (ostrada
ante la +loria -ue 1e ,uera re'elada. En ese (reciso &o&ento en -ue el =risto in&anente
tena ,or&a ,sica y la hu&anidad estaba re(resentada (or tres a(stoles* sur+i una 'o
desde el @o+ar del Padre reconociendo la di'inidad re'elada y la Pri&o+enitura del =risto
tras,i+urado. >obre esta di'inidad innata y la reconocida Pri&o+enitura* se ,unda la
her&andad de los ho&bres /una 'ida* una +loria -ue ser0 re'elada y una relacin di'ina.
@oy* en +ran escala* aun-ue no se ten+a en cuenta lo -ue i&(lica la di'inidad* la +loria del
ho&bre y su relacin ,unda&ental son ya un hecho en la conciencia hu&ana. =onjunta&ente
con esas caractersticas tan de(lorables* -ue (areciera ne+ar toda di'inidad* tene&os las
&ara'illosas realiaciones del ho&bre y su triun,o sobre la naturalea. 1a +loria de los
descubri&ientos cient,icos y la &a+n,ica e'idencia del arte creador /tanto &oderno co&o
anti+uo/ no dejan lu+ar a dudas res(ecto a la di'inidad del ho&bre. @e a-u entonces las
5cosas &0s +randes5 de las -ue =risto hablara y he a-u ta&bi4n el triun,o del =risto dentro
del coran hu&ano.
1a ran (or la cual el triun,o de la conciencia crstica se &enciona sie&(re en
t4r&inos de reli+in* de asistencia a los te&(los y de creencias ortodo7as* se debe a uno de
los increbles triun,os de las ,ueras del &al. =onsiderarse un ciudadano del reino de Dios no
si+ni,ica ser necesaria&ente &ie&bro de al+una de las i+lesias ortodo7as. El di'ino =risto en
el coran hu&ano (uede e7(resarse en los di,erentes sectores de la 'ida hu&ana2 en la
(oltica* arte* econo&a* 'ida social* ciencia y reli+in. =on'endra recordar -ue la .nica 'e
-ue =risto* co&o adulto* 'isit el te&(lo de los judos* (ro'oc un disturbio. 1a hu&anidad
est0 (asando de una +loria a otra* y en el e7tenso (anora&a histrico (uede obser'arse ya en
,or&a destacada. 1a +loria se re'ela hoy en todos los sectores de la acti'idad hu&ana y la
Trans,i+uracin de -uienes se hallan en la cu&bre de la ci'iliacin hu&ana est0 &uy cerca.
$. Qinal&ente* con el triun,o de la =ruci,i7in o +ran Lenunciacin (co&o se la
deno&ina con &0s e7actitud en Priente)* =risto introdujo (or (ri&era 'e en la Tierra un
tenue hilo de la ?oluntad di'ina a &edida -ue sur+a del @o+ar del Padre* >ha&balla* -ue ,ue
entre+ado a la co&(rensi'a custodia del reino de Dios y* (or inter&edio del =risto*
(resentado a la hu&anidad. Mediante la colaboracin de ciertos +randes @ijos de Dios* los
tres as(ectos di'inos o caractersticas de la di'ina Trinidad /'oluntad* a&or e inteli+encia/ se
han con'ertido en (arte de los (ensa&ientos y as(iraciones hu&anos. 1os cristianos son
(ro(ensos a ol'idar -ue =risto no (as sobre la cru la a+ona de las .lti&as horas* sino en el
@uerto de Detse&an. Entonces /en a+ona y casi sin es(eranas/ >u 'oluntad ,ue absorbida
(or la del Padre* e7cla&ando2 5Padre no se ha+a &i 'oluntad* sino la Tuya5 (1c.* 662$6).
Al+o nue'o* ideado desde las &is&as (ro,undidades del tie&(o* ocurri entonces en
a-uel tran-uilo huerto2 =risto* re(resentando al +4nero hu&ano* introdujo o estableci la
?oluntad del Padre en la Tierra e hio (osible -ue la hu&anidad inteli+ente la cu&(liera.
@asta entonces esa 'oluntad slo haba sido conocida en el @o+ar del Padre* reconocida y
ada(tada a las necesidades del &undo (or la <erar-ua es(iritual* -ue trabaja diri+ida (or el
=risto* con,i+ur0ndose as el Plan di'ino. @oy* +racias a lo -ue 3l hio si+los atr0s en >u
&o&ento de crisis* la hu&anidad (uede ayudar con sus es,ueros a desarrollar ese Plan. 1a
'oluntad al bien del @o+ar del Padre (uede con'ertirse en buena 'oluntad en el reino de Dios
y la hu&anidad inteli+ente tras,or&arla en rectas relaciones hu&anas. De esta &anera la lnea
directa o hilo de la ?oluntad de Dios se e7tiende hoy desde el lu+ar &0s ele'ado al &0s bajo*
y a su debido tie&(o (uede con'ertirse en un cale (or el cual (odr0n ascender los hijos de
los ho&bres y descender el a&oroso y 'i'iente es(ritu de Dios.
Pl'idando distancias* lejanas y anti+Xedades* co&(rendan -ue &e re,iero a
aconteci&ientos e7actos y reales de nuestro (laneta. Me ocu(o de reconoci&ientos* hechos y
aconteci&ientos aut4nticos -ue son del do&inio consciente de la &ayora. El 4risto ,ist+rico
y el 4risto en el cora1+n ,umano son realidades planetarias.
@ay un as(ecto del retorno de =risto -ue nunca se &enciona ni re,iere. Uo* un
hu&ilde disc(ulo de =risto* -uisiera hablar sobre lo -ue si+ni,icar0 (ara el =risto rea(arecer
entre los ho&bres y dese&(e8ar las acti'idades diarias y e7ternas. GFu4 sentir0 cuando lle+ue
el &o&ento de a(arecerI
En El <uevo Testamento se &enciona una +ran 5iniciacin deno&inada Ascensin* de
la cual nada sabe&os. >lo unas (ocas in,or&aciones nos lle+an (or &edio del E'an+elio2 lo
acontecido en la ci&a de la &onta8a* los obser'adores y las (alabras de =risto* ase+ur0ndoles
-ue no los abandonaba. 1ue+o una nube 1o ocult a su 'ista. )in+uno de los (resentes (udo
ir &0s all0 con 3l. >us conciencias no (odan (enetrar en el lu+ar adonde haba decidido ir*
(or-ue incluso haban inter(retado &al >us (alabras; la hu&anidad en un sentido 'a+o y
&stico* sie&(re ha co&(rendido errnea&ente su desa(aricin* o la si+ni,icacin de >u
(erdurable (ero in'isible Presencia. A los obser'adores se les ase+ur* (or inter&edio de dos
=onocedores de Dios* -ue se hallaban ta&bi4n (resentes* -ue 3l 'ol'era en ,or&a si&ilar.
Ascendi. 1as nubes 1o recibieron. 1as nubes -ue hoy cubren nuestro (laneta es(eran
re'elarlo.
Ahora 3l a+uarda el &o&ento de descender. El descenso a este des+raciado &undo de
los ho&bres no le o,rece nin+.n cuadro tentador. Desde ese tran-uilo retiro en la &onta8a
donde ha es(erado* +uiado y 'i+ilado a la hu&anidad y entrenado a >us disc(ulos iniciados y
al nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* debe 'enir (ara ocu(ar >u lu+ar (ro&inente en el
escenario &undial y dese&(e8ar >u (arte en el +ran dra&a -ue all se est0 desarrollando. Esta
'e dese&(e8ar0 >u (arte* (ero no en la oscuridad* co&o 1o hio anterior&ente* sino a los
ojos de todo el &undo. Debido a lo reducido de nuestro (e-ue8o (laneta* al (redo&inio de la
radio y la tele'isin y a la ra(ide de las co&unicaciones* >u actuacin ser0 obser'ada (or
todos; (robable&ente 1e (roduca cierta consternacin la (ers(ecti'a de (resentar al+unas
(ruebas y e7i+ir +randes reajustes* ade&0s de una e7(eriencia (enosa ine'itable. )o 'endr0
co&o Dios P&ni(otente creado (or la i+norancia del ho&bre* sino co&o el =risto* el
Qundador del Leino de Dios en la Tierra* (ara ter&inar el trabajo co&enado y de&ostrar
nue'a&ente la di'inidad en circunstancias &ucho &0s di,ciles.
>in e&bar+o el =risto su,re &ucho &0s (or >us alle+ados -ue (or los e7tra8os. El
as(irante a'anado obstaculia &0s >u trabajo -ue el (ensador inteli+ente. )o ,ue la crueldad
del &undo e7terno de los ho&bres lo -ue caus al =risto >u (ro,undo dolor* sino >us (ro(ios
disc(ulos* ade&0s del &asi'o su,ri&iento de la hu&anidad /(adecido durante su ciclo de
'ida* incluyendo el (asado* el (resente y el ,uturo.
?endr0 a corre+ir los errores y las errneas inter(retaciones de -uienes se atre'ieron a
inter(retar >us sencillas (alabras de acuerdo a su (ro(ia i+norancia* y a reconocer a a-uellos
cuyo ,iel ser'icio hio (osible >u retorno. Ta&bi4n 3l en,renta una +ran (rueba* co&o
(re(aracin (ara recibir una +ran iniciacin* y cuando la haya (asado y cu&(la con >u tarea*
ocu(ar0 un lu+ar &0s e7celso en el @o+ar del Padre* o ir0 a (restar ser'icio en un lu+ar
lejano* donde slo (odr0n se+uirlo los &0s subli&es seres; >u car+o actual ser0 entonces
dese&(e8ado (or A-uel a -uien 3l ha (re(arado y entrenado.
Pero antes de -ue esto suceda tendr0 -ue entrar nue'a&ente en la (alestra* dese&(e8ar >u
(arte en los aconteci&ientos &undiales y de&ostrar el alcance de >u &isin. Leunir0
,sica&ente a >u alrededor a >us asociados y consejeros ele+idos; no ser0n los -ue reuni en
los das (ri&iti'os* sino esos &ie&bros de la ,a&ilia hu&ana -ue hoy 1o reconocen y se
est0n (re(arando (ara trabajar con 3l* hasta donde les es (osible. Proyecta retornar a un
&undo &uy distinto* debido en +ran (arte al desarrollo intelectual de las &asas* lo cual 1e
(resenta enor&es di,icultades* (or-ue (ara cu&(lir inteli+ente&ente la ?oluntad de Dios en
la Tierra debe lle+ar al intelecto de los ho&bres y no slo a sus coraones* co&o en los das
(ri&iti'os. >u trabajo (rinci(al consiste en establecer rectas relaciones hu&anas en todos los
as(ectos del 'i'ir hu&ano. 1es (edira -ue e&(leen la i&a+inacin di'ina y traten de (ensar
en la &a+nitud de la tarea -ue 1e es(era; re,le7ionen sobre las di,icultades -ue
ine'itable&ente en,rentar0 /es(ecial&ente sobre el errneo y &asi'o 4n,asis intelectual.
>e 1e ha (edido* co&o Le(resentante del A&or de Dios* -ue nue'a&ente act.e en la
(alestra &undial donde >u (ri&er &ensaje ,ue rechaado* ol'idado o &al inter(retado*
durante dos &il a8os* y donde el odio y la se(arati'idad han caracteriado a los ho&bres del
&undo entero. Esto 1o su&er+ir0 en una at&s,era e7tra8a y 1o lle'ar0 a una situacin
donde necesitar0 y (robar0 al &07i&o todos >us recursos di'inos. 1a idea +eneral&ente
ace(tada de -ue 'ol'er0 co&o un +uerrero triun,ante* o&ni(otente e irresistible* no tiene base
real. >4 -ue es de,inida&ente una realidad de slida base y -ue +uiar0 a >u (ueblo* la
hu&anidad* a <erusal4n* (ero no ser0 a la ciudad juda lla&ada <erusal4n* sino al 5lu+ar de
(a5* 'erdadero si+ni,icado de dicha (alabra. %na consideracin cuidadosa de la situacin
&undial actual y el constante e&(leo de la i&a+inacin* re'elar0n al (ensador sincero cu0n
aterradora es la obra -ue 3l ha e&(rendido. Pero 53l diri+i nue'a&ente su rostro (ara ir a
<erusal4n5 (1c. "2R!); nue'a&ente rea(arecer0 y +uiar0 al +4nero hu&ano hacia una
ci'iliacin y un estado de conciencia donde las rectas relaciones hu&anas y la coo(eracin
&undial en bien de todos* constituir0n la tnica uni'ersal. Por inter&edio del nue'o +ru(o de
ser'idores y de los ho&bres de buena 'oluntad* co&(letar0 la ,usin de su 'oluntad con la de
Dios (los asuntos de >u Padre)* en tal ,or&a -ue la eterna 'oluntad al bien de la hu&anidad
ser0 tras,or&ada (or la hu&anidad en buena 'oluntad y correctas relaciones. Entonces habr0
cu&(lido >u tarea; nue'a&ente (odr0 abandonarnos* (ero no 'ol'er0* (or-ue dejar0 el
&undo de los ho&bres en &anos de ese Dran >er'idor es(iritual -ue ser0 el nue'o Dua de la
<erar-ua* la E+lesia in'isible.
1a (re+unta -ue ahora se nos (lantea es2 GEn -u4 ,or&a (odre&os ser .tilesI G=&o
(odre&os ayudar durante esta eta(a (re(aratoriaI
>obre esto &uy (oco ten+o -ue decir; la idea de >u retorno es tan ,a&iliar* (or su
naturalea e7(ectante ((ero no en sus detalles e,ecti'os* co&o los he insinuado)* -ue &e
resulta di,cil decir al+o (r0ctico o -ue les lla&e la atencin.
1os &ie&bros de la <erar-ua cierta&ente realian un +ran trabajo y ta&bi4n los
disc(ulos -ue est0n en contacto consciente con los Maestros de >abidura /o si se (re,iere el
t4r&ino* con los disc(ulos a'anados del =risto/ -ue trabajan da y noche a ,in de ins(irar
esa con,iana* establecer correctas actitudes y hacer co&(render el 5e&(uje5 o e&(resa
es(iritual di'ina* (ara allanarles el ca&ino. Ellos y sus +ru(os de disc(ulos* as(irantes y
estudiantes* 1o a(oyan en ,or&a unida y 1e (er&iten realiar >u (ro(sito. >u &ayor
realiacin consiste en (ro'ocar una crisis cclica en la 'ida es(iritual de nuestro (laneta*
antici(ada en el @o+ar del Padre (>ha&balla) hace &iles de a8os. >e ha re+istrado el hecho*
(or (ri&era 'e en la historia hu&ana* de -ue los tres centros es(irituales o +ru(os* (or
&edio de los cuales act.a Dios* se en,ocan en el &is&o objeti'o. >ha&balla* la <erar-ua
es(iritual y la @u&anidad (el @o+ar del Padre* el Leino de Dios y el Mundo de los @o&bres)
se hallan todos e&(e8ados en un 'asto &o'i&iento (ara intensi,icar la 1u del Mundo. Esta
1u ilu&inar0* en ,or&a desconocida hasta ahora* no slo el @o+ar del Padre* ,uente de
nuestra lu (lanetaria* sino ta&bi4n el centro es(iritual de donde e&anaron los Enstructores y
los >al'adores &undiales -ue a(arecieron ante los ho&bres* e7cla&ando co&o @er&es* Buda
y =risto2 5Uo soy la 1u del Mundo5. Esta lu inundar0 el &undo* ilu&inar0 las &entes de
los ho&bres y alu&brar0 los lu+ares oscuros de la 'ida hu&ana.
=risto traer0 lu y* (or sobre todas las cosas* 5'ida &0s abundante5* (ero no sabe&os
lo -ue esto si+ni,ica hasta -ue ello se (roduca; no es (osible co&(render lo -ue esta
re'elacin i&(licar0* ni las nue'as (ers(ecti'as -ue se abrir0n ante nosotros. Por >u
inter&edio la 1u y la ?ida est0n en ca&ino de ser inter(retadas y a(licadas en t4r&inos de
buena 'oluntad y de rectas relaciones hu&anas. =on este ,in se est0 (re(arando la <erar-ua
es(iritual. Esta 'e =risto no 'endr0 solo* 1o har0 con >us colaboradores. >u e7(eriencia y la
de Ellos ser0 distinta de la anterior* (ues todos los ojos 1o 'er0n* todos los odos 1o oir0n y
todas las &entes 1o ju+ar0n.
Por lo tanto* di+o2 (ueden ayudar libre&ente en el trabajo de reconstruccin -ue el
=risto se (ro(one realiar* si se ,a&iliarian con los hechos -ue se e7(onen a continuacin*
haci4ndolos conocer a todos a-uellos con -uienes entran en contacto2
!. Fue el retorno de =risto es in&inente.
6. Fue =risto* in&anente en todo coran hu&ano* (uede ser e'ocado cuando se
reconoca su rea(aricin.
#. Fue las circunstancias de >u retorno est0n relatadas en ,or&a si&blica en las
Escrituras &undiales* lo cual (uede (roducir un ca&bio 'ital en las ideas
(reconcebidas de la hu&anidad.
$. Fue la (rinci(al condicin e7i+ible es un &undo de (a; (a -ue debe estar
,undada en la buena 'oluntad culti'ada* -ue conducir0 ine'itable&ente a las
correctas relaciones hu&anas y* (or lo tanto* al estableci&iento (hablando en
sentido ,i+urado) de lneas de lu entre una nacin y otra* una reli+in y otra* un
+ru(o y otro y un ho&bre y otro ho&bre.
>i lo+ra&os hacer -ue se reconocan en todo el &undo estas cuatro ideas*
contrarrestando las crticas inteli+entes de -ue todo lo -ue se dice es de&asiado anti+uo*
(ro,4tico y 'isionario* &ucho habre&os realiado. Es &uy (osible -ue el 'iejo a7io&a2 51a
&ente es el &atador de lo real5* (ueda ser ,unda&ental&ente cierto en lo -ue a las &asas se
re,iere* y -ue el acerca&iento (ura&ente intelectual (-ue rechaa la 'isin y rehusa ace(tar lo
inco&(robable) sea &0s ,ala -ue el (resenti&iento de los =onocedores de Dios y de la
&ultitud e7(ectante.
1a <erar-ua es(iritual est0 in'estida de inteli+encia di'ina* ,or&ada en la actualidad
(or A-uellos -ue han unido en > el intelecto y la intuicin* lo (r0ctico y lo a(arente&ente
i&(r0ctico* la realidad de la 'ida y la &anera de ser del ho&bre -ue tiene 'isin. Ta&bi4n
e7isten (ersonas en los lu+ares co&unes de la 'ida diaria* a las cuales se las debe entrenar
acerca de los reconoci&ientos di'inos* lo -ue constituye esencial&ente la res(uesta del (lano
,sico a las nue'as e7(ansiones de conciencia. El =risto -ue retornar0 no ser0 i+ual al =risto
-ue a(arente&ente (arti. Ta&(oco ser0 un 5'arn de dolores5; ni una ,i+ura silenciosa y
(ensati'a; har0 declaraciones es(irituales -ue no necesitar0n inter(retacin ni ser0n
ter+i'ersadas* (or-ue 3l estar0 (resente (ara e7(licar el 'erdadero si+ni,icado.
Durante dos &il a8os ha sido el Dua su(re&o de la E+lesia in'isible* la <erar-ua
es(iritual* co&(uesta de disc(ulos de todos los credos. Leconoce y a&a a -uienes no son
cristianos* (ero &antiene su lealtad a los Qundadores de sus res(ecti'as reli+iones /Buda*
Maho&a y otros/. )o le interesa cu0l es su credo* sie&(re -ue el objeti'o sea el a&or a Dios
y a la hu&anidad. >i los ho&bres es(eran al =risto -ue dej a >us disc(ulos hace si+los*
,racasar0n en reconocer al =risto -ue est0 a (unto de retornar. El =risto no tiene barreras
reli+iosas en >u conciencia* ni 1e da i&(ortancia a la reli+in -ue (ro,esa el @o&bre.
El @ijo de Dios est0 en ca&ino y no 'iene solo. >u a'anada ya se acerca* y el Plan
-ue debe se+uir es e'idente y ya est0 traado. VFue el reconoci&iento sea el objeti'oW
PREPARACI# PARA EL RETORO !E CRISTO
<unio de !"$T
Mucho ten+o -ue decir a-u en correlacin con &i co&unicacin anterior y &e dirijo
a todos los as(irantes y disc(ulos. 1a o(ortunidad es tan +rande en este &o&ento -ue -uiero
en,rentarlos con la alternati'a de lle+ar libre&ente a una decisin* >in e&bar+o* lo -ue
decidan afectar$ definitivamente la actividad de sus vidas. 3ste es el desa,o. Mis (alabras
son relati'a&ente sencillas* tan sencillas -ue (ueden (arecer un contrasentido. >in e&bar+o*
(or sencillo -ue (ueda ser el (roble&a* es &uy di,cil de solucionar. 1a ,or&a en -ue
reaccionar0n a lo -ue debo decir de(ender0 de su sentido de los 'alores* no de la ca(acidad
de raonar en ,or&a abstracta. El as(irante co&.n y el ser hu&ano inteli+ente tienden a
acentuar la co&(lejidad actual de los asuntos y aconteci&ientos hu&anos y creen -ue 4stos
en+ol,an a los ho&bres de todos los (ases. De este &odo (resentan una e7cusa ace(table
(ara s &is&os.
1a i&(ortancia de lo -ue 'oy a decir est0 relacionado con el &ensaje -ue tras&it
reciente&ente res(ecto al Letorno de =risto* el cual contiene su (ro(io desa,o y los
interro+antes -ue hio sur+ir en todo coran hu&ano y sincero2
!. G=&o (uedo res(onder (ersonal&ente a este desa,oI
6. GFu4 (uedo hacer es(ec,ica&enteI
#. G=u0les son los (asos -ue yo y todo as(irante debe&os darI
Estos interro+antes si+ni,ican una cosa (ara unos y otra (ara otros. Al+unas de las
res(uestas sur+ir0n a &edida -ue lean lo -ue debo decir. Escribo (ara -uienes son disc(ulos
del =risto* (ero &is (alabras (ueden tener si+ni,icado (ara los (ensadores sinceros y los
creyentes cristianos.
1as co&(lejidades y di,icultades de este (erodo de (os+uerra son enor&es. =uanto
&0s se acerca el as(irante a la ,uente de lu y (oderes es(irituales* tanto &0s di,cil se torna
su (roble&a y* al &is&o tie&(o* tanto &0s clara ser0 su co&(rensin de los hechos.
A(art0ndose de los detalles del (ri&er (lano* -ue asu&e sie&(re (ro(orciones indebidas* y
di'orci0ndose de esos detalles -ue ane+an la 'ida diaria con (er(lejidades y ansiedades* el
(roble&a es relati'a&ente si&(le y de naturalea doble.
Pri&ero de todo* la +uerra e7terna ,sica reci4n ha ter&inado; los dos a8os
transcurridos desde -ue ces el ,ue+o* son un bre'e la(so* y nin+.n (as se ha recu(erado a.n
de sus terribles e,ectos. )o hay un 'erdadero interca&bio entre las naciones y ta&(oco real
co&(rensin. Actual&ente los Estados %nidos (er&iten reunir ,ondos (ara ar&ar a los
sionistas contra Dran Breta8a* (otencia aliada y a&i+a; ta&bi4n est0 autoriando la
(ro(a+anda contra Lusia* otra (otencia aliada y a&i+a. En nin+una (arte hay 'erdadero
es,uero (realiado con ,ija deter&inacin y justo arre+lo) (ara (oner t4r&ino a esas
condiciones econ&icas -ue son la causa (rinci(al de la +uerra y res(onsables de en+endrar
el odio entre las naciones.
>e+undo (y de &ayor i&(ortancia a.n* desde el 0n+ulo de los 'alores es(irituales*
aun-ue no tan ,0cil&ente (ercibido)* las ,ueras del &al est0n a.n acti'as* y aun-ue (udieron
ser rechaadas* si+uen siendo (oderosas; trabajan sutil&ente y se es,ueran (ara a,ir&arse;
si+uen nutriendo astuta&ente la ansiedad y la inse+uridad &undiales* a ,in de crear otro (unto
de tensin &undial.
Mientras a&bas ,uentes de tensin &undial no sean reconocidas y correcta&ente
tratadas* la 'ida le ser0 e7cesi'a&ente di,cil al as(irante* y &0s a.n al disc(ulo. Pueden
ar+Xir (y con ran) de -ue la 'ida de todos los -ue. su,rieron en la +uerra* el destino de los
(ueblos ha&brientos -ue toda'a su,ren la 'iolencia del ata-ue en Euro(a /los habitantes de
Dran Breta8a* Etalia* =hina* Polonia y los Balcanes* ade&0s de Ale&ania y <a(n*
res(onsables de las di,icultades* y todos los -ue est0n incluidos en los resultados del ata-ue
ale&0n al &undo/ est0n &0s all0 de toda resistencia y* (or lo tanto* deben ser co&(artidos
(or los as(irantes y disc(ulos. En realidad es as. Pero los (ensadores y trabajadores &0s
a'anados tienen al+o &0s -ue so(ortar -ue un destino co&.n. >i 4stos abren sus coraones y
&entes* (artici(ar0n no slo de las di,icultades -ue en,rentan las &asas de todas (artes* sino
-ue ta&bi4n ser0n conscientes de las (osibilidades es(irituales* de la tarea -ue tienen (or
delante de sellar 5la (uerta donde se halla el &al5* y de las estu(endas y e7ce(cionales
circunstancias -ue en,rentan -uienes reconocen y ace(tan el in&inente retorno de =risto.
A &edida -ue el disc(ulo en,renta los aconteci&ientos y (osibilidades internos y
e7ternos* tiende a sentir una total ,rustracin; anhela ayudar* (ero no sabe -u4 hacer; la
co&(rensin de las di,icultades -ue a&enaan* el an0lisis de sus recursos y de a-uellos con
-uienes trabaja* y su claridad de (erce(cin* res(ecto a las ,ueras alineadas en su contra* lo
inclinan a e7cla&ar2 GDe -u4 ser'ir0 cual-uier es,uero -ue ha+aI GPor -u4 no dejar a a&bas
,ueras del bien y del &al* de la 1o+ia )e+ra y de la <erar-ua es(iritual* -ue luchen solasI
GPor -u4 no dejar -ue la (resin de la corriente e'oluti'a* o(ortuna&ente y a la lar+a* ha+a
cesar la lucha y trai+a el triun,o del bienI GPor -u4 tratar de hacerlo a,oraI
3stas reacciones son naturales cuando se considera el actual ca&(o de con,licto* la
codicia (re'aleciente* los anta+onis&os internacionales y raciales y los &'iles e+ostas -ue
controlan a tantas unidades nacionales* &0s la oscura a(ata de las &asas y* en (articular* la
creciente sus(icacia y descon,iana entre Estados %nidos y Lusia /situacin en la cual a&bos
+ru(os son i+ual&ente cul(ables. Esta situacin +eneradora de +uerra es ,o&entada detr0s de
la escena (or el (oder alta&ente h0bil y ,uerte&ente antico&unista de la E+lesia =atlica
Lo&ana* con sus (lanes (olticos or+aniados /(lanes -ue se desarrollan notable&ente en los
Estados %nidos. A 4stos* el (ensador inteli+ente a8ade las acti'idades reaccionarias en todos
los (ases* &0s la lucha (or el (etrleo* -ue +obierna la (oltica de Lusia* Estados %nidos y
Dran Breta8a. Actual&ente* debe a+re+arse a estos ,actores la lucha entre hind.es y
&usul&anes (or el control de la Endia y ta&bi4n la -ue se libra (or Palestina /,o&entada (or
sionistas* no (or judos/ donde los >ionistas e'itaron -ue los judos des(laados (slo el 6M_
de la totalidad) descubrieran -ue en &uchos (ases del &undo se les daba la bien'enida; esta
lucha estaba res(aldada (or la codicia y no (or el a&or a Palestina* re+ida (or intereses
,inancieros* no (or el es(ritu hu&anitario -ue (rocla&an los >ionistas y obli+ara a ace(tar
las o,ertas hechas (or Dran Breta8a* =anad0* =hile* B4l+ica y &uchos otros (ases.
Estos ,actores* cuando son co&(rendidos (or los ho&bres y &ujeres re,le7i'os*
(roducen un (ro,undo desaliento y un senti&iento de ,utilidad y deses(erana. En ca&bio
deberan ser en,rentados con valor (or &edio de la 'erdad y la co&(rensin; ade&0s est0n
dis(uestos a hablar con ,ran-uea* sencille y a&or* al e7(oner la 'erdad y al dilucidar los
(roble&as -ue deben ser resueltos. 1as ,ueras anta+nicas del &al deben ser derrotadas
antes -ue 'en+a A-uel -ue todos los ho&bres es(eran* el =risto.
El conoci&iento de -ue 3l est0 (re(arado y ansioso de rea(arecer (.blica&ente ante
>u a&ada hu&anidad* au&enta el sentido de ,rustracin +eneral* y sur+e otra (re+unta de
'ital i&(ortancia2 GDurante cu0nto tie&(o debe&os es(erar* es,orarnos y lucharI 1a
res(uesta es clara2 'endr0 inde,ectible&ente cuando se haya restablecido la (a en cierta
&edida* cuando el (rinci(io de (artici(acin est4 (or lo &enos en ca&ino de controlar los
asuntos econ&icos y cuando las i+lesias hayan co&enado a arre+lar sus (ro(ios asuntos.
Entonces 3l (odr0 'enir y lo har0* y el Leino de Dios ser0 reconocido abierta&ente y no ser0
ya un sue8o* ni un ideal.
1os as(irantes tienden a (re+untar* G(or -u4 no 'endr0 =risto con la (o&(a y la
cere&onia -ue la i+lesia le asi+na a ese aconteci&iento* y con >u 'enida de&ostrar >u di'ino
(oder y (robar* en ,or&a con'incente* la autoridad y la (otencia de Dios* ter&inando as con
el ciclo de a+ona y su,ri&ientoI 1as res(uestas son &uchas. Debe recordarse -ue el
principal o:etivo del 4risto no ser$ demostrar Su poder, sino ,acer pIlico el e.istente
reino de Dios. Ta&bi4n se (re+untar0n G(or -u4 cuando 'ino anterior&ente no ,ue
reconocidoI; Ghay al+una +aranta de -ue esta 'e 1o ser0I Fui0s se (re+unten G(or -u4 no
se 1o reconocer0I Por-ue los ojos de los ho&bres est0n ce+ados (or las l0+ri&as de la
autocon&iseracin y no de la contricin; (or-ue el coran del ho&bre est0 a.n corrodo (or
un e+os&o -ue la a+ona de la +uerra no ha curado; (or-ue la nor&a de 'alores es la &is&a
-ue e7ista en el corru(to E&(erio Lo&ano -ue 'io >u (ri&era a(aricin* (ero entonces esa
nor&a de 'alores era local y no uni'ersal; (or-ue a-uellos -ue (odr0n reconocerlo y anhelan
y es(eran >u 'enida* no est0n dis(uestos a hacer los sacri,icios necesarios (ara ase+urar el
47ito de >u ad'eni&iento.
Ptro ,actor -ue &ilita contra >u reconoci&iento y -ue sor(render0* es el hecho de -ue
actual&ente hay un n.&ero tan +rande de (ersonas e7cesi'a&ente buenas en el &undo* y
tantos trabajadores y disc(ulos altruistas y (ersonas real&ente santas* -ue la ri'alidad
es(iritual 1e e7i+ira tal +rado de santidad -ue 1e i&(edira a(ro(iarse de un cuer(o ,sico
cuya calidad 1e (er&itiera &ani,estarse entre los ho&bres. Esto no sucedi hace dos &il
a8os; (ero hoy s* debido al enor&e (ro+reso hu&ano y al 47ito del (roceso e'oluti'o.
Actual&ente* (ara -ue 3l (ueda ca&inar entre los ho&bres* es necesario un &undo -ue
conten+a su,icientes trabajadores e,icaces y (ersonas de &ente es(iritual -ue ca&bien la
at&s,era de nuestro (laneta; slo entonces* el =risto (uede 'enir y 'endr0. >in e&bar+o* no
les (resento una i&(osibilidad.
El esoteris&o &oderno y el 47ito de la 'ida cient,ica es(iritual han sido ahora tan
a&(lia&ente reconocidos* -ue la conciencia de los ho&bres de todas (artes ,ue
(ro,unda&ente a,ectada; esto se acrecentar0 a &edida -ue la es(erana de >u 'enida y la
consi+uiente (re(aracin se di,undan entre los ho&bres. Esta situacin no si+ni,ica di'ina
,rustracin (de la cual los disc(ulos &undiales (odran ser el re,lejo)* ta&(oco indica la
inca(acidad de a(arecer* sino &0s bien la &ara'illa de la di'inidad hu&ana y el 47ito del
Plan di'ino (ara el ho&bre. >in e&bar+o* la di'inidad es(era -ue 4ste e7(rese su libre
albedro.
Ptra res(uesta es -ue cuando el =risto 'en+a desde el 1u+ar de Poder* trayendo a >us
disc(ulos* los Maestros de >abidura* ese 1u+ar de A&or y de Poder estar0 situado en la
tierra y ser0 (.blica&ente reconocido; los e,ectos de esa a(aricin y reconoci&iento ser0n
tre&endos* y traer0 una arre&etida y un es,uero an0lo+a&ente tre&endo* (or (arte de las
Queras del Mal /a no ser -ue la hu&anidad &is&a haya sellado (ri&ero 5la (uerta donde se
halla el &al5* lo cual debe hacerse &ediante el estalecimiento de las rectas relaciones
,umanas.
Ptra res(uesta sobre la cual les (edira -ue re,le7ionen es* -ue el =risto y la <erar-ua
es(iritual /cual-uiera sea el incenti'o/ nunca in,rin+en el derecho di'ino de la hu&anidad*
de obtener la liberacin luchando (or ella* indi'idual* nacional e internacional&ente. =uando
la 'erdadera libertad reine sobre la tierra* 'ere&os el ,inal de la tirana en la (oltica y la
reli+in. )o &e re,iero a la de&ocracia &oderna* -ue actual&ente es una ,iloso,a de buenos
deseos* sino a ese estado donde +obernar0n los (ueblos &is&os* los cuales no tolerar0n el
autoritaris&o de nin+una i+lesia* o el totalitaris&o de nin+.n siste&a o +obierno (oltico;
ta&(oco ace(tar0n ni (er&itir0n el +obierno de nin+.n +ru(o de ho&bres -ue les di+a en -u4
deben creer a ,in de ser sal'ados o -u4 +obierno ace(tar. )o di+o -ue estos objeti'os
deseados deban ser realidades en la tierra antes de -ue 'en+a el =risto* (ero si -ue esta
actitud hacia la reli+in y la (oltica debe ser +eneral&ente ace(tada co&o al+o necesario
(ara todos los ho&bres* y -ue los (asos deben haberse dado con. 47ito y en direccin hacia
las rectas relaciones hu&anas.
3stas son las cosas -ue el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo* los disc(ulos* los
as(irantes y los ho&bres de buena 'oluntad de todas (artes deben creer y ense8ar* co&o
(re(aracin (ara >u 'enida.
Por lo tanto* nada contrarresta el senti&iento de ,rustracin (-ue est0 inne+able&ente
(resente y basado en condiciones reales)* sino la ace(tacin y el desarrollo de un estado
&ental basado en la creencia de la 'eracidad de los re+istros histricos -ue dan testi&onio a
&uchos ad'eni&ientos en los &o&entos cruciales de los asuntos hu&anos y a &uchos
>al'adores del &undo /de los cuales el =risto ,ue el &0s +rande. %na actitud correcta y
constructi'a debe estar ta&bi4n basada en el reconoci&iento innato de la e7istencia del =risto
y de >u Presencia entre nosotros en todo &o&ento; debe estar ,undada en el conoci&iento de
-ue la +uerra /con sus indecibles horrores* crueldades y desastres catastr,icos/ slo ,ue la
escoba del Padre* barriendo los obst0culos del ca&ino de retorno de >u @ijo. Debido a las
condiciones de la (re+uerra hubiera sido casi i&(osible (re(ararse (ara el ad'eni&iento. El
nue'o +ru(o de ser'idores del &undo debe hoy ado(tar una actitud basada en estos hechos y
reconocer los ,actores obstaculiadores* sin dejarse ,rustrar (or ellos; debe ser consciente de
los i&(edi&entos (&uchos de ellos de orden ,inanciero* basados en la codicia &aterial)*
entonces debe e&(lear habilidad en la accin y (ers(icacia ,inanciera (ara su(erar los
obst0culos; sus &ie&bros deben tener los ojos bien abiertos al en,rentar las di,icultades
&undiales y /&antener ante s >u estrella de cinco (untas/ (asar inclu&es y triun,al&ente a
tra'4s de todos los ,actores ,rustradores.
)o trato de considerar las ,rustraciones es(irituales +enerales ni deseo (erder el
tie&(o con las tri'ialidades co&unes y las bien conocidas res(uestas* -ue no ayudan (or-ue
si+uen siendo tri'ialidades y no se traducen en accin. Me ocu(ar4 slo de dos ,actores* -ue
condicionan la o(ortunidad actual; se los (uede considerar -ue obstaculian en tal ,or&a -ue
si no se los eli&ina se (roducir0 una +ran de&ora en el retorno de =risto. 3stos son2
1a inercia del as(irante co&.n* u ho&bre de &ente es(iritual.
1a ,alta de dinero (ara el trabajo de (re(aracin.
A&bos obst0culos est0n ,unda&ental&ente basados en una y la &is&a cosa2 en el
materialismo; uno* el &aterialis&o del es,uero ,sico* el otro* el &aterialis&o de la actitud
&undial.
)o co&(li-uen el te&a y &ant4n+anlo en el ni'el donde trabaja y (iensa hoy la
&ayora de las (ersonas* sean intensa&ente (r0cticos y obl+uense a 'er las condiciones tal
co&o son* lle+ando as a un &ejor conoci&iento de nosotros y de nuestros &'iles.
(a Inercia del &om.re Com/n de %ente Espiritual0
El as(irante co&.n* el ho&bre de buena 'oluntad o el disc(ulo* es sie&(re
consciente del desa,o de las 4(ocas y de la o(ortunidad -ue (ueden o,recer los
aconteci&ientos es(irituales. El deseo de hacer el bien y de lle'ar a cabo ,ines es(irituales* se
a+ita incesante&ente en su conciencia. )adie -ue a&a a sus se&ejantes* y sue8a 'er al Leino
de Dios &aterialiado en la Tierra* o es consciente aun-ue lenta&ente* del des(ertar de las
&asas a los 'alores es(irituales su(eriores* est0 total&ente insatis,echo. =o&(rende -ue
contribuye &uy (oco (ara lo+rar estos objeti'os deseables. >abe -ue su 'ida es(iritual es una
cosa secundaria -ue reser'a cuidadosa&ente (ara s &is&o* y ,recuente&ente te&e
&encionarlo a los &0s alle+ados y -ueridos; trata de ensa&blar su es,uero es(iritual con la
'ida e7terna co&.n* luchando (or hallar tie&(o y o(ortunidad (ara a(licarlo en ,or&a +rata*
i&(erce(tible e inocua. >e siente iner&e ante la tarea de or+aniar y reordenar sus asuntos*
(ara -ue (redo&ine el &odo de 'i'ir es(iritual; busca e7cusas (ara s* y o(ortuna&ente
raona consi+o &is&o con tanto 47ito* -ue lle+a a la conclusin de -ue hace lo &ejor -ue
(uede* dadas las circunstancias. En 'erdad hace tan (oco* -ue (robable&ente una y -ui0s
dos horas de 'einticuatro* abarcan el tie&(o dedicado al trabajo del Maestro; se escuda detr0s
de la e7cusa de -ue las obli+aciones del ho+ar le i&(iden hacer &0s* y no se da cuenta -ue
con tacto y co&(rensin a&orosa* su a&biente ho+are8o (uede y debe ser el ca&(o de su
triun,o; ol'ida -ue no ,ay circunstancias en las que el espritu del ,omre pueda ser
derrotado o el as(irante no (ueda &editar* (ensar* hablar y (re(arar el ca&ino (ara la 'enida
de =risto* sie&(re -ue ten+a su,iciente inter4s y conoca el si+ni,icado del sacri,icio y el
silencio. 1as circunstancias y el medio amiente no constituyen un verdadero ost$culo para
la vida espiritual.
Fui0s se escude en el (rete7to de la &ala salud y con ,recuencia en &ales
i&a+inarios. Dedica tanto tie&(o al cuidado de s &is&o -ue las horas -ue (odra dedicar al
trabajo del Maestro son directa y seria&ente dis&inuidas; se halla tan (reocu(ado con su
cansancio* su tendencia a res,riarse y su i&a+inaria en,er&edad cardaca* -ue cada 'e es
&0s 5consciente de su cuer(o5* hasta -ue do&ina o(ortuna&ente su 'ida; entonces es
de&asiado tarde (ara hacer al+o. Esto ocurre es(ecial&ente con las (ersonas -ue lle+an a los
cincuenta a8os o &0s* di,icultad (redo&inante en las &ujeres. Di,cil&ente dejar0n de
e&(lear esta e7cusa* (ues se sienten cansadas y doloridas y esto tiende a e&(eorar en el
transcurso de los a8os. El .nico re&edio (ara la inercia (ro+resi'a es i+norar al cuer(o y
+oar la 'i'encia del ser'icio* lo cual conduce a una 'ida &0s lar+a. )o &e re,iero a una
en,er&edad de,inida o a serios i&(edi&entos ,sicos* a los -ue debe dis(ensarse cuidado y
atencin debidos* sino a los &iles de ho&bres y &ujeres en,er&ios y (reocu(ados del
cuidado de s &is&os* des(erdiciando horas -ue (odran dedicar al ser'icio de la hu&anidad.
A -uienes tratan de hollar el sendero del disci(ulado les (ido -ue dedi-uen esas horas
e&(leadas en el cuidado de s &is&os* a ser'ir a la <erar-ua.
Ptra e7cusa -ue conduce a la inercia es el temor -ue tienen las (ersonas de hablar
sobre las cosas del Leino de Dios; te&en ser rechaadas* consideradas raras o ino(ortunas.
Por lo tanto* +uardan silencio* (ierden la o(ortunidad y nunca descubren cu0n dis(uesta est0
la +ente a discutir las realidades* (or el consuelo y la es(erana -ue (uede traerles la idea del
retorno de =risto o de co&(artir la lu es(iritual. Esto es esencial&ente una es(ecie de
cobarda es(iritual tan di,undida* -ue es res(onsable de la (4rdida de &illones de horas de
ser'icio &undial.
@ay otras e7cusas* her&anos &os* (ero las &encionadas son las &0s co&unes;
liberar de estas condiciones obstaculiadoras a(ortara a la &ayora de los as(irantes al
ser'icio del =risto (e&(leando el len+uaje de los +re&ios) tantas horas ho&bre y es,uero
e7tra* -ue la tarea de -uienes no ad&iten e7cusas sera +rande&ente ali'iada y la 'enida del
=risto &ucho &0s in&ediata. 1o -ue lla&a&os inercia no es si&(le&ente de naturalea
sicol+ica. -as cualidades de la materia o de la sustancia est0n in'olucradas. 1a inercia es el
as(ecto &0s lento y bajo de la sustancia &aterial* y en la ,iloso,a oriental se la deno&ina
cualidad de ta&as. Debe ser tras&utada en una cualidad su(erior* la de la acti'idad o (en
t4r&inos t4cnicos) cualidad raj0sica* -ue conduce des(u4s a una cualidad su(erior de satt'a o
rit&o. )o los e7horto a lle'ar un rit&o de 'ida de acuerdo al cual act.an el =risto y la
<erar-ua es(iritual* y -ue 'ibra en ar&ona con la necesidad hu&ana y la res(uesta
jer0r-uica. >in e&bar+o* los incito a de&ostrar acti'idad y no a ocultarse detr0s de las
e7cusas. Es esencial -ue todos los as(irantes reconocan -ue en el lu+ar en -ue se encuentran
y entre las (ersonas con -uienes est0n asociados J0r&ica&ente y con el e-ui(o siclo+ico y
,sico -ue (oseen* (ueden y deben trabajar. )o &e e7tender4 sobre este te&a. )o se ejerce
coercin ni indebida (resin al ser'ir a la <erar-ua. 1a situacin es clara y si&(le. Tres
+randes acti'idades tienen lu+ar con la actualidad.
Pri&ero* la acti'idad -ue se (ercibe en el 5centro donde la 'oluntad de Dios es
conocida5* esa 'oluntad al bien -ue ha lle'ado a la creacin a una &ayor +loria y a una
res(uesta cada 'e &0s (ro,unda e inteli+ente. Esta acti'idad trata de (roducir* en ,or&a
creadora* un nue'o orden &undial* el del Leino de Dios* su(er'isado fsicamente (or =risto.
Esto (odra ser considerado co&o la e7terioriacin de la <erar-ua es(iritual de nuestro
(laneta* cuyo si+no y s&bolo lo constituir0 el retorno de =risto a la acti'idad 'isible.
>e+undo* la acti'idad &07i&a -ue condiciona a la <erar-ua es(iritual* desde el =risto
Mis&o hasta el &0s hu&ilde as(irante* situado en la (eri,eria de ese 5centro donde el a&or de
Dios5 se halla (lena&ente acti'o. /ll es donde se co&(rende (e7(resado con las (alabras de
>an Pablo) a-uello de2 5Por-ue sabe&os -ue todas las criaturas +i&en a una* y a una est0n de
(arto hasta ahora* es(erando la &ani,estacin de los @ijos de Dios5. Para esta &ani,estacin
se (re(aran estos 5@ijos de Dios -ue son los @ijos de los ho&bres5; (ara este ad'eni&iento al
ser'icio acti'o o e7terno* Ellos 'ienen uno tras otro a la acti'idad en el (lano ,sico. )o se los
reconoce (or lo -ue son* (ero se encar+an de los asuntos del Padre* de&ostrando buena
'oluntad* tratando de a&(liar el horionte de la hu&anidad* (re(arando as el ca&ino (ara
A-uel a Fuien Ellos sir'en* el =risto* Maestro de Maestros e Enstructor de 0n+eles y ho&bres.
Tercero* tene&os la hu&anidad &is&a* 5el centro -ue lla&a&os la raa de los
ho&bres5* en el cual (redo&ina hoy el caos* el tu&ulto y la con,usin* una hu&anidad
dolorida* (er(leja y con,undida* no obstante* consciente &ental&ente de in,initas
(osibilidades* luchando e&ocional&ente (or ese (lan -ue cree el &ejor* haci4ndolo sin
coherencia y sin co&(render -ue debe ser un mundo para una ,umanidad. >i&(le&ente
desea (a e&ocional* se+uridad (ara 'i'ir y trabajar y 'isin de un ,uturo -ue satis,a+a al+.n
sentido inci(iente de la (erdurabilidad di'ina. Est0 ,sica&ente en,er&a* (ri'ada de lo &0s
esencial (ara lle'ar una 'ida nor&al y sana* ator&entada (or la inse+uridad econ&ica*
in'ocando* consciente o inconsciente&ente* al Padre en bien de s &is&a y del resto del
&undo.
1a rea(aricin de =risto (ro(orcionar0 la solucin. 3sta es la ,ir&e 'oluntad de Dios;
es el deseo del =risto Mis&o y de >us disc(ulos* los Maestros de >abidura* y es la de&anda
inconsciente de los ho&bres de todas (artes. Donde e7ista esta unidad de (ro(sito*
uni,or&idad de intencin es(iritual y de&anda consciente* lo .nico -ue (odra detener >u
rea(aricin sera el ,racaso del +4nero hu&ano en (re(arar el escenario (ara tan &a+no
aconteci&iento* allanar el ca&ino* ,a&iliariar a los (ueblos y obtener la necesaria (a en la
tierra* basada en rectas relaciones hu&anas.
(a 1alta de Apoyo 1inanciero para el 2ra.a3o de )reparacin
1le+a&os ahora al se+undo de los obst0culos (rinci(ales2 la ,alta de a(oyo ,inanciero
(ara los trabajadores y disc(ulos del =risto en todos los (ases* a &edida -ue se es,ueran
(or liberar la ener+a es(iritual y (oner un nue'o orden en el actual caos &undial. 3sta es
-ui0s la &ayor di,icultad y a 'eces (arece insu(erable; in'olucra el (roble&a de la
'erdadera ad&inistracin econ&ica y la orientacin de su&as adecuadas de dinero hacia
deter&inados canales* -ue ayuden de,inida&ente en el trabajo de (re(aracin (ara el retorno
de =risto. Por esta ran he cerrado la seccin anterior de este artculo con las (alabras
5rectas relaciones hu&anas5.
Por lo tanto* el (roble&a es (articular&ente di,cil* (or-ue los trabajadores
es(irituales no slo tienen -ue (re(arar a la +ente (ara dar (de acuerdo a sus (osibilidades)*
sino -ue en &uchos casos deben (ro(orcionar ante todo un &'il tan atrayente -ue se 'ea
obli+ada a dar. Ta&bi4n tendr0n -ue (ro'eer la institucin* ,undacin u or+aniacin* (ara
ad&inistrar esos ,ondos. Esto re(resenta una tarea &uy di,cil. 1a encrucijada actual no
radica sola&ente en reunir ,ondos (ara >u 'enida* sino en el e+os&o enraiado en la &ayora
de a-uellos -ue detentan la ri-uea &undial* y cuando dan /si es -ue dan/ lo hacen (or-ue
au&enta su (resti+io o indica su 47ito ,inanciero. Debe recordarse a-u -ue toda
+eneraliacin (resu(one e7ce(ciones. Por lo tanto* +eneraliar es si&(li,icar e7cesi'a&ente
el te&a. Pode&os decir -ue los cuatro canales (rinci(ales (or los cuales circula el dinero son2
!. -os millones de ,ogares a los cuales lle+a en ,or&a de sueldo* salario o herencia.
Todo esto est0 hoy dese-uilibrado* e7istiendo e7cesi'a ri-uea o e7tre&a
(obrea.
6. -os grandes sistemas capitalistas y &ono(olios* en -ue se ,undan las estructuras
econ&icas en la &ayora de los (ases. )o interesa si este ca(ital (ertenece al
+obierno* a la &unici(alidad* a un (u8ado de ho&bres ricos o a +randes
sindicatos. Poco se +asta en el &ejora&iento de la 'ida hu&ana o (ara inculcar
los (rinci(ios -ue conducen a rectas relaciones hu&anas.
#. -as iglesias y grupos religiosos de todo el mundo. A-u (hablando nue'a&ente
en t4r&inos +enerales* y al &is&o tie&(o reconociendo la e7istencia de una
(e-ue8a &inora es(iritual&ente orientada) el dinero es dedicado a los as(ectos
&ateriales del trabajo* a la &ulti(licacin y (reser'acin de la estructura
eclesi0stica* a los salarios y +astos +enerales* y slo un (e-ue8o (orcentaje se
destina real&ente a la educacin de los (ueblos* a la de&ostracin 'i'iente de la
realidad de >u retorno /-ue ha sido durante si+los la doctrina de,inida de las
i+lesias. Ese retorno se ha antici(ado en el transcurso de las edades y (odra
haber ocurrido si las i+lesias y las or+aniaciones reli+iosas de todas (artes*
hubieran cu&(lido con su deber.
$. -as oras filantr+picas, sanitarias y educativas. Todo ello ha sido &uy
bene,icioso y necesario* y la deuda -ue el &undo ha contrado con los ,il0ntro(os
-ue hicieron (osible estas instituciones es real&ente enor&e. Todo ,ue un (aso
dado en la correcta direccin y e7(resin de la di'ina 'oluntad al bien. >in
e&bar+o* es dinero a &enudo &al e&(leado y &al diri+ido* y los 'alores
desarrollados han sido &ayor&ente institucionales y concretos* li&itados (or las
restricciones -ue i&(onen los donantes o los (rejuicios reli+iosos de -uienes
controlan el dese&bolso de los ,ondos. En &edio de las -uerellas &oti'adas (or
ideas* teoras reli+iosas o ideolo+as* se ol'ida la 'erdadera ayuda a la hu&anidad
una.
Pero subsiste el hecho de -ue si los a+entes ad&inistradores (-ue &anejan el dinero)
tu'ieran una 'isin 'erdadera de la realidad es(iritual de la hu&anidad una y del &undo uno*
y si su objeti'o hubiese sido esti&ular las rectas relaciones hu&anas* las &ultitudes de todas
(artes res(onderan a una 'isin &uy distinta de la actual; no en,rentara&os co&o hoy la
necesidad de +astar enor&es su&as /-ue su&an &iles de &illones/ necesarias (ara
restablecer fsicamente no slo el cuer(o ,sico de incontables &illones de ho&bres* sino
ciudades enteras* siste&as de trans(orte y centros res(onsables de la reor+aniacin del 'i'ir
hu&ano.
An0lo+a&ente (uede decirse -ue si el 'alor y la res(onsabilidad es(irituales
otor+ados al dinero (en la &edida -ue sea) hubieran sido a(reciados y ense8ados
debida&ente en los ho+ares y en las escuelas* no tendra&os las es(antosas estadsticas del
dinero +astado en todo el &undo* antes de la +uerra (y a.n hoy en el he&is,erio occidental)*
en +olosinas* licores* ci+arrillos* di'ersiones* 'esti&enta innecesaria y en lujo. Estas
estadsticas su&an cientos de &illones de dlares (or a8o. %na (arte de ese dinero* cuya
recaudacin e7i+ira un &ni&o de sacri,icio* (er&itira a los disc(ulos del =risto y al nue'o
+ru(o de ser'idores del &undo (re(arar el ca&ino (ara >u 'enida y educar las &entes y los
coraones de los ho&bres* a ,in de establecer rectas relaciones hu&anas.
El dinero /as co&o otras cosas de la 'ida hu&ana/ ha sido &ancillado (or el
e+os&o y aca(arado (ara ,ines indi'iduales y nacionales e+ostas. 1a Duerra Mundial (!"!$9
!"$R) es un eje&(lo de ello* (ues si bien se habl &ucho de 5sal'ar el &undo (ara la
de&ocracia5 y de 5librar una +uerra (ara ter&inar con las +uerras5* el objeti'o (rinci(al ,ue la
auto(roteccin y la autoconser'acin* el ansia de lucro* la 'en+ana (or 'iejos odios y la
recu(eracin de territorios. 1os dos a8os transcurridos desde la +uerra lo han (robado. 1as
)aciones %nidas est0n ocu(adas con las 'oraces de&andas de todas (artes* las intri+as de las
naciones* a ,in de ad-uirir (oder y (osicin* y obtener (osesin de los recursos naturales de la
tierra2 carbn* (etrleo* etc.* y ta&bi4n con las acti'idades de las +randes (otencias y de los
ca(italistas.
>in e&bar+o* durante todo el tie&(o* la hu&anidad una /no i&(orta el (as* color o
credo/ recla&a (a* justicia y se+uridad. Esto (odra (rocurarse (or el correcto e&(leo del
dinero y (or la co&(rensin* de (arte de los acaudalados* de su res(onsabilidad econ&ica
basada en los 'alores es(irituales. E7ce(to al+unos ,il0ntro(os de 'isin a&(lia y un (u8ado
de estadistas* eclesi0sticos y educadores ilu&inados* el sentido de res(onsabilidad ,inanciera
no se encuentra en nin+una (arte.
@a lle+ado el &o&ento de re'aloriar el dinero y canaliar su utilidad en nue'as
direcciones. 1a 'o del (ueblo debe (re'alecer* (ero debe ser un (ueblo educado en los
'erdaderos 'alores* en el si+ni,icado de la 'erdadera cultura y en la necesidad de -ue e7istan
rectas relaciones hu&anas. Por lo tanto* es esencial&ente una cuestin de sana educacin y de
correcta (re(aracin (ara la ciudadana &undial* al+o no e&(rendido a.n. GFui4n (uede dar
este entrena&ientoI Lusia (re(arara +ustosa&ente al &undo en los ideales del co&unis&o y
aca(arara en las arcas del (roletariado todo el dinero del &undo* (roduciendo el &0s +rande
siste&a ca(italista -ue ja&0s se haya 'isto; Dran Breta8a (re(arara +ustosa&ente al &undo
en los conce(tos brit0nicos de justicia* jue+o li&(io y co&ercio internacional* al+o -ue
realiara &ejor -ue nin+una otra nacin* debido a su 'asta e7(eriencia. 1os Estados %nidos
ta&bi4n e&(renderan +ustosa&ente la tarea de i&(ri&ir el sello de la de&ocracia
nortea&ericana en el &undo* utiliando sus 'astos ca(itales y recursos y aca(arando en sus
bancos las utilidades de sus +randes acti'idades ,inancieras* res+uard0ndose del (eli+ro de la
bo&ba at&ica y a&enaando con 5(u8o de hierro5 al resto del &undo. Qrancia &antendra a
Euro(a en un estado de intran-uilidad* al tratar de recon-uistar el (resti+io (erdido y
bene,iciarse en todo lo (osible con la 'ictoria lo+rada (or las naciones aliadas. As* her&ano
&o* se escribe la historia* cada nacin lucha (ara s &is&a y se 'alora &utua&ente en
t4r&inos de recursos y ,inanas. Mientras tanto la hu&anidad su,re ha&bre* no (osee la
cultura necesaria y se le ense8an ,alsos 'alores y el &al e&(leo del dinero. @asta no subsanar
esta situacin* no ser0 (osible el retorno de =risto.
Ante esta (erturbadora situacin ,inanciera* Gcu0l es la solucin del (roble&aI @ay
ho&bres y &ujeres en todos los (ases* en todo +obierno* i+lesia* reli+in y ,undacin*
dedicada a la educacin* -ue (ueden dar la res(uesta. GFu4 es(eranas alber+an (ara ello y
(ara el trabajo -ue se les ha con,iadoI GEn -u4 ,or&a (ueden ayudar los (ueblos del &undo*
los ho&bres de buena 'oluntad y de 'isin es(iritualI GFu4 (ueden hacer (ara ca&biar el
conce(to res(ecto al dinero* encau0ndolo hacia canales donde sea e&(leado correcta&enteI
1a res(uesta reside en estas (ersonas.
@ay dos +ru(os -ue &ucho (ueden hacer sobre esto2 uno* e&(lea ya los recursos
,inancieros del &undo* sie&(re -ue ca(te la nue'a 'isin y ad'ierta -ue el anti+uo orden est0
bblica&ente sentenciado a ser destruido* y el otro* es el conjunto de (ersonas buenas y
+enerosas de todas las clases sociales y es,eras de in,luencia. Desconocen el (oder del
ho&bre co&.n y del ciudadano* no obstante tienen ante s una +ran o(ortunidad si (oseen el
'alor y la (aciencia de realiar el trabajo necesario. 1os ho&bres de. orientacin es(iritual y
de buena 'oluntad deben rechaar la idea de su inutilidad* insi+ni,icancia y ,utilea* y
co&(render -ue ahora* en estos &o&entos cruciales y crticos* pueden trabajar
e,iciente&ente. 1as Queras del Mal est$n derrotadas* aun-ue toda'a no 5ha sido sellada5 la
(uerta detr0s de la cual la hu&anidad (uede encerrarlas* se+.n lo predi:o El <uevo
Testamento. El &undo est0 nue'a&ente en la balana. El &al busca cual-uier ca&ino
dis(onible (ara un nue'o acerca&iento (ero /y esto lo di+o con con,iana e insistencia/ las
(ersonas hu&ildes* ilu&inadas y altruistas* e7isten en n.&ero su,iciente co&o (ara hacer
sentir su (oder* si lo desean. En todo (as hay &illones de ho&bres y &ujeres es(iritual&ente
orientados -ue* lle+ado el &o&ento de encarar +lobal&ente la cuestin del dinero* (ueden
recanaliarlo en ,or&a (er&anente. En todos los (ases e7isten escritores y (ensadores -ue
(odran su&ar su (oderosa ayuda* y lo har0n si se los solicita co&o corres(onde. @ay
estudiantes esot4ricos y de'otos reli+iosos a -uienes se (uede a(elar (ara ayudar en la
(re(aracin de la rea(aricin de =risto* es(ecial&ente si la coo(eracin re-uerida consiste en
e&(lear dinero y tie&(o (ara el estableci&iento de las rectas relaciones hu&anas y el
incre&ento y di,usin de la buena 'oluntad.
)o se (ide una +ran ca&(a8a (ara reunir ,ondos* sino el trabajo desinteresado de
&iles de (ersonas a(arente&ente insi+ni,icantes. Dira* her&anos &os* -ue lo -ue &0s se
necesita es valor* (or-ue debe tenerse 'alenta (ara 'encer la descon,iana* la ti&ide y el
desa+rado* al (resentar un (unto de 'ista relacionado con el dinero. A-u es donde la &ayora
,racasa. Lesulta relati'a&ente ,0cil hoy reunir ,ondos (ara la =ru Loja* hos(itales o
instituciones educati'as. Es su&a&ente di,cil hacer lo &is&o (ara la (ro(a+acin de la
buena 'oluntad y el e&(leo correcto del dinero (ara la di,usin de ideas (ro+resistas* tales
co&o el retorno de =risto. Por lo tanto* re(ito* el primer requisito es valor.
El se+undo re-uisito (er&itir0 a los colaboradores de =risto hacer esos sacri,icios y
arre+los (ara dar* hasta el l&ite de su ca(acidad; no debe ser si&(le&ente esa ca(acidad
ad-uirida (ara (resentar el te&a* sino -ue cada colaborador debe (racticar lo -ue (redica. >i
los &illones de (ersonas* (or eje&(lo* -ue a&an al =risto y tratan de ser'ir su causa* dieran
una (e-ue8a cantidad de dinero (or a8o* habra ,ondos su,icientes (ara realiar >u trabajo*
entonces a(areceran auto&0tica&ente las necesarias or+aniaciones y los ad&inistradores
es(iritual&ente orientados. 1a di,icultad no reside en la or+aniacin del trabaj y del dinero*
sino en la a(arente inca(acidad de la +ente (ara dar. Por una ran u otra dan (oco o nada*
aun-ue est4n interesados en una causa co&o la del retorno de =risto; el te&or* el derroche* el
deseo de hacer obse-uios y el no darse cuenta -ue las +randes su&as est0n ,or&adas (or
&uchas su&as (e-ue8as* +ra'itan todos en contra de la +enerosidad econ&ica* y sie&(re
dan e7cusas -ue creen adecuadas. Por lo tanto el se+undo re-uisito es -ue todo el &undo d4
lo -ue (ueda.
Tercero* las escuelas &eta,sicas y los +ru(os esot4ricos han (restado (re,erente
atencin a la cuestin de la orientacin del dinero hacia los canales (re,eridos. =on
,recuencia se oye la si+uiente (re+unta2 GPor -u4 la escuela de (ensa&iento 5%nity5* la
i+lesia 5=hristian >cience5 y los &o'i&ientos del 5)ue'o Pensa&iento5* (ueden reunir los
,ondos necesarios* &ientras -ue otros +ru(os* es(ecial&ente los esot4ricos* no (ueden
hacerloI GPor -u4 los 'erdaderos trabajadores es(irituales son inca(aces de &aterialiar lo
-ue necesitanI 1a res(uesta es sencilla. Estos +ru(os y trabajadores -ue est0n &0s cerca del
ideal es(iritual* se hallan di'ididos entre s. >u inter4s (rinci(al reside en los ni'eles
abstractos y es(irituales* y e'idente&ente no ca(taron el hecho de -ue el (lano ,sico tiene la
&is&a i&(ortancia cuando est0 &oti'ado desde ni'eles es(irituales. 1as +randes escuelas
&eta,sicas se e&(e8an en hacer de&ostraciones materialistas y (onen tanto 4n,asis y est0n
tan centraliadas en su acerca&iento* -ue obtienen lo -ue (iden; tienen -ue a(render -ue la
de&anda y su res(uesta debe ser el resultado del (ro(sito es(iritual* y -ue lo -ue se (ide no
debe e&(learse (ara el yo se(arado ni (ara una or+aniacin o i+lesia se(aratista. En la nue'a
era -ue se acerca* antes del retorno de =risto* la (eticin de ayuda ,inanciera debe hacerse
con el ,in de establecer rectas relaciones hu&anas y buena 'oluntad* no (ara el
en+randeci&iento de una or+aniacin (articular. 1as or+aniaciones -ue re.nen ,ondos
deben trabajar en una >ede -ue ten+a un &ni&o de +astos* y el (ersonal (ercibir un salario
&ni&o (ero raonable. )o hay &uchas or+aniaciones co&o 4stas actual&ente; las -ue
e7isten (ueden dar un eje&(lo -ue ser0 r0(ida&ente se+uido* a &edida -ue au&enta el deseo
(ara el retorno de =risto. Por lo tanto* el tercer requisito es servir a la ,umanidad una.
El cuarto requisito dee ser una minuciosa e.plicaci+n de la causa para la cual se
solicita ayuda econ+mica. 1a +ente (odr0 tener 'alor (ara hablar* (ero ta&bi4n tiene &ucha
i&(ortancia una e7(licacin inteli+ente. El (unto (rinci(al -ue debe acentuarse en el trabajo
(re(aratorio (ara el retorno de =risto* es el estableci&iento de rectas relaciones hu&anas.
Esto ya lo iniciaron las (ersonas de buena 'oluntad de todo el &undo con distintos no&bres.
1o .nico -ue he hecho a-u es indicar otro &oti'o (ara (resentarlo.
-legamos a,ora al quinto requisito= una fe vital y firme en la ,umanidad como un
todo. )o debe sentirse (esi&is&o res(ecto al ,uturo del +4nero hu&ano* ta&(oco
(reocu(acin (or la desa(aricin del anti+uo orden. S-o ueno, lo verdadero y lo elloS
est0n en ca&ino* y de ello es res(onsable la hu&anidad y no una di'ina inter'encin e7terna.
1a hu&anidad es sana y est0 des(ertando r0(ida&ente. Atra'esa&os la eta(a en -ue todo se
(rocla&a abierta&ente desde los tejados /tal co&o =risto (redijo/ y a &edida -ue
escucha&os o lee&os res(ecto a la ola de esc0ndalos* cr&enes* (laceres sensuales y lujos*
tende&os a desalentarnos; es bueno -ue todo esto sal+a a la su(er,icie y lo conoca&os. >era
an0lo+o a una de(uracin sicol+ica del subconsciente* a la cual se so&ete al indi'iduo y
(resa+ia la inau+uracin de un nue'o y &ejor da.
@ay un trabajo -ue debe realiarse y deben hacerlo las (ersonas de buena 'oluntad*
las de instinto es(iritual y las -ue (oseen un 'erdadero entrena&iento cristiano. Deben
inau+urar la era en -ue se e&(lear0 el dinero (ara la <erar-ua es(iritual y lo har0n en los
ni'eles de la in'ocacin. En'ocacin es el ti(o &0s ele'ado de oracin -ue e7iste y una nue'a
,or&a de de&anda di'ina -ue se hio (osible (or la &editacin. Para este ,in (ro(orcionar4
una bre'e ,r&ula de de&anda es(iritual* (idi4ndoles -ue la utilicen en lu+ar de la (le+aria*
la &editacin o la in'ocacin (ara el dinero* e&(leada hasta ahora. Es bre'e y (oderosa* (ero
se re-uiere un +ru(o uni,icado o una (ersonalidad 'erdadera&ente inte+rada (ara e&(learla...
)ada ten+o -ue a+re+ar (ara la obtencin de ,ondos* 'alor y co&(rensin. >i el 'alor
-ue de&uestra =risto al en,rentar >u re+reso a este &undo ,sico e7terno* si la necesidad de la
hu&anidad de establecer rectas relaciones hu&anas y si la obra de sacri,icio de los disc(ulos
del =risto* no son su,icientes (ara enardecer y ener+etiar a ustedes y a a-uellos con -uienes
(ueden hacer contacto* todo cuanto di+a ser0 in.til.
EL TRABAJO !E LAS !+CA!AS VEI!ERAS
Abril de !"$:
3ste es el .lti&o 2ensa:e de OesaL -ue (ienso darles. En !"$"* habr4 co&(letado
treinta a8os de trabajo cuidadosa&ente (laneado y &eticulosa&ente delineado; e&(rend esta
tarea de acuerdo a la ley cclica (relacionada con la (eridica di'ul+acin de la ense8ana
esot4rica) a ,in de ayudar a la hu&anidad y al trabajo de la <erar-ua* (ues (erteneco a
a&bas.
El !" de no'ie&bre de !"!"* hice &i (ri&er contacto con A.A.B. (a (esar de su
(reocu(acin y consternacin) y* desde entonces trabaj4 con ella ,ir&e&ente. 1os libros
(royectados casi los he&os ter&inado; los di,erentes as(ectos del trabajo -ue eran (arte de la
(re(aracin (ara la rea(aricin de =risto* han to&ado ,or&a y deben se+uir adelante con
acrecentado i&(ulso* durante los (r7i&os 'einte a8os.
1as dos ideas (rinci(ales -ue constitua &i tarea lle'ar a la atencin de la hu&anidad
de todas (artes del &undo* estu'ieron bien arrai+adas (si se &e (er&ite e&(lear tal t4r&ino)
y constituyen el as(ecto &0s i&(ortante del trabajo -ue realic4. Estas ideas son2
!. 1a noti,icacin de la e7istencia (hasta ahora no reconocida) del <uevo ;rupo de
Servidores del 2undo* +ru(o e,ecti'o de trabajadores* inter&ediario entre la
@u&anidad y la <erar-ua es(iritual del (laneta.
6. 1a a,ir&acin hecha* .lti&a&ente* en relacin con la !eaparici+n de 4risto y
(ara la in&ediata consolidacin del trabajo de (re(aracin.
Todo lo -ue hice (ara la <erar-ua es de i&(ortancia secundaria ante estas dos
enunciaciones de realidad es(iritual.
El To&o ? del Tratado sore los Siete !ayos -ueda (or ter&inar* as co&o el To&o
!! de Discipulado en la <ueva Era* es todo lo -ue hay; (or lo tanto lo -ue -ueda (uede ser
,0cil&ente realiado antes de -ue lle+ue a su ,in &i (lao de treinta a8os. Ptro trabajo &e
es(era se+.n la reor+aniacin de los es,ueros jer0r-uicos incidentales a la rea(aricin de
=risto y una &0s estrecha relacin -ue ser0 entonces establecida entre la hu&anidad y la
<erar-ua. El trabajo de reor+aniacin jer0r-uica es en la actualidad &ayor&ente interno* y
no concierne actual&ente a la hu&anidad.
@e aclarado a todos ustedes el trabajo -ue deben hacer y no ten+o la intencin en este
&ensaje ,inal* de ro+arles (ara -ue lo realicen /,uera de (edirles que continIen donde yo
de:o. 1+ica&ente &e re,iero a &i trabajo e7ot4rico.
A. A. B. desconoca total&ente -ue el trabajo -ue estoy haciendo ahora deba
ter&inar de,initi'a&ente en !"$"* y nada tiene -ue 'er con su salud (recaria. >in e&bar+o*
tiene al+una relacin con el hecho de -ue ella haya reasu&ido un trabajo &0s acti'o co&o
disc(ulo en el Ashra&a de su (ro(io Maestro* des(u4s de 'eintiocho a8os de ser'icio en el
&o. Antes de -ue co&enara el trabajo de las .lti&as tres d4cadas* saba e7acta&ente el
tie&(o de -ue dis(ona (ara obtener los resultados deseados (or la <erar-ua* y todo ,ue
&eticulosa&ente lle'ado a cabo bajo un (lan &uy clara&ente 'isualiado.
Pri&ero* ,ue necesario encontrar el n.cleo de (ersonas (or inter&edio de las cuales yo
deba trabajar; (or lo tanto* el (ri&er (aso era escribir ciertos libros -ue contu'ieran la nue'a
ense8ana y actuaran* en consecuencia* co&o a+entes selecti'os (ara descubrir a -uienes
trabajaran en el nue'o y e&er+ente ciclo.
El co&ieno de la Escuela Arcana (or A.A.B. ,ue solo incidental a este objeti'o; su
&eta consiste en entrenar a esos disc(ulos -ue (ueden co&(le&entar el Plan y (re(ararse
(ara la rea(aricin de =risto y* (or lo tanto* la Escuela Arcana (uede (ro(orcionar un +ru(o
entrenado de trabajadores.
Die a8os des(u4s* e&(ec4 a e7(andir la serie de contactos; la ense8ana co&en a
lle+ar hasta los (ensadores* en otros continentes. =o&o resultado e&(ec4 a ,or&ar &i (ro(io
ashra&a y a buscar (ersonas cali,icadas co&o disc(ulos en todos los (ases* (ero -ue
necesitaban el i&(acto de la in,luencia de un ashra&a de se+undo rayo. =uando lo lo+r4* ,ue
(osible la (arte (rinci(al de la se+unda d4cada de &i trabajo y* (or lo tanto* escrib un ,olleto
titulado El <uevo ;rupo de Servidores del 2undo* donde lla&aba la atencin sobre el hecho
de -ue e7istan en la Tierra y en cada nacin* ho&bres y &ujeres -ue (de al+una &anera)
reconocan a la <erar-ua es(iritual del (laneta* (osean o estaban desarrollando r0(ida&ente
la cualidad de no se(arati'idad* y no se hallaban li&itados (or una or+aniacin* sino
(rinci(al&ente (or la &is&a tendencia de sus ideas y (or sus acti'idades co&unes.
=onstituan un +ru(o -ue creaban subjeti'a* es(iritual* (r0ctica y abierta&ente* una nue'a
,or&a de relacin hu&ana. Esta nue'a relacin dio (or resultado &utua co&(rensin y
colaboracin &ental* -ue no reconocen barrera ni li&itaciones nacionales. En el as(ecto
interno del incenti'o y del es,uero es(irituales* actual&ente trabajan co&o un solo +ru(o; en
el as(ecto e7terno de los asuntos &undiales* -ui0 no se conocan entre s ,sica&ente* ni
lle+uen abierta&ente a hacer contacto* sin .e&bar+o est0n ani&ados (or los &is&os
(rinci(ios y lle'an adelante /en todas las naciones y en cada +ran sector del (ensa&iento y
del (lanea&iento hu&ano/ un trabajo si&ilar.
En esta d4cada de &i trabajo* se inau+uraron dos acti'idades (rinci(ales2 la creacin
del &o'i&iento de Tri0n+ulos y la ,or&acin de @o&bres de Buena ?oluntad

* -ue est0n en
's(era de una &ayor acti'idad creadora. =onstituyen un es,uero (ara ener+etiar y
relacionar a los &ie&bros y adherentes del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo
((articular&ente or+aniar a las (ersonas de buena 'oluntad)* descubrir y &o'iliar a los
+ru(os ,or&ados (or el nue'o +ru(o de ser'idores del &undo en todo el &undo* a ,in de
,ortalecerlos* iniciando un es,uero &asi'o de -uienes oran* tienen buenas intenciones y
creen en la di'ina 'oluntad al bien* &0s a-uellos -ue la co&(le&entan (or &edio del a&or /
sin i&(ortarles lo -ue si+ni,ica ese 'a+o t4r&ino. As se cre el nIcleo de una gran sntesis
en esta se+unda d4cada y tendr0 e,ectos duraderos en la 'ida y desi+nios hu&anos. Debido a
la ,rustracin (lanetaria y a la acrecentada acti'idad de las Queras del Mal* el trabajo de
Tri0n+ulos y de los ho&bres de buena 'oluntad ha sido ,or&ulado con &0s lentitud de lo -ue
se es(eraba ori+inal&ente* (ero no ,ue (or cul(a de ellos; este (erodo de ,rustracin ter&ina
dentro de (oco tie&(o y el resultado ser0 un i&(ulso +rande&ente acrecentado. Deberan
ahora hacer sus (lanes (ara una creciente res(uesta* en lo -ue al (.blico res(ecta.
En la tercera y .lti&a d4cada de &i trabajo* lle+ el &o&ento y la o(ortunidad de
anunciar* en ,or&a nue'a y &0s en,0tica* lo -ue todas las reli+iones &undiales han
(rocla&ado* -ue /con la debida (re(aracin y el estableci&iento de una (ronunciada
tendencia hacia las rectas relaciones hu&anas/ lle+ el &o&ento en -ue =risto (odra
rea(arecer y ocu(ar el lu+ar -ue le corres(onde co&o Enstructor del Mundo. )unca antes
haba (uesto el 4n,asis sobre el necesario trabajo de (re(aracin. 1os resultados de este
(ronuncia&iento no han tenido tie&(o toda'a de hacerse sentir* (ero los (ri&eros die a8os
re'elar0n toda la i&(ortancia de lo realiado.
`
Desde !"R! este trabajo se lle' a cabo bajo el ttulo de Buena ?oluntad Mundial.
=on el &encionado (ronuncia&iento ter&in &i trabajo desi+nado; el libro
K
-ue
indicar0 la (ro7i&idad de este aconteci&iento y las lneas (or las -ue se (ro&o'er0 la nue'a
reli+in &undial* est0 ahora en (rensa. 1la&ar4 la atencin sobre el hecho de -ue el conce(to
+eneral de un >al'ador del Mundo (sie&(re li+ado a la ,uncin del =risto* no i&(orta el
no&bre con -ue se desi+ne al e7celso @ijo de Dios* en cual-uier ciclo &undial) est0 en
realidad estrecha&ente relacionado con la ,uncin &ucho &0s i&(ortante co&o Enstructor del
Mundo. 1as (ersonas -uieren ser sal'adas* (or-ue i+noran su (ro(ia res(onsabilidad
in&ediata* destacada de,inida&ente (or la ense8ana. Debe recordarse -ue la &uerte
si&blica en la cru* no trae la sal'acin sino la ense8ana dada (or =risto. -os ,omres
deen salvarse a s mismos, reaccionando y respondiendo a la ense0an1a dada en toda su
pure1a por 4risto, al+o -ue ustedes deberan inculcar en4r+ica&ente; no son las
inter(retaciones hu&anas lo -ue sal'an al ho&bre* sino la ,or&a con -ue inicia y a(lica lo
-ue 4l co&(rende de la ense8ana. 1os se+uidores de =risto deben lle'ar lo antedicho a la
conciencia de todos los seres hu&anos con -uienes establecen contacto.
3sta es una bre'e rese8a del trabajo -ue e&(rend en no&bre de la <erar-ua y del
=risto* a Fuien &uy re'erente&ente considero &i Maestro. El trabajo ,ue lle'ado a cabo con
47ito; &uchos de los -ue leen estas (alabras hicieron lo (osible (ara ayudar y esto yo no lo
ol'ido ni la <erar-ua es desa+radecida. Fui0s /(oseyendo una 'isin &ental &0s clara/
descubran -ue a.n (ueden hacer &ucho &0s.
Pienso indicar (ta&bi4n bre'e&ente) lo -ue deber0 realiarse en las (r7i&as dos
d4cadas* (ero (ri&ero &e re,erir4 a la situacin del &undo y su condicin* (or-ue a&bas
obstaculiaron el es,uero jer0r-uico y (articular&ente lo -ue yo trat4 de hacer (lle'ar a cabo
una +ran e&(resa jer0r-uica)* allanando al &is&o tie&(o* en ,or&a e7traordinaria* el ca&ino
(ara la rea(aricin de =risto.
=uando co&enc4 el trabajo e7ot4rico en !"!"* no cre 'er&e ,rustrado (or la se+unda
+uerra &undial* o &0s bien (or la ,ase ,inal de la Pri&era Duerra Mundial. 1a <erar-ua
abri+aba la es(erana de -ue la leccin ,uera su,iciente&ente se'era co&o (ara ,orar los
ca&bios esenciales (ara el ,uturo del +4nero hu&ano. Pero la hu&anidad no a(rendi las
necesarias lecciones. =o&o he dicho a &enudo* la <erar-ua /debido al di'ino (rinci(io del
libre albedro en la hu&anidad/ no (uede (redecir c&o actuar0n los ho&bres en &o&entos
de crisis* ni (uede obli+ar a se+uir la buena senda de la 'ida contra el deseo nor&al hu&ano*
(or-ue las buenas acciones deben lle+ar desde lo &0s (ro,undo del (ensa&iento y
senti&ientos hu&anos y sur+ir co&o un es,uero libre y no diri+ido; la <erar-ua no (uede
dar los (asos -ue i&(idan a los ho&bres co&eter errores* (ues los ho&bres (or los errores
co&etidos se dan cuenta 5a tra'4s del &al* -ue es &ejor el bien5* se+.n lo e7(res un +ran
(oeta iniciado. Todo lo -ue la <erar-ua (uede hacer es (resentar la ense8ana necesaria -ue
diri+ir0 el (ensa&iento del ho&bre (or lneas correctas; ta&bi4n se8alar el ca&ino hacia las
'erdaderas relaciones y* al &is&o tie&(o* de&ostrar objeti'a&ente la ndole del &al ca&ino.
1a <erar-ua sie&(re 1o hio. =o&o +ru(o es(iritual* >us &ie&bros (ueden estar y est0n
contra el e+os&o* la codicia y todo lo -ue trata de a(risionar al es(ritu hu&ano y coartar su
libertad. Para ilustrar dir4 -ue la <erar-ua se declar en contra del totalitaris&o* -ue
e7(resaron las dos +randes (otencias* Ale&ania y <a(n* cuando (reci(itaron la se+unda
+uerra &undial. 1a <erar-ua es y se+uir0 siendo contraria a todo as(ecto de codicia y
a+resi'idad totalitarias* de cual-uier ti(o (sutil* no declarado o abierto)* -ue li&ite la libertad
del indi'iduo* del ho&bre es(iritual libre* cual-uiera sea su eta(a en la e'olucin.
K
1a Lea(aricin de =risto.
@acia el ,inal de la se+unda d4cada de &i trabajo* el totalitaris&o al nue'a&ente su
&ali+na cabea* y la <erar-ua ,orosa&ente se o(uso a este (ri&ordial (rinci(io del &al*
(ero nunca en contra de un +ru(o de seres hu&anos. Pbser'en esta ,rase. El (unto -ue trata
de se8alar es -ue la <erar-ua est0 in,le7ible&ente en contra de cual-uier de&ostracin del
(rinci(io de no libertad* sin tener en cuenta la ,or&a -ue ado(te* pero est$ siempre de parte
de la ,umanidad. El es(ritu del &al -ue ani&aba a las acciones ale&anas e'oc toda (osible
o(osicin de las Queras de la 1u y de su ,uente* la <erar-ua. Actual&ente este &al
totalitario se est0 e7(resando (or inter&edio de la (lani,icacin de la oli+ar-ua rusa* (or
inter&edio del &o'i&iento sionista y de todos los +ru(os -ue tratan de encadenar y
a(risionar al es(ritu del ho&bre; (ero a los (ueblos do&inados (or esta &ala in,luencia y a
los (royectos de estos &ali+nos +ru(os nunca se los considera baj una lu distinta del resto
del +4nero hu&ano* sino co&o a,ectados (or el es(ejis&o* o co&o d4biles e i+norantes (-ue
indudable&ente lo son)* (ero ja&0s se los se(ara* en los (ensa&ientos y (lanes de la
<erar-ua* del resto de la hu&anidad. Al &al no se lo debe (er&itir ni consentir -ue triun,e*
sino -ue debe a&arse a estos desdichados e ilusos e7(onentes del &al* al i+ual -ue al resto de
la hu&anidad. Esto es al+o di,cil de co&(render (ara el (ensador il+ico* (ero e7(resa &0s
'erdadera&ente la actitud del =risto y de todos los -ue sir'en >u causa.
Al introducirse la codicia y el des(iadado totalitaris&o en la (alestra &undial* se
,rustr &ucho de lo -ue yo haba (laneado y de lo -ue todos trataron de realiar; ,ue
+rande&ente i&(edido y obstaculiado de &uchas &aneras el trabajo de los disc(ulos* (ero
no (or la 'isin de lar+o alcance sino (or la accin de corto alcance. 1es (edira -ue no
ol'iden esto. 1a 'isin (ersiste aun-ue est4 blo-ueada la accin in&ediata.
Es e'idente -ue (or las indicaciones dadas y las (redo&inantes tendencias &undiales*
la codicia (re'alece inne+able&ente en al+unas de las &0s (oderosas naciones* (or lo tanto*
en,renta&os otro (erodo de ,rustracin y de &ayor di,icultad &undial. El senti&iento contra
Lusia es &uy ,uerte entre las (otencias occidentales y es &ayor&ente (or su cul(a* aun-ue se
base (ri&ordial&ente en dos ,actores (rinci(ales /uno de ellos &alo y el otro bueno.
1a errnea reaccin se basa en la &is&a anti+ua tri(licidad de te&or* codicia y
en'idia* y desde el 0n+ulo de esas tres ,ases del e+os&o* es total&ente justi,icable. El hecho
en s constituye una di,icultad &ayor. Le,le7ionen sobre esto.
1a correcta reaccin se basa en la ,rustracin de la idea o del conce(to de desarrollar
un &undo (ac,ico y uni,icado /un &undo en el cual no habra +uerra y donde los ho&bres
(udieran 'i'ir &utua&ente en (a y se+uridad y trabajar en todas (artes sin o(osicin al+una
(ara establecer rectas relaciones hu&anas. Este su(er&undo y esta hu&anidad uni,icada es
un 'erdadero ideal* (ero no un (royecto ,actible.
1os trabajadores es(irituales deber0n en,rentar di'ersas alternati'as &undiales2
!. %n total (redo&inio de Lusia* cuyo r4+i&en abarcara el (laneta* i&(oniendo
su inter(retacin totalitaria de la doctrina co&unista ((or-ue tiene una inter(retacin correcta
y 'erdadera) ne+ando la libertad al indi'iduo en inter4s del estado y /debido a la baja o(inin
-ue se tienen de las &asas hu&anas/ re+i&entando en todas (artes su inter(retacin de la
de&ocracia.
6. %n &undo en donde todas las naciones 'i'an en un ar&isticio ar&ado*
(re'aleca eterna&ente la descon,iana* y la ciencia se dedi-ue al arte de la destruccin. En
un &undo as deber0 y se (roducir0 o(ortuna&ente una e7(losin* -ue destruir0 a la
hu&anidad* tal co&o ,ue destruida anterior&ente* se+.n -a 3ilia y otras Escrituras
&undiales y los re+istros jer0r-uicos.
#. %n &undo en el -ue los Estados %nidos lle+uen a ser ,actor controlador*
des(u4s de haber arrasado a Lusia* lo cual (uede hacerlo si act.a ahora. >er0 un &undo
(redo&inante&ente ca(italista* re+ido (or 'arias naciones* (ero encabeadas (or Estados
%nidos. %na nacin ca(italista no es necesaria&ente &ala; el ca(ital tiene su lu+ar* y Lusia
(el ene&i+o del ca(italis&o) de nin+una &anera est0 libre de la tendencia ca(italista. 1os
&'iles de Estados %nidos est0n &uy &eclados; a'ide de dinero o su e-ui'alente* tal co&o
el (etrleo y* al &is&o tie&(o* sinceras buenas intenciones de establecer la libertad hu&ana
en un &undo de&ocr0tico /&odelado* l+ica&ente* de acuerdo a la de&ocracia a&ericana.
Ptro de los &'iles son el res(eto al (u8o ar&ado y al &is&o tie&(o el anhelo de co&(artir
los recursos econ&icos* y la bondad esencial -ue es una ,uerte caracterstica a&ericana /
caracterstica &asi'a. Esta &ecolana de &'iles (roducir0n o(ortuna&ente un &undo &uy
con,uso* en el cual se 'er0 -ue la hu&anidad ha a(rendido &uy (oco co&o resultado de la
Duerra Mundial (!"!$9!"$R)* ,a'oreciendo el ciclo del control &onetario bien intencionado.
$. %n &undo di'idido en 5blo-ues5 (ara la ayuda &utua y la (artici(acin
econ&ica. El tratado (ro(uesto entre Dran Breta8a* Qrancia y los (ases del Benelu7* es un
ensayo* aun-ue conta&inado (or &'iles objetables* desde el 0n+ulo de la <erar-ua. El
(rinci(al ,actor -ue ha inducido a este tratado* es el te&or* no obstante contener las si&ientes
de la es(erana. )ada hay intrnseca&ente errneo en el hecho de -ue las naciones se
a+ru(en (ara ayuda &utua y colaboracin econ&ica. El ,actor errneo se introduce cuando
se unen contra cual-uier otro +ru(o de naciones y* (or lo tanto* contra cual-uier +ru(o de
seres hu&anos. Esta actitud* ideada y sostenida (or Lusia* ha conducido al conce(to
relati'a&ente nue'o de loques opositores. En esta lnea y con esta actitud de a+ru(aciones
anta+nicas* slo (uede (roducirse un desastre.
1os blo-ues en s (ueden ser buenos y a(ro(iados si si+uen lneas de se(araciones
naturales* de di,erencias de idio&a y de distintas culturas. Pueden ser esencial&ente correctos
si se ,or&aron (ara alcanar &etas econ&icas* educati'as* reli+iosas y sociales y* (or
consi+uiente* no deben causar alar&a. Tales blo-ues (odran ser culturales y no &ilitaristas*
econ&icos y no codiciosos* y (ro(orcionaran un &o'i&iento nor&al y (ro+resi'o* lejos del
nacionalis&o se(aratista del (asado* -ue lle'e hacia la lejana creacin del Mundo %no y de la
@u&anidad %na. Esto se 'er0 al+.n da* des(u4s -ue la creacin y el ,unciona&iento de los
blo-ues est0 (re(arado (ara un su(er+obierno* ni (uede (ro(orcionar toda'a los estadistas
altruistas y entrenados -ue tal +obierno re-uerira. @asta ahora este conce(to contiene &0s
si&ientes (eli+rosas -ue .tiles. )o obstante* es un sue8o -ue se &aterialiar0 al+.n da*
des(u4s -ue la creacin y el ,unciona&iento de los blo-ues hayan (robado c&o los ho&bres
deberan trabajar y 'i'ir juntos.
1as )aciones %nidas si+uen siendo la es(erana del &undo y (ueden continuar
si4ndolo; es un +ran ca&(o de e7(eri&entacin* (ero hoy est0n su,riendo las consecuencias
de un error inicial. Ese error consisti en ad&itir una (otencia totalitaria en su seno. Durante
siete lar+os y terribles a8os las Queras de la 1u co&batieron al totalitaris&o. En los
(ri&eros das del (erodo de (os+uerra las naciones lle+aron a una co&(onenda de (rinci(ios
y ad&itieron a Lusia en las )aciones %nidas. >i hubieran tratado de unir a las otras naciones
del &undo sobre la slida base de una re,or&a econ&ica* de la necesaria reor+aniacin
nacional y de los +ru(os re+ionales (t4r&ino &0s a(ro(iado -ue 5blo-ues5)* Lusia se habra
'isto obli+ada a ada(tarse* (or-ue hubiera estado en jue+o su (ro(ia e7istencia. %n error
inicial (uede conducir a &uchas di,icultades y esto es lo -ue en,rentan actual&ente las
)aciones %nidas.
@e e7(uesto a-u las (osibilidades -ue (ueden desa,iar y en,rentar el trabajo y
nue'a&ente &e nie+o a (redecir lo -ue suceder0. )o se &e (er&ite hacerlo. @e ju+ado
necesario resu&ir la situacin* (or-ue en este &undo ustedes y todos los ho&bres de buena
'oluntad tendr0n -ue trabajar durante los (r7i&os 'einte a8os; este (erodo de
estabiliacin* en el cual los disc(ulos del =risto deben (re(ararse (ara >u rea(aricin* no
ser0 ,0cil. Durante las dos d4cadas 'enideras ustedes deber0n hacer ,ructi,icar las si&ientes
-ue he se&brado. Aun-ue no estar4 trabajando acti'a ni e7terna&ente con ustedes y ta&(oco
&e co&unicar4 co&o lo he hecho durante los .lti&os treinta a8os* tendr0n &is libros (-ue
entonces estar0n ter&inados) y la relacin -ue ahora &anten+o con ustedes y con todas las
acti'idades -ue he ayudado a inau+urar* (er&anecer0n b0sica&ente las &is&as; eso ser0 &0s
subjeti'o* (ero hay &uchas (ersonas en el &undo -ue conocen los &edios (ara lle+ar hasta
&.
En =risto* a Fuien yo sir'o co&o disc(ulo* y la <erar-ua es(iritual* de la cual soy
&ie&bro* se est0n acercando &0s ,ir&e&ente a la hu&anidad; en el (asado he a,ir&ado (ara
alentarlos* -ue 5la <erar-ua (er&anece5; hoy les di+o 5la 9erarqua est$ cerca5.
El trabajo -ue debe realiarse en las dos d4cadas 'enideras es el si+uiente* y no &e
e7tender4 sobre el &is&o (or-ue han sido entrenados (ara realiarlo; saben lo -ue debe
hacerse y la res(onsabilidad es de ustedes /co&o lo ser0 &i in,alible ayuda2
!. Pre(arar a los ho&bres (ara la rea(aricin de =risto. 3ste es el (ri&er y &ayor
deber. 1a (arte &0s i&(ortante de ese trabajo es ense8ar a los ho&bres /en
a&(lia escala/ a e&(lear la En'ocacin (ara -ue lle+ue a ser una (le+aria
&undial* y a en,ocar la de&anda in'ocadora de la hu&anidad.
6. A&(liar el trabajo de Tri0n+ulos* de &anera -ue* subjeti'a y et4rica&ente* la lu
y la buena 'oluntad (uedan abarcar la Tierra.
#. Pro&o'er incesante&ente el trabajo de Buena ?oluntad Mundial* (ara -ue cada
nacin (ueda tener su +ru(o de ho&bres y* &ujeres dedicados al estableci&iento
de rectas relaciones hu&anas. El n.cleo lo (oseen* deben (or lo tanto iniciar la
e7(ansin. Tienen el (rinci(io de la buena 'oluntad (resente en todo el &undo; la
tarea ser0 real&ente (esada* (ero est0 lejos de ser i&(osible.
$. E&(render la constante distribucin de &is libros* -ue contienen &ucha
ense8ana (ara la nue'a era. En .lti&o an0lisis* los libros son (ara ustedes las
herra&ientas de trabajo y los instru&entos (or los cuales entrenar0n a sus
trabajadores. Traten de -ue circulen constante&ente.
R. Es,u4rcense (or hacer del Qesti'al de SesaJ (en el &o&ento de la 1una llena de
Tauro) un ,esti'al uni'ersal* -ue sea reconocido co&o de 'alor (ara todos los
credos. En este Qesti'al dos Duas di'inos* de Priente y de Pccidente* colaboran
juntos y trabajan en la &0s estrecha unin es(iritual; el =risto y el Buda e&(lean
este ,esti'al cada a8o co&o (unto de ins(iracin (ara el trabajo del a8o (r7i&o.
Traten de hacer lo &is&o. Entonces* las ener+as es(irituales estar0n
e7ce(cional&ente dis(onibles.
O. Descubran a los &ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del &undo donde sea
(osible* y ,ortalecan sus &anos. B.s-uenlos en todas las naciones y en todas las
e7(resiones de las distintas lneas de (ensa&iento y (untos de 'ista. Lecuerden
sie&(re -ue en doctrina y do+&a y en t4cnicas y &4todos* (odr0n di,erir
a&(lia&ente de ustedes* (ero en el a&or a sus se&ejantes* en la buena 'oluntad
(r0ctica y en la de'ocin (ara el estableci&iento de rectas relaciones hu&anas*
est0n con ustedes* son sus i+uales y (robable&ente (uedan ense8arles &ucho.
U ahora* G-u4 les dir4 (ara ter&inar* co&(a8eros* her&anos y condisc(ulos &osI
1es he dicho tanto durante los .lti&os a8os -ue (oco -ueda (or decir; tienen todo lo -ue
necesitan (ara lle'ar adelante el trabajo y recibir el i&(ulso de la <erar-ua* a tra'4s de lo -ue
he intentado hacer. >lo (uedo decir -ue con,o en ustedes y es(ero -ue no dis&inuyan sus
es,ueros. >e han dedicado y consa+rado y se+uir0n haci4ndolo* (or-ue el acerca&iento de la
<erar-ua y la (ro7i&idad del =risto de&ostraron ser crecientes ,uentes de ,ortalea.
Fue la bendicin de A-uel a Fuien todos ser'i&os se derra&e sobre ustedes y los
disc(ulos de todas (artes* y -ue se dedi-uen (lena&ente a ayudar a los ho&bres a (asar de la
oscuridad a la lu y de la &uerte a la in&ortalidad.
LOS AS,RAMAS RELACIOA!OS CO EL A!VEIMIETO
<unio de !"$:.
1a 1una llena est0 sobre nosotros* y los (ensa&ientos del &undo (&ucho &0s de lo
-ue se i&a+inan) se diri+en hacia el =risto. @oy les hablar4 sobre >us (reocu(aciones*
(or-ue est0n ine7tricable&ente li+adas con las (reocu(aciones de la hu&anidad y 1o ha
hecho (or Pro(ia decisin. Muchas (ersonas en todos los (ases diri+en hoy consciente&ente
sus (ensa&ientos hacia 3l; otras son conscientes de -ue e7iste una 'a+a orientacin hacia
al+una Potestad o Poder di'ino* -ue en su hora de necesidad debe ayudar al +4nero hu&ano.
@ay una ele'acin* una ascensin del es(ritu del ho&bre en todas (artes* -ue nosotros
conoce&os &0s -ue ustedes* cuyos 'alores y reacciones no son &uy es(irituales. 1a
,ortalea* el (oder y las ener+as es(eciales -ue 3l recibi en ese &o&ento dra&0tico en -ue
el =risto* el Buda y el >e8or del Mundo ,or&aron un Tri0n+ulo de 1u en el &o&ento del
Qesti'al de SesaJ* ser0n liberados (or el =risto en el &o&ento de la 1una llena de D4&inis.
Esta 1u se ha concentrado sobre el 5centro -ue lla&a&os la raa de los ho&bres5* (ero a.n
no ha sido liberada. En este (lenilunio ser0 derra&ada sobre toda la Tierra. Durante el
inter'alo entre la rece(cin y la distribucin* se ha tras,or&ado en ener+a de buena 'oluntad
y en la lu -ue ilu&inar0 las &entes de los ho&bres.
1a Dran En'ocacin* e&(leada ya (or tanta +ente* ha ,acilitado +rande&ente la
rece(ti'idad de los ho&bres; el sur+i&iento creador de la buena 'oluntad e,ecti'a (uede* sin
e&bar+o* de&orar al+.n tie&(o su &ani,estacin. )o obstante nada detendr0 su sutil trabajo
y su e'entual y di,undida a(aricin* en una escala su,iciente&ente a&(lia co&o (ara -ue sea
e,ecti'a en todo el &undo. Esta e7(resin del (ro(sito di'ino tan deseable* se cu&(lir0 si
toda la hu&anidad (er&anece en constante e7(ectati'a y acti'idad inteli+ente y ado(ta
decisiones a&(lias y ,raternas. =o&o a &enudo he dicho* las decisiones ,inales sobre los
asuntos &undiales deben ser ado(tadas (or deliberada eleccin del +4nero hu&ano; la
<erar-ua nunca coacciona y ta&(oco los disc(ulos del =risto obli+an a los ho&bres a
desarrollar una accin deseable. El libre albedro del ho&bre dee ser &antenido. En ,or&a
e7ce(cional* los ho&bres en,rentan actual&ente un (erodo de liberacin del al&a hu&ana* o
de a(risiona&iento inde,inido. 1a correcta decisin conducir0 al Leino de Dios* a la errnea
decisin* a dei,icar el (asado y a (rolon+ar todas las acti'idades caducas. Esta a,luencia de
ener+a es(iritual (asa a tra'4s de los +ru(os (e&(leando una (alabra t4cnica relati'a&ente
sin i&(ortancia)* a tra'4s de los Ashra&as de los Maestros de >abidura* los disc(ulos de
=risto. 1ue+o la tras,or&an o tras&utan (ara satis,acer adecuada&ente las necesidades de los
distintos ti(os de (ersonas -ue co&(onen la hu&anidad* re(resentados en los Ashra&as (or
di,erentes Maestros. Esta ener+a (asa a tra'4s de Maestros y disc(ulos* de &odo -ue todos*
en sus di'ersas eta(as* reciben el est&ulo necesario. Preci(itan ta&bi4n ciertos as(ectos
es(ecialiados de esta ener+a reciente&ente recibida* (or lo cual* estar0n (articular&ente
acti'os en el (erodo 'enidero.
=inco de los Maestros y >us cinco ashra&as est0n (rinci(al&ente in'olucrados en
este trabajo (re(aratorio. Ante todo tene&os el ashra&a del Maestro K. @.* ashra&a -ue
(reside este trabajo* (or ser de se+undo rayo y* (or lo tanto* (ertenece a la &is&a lnea y
descenso de ener+a es(iritual -ue el =risto. Ptra ran es -ue el Maestro K. @. asu&ir0 el
(a(el de Enstructor del &undo en un ,uturo distante* cuando el =risto (ase a un trabajo
su(erior y &0s i&(ortante -ue el de ocu(arse de la conciencia de la hu&anidad. 1e si+ue el
Maestro Morya y >u ashra&a* (or-ue el (rocedi&iento es (royectado desde >ha&balla y 3l
est0 en estrecho contacto con ese centro din0&ico. El Maestro L.* el >e8or de la =i'iliacin*
est0 l+ica y estrecha&ente in'olucrado en este trabajo (re(aratorio y se 1o deno&ina el
Le+ente de Euro(a. Ptro ashra&a est0 ta&bi4n (ro,unda&ente i&(licado en este trabajo; a
'eces &e re,er al Maestro res(onsable de la or+aniacin del laboris&o. =o&en a ,ines del
si+lo NEN* (ero lo abandon (ara -ue si+uiera adelante (or (ro(io i&(ulso* cuando Lusia
entr en la (alestra y (uso indebido 4n,asis sobre el (roletariado durante la re'olucin y en
los .lti&os a8os del (ri&er cuarto del si+lo NN. Uo (D. K.) soy el -uinto Maestro
relacionado con este trabajo es(ecial* y* co&o -uien dice* el a+ente de enlace entre esos
disc(ulos acti'os y conscientes -ue trabajan en el &undo de los asuntos e7ternos y a-uellos
directa&ente res(onsables ante el =risto (or el trabajo de (re(aracin. =iertos disc(ulos de
estos cinco ashra&as o +ru(os* ,ueron y ser0n es(ecial&ente entrenados en el trabajo de
establecer contacto con el (.blico.
El est&ulo a i&(artir ser0 liberado en la ,utura 1una llena. Estas cinco ener+as
es(ecialiadas son2
!. -a energa de /mor(Saidura* ener+a -ue tiene sie&(re un e,ecto en todo ser
hu&ano* la cual esti&ula la tendencia hacia la buena 'oluntad y (roduce un desarrollo &ental
-ue tras&uta en sabidura el conoci&iento ad-uirido a tra'4s de las edades. Actual&ente* lo
-ue se necesita es sabidura. Fuienes ahora tratan de ,o&entar la buena 'oluntad en s
&is&os y en otros* ser0n esti&ulados a iniciar una accin inteli+ente. Por lo tanto* 'er0n -ue
la a,luencia de esta ener+a es de (ri&era y &ayor necesidad. Puede lle+ar hasta la
hu&anidad* (or-ue los ,undadores de todas las reli+iones &undiales (no &e re,iero a sus nu9
&erosas di'ersi,icaciones) se hallan unidos a =risto* >u >e8or y Maestro; a tra'4s de >u
es,uero unido y diri+ido a,luir0n estas ener+as. Lecuerden -ue el =risto re(resenta la
ener+a del a&or y el Buda la ener+a de la sabidura.
6. -a Energa de >oluntad o Poder* ener+a -ue a,luye debido a las 5(e-ue8as
'oluntades5 de la &ayora de los ho&bres y las desarrolladas ,uertes 'oluntades de los
actuales lderes &undiales; no tendr0 un e,ecto o contacto tan a&(lio o (otente co&o las
de&0s. >in e&bar+o su a,luencia ser'ir0 (ara desarrollar la ,ija deter&inacin* de (arte de la
&ayora* de trabajar incesante&ente (or la (a y la co&(rensin 'erdaderas. Por lo tanto*
estas (ersonas ayudar0n en la tarea de co&(le&entar la buena 'oluntad. >in e&bar+o*
,ortalecer0 la 'oluntad de los ho&bres e+ostas* a&biciosos y obstinados* -ue ocu(an
(osiciones de (oder e in,luencia y (roducen crecientes di,icultades /(or lo &enos
te&(oraria&ente. 1a sal'acin del &undo y la obtencin de la necesaria se+uridad se lo+rar0
a la lar+a &ediante las &asas de todas (artes y de todos los (ases; ser0 el resultado de un
(roceso educati'o intenso. 1a hu&anidad no sabe a.n c&o &ani(ular inteli+ente&ente la
ener+a de la 'oluntad al (oder* y esto en +ran (arte ha obstaculiado la e7(resin de la
'oluntad al bien. 1a ,uera sha&b0llica es de&asiado ,uerte (ara -uienes son natural&ente
'oluntariosos. En el caso de ciertos ho&bres (oderosos* esta ener+a les lle+a directa&ente
sin -ue sea a&inorada &ediante el contacto con la <erar-ua de a&or; esta ener+a se e7(resa
l+ica&ente en el ca&(o (oltico y en la es,era de los +obiernos* (or inter&edio de los
+obernantes* ,uncionarios* estadistas y (olticos. =uando las 5(e-ue8as 'oluntades5 de los
intelectuales* de -uienes sir'en al (.blico en una u otra ,uncin* y sobre todo de los -ue
trabajan en cone7in con las )aciones %nidas* se ,ortalecan* esti&ulen y concentren en la
buena 'oluntad* la unin de las dos ener+as de A&or9>abidura y de ?oluntad* (ueden
(roducir los ca&bios necesarios en la 'ida (lanetaria. 3ste no es un e'ento in&ediato*
ta&(oco es la 'isin de al+o i&(osible. *
#. -a Energa de Inteligencia /ctiva2 Este tercer ti(o de ener+a es el -ue &0s
,0cil&ente recibe la hu&anidad &oderna /lo cual -ui0 sea un co&entario al+o des(ecti'o
res(ecto a las as(iraciones del ho&bre. 1a (rueba de ello reside en -ue +ran (arte de este ti(o
de ener+a (debido a la (erce(cin y deseos e+ostas de la hu&anidad) se ha cristali1ado en
dinero. 1a inteli+encia hu&ana ha ser'ido al as(ecto &aterialis&o y no al as(ecto de los
'alores es(irituales. El dinero es la e7(resin concretiada del tercer ti(o de ener+a
es(iritual. Esta e7(resin (articular hio su (ri&er a(aricin en el anti+uo siste&a*
an0lo+a&ente &aterialista de true-ue e interca&bio; lue+o en ci'iliaciones (osteriores
(incluyendo (redo&inante&ente la nuestra) a(areci el dinero* (ri&ero acu8ado con los
(roductos del reino &ineral y des(u4s en (a(el &oneda* ,abricado con (roductos del reino
'e+etal* cul&inando en la actual (reocu(acin (or el dinero. @ay un si+ni,icado
(ro,unda&ente oculto en el enunciado de El <uevo Testamento de -ue 5el a&or al dinero es
la ra de todo &al5. El dinero y el e+os&o est0n detr0s de la actual desastrosa situacin
econ&ica. En realidad recibir dinero o este ti(o de ener+a* constituye (ara los +randes
,inancistas la lnea de &enor resistencia y (oseen ade&0s la 'oluntad de obtener +randes
,ortunas* lo cual no se (uede ne+ar. >e e&(e8an en hacer ,ortuna; a(lican su inteli+encia (ara
alcanar su &eta y nada (uede detenerlos. Muchos son (ura&ente e+ostas; hay -uienes
consideran -ue su dinero les ha sido con,iado (ara ser ad&inistrado y utiliado (or otros* y
son aso&brosa&ente +enerosos en un sentido ,ilantr(ico y hu&anitario. Estos ho&bres son
rece(ti'os al (ri&er ti(o de ener+a y con ,recuencia los tres ti(os de ener+a* hallan en ellos
un canal* lo cual bene,icia al &undo +rande&ente* y estos ho&bres son &uy raros. El as(ecto
cristaliado de esta tercer ener+a* el dinero* debe a.n ser e&(leado en +ran escala (ara lle'ar
a cabo el trabajo de la <erar-ua. Les(ecto a esto y en cone7in con el dinero* ser0 la +ran
(rueba (ara la buena 'oluntad.
$. -a energa que produce orden* ener+a de s4(ti&o rayo o de (oder* de la
di'inidad. En la actualidad se e7(resar0 &ayor&ente (or inter&edio de las relaciones y los
ajustes re-ueridos entre el ca(ital y el trabajo* in'olucrando (rinci(al&ente a este .lti&o. El
ashra&a del Maestro &encionado est0 asi&ilando dicha ener+a; en el co&ieno de la era
industrial 3l ,ue res(onsable de la ,or&acin del &o'i&iento laborista* &o'i&iento -ue (one
en relacin a los trabajadores del &undo. Es interesante recordar -ue en la actualidad el
laboris&o act.a internacional&ente; es un +ru(o -ue a(rende con ra(ide y contiene en s
&is&o las si&ientes de un +ran bien; ese +ru(o (robable&ente (ondr0 la buena 'oluntad al
,rente del (ensa&iento hu&ano /sobre el (in0culo del (ensa&iento. El Maestro aludido
(ertenece al ashra&a del Maestro L.* ali'i0ndolo en est0 ,ase del trabajo.
R. -a energa de rectas relaciones ,umanas* e7(resin subsidiaria de la ener+a
de A&or9>abidura /la (ri&era de las +randes ener+as -ue a,luyen. E&ana* (or lo tanto* del
ashra&a subsidiario* del cual soy res(onsable. @e escrito y ense8ado &ucho sobre el &is&o y
he tenido al+.n 47ito. 5Lectas relaciones hu&anas5 no es si&(le&ente buena 'oluntad* co&o
la +ente cree* sino (roducto o resultado de la buena 'oluntad* e insti+adoras de los ca&bios
constructi'os entre indi'iduos* co&unidades y naciones. )o necesito escribir sobre esto*
(or-ue les he i&(artido su,iciente ense8ana (ara +uiarlos. >us acciones diarias ser0n la
buena 'oluntad diri+ida hacia el estableci&iento de rectas relaciones hu&anas sie&(re -ue
est4n correcta&ente orientados dentro de la raa de los ho&bres y ,acia la <erar-ua
es(iritual.
Estas ener+as /conjunta&ente con otras -ue en la actualidad son &enos (oderosas y
de i&(ortancia secundaria/ esti&ular0n +rande&ente los coraones y las &entes de los
ho&bres. 1a tarea de los &ie&bros de la <erar-ua es distribuir estas ener+as (una 'e
liberadas (or el =risto) a los disc(ulos acti'os en el (lano ,sico* a la &irada de as(irantes
en entrena&iento (ara el disci(ulado y a los &ie&bros del nue'o +ru(o de ser'idores del
&undo* al cual (ertenecen -uienes se dedican total&ente a ser'ir a la hu&anidad y al
estableci&iento de rectas relaciones hu&anas bajo la i&(resin jer0r-uica; los as(irantes y
al+unos disc(ulos dese&(e8an di'ersas ocu(aciones y (restan ser'icio .nica&ente en ,or&a
(arcial. A todos estos +ru(os se les ha con,iado la tarea de co&(le&entar el trabajo y diri+ir
las ener+as de las cuales el =risto es res(onsable. 1os objeti'os de la <erar-ua en este acto
di'ino de i&(resin y esti&ulacin &asi'os son tres* y los e7(on+o en ,or&a bre'e2
!. Establecer esas condiciones -ue har0n (osible la lle+ada del =risto. 1a
co&binada in,luencia de estas ener+as (roducir0 al (rinci(io resultados
a(arente&ente indeseables* (or-ue lo -ue a.n resta de la o(osicin de las Queras
del Mal* es toda'a &uy acti'o y debe ser 'encido; esto -ui0 necesita &edidas
dr0sticas* (ero o(ortuna&ente (roducir0 un +ran bien.
6. Penetrar las &entes de los ho&bres (ara -ue est4n dis(uestos a ser in,luidos (or
el A'atar de -ue hablan las Escrituras. >e lo lla&a el A'atar de >ntesis* y >u in9
,luencia ser0 di,undida a tra'4s del trabajo y de la acti'idad del =risto.
Debe recordarse -ue la sntesis es un as(ecto de la (ri&era caracterstica di'ina* la
?oluntad* o &0s bien la 'oluntad al bien. Esta ener+a o in,luencia* -ue &ani(ular0 el =risto
Mis&o ((ara lo cual >e ha (re(arado durante lar+o tie&(o) (roduce cohesin* acerca&iento y
tendencia a la ,usin y unin. 1a se(arati'idad de la hu&anidad y su e+os&o* ha alcanado
(ro(orciones tan 'astas y sus e,ectos estu'ieron tan co&(leta&ente do&inados (or las
Queras del Mal* -ue /en res(uesta a la inci(iente de&anda &asi'a de la hu&anidad/ la
<erar-ua solicit la inter'encin es(iritual. 1a inter&inable (ro(a+anda e+osta* hablada y
escrita* en su &ayor (arte &aterialista* nacionalista y b0sica&ente ,alsa y errnea&ente
&oti'ada* se con'irti en tal cla&or* -ue lle+ a esas es,eras donde +eneral&ente no (ueden
(enetrar los sonidos de la tierra* (idi4ndole ayuda al A'atar de >ntesis.
El o:etivo principal y la tarea inmediata del 4risto es poner fin a la separatividad
que e.iste entre un ,omre y otro, una familia y otra, una comunidad y otra, y una naci+n y
otra naci+n. Este sencillo enunciado (uede ser ,0cil&ente co&(rendido (or el &0s i+norante*
y es sencillo (or-ue (ro(orciona ta&bi4n un objeti'o y una tarea (r0ctica (ara el &0s
insi+ni,icante y &enos i&(ortante de los hijos de los ho&bres* y todos (ueden colaborar si
-uieren. )o obstante es una tarea -ue ha re-uerido la &o'iliacin de toda la <erar-ua
(lanetaria y la ayuda ta&bi4n de un +ran >er* Fue trabajara nor&al&ente en ni'eles de
conciencia su(eriores a los -ue trabajan el =risto y >us disc(ulos.
#. Esti&ular la as(iracin en los coraones de los ho&bres (ara -ue la rece(ti'idad
hu&ana hacia lo bueno* lo bello y lo 'erdadero* sea +rande&ente acrecentada.
Estas ener+as traer0n la nue'a era creadora -ue se e7(resar0 tan (ronto co&o la
tensin del &undo se haya cal&ado; entonces los ho&bres ser0n libres (ara
(ensar y crear las nue'as ,or&as de los nue'os ideales; entonces &ani,estar0n*
&ediante la (alabra* el color* la &.sica y la escultura* la nue'a re'elacin y el
nue'o &undo -ue inau+urar0 la 'enida de =risto.
>er0 e'idente (si han considerado &is (alabras detenida&ente) -ue un +ran
&o'i&iento es(iritual est0 en ca&ino /-ui0s el &0s +rande de todos los tie&(os* si
e7ce(tua&os la +ran crisis es(iritual -ue trajo a la e7istencia el cuarto reino o hu&ano. @e
&encionado anterior&ente slo tres de los resultados &0s i&(ortantes -ue la <erar-ua
es(era. >e considera -ue la hu&anidad alcan un (unto en la e'olucin en -ue &ucho (uede
hacerse* (or-ue las &entes de los ho&bres /(or (ri&era 'e en escala &undial/ son sensibles
a la i&(resin es(iritual; la o(ortunidad del &o&ento es .nica* (or-ue las &entes de todas
(artes se est0n &ani,estando su(erlati'a&ente rece(toras (ara el bien y (ara el &al. @oy los
ho&bres est0n &0s re+idos (or el (ensa&iento re,le7i'o -ue (or el i&(ulso cie+o. >ie&(re
e7istieron (e-ue8os +ru(os* y (ocas al&as -ue hayan de&ostrado la ca(acidad de res(onder a
la i&(resin es(iritual. 1a lnea de &enor resistencia* (ara las &asas* es el i&(ulso e+osta y
ah reside* (ara las Queras de la 1u* el (rinci(al (unto de ata-ue.
1as (otencias totalitarias han co&(rendido y e7(lotado sie&(re esta ca(acidad de los
seres hu&anos (ara res(onder a la i&(resin &ala o buena. Enculcando a sus (ueblos ciertas
doctrinas* (rinci(ios y creencias* (ero ocultando la 'erdad o los hechos* e i+norando las
realidades* lo+ran -ue su (ueblo las ace(te* !o cual si+ni,ica /(ara los iniciadores -ue ejercen
control/ un in&enso (oder.
Ptras naciones* las lla&adas de&ocr0ticas* se hallan en un estado de +ran con,usin*
di'ididas en (artidos (olticos* reli+iosos y sociales; (restan atencin a las ense8anas* los
sue8os y (royectos de toda (ersona -ue (osee una idea y -ue i&(eriosa&ente se introduce en
la conciencia (.blica; no tienen una 'erdadera o buena (oltica* (ues est0 conta&inada (or el
e+os&o ((ersonal o nacional y a 'eces a&bos) y e7i+en solucionar los asuntos &ateriales sin
(reocu(arse de las &etas y 'alores es(irituales reconocidos.
A,ortunada&ente tene&os un creciente +ru(o de (ersonas en todos los continentes y
naciones* -ue (ertenecen a todas las creencias* o -ue no tienen nin+una* (ero son conscientes
de este naciente &o'i&iento es(iritual -ue une a la hu&anidad y la <erar-ua. Ello se debe a
-ue reaccionan a la es(erana es(iritual* a la e7(ectati'a y a la creencia curiosa&ente
di,undida de -ue es (osible y est0 a &ano la inter'encin di'ina. As co&o se desarrolla el
i&(ulso de esta acti'idad es(iritual* as se desarrollar0 la res(uesta entre los ho&bres* y si
reaccionan co&o se es(era* las &asas de todas (artes se unir0n lenta&ente a ,in de establecer
las condiciones necesarias (ara la rea(aricin del Prnci(e de la Pa* trayendo consi+o el
(oder y la bendicin del A'atar de >ntesis. El n.&ero de estas (ersonas se&iilu&inadas 'a
creciendo r0(ida&ente; su deses(eracin a(resura la ayuda desde lo alto y* a su debido
tie&(o* su n.&ero ser0 tan +rande* -ue el totalitaris&o co&o ta&bi4n la de&ocracia catica*
no (odr0n resistirlo.
)o les (resento un sue8o &stico o 'isionario. En'olucra idoneidad ,inanciera en el
plano fsico* sentido co&.n (r0ctico* cesacin de la constante (resentacin de un bello ,uturo
en un &itol+ico cielo de ociosidad e inutilidad. 1a lle+ada del Leino de Dios* la (re(aracin
(ara el retorno de =risto y la sal'acin del +4nero hu&ano* e7i+en 'alor* or+aniacin*
idoneidad co&ercial* sicolo+a y (ersistencia. >on necesarios trabajadores entrenados* &ucho
dinero* (ro+ra&as cuidadosa&ente considerados* una 'isin de lar+o alcance* ade&0s de
(rocedi&ientos &odernos sensatos. Para esto actual&ente se lla&a a todos los -ue (oseen
'erdadera 'isin y a&or a la hu&anidad; si+ni,ica di,undir la buena 'oluntad
inteli+ente&ente culti'ada y ,o&entar esas condiciones* actitudes y (untos de 'ista* -ue
traer0n ine'itable&ente rectas relaciones hu&anas.
1es (edira -ue (on+an cuidadosa atencin sobre un asunto &uy i&(ortante. En
cuanto se lo+re un (unto de e-uilibrio* en el &o&ento en -ue -uienes a(oyan la
se(arati'idad* el &aterialis&o* el totalitaris&o o cual-uier r4+i&en impuesto (y* (or con9
si+uiente* una unin &ali+na) y ta&bi4n -uienes a(oyan la libertad del al&a hu&ana* los
derechos del ho&bre* la her&andad y las rectas relaciones hu&anas* i+ualen su ,uera*
(osicin e in,luencia* entonces las (uertas de la <erar-ua (hablando si&blica&ente) se
abrir0n y el =risto con >us disc(ulos 'endr0n. Este e-uilibrio debe alcanarse en los ni'eles
&entales* y lo alcanar0n -uienes (ueden (ensar y ejercer in,luencia* en cuyas &anos reside
la res(onsabilidad (or lo -ue las &asas -ue est0n (or debajo del ni'el &ental conocen y
creen. El trabajador inh0bil y el sin n.&ero de (ersonas -ue nunca (iensan* -uienes han
encarnado (ocas 'eces* y las &ultitudes -ue no -uieren (ensar aun-ue sean ca(aces de ello*
est0n en &anos de dos 'astos y do&inantes +ru(os2 el totalitario y el de&ocr0tico.
1as consecuencias (or haber lo+rado el (unto de e-uilibrio se hallan hoy &uy
cercanas. El &al or+aniado no ejerce (oder; el bien or+aniado es toda'a ine,ica* debido
&ayor&ente al ,racaso de las reli+iones del &undo en dar una 'erdadera i&a+en de la &isin
de =risto; (or lo tanto* tene&os ,oy la lucha (or el control. >i las ,ueras del &al* &0s los
+ru(os de ho&bres -ue tratan de controlar al es(ritu hu&ano (en cual-uier (as -ue residan*
y se hallan en todos los (ases sin e7ce(cin) lle+an a do&inar* las (uertas del &al se abrir0n
y la 'ida del ho&bre (erder0 su si+ni,icado; la &uerte descender0 sobre nuestro (laneta /
tanto es(iritual co&o &ental. >i las ,ueras del bien* el trabajo del nue'o +ru(o de ser'idores
del &undo y las acti'idades de los ho&bres de buena 'oluntad de todas (artes (re'alecen* las
(uertas de la <erar-ua es(iritual se abrir0n y /e&(leando una ,rase bblica/ las @uestes del
>e8or sur+ir0n. El 4risto >endr$.
LA OR$AI&ACI# PARA !AR %ORMA
A LOS AS,RAMAS E LA TIERRA
<unio de !"$"
1es (edira -ue en el &o&ento de esta 1una llena de D4&inis dedi-uen tie&(o (ara
'isualiar la situacin -ue (robable&ente tendr0 lu+ar en la Tierra* sie&(re y cuando (co&o
resultado del trabajo (re(aratorio realiado (or y (ara la hu&anidad) la <erar-ua se
e7teriorice o se &ani,ieste co&o una or+aniacin de,inida y reconocida en el (lano ,sico.
GFu4 suceder0 en el &undo si los Maestros de >abidura act.an objeti'a y ,sica&ente entre
el (ueblo* (or eje&(lo* en nuestras +randes ciudadesI Durante &illones de a8os* trabajaron
detr0s de la escena* e&(leando las &entes* los cerebros y el e-ui(o ,sico de >us disc(ulos* a
,in de lle'ar a cabo >us (ro(sitos ben4,icos. Esos trabajadores ins(irados jer0r-uica&ente*
no son de nin+una &anera &4diu&* sino -ue establecieron una correcta relacin con sus
(ro(ias al&as y con el Maestro de su ashra&a. Les(onden a la i&(resin jer0r-uica; conocen
los (lanes -ue los Maestros se ,ueran en lle'ar a cabo y colaboran 'oluntaria y
consciente&ente; tienen (lena libertad (ara trabajar co&o creen con'eniente /des(u4s del
debido reconoci&iento de la in,or&acin y la ins(iracin dadas.
G1le+ar0 a su ,in este siste&a de trabajar en bien de la hu&anidadI GEn -u4 ,or&a se
har0n los ca&bios e,ecti'os y necesariosI G=&o tendr0 lu+ar la or+aniacin (ro(uestaI
GDe cu0ntos ca&bios y or+aniaciones ser0 consciente la hu&anidad co&.nI Estas y &uchas
(re+untas si&ilares sur+en en la &ente en ,or&a casi auto&0tica* y es i&(rescindible -ue la
i&a+inacin creadora del ho&bre e'olucionado* de los as(irantes* de los disc(ulos en
(robacin (co&o ta&bi4n del disc(ulo acti'o)* (ierda el control* creando esas ,or&as
&entales -ue (odran inter,erir la 'erdadera 'isin y el trabajo y* (or lo tanto* la necesaria
&ani,estacin. Es su&a&ente i&(ortante co&(render los si+uientes hechos2 'i+ilar y
controlar &uy estrecha&ente los (ensa&ientos; no deben tener (ensa&ientos ansiosos ni
,or&ular (lanes de acuerdo a los &4todos y t4cnicas hu&anas co&unes. Por lo tanto* la
(ri&era leccin -ue debe a(renderse en este trabajo de (re(aracin es controlar el
pensamiento y ser sensile a la impresi+n :er$rquioa.
1a .nica tarea ante ustedes y todos los as(irantes y disc(ulos* es (re(arar a la
hu&anidad (ara dos aconteci&ientos2
!. 1a or+aniacin de al+unos Ashra&as de los Maestros en los distintos (ases del
&undo* donde (ueden (restar un ser'icio e,ecti'o.
6. 1a rea(aricin de =risto* en ,echa (osterior a la rea(aricin de la e7terioriacin
de los Ashra&as y su or+aniacin en el (lano ,sico.
=&o* dnde* cu0ndo y de -u4 &anera los Maestros har0n >u a(aricin* no les incu&be a
ustedes. Ellos han ,orjado sus (lanes y no creen ni es(eran -ue surjan obstrucciones ni
(retensiones irre,le7i'as y (oco inteli+entes de (arte de a-uellos a -uienes se les ha con,iado
la tarea de (re(aracin. Pro(orcionaron ense8ana de la nue'a era a los as(irantes y
disc(ulos del &undo (ara -ue 4stos la di'ul+aran; en la actualidad est0n r0(ida&ente
in+resando nue'os disc(ulos en >us ashra&as y* acelerada&ente hasta donde es deseable y
(er&itido ((or-ue la <erar-ua trabaja sie&(re de acuerdo a la ley)* los hacen (asar a las aulas
de la iniciacin.
Al &is&o tie&(o* disc(ulos co&(etentes buscan en el &undo as(irantes sensibles y
dis(uestos; estos disc(ulos (onen el 4n,asis sobre la inteli+encia y la libertad es(iritual
e7(resada co&o colaboracin libre y co&(rensi'a* y no ser0n des'iados (or la de'ocin /
i+norante&ente e7(resada/ del ne,ito -ue si+ue el ca&ino ocultista. En la actualidad el
lla&ado no ,ue hecho a los &sticos sino a los estudiantes ocultistas* a los ho&bres y &ujeres
de claro (ensar y no al ,an0tico o a-uel -ue slo 'e el ideal y no en,renta con 47ito las
situaciones ni las cosas tal como son y* (or lo tanto* es inca(a de lle+ar a la necesaria e
ine'itable consa+racin.
1a lle+ada o el ad'eni&iento de la <erar-ua a la Tierra no traer0 los ca&bios
re(entinos y ben4,icos -ue los entusiastas desean. Todo &o'i&iento e'oluti'o necesario es
sie&(re un &o'i&iento lento. En nin+.n &o&ento la <erar-ua in,rin+ir0 los (rocesos
naturales del creci&iento e'oluti'o* o el desarrollo nor&al&ente lento de los distintos reinos
de la naturalea hacia la e7(resin di'ina. >in e&bar+o* los Maestros se 'aldr0n de todas las
eta(as alcanadas en estos reinos y (en ciertos &o&entos crticos) utiliar0n los es(ec&enes
&0s a'anados de los ti(os naturales /&ediante un (roceso selecti'o/ a ,in de traer al+o
nue'o* &ejor o distinto. Esto se a(lica (or eje&(lo* al reino hu&ano as co&o al 'e+etal. Este
enunciado contiene te&a (ara la re,le7in.
1a (rinci(al t4cnica e&(leada (or la <erar-ua es a(licar constante&ente el est&ulo.
El e,ecto -ue (roduce el sol sobre todas las ,or&as 'i'ientes es un s&bolo. Debe recordarse
-ue los Maestros tienen -ue a(licar* (or lo tanto* ese est&ulo cienti,ica&ente* trabajando
(ri&ero* en una direccin y lue+o en otra* &odi,icando la esti&ulacin y la corriente de
a,luencia de ener+a (ara satis,acer la necesidad* haci4ndolo a ,in de (roducir el resultado
deseado y lle'ar a la ,ructi,icacin lo latente en el indi'iduo. Trabajan con siete ti(os
&ayores de ener+a; cinco de los cuales est0n en (leno uso y dos entrando r0(ida&ente a
(restar un ser'icio e,ecti'o. Debe tenerse (resente a-u -ue &e re,iero al e&(leo de ener+as
&utables -ue esti&ulan* 'i'i,ican y ,ructi,ican* re+idas (or lo -ue (esot4rica&ente) se
deno&ina i&(resin cient,ica. Estas ener+as son
!. -a energa del prana. Ener+a dadora de 'ida -ue (ro'iene del >ol* -ue (roduce
la 'ida y la &uerte* la salud y la en,er&edad* de acuerdo a la cualidad de la
sustancia o ,or&a &aterial sobre la -ue hace i&(acto. Este i&(acto y sus
resultados son hoy entera&ente auto&0ticos en su a(licacin y e,icacia* y se los
considera -ue act.an 5bajo el u&bral de la conciencia5 de la hu&anidad y*
l+ica&ente* de la <erar-ua. >u rit&o ya est0 establecido y sus e,ectos son bien
conocidos y (robados. 1a direccin de esta ener+a estar0 o(ortuna&ente en
&anos de ese +ran centro (lanetario* la @u&anidad; (or lo tanto* al +4nero
hu&ano le corres(onder0 entonces la res(onsabilidad de distribuirla a los reinos
subhu&anos de la naturalea.
6. -a energa de las emociones o la del (lano astral. Actual&ente esta ener+a est0
e7traordinaria&ente acti'a* (roduciendo ca&bios b0sicos en todas (artes*
esti&ulando el deseo (bueno y &alo) y ri+iendo* &ediante el centro (le7o solar*
todo lo -ue est0 abajo del dia,ra+&a del hu&ano 'ehculo de e7(resin en los
ni'eles et4rico y ,sico. =uando esta ener+a se co&bina con la (oderosa
a,luencia de la ener+a del (rana* (roduce y esti&ula todo as(ecto del
&a+netis&o ani&al* con el cual est0 e-ui(ada cada ,or&a ,sica; cuando est0
co&binado con la ener+a de la &ente* (roduce una (ersonalidad &a+n4tica*
tanto en un sentido bueno co&o &alo.
#. -a energa del plano mental* -ue est0 obteniendo r0(ida&ente una (otencia
e7ce(cional* y sus e,ectos lle+an hoy hasta las &is&as (ro,undidades de la
hu&anidad* haciendo sur+ir a la su(er,icie la ca(acidad &ental latente en las
&asas de todas (artes* -ue hasta ahora no ,ue e&(leada* ca(acidad -ue (uede
decirse a,luye a la conciencia hu&ana (or &edio de cuatro di'isiones de la
ener+a &ental2
a. 1a ener+a del (ensa&iento ideol+ico.
b. 1a ener+a de las ,or&ulaciones reli+iosas* -ue est0n en (roceso de crear
+randes ca&bios en las &entes de los ho&bres* res(ecto a los conce(tos
reli+iosos del &undo y los nue'os 'alores es(irituales.
c. 1a ener+a -ue actual&ente i&(ele a luchar (or la liberacin y
e&anci(acin de las condiciones a&bientales* y -ue (uede e7(resarse hoy
co&o la lucha &undial (ara liberar la 'oluntad de los ho&bres* cuando se
e7(resa (or &edio de la (rensa* (alabra* +obierno* o la lucha (or obtener
una 'ida es(iritual &0s (ro,unda (ara el ho&bre. Esta 5ener+a de
liberacin5 ,ue sentida* re+istrada y enunciada (ara la hu&anidad* (or
QranJlin D. Loose'elt en -as 4uatro -iertades* tan discutidas (or los
ho&bres en la actualidad; (or &edio de ellas* sent las bases (ara la nue'a
ci'iliacin y la nue'a cultura &undial.
d. 1a ener+a de la <erar-ua es(iritual del (laneta* a(licada hoy (or la
<erar-ua (ara tras&utar el triste y (enoso (asado de la hu&anidad en la
+loriosa (ers(ecti'a de la nue'a era. 3sta* co&o (ueden i&a+inarse* es una
ener+a s4(tu(le -ue e&ana de los siete Ashra&as (rinci(ales y es diri+ida
(or el =risto y los Maestros a'anados y =hohanes* -ue en concilio deciden
el &4todo* la e7tensin y la cualidad de la distribucin de la ener+a
in'olucrada* y ta&bi4n donde deberan hacer el i&(acto (ara lo+rar &ejores
y &0s constructi'os resultados. 1a <erar-ua trabajar0 con esta s4(tu(le
ener+a a ,in de (re(arar su &ani,estacin en el (lano ,sico y (ara la
rea(aricin de =risto.
$. -a energa de la ,umanidad misma* or+aniada y diri+ida (or los (ensadores y
trabajadores e'olucionados en todas y cada una de las ra&as del trabajo ejecuti'o
hu&ano* y esto lo reitero2 en todo (roceso educati'o y en todos los re+&enes
(olticos. Trato &uy en,0tica&ente la di,undida naturalea de este contacto de
ener+a* (or-ue los estudiantes esot4ricos tienen con ,recuencia una idea errnea
de -ue la <erar-ua trabaja slo (or inter&edio de +ru(os esot4ricos y los
deno&inados +ru(os ocultistas. =uanto &0s e'olucionado est0 el ho&bre tanto
&0s sensible es a la i&(resin* y la raa hu&ana ha lle+ado a un (unto de
sensibilidad nunca alcanado hasta ahora. Esto se ha (roducido (or inter&edio de
las ener+as enu&eradas. 1os disc(ulos y as(irantes y los intelectuales de todas
(artes y de todos los (ases* res(onden hoy /consciente o inconsciente&ente/ a
estas cuatro ener+as; cuanto &0s estrecha sea su a,iliacin con al+.n ashra&a de
la <erar-ua* en esa &edida (odr0n distribuirse las s4(tu(les ener+as jer0r-uicas
al resto de la ,a&ilia hu&ana. Por lo tanto* en este ca&(o se e7(resar0 el
(rinci(al es,uero jer0r-uico durante los (r7i&os cincuenta a8os. A-u reside el
(roble&a ,unda&ental -ue en,renta la <erar-ua* (or-ue estas ener+as deben ser
diri+idas &uy cuidadosa&ente* y considerarse en ,or&a su&a&ente cient,ica el
i&(acto resultante* si se -uiere e'itar el sobre est&ulo.
R. -a energa del segundo aspecto de la divinidad* 'a+a&ente lla&ada (or los
&sticos de la era anterior* 5la conciencia crstica5. Est0 en,ocada l+ica&ente a
tra'4s del =risto* co&o Le(resentante de la ener+a solar de a&or9sabidura en la
<erar-ua. Es una ,or&a de ener+a (eculiar y &a+n4tica de la cual la hu&anidad
(oco sabe actual&ente; no obstante* se han hecho &uchas conjeturas y se han
construido nu&erosas y ,alsas ,or&as &entales. Esta a,luyente ener+a es
(eli+rosa debido a su e7cesi'a (otencia y ta&bi4n (or-ue debe utiliar el
'ehculo de la sustancia de los tres &undos in,eriores* y su ona de in,luencia
reside en los tres (lanos in,eriores de la e7istencia hu&ana* -ue al (rinci(io
(roduce l+ica&ente con,licto* siendo ahora in&inente su (rinci(al y (ri&er
con,licto* -ue lo he tratado en otra (arte* cuando consider4 al cuarto Layo de
Ar&ona a tra'4s del =on,licto.
K
El e&(leo de esta se+unda ener+a ,unda&ental
(-ue es la ener+a (rinci(al de nuestro siste&a solar actual* y se en,oca sobre
nuestra 'ida (lanetaria) re(resenta (ara el =risto Mis&o una +ran (rueba de su
habilidad en accin; su e&(leo constituye la &ayor (rueba o tarea -ue 3l
en,rentar0 cuando rea(areca y tiene la res(onsabilidad de liberar su (otencia en
la Tierra. 1a tarea de todos los disc(ulos es* en consecuencia* promover la
saidura* y deben a(render a hacerlo (or la in,luencia -ue ejerce el Buda. 3l
ense8 la +ran leccin del discerni&iento y desa(e+o &entales /dos cualidades
b0sicas -ue deben ser (uestas en acti'idad durante el aso&broso (erodo
(re(aratorio -ue en,rentan hoy todos los as(irantes.
3stos son los (untos -ue (or lo tanto deben a(render a (resentar a la hu&anidad
in'esti+adora* todos los +ru(os de disc(ulos y trabajadores es(irituales. =onciernen a la
creacin y 'italiacin de la nue'a reli+in &undial* te&a -ue subyace en la ra de todo lo
nue'o2 el discerni&iento entre el acerca&iento de la &ente y el del al&a* a(rendiendo ese
'erdadero desa(e+o si&blico (ero errnea&ente a(licado (or todas las rdenes &on0sticas
del &undo (occidental y oriental) durante los .lti&os si+los* a(licado* (or consi+uiente en
tie&(o y es(acio* (ero sin nin+una relacin con la i&(ortancia es(iritual interna. En los
(rocesos histricos de la hu&anidad e&er+er0 &0s adelante el 'erdadero es(ritu &on0stico y
la disci(lina.
O. -a energa del primer aspecto divino (el de 'oluntad o (oder) -ue est0 siendo
a(licada ahora escru(ulosa&ente (or >ha&balla. Esta ener+a de la 'oluntad es /
co&o ya he ense8ado/ la (otencia de la 'ida en todos los seres; en el (asado* slo
(udo hacer contacto con 5la sustancia de la hu&anidad5 a tra'4s de la <erar-ua.
Leciente&ente se ha (er&itido* en ,or&a e7(eri&ental* hacer el i&(acto directo
y de esto la +uerra &undial (!"!$9!"$R) ,ue la (ri&era e'idencia* aclarando
cuestiones* (resentando o(ortunidades* (uri,icando el (ensa&iento hu&ano y
destruyendo la anti+ua y caduca ci'iliacin. 3sta es una ener+a e7cesi'a&ente
(eli+rosa y no (uede ser a(licada en &0s (lena &edida &ientras la raa de los
ho&bres no haya a(rendido a res(onder &0s adecuada&ente a la ener+a del
se+undo as(ecto a&or9sabidura y* (or lo tanto* al +obierno del Leino de Dios.
T. Fueda otra ener+a -ue slo (uede ser a(licada &ucho &0s adelante y
.nica&ente si la acti'idad de las seis ener+as (recedentes cu&(le su (ro(sito.
)o la considerare&os a-u* (or-ue el ,uturo es de&asiado incierto y* en cual-uier
caso* slo 'endr0 a la acti'idad a &ediados de la era acuariana.
K
Tratado sobre los >eite Layos* T. ?.
Estas ener+as* junto con las cinco ener+as es(ecialiadas a las cuales &e he re,erido
en &i &ensaje de la 1una llena de <unio (!"$:)* entrar0n en +ran acti'idad a &edida -ue
transcurran los a8os. En el a8o !"R6 las cinco ener+as es(ecialiadas ad-uirir0n una +ran
(otencia.
1la&ar4 nue'a&ente la atencin sobre el hecho de -ue el (oder e'ocador de la Dran
En'ocacin (e&(leada ahora (or tantos centenares de &iles de (ersonas) y el sonido de su
rit&o &0ntrico es creciente&ente res(onsable de este trabajo; una +ran (arte de la e,ecti'idad
resultante se debe a -ue la hu&anidad e&(lea este &0ntra& en constante y creciente n.&ero*
siendo /co&binado con su e&(leo cient,ico (or la <erar-ua/ ,ruct,eros sus resultados.
Debera tenerse a-u en cuenta (citando una anti+ua ,rase de uno de los Maestros) -ue all
5donde est0 el en,o-ue se arrai+ar0n las (otencias descendentes de acuerdo a la ins(iracin
&0ntrica5. Esto si+ni,ica -ue* debido al es,uero de incontables &iles de ho&bres y &ujeres
de todas (artes* las ener+as -ue hasta ahora slo (odan (enetrar hasta la sustancia jer0r-uica
y los ni'eles del (lano &ental su(erior* hoy (ueden* (or (ri&era 'e* arrai+arse e7itosa&ente
en los ni'eles ,sicos densos o* (or lo &enos* en los ni'eles et4ricos. Esta realidad es &ucho
&0s i&(ortante de lo -ue creen.
Anterior&ente* dije -ue los cinco Maestros relacionados con las eta(as iniciales de la
or+aniacin de la <erar-ua en la tierra son2 el Maestro K. @.* el Maestro Morya* el Maestro
L.* el Maestro -ue inici el &o'i&iento laborista en el &undo &oderno y yo* lla&ado el
Maestro D. K.
El sector laborista es a-u de +ran inter4s. En &i &ensaje del &es de junio de !"$:*
&e re,er a las cinco ener+as es(ecialiadas* liberadas en ese &o&ento (ara lle'ar adelante la
tarea i&(ersonal. =ada una de estas ener+as se relaciona con la or+aniacin deseada* (ues
debe recordarse sie&(re -ue aun-ue la or+aniacin -ue esta&os considerando se relaciona
con el trabajo interno o subjeti'o de la <erar-ua* las re(ercusiones y los e,ectos resultantes
tendr0n lu+ar en la tierra* (roduciendo e,ectos en el (lano ,sico* (or-ue la anti+ua 'erdad
ocultista -ue 5as co&o arriba* es abajo5* ser0 r0(ida y objeti'a&ente de&ostrada. El
resultado y los e,ectos (roducidos constituir0n uno de los &odos (or los cuales la <erar-ua
(robar0 su (resencia real en la tierra.
El ashra&a del Maestro K. @. est0 asu&iendo un creciente y esti&ulante (oder* (ero
ser0* no obstante* uno de los .lti&os en &ani,estarse objeti'a&ente en el (lano ,sico. 1a
&isin de ese ashra&a es (roducir la ener+a -ue har0 (osible y de,initi'a la rea(aricin de
=risto. Tal rea(aricin es la (reocu(acin (rinci(al del Maestro K. @. y >u +ru(o de
iniciados y disc(ulos. El (ri&er (aso dado (or el ashra&a ,ue (ersoni,icado* en lo -ue a
ustedes concierne* en el ,olleto titulado -a !eaparici+n de 4risto (Mensaje de SesaJ* &ayo
de !"$T). A esto deben a+re+ar la 'italiacin y la esti&ulacin de la ,or&a &ental -ue hace
dos &il a8os crearon los ho&bres en el transcurso de los si+los* antici(ando >u a(aricin o
ad'eni&iento. El &o'i&iento hacia la e7(ectati'a y (re(aracin* est0 ad-uiriendo i&(ulso
r0(ida&ente. 3ste ,ue el (ri&er resultado concreto del deseo co&binado de este ashra&a de
se+undo rayo. >in e&bar+o* el trabajo -ue se realia en 4l concierne &0s de,inida&ente a tres
lneas de acti'idad* y son2
!. 1a (re(aracin de &uchos ashra&as co&binados -ue conduce a la
e7terioriacin.
6. 1a ,or&ulacin de las t4cnicas y disci(linas -ue ser0n de utilidad (ara el iniciado
o disc(ulo* -ue hace el (ri&ordial es,uero de actuar objeti'a&ente* actuando en
el (roscenio del escenario de la 'ida y no detr$s de la escena co&o hasta ahora* y
desarrollar esa 5ca(acidad de resistencia5* necesaria (ara so(ortar los 'iolentos
i&(actos de la 'ida del (lano ,sico.
#. El re+istro &ental y es(iritual de los (lanes del =risto y el consi+uiente desarrollo
de esa habilidad en accin -ue (er&itir0 -ue tales (lanes se &aterialicen
correcta&ente.
En el ashra&a de se+undo rayo del Maestro K. @. y >us +ru(os a,iliados (as co&o en
el ashra&a del cual soy res(onsable) la ener+a de la sabidura es utiliada e,ica&ente.
Podra decirse -ue esta doble ener+a* hasta ahora ,usionada y &eclada* act.a co&o
'erdadera dualidad. 1a ener+a de la sabidura est0 acti'a en todos los ashra&as (los
ashra&as de todos los rayos y Maestros); la ener+a del a&or est0 (rinci(al&ente diri+ida
hacia el tercer +ran centro (lanetario* la @u&anidad* esti&ulando el aura de la &asa de
unidades 'i'ientes a ,in de -ue su 5lla&ado &a+n4tico sea la cualidad sobresaliente de su
acerca&iento di'ino5. 1os A+entes rectores de esta acti'idad dual son el Maestro K. @. y un
+ru(o ele+ido de >us iniciados y disc(ulos a'anados* de los cuales no soy uno* (or
hab4rse&e con,iado otra tarea.
Por lo tanto* el Maestro K. @. est0 constante&ente en estrecha asociacin con el
=risto* el +ua de la <erar-ua. Actual&ente* el =risto* con la ayuda del >e8or del Mundo y
del Buda* >e est0 (re(arando (ara la &0s di,cil de las tareas -ue tu'o -ue en,rentar hasta
ahora. )o se trata .nica&ente de -ue el =risto surja del 1u+ar Ele'ado donde se halla y
a(areca re(entina&ente entre los ho&bres; no es asunto de -ue 3l asu&a la ,or&a de un
ni8o y a &edida -ue crece 'aya a(rendiendo >u tarea con el correr de los a8os; ta&(oco es el
caso de -ue 3l sea instant0nea&ente reconocido y acla&ado (or &illones de su,rientes seres
hu&anos -ue es(eran la liberacin. )in+una de estas ideas o es(eranas* ,or&a (arte de >u
(lan ni son ,actibles. )in+.n &ie&bro de la <erar-ua* y cierta&ente su Dua >u(re&o*
intentara al+o -ue est0 destinado a ,racasar; el Plan as (resentado ira al ,racaso* (or-ue si
se es(erar0 tener 47ito en estas lneas co&unes i&(rescindible&ente ,racasaran* debido al
+rado de sensibilidad alcanado (or la hu&anidad.
@abilidad en la accin* ju+ar inteli+ente y co&(rensi'a&ente* ada(tar los actuales
asuntos al ,uturo deseado* coordinar el trabajo -ue debe realiarse y enunciar con claridad la
(lata,or&a sobre la cual debe ,undarse la nue'a ense8ana* &0s las encuestas (si as (uedo
e7(resarlo) de los ci&ientos sobre los cuales debe ser ,undada la nue'a estructura de la
ci'iliacin 'enidera* son las cosas -ue conciernen hoy al =risto. Por lo tanto* (odr0n
co&(render la tre&enda y coo(erati'a acti'idad -ue el Maestro K. @. y >u ashra&a est0n
desarrollando. A esa acti'idad le lle+a el est&ulo desde dos direcciones; necesaria&ente
desde >ha&balla* desde el Buda y desde el A'atar de >ntesis* y acrecentada&ente desde el
&undo de los ho&bres* a &edida -ue la e7(ectati'a* la es(erana y la de&anda se co&binan*
a ,in de ele'ar un lla&ado conjunto.
El ashra&a o centro +ru(aa (or inter&edio del cual trabaja el Maestro Morya* est0
ta&bi4n e7cesi'a&ente ocu(ado. Debido a -ue este Ashra&a es de (ri&er rayo se e'idencia
-ue la ener+a -ue (ro'iene del A'atar de >ntesis har0 su (ri&er i&(acto sobre 4l*
(ro(orcionando la lnea de &enor resistencia. All cient,ica&ente se a&inora o reduce antes
de ser distribuida a los ashra&as de los cinco Maestros dedicados al trabajo de (re(aracin.
El as(ecto &0s ele'ado (osible -ue (uede asi&ilar la <erar-ua est0 diri+ido (or los
Maestros hacia el =risto* siendo utiliado en >u trabajo (re(aratorio indi'idual y (lani,icado*
aun-ue de&ostr* cuando estu'o a-u* -ue >u &isin o trabajo tena un objeti'o +ru(al o
,raternal; es bien sabido en crculos jer0r-uicos -ue la sntesis de (ri&er rayo es al+o su(erior
a.n a la unidad* y hasta =risto debe ca(tar al+o &0s sobre esta nue'a (otencia /-ue (ro'iene
de >ha&balla o del Padre (co&o 3l sola lla&ar a esa ,uente e&anante) y ta&bi4n desde
,uentes e7tra(lanetarias. Ante todo* el =risto tiene la di,cil tarea de entrenar o ada(tar >u
'ehculo ,sico (ara -ue (ueda asi&ilar esta e7traordinaria y ele'ada (otencia y* al &is&o
tie&(o* &antenerlo en tal condicin -ue (ueda e7terioriarse en el (lano ,sico* entre los
ho&bres.
1a E+lesia =ristiana ha (uesto tanto 4n,asis sobre la e7ce(cional (osicin del =risto
co&o .nico @ijo de Dios* -ue un +ran error se ha desliado y ,o&entado durante si+los; el
=risto Mis&o (re'i la (osibilidad de este terror y trat de contrarrestarlo* se8alando -ue
todos so&os 5@ijos de Dios5 y -ue 5&ayores cosas -ue Uo har4is5 /enunciado -ue nin+.n
co&entarista ja&0s co&(rendi ni adecuada&ente e7(lic. El hecho oculto es -ue no hay
nin+.n ser sobre la Tierra* desde la ,or&a de 'ida &0s baja hasta la &0s ele'ada* -ue no
e'olucione hacia una e7(resin de di'inidad &ayor y &ejor* y el =risto Mis&o no es una
e7ce(cin a esta ley e'oluti'a uni'ersal. Por lo tanto* en este &o&ento* debido a -ue >e est0
(re(arando (ara ele'ar a toda la ,a&ilia hu&ana &0s cerca de Dios* >e est0 e7(oniendo a
ciertas ener+as (oderosas -ue a,luyen* absorbiendo en > Mis&o corrientes de ,uera
es(iritual y so&eti4ndo>e a una esti&ulacin din0&ica total&ente nue'a (ara 3l. Ello
constituye la (rueba (ara la e7celsa iniciacin -ue hoy en,renta y es ta&bi4n un sacri,icio* a
,in de concluir >u trabajo en la Tierra y sal'ar nue'a&ente a la hu&anidad.
El =risto trabaja (or lo tanto* en &uy estrecha colaboracin con el Maestro Morya y
ta&bi4n con el Manu (uno de los tres Duas de la <erar-ua)* y los tres /el =risto* el Manu y
el Maestro Morya/ ,or&an un tri0n+ulo de ener+as en el cual y (or inter&edio del cual*
(uede a,luir la ener+a del A'atar de >ntesis* siendo diri+ida correcta&ente (or >us
es,ueros co&binados.
En lo -ue res(ecta al (lano ,sico* los iniciados y disc(ulos -ue trabajan en el
ashra&a del Maestro Morya* se ocu(an (rinci(al&ente de e7(resar la sntesis en el &undo de
la (oltica y del +obierno y de contrarrestar los errneos acerca&ientos a la sntesis* tratando
de &antener la libertad en la unidad. Trabajar0n (ara obtener una sntesis subjeti'a* -ue se
e7(resara co&o di,erenciacin e7terna. Esta sntesis de,inir0 los nu&erosos as(ectos de la
unidad b0sica esencial -ue* actuando bajo la esti&ulacin de la ener+a de sntesis* traer0 las
o(ortunas (a y co&(rensin en la Tierra /(a -ue (reser'ar0 las culturas indi'idual y
nacional* subordin0ndolas al bien de toda la hu&anidad.
1le+a&os ahora al trabajo (re(aratorio -ue est0 realiando el Maestro -ue inici lo
-ue ustedes deno&inan 5el &o'i&iento laborista5. Esto es considerado (or la <erar-ua co&o
una de las tentati'as -ue &0s 47ito ha tenido en toda la historia (ara des(ertar a las &asas (en
las clases sociales lla&adas &edia e in,erior) y &ejorar la situacin +eneral* e iniciar as un
i&(ulso -ue* hablando esot4rica&ente* 5los lanar0 a la lu5.
<unto con el desarrollo del &o'i&iento laborista 'ino a la e7istencia la educacin
&asi'a* con el resultado de -ue /desde el 0n+ulo de la inteli+encia desarrollada/ todo el ni'el
del conoci&iento consciente ,ue uni'ersal&ente ele'ado. E7iste a.n &ucho anal,abetis&o*
(ero el ciudadano co&.n de todas las de&ocracias occidentales y de la %nin >o'i4tica* ha
recibido la &is&a educacin -ue el ho&bre intelectual de la Edad Media. En esta acti'idad
tene&os un eje&(lo sobresaliente de c&o trabajan los Maestros* (or-ue ((ara el obser'ador
co&.n) el &o'i&iento laborista sur+i de lo (ro,undo de las &asas y de la clase trabajadora /
,ue un desarrollo es(ont0neo/* basado en el (ensa&iento y la ense8ana de un &ero (u8ado
de ho&bres* considerados (rinci(al&ente co&o a+itadores y (ro'ocadores del desorden; en
realidad* ,ue un +ru(o de disc(ulos (&uchos de ellos inconscientes de su estado esot4rico)
-ue colaboraban con la 1ey de la E'olucin y ta&bi4n con el Plan jer0r-uico. )o ,ueron
(articular&ente disc(ulos a'anados* sino -ue estaban afiliados a al+.n ashra&a* de acuerdo
a su rayo y* (or lo tanto* sujetos a la i&(resin. >i hubieran sido disc(ulos a'anados o
iniciados* su trabajo habra sido in.til* (or-ue su (resentacin del Plan no se hubiera
ada(tado al ni'el de la inteli+encia de las &asas incultas -ue co&(onan entonces el
laboris&o.
Este Maestro trabaja (rinci(al&ente con los intelectuales y* (or lo tanto* (ertenece al
tercer rayo /el Layo de la Enteli+encia Acti'a. >u Ashra&a se ocu(a de los (roble&as de la
industria* de la &eta de todo el (ensa&iento* la (lani,icacin y el trabajo de (las&ar en las
&entes rece(ti'as* diri+ido a la es(iritualiacin de los conce(tos del (artido laborista en
cada (as* y de los industriales* orient0ndolos as hacia la &eta de la correcta (artici(acin*
co&o (aso (rinci(al (ara establecer las rectas relaciones hu&anas. Por lo tanto* este Maestro
colabora con el Maestro L. 9/ua del ashra&a de tercer rayo y ta&bi4n uno de los -ue ,or&an
el Tri0n+ulo de Queras -ue controla el Ashra&a &ayor de la <erar-ua Mis&a. El Ashra&a
de este Maestro (-ue ocult sie&(re >u no&bre al (.blico) es un ashra&a &enor dentro del
Ashra&a &ayor de tercer rayo* as co&o &i Ashra&a est0 dentro del crculo in,ran-ueable
del Ashra&a del Maestro K. @. Este Maestro necesaria&ente es in+l4s* (or-ue la re'olucin
industrial e&(e hace a(ro7i&ada&ente cien a8os en En+laterra y la ,uera del trabajo
realiado est0 relacionada con el e,ecto &asi'o y los resultados obtenidos en todos los (ases
(or el laboris&o y sus &4todos. Todas las +randes or+aniaciones laboristas nacionales e
internacionales* est0n su(er,icial y subjeti'a&ente entretejidas* (or-ue este Maestro tiene en
cada +ru(o >us disc(ulos -ue trabajan constante&ente (ara &antener al &o'i&iento en lnea
con el Plan di'ino. =on'iene tener (resente -ue todos los +randes &o'i&ientos en la Tierra
de&uestran tanto el bien co&o el &al; el &al debe ser do&inado y disi(ado* o rele+ado al
lu+ar -ue le corres(onde* antes de -ue lo bueno y de acuerdo al (lanea&iento jer0r-uico*
ten+a su correcta e7(resin. 1o -ue es 'erdad en el indi'iduo lo es ta&bi4n en los +ru(os.
Antes de -ue el al&a (ueda e7(resarse (or inter&edio de la (ersonalidad* esa (ersonalidad
debe ser so&etida* controlada* (uri,icada y dedicada al ser'icio. Ahora se est0 lle'ando a
cabo este (roceso de control y so&eti&iento* y es ruidosa&ente co&batido (or los ele&entos
e+ostas y a&biciosos.
)o obstante* el trabajo de este Maestro ,ue notable&ente e7itoso en la (re(aracin del
(rinci(io intelectual de las &asas* (ara un o(ortuno y correcto reconoci&iento del =risto. >e
est0 desarrollando un correcto sentido de los 'alores* y en la correcta direccin de este
(oderoso +ru(o laborista en todos los (ases* reside la base de la nue'a ci'iliacin.
Por consi+uiente* el Ashra&a de este Maestro se ocu(a de los (roble&as econ&icos
&undiales y ta&bi4n del ata-ue directo al &aterialis&o b0sico -ue se lle'a a cabo en el
&undo &oderno. 1os (roble&as de true-ue e interca&bio* el si+ni,icado del dinero* el 'alor
del oro (s&bolo b0sico del tercer Layo de Enteli+encia Acti'a)* la ado(cin de correctas
actitudes hacia la 'ida &aterial y todo el (roceso de la correcta distribucin* son al+unos de
los nu&erosos (roble&as tratados en este Ashra&a; el trabajo realiado es enor&e y de +ran
i&(ortancia en la (re(aracin de la &ente de los ho&bres (ara el retorno de =risto y la nue'a
era -ue 3l inau+urar0. 1os conductores del ca(italis&o y del laboris&o* los e7(ertos
,inancistas y los trabajadores re,le7i'os y &ie&bros de distintas ideolo+as* -ue (re'alecen
en el &undo hoy* trabajan acti'a&ente en este ashra&a. Muchos de ellos son lo -ue el
ho&bre ortodo7o reli+ioso y el estudiante ocultista cerrado* consideraran no es(irituales* sin
e&bar+o* todos en realidad son (ro,unda&ente es(irituales en el sentido correcto* aun-ue no
les interesen los ttulos* las escuelas de (ensa&iento ni la ense8ana acad4&ica esot4rica.
Eje&(li,ican en s &is&os una 'i'encia* caracterstica del disci(ulado.
@a lle+ado el &o&ento en -ue el (ri&ero y &0s i&(ortante (rinci(io -ue ri+e al
'erdadero esoteris&o* debe ser co&(rendido co&o -ue condiciona a todos los trabajadores
jer0r-uicos2 4orrecto 2+vil.
@a lle+ado la hora en -ue la cualidad del trabajo ashr0&ico sea reconocida* ante todo*
co&o2 Servicio /ltruista.
Ta&bi4n ha lle+ado el instante en -ue los ho&bres de todas (artes deben co&(render
-ue el in+reso en el Ashra&a de un Maestro de(ende de la Inteligencia* ade&0s del &'il y
ser'icio correctos.
=uando estos tres ,actores est0n (resentes en al+.n ser hu&ano* los Maestros saben
-ue tienen en >us &anos un buen &aterial (ara entrenar. Actual&ente* el &undo est0 lleno de
tales ho&bres y &ujeres* y en ellos reside la es(erana (redo&inante del ,uturo.
Fuisiera considerar otro (unto. Por &edio del trabajo de este Maestro y de >u
Ashra&a tendr0 lu+ar el 5cierre de la (uerta donde se halla el &al5* (or-ue esencial&ente este
+ru(o (&e atre'o a decir) est0 librando una contienda con el burdo &aterialis&o y los ,alsos
'alores -ue en+endra. 1a (uerta debe ser sellada (or una 'asta &asa de ,ueras hu&anas
coordinadas y no (or uno o dos ho&bres ilu&inados. Esto deben ca(tarlo ustedes. 1a ener+a
de a&or9sabidura* de se+undo rayo* (uede traer y traer0 el Leino de Dios; la ener+a de la
'oluntad di'ina (uede ener+etiar y ener+etiar0 con su (otencia din0&ica a toda la ,a&ilia
hu&ana* al (unto en -ue tendr0 lu+ar una transicin +ru(al desde el cuarto al -uinto reino. )o
obstante* esta ener+a de tercer rayo* tal co&o se &aneja en el Ashra&a del Maestro in+l4s*
bajo la direccin del Mahachohan* el >e8or de la =i'iliacin* obli+ar0 a ado(tar una correcta
actitud hacia el &aterialis&o* lo -ue traer0 un e-uilibrio entre los 'alores &ateriales y los
es(irituales y* o(ortuna&ente* har0 ,.tiles a las Queras del Mal -ue* durante tanto tie&(o*
han (erturbado al &undo de los ho&bres. Elijo &is (alabras con cuidado.
?er0n* (or lo tanto* -ue los tres as(ectos di'inos est0n unidos en un +ran &o'i&iento
(ara traer el Leino de Dios y -ue el (ri&er (aso hacia esta consu&acin* lar+a&ente
anhelada* es la a(aricin de los Maestros en el (lano ,sico y* lue+o* al+o &0s tarde* la
rea(aricin de =risto.
1le+a&os ahora a la consideracin del +ran ashra&a controlado (or el Maestro L. Es
el >e8or de la =i'iliacin y >u tarea consiste en traer la nue'a ci'iliacin -ue todos los
ho&bres es(eran. Es un ashra&a de tercer rayo y encierra dentro de su crculo in,ran-ueable
a todos los ashra&as -ue se encuentran en el tercer Layo de Enteli+encia Acti'a* en el -uinto
Layo de =iencia =oncreta y en el s4(ti&o Layo de Prden =ere&onial. Todos trabajan
diri+idos (or el Maestro L. -ue act.a (rinci(al&ente (or inter&edio de los Maestros de estos
tres ti(os de ener+a de rayo. >e ocu(a actual&ente de la ener+a de s4(ti&o rayo* la -ue
(roduce el orden en nuestro (laneta. Es el Layo de Prden =ere&onial y la acti'idad de su
ener+a* cuando es correcta&ente diri+ida y e&(leada* i&(one un rit&o correcto sobre todos
los as(ectos del 'i'ir hu&ano. >e est0 haciendo constante&ente un es,uero (ara detener el
terrible caos actual y traer una ordenada bellea en el ,uturo. 1a (rinci(al ar&a -ue e&(lean
ahora las Queras co&binadas del Mal es el caos* la desinte+racin* la inse+uridad y el
consi+uiente te&or. 1a (otencia de estas ,ueras del &al es e7cesi'a&ente +rande* (or-ue no
(ertenece a nin+.n +ru(o de (ersonas* sino a todas las ideolo+as. El caos (roducido (or la
indi,erencia* la incertidu&bre* el te&or* la inanicin* la inse+uridad* la obser'acin de -ue
otros su,ren inocente&ente* y el caos (roducido (or los ele&entos a&biciosos &ilitantes y en
con,licto* en todas las naciones sin e.cepci+n* son los ,actores -ue el Maestro L. est0 tratando
de encarar* siendo la tarea de su(re&a di,icultad. Todo el rit&o del (ensa&iento internacional
debe ser alterado y eso constituye una tarea lenta y ardua; las &ali+nas (ersonalidades -ue en
todos los (ases son res(onsables del caos y de la incertidu&bre* deben ser o(ortuna&ente
ree&(laadas (or -uienes (ueden trabajar en colaboracin con el rit&o del s4(ti&o rayo y
(roducir as la bellea ordenada.
1a tarea es a.n &0s co&(licada debido a -ue en la sustitucin del caos (or el orden*
las culturas nacionales deben ser (reser'adas y (resentarse a los (ueblos el delinea&iento de
la nue'a ci'iliacin. Por lo tanto* este Ashra&a (rinci(al se en,renta en cada (as y nacin
con dos ele&entos2 las (ersonas -ue se a,erran a las cosas caducas y errneas del (asado y las
-ue trabajan a ,a'or del (unto de 'ista o(uesto y (or lo nue'o. Bajo la in,luencia de esta
ener+a de s4(ti&o rayo se dee otener y preservar el equilirio* (reser'0ndolo de &anera
-ue el 5noble sendero &edio5 de correcta accin* de rectas relaciones hu&anas* (ueda ser
hollado sin (eli+ro. >in e&bar+o* la tarea del Maestro L. ali'iada (or el s4(ti&o rayo est0
entrando ahora en acti'idad y su (otencia se acrecienta a8o tras a8o. >u tarea ta&bi4n es
ayudada (or el trabajo inteli+ente realiado (or el Ashra&a del Maestro in+l4s* -ue se ocu(a
(ersistente&ente de des(ertar y ele'ar a las &asas.
En los &eses de octubre y de &aro* el Maestro L. re.ne a su concilio de ayudantes*
los Maestros y los iniciados &ayores en los Ashra&as del tercero* -uinto y s4(ti&o rayos.
Aun-ue es el +ua del As(ecto del tercer Layo y* (or lo tanto* controla los dos Layos de
Atributo &encionados* no &aneja estas ,ueras* (or-ue siendo %no de los tres Duas de la
<erar-ua* >u trabajo no (uede ser li&itado a la acti'idad de un solo rayo. Act.a (or
inter&edio de los ashra&as de estos rayos* (ero (rinci(al&ente en colaboracin con el =risto
y el Manu.
1le+a&os ahora. al trabajo -ue yo (D.K.)* un Maestro de se+undo rayo* trato de
realiar. G=on -u4 ener+as estoy trabajandoI G=u0l es la &eta hacia la -ue &e estoy
es,orando* diri+ido (or los tres +randes >e8ores de la <erar-uaI Trabajo con la ener+a de
las rectas relaciones hu&anas* (arte de,inida e inte+rante de la ener+a de se+undo rayo. Es
un ti(o &a+n4tico de ener+a y une a los ho&bres (ara una &ejor y correcta co&(rensin.
Est0 ta&bi4n relacionado en ,or&a (articular con la ener+a de (ri&er Layo de ?oluntad o
Poder. Fui0s esto sea &0s claro si se8alo -ue la 'oluntad al bien es un as(ecto del Layo de
la ?oluntad* (ero -ue la buena 'oluntad es un atributo del se+undo Layo de A&or9>abidura*
relacionando a ese rayo con el (ri&ero.
)o es necesario e7tender&e sobre el trabajo -ue estoy realiando en y a tra'4s de &i
ashra&a* y -ue &uy bien conocen* (ues ,recuente&ente lo he delineado* (resentando
adecuada&ente en &is libros la &eta (ara esta +eneracin.
En este ciclo (articular* aun-ue relati'a&ente bre'e* &i ashra&a est0 en una (osicin
cla'e* estrecha&ente unido al ashra&a de (ri&er rayo del Maestro Morya* (or inter&edio del
trabajo de los @o&bres de Buena ?oluntad y de todos los &o'i&ientos de buena 'oluntad del
&undo en la actualidad. 1a Buena ?oluntad es esencial&ente una e7(resin del se+undo
Layo de A&or9>abidura y* (or lo tanto* un as(ecto de todos los ashra&as en ese Dran
Ashra&a de se+undo rayo* la <erar-ua. Pero todo trabajo de buena 'oluntad est0 siendo
actual&ente ener+etiado (ara iniciar una 'iolenta acti'idad (or inter&edio de la ener+a
din0&ica de (ri&er rayo* -ue e7(resa la 'oluntad al bien.
En consecuencia* tene&os a este ti(o din0&ico de ener+a canaliado (or inter&edio
del ashra&a del cual soy res(onsable. Este ashra&a trabaja ta&bi4n en estrecha colaboracin
con el del Maestro L.* (or-ue la acti'idad inteligente de la ener+a de la buena 'oluntad es
nuestro objeti'o y su e7(resin* (or inter&edio de la inteli+encia a(licada con sabidura y
habilidad en la accin* es la tarea e7i+ida a todos los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad
del &undo. =uando el &o'i&iento laborista sea i&(ulsado (or la ener+a de la buena
'oluntad* tendr0n lu+ar ca&bios b0sicos en los asuntos &undiales. 1es (edira a todos los -ue
trabajan (ara la buena 'oluntad* -ue traten de lle+ar al laboris&o de todos los (ases con estas
ideas* correcta&ente (resentadas.
A-u* he tratado de dar al+una idea de la sntesis de este trabajo jer0r-uico (ara la
hu&anidad y alentar as a todos los ho&bres y &ujeres de buena 'oluntad a se+uir adelante.
Me (re+untar0n (y con ran) de -u4 utilidad es esta in,or&acin (ara los ho&bres y
as(irantes -ue tratan de ser'ir. 1o .nico -ue la hu&anidad necesita en la actualidad es la
co&(rensin de -ue ENE>TE un Plan -ue est0 desarroll0ndose de,inida&ente a tra'4s de
todos los aconteci&ientos &undiales y de todo lo -ue ha ocurrido en el (asado histrico del
ho&bre* y todo lo -ue sucedi .lti&a&ente* en 'erdad* est0 de acuerdo con ese Plan.
1+ica&ente ta&bi4n* si tal Plan e7iste* se su(one -ue e7isten los res(onsables -ue 1o
ori+inaron y su e7itoso cu&(li&iento. Desde el (unto de 'ista de la hu&anidad co&.n* -ue
(iensa en t4r&inos de ,elicidad terrena* el Plan debera ser una cosa (lacentera* -ue hara la
'ida &aterial &0s ,0cil. Para la <erar-ua es(iritual* el Plan in'olucra esos arre+los o
circunstancias -ue ele'ar0n y e7(andir0n la conciencia del +4nero hu&ano y* (or lo tanto*
(er&itir0 a los ho&bres descubrir los 'alores es(irituales por s mismos y hacer los ca&bios
necesarios (or propio lire aledro y as obtener el e7i+ido &ejora&iento del &edio
a&biente* de acuerdo al reconoci&iento es(iritual en desarrollo.
)ada de 'erdadero 'alor se obtendr0 &ediante la acti'idad arbitraria o autocr0tica de
(arte de la <erar-ua es(iritual. 3sta es una de las lecciones -ue deben a(render a &edida -ue
obser'an el trabajo de las (otencias totalitarias /en el (asado y en la actualidad/ y sus
e,ectos. Bajo el siste&a totalitario* la libertad es coartada o abolida* se le nie+a el libre
albedro al indi'iduo* no se le (er&ite e7(resarse y se lo considera -ue es (ro(iedad del
estado o&ni(oderoso* siendo &antenido en esa (osicin (or el r4+i&en (olicaco; el
desarrollo indi'idual es de 'alor slo en lo -ue (uede ser'ir a los intereses del estado* (ero el
indi'iduo en s /co&o unidad di'ina inde(endiente de la hu&anidad/ no e7iste desde el
(unto de 'ista totalitario. Por consi+uiente G(re,eriran -ue la <erar-ua es(iritual de nuestro
(laneta trabaje de acuerdo con las lneas totalitarias* i&(oniendo (or la ,uera la (a y el
bienestar* dando los (asos (ara detener al &al (or la ,uera y trabajando (or el bienestar
&aterial de los ho&bresI o G-uisieran ustedes -ue los Maestros +uen a la hu&anidad (or
&edio de la recta co&(rensin* e&(rendan la accin necesaria* aun-ue eso in'olucre la
(rueba y el error y un (roceso &ucho &0s lentoI GFuisieran -ue el +4nero hu&ano se
&antu'iera (or s solo co&o a+ente inteli+ente del Plan di'inoI P G-uisieran ser tratados
co&o ni8os irres(onsables -ue deben ser en4r+ica&ente (rote+idos (or ellos &is&osI
GAcaso no sera &ejor (ara la inteli+encia y la acti'idad -ue des(ierta r0(ida&ente en los
ho&bres (de todos los (ases)* ser entrenados (ara reconocer la unidad esencial de todos los
seres hu&anos y conducirlos a iniciar la accin necesaria -ue ,o&ente esa unidad* act.e (ara
el entero +ru(o de seres hu&anos de todos los (ases y -ue al &is&o tie&(o* (reser'e las
culturas indi'iduales y nacionales* conjunta&ente con la ci'iliacin uni'ersal y un siste&a
&undial de reconoci&iento di'inoI Para esta liberacin +eneral y la acti'idad inteli+ente del
indi'iduo libre* la <erar-ua trabaja ,ir&e y e7itosa&ente; el conce(to de unidad y de
acti'idad unida* (ara bien de todos* es &ucho &0s a&(lia&ente ca(tado y co&(rendido de lo
-ue creen. El acerca&iento totalitario trabaja (ara una unidad i&(uesta -ue incluir0 a todos
los (ueblos y los reducir0 a una uni,or&idad de credos /en la ,a (oltica* econ&ica y
social/ y -ue i+norar0 e i+nora b0sica&ente los 'alores es(irituales* colocando al estado en
lu+ar de ese centro es(iritual di'ino donde reside la realidad es(iritual.
El &4todo de la <erar-ua es trabajar (or inter&edio de los indi'iduos y los +ru(os* a
,in de establecer un a&(lio reconoci&iento es(iritual* (or el -ue los ho&bres de todas (artes
ace(tar0n co&o un hecho el +obierno interno del (laneta y trabajar0n juntos (ara ,undar y
&ani,estar objeti'a&ente el Leino de Dios en la Tierra* ahora* no en al+una 4(oca distante y
en un inde,inido cielo. 3ste no es un sue8o &stico o i&(osible* sino si&(le&ente el
reconoci&iento y la e7terioriacin de lo -ue ha estado sie&(re (resente* -ue de,inida&ente
to& ,or&a objeti'a cuando =risto estu'o con nosotros hace dos &il a8os y -ue ser0
reconocido uni'ersal&ente cuando 'uel'a a estar con nosotros en el ,uturo in&ediato.
En consecuencia no se desalienten y recobren 'alor todos los -ue trabajan y luchan
(or el bien de la hu&anidad diri+idos (or la <erar-ua. 1a <erar-ua no slo permanece (co&o
di+o a &enudo)* sino -ue cada da y cada a8o se 'a acercando &0s a la hu&anidad. El (oder
de la unidad es(iritual centraliada de la <erar-ua* (uede sentirse hoy de &uchas &aneras; es
&ayor&ente res(onsable del (aciente es,uero de todos los trabajadores hu&anitarios y de
-uienes* ante las +randes des'entajas* 'isualian la unidad a (esar del letar+o* la ,ati+a y el
(esi&is&o -ue las condiciones hu&ana&ente inso(ortables han i&(uesto sobre las &entes de
los ho&bres. 1a <erar-ua (er&anece y act.a. 1os Maestros trabajan de acuerdo al Plan
,undado sobre la (asada historia de la raa y all atribuirse su ori+en; Plan -ue* debido al
e+os&o hu&ano* hio necesario el e7tre&o horror de la +uerra (!"!$9!"$R); Plan -ue
actual&ente (uede eli&inar y eli&inar0 la brecha -ue e7iste entre el (asado* nada
satis,actorio* e+osta y &aterialista* y ese nue'o ,uturo -ue de&ostrar0 una +ran &edida de
unidad &undial y* con ,ir&ea y habilidad en la accin* sustituir0 los 'alores -ue hasta ahora
(re'alecieron* (or los es(irituales.
1a +aranta de esto reside en la inteli+encia en desarrollo de los ho&bres de todas
(artes -ue luchan cie+a&ente (or la libertad y la co&(rensin* teniendo sie&(re la se+uridad*
el conoci&iento y la ayuda internos* de -uienes establecen* co&o sie&(re* esas situaciones y
condiciones en -ue el +4nero hu&ano (uede e7(resar &ejor la di'inidad.
LOS E%ECTOS !E LA E'TERIORI&ACI#
>e(tie&bre de !"$"
En &i instruccin anterior sobre este te&a* trat4 las di,erentes ener+as -ue seran
lle'adas a la acti'idad o utiliadas cuando los Maestros e&er+ieron del silencio en -ue se han
&antenido durante tantos &iles de a8os. El (unto a co&(render es -ue las ener+as
consideradas ser0n e&(leadas en ,or&a nue'a y &0s 'ital* las cuales se hallan sie&(re
(resentes y acti'as* (ero entran en acti'idad secuencial&ente y de acuerdo a la ley y el orden*
y al+unas son &0s (ro&inentes -ue otras en deter&inado &o&ento; act.an 'ital y
en4r+ica&ente de acuerdo al i&(rescindible (ro+ra&a -ue (uedan i&(licar los (lanes de la
<erar-ua en cual-uier ciclo (articular. Estas ener+as crean lo -ue nosotros su(er,icial&ente
lla&a&os los e'entos del da* condicionan nuestras ci'iliaciones salientes y constituyen en
tal ,or&a (arte del &undo en -ue 'i'i&os* nos &o'e&os y tene&os nuestro ser* -ue los
aconteci&ientos co&o e7(resiones de ener+as diri+idas si+ni,ican &uy (oco (ara nosotros*
e7ce(to en lo -ue (odran a,ectar ad'ersa&ente a nuestras (ersonalidades. >on si&(le&ente
un &odo de 'ida en cual-uier &o&ento es(ec,ico. Estas ener+as iniciaron sus acti'idades
en la &is&a noche del tie&(o; establecieron cada una de ellas su rit&o cclico necesario; son
res(onsables de la acti'idad de la sustancia en la &ateria o de la accin del cuer(o 'ital o
et4rico* sobre la &ateria; constituyen la e7(resin in,erior ,or&ulada (or la Enteli+encia
creadora* incor(orando el (rinci(io 'ida o 'i'encia* (or-ue son esencial&ente la 'ida &is&a
y la 'ida en accin. Lecuerden -ue la &ateria densa no es un (rinci(io; slo es lo -ue
res(onde al (rinci(io creador.
>in e&bar+o* cuando la e7terioriacin de la <erar-ua e&(iece a tener lu+ar (tardar0
un lar+o (erodo de tie&(o)* el i&(acto de estas ener+as sustanciales sobre la &ateria ser0
radical&ente alterado* (or-ue* (or (ri&era 'e en la historia* ser0n diri+idas desde ni'eles
et4ricos* el cuer(o et4rico del (laneta en los tres &undos; hasta ahora estas ener+as ,ueron
diri+idas desde el (lano b.dico* el in,erior de los ni'eles et4ricos cs&icos.
Qunda&ental&ente se+uir0n siendo diri+idas desde el (lano b.dico* (ero la direccin
detallada y en,ocada se har0 en los tres &undos y en el (lano ,sico y 4sta ser0 la tarea de los
ashra&as e7terioriados y or+aniados (ara ,uncionar abierta&ente.
El conoci&iento de -ue este i&(ortante desarrollo era in&inente* hio -ue la
<erar-ua en el .lti&o si+lo a&(liara la ona o alcance de >u acti'idad educati'a y as lle'ara
a la conciencia del ho&bre &oderno el conoci&iento de lo -ue esencial&ente si+ni,ica el
esoteris&o. 1as notas cla'es sobre las cuales se ha construido la ,iloso,a esot4rica son2
!. En la &ani,estacin slo e7iste ener+a or+aniada.
6. 1a ener+a si+ue al (ensa&iento o se ada(ta a 4l.
#. El esoterista trabaja dentro de la ener+a y con ener+as.
El (ensa&iento de Dios dio ,or&a or+aniada al uni'erso de ener+as en el &0s
ele'ado de los siete (lanos* o el (ri&er ni'el et4rico cs&ico. Durante incontables eones estas
ener+as ,ueron diri+idas desde el cuarto in,erior de los ni'eles et4ricos cs&icos el (lano
deno&inado b.dico y -ue considera&os* se+.n nuestra idea +eneral&ente errnea* co&o el
(ri&er (lano de,inida&ente es(iritual; tal direccin ,ue ejercida (or la i&(resin de
>ha&balla* y los Maestros 5&ani(ularon estas ener+as de acuerdo al Plan* el ante(royecto
del (ro(sito.5
Durante el +ran acerca&iento de la <erar-ua a la hu&anidad y su in&inente a(aricin
en el (lano ,sico* se acercar0 ta&bi4n a.n &0s* l+ica&ente* el centro directri y /co&o
resultado de la ,utura &ani,estacin jer0r-uica/ habr0 un centro de direccin de ener+as
donde est4 localiado el ashra&a de un Maestro* en cual-uier (arte del &undo. 3ste es un
enunciado de (ro,unda si+ni,icacin* indica la (oltica jer0r-uica y el &odo (or el cual la
ciencia &oderna (trabajando con ener+as) (uede entrar en asociacin y relacin coo(erati'a
con un ashra&a en el (lano ,sico* conoci4ndolo (or lo -ue es* una &odalidad total&ente
nue'a.
E7(use antes -ue las onas o localidades del (lano ,sico -ue constituyen las
&odernas salidas actuales (ara las ener+as* a tra'4s de las cuales las ener+as diri+idas
(ueden (asar y lle'ar a cabo el (roceso creador* son cinco2 )ue'a UorJ* 1ondres* Dinebra*
Darjeelin+ y ToJio. 1as cinco ,or&an una estrella de cinco (untas de ener+as entrelaadas
-ue si&bolian las (rinci(ales di'isiones de nuestra &oderna ci'iliacin. Fuisiera -ue
recuerden -ue todo lo -ue estoy dando sobre ener+a est0 relacionado con el reino hu&ano* y
nada &0s; no estoy relacionando estas ener+as con otros reinos de la naturalea* a-u slo &e
ocu(o de la utiliacin de la ener+a en el (lano ,sico (or &edio del (oder del (ensa&iento
diri+ido y en bien de la e'olucin y el bienestar de la hu&anidad. En cada uno de estos cinco
centros* se halla (resente uno de los Maestros* con su ashra&a* y se or+aniar0 all un 'rtice
de ,ueras es(irituales (ara a(resurar y &aterialiar los (lanes del =risto (ara el nue'o y
'enidero ciclo &undial.
1a or+aniacin de estos cinco centros se realiar0 lenta y +radual&ente. %n disc(ulo
a'anado a(arecer0 y trabajar0 silenciosa&ente sentando las bases y reuniendo a su alrededor
a los a+entes* as(irantes y ayudantes necesarios. Todos los trabajadores de deter&inados
centros ser0n entrenados (ara (ensar* y el es,uero -ue en la actualidad se lle'a a cabo en el
&undo educati'o y social (ara obli+ar a los ho&bres a (ensar (or s &is&os* ,or&a (arte
+eneral de este (roceso de entrena&iento. @asta -ue un ho&bre no (ueda (ensar y decidir (or
s &is&o* no (odr0 ser un colaborador inteli+ente* dis(uesto y co&(rensi'o* -ue trabaja con
un ashra&a y controla y diri+e un (roceso creador. >i el nue'o cielo y la nue'a tierra debe ser
un hecho en la &ani,estacin y en la realidad* eso si+ni,ica -ue un +ran (roceso de recreacin
debe iniciarse* y 4ste es el conce(to -ue subyace en la ense8ana sobre los cinco centros de la
tierra y la (arte -ue dese&(a8ar0n en la reconstruccin y la reor+aniacin del &undo.
=uando los (r7i&os a8os (on+an de relie'e la intencin jer0r-uica* los disc(ulos y
as(irantes deben buscar a esos ho&bres y a esas (ocas &ujeres -ue trabajar0n co&o +ru(o en
lneas es(irituales* cerca en una de esas localidades.
1a&entable&ente e7iste sie&(re la o(osicin inicial contra la ,undacin de estos
centros de ho&bres y &ujeres -ue (iensan con claridad* trabajan libre y co&(rensi'a&ente
con uno de los Maestros o Eniciados a'anados* e7iste ta&bi4n en la estrecha in,or&acin
(arcial y en la ,alta de libertad de las escuelas totalitarias de (ensa&iento. Esto era ine'itable*
(or-ue la 1o+ia )e+ra se es,uera sie&(re (ara e-ui(arar* contrarrestar y desbaratar el
trabajo de la 1o+ia Blanca y hasta ahora lo ha hecho con bastante 47ito. Pero el ciclo del
47ito est0 lle+ando lenta&ente a su ,in* (or-ue la ener+a de la buena 'oluntad* e&anada de la
'oluntad al bien* est0 siendo r0(ida&ente e,ica.
En 1ondres* )ue'a UorJ* Dinebra* Darjeelin+ y ToJio* se encontrar0 o(ortuna&ente
a un Maestro or+aniando un centro de ener+a (rinci(al; al &is&o tie&(o >u ashra&a
se+uir0 ,uncionando en ni'eles b.dicos* (or-ue todo el (ersonal no ha sido alertado (ara la
e7terioriacin. Por lo tanto el ashra&a actuar0 en dos ni'eles y esto no es una correcta
e7(osicin de la realidad* (ues no e7isten ni'eles* co&o bien saben* sino .nica&ente estados
de conciencia. )o &e (re+unten (or -u4 es as; &editen sobre la relacin de esta a(aricin
dual y si&ult0nea* tratando de co&(render la naturalea de la ,or&a &ani,estada del 1o+os
(lanetario en la (ersona de >anat Ku&ara. >anat Ku&ara no es la (ersonalidad del 1o+os
(lanetario* (or-ue la (ersonalidad tal co&o la co&(renden no e7iste en su caso. Ta&(oco es
el al&a del 1o+os (lanetario* (or-ue esa al&a es el Ani&a Mundi* y el al&a de todas las
,or&as en todos los reinos. >anat Ku&ara* el Eterno <o'en* (uede ser 'isto (or -uienes tienen
el derecho de (residir* (or eje&(lo* el =oncilio de >ha&balla* aun-ue sin e&bar+o y al
&is&o tie&(o* est0 (resente co&o la 'ida y la inteli+encia ani&adora sobre y en nuestro
(laneta.
Por lo tanto e7isten cinco lu+ares donde tendr0 lu+ar la e7terioriacin de los
ashra&as y o(ortuna&ente se centraliar0n. Desde estos (untos* a &edida -ue transcurre el
tie&(o* sur+ir0n otros ashra&as subsidiarios* sostenidos y ,undados (or disc(ulos e iniciados
desde estos cinco ashra&as y re(resentando a los tres rayos &ayores y los dos rayos &enores.
Para co&enar ser0n ,undados (or al+.n disc(ulo a'anado o &undial* de esas localidades.
Debe recordarse -ue la (ro(a+anda educati'a constituye la 'an+uardia de los &o'i&ientos
-ue a(arecen en el (lano ,sico* en consecuencia* entrar0 en accin al+.n disc(ulo de
se+undo rayo* ante todo* en los cinco (untos &encionados* al cual le se+uir0 al+.n disc(ulo
de s4(ti&o rayo. =o&o bien saben* todos los &o'i&ientos &undiales son e7terioriaciones
de ideas y conce(tos subjeti'os y as(ectos de (ensa&ientos ,or&ulados; la a(aricin de la
<erar-ua en la tierra en ,or&a tan+ible no es una e7ce(cin a la re+la.
1os disc(ulos de estos ashra&as han estado en entrena&iento a(ro7i&ada&ente
durante ciento cincuenta a8os* a ,in de realiar este trabajo; al+unos han (odido e'itar -ue sus
(ro(ios (ensa&ientos oscurecan y &aticen la idea y los i&(ulsos ori+inales* y se han
adherido /aun en sus nti&os (ensa&ientos/ al (ro+ra&a jer0r-uico* tal co&o le ,ue
(resentado (or sus Maestros o Eniciados a'anados. Ptros no han tenido una ,acultad
raonadora tan clara o una (erce(cin intuiti'a tan acti'a /y &ientras ca(taban ciertos
conce(tos (rinci(ales* tales co&o la unidad &undial y las +raduaciones y el control
jer0r-uicos/ distorsionaron la 'erdad y (rodujeron las nu&erosas ideolo+as -ue (la+aron al
&undo durante el .lti&o si+lo; sin e&bar+o* hasta esta distorsin est0 toda'a siendo
orientada hacia el bien* (or-ue ha (roducido un redoblado es,uero (or (arte de la <erar-ua*
(ara contrarrestarla; condujo a un creciente (roceso ,orado* (or el cual &uchos as(irantes
sensatos y dis(uestos obtu'ieron el +rado de disc(ulo ace(tado; trajo ta&bi4n en el &undo
un ,er&ento de ideas -ue sir'ieron (ara des(ertar la &entalidad de las &asas* sobre las
(osibilidades y horiontes hasta ahora slo 'isualiados (or (ensadores a'anados e
iniciados. El ho&bre de la calle* en &edida i&(re'ista* ha absorbido hoy di'ersas ideolo+as*
y la tentati'a de con'ertirlas en un ,actor acti'o en nuestra ci'iliacin &oderna* no es &uy
(erjudicial ante el ele&ento tie&(o* tal co&o di'ina&ente es concebido y desde el (unto de
'ista de una inte+ridad sana y b0sica del ser hu&ano di'ino. El tie&(o y la di'inidad* los
e'entos y la bondad instinti'a* triun,ar0n a la lar+a. 1as a+onas inter&edias son an+ustiosas*
aun-ue no ,inales. Pero no constituir0n un triun,o desde el 0n+ulo de las Queras oscuras.
Estas Queras en,rentan (co&o resultado de la +uerra y la resurreccin del es(ritu hu&ano) la
(ers(ecti'a de una derrota cercana e ine'itable.
1os centros de 1ondres y )ue'a UorJ de&uestran ya si+nos de 'ida y los disc(ulos
est0n acti'os en a&bos lu+ares y en todas las lneas de la e7(resin hu&ana. El centro de
Dinebra est0 ta&bi4n acti'o* (ero no en ,or&a tan co&(leta e incluyente* es(era &ayor cal&a
y un sentido &0s ,ir&e de se+uridad en Euro(a.
El centro de Darjeelin+ est0 'ibrando* co&o se dice en t4r&inos esot4ricos* (ero lo
hace en res(uesta a la cercana y a,inidad de la @er&andad @i&al0yica. En ToJio hay toda'a
(oca acti'idad y la -ue hay es de (oca i&(ortancia. El trabajo en este centro se iniciar0 (or el
trabajo de los tri0n+ulos. =on eso no -uiero si+ni,icar -ue ser0 un centro de trabajo de
Tri0n+ulos* sino -ue la acti'idad &editati'a concentrada de las (ersonas co&(ro&etidas en
las acti'idades de Tri0n+ulos* har0 sur+ir &a+n4tica&ente* lo -ue debe a(arecer cuando se
or+ania un centro. En e,ecto* est0 creando la at&s,era necesaria y eso es sie&(re el (aso
(reli&inar. %na 'e -ue e7iste la at&s,era y el aire (ara res(irar y &o'erse* entonces la
,or&a 'i'iente (uede a(arecer.
Por lo tanto* objeti'a&ente* el trabajo de ense8ana del se+undo rayo es el (ri&ero
-ue se or+ania. >ubjeti'a&ente* los trabajadores de (ri&er rayo est0n ya acti'os* (or-ue el
trabajo de (ri&er rayo con su acti'idad destructora y (erturbadora (re(ara el ca&ino; el dolor
y la destruccin (receden sie&(re al naci&iento y los a+entes de (ri&er rayo trabajaron
durante casi doscientos a8os.
1os a+entes de se+undo rayo co&enaron su (re(aracin alrededor del a8o !:6R y se
e7terioriaron co&o ,uera (oco des(u4s de !:OM. Desde esa ,echa +randes conce(tos y
nue'as ideas y las &odernas ideolo+as y ar+u&entos en (ro y en contra de los as(ectos de la
'erdad* caracteriaron el (ensa&iento &oderno y (rodujeron el caos &ental actual y las
nu&erosas escuelas e ideolo+as anta+nicas con sus corres(ondientes &o'i&ientos y
or+aniaciones* de lo cual e&er+er0 el orden* la 'erdad y la nue'a ci'iliacin. Esta
ci'iliacin sur+ir0 co&o resultado del (ensa&iento de la &asa; no ser0 ya una ci'iliacin
i&(uesta (or una oli+ar-ua de cual-uier ti(o. >er0 al+o nue'o y (oco co&.n* (or lo -ue la
<erar-ua ha debido es(erar antes de rea(arecer. >i la <erar-ua hubiera 'enido antes de esta
era de (ensa&ientos y discusiones &asi'as y de lucha (or desarrollar las ideas creadoras* los
(rinci(ios y las 'erdades -ue re(resenta la <erar-ua* (odran ser considerados co&o
i&(uestos a la hu&anidad y* (or lo tanto* in,rin+iendo la libertad hu&ana. Esto no suceder0
ahora y la <erar-ua 'endr0 a la &ani,estacin e7ot4rica (or-ue la hu&anidad* (or su (ro(io
libre albedro* ha desarrollado una cualidad an0lo+a a la de la <erar-ua* siendo en
consecuencia &a+n4tica (ara esa or+aniacin es(iritual. 1a buena 'oluntad har0 sur+ir* a los
E7(onentes del A&or* del secreto y sa+rado lu+ar en -ue se ocultan y as el nue'o &undo
'endr0 a la e7istencia.
>e est0 tratando de instalar ashra&as subsidiarios en distintas (artes del &undo.
Deben recordar -ue los &ie&bros de estos ashra&as no (ertenecer0n todos a la lnea de la
ense8ana* sino -ue estar0n co&(uestos de disc(ulos -ue (ertenecen a &uchos rayos; la
tentati'a (ara ,or&ar ashra&as coherentes e inte+rados se basa en el reconoci&iento de la
di,icultad inicial de los as(irantes de distintos rayos* (ara co&(render el &utuo (unto de 'ista
y el &4todo de trabajo y los nu&erosos y di,erentes t4r&inos y &odos de (ensar. >in
e&bar+o* tres re-uisitos ,unda&entales deben condicionar y &atiar a todos los ashra&as*
cual-uiera sea su rayo2
!. 1a unidad +ru(al interna -ue conduce a una sntesis de co&(rensin entre los
distintos ashra&as. Del objeti'o +ru(al uni,icado sur+e un sentido de lealtad
hacia la <erar-ua y una 'ida uni,or&e&ente disci(linada. @e dicho* uniforme*
her&ano &o* (or-ue la disci(lina es una tendencia es(iritual y una intencin
ins(irada -ue (roduce una si&ilitud de 'i'encia en los entes del ashra&a -ue est0
di'ersi,icado l+ica&ente (or la cualidad de rayo de los as(irantes y disc(ulos y
(or la tradici+n de la personalidad. Le,le7ionen sobre las (alabras subrayadas.
6. >i&ilitud de objeti'o* con lo cual -uiero si+ni,icar una co&(rensin y
a(reciacin del Plan jer0r-uico y la contribucin -ue cada ashra&a debe hacer
(ara su &aterialiacin en la tierra* a lo -ue debe a+re+arse una uni,icada
si&ilitud ashr0&ica instinti'a e intuiti'a de la relacin tele(0tica con los
Mie&bros a'anados del ashra&a /los Maestros e iniciados de alto +rado y (or
inter&edio de Ellos* con el =risto. 1la&ar4 la atencin a-u sobre el hecho de -ue
la tendencia &ental de los esoteristas del &undo en los .lti&os cien a8os* ,ue
diri+ida hacia la relacin indi'idual con un Maestro* debido a la necesidad de
descubrir el ashra&a con el cual el as(irante debe hacer contacto.
1os nu&erosos y di'ersos disc(ulos en los distintos ashra&as* han a&(liado
&ental&ente la actitud de su acerca&iento* con'irti4ndolo en un &o'i&iento e inclinacin
+ru(ales hacia el =risto* el ,actor (rinci(al y &0s i&(ortante en la co&(le&entacin del Plan
jer0r-uico. Este acerca&iento &ental no es lo &is&o -ue la (reocu(acin as(iracional
constante del ansioso se+uidor cristiano* res(ecto a la idea -ue tiene del =risto. Es al+o &uy
di,erente.
Es un es,uero +ru(al uni,icado* +enerado en cada ashra&a y ,o&entado (or todos*
(ara lle'ar todo el +ru(o /co&o un conjunto de ser'idores del &undo/ al aura de las
corrientes &entales del =risto -ue* al ,or&ular >us ideas* crea la ,or&a &ental necesaria antes
de la &ani,estacin* y to&a >us dis(osiciones (ara >u rea(aricin. Esto no es lo &is&o -ue
establecer una relacin tele(0tica entre un disc(ulo indi'idual y el =risto* (or no ser
necesario ni deseable. 1a unidad de &eta* el deseo de ser'ir* el reconoci&iento de la actual
intencin en,ocada de la <erar-ua /bajo la +ua del =risto/* se con'ierte en estado in'ocador
&a+n4tico de la conciencia +ru(al* -ue (er&ite al =risto y a >us Maestros conocedores*
identi,icar >u idea conjunta con la as(iracin +ru(al. Tal es la analo+a es(iritual su(erior de
lo -ue en los tres &undos se lla&a Lama(manas.
=o&(rendo -ue esto no es al+o ,0cil de co&(render cuando se lo a(arta del conce(to
cristiano co&.n* sobre la relacin -ue tiene el =risto con el as(irante indi'idual. 1a idea
-ui0 (ueda ser aclarada si recuerdan* al+unos de los -ue leen estas (alabras* -ue &e conocen
y hallaron su ca&ino a &i ashra&a* +uiados (or su (ro(ia al&a y &i r0(ido reconoci&iento.
En todas (artes del &undo* otros* (or &edio de su intuicin es(iritual y su deseo de ser'ir y
conocer* introdujeron en su ona de conciencia la ense8ana dada en &is libros. >u relacin
con&i+o si&bolia el ti(o de relacin -ue los disc(ulos y as(irantes (ueden establecer y
establecen con el =risto. Aun-ue la analo+a est0 lejos de ser (er,ecta* es (osible reconocerla
en sus nu&erosas +raduaciones de sensibilidad rec(roca.
#. %na si&ilitud ,unda&ental y b0sica de la res(uesta (or a,inidad de las unidades
de todos los ashra&as* a las necesidades de la hu&anidad* a la cualidad del
(ro+ra&a de desarrollo -ue el objeti'o de&anda* y a la naturalea de la buena
'oluntad y co&(rensin inteli+ente&ente a(licadas* cualidades -ue no est0n
obstaculiadas (or una indebida sensibilidad e&ocional.
Estas tres condiciones se encontrar0n en todos los ashra&as y unir0n a los &ie&bros
de un ashra&a con los de otros ashra&as* en una &edida o rit&o de relacin tele(0tica.
Debido a esta (osicin uni,icada y central* el grupo establecer0 y a(oyar0 ine'itable&ente
una relacin tele(0tica -ue se (ro,undia r0(ida&ente* (or un lado con el ashra&a y el =risto*
y (or otro* con la hu&anidad. Teniendo esto co&o cualidad ,unda&ental y condicionante* el
trabajo (uede (rose+uir co&o corres(onde. Pbser'ar0n* (or lo tanto* (or -u4 durante los
.lti&os treinta a8os de ense8ana* he acentuado continua&ente la necesidad de desarrollar
una sensibilidad 'erdadera&ente es(iritual y s-uica* &0s la ,acultad de establecer una
relacin tele(0tica cient,ica. @e sentado as las bases (ara la =iencia de la E&(resin*
teniendo co&o int4r(rete analiador y trans&isor* a la &ente ilu&inada* correcta&ente
orientada.
A!APTACI# AS,R-MICA A LA VI!A ESOT+RICA
Pctubre de !"$"
1le+a&os ahora a otro (unto del estudio de este te&a2 concierne a uno de los
(roble&as &0s di,ciles -ue en,rentan los Maestros en este &o&ento; (resenta ta&bi4n un
(roble&a e7ce(cional (ara el =risto. 1a 'ida ,sica diaria de los Maestros* del =risto y de
esos Mie&bros de la <erar-ua (iniciados y disc(ulos ace(tados) -ue act.an en cuer(o ,sico*
ha sido orientada en los ni'eles subjeti'os de la 'ida; la &ayora de Ellos* y (articular&ente
los &ie&bros a'anados de la <erar-ua* (or re+la +eneral no se &eclan con el (.blico ni
dea&bulan (or las calles de nuestras +randes ciudades. Trabajan co&o yo* en &i retiro de los
@i&alayas* desde donde he in,luido y ayudado a &uchas &0s (ersonas de lo -ue hubiera
(odido* si hubiese andado diaria&ente en &edio del ruido y del caos de los asuntos hu&anos.
1le'o una 'ida nor&al y creo -ue .til* co&o (rinci(al ejecuti'o en un +ran Monasterio
1a&0sico* (ero &i trabajo (rinci(al* a&(lia&ente dise&inado en el &undo de los ho&bres*
est0 en otra (arte* lle+ando a este 'asto n.&ero de seres hu&anos (or inter&edio de los
libros* de los +ru(os -ue he iniciado e i&(ulsado* tales co&o los @o&bres de Buena
?oluntad y el &o'i&iento de Tri0n+ulos y de &is disc(ulos -ue hablan y di,unden la 'erdad
tal co&o he tratado de (resentarla.
1o &is&o sucedi con el trabajo de todos los Maestros* e7ce(to dos o tres* -ue
recibieron un entrena&iento es(ecial a ,in de hacer al+.n trabajo (re(aratorio es(ec,ico (ara
la e7terioriacin de la <erar-ua. El Maestro in+l4s es uno de ellos; otro trabaja en
)ortea&4rica* siendo relati'a&ente desconocido. 1o he &encionado anterior&ente co&o el
Maestro P.* aun-ue en realidad esa no es >u inicial.
Esta nor&a de soledad o retiro* se a(lica a todos los Maestros y al =risto* (or-ue
desde los das atlantes las distintas ra&as de la Dran 1o+ia Blanca (re,irieron trabajar en la
soledad de la &ente y* hasta donde es (osible* en la soledad del lu+ar ,sico. )o es la soledad
de un es(ritu se(aratista* sino la -ue (ro'iene de la ca(acidad de no ser se(aratista y de la
,acultad de identi,icarse con el al&a de todos los seres y de todas las ,or&as. Esto (uede ser
&ejor lo+rado en la intensa -uietud de las onas 5(rote+idas5* donde los Maestros* en las
distintas ra&as de la @er&andad* han ele+ido &orar. Esta soledad y aisla&iento ,sicos les
(er&ite trabajar casi total&ente desde el ni'el del (lano b.dico o intuiti'o* (er,eccionando la
=iencia de E&(resin* in,luyendo y trabajando (or inter&edio de esas &entes -ue son
susce(tibles a >u i&(resin &ental. Esto se a(lica i+ual&ente a los Maestros con cuer(os
,sicos y a Fuienes no tienen 5nin+.n arrai+o5 en los tres &undos; se a(lica ta&bi4n a los
disc(ulos -ue est0n en encarnacin o ,uera de ella* de acuerdo a su destino* Jar&a in&ediato
o ,or&a de ser'icio. >an Pablo* (or eje&(lo* estaba en la eta(a inici0tica de a(render a
retirarse y trabajar correcta&ente en lo -ue Patanjali lla&a unidad aislada* cuando dijo -ue 3l
haba sido ascendido al tercer cielo y a(rendido all las ine,ables belleas de la 'ida di'ina.
Por lo tanto* el (roble&a ante los Maestros y >us disc(ulos consiste en trabajar
(cuando la e7terioriacin ten+a lu+ar) en &edio de la e7istencia del (lano ,sico* sin estar ya
a(artados* aislados ni (rote+idos* sino actuando abierta&ente en &edio de los
aconteci&ientos y realidades ,sicas y en la di'ersidad de contactos -ue (resentan los tres
&undos. Fui0 sera .til recordar -ue* cuando el =risto estu'o en (resencia ,sica en la tierra
hace dos &il a8os* la (oblacin del &undo era relati'a&ente (e-ue8a* co&(arada con la de
hoy; el contacto entre los (ueblos era (r0ctica&ente nulo* y donde e7ista* era (or lo +eneral
de naturalea estricta&ente &ilitar o co&ercial* con un interca&bio de ideas e7clusi'a&ente
(ersonales y escol0sticas* entre los raros centros de ense8ana. En esos das era ,0cil retirarse
al desierto* desa(arecer en un lu+ar (oco ,recuentado y recar+ar y re'italiar al es(ritu*
'ol'er a estar estrecha&ente en contacto con las Quentes de ins(iracin en los ni'eles
su(eriores de conciencia y* de esta &anera* reorientar al instru&ento acti'o en los tres
&undos hacia el ca&(o de contacto e ins(iracin su(erior. Mucho de esto (uede obser'arse
en la historia del E'an+elio y de la 'ida del =risto y del Maestro <es.s.
=uando el =risto rea(areca y la <erar-ua se e7teriorice en la Tierra* las condiciones
di,erir0n total&ente; en la actualidad no hay lu+ares 'acos* la (oblacin del &undo au&ent
+rande&ente y lo hace a8o tras a8o; nin+una localidad est0 aislada o es inalcanable; las
sel'as son territorios abiertos al e7(lorador y al sinn.&ero de a+entes co&erciales; +randes
ciudades cubren el (laneta; &ultitudes de barcos cruan los oc4anos; en las rutas a4reas
'iajan anual&ente &illones de (asajeros; la tierra est0 di'idida en (e-ue8os sectores* (or
,errocarriles* carreteras* autorrutas y &iradas de ca&inos secundarios y calles. De hecho*
cada unidad 'i'iente del &undo est0 en contacto con &iles de unidades y (uede /a tra'4s de
los nu&erosos &edios de in,or&acin/ (onerse en contacto con &illones de (ersonas; los
+randes rotati'os (ublican noticias hora tras hora* y los ojos de &illones de (ersonas est0n
incesante&ente (uestos sobre las (0+inas i&(resas* en toda hora del da o de la noche; los
odos de &illones de (ersonas est0n diaria y horaria&ente sintoniados con la 'o de la radio.
>lo el sentido (erce(ti'o interno (er&anece inacti'o* (or-ue .nica&ente la hu&anidad
e'olucionada 'i'e continua&ente en contacto con el &undo de la (erce(cin y la intencin
es(irituales.
Por lo tanto* las condiciones -ue en,renta la <erar-ua constituyen un (roble&a serio y
dr0stico. @asta donde sea (osible* tratare&os de considerar estas condiciones* (or-ue es
necesario tener al+una co&(rensin del (roble&a si se -uiere realiar un trabajo correcto.
1+ica&ente el (roble&a reside en ca&biar la orientacin de la (erce(cin* y no
necesaria&ente el &odo de 'i'ir* o cual-uier reajuste de,inido en el (lano ,sico. Durante
al+unos si+los la orientacin jer0r-uica ,ue de una consolidacin interna &uy estricta* (ara
-ue el aura &a+n4tica de la <erar-ua (udiera res(onder in,alible&ente a la i&(resin desde
>ha&balla* y ta&bi4n deba obtenerse una naturalea tan (oderosa -ue (udiera constituir una
(antalla (rotectora alrededor de la ,a&ilia hu&ana. Lecuerden -ue los Maestros (restan un
ser'icio (rotector y lo han asu&ido en bien del +4nero hu&ano* (er&aneciendo entre la
hu&anidad y las e&anaciones* in,luencias y aura &a+n4tica de la 1o+ia )e+ra.
1a consolidacin interna ha sido +rande&ente ,ortalecida durante los .lti&os cien
a8os. A causa de esto y debido a la resultante claridad de i&(resin y a la (otente in,luencia
saliente* el Plan (ara la hu&anidad /co&o un todo/ ,ue en,0tica&ente i&(artido a los
disc(ulos de los ashra&as y ellos lo ,or&ularon y (resentaron con claridad a la hu&anidad.
@.P.B. (uno de los (ri&eros disc(ulos acti'os -ue sur+i (or el i&(ulso de la
e7terioriacin y la ener+a de (ri&er rayo -ue la i&(ulsaba) (ro(orcion el tras,ondo del
Plan bajo &i i&(resin; la estructura &0s detallada y el alcance de la intencin jer0r-uica las
e7(res4 en &is libros* -ue A.A.B. (resent al (.blico con su (ro(io no&bre (haci4ndolo de
acuerdo a &is instrucciones). Por (ri&era 'e en la historia hu&ana* el (ro(sito de los
aconteci&ientos (asados /histricos y sicol+icos/ (uede obser'arse ntida&ente* co&o -ue
constituye la base de todos los aconteci&ientos actuales* lla&ando ,0cil&ente la atencin del
(.blico sobre la &isteriosa 1ey del Kar&a. Puede considerarse -ue el (resente indica el
ca&ino del ,uturo* re'elando clara&ente -ue la ?oluntad de Dios ani&a todo el (roceso
e'oluti'o /un (roceso en el cual la hu&anidad (ta&bi4n (or (ri&era 'e) (artici(a y colabora
inteli+ente&ente. Esta (artici(acin coo(erati'a* aun-ue inconsciente&ente (restada* hio
(osible -ue la <erar-ua a(ro'echara la o(ortunidad de (oner ,in al lar+o silencio -ue ha
(ersistido desde los das atlantes; ahora los Maestros (ueden e&(ear a reno'ar la anti+ua
5(artici(acin en los secretos5* y (re(arar a la hu&anidad (ara una ci'iliacin -ue se
caracteriar0 (or la constante (erce(cin intelectual de la 'erdad y -ue colaborar0 con los
ashra&as* e7terioriados en distintas (artes del &undo.
1a consolidacin interna ahora ha a,lojado* si (uedo e&(lear una e7(resin tan
inadecuada* y la &ayora de los Mie&bros de la <erar-ua no (onen &ucha atencin a la
rece(cin de la i&(resin desde >ha&balla* y >e orientan ahora en ,or&a diri+ida y
total&ente nue'a* al cuarto reino de la naturalea. Al &is&o tie&(o* una (oderosa &inora de
Maestros 'a entrando en &0s estrecha asociacin con el =oncilio de >anat Ku&ara.
De este &odo la (otente y din0&ica in,luencia de >ha&balla ser0 ,ortalecida* en 'e
de dis&inuida* (or la reorientacin de la &ayora de los Maestros e iniciados. 1+ica&ente*
estos enunciados tienen i&(licancias -ue no ser0n co&(rendidas (or ustedes y -ue
necesaria&ente (asar0n inad'ertidas; sin e&bar+o* res(onder0n cuando co&(rendan -ue la
&inora /en reno'ado y &0s estrecho contacto con >ha&balla/ tiene -ue do&inar la t4cnica
de la relacin* lo cual si+ni,ica -ue deber0 utiliar la 'oluntad de sacri,icio en +ran &edida.
1a ran es -ue (en una 'uelta &0s ele'ada de la es(iral) est0 so&eti4ndose a un (roceso
,orado* -ue e7i+ir0 &ucho de Ellos* (ero -ue ser'ir0 (ara liberar a la &ayora a ,in de
(restar un in&ediato ser'icio en la tierra en ,or&a nue'a y &0s (oderosa. En otras (alabras*
al+unos de los Maestros y altos iniciados est0n recibiendo un est&ulo es(ecial&ente
a(licado y e&(rendiendo un trabajo del -ue los Ashra&as unidos* en sus estratos &0s
ele'ados* ,ueron hasta ahora res(onsables. Esto 1os so&ete a un +ran es,uero y 1os obli+a a
e&(lear el as(ecto 'oluntad de >u naturalea di'ina en ,or&a total&ente nue'a y
desconocida. Abandonan &uchas cosas a ,in de ca(acitar a toda la <erar-ua (ara
(ro(orcionar &ayor irradiacin* +ua y ,ortalea &a+n4tica e in'ocadora* co&o no ha
sucedido nunca.
1a &ayora de los Maestros y altos iniciados* a >u 'e se des(renden ta&bi4n de
&uchas cosas (ara trabajar e7ot4rica&ente entre los ho&bres. >e so&eten 'oluntaria&ente al
est&ulo acti'o (ro'eniente de la e'olucionada 5&inora de contacto5* (ero renuncian al
5+oo del contacto sha&b0llico5. Te&(oraria&ente abandonan el entrena&iento -ue la
&ayora estu'o recibiendo sobre 5orientacin cs&ica5* y la 5biena'enturana de la
rece(ti'idad de la 'oluntad al bien de >anat Ku&ara5* (or el e&(leo de la 'oluntad de ser
(una ,rase sin sentido (ara ustedes). Toda la actitud del +ru(o de Maestros* iniciados y
disc(ulos* -ue deben ser res(onsables de la e7terioriacin de la <erar-ua y de la
(re(aracin (ara la rea(aricin de =risto* est0 en,ocada en el uso e7(erto de la =iencia de
=ontacto. Ahora la ciencia se a(lica en escala a&(lia y tele(0tica* con las al&as de los
ho&bres y conla t4cnica de e7(resar es(iritual&ente la naturalea de la 5unidad aislada5; en
las ciudades* las sel'as y las onas densamente ,aitadas de la Tierra. =o&o bien (ueden
i&a+inarse* in'olucra la e7(erta ca(acidad de (er&anecer inclu&e ante el &al (re'aleciente
en el (lano ,sico y* sin e&bar+o* (er&anecer en total contacto a,n y co&(rensi'o con toda
la hu&anidad y los aconteci&ientos -ue la a,ectan. 1o -ue i&(uls a =risto a decir cuando
(or .lti&a 'e a(areci (.blica&ente entre los ho&bres* -ue >us disc(ulos estaban 5en el
&undo y sin e&bar+o no eran del &undo5* ,ue (ro,4tico; =risto describi en t4r&inos
si&(les* aun-ue (ro,unda&ente re'eladores* la 'ida de los Mie&bros de >us Ashra&as (la
entera <erar-ua)* cuando 3l 'uel'a a ca&inar con Ellos ante los ojos de la hu&anidad. 1os
describi co&o uno con el Padre (el =oncilio de la ?ida en >ha&balla) y ta&bi4n uno con 3l
(co&o Dua jer0r-uico) y* ade&0s* co&o uno con todo lo -ue alienta y habita la ,or&a. A
todos los disc(ulos -ue tratan de colaborar con la in&inente acti'idad de la <erar-ua* les
su+iero estudiar con cuidado el ca(tulo N?EE del E'an+elio de >an <uan* escrito (or ese
a&oroso disc(ulo re+ido (or la in,luencia de la ener+a e&anante del 'ehculo b.dico del
=risto* -ue es ta&bi4n* co&o dije* id4ntico al 'ehculo b.dico del Buda. 1a si&ilitud de los
dos 'ehculos* est0 si&boliada en toda la ense8ana sobre la 5unidad aislada5 y la di'ina
(artici(acin -ue los Maestros en >us Ashra&as ense8an ahora a >us disc(ulos de todos los
+rados* co&o (ri&er (aso* (ara la e7terioriacin de >us acti'idades.
En consecuencia* un intenso (roceso de entrena&iento se lle'a a cabo en cada
ashra&a* en an0lo+as lneas* dando (or resultado el 5aisla&iento5 oculta&ente co&(rendido*
de ciertos Maestros e iniciados. Queron aislados as a ,in de (oder trabajar con >ha&balla con
&ayor ,acilidad y dis(osicin; de este &odo* (ueden ,orjar un de(sito de ener+a* din0&ico
y ener+4tico (la ener+a de la ?oluntad di'ina)* dis(onible (ara -ue los de&0s Mie&bros de
la <erar-ua la e&(leen cuando en 5unidad aislada5 (er&anecan en los ca&inos ele'ados de
la tierra y as 5estar en el &undo y* sin e&bar+o* no ser del &undo5. =uando se a(rende esta
leccin* a&bos +ru(os jer0r-uicos (onen en acti'idad su 'oluntad de sacri,icio lo cual
constituye el hilo 'inculador entre Ellos y ese as(ecto del antaJarana (or el -ue (uede a,luir
la ener+a en ,or&a nue'a y el4ctrica desde >ha&balla* (or conducto de la &inora jer0r-uica
&encionada y un +ran +ru(o de Maestros* iniciados y disc(ulos* a -uienes se le ha
enco&endado la tarea de consolidacin. Todo esto constituye /(ara los &ie&bros de la
<erar-ua/ un (roceso de,inido de (ruebas y ensayos* (re'io a al+una de las iniciaciones
su(eriores y (re(aratorio (ara las &is&as.
1os Mie&bros de la <erar-ua no slo son sensibles a la i&(resin (ro'eniente de
otros dos centros (lanetarios (>ha&balla y la @u&anidad)* sino a+uda&ente conscientes de
las Queras del Mal -ue luchan 'iolenta&ente contra la e7terioriacin del trabajo es(iritual.
1a ener+a -ue el &al cs&ico +enera lle+a acti'a&ente desde tres canales (rinci(ales2
!. Desde el centro del &al cs&ico en el (lano astral cs&ico. Les(ecto a este
centro ustedes nada (ueden saber* slo los Maestros y los iniciados de +rado su(erior
co&(renden* reconocen e inter(retan sus e&anaciones y aura &a+n4tica. =uando se debilite
el (oder del (lano astral (tan ,a&iliar (ara todos nosotros) y la hu&anidad en r0(ida
es(iritualiacin* rechace el es(ejis&o y la ilusin* el (oder del &al cs&ico se debilitar0 en
la ,or&a corres(ondiente* y las Queras del Mal no (odr0n lle+ar al (laneta con tanta ,acilidad
co&o ahora. 1a <erar-ua (er&anece (rote+iendo a la hu&anidad contra el i&(acto de este
&al e&anante. @asta ahora ,ue tarea de >ha&balla* actuando (or inter&edio de la <erar-ua*
(rote+er a la hu&anidad de la 5intencin de destruir5 de las cs&icas Queras del Mal* (ero /
en el ciclo 'enidero y co&o resultado del triun,o de las Queras de la 1u en la +uerra
&undial/ la (otencia de >ha&balla (uede co&binarse con los 5(rotectores A+entes de la
1u5.
6. Desde la 1o+ia )e+ra -ue es la e7terioriacin del centro del &al cs&ico en
la Tierra. As co&o la 1o+ia Blanca es el re(resentante o la analo+a del centro cs&ico de la
1u en >irio (la 'erdadera Dran 1o+ia Blanca)* del &is&o &odo la 1o+ia )e+ra es ta&bi4n
el re(resentante del anti+uo &al cs&ico. 1a 1o+ia )e+ra est0 ta&bi4n &ucho &0s a'anada
en la e7terioriacin -ue la 1o+ia Blanca* (or-ue el &aterialis&o y la &ateria son (ara ella la
lnea de &enor resistencia. Por lo tanto* la 1o+ia )e+ra est0 &ucho &0s ,ir&e&ente arrai+ada
en el (lano ,sico -ue la <erar-ua. >e necesita un es,uero &ucho &ayor de (arte de la 1o+ia
Blanca (ara 5re'estirse de &ateria* trabajar y &o'erse en los ni'eles &ateriales5* -ue (ara la
1o+ia )e+ra. >in e&bar+o* debido al creci&iento es(iritual de la hu&anidad y a la ,ir&e*
aun-ue lenta* orientacin del +4nero hu&ano hacia la <erar-ua es(iritual* ha lle+ado el
&o&ento en -ue la <erar-ua podr$ &aterialiarse y luchar en (ie de i+ualdad contra el
ene&i+o del bien. 1a <erar-ua no se 'er0 ya obstaculiada cuando trabaje con la sustancia*
&ientras -ue las Queras del Mal trabajan tanto con la sustancia co&o con la &ateria. =uando
la rea(aricin del =risto y de la <erar-ua sea un hecho* estas Queras del Mal en,rentar0n una
se+ura derrota. 1a ran de ello reside en -ue la tendencia de la 'ida y del (ensa&iento
hu&ano se diri+en ,ir&e&ente hacia los 'alores es(irituales subjeti'os* aun-ue esos 'alores
se inter(reten en la actualidad en t4r&inos de bienestar &aterial y de &ejores condiciones de
'ida (ara todos* trayendo (a y se+uridad ta&bi4n (ara todos. 1a 1o+ia )e+ra o el centro del
&al (lanetario act.a casi entera&ente en el (lano astral* i&(resionado directa&ente y +uiado
en ,or&a detallada* desde el (lano astral cs&ico.
#. Desde las ,ueras ne+ati'as o (ura&ente &ateriales del (laneta* las cuales no
son ni buenas ni &alas* (ero ,ueron utiliadas instinti'a&ente y a &enudo inconsciente&ente
(or la hu&anidad* con ,ines (ura&ente &aterialistas* son b0sica&ente anties(irituales y est0n
sujetas a la in,luencia del deseo hu&ano /deseo orientado hacia el e+os&o y* (or lo tanto* la
se(arati'idad. Este ti(o de &al es co&batido actual&ente (or el nue'o +ru(o de ser'idores
del &undo. De esta lucha ustedes ya conocen al+o* (or-ue todo ho&bre y &ujer re,le7i'os
est0n in&ediata&ente i&(licados.
@e hablado del &al actual en el (laneta en t4r&inos &uy si&(les* y e7isten ,ases del
&is&o a las cuales no &e he re,erido; el entrelaa&iento y la inter(enetracin de los +rados
del &al son &ucho &0s nu&erosos e intrincados de lo -ue su(onen.
En resu&en dir4 -ue la reorientacin actual de la <erar-ua* en relacin con >ha&balla
y la hu&anidad* inicia el ciclo de la co&(leta derrota del &al cs&ico sobre nuestro (laneta*
-uedando .nica&ente la 1o+ia )e+ra aislada y debilitada (ara &orir lenta&ente* lo cual
(er&itir0 la (uri,icacin del deseo hu&ano* a tal (unto* -ue la 5&ateria ser0 redi&ida (or la
'oluntad de sacri,icio de Fuienes conocen* (or la 'oluntad al bien de Fuienes son* y (or la
buena 'oluntad de los hijos de los ho&bres -ue diri+ieron sus rostros hacia la lu y a su 'e
re,lejan esa lu5.
=o&o bien saben todos los disc(ulos* uno de los (roble&as -ue en,rentan
constante&ente* es la e7tre&a sensibilidad hacia las corrientes &entales de a-uellos con
-uienes est0n en in&ediato contacto. =uanto &0s a'anado es el disc(ulo* tanto &ayor es su
(roble&a. 1a teora de -ue (or 'i'ir y trabajar en un ele'ado ni'el de conciencia* se in&unia
contra lo -ue e&ana del ni'el in,erior* ya no ri+e en la (r0ctica. 1a ley oculta (rocla&a -ue lo
&ayor (uede incluir sie&(re lo &enor* y as co&o esto es 'erdad (ara el 1o+os (lanetario (la
totalidad de todas las ,or&as &enores dentro de >u uni'erso &ani,estado)* la &is&a ley es
a(licable a los seres hu&anos. En consecuencia* el disc(ulo (uede sie&(re incluir a lo -ue
e&ana de -uienes est0n en (elda8os in,eriores a los suyos* en la escala de e'olucin. =uanto
&0s in,luye al disc(ulo la 1ey del A&or* &0s ,0cil&ente sintoniar0 y absorber0 los
(ensa&ientos y re+istrar0 los deseos de -uienes est0n a su alrededor y* (articular&ente* de los
-ue est0n li+ados a 4l (or laos a,ecti'os y relacin J0r&ica. A &edida -ue los disc(ulos
(asan una iniciacin tras otra* el as(ecto 'oluntad ,orti,ica el intelecto y diri+e la e7(resin
de la ener+a del a&or* y as el (roble&a dis&inuye (or-ue el iniciado a(rende ciertas re+las
(rotectoras -ue no est0n a dis(osicin del ne,ito* el cual debe a(render* ante todo* a
identi,icarse con los de&0s* co&o base (ara una identi,icacin superior* -ue condiciona a los
iniciados a'anados en la escala del ser.
1a (re(aracin de los Mie&bros de los Ashra&as (ertenecientes a la <erar-ua* -ue
deben abandonar >u retiro y 'i'ir entre los ho&bres en el trajn co&.n de la 'ida diaria* hio
necesario considerar intensa&ente e instituir un dr0stico siste&a de entrena&iento en los
Ashra&as. )o (uedo di'ul+ar la naturalea del entrena&iento (or-ue di,iere se+.n los rayos
a -ue (ertenecen los disc(ulos* siendo el te&a de&asiado 'asto (ara nuestro (ro(sito. El
(roble&a ,ue &antener una relacin a,n y sensible y sentar las bases (ara la identi,icacin
su(erior incluyente y* sin e&bar+o* &antener al &is&o tie&(o un desa(e+o es(iritual -ue
(er&itiera al disc(ulo lle'ar a cabo su necesario trabajo sin los obst0culos e i&(edi&entos
de la an+ustia* de la ansiedad o la acti'idad &ental* inducida (or las &entes y los deseos de
a-uellos con -uienes 4l trabaja.
El i&(rescindible desa(e+o no (uede basarse en el instinto innato de la
autoconser'acin* aun-ue se lo (racti-ue desde el reino del al&a; debe tener co&o &'il la
absorcin esot4rica en la tarea y estar co&(le&entada (or la 'oluntad* -ue &antiene abierto
el canal de contacto entre el disc(ulo y el ashra&a y entre el disc(ulo y su es,era de
acti'idad; dicho canal no debe identi,icarse con nada in,erior. Podra decirse -ue es un
&4todo (ara eli&inar la tendencia a re+istrar cual-uier cosa* en 'e de ca(tar
inteli+ente&ente la eta(a de e'olucin de a-uellos con -uienes se entra en contacto; a(reciar
con sensate el (roble&a -ue (or ellos debe en,rentarse* constituyendo ta&bi4n el (roceso
(ara diri+ir la necesaria ener+a del a&or* de &anera -ue la corriente de a&or (royectada no
slo ayude al rece(tor* sino -ue (roteja al disc(ulo de un errneo contacto; entonces no
e'ocar0* en la (ersona o +ru(o a ayudar* una rec(roca e7(resin de la (ersonalidad* (ero en
ca&bio ele'ar0 la cualidad de la 'ida de la (ersonalidad o del +ru(o en el ca&ino de
(uri,icacin hasta los ni'eles su(eriores de la (erce(cin.
Dran (arte del trabajo -ue deben realiar los disc(ulos -ue e+resan de los ashra&as*
y -ue se+uir0n e+resando* es en este &o&ento de naturalea (uri,icadora y se+uir0 as
acrecentada&ente durante el resto de este si+lo. En el sendero de (robacin se ense8a al
as(irante a (uri,icarse a s &is&o y a sus tres 'ehculos de contacto; al ser ace(tado en un
ashra&a* ha lo+rado en +ran &edida la necesaria (uri,icacin. De all en adelante el disc(ulo
Hno debe (oner el 4n,asis sobre la (uri,icacin de la (ro(ia naturalea* (or-ue (roducira una
autocentraliacin &uy estrecha e nti&a* y tendera a sobreesti&ular los 'ehculos de la
(ersonalidad. Pero descubrir0 -ue las lecciones a(rendidas en el sendero de (robacin son
si&(le&ente la base (ara la =iencia de Puri,icacin /o si (uedo e&(lear una (alabra -ue se
ha hecho ,a&iliar debido a la e7(eriencia de la +uerra/* de la in&uniacin -ue ser0 lle'ada a
una (lena e7(resin (or los disc(ulos acti'os* res(onsables de la (re(aracin del &undo (ara
la rea(aricin. Este (roceso de (uri,icacin se di'ide en las si+uientes eta(as2
!. 1a eta(a en -ue la ona conta&inada* el &al oculto o los ,actores en,er&ios* son
reconocidos y debida&ente constatados a ,in de cerciorarse de la a&(litud de las
&edidas (uri,icadoras re-ueridas. Esta eta(a es (eli+rosa (ara el disc(ulo.
6. El (roceso de descubri&iento de las onas &a+n4ticas* &a+netiadas en si+los
(asados* incluso eones* (or los Mie&bros de la <erar-ua. Esto se hace (ara
,acilitar la trans&isin de ener+as all acu&uladas. En el ciclo ya in&ediato*
estos centros &a+n4ticos ser0n &ayor&ente decantados* o utiliados (or los
disc(ulos &undiales* res(onsables del trabajo de (uri,icacin.
#. 1a eta(a en la -ue el disc(ulo a(arta su atencin del ori+en de la di,icultad y se
concentra en ciertos &0ntra& y ,r&ulas jer0r-uicas; libera as las ener+as
necesarias (ara destruir los +4r&enes del &al* latentes o acti'os* eli&ina ciertas
tendencias &aterialistas y fortalece el alma de todo lo que dee ser purificado y
la 'ida -ue e7iste en cada ,or&a. Es con'eniente recordar* (or eje&(lo* -ue a
&edida -ue el Maestro trabaja con >us disc(ulos* ,ortalece la 'ida dentro de
ellos y e'oca la (otencia de su al&a desde lo -ue est0 latente* siendo cada ,or&a
y 0to&o de sus di'ersos cuer(os* i+ual&ente ener+etiado y ayudado. Este
(roceso ,unda&ental +uiar0 a los disc(ulos e iniciados en el ,uturo trabajo de
(uri,icacin del &undo.
$. 1a eta(a en -ue el disc(ulo retira las ener+as (uri,icadoras* a la cual debe
se+uirle un (erodo de estabiliacin de la ,or&a (uri,icada e iniciar (ara la 'ida
y el al&a dentro de la &is&a* un nue'o ciclo de creci&iento es(iritual.
@e e7(resado esto (ara e'idenciar -ue el trabajo -ue debe realiarse no est0 li&itado
.nica&ente a la hu&anidad* sino ta&bi4n a las ,or&as de 'ida en los otros reinos de la
naturalea.
El estudio de la 4iencia de la Purificaci+n /plicada est0 absorbiendo hoy la atencin
de todos los ashra&as; los disc(ulos en los ashra&as de (ri&ero* se+undo y s4(ti&o rayos*
est0n (articular&ente acti'os en estas lneas* (or-ue la destruccin del &al es el trabajo del
(ri&er rayo y* destruyendo as sus e,ectos* se lo+ra la (urea. Entonces (odr0 ,o&entarse el
bien* -ue es el trabajo del se+undo rayo* el de los =onstructores; (oner la ener+a es(iritual en
contacto con la sustancia* en consecuencia con la &ateria* es el e7ce(cional trabajo del
s4(ti&o rayo* (or estar ahora en &ani,estacin. 1os rayos acti'os y en &ani,estacin en este
&o&ento y ciclo* lo est0n de acuerdo al Plan y en (re(aracin (ara la e7terioriacin de la
<erar-ua y la rea(aricin de =risto. Estos rayos se hallan (articular&ente in'olucrados y* (or
lo tanto* los iniciados y disc(ulos en los ashra&as de los Maestros ta&bi4n est0n
(articular&ente i&(licados.
1a =iencia de la Puri,icacin A(licada es ta&bi4n la 4iencia de la Energa /plicada
con el objeto es(ec,ico de 5eli&inar lo indeseable y lo -ue obstaculia la entrada de la 1u*
(ro(orcionando as el es(acio y la entrada a lo deseado* lo bueno* lo bello y lo 'erdadero5. En
la a(licacin de esta ciencia no hay l+ica&ente nin+.n in,rin+i&iento a la (rerro+ati'a
hu&ana del libre albedro. Esta anti+ua ciencia concierne (rinci(al&ente a la (uri,icacin y
redencin de la &ateria y est0 entera&ente en &anos de los seres hu&anos diri+idos (or la
<erar-ua. Esta direccin (uede* consciente o inconsciente&ente* ser re+istrada. -a 4iencia
de la !edenci+n (a la cual &e he re,erido 'arias 'eces con anterioridad) es en realidad el arte
a(licado del esoteris&o y del 'i'ir es(iritual -ue ya se le est0 ense8ando al +4nero hu&ano*
-ue a(rende constante&ente a redi&ir los cuer(os a tra'4s de los cuates act.a. En realidad es
el arte o la ciencia de la relacin entre la ?ida y las 'idas* co&o @.P.B. lo e7(resa.
Les(ecto a los de&0s reinos de la naturalea* la <erar-ua a(lica la (uri,icacin (or
inter&edio de los seres hu&anos* y hoy (uede 'erse su (roceso. Esta acti'idad realiada hoy
en ,or&a a&(lia&ente inconsciente* ser0 redoblada y lle'ada adelante consciente&ente (or
iniciados y disc(ulos entrenados -ue trabajan (or inter&edio de as(irantes y con ellos. Esto
se est0 estudiando ahora en los di'ersos ashra&as jer0r-uicos y* cuando se a(li-ue /des(u4s
de !"TR/* traer0 +randes e i&(ortantes ca&bios en la 'ida del &undo.
Ptra cosa de la cual la <erar-ua se ocu(a en este &o&ento* en 'ista de los ajustes
'enideros re-ueridos* es descubrir a los as(irantes y a a-uellos -ue se acercan al disci(ulado
ace(tado en todos los (ases* a ,in de -ue el (roble&a del idio&a o,reca (oca di,icultad.
@abiendo descubierto a estas (ersonas* >u (r7i&o (aso es so&eterlas a un (roceso de
entrena&iento de su sensibilidad tele(0tica* (ara -ue sean sensibles a la i&(resin jer0r-uica.
Al &is&o tie&(o su intuicin re-uerir0 ser esti&ulada* (ero /debido a -ue la intuicin es
in.til e inalcanable si no se (osee un alto +rado de inteli+encia/ estas (ersonas deben ser
buscadas en los ni'eles &entales. Poseer una &ente abstracta no es su,iciente. Es .til* (or-ue
+arantia la habilidad del as(irante (ara construir el antaJarana; (ero no obstante es (osible
(oseer una &uy bien desarrollada conciencia astracta y sin e&bar+o carecer total&ente de
(erce(cin intuiti'a.
Por eje&(lo* esta es la (rinci(al li&itacin de \... Es un sensato (ensador abstracto y
esto es al+o raro* (ues +eneral&ente son idealistas i&(r0cticos. >in e&bar+o* a.n no es nada
intuiti'o. Podra serlo con ,acilidad si se des(rendiera de ciertas cosas.
B0sica&ente hablando* la intuicin no es la re'eladora de las 'erdades esot4ricas.
1le+an (or otra lnea de (erce(cin es(iritual. 1a intuicin es esencial&ente el r+ano de la
percepci+n grupal* y a-uello -ue o(ortuna&ente ele'a a la (ersonalidad a su correcta
(osicin co&o a+ente del al&a en el grupo. \ . . . tiene una slida teora res(ecto a actitudes
y trabajos +ru(ales y les sor(render0 e7cesi'a&ente &is co&entarios. Pero &ientras se asle
de los c0lidos contactos +ru(ales y no bus-ue (en no&bre del ser'icio) el a&or del +ru(o*
&ientras deje de reconocer el error y la (arte -ue le corres(onde en cual-uier error cuando
ocurre* y &ientras trans,iera la res(onsabilidad a otros cuando 4l &is&o es el cul(able* no
re+istrar0 la in,or&acin intuiti'a (or-ue inter'endr0n las reacciones de su (ersonalidad. )o
debe dejarse en+a8ar (or el hecho de -ue la +ente lo a(recia en la tribuna; eso es trabajo
+ru(al* (ero no es esencial&ente trabajar con el +ru(o. Debe a(render -ue* en la actualidad*
es el obser'ador en el +ru(o y no una (arte del &is&o* y -ue se dedica (rinci(al&ente a
5cu&(lir5 (si (uedo e&(lear esta (alabra co&.n) con su (ersonalidad y sus (retensiones y no
con el +ru(o. Di,cil&ente lo co&(render0* (ero hay -ue darle tie&(o. Fuiere cu&(lir
es(iritual y esot4rica&ente* (ero necesita co&(render -ue ello se realia (or &edio del a&or
y de la co&(rensin y no (or &edio del intelecto. Est0 aislado (or su (ro(io ,uerte deseo de
cu&(lir de acuerdo con sus (ro(ias teoras y su (ersonalidad* co&(robando (or s &is&o el
a,erra&iento -ue su al&a tiene sobre su (ersonalidad. Esto crea barreras* (ero el &uro
se(arador y aislador entre 4l y sus colaboradores es &uy del+ado y (odra ser ,0cil&ente
5ras+ado en dos5 si su or+ullo se lo (er&itiera y se rebajara a reconocer su i+ualdad con el
+ru(o* al -ue est0 asociado y con los &ie&bros &0s insi+ni,icantes de ese +ru(o* lo cual a.n
no hace* a (esar de lo -ue dice de s &is&o.
El ,aro de la <erar-ua escudri8a hoy el (laneta y entre las &asas selecciona a ho&bres
y &ujeres -ue dan se8ales de su (osibilidad esot4rica* y tienen co&o ,actor ,unda&ental b0sico
en sus 'idas el a&or a la hu&anidad y al =risto.
1a (ersona de'ota co&.n -ue constante&ente se consa+ra y dedica al =risto o a los
Maestros con es(ritu de adoracin* no ser0 seleccionada (ara este entrena&iento es(ec,ico.
>u actitud y desarrollo se inter(onen 'iolenta&ente entre ella y su objeti'o. >e busca al ho&bre
-ue se ol'ida de s &is&o y le interesa &0s ayudar a los seres hu&anos a,li+idos* (ero no
obstante est0 ,ir&e&ente con'encido de la realidad de los &undos in'isibles.
=uando hayan sido descubiertos estos ho&bres y &ujeres* la tarea del iniciado -ue los
descubra es (rocurar -ue de al+una &anera lle+ue al as(irante la in,or&acin acerca del Plan
jer0r-uico res(ecto a la rea(aricin de =risto (con el no&bre ,a&iliar corres(ondiente al
tras,ondo reli+ioso del as(irante) y ta&bi4n de las 'erdades ocultas ,unda&entales y
necesarias* acentuando (articular&ente la 1ey de =ausa y E,ecto y* en ,or&a secundaria* la
1ey del Lenaci&iento. 1a 1ey de =ausa y E,ecto tiene &ayor i&(ortancia -ue la 1ey de
Lenaci&iento* (or-ue necesita acci+n* (or (arte del as(irante* -ue ine'itable&ente condiciona
el ,uturo. )ada (uede hacerse res(ecto a la 1ey de Lenaci&iento* e7ce(to so&eterse a ella y
a+radecer -ue la o(ortunidad se (resente constante&ente.
Le,erente a los nu&erosos ajustes -ue los Mie&bros de la <erar-ua en >us di'ersos
+rados deber0n hacer* en lo -ue (odra deno&inarse >us 'idas y h0bitos (ersonales* nada ten+o
-ue decir. >4 &uy bien cu0les son las (re+untas -ue sur+ir0n en sus &entes y -uisiera
ocu(ar&e de una o dos de ellas. Por eje&(lo* al+unos (re+untan2
!. GEn -u4 ,or&a a(arecer0n en la Tierra los Mie&bros de la <erar-ua en sus
di,erentes +radosI G?endr0n (or los &edios co&unes de naci&iento* ni8e y
&adureI Al+unos iniciados -ui0s ado(ten este &4todo co&.n* otros ya est0n
(asando (or 4l y se hallan en las eta(as de la in,ancia y la adolescencia; a ellos se
les encar+ar0 una +ran (arte del trabajo (re(aratorio. Ptros no (asar0n (or estas
,ases relati'a&ente li&itadoras* sino -ue ir0n y 'endr0n del &undo e7terno al
&undo del es,uero jer0r-uico; unas 'eces lo har0n en cuer(o ,sico y otras no.
Dicho &4todo no ser0 (osible &ientras las autoridades e7ijan el cu&(li&iento de
las actuales leyes de identi,icacin nacional y ci'il* de (asa(ortes e ins(ecciones en
(uertos a4reos y de &ar; a estas (ersonas 5iniciados en tr0nsito5* no se las (odra
identi,icar. Por lo tanto* esta ,or&a de a(aricin -ueda (oster+ada (or al+.n
tie&(o.. Al+unos Maestros crear0n lo -ue en len+uaje oriental se deno&ina
5&aya'iru(a5* 'ehculo de e7(resin construido con sustancia ,sica at&ica y
astral y ta&bi4n &ental concreta* el cual (ueden crear* utiliar y hacer desa(arecer
a 'oluntad; >u (roble&a (or lo tanto no es tan a+udo en lo -ue se re,iere a a(arecer
y rea(arecer* co&o el del iniciado -ue no (uede crear un instru&ento ada(tado a su
(ro(sito y ser'icio.
6. GA(arecer0n al &is&o tie&(o los Mie&bros de la <erar-uaI =ierta&ente no. 1a
a(aricin de estos iniciados y Maestros co&enar0 con &ie&bros aislados -ue
'i'ir0n entre los ho&bres; 'endr0 uno (or 'e y lle'ar0n a cabo el trabajo
re-uerido; 'ol'er0n al ashra&a subjeti'o interno a tra'4s de los (ortales de la
&uerte a(arente y* lue+o* a(arecer0n nue'a&ente (or uno de los &4todos
&encionados. Dicho (roceso ha tenido lu+ar durante al+.n tie&(o y co&en
alrededor del a8o !:OM. El trabajo realiado (or estos disc(ulos en la conciencia
hu&ana est0 siendo reconocido y lo+raron ca&biar la conciencia y el (ensa&iento
de &uchos &illones de (ersonas. >us ideas 'an co&(enetrando el (ensa&iento del
&undo. Lecordar4 ta&bi4n (a ,in de alentarlos) -ue yo &is&o &e cuento entre
estos iniciados acti'os ((ues en .lti&o an0lisis todo Maestro es eso)* y yo* desde
&i arrai+o ,sico* es decir* &i cuer(o ,sico* &i ubicacin en el norte de la Endia* en
colaboracin con el disc(ulo A. A. B. y ta&bi4n con Q. B.* he realiado &ucho
(ara introducir ciertos conce(tos (anti+uos* sin e&bar+o nue'os en su (re9
sentacin) en la conciencia de la hu&anidad. Ta&bi4n &ucho he hecho (ara
esti&ular* de la latencia a la (otencia* la buena 'oluntad instinti'a de los ho&bres.
Menciono esto (or-ue no es una e7ce(cional realiacin; &uchos otros Maestros /
con sus disc(ulos/ se dedican acti'a&ente a los asuntos hu&anos y luchan en
condiciones ad'ersas* (ara ca&biar el curso del (ensa&iento hu&ano* de un ,ranco
&aterialis&o a una +enuina as(iracin es(iritual.
Muchas otras (re+untas sur+en en la &ente de &is lectores* y cuanto &enos
e'olucionados est0n &0s (re+untas hacen sin i&(ortancia al+una y (onen &ayor 4n,asis sobre
los as(ectos &aterialistas del te&a; no ten+o la intencin de res(onderlas* aun-ue s4 cu0les
son* co&o ta&bi4n lo sabe A. A. B. )o son 'itales y la res(uesta 'endr0 (or s &is&a a su
debido tie&(o.
=uando est4 &0s a'anada la tarea de (re(aracin de las &entes de los ho&bres;
cuando se conoca la e7istencia de los Maestros y >u es,uero jer0r-uico* y con la <erar-ua
unida de nuestro (laneta lle+uen a ser 'erdades co&.n&ente reconocidas* y la buena 'oluntad
acti'a se reconoca co&o un 'erdadero acerbo nacional en todos los (ases* entonces se
acelerar0 +rande&ente la e7terioriacin de la <erar-ua; lue+o co&enar0n a to&ar ,or&a
de,inida los cinco centros es(irituales y e'ocar0n ta&bi4n el reconoci&iento; se conocer0n los
+ru(os -ue all trabajan* y estar0n en estrecho y &utuo contacto. Desde ese &o&ento la red de
iniciados y disc(ulos diri+idos (or los Maestros ser0 &undial y en todos los ca&(os de la
e7(resin hu&ana la o(inin de estos ho&bres y &ujeres y la de los Maestros -ue (residen los
cinco centros con >us +ru(os a,iliados* ser0 considerada de in&enso 'alor (or todas las
or+aniaciones +uberna&entales* econ&icas y sociales.
Entonces* debido a una +ran ola de ins(iracin es(iritual* el di'ino es(ritu de
e7(ectati'a (or la rea(aricin de =risto se e7tender0 (or el &undo; reci4n entonces* se
considerar0 creble y di+na de cr4dito* y >u 'enida (ro(orcionar0 el +er&en de toda es(erana
&undial; la ran de ello estriba en -ue las (ersonas &0s res(etables* ilu&inadas y cultas del
(laneta 1o es(eran. ?endr0* her&anos &os* trayendo nue'as ener+as de a&or y co&(asin*
co&(le&entando el es(ritu de una nue'a ilu&inacin; a estos i&(ortantes aconteci&ientos
debe a+re+arse la nue'a re'elacin -ue todos los ho&bres es(eran* a la cual (odr0n res(onder*
debido al necesario y nue'o est&ulo.
Muchos de los -ue leen esta (arte de &is instrucciones se dece(cionar0n ((ues en la
&ayora de los casos la &ente hu&ana es ,.til y tonta)* (or-ue no doy e7(licaciones sobre los
&edios -ue e&(lear0n los Mie&bros de la <erar-ua (ara ada(tarse a las &odernas condiciones
de 'ida* cu0l ser0 su ali&ento y si se casar0n o no. >lo dir4 -ue 'i'ir0n la 'ida &oderna y lo
-ue ella si+ni,ica* y de&ostrar0n -ue esa 'ida ((roducto nor&al del (roceso e'oluti'o) (uede
ser 'i'ida di'ina&ente; e7(resar0n el ideal &0s ele'ado del &atri&onio (les recordar4 -ue
&uchos de los Maestros est0n casados y tienen ,a&ilia)* y de&ostrar0n el (rinci(io -ue
subyace en la (er(etuacin de la raa de los ho&bres* y ta&bi4n -ue toda 'ida es una sola 'ida;
-ue la ,or&a es sie&(re una unidad sacri,icada en el 'asto es-ue&a de la &ani,estacin di'ina;
ense8ar0n -ue todo lo -ue ha+a&os* co&a&os y beba&os* debe hacerse de acuerdo a una ley
correcta* &oderada y natural; con es(ritu de a&orosa co&(rensin y sie&(re (ara +loria de
Dios. 1le'ar0n una 'ida de orden y &oderacin en todas las cosas* y (robar0n de -ue en la
Tierra (ueden e7istir (ersonas sin inclinaciones errneas ni &alas cualidades. >er0n eje&(los
'i'ientes de buena 'oluntad* de 'erdadero a&or y de inteli+ente y a(licable sabidura; de
rectitud de car0cter* de nor&al buen car0cter y de hu&or nor&al. En ,in* ser0n tan nor&ales
-ue (robable&ente no se los reconoca (or lo -ue son.
Qinal&ente* &ani,estar0n a los -ue est0n a su alrededor* el si+ni,icado del correcto
&'il* la bellea del ser'icio altruista y una ''ida (erce(cin intelectual. 3sta es* her&anos
&os* una a,ir&acin &uy co&.n* desde el (unto de 'ista de la (ersona buena y bien
intencionada* -ue el 'alor de la &is&a esca(ar0 a su atencin. )o obstante* es una a,ir&acin
-ue* co&o dira un iniciado* &erece su &0s dedicada atencin y consideracin /consideracin
-ue debe ser se+uida en un es,uero (or e7(resar las &is&as cualidades en el ca&ino hacia el
Portal de la Eniciacin.
El 2ra.a3o de los As*ramas Eteriorizados
A-u ser0 su,iciente un bre'e delinea&iento. En las (0+inas (recedentes &e ocu(4 al+o
e7tensa&ente del trabajo (ro(uesto (ara los ashra&as e7terioriados y ta&bi4n en 'arios otros
de &is libros*
K
y no ser0 (osible dar una (resentacin &0s detallada en este &o&ento. 1a
e7terioriacin -ue se a'ecina traer0 una acrecentada esti&ulacin -ue a,ectar0 l+ica&ente a
los disc(ulos y as(irantes e in'olucrar0 un (erodo de ada(tacin a esta 'ibracin su(erior.
1a ada(tacin a la acrecentada 'i'encia ser0 (osible (or la enunciacin de ciertas
a,ir&aciones b0sicas -ue +uiar0n a los disc(ulos* as(irantes y (ersonas de buena 'oluntad.
Es(ec,ica&ente* los ashra&as e7terioriados estar0n acti'os en cuatro lneas
(rinci(ales2
!. 1a creacin y 'italiacin de la nue'a reli+in &undial.
6. 1a reor+aniacin +radual del orden social /orden libre de toda o(resin y
(ersecucin de las &inoras* del &aterialis&o y del or+ullo.
#. 1a inau+uracin (.blica de un siste&a inici0tico* -ue in'olucrar0 el desarrollo y la
co&(rensin del si&bolis&o.
$. El entrena&iento e7ot4rico de los disc(ulos y de la hu&anidad en este nue'o
ciclo.
Mientras tanto* her&anos &os G-u4 deben hacer durante este (erodo inter&edioI;
Gcu0l es su trabajo y su &etaI Per&tan&e acentuar uno o dos (untos2
-a meta material -ue todos los -ue a&an a sus se&ejantes y sir'en a la <erar-ua*
deben tener sie&(re (resente en la &ente y en el coran* es la derrota del totalitarismo. )o
di+o la derrota del co&unis&o* sino la derrota de ese 2(roceso &ali+no -ue in'olucra la
imposici+n de ideas* -ue tanto (uede ser el &4todo de las naciones de&ocr0ticas y de las
K
4artas sore 2editaci+n @cultista. =artas ?EEE y EN. Tratado Sore Auego 4+smico* (0+s.
OMM9OM". Tratado Sore los Siete !ayos (1os Layos y las Eniciaciones)* T. ?.* (0+s. 6O"9O6$.
i+lesias de todas (artes* co&o el &4todo -ue e&(lea la %.L.>.>. A esto le lla&a&os
totalitaris&o.
1es (edira -ue hicieran esta di,erencia con claridad en sus &entes. 1a &eta &aterial es
derrotar todo lo -ue in,rin+e el libre albedro hu&ano y &antiene a la hu&anidad en la
i+norancia. Esto es a(licable e-uitati'a&ente a cual-uier siste&a establecido /catlico o
(rotestante/ -ue impone sus conce(tos y su 'oluntad sobre sus adherentes. Actual&ente* el
totalitaris&o es la base del &al; se encuentra en todos los siste&as de +obierno* de educacin*
en el ho+ar y en la co&unidad. A-u no &e re,iero a las leyes -ue hacen slidas* (osibles y
correctas las relaciones +ru(ales* esas leyes son esenciales (ara la co&unidad y el bienestar
nacional* y no i&(lican una naturalea totalitaria. Me re,iero a la i&(osicin de la 'oluntad de
unos (ocos sobre la totalidad de la &asa de los (ueblos. 1a derrota de esta tendencia indeseable
en todas (artes constituye (ara ustedes la &eta de,inida&ente &aterial.
-a meta espiritual es estalecer el reino de Dios. %no de los (ri&eros (asos hacia esto
es (re(arar las &entes de los ho&bres (ara ace(tar el ,ec,o de -ue la rea(aricin de =risto es
in&inente. Deben decir a los ho&bres de todas (artes -ue los Maestros y >us +ru(os de
disc(ulos trabajan acti'a&ente (ara (oner orden en el caos. Deben decir -ue e7iste un Plan y
-ue nada (uede detener el cu&(li&iento de ese Plan. Deben decir ta&bi4n -ue la <erar-ua
(er&anece y ha (er&anecido durante &iles de a8os y es la e7(resin de la sabidura acu&ulada
de las edades. Deben decir ante todo -ue Dios es a&or* -ue la <erar-ua es a&or y -ue el =risto
'iene (or-ue a&a a la hu&anidad.
3ste es el &ensaje -ue deben tras&itir ahora* y con esta res(onsabilidad los dejo.
Trabajen her&anos &os.
Este archivo fue descargado desde:
www.tibetano.miarroba.com
www.tibetano.narod.ru
kazinsky206@hotmail.com
kazinsky@yandex.ru
233)