Que no heredamos la cultura sino que la aprendemos es cosa ya confirmada. Sin embargo, sera una equivocacin afirmar que el ser humano llegue por primera vez al mundo desarmado para enfrentar la vida. Por el contrario, como cualquier otro animal, el ser humano encierra en su cuerpo la capacidad de defenderse; el nio reci!n nacido, aunque incapaz de desplazarse o defenderse con puos, garras o mordiscos como lo hacen las cras de otros mamferos, si posee un efectivo mecanismo de defensa" el llanto. #racias a !l recibe la pronta atencin del adulto mayor. Pues bien, estos mecanismos instintivos, su progresiva elaboracin y desviacin, son la energa motora de la cultura. $sta %ltima, por ser aprendida, se hace particular a cada pueblo de la tierra, ya que cada uno tiene historias y ambientes distintos en los cuales se ha desarrollado. Pero el instinto, del cual proviene, como venimos diciendo, la cultura, es, por el contrario, com%n a todos los seres humanos y homog!neo en ellos. $l ser humano que habita las fras sabanas en lo alto de los andes conserva con el ser humano nacido y criado en la costa &aribe colombiana, los mismos mecanismos instintivos que lo dotan para hacer frente a la vida. Sabemos sin embargo, que la cultura, las costumbres de uno u otro son distintas. 'hora bien, no solamente el hombre o la mu(er de )ogot* es afn al hombre y la mu(er de la costa en cuanto a su capacidad y manifestaciones instintivas, sino que !stos son a su vez afines a un hombre o una mu(er del medio oriente, del +frica o de la &hina, en fin, a cualquier otro ser humano que habite o haya habitado la tierra. $n efecto, nuestros antepasados m*s le(anos antropoides o ,eandertales o luego los primeros seres humanos organizados socialmente en comunidades tribales, comparten con el ser humano moderno esta capacidad instintiva a la cual nos estamos refiriendo. Segn el texto "El ser humano primitivo en el ser humano moderno" El llanto es al recien nacido como: La voz al adulto. Las garras al mamfero. El hocico al oso. Las aletas al pez. Segn el articulo propuesto, podemos decir que los logros culturales son el resultado de renuncias instintivas. Falso Verdadero Las afinidades del ser humano no son slo con otros individuos contemporaneos, sino tam!i"n con otros individuos del pasado m#s remoto. Falso Verdadero El desarrollo del ser humano ,o podemos por ello concebir a los seres humanos que nos antecedieron en el planeta, como simples escalones del desarrollo humano cuyo final es el hombre y la mu(er modernos. -a idea europea de progreso as lo pens; el ser humano primitivo habra desaparecido para dar origen a formas m*s desarrolladas de la especie. Sin embargo, esto slo era posible si se aceptaba que la historia de la humanidad fuese la historia del triunfo de la razn. -a realidad del %ltimo siglo indica que dicho triunfo no es m*s que un mito. Por el contrario, en el ser humano moderno permanecen latentes esas fuerzas instintivas que empu(an a la accin. $sta %ltima es luego e.plicada racionalmente, pero su origen no es la razn. $s as como el ser humano moderno volvi a identificarse con aquel ancestro que crea perdido y abandonado en el m*s remoto pasado; el ser humano primitivo tambi!n elaboraba simblicamente sus impulsos instintivos, tal y como hoy en da lo hacemos; la %nica diferencia es que su tiempo, su espacio, su propia historia, costumbres y creencias dieron una particularidad a sus smbolos los cuales se diferencian de los nuestros. -a diferencia entre el ser humano primitivo y el moderno quedara as reducida a la que e.iste entre dos pueblos contempor*neos a quienes los separa su cultura. $esponda Falso o %erdadero segn corresponda a la siguiente afirmacin: Segn el texto "El desarrollo del ser humano", podemos deducir que el ser humano moderno conserva el instinto de sus antepasados primitivos. Verdadero Falso $esponda Falso o %erdadero segn corresponda a la siguiente afirmacin: Los pue!los ind&genas conservan sus manifestaciones de acuerdo a su cultura ' tam!i"n a la herencia de sus antepasados. (or lo anterior podemos considerar que los pue!los ind&genas son pue!los primitivos que an se manifiestan de manera instintiva. Falso. Verdadero. Las dos ideas que me)or ilustran la idea central del texto "El ser humano primitivo en el ser humano moderno" son: *. El ser humano moderno ha ela!orado en forma diferente los impulsos o instintos que comparte con el ser humano primitivo +. ,uchas manifestaciones culturales modernas reproducen costum!res ' creencias tan antiguas como la humanidad misma en su etapa cultural. -. El ser humano es un continuo progresivo, una sucesin de formas en la cual las nuevas reemplazan a las anteriores en expresiones culturales m#s desarrolladas. .. Las expresiones culturales de las primeras culturas han desaparecido para siempre/ la magia ' el animismo es parte del pasado de la humanidad. * ' - son correctas - ' . son correctas 1 y 2 son correctas + ' - son correctas Instinto y cultura ,o obstante esta caracterstica homogeneizadora, este /sustrato com%n a todos los hombres0 como 1reud llam a lo instintivo, sabemos que lo que nos hace plenamente humanos es aquella cultura donde precisamente radica la diferencia entre unos seres humanos y otros. Se puede decir entonces que unos y otros estamos a la vez tan cerca y tan le(os. 2e all que la diversidad de lo humano sea magnfica y que el respeto a los pueblos y sus decisiones deba ser la regla, ya que las diferencias culturales son la elaboracin de fuerzas inherentes por igual a todos los seres humanos. 0etenernos aqu& en una exposicin de todas las manifestaciones humanas contempor#neas que nos recuerdan al ser humano primitivo, que ha!ita en los hom!res ' mu)eres que ho' nos rodean, requerir# de un espacio ' un tiempo de exposicin del cual no disponemos. 1astar# con decir que nuestra religin, creencias en general 2creencia incluso en la ciencia misma3 nuestra fiesta, nuestro h#!itat modificado, nuestra gastronom&a, nuestras t"cnicas, nuestra ciencia ' nuestro arte, no son otra cosa que nuevas formas de aquellas formas primitivas. Es por ello que el genio de (icasso al visitar las cuevas de Laxcrau o 4ltamira, donde se encuentran las pinturas rupestres del hom!re primitivo, slo atino a decir 5' con ello fue suficiente6 7no hemos inventado nada8. ,uchas de las manifestaciones del hom!re contemporaneo como por e)emplo la religin, nos recuerdan al ser humano primitivo que ha!ita en nosotros. 9Esta afirmacin es verdadera o falsa: Verdadero Falso Segn la lectura propuesta fue (icasso quien al o!servar las pinturas de las cuevas de Laxcraus, pronunci la frase "no hemos inventado nada". 9Esta afirmacin es verdadera: Verdadero falso ;emos visto en el texto como a los seres humanos nos une un sustrato comn, a sa!er, el instinto. Sin em!argo cada pue!lo de acuerdo con su cultura ha canalizado ese instinto de diferentes formas. 0e las opciones que presentamos a continuacin 9cuales cree usted que de forma m#s em!lem#tica planten la diferencia cultural: Esco)a dos: *. La necesidad sexual +. La necesidad de alimentarse. -. La religin. .. El arte. * ' + son correctas * ' - son correctas + ' - son correctas 3 y 4 son correctas (ara Freud, el instinto es aquello que nos hace similares a todos los seres humanos. <l tam!i"n considera que aquello que nos diferencia es: La cultura. La naturaleza. La nacionalidad. La religin