Navaja de Occam

Guillermo de Occam
La navaja de Occam (navaja de Ockham o principio de economa o de parsimonia)
hace referencia a un tipo de razonamiento basado en una premisa muy simple: en
igualdad de condiciones la solucin ms sencilla es probablemente la correcta. El
postulado es Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem, o No ha de presumirse
la eistencia de m!s cosas "ue las absolutamente necesarias#.
o
El razonamiento
Es un principio atribuido al fraile franciscano in$l%s del si$lo &'( Guillermo de
Oc)ham "ue forma la base del reduccionismo metodol*$ico, este principio formaba
parte de la filosofia medie+al aun"ue fue Occam el "ue utiliz* este principio de forma
filos*fica.
Pluralitas non est ponenda sine neccesitate o la pluralidad no se debe postular sin
necesidad. En su forma m!s simple, el principio de Occam indica "ue las eplicaciones
nunca deben multiplicar las causas sin necesidad. ,uando dos eplicaciones se ofrecen
para un fen*meno, la eplicaci*n completa m!s simple es preferible. -i un !rbol
achicharrado est! ca.do en tierra, podr.a ser debido a la ca.da de un rayo o debido a un
pro$rama secreto de armas del $obierno. La eplicaci*n m!s simple y suficiente es la
l*$ica /mas no necesariamente la verdadera/ se$0n el principio de Occam. En el
caso de !rbol, ser.a la ca.da del rayo.
Esta re$la ha tenido una importancia capital en el desarrollo posterior de la ciencia.
El razonamiento en las distintas disciplinas
Occam y Lgica
El principio de la Na+a1a de Occam se utiliza fundamentalmente como complemento de
las leyes de la l*$ica, con el fin de e+itar el pensamiento m!$ico. -e$0n este principio,
siempre "ue se encuentren +arias eplicaciones a un fen*meno, se debe esco$er la m!s
sencilla "ue lo epli"ue por completo.
2or e1emplo, para eplicar la ca.da de una manzana al suelo, podr.amos plantear las
si$uientes eplicaciones:
3nos duendes tra+iesos in+isibles e indetectables la han mo+ido hasta el suelo,
mo+idos por el af!n de fastidiarme.
La madurez propia de la fruta ha debilitado el rabito por el "ue est! unida al
!rbol y, debido al peso ecesi+o, la $ra+edad ha propiciado su ca.da.
3na tormenta a su paso tir* la manzana.
4odas estas alternati+as eplican i$ualmente el fen*meno desde el punto de +ista l*$ico
y eperimental, pero el criterio de Occam nos obli$a a esco$er la se$unda como
+erdadera, ya "ue las dem!s nos obli$ar.an a asumir una serie de postulados mucho m!s
complicados.
La teor.a de la navaja de Occam se aplica a casos pr!cticos y espec.ficos, en$lob!ndose
dentro de los principios fundamentales de la filosof.a de la escuela nominalista /
fundada por el propio Oc)ham/ (conocido en su %poca como 5+enerable
principiante5 ) "ue opera sobre conceptos indi+idualizados y casos emp.ricos.
Occam en Economa
En Econom.a, el ar$umento de la na+a1a de Occam se utiliza en la teor.a
microecon*mica del comportamiento del consumidor. 6l no ser necesaria la utilidad
cardinal, sino s*lo la ordinal para eplicar su comportamiento, se esco$e esta 0ltima, al
ser la eplicaci*n m!s sencilla de las dos.
Occam en Lingstica
En Lin$7.stica, el ar$umento de la na+a1a de Occam fue utilizado para re+isar la
adecuaci*n eplicati+a (problema del ad"uisici*n del len$ua1e) del modelo de Aspectos
de una teoria de la sintaxis de la $ram!tica $enerati+a de Noam ,homs)y. -i$uiendo su
postulado, la teor.a pas* de sostener la ad"uisici*n del len$ua1e por medio de un $ran
n0mero de re$las comple1as a eplicarlo por la eistencia de unos pocos principios
parametrizables (2rincipios y par!metros, 2ro$rama minimalista).
Occam en Teologa
En 4eolo$.a, Guillermo afirm* "ue no es necesario postular m!s entes de los necesarios:
58...9 en teolo$.a, no postular m!s "ue a"uellos "ue ei1a el do$ma: en filosof.a
(metaf.sica), a"uellos "ue la razon necesite5.
Occam y el Creacionismo
6l$unos creacionistas sostienen "ue la na+a1a de Occam puede ser usada para defender
al creacionismo contra la e+oluci*n. ;espu%s de todo, suponer un ;ios "ue lo haya
creado todo es aparentemente m!s simple "ue la e+oluci*n. -in embar$o, el sencillo
al$oritmo e+oluti+o <la selecci*n natural< se basta por s. solo para eplicar la e+oluci*n
sin necesidad de multiplicar las causas. La na+a1a de Occam sir+e pues para hacer
innecesarios los llamados 5$anchos celestes5, es decir, las eplicaciones etranaturales
de los fen*menos naturales.
Occam y la Inorm!tica
6nte la creciente comple1idad de los e"uipos y los sistemas de la inform!tica, se ha
desarrollado un principio llamado ='-- 5=eep it -imple, -mart5 (>) o 5-implifica y
funcionar!5, sobre todo en relaci*n las p!$inas y portales de internet.
(>) 5=eep it -imple, -tupid5 fue usado como parodia en un principio pero con el tiempo
lle$* a confundirse con la idea ori$inal y por este moti+o muchos autores usan esta
denominaci*n para hacer referencia a la idea.
Obtenido de 5http:??es.@i)ipedia.or$?@i)i?Na+a1aAdeAOccam5
"#illermo de Ockham
Guillermo de Oc)ham
"#illermo de Ockham, tambi%n Occam o +arias otras $raf.as (c. BCDE?BCDD <
BFGD?BFGH), fue un fraile franciscano y fil*sofo escol!stico in$l%s, oriundo de Oc)ham,
un pe"ueIo pueblo de -urrey, cerca de East Jorsley. ,omo franciscano, Guillermo
estaba dedicado a una +ida de pobreza etrema.
Ta$la de contenidos
8ocultar9
B Lo$ros
o B.B -e$uidores de Occam
C (ida
F Obras
G 4eto de titular
o G.B Kilosof.a
o G.C Leli$i*n
o G.F 2ol.tica
M En la ficci*n
N Enlaces eternos
Logros
Oc)ham ha sido llamado el mayor nominalista "ue 1am!s +i+i*# y 1unto con ;uns
-coto, su hom*lo$o en el bando realista, una de las dos mentes especulati+as m!s
$randes de la edad media#, as. como dos de los metaf.sicos m!s profundos "ue 1am!s
+i+ieron# (2erice, BDNH). 3na importante contribuci*n "ue hizo a la ciencia y cultura
intelectual modernas fue mediante el principio de parsimonia en la eplicaci*n y
construcci*n de teor.as, lo "ue lle$* a conocerse como Na+a1a de Oc)ham#. Esta
m!ima, se$0n la interpret* Oertrand Lussell (BHGN, GNC/GNF), establece "ue si un
fen*meno puede eplicarse sin suponer entidad hipot%tica al$una, no hay moti+o para
suponerla. Es decir, siempre debe optarse por una eplicaci*n en t%rminos del menor
n0mero posible de causas, factores o +ariables.
2ionero del nominalismo, al$unos le consideran el padre de la moderna epistemolo$.a y
de la filosof.a moderna en $eneral, debido a su estricta ar$umentaci*n de "ue s*lo los
indi+iduos eisten, m!s "ue los uni+ersales, esencias o formas supraindi+iduales, y "ue
los uni+ersales son producto de la abstracci*n de indi+iduos por parte de la mente
humana y no tienen eistencia fuera de ella. Oc)ham es considerado a +eces un
defensor de conceptualismo m!s "ue del nominalismo, ya "ue mientras los nominalistas
sosten.an "ue los uni+ersales eran meros nombres, es decir, palabras m!s "ue realidades
eistentes, los conceptualistas sosten.as "ue eran conceptos mentales, es decir, los
nombres era nombres de conceptos, "ue s. eisten, aun"ue s*lo en la mente.
Oc)ham es tambi%n cada +ez m!s reconocido como un importante contribuyente al
desarrollo de las ideas constitucionales occidentales, especialmente las de $obierno de
responsabilidad limitada. Los puntos de +ista sobre la responsabilidad mon!r"uica
epuestos en su Dialogus (escrito entre BFFC y BFGD) tu+ieron $ran influencia en el
mo+imiento conciliar y ayudaron al sur$imiento de ideolo$.a democr!ticas liberales.
En l*$ica, Oc)ham traba1* hacia lo "ue m!s tarde se llamar.a Leyes de ;e Por$an y
considerar.a l*$ica ternaria, es decir, un sistema l*$ico con tres +alores de +erdad, un
concepto "ue ser.a retomado en la l*$ica matem!tica de los si$los &'& y &&.
En ;erecho se atribuye a Oc)ham, en el conteto de la "uerella de la pobreza del 2apa
Quan &&'' con los franciscanos, la introducci*n o in+enci*n del concepto de derecho
sub1eti+o, como un poder correspondiente a un indi+iduo (Opus nonaginta dierum). Ello
sin per1uicio de "ue se discuta su pre+ia aparici*n en 4om!s de 6"uino o en el ;erecho
romano.
%eg#idores de Occam
-e considera "ue todo el desarrollo posterior, "ue ale1* la teor.a del derecho del derecho
natural se debe en $ran parte a la teor.a nominalista de Occam. ;ado "ue no se puede
establecer con certeza la esencia de un ser, menos de un ser humano, es imposible
desprender de ella derechos. -e puede destacar a pensadores in$leses, como 4homas
Jobbes y Qohn Loc)e.
&editar' (ida
Guillermo de Oc)ham R ;ibu1o eti"uetado frater Occham iste, de un manuscrito del
Summa Logicae, BFGB
Oc)ham se uni* a la Orden Kranciscana siendo a0n muy 1o+en y fue educado primero
en la casa franciscana de Londres y lue$o en Oford. No complet* sus estudios en
Oford, pero fue durante este periodo y los aIos inmediatamente si$uientes cuando
escribi* la mayor.a de las obras filos*ficas y teol*$icas sobre las "ue descansa
primordialmente su reputaci*n.
-us ideas se con+irtieron muy pronto en ob1eto de contro+ersia. 4radicionalmente se ha
considerado "ue fue con+ocado a 6+iI*n en BFCG por el 2apa Quan &&'' acusado de
here1.a, y pas* cuatro aIos all. ba1o arresto domiciliario mientras sus enseIanzas y
escritos eran in+esti$ados, si bien esto ha sido recientemente cuestionado. ;e hecho,
puede haber sido en+iado a 6+iI*n en BFCG para enseIar filosof.a en la presti$iosa
escuela franciscana, y se $an* enemi$os entre sus competidores acad%micos,
especialmente los se$uidores de 4om!s de 6"uino ("ue hab.a sido canonizado por Quan
&&'' un aIo antes de la lle$ada de Oc)ham), al$uno de los cuales acusaron a Oc)ham
de enseIar here1.as. Jay e+idencias de "ue no fue hasta BFCS cuando fue realmente
con+ocado ante el 2apa para responder por los car$os presentados antes por una
comisi*n de epertos (sin representaci*n franciscana), pero nin$0n arresto domiciliario
si$ui* a este e1ercicio, no emitiendo 1uicio al$uno el 2apa. 6l$0n tiempo despu%s del H
de abril de BFCD, ante el rue$o de Pi$uel de ,esena, diri$ente de la Orden franciscana,
Oc)ham estudi* la contro+ersia entre los franciscanos y el 2apado sobre la doctrina de
la pobreza apost*lica, "ue se hab.a con+ertido en principal para la doctrina franciscana,
pero "ue era considerada dudosa y posiblemente her%tica tanto por el 2apado como por
los dominicos. Oc)ham concluy* "ue el 2apa Quan &&'' era un her%tico, posici*n "ue
defendi* m!s tarde en su obra.
6ntes de esperar al dictamen sobre la here1.a u ortodoia de su filosof.a, Guillermo
huy* de 6+iI*n el CN de mayo de BFCD diri$i%ndose a 2isa con Pi$uel de ,esena y
otros frailes. Kinalmente conse$uir.an la protecci*n del emperador Luis '( de Oa+iera.
4ras su huida de la corte papal, Oc)ham fue ecomul$ado, pero su filosof.a nunca fue
oficialmente condenada. Guillermo pas* $ran parte del resto de su +ida escribiendo
sobre asuntos pol.ticos, incluyendo la autoridad y derechos de los poderes temporal y
espiritual. -e con+irti* en el l.der de un pe"ueIo $rupo de disidentes franciscanos en la
corte de Luis en BFGC, tras la muerte de Pi$uel de ,esena.
Puri* el H de abril de BFGD en el con+ento franciscano de P0nich, a causa de la peste
ne$ra. Kue rehabilitado p*stumamente por la '$lesia oficial en BFMH.
O$ras
&
Summa logicae
(antes de BFCS).
uaestiones in
octo libros
ph!sicorum, (antes
de BFCS).
Summulae in octo
libros ph!sicorum,
(antes de BFCS).
uodlibeta septem
(antes de BFCS).
Expositio aurea
super totam artem
veterem"
#uaestiones in
#uattuor libros
sententiarum.
$ajor summa
logices.
uaestiones in
#uattuor libros
sententiarum.
%entilogium
theologicum.
)eligin
uestiones
earum#ue
decisiones.
uodlibeta septem.
%entilogium.
De sacramento
altaris y De
corpore christi.
&ractatus de
sacramento allans.
*oltica
Lopus nonaginta
dierum (BFFER
BFFC).
Dialogus'(()).
Ep*stola
defensoria.
Decisiones octo
#u+stionum
(despu%s de BFFH).
Dialogus in tres
partes diatinctus
(BFGCRGF).
De jurisdictione
imperatoris in
causis
matrimonialibus.
De electione %aroli
), (0ltima obra).
En la iccin
Guillermo de Oc)ham sir+i* de inspiraci*n para el detecti+e mon!stico Guillermo de
Oas)er+ille en El nombre de la rosa de 3mberto Eco, "ue usaba la l*$ica de forma
parecida y, como Guillermo, se hab.a enfrentado a acusaciones de here1.a