1070306

Umbrales de masa y estrategias de gobernabilidad: vicisitudes

del narcisismo como rgimen de control.

Sin lugar a dudas aquellos que buscan mantener el poder en sus manos,
requieren de aquellos que se despojan y son despojados de su capacidad de
razonar, actuar y se une al montn de personas sin inertes, consagrados a la
contemplacin. Los gobiernos crean planes estratgicos para mantener y
retener a las masas en su lugar. Abominamos a las masas exaltadas, mviles,
visibles, impacientes, imperativas; asumimos que debera haber revoluciones
pacficas o graduales, como nica manera alternativa viable para un cambio.
Se miran mal las revoluciones, como un proceso evolutivo, una vieja leyenda
en la memoria de los pueblos, como actos de herosmo y desencadenante del
progreso; pero como obstculo para progresar en el impulso civilizador.
Tratamos de olvidar las aniquilaciones de los sectores de poblacin, se vuelven
imprescindibles las masas indiferenciadas de cuerpos y vidas de desecho. Sus
carnes son prestas a masacres o bien son silenciadas o indiferentes. Se ha
erradicado la ilusin revolucionaria, marca el pensamiento contemporneo.

La gobernabilidad es expresada como un conjunto e integracin estratgico de
pautas de control, modos de subjetivacin, que responde a la proliferacin de
mecanismos en la segmentacin social.

Hay un decaimiento en los mecanismos ntimos de reconocimiento y su
proyeccin imaginaria sobre un ordenamiento social dominado por el retorno a
la contemplacin, una contemplacin sin culto, una mirada indiferente,
inaprehensiva, errante y sin memoria. Las masas se aglomeran en las
ciudades, se miran en zonas silenciosas de la cotidianidad, esos asentamientos
descomunales de individuos en los espacios urbanos que ofrecen un paisaje de
acciones abigarradas, reiterativas, indiferentes.

Es la indiferencia el secreto clave en la gobernabilidad, hace que las masas
miren a otro lado con los genocidios, los asesinatos, las masacres cotidianas;
surgen al margen de los marcos del control social contemporneo. Las masas
impotentes, insignificativas; en eso se han transformado. Hay mucha exigencia
en el adiestramiento del desempeo laboral, se disciplinan los trabajos que
involucran someter el cuerpo y sus acciones; no solo a patrones especficos,
adecuados, reiterativos y precisos, por lo tanto a una saturacin del tiempo de
vida: se ha aniquilado la relevancia de la interaccin directa, el dilogo.

Se busca insistentemente la autonoma individual, el yo como vrtice de la
subjetividad y de la identidad jurdica. Las instituciones burocrticas
reemplazaron bajo el simulacro de la representacin, la consolidacin de
pautas normativas asentadas en el intercambio; se ha transfigurado el original
rgimen de lo poltico y, ms abiertamente se ha constitudo la gobernabilidad
como un control poblacional efectivo desde el rgimen de gestin, centralizado
en las instituciones burocrticas. Se han modificado las condiciones del
surgimiento y se ha consolidado formal y simblicamente las identidades y las
formas operativas de la juridicidad efectiva.

La irrelevancia de los procesos de intercambio se ha visto acentuada y
acelerada por la intervencin creciente de los grandes mercados. Se excluye
del horizonte social toda aquella accin que no est regida por la racionalidad
local no orientada al rgimen de eficiencia. Se desdea la actitud prctica.

La indiferencia conforma parte del eje central de las masas. La nacin, el
pueblo, la comunidad, se definen por su definicin instituida y por los mbitos
de validez de los patrones de gobernabilidad. El concepto de nacin es
paradigmtico. La modernidad se sustenta histrica y polticamente en l y lo
degrada.

La gobernabilidad funda la fuerza de su implantacin en estas identidades
sociales. Los confines formales de la comunidad imaginada son aquellos
definidos por el alcance de la norma jurdica y la eficacia de las instituciones.

La masa conjuga la complejidad de las comunidades imaginarias con la
experiencia viva de los enlaces afectivos y pulsionales, orienta el desenlace de
las acciones colectivas desde un deseo de autonoma. La masa no puede ser
autnoma, es la expresin de la imaginera fantasmal del devenir autnomo, la
autonoma es el umbral de la masa.

Cada fase del proceso de civilizacin impone su propia significacin a las
congregaciones y establece la relevancia de sus expresiones. La gobernabilidad
se asume as, ineludiblemente como la negacin de la masa. Su condicin de
eficacia deriva de sofocar la conformacin e inhibir el desarrollo de la masa, en
principio cancelar su fuerza de acontecimiento; sealarle territorios,
cronologas, calendarios, duraciones normar as sus posibilidades de emerger,
garantizando la inutilidad, es decir su imposibilidad de avanzar hacia la
autonoma. La gobernabilidad contempornea por ese medio reclama
paradjicamente la exacerbacin de las masas y su extincin, garantizando su
perturbacin extrema y su irrelevancia, dejndola en un segundo plano, en
donde son inofensivos, guiados sin hacer ms que quejarse.

La discordia de la normatividad en la modernidad se ha vuelto casi invisible,
con la aparicin especial de las instituciones jurdicas como los agentes de
poder. En la congregacin de las masas no hay otra cosa que no sean figuras
de tragedia, modalidades pidiendo con fervor y exigencias de consolacin.

Cuando las masas se encaminan en un extravo por la fascinacin de su propia
potencia, asumen de manera autnoma las tonalidades externas de manera
extrema del narcisismo.