En eso podra resumirse rsticamente la filosofa hegeliana, su DIALCTICA, que no es

un mtodo! sino el desarrollo del Espritu "o la IDEA# a tra$s de sucesi$os momentos
caractersticos "negaci%n, negaci%n de la negaci%n conser$ando lo negado pero
super&ndolo, ' sntesis o identificaci%n autoconsciente entre lo real! ' lo racional! (
)egel parta de la noci%n de la l%gica! aristotlica ' propona su propia dialctica como
cierre! entre lo real! "e*istente# ' lo potencial! "sustancia espiritual# ( como la
IDEA en desarrollo! ( que +ustifica! todos los sucesi$os momentos del de$enir!,
hasta plasmarse como racionalidad! "lo real# de una determinada manera, porque el
espritu a,soluto! pasa a ser la sustancia del mundo "lo nico real!, lo que permite '
muestra todas las posi,ilidades!#( -or eso dice .eal / racional! ' no dice, por
e+emplo real! como e*istente, porque es distinto
-ara )egel T0D01 los momentos de su dialctica son e*istentes "porque e*isten!
como momentos, al menos#, pero s%lo se $uel$an .ACI02ALE1 ".EALE1# cuando el
proceso desem,oca en la unidad su,+eti$o3o,+eti$o que supera lo e*istente! f&ctico
desde lo real! "lo racional# 444 tal es la astucia de la ra5on 6eorg 7ilhelm 8riedrich
)egel
"9:;<=;>::< 3 >?;>>;>=@>#
6eorg 7ilhelm 8riedrich )egel
8il%sofo alem&n
AEl hom,re que no es capa5 de luchar por la li,ertad, no es un hom,re, es un sier$oA
)egel
2aci% el 9: de agosto de >::< en 1tuttgart, hi+o de un funcionario de la hacienda
p,lica4
Curs% estudios de los cl&sicos griegos ' latinos en el g'mnasium de 1tuttgart4 1u padre
desea,a que se con$irtiera en pastor protestante, por lo que ingres% en el seminario de
la Bni$ersidad de Tu,inga en >:== donde se hi5o amigo del poeta 8riedrich )Clderlin '
del fil%sofo 8riedrich 7ilhelm Doseph $on 1chelling4
8ue preceptor en Eerna "1ui5a# en el aFo >:G@4 Dos aFos m&s tarde falleci% su padre,
de+&ndole una herencia que le permiti% a,andonar su tra,a+o como tutor4 En >=<> entra
en la Bni$ersidad de Dena4 All conclu'% La fenomenologa del espritu">=<:#, uno de
sus tra,a+os m&s importantes4
Dohn LocHe, fue un pensador ingls, empirista, fil%sofo ' li,eralista poltico, que naci% en
7rington el 9G de Agosto de >I@9 ' muri% en 0ates Esse* el 9= de octu,re de >:<?4 1e
educ% en la Bni$ersidad de 0*ford, en donde se especiali5% en medicina, adem&s de
esto tam,in fue diplom&tico, te%logo, economista, profesor de 6riego, pero se destac%
m&s por sus escritos filos%ficos ,asados en las ideas de Descartes ' )o,,es, que
contri,u'eron en el pensamiento poltico li,eral ' la ilustraci%n4
Lo nom,raron como lector 6riego de 0*ford, pero decidi% continuar con la medicina ' la
filosofa e*perimental4 En >III LocHe se encuentra con Lord Ashle', conde, quien le
ofrece que fuera su mdico, secretario, in$estigador, agente poltico ' amigoJ un aFo
despus, ste decide aceptar la propuesta de Ashle' ' mudarse a Londres, en donde se
$io en$uelto en discusiones filos%ficas ' polticas de Inglaterra4
De,ido a su pensamiento emprico, los conocimientos polticos ' filos%ficos que adquiri%
en Londres ' la situaci%n que se $i$a, en >IG<, Dohn LocHe crea tres o,ras que
influ'eron mucho en la ilustraci%n ' su desarrolloJ estos li,ros son conocidos como
KEnsa'os so,re el 6o,ierno Ci$ilL, KEnsa'o so,re el entendimiento humanoL ' KAlgunos
pensamientos so,re la educaci%nL4
.ecordemos que la ilustraci%n, fue un mo$imiento filos%fico que se origin% ' se
desarroll% en Europa, durante el siglo MNIII4 Este cam,io se produ+o de,ido a que las
personas tomaron conciencia de la importancia del uso de la ra5%n ' la li,ertadJ adem&s
considera,an que llega,a la poca de las luces que iluminara la tierra ' de+aran atr&s
un am,iente de oscuridad4
El siglo MNIII fue una poca de re$oluci%n ideol%gica, en donde se desarroll% la
autonoma, el empirismo, el criticismo, el reformismo, las ciencias, las polticas ' se
in$olucraron aportes, ideas, pensamientos ' propuestas por parte de fil%sofos,
empricos, moralistas como Dohn LocHe4
La primera o,ra de LocHe, hace referencia a que el ser humano posee ciertos derechos
humanos que ,usca proteger, mediante la poltica, ,a+o una especie de acuerdo con los
go,ernantes4 Adem&s seFala que el go,ierno est& di$idido en dos poderes como el
Legislati$o, crea le'es, ' el e+ecuti$o, $ela cumplimiento de dichas le'es4 Estas ideas
tomaron ,ase en las modernas teoras econ%micas ' tu$o gran impacto en el
pensamiento de la sociedad industriali5ada del siglo MNIII, porque adem&s de destacar
la importancia del estado en proteger los derechos humanos, plantea que en el
momento en que se desarroll% el tra,a+o, a la par se desarroll% la propiedad pri$ada,
que es fruto del esfuer5o de cada uno, ' que al tra,a+o se le de,e otorgar un $alor que
respalde la propiedad de ,ienes4
0tra idea fundamental que se desarroll% en la ilustraci%n fue la de esta,lecer que todo
indi$iduo tiene derecho a e+ercer sus creencias sin que el estado o go,ierno influ'era en
l4 Esta idea permiti% el uso de la ra5%n de las personas sin su+eci%n al clero, ' la
separaci%n del Estado ' la Iglesia4
Con relaci%n a la segunda o,ra que denomin% como Ensa'o so,re el entendimiento
humano, afirma que in$estigar el funcionamiento del conocimiento con relaci%n a las
ideas es una necesidad del hom,re para poder emplear la ra5%n en las in$estigaciones,
'a que considera que esta ltima es una herramienta que con a'uda de la filosofa
emprica se puede llegar a conocimientos $erdaderosJ a dem&s plante% que todas las
personas nacan con las mismas capacidades ' no como se crea que solo los
go,ernantes posean la sa,idura4 Esta ideologa tu$o influencia en los fil%sofos de la
ilustraci%n, de,ido a que se opona a las concepciones mec&nicas ' sistem&ticas que se
emplea,an mucho en los centros de educaci%n de esa poca
La tercera o,ra, est& estrechamente conectada con su filosofa moralista ' li,eralista4
All respalda la idea de que la educaci%n ,usca formar personas tiles a s mismas ' a
su patria en un clima de li,ertad, orden e iniciati$a4 Adem&s afirma que el hom,re puede
alcan5ar el progreso social a tra$s del cam,io de polticas ' programas educati$osJ
esta ltima ideologa fue fortalecindose con la disminuci%n de la creencia de que la
ilustraci%n personal ' organi5aci%n del mundo esta,a en manos de una autoridad di$ina4
Diana Ale*andra 1ana,ria Lo5ano, 1eminario de -ro,lemas Colom,ianos
Contempor&neos4
Da$id )ume fue un fil%sofo escocs, historiador, economista ' ensa'ista de mltiples
&reas del conocimiento4 1u ma'or contri,uci%n a la historia de la filosofa occidental fue
su desarrollo del escepticismo ' del empirismo filos%fico4
Bsualmente es agrupado con Dohn LocHe, 6eorge EerHele' ' algunos otros como uno
de los empiristas ,rit&nicos4
T.ATAD0 DE LA 2ATB.ALEOA )BPA2A
En su opus magna, )ume se em,arc% en la creaci%n de una Kciencia del hom,reL
completamente naturalista, enfocada principalmente en la ,ase psicol%gica de la
naturale5a humana4 En este te*to se opuso principalmente a .en Descartes con su
oposici%n a la primaca de la ra5%n "entendida como conciencia# ' sustitu'ndola por la
tradici%n como referente de los $alores morales en sociedad4
Algunas ideas importantes que desarroll% )ume fueronQ
Las ideas innatas no e*istenJ los seres humanos s%lo pueden conocer por medio de la
e*periencia, de forma directa4
El comportamiento mental est& go,ernado por la costum,re4
)a' una distinci%n entre impresiones $$idas ' fuertes ' las sensaciones directas o
ideas, que son copiadas de las impresiones4
Era un sentimentalista como algunos de sus colegas escoceses, que sostena que la
tica esta,a ,asada en los sentimientos morales antes que en principios morales
a,stractos4
@<< AR01 DE 8IL0108SA
La ,i,lioteca organi5% una conferencia so,re sus ideas en con+unto con el Centro de
tica que lle$a su nom,re4 .o,erto Elum ha,l% el da de a'er so,re su filosofa como un
esla,%n entre el pensamiento cl&sico ' el pensamiento e$oluti$o contempor&neo4
Adem&s, la e*hi,ici%n que est& en el primer piso de nuestra ,i,lioteca rene ttulos de
este importante autor ' de los que le siguieron como herederos intelectuales de su
filosofa4
Da$id )ume
"<:;<T;>:>> 3 9T;<=;>::I#
8il%sofo escocs
ALa ra5%n nunca podr& mostrarnos la cone*i%n entre un o,+eto ' otro si no es a'udada
por la e*periencia ' por la o,ser$aci%n de su relaci%n con situaciones del pasado4
Cuando la mente, por tanto, pasa de la idea o la impresi%n de un o,+eto, a la idea o
creencia en otro, no se gua por la ra5%n, sino por ciertos principios que asocian +untas
las ideas de esos o,+etos ' los relaciona en la imaginaci%nA
2aci% el : de ma'o de >:>> en Edim,urgo, Lothian "Escocia# en el seno de una familia
acomodada4
Con tan s%lo doce aFos ingres% en la Bni$ersidad de Edim,urgo4
De >:@? a >:@: se plante% los pro,lemas de la filosofa especulati$a4 Durante este
periodo escri,i% su o,ra m&s importante, Tratado so,re la naturale5a humana ">:@G3
>:?<#4 Escri,i% adem&s Ensa'os morales ' polticos ">:?>3>:?9#4 2o consigui% su
nom,ramiento para la facultad de la Bni$ersidad de Edim,urgo porque se le
considera,a un escptico en asuntos religiosos4 8ue tutor del ena+enado marqus de
Annandale ' posteriormente auditor de guerra4
as% a ser su,secretario de Estado en Londres ">:I:3>:I=#, ' despus se retir% a
Edim,urgo, donde permaneci% el resto de su $ida4
Da$id )ume falleci% en Edim,urgo el 9T de agosto de >::I4
1u auto,iografa fue pu,licada con car&cter p%stumo en >:::, as como Di&logos so,re
la religi%n natural ">::G#4
0,ras
)istoria ama,le de mi $ida ">:@?# Tratado so,re la naturale5a humanaQ Bn intento de
introducir el mtodo de ra5onamiento e*perimental en las cuestiones morales4 ">:@GU
>:?<#
Li,ro >Q ADel entendimientoA Tratado que comprende desde el origen de las ideas a su
di$isi%n4
Li,ro 9Q ADe las pasionesA Tratado de las emociones4
Li,ro @Q ADe la moralA Ideas morales, +usticia, o,ligaciones, ,ene$olencia4
Ensa'os so,re moral ' poltica ">:?>U>:?9#
Cartas de un ca,allero a su amigo de Edim,urgoQ Edim,urgo ">:?T#
In$estigaci%n so,re el entendimiento humano ">:?=#
In$estigaci%n so,re los principios de la moral ">:T>#
Discursos polticos Edim,urgo ">:T9#
Incluido en Ensa'os ' Tratados de muchos asuntos ">:T@U>:TI#
Cuatro disertacionesQ )istoria natural de la religi%n4 De las pasiones4 De la tragedia4 Del
criterio del gusto Londres ">:T:#
)istoria de Inglaterra ">:T?U>:I9#
)istoria natural de la religi%n ">:T:#
Pi $ida ">::I#
Di&logos so,re la religi%n natural ">::G#