Volumen 4, Nmero 2 Contendiendo por la fe (Judas 3) Abril Junio 2000

C E N T R O D E I N V E S T I G A C I O N E S R E L I G I O S A S
CRISTIANA
Por Greg Koukl
TESTIGOS DE JEHOV
La Deidad de Jesucristo y
la inevitable doctrina de la Trinidad
E
ntender la Trinidad en toda su dimensin podr ser imposible, pero comprobar que la Trinidad es
bblica no es una tarea particularmente difcil. Slo se necesita definir la Trinidad con precisin, y
luego demostrar que la Biblia ensea los detalles de esa definicin. Si la palabra Trinidad aparece o
no en el texto no hace ninguna diferencia. Lo nico que importa es si la doctrina es enseada all.
La definicin de la Trinidad es
sencilla y directa: Hay un solo Dios y El
existe en tres personas distintas: El Pa-
dre, el Hijo, y el Espritu Santo. Un Dios
en tres personas. Sencillo.
Cmo Comprobar la Trinidad
Si usted desea comprobar que existe
la Trinidad, lo nico que necesita hacer
es demostrar tres verdades especficas
enseadas en la Biblia. Primero, que hay
un solo Dios. Segundo, que el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo son realmente
personas distintas. Tercero, que cada uno
de ellos tiene el atributo esencial de
Deidad. Eso es todo.
La primera asercin la unicidad
de Dios es virtualmente aceptada por
aquellos que desafan la Trinidad
basados en la Biblia. Prcticamente
todos los que tienen la Escritura en alta
estima reconocen el famoso Shema de
Deuteronomio 6:4, Oye, Israel: Jehov
nuestro Dios, Jehov uno es.
La segunda, que el Padre, el Hijo, y
el Espritu Santo son personas
diferentes, es negada por los modalistas
tales como los Pentecostales Unicitarios
(slo Jess). Ellos sostienen que hay un
Dios quien se manifiesta en diferentes
modos en diferentes tiempos, a veces
como Padre y otras veces como Hijo. La
popular ilustracin de la Trinidad en la
cual un hombre puede ser un padre para
su hijo, un esposo para su esposa y un
hermano con sus hermanos, es una
buena ilustracin de esta hereja del
siglo segundo, pero no de la doctrina
ortodoxa de la Trinidad. En esta
perspectiva, el Padre y el Hijo son
totalmente Dios, pero no hay una
distincin genuina entre las personas,
slo una distincin lingustica.
La tercera afirmacin, que las
distintas personas son totalmente Dios,
es negada por los arrianos tales como
los Testigos de Jehov. Jess y el Padre
son personas diferentes, dicen ellos,
pero no comparten el atributo esencial
de la Deidad. Slo el Padre es Dios. Jess
es un dios creado e inferior al Padre.
Un Argumento Irrefutable
Mi propsito es contestar el desafo
arriano al proveer una prueba bblica ir-
refutable de la Deidad de Jesucristo.
Esta tcnica es tan sencilla que podr
aprenderla de memoria para la prxima
vez que alguien toque a su puerta.
Recuerde, usted no tiene que ser
experto en contrarrestar cada versculo
que le muestren. Todo lo que necesita
es tener una prueba textual inequvoca
para poder presentar su caso. Aqu est.
Viene del Evangelio de Juan.
La mayora de las discusiones de
este tipo se enfocan inicialmente en Juan
1:1, que dice: En el principio era el
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Apologa Cristiana Abril Junio 2000
Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios. Esa es la forma en que la
Biblia lo expresa. Pero la Biblia de los
Testigos de Jehov, la Traduccin del
Nuevo Mundo (TNM) lee as: En [el]
principio la Palabra era, y la Palabra
estaba con Dios, y la Palabra era un
dios.
La acalorada discusin que sigue a
esto prcticamente nunca es productiva.
No pierdan su tiempo combatiendo con
la gramtica griega, la cual ni usted ni
su oponente entienden. Sencillamente
descienda dos versculos. El versculo
tres dice: Todas las cosas por l (el
Verbo) fueron hechas, y sin l nada de
lo que ha sido hecho, fue hecho. La
TNM dice virtualmente lo mismo:
Todas las cosas vinieron a existir por
medio de l, y sin l ni siquiera una cosa
vino a existir.
Haga que su visitante lea el
versculo en voz alta. Luego tome una
hoja de papel y dibuje un cuadro
grande. Explique que este cuadro
representa todas las cosas que existen.
Traze una lnea vertical a travs del
medio de la figura dividiendo todas las
cosas existentes en dos categoras. Esta
es la forma en que se ver el dibujo:
Despus escriba en el lado izquierdo
todo lo que no fue creado, es decir,
todo lo que existe pero nunca fue creado.
Pregntele a la persona, Qu es lo que
debo poner en este lado. Si contesta
Dios, est en lo correcto. Dios es lo
nico que existe que nunca ha sido
creado. Slo Dios es eterno y no
creado. Ponga la palabra Dios en el
cuadro izquierdo del dibujo.
Marque ahora el lado derecho con
las palabras todo lo que fue creado, o
sea todas las cosas creadas. Todas las
cosas en esta parte del cuadro fueron
creadas por medio de Jess, de acuerdo
con el versculo tres. Pregntele a su
amigo si entiende sto. Despus escriba
todas estas cosas fueron creadas por
Jess fuera del cuadro y delinee una
flecha hacia el lado derecho. El dibujo
se ver de la siguiente manera:
Todo lo que existe
Todo lo que no
fue creado...
DIOS
Todo lo que
fue creado...
Todas estas cosas
fueron creadas por
Jess (Jn. 1:3)

Tome un momento para sealarle a

su invitado la estructura de la
ilustracin. La figura grande incluye
todo lo que existe, lo que existi o
existir. Toda cosa que existe cae dentro
de una de estas categoras: lo creado y
lo no creado.
De acuerdo con la ley del medio
excludo, las cosas han sido creadas o
no han sido creadas no hay una
tercera opcin las dos categoras lo
abarcan todo. De acuerdo con la ley de
la non contradiccin una cosa no
puede ser ambas cosas, creada y no
creada. Las dos categoras son
mutuamente exclusivas. Cualquier cosa
en particular tiene que ser o lo uno o lo
otro.
Lo siguiente que va a determinar es
a qu categora pertenece Jess. Tome
una moneda de su bolsillo. Dgale a su
invitado que la moneda representa a
Jesucristo. Dele la moneda y pdale que
ponga a Jesucristo en el lugar que le
pertenece.
El primer impulso del Testigo de
Jehov, por supuesto, ser colocar a
Jesucristo en la categora de todo lo que
fue creado, porque eso es lo que dicta
su teologa. Segn las enseanzas de
Arrio a principios del cuarto siglo, hubo
un tiempo cuando el Verbo no era.
Jess fue el primer ser creado y todo lo
dems fue creado por Jehov por medio
de Jesucristo.
Sin embargo, Juan 1:3 no cede lugar
a esa opcin. Miremos las palabras
cuidadosamente. Juan dice: Todas las
cosas por l fueron hechas, y sin l nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho, o
en la TNM, . . . y sin l ni siquiera una
cosa vino a existir (nfasis nuestro).
Juan dice la misma cosa de dos
formas diferentes para enfatizar y
aclarar: Todas las cosas que han sido
hechas deben su existencia a Jess,
quin fue la causa de todo. Si Jess caus
que todas las cosas creadas vinieran a
la existencia, entonces l debe de haber
existido antes que todas las cosas
creadas vinieran a la existencia. Por lo
tanto, el Verbo no pudo haber sido
creado.
En otras palabras, si Jess cre todo
lo que vino a existir, y Jess tambin
vino a existir (como contienden ellos),
entonces Jess se cre a s mismo. El
tuvo que haber existido como Creador
antes que l existiera como un ser
creado, lo cual es absurdo. Por lo tanto,
Jess no puede ser colocado en el
cuadrado marcado todo lo que fue
creado.
Una nota aparte. Mucho se ha dicho
de la palabra griega dia, traducida por
medio de en la Traduccin Nuevo
Mundo, que tambin puede ser
traducido a travs de. Pero realmente
no tiene importancia si todas las cosas
fueron creadas por medio de Jess o
a travs de Jess, Jehov siendo el
agente (como los Testigos de Jehov
sugieren). El punto es que en cualquiera
de los casos Jess existe antes de la
creacin de todas las cosas que vinieron
a existir.
La moneda no puede ser ubicada en
la derecha. A estas alturas, su invitado
va a querer poner a Jess en algn lugar
fuera del cuadro, pero como ya hemos
visto, eso no se puede hacer. Estas
categoras lo abarcan todo y son
mutuamente exclusivas; no hay lugar
afuera para ponerlo a l. Todas las cosas
van en un lado del cuadro o del otro.
Si Jess no puede ser colocado en el
lado derecho con las cosas creadas,
entonces debe ir en la izquierda con las
cosas no creadas, identificando a Jess
como el Creador no creado. Jess es
Dios.
Traducido y adaptado con permiso del ministerio
Stand To Reason, P.O. 6568, San Pedro, CA 90734
www.str.org
Todo lo que existe
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Abril Junio 2000 Apologa Cristiana
Nueva Luz es el nombre de la
nueva excusa que los Testigos de Jehov
emplean para que sus falsas profecas y
sus cambios doctrinales parezcan menos
graves y sean ms fciles de digerir.
Cuando usted habla con un Testigo
de Jehov sobre las muchas falsas
profecas y cambios doctrinales de su
organizacin, a menudo responden:
Bueno, ahora hemos recibido nueva
luz. Por lo general van a citar
Proverbios 4:18: Pero la senda de los
justos es como la luz brillante que va
hacindose ms y ms clara hasta que
el da quede firmemente establecido
(Traduccin del Nuevo Mundo).
De acuerdo con esta nueva teora de
la nueva luz, parecera que no hay
nada malo en profetizar falsamente o en
ensear falsa doctrina, siempre y
cuando se proclame que la nueva
posicin es ahora nueva luz.
Cuando examinamos las numerosas
predicciones sobre el Armagedn, los
cambios doctrinales, y an los cambios
en las prohibiciones mdicas, el record
de la Torre del Viga se parece ms a una
corporacin haciendo experimentos que
a la organizacin de Jehov dispen
sando nueva luz desde el cielo.
Nueva Luz o Antigua
Oscuridad?
Dara la impresin adems, que
cualquier cosa que en el presente est
siendo enseada por los Testigos de
Jehov como nueva luz, es muy pro
bable que en el maana se convierta en
antigua luz. Como ya otros lo han
sealado, si Charles Taze Russell
estuviera vivo en el da de hoy,
probablemente sera expulsado por
ensear las mismas doctrinas que
enseaba cuando fund la Torre del
Viga.
Los estudiosos de esta agrupacin
han sealado que en algunos casos la
nueva luz de los Testigos de Jehov
no es ms que un retorno a la luz vieja.
La posicin de la organizacin con
respecto a las autoridades de Hebreos
13 ha variado. En 1886 eran los gobiernos
humanos, en 1929 se refera a Jehov y a
Jess, y finalmente en 1962 se volvi a la
posicin original, los gobiernos
humanos. Se escucha sto como nueva
luz o como que alguien est jugando
prendiendo y apagando la luz?
La Nueva Luz de la Biblia
A pesar de la mala aplicacin que la
Torre del Viga le da a este principio, en
la Biblia existe un concepto de nueva luz.
Un ejemplo bblico es la nueva luz que
apreciamos al mirar las profecas
mesinicas. Gnesis 3:15 ensea que el
Mesas sera de la simiente de la mujer.
Salmo 22:16 muestra que sus manos y sus
pies seran perforados. En Isaas 7:14 y
9:6 se afirma que sera nacido de una
virgen y que se sentara en el trono de
David. En Miquas 5:2 ms nueva luz se
hace presente al decir que Jess nacera
en Beln.
Noten que la nueva luz nunca
contradice la luz antigua ni la convierte
en oscuridad. La Biblia no nos presenta
primero que el Mesas nacera en Beln,
y luego nos da nueva luz diciendo que
nacera en Chicago. Charles Taze Russell
estara de acuerdo con el concepto de
nueva luz. El escribi, Una nueva
perspectiva de la verdad nunca puede
contradecir una verdad anterior (Zions
Watch Tower, Febrero 1881, p. 188).
Los Testigos de Jehov
Necesitan ms Luz
Irnicamente, los Testigos de Jehov
estn desesperadamente en necesidad de
nueva luz no otro cambio doctrinal
o una nueva profeca falsa sino otra
clase de nueva luz. Jesus dijo: Yo soy
la luz del mundo; el que me sigue no
andar en tinieblas, sino que tendr la
luz de la vida (Jn. 8:12). La nica luz
que los Testigos necesitan recibir es la
luz verdadera, al que dijo Yo soy la luz
del mundo.
Los cristianos podemos ayudar a
traer nueva luz a aquellos que han sido
cegados por la nueva luz de la Torre
de Viga. . . . en los cuales el dios de
este siglo ceg el entendimiento de los
incrdulos, para que no les res
plandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo, el cual es la imagen de
Dios. (2 Cor. 4:4). Mediante el
compromiso de aprender la defensa
bblica de la fe y capacitndonos con lo
bsico de apologtica en las sectas, los
cristianos podemos tomar la antorcha
que trae nueva luz para los Testigos de
Jehov.
Si los creyentes (a travs del
mundo) se unen para compartir este
mensaje vital, podra de esa forma
haber miles de puntos de nueva luz
trayendo la verdadera Luz a aquellos
que estn sumergidos en las tinieblas
de las sectas. Jess dijo: Entre tanto
que estoy en el mundo, luz soy del
mundo (Jn. 9:5), y a sus seguidores
expres: Vosotros sois la luz del
mundo . . . (Mat. 5:14).
Encandilados por la Nueva Luz
Usado con permiso del ministerio Watch-
man Fellowship
Vistenos
en el
Internet.
Ahora puede
disfrutar de
todos los
recursos que ofrece
el CIR a travs del Internet.
Nuestra direccin es:
www.Judas3.org
compleja y a menudo confusa mezcla de
Adventismo del Sptimo Da, Judaismo
y leyenda Inca. Desde los aos sesenta
hasta su muerte, l predijo que varios
desastres apocalpticos vendran sobre
el mundo, sin embargo en varias
ocasiones l pudo demorar sus
advenimientos pidiendo a Dios por ms
tiempo. Como resultado, la fecha del fin
del mundo . . . fue regularmente
postergada.
Por Paul Carden
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Apologa Cristiana Abril Junio 2000
UGANDA: Investigadores han con
cluido que el Movimiento para la
Restauracin de los Diez Mandamientos
de Dios envenen a cientos de sus
adeptos (incluyendo mujeres y nios)
antes de enterrarlos en fosas, de acuerdo
con un reporte de la Agence France-Presse
(AFP), fechado el 27 de julio. La secta
vino a ser ampliamente conocida el 17
de marzo cuando cientos de adeptos
fueron quemados vivos dentro de una
iglesia, en donde originalmente se crey
ser un suicidio masivo. La AFP reporta
que las autoridades ahora indican que
el nmero de asesinados llega a 778
el nmero ms alto de este tipo de
crmenes desde la tragedia de
Jonestown, Guyana en 1978 y
agregan que los cinco principales lderes
de la secta hasta ahora no han sido
capturados.
PERU: Ezequiel Gamonal, fundador de
la agrupacin Israelitas del Nuevo Pacto
Universal, ha muerto a la edad de 82
aos, segn el London Daily Telegraph del
24 de julio. Decenas de miles de adeptos
consideraban a Gamonal, un ex-
zapatero de aldea, como el Mesas. La
creencia en la santidad de la selva llev
a los israelitas a fundar colonias en el
bosque tropical, donde cantaban salmos
en templos hechos de madera y
practicaban la agricultura. Sin embargo,
la prensa peruana insiste en que la
agrupacin es en realidad una secta
diablica que mat a sus propios
adeptos. No hay evidencia de esto, pero
los rumores insustanciados sobre
miembros asesinados por haber
disgustado al Mesas, continan
circulando.
En los aos cincuenta Gamonal se
convirti del catolicismo al Adventismo
del Sptimo Da; no obstante fue
rpidamente expulsado de esta ltima
denominacin despus de empezar a
vestirse como un profeta hebreo y a
proclamar que reciba revelaciones
divinas. Principal entre stas, fue la
supuesta visita de Gamonal al tercer
cielo, en donde conoci al Padre y al
Espritu Santo, y se le orden copiar los
Diez Mandamientos en un pizarrn.
Desde entonces, la observancia de los
Diez Mandamientos fue la primer tarea
de los israelitas. El Telegraph agrega que
las creencias de Gamonal eran una
BRASIL: El movimiento aberrante de
discipulado conocido con el nombre G-
12 (o Grupo 12) est ganando
influencia rpidamente entre los
evanglicos, de acuerdo a Paulo
Romeiro, director del ministerio de
investigaciones de sectas AGIR en So
Paulo. Romeiro describe a G-12 como
un movimiento que promueve el
crecimiento de iglesias por medio de
grupos clulas en las casas ... El princi-
pal protagonista de G-12 es Csar
Castellanos Dominguez, lder de la
Misin Carismtica Internacional con
sede en Bogot, Colombia. Mientras
que Romeiro afirma que la prctica de
grupos clula no es malo en s, advierte:
Uno de los problemas en relacin con
G-12 es la insercin de prcticas
antibblicas, conceptos, y enseanzas
tales como romper maldiciones de
generaciones pasadas, sanidad interior,
mapas espirituales, escribir los pecados
de uno en un papel y quemarlos en una
hoguera, y revelaciones extrabblicas,
entre otras cosas. El movimiento G-12
tambin promueve Encuentros de tres
das. Las personas que asisten a tales
Encuentros no se les permite hablar
sobre ellos a personas que an no han
asistido. Romeiro expres preocupacin
por la actitud elitista de los lderes de
G-12: Es presentado como el nico
preservador de la vida para la iglesia, el
movimiento final de Dios en la tierra, la
nica solucin para la salvacin de las
almas y la restauracin de la iglesia de
acuerdo con el modelo original del Libro
de Hechos.
SUDAFRICA: Reynold Mthethwa, un
sacerdote de la Iglesia de los 12
Apstoles en Cristo en
Pietermaritzburg, quien ha sido acusado
de la muerte de una nia de tres aos
en abril, reclama que l tiene poderes
para resucitar a gente que ha muerto.
De acuerdo con la agencia de noticias
SAPA, Mthethwa le dijo al tribunal que
los problemas sufridos por la familia de
la nia son causados por espritus
demonacos, y que el Espritu Santo le
dijo cmo tratar con el problema.
Cuando se le pregunt si era posible que
l continuara con sus prcticas
exorcistas si quedaba libre bajo fianza,
contest: Yo soy controlado por Dios.
Hago lo que Dios me dice.
RUSIA: De acuerdo con el reporte del
12 de julio del servicio de noticias
alemn idea, el misilogo Johannes
Reimer declar que el nmero de
salvadores autoproclamados religiosos
nunca ha sido tan alto como hoy, y que
ms de 1.500 personas reclaman ser la
reencarnacin de Jesucristo. Reimer cita
como un ejemplo al mesas ruso
llamado Vissarion, un salvador
autoproclamado, diciendo que Vissarion
tiene cerca de 10 millones de adeptos en
su iglesia, La Iglesia del Ultimo Testa-
mento. El especialista en sectas Pavel
Stolyarov, del Centro de Investigaciones
Apologticas, est en desacuerdo, y
pone el nmero de adherentes de
Vissarion por debajo de los 50.000. La
confusin espiritual en la nacin ex-
comunista es grande; de acuerdo con
una encuesta reciente del Instituto Ruso
Independiente de Estudios Nacionales
y Sociales, por lo menos un tercio de los
Rusos experimentan entre sectas
exticas y credos no tradicionales y
creen en brujera, seales y pronsticos,
y ovnis.
Abril Junio 2000 Apologa Cristiana
5
Los 144.000 Testigos de Jehov
que entrarn al cielo
Por Ricardo Becerra
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os Testigos de Jehov ensean que
hay dos grupos de personas que
heredarn la vida eterna, el grupo
de la clase celestial y el grupo de la
clase terrenal. El primero, consiste de
un pequeo grupo compuesto de
144.000 personas (llamados rebao
pequeo, los ungidos, escogidos,
o los de la clase celestial), slo estos
entrarn al cielo. Tal grupo empez a
formarse desde el da del Pentecosts
de 33 E.C. hasta 1935.
2
El ao de 1935
qued marcado por la Sociedad Watch-
tower como el ao en que se complet
el grupo de los 144.000 y la puerta al
cielo se cerr. De manera que, todo
feligrs que se uniese a los Testigos de
Jehov despus de 1935 vendra a
formar parte del segundo grupo, el cual
consiste de un nmero indeterminado
de Testigos que vivirn para siempre en
el Paraso en la Tierra (este punto se
analiza en el siguiente artculo).
En este artculo examinaremos los
dos versculos que con ms frecuencia
citan los Testigos para apoyar la idea de
que slo 144.000 heredarn el cielo:
Lucas 12:32 y Apocalipsis 14:1-3.
Demostraremos que ni estos dos
versculos, ni la Biblia, en su totalidad,
ensean tal nocin.
Lucas 12:32 rebao
pequeo=144.000
La Biblia de los Testigos de Jehov,
La Traduccin del Nuevo Mundo, en Lucas
12:32 dice de la siguiente manera: No
teman, rebao pequeo, porque su Pa-
dre ha aprobado darles el reino. Con
ste versculo los Testigos de Jehov
intentan establecer que existe un grupo
definido de personas que entrarn al
cielo. Argumentando que Jess en ste
verso promete dar el reino (entrada al
cielo) nicamente a sus discpulos y a
un grupo de personas muy especial,
referido aqu como rebao pequeo.
3
Los Testigos han determinado que tal
grupo est compuesto de un nmero
definitivo y fijo de 144.000 personas, que
se declara varias veces en Apocalipsis
7:4 y 14:1-3.
4
Sin embargo, Lucas 12:32 y
Apocalipsis 7:4; 14:1-3 no estn
contextualmente relacionados, ni
tampoco estn enseando que existe un
grupo de slo 144.000 personas que irn
al cielo. El apologista Dr. Ron Rhodes,
seala que el contexto de Lucas 12:22-
34 (todos los 13 versos!) es un
pensamiento completo. Este empieza de
la siguiente manera: Dijo luego a sus
discpulos . . . (V. 22). El pasaje
completo contiene las palabras dadas
por Jess directamente a sus discpulos
terrenales en el primer siglo y no a un
grupo lite que se formara en el futuro,
el cual heredara el cielo, empezando
con los discpulos. El Dr. Rhodes agrega:
Por ms que uno intente alargar la
imaginacin, Lucas 12:32 de ninguna
manera puede estar refirindose a un
grupo seleccionado de 144.000 que se
formara desde el primer siglo hasta el
ao 1935. Los Testigos de Jehov
simplemente estn leyendo ms de lo
que el texto dice.
5
Apocalipsis 14:1-3 Los
144.000 Testigos de Jehov
Los Testigos de Jehov creen y
ensean que los pasajes de Apocalipsis
7:4 y 14:1-3 demuestran que slo
144.000 personas irn al cielo para estar
all con Cristo.
6
Sin embargo, cuando analizamos
Apocalipsis 7:4-8 podemos observar que
tal pasaje no puede estar refirindose a
144.000 hombres y mujeres, Testigos de
Jehov, que irn al cielo, porque en el
mismo, los 144.000 son identificados
como judos, al hacerse mencin de cada
tribu de los hijos de Israel las cuales
estn compuestas de 12.000 cada una,
dando un total de 144.000. Adems,
Apocalipsis 14:4 demuestra que los
144.000 estn compuestos slo de
varones y no mujeres, porque: Estos
son los que no se contaminaron con
mujeres, pues son vrgenes. . .. De
manera que no puede estar refirindose
a 144.000 hombres y mujeres, Testigos
de Jehov, que irn al cielo.
En resumen podemos decirle al
Testigo que ni Apocalipsis 7:4; 14:1-3 ni
en ninguna otra parte de la Biblia se
ensea que en el ao 1935 se completara
el nmero de las personas que iran al
cielo. Adems, los dos pasajes que
hablan de los 144.000 en el libro de
Apocalipsis no est dando una cifra
especfica de las personas que entrarn
al cielo.
La Salvacin est al alcance de cuantas personas demuestren verdadera fe en la provisin que Dios
ha hecho mediante Jess. Pero la Biblia dice que slo 144.000 personas irn al cielo para estar all con
Cristo.
1
(Contina en la pgina 8)
Apologa Cristiana Abril Junio 2000
6
Vivirn para siempre en la Tierra
los Testigos de Jehov?
Por Ricardo Becerra
En 1935, el segundo presidente de la Sociedad Watchtower (Torre
del Viga), el Sr. J. F. Rutherford, durante una convencin anual,
anunci que Dios le haba revelado que los boletos para entrar al
cielo se haban terminado.
E
n el artculo anterior refutamos
la teora de la Watchtower de
que slo un grupo de 144.000
individuos, llamados por la Biblia
rebao pequeo entrarn al cielo, tal
grupo empez con los Apstoles y se
complet en el ao 1935. Ahora,
analizaremos la nocin de que, a partir
de 1935, toda persona que se uniese a
los Testigos de Jehov vendra a ser
parte del grupo que vivir para siempre
en el paraso Tierra. Este grupo se
conoce como las otras ovejas, la clase
terrenal, la gran muchedumbre, o
la gran multitud.
Los Testigos de Jehov argumentan
que las otras ovejas mencionadas en
Juan 10:16 son todos aquellos que se
unieron a los Testigos de Jehov
despus del ao 1935, los que heredarn
la vida eterna aqu en la Tierra. Sin em-
bargo, demostraremos que las otras
ovejas mencionadas en dicho versculo
es una referencia a los gentiles, a los no-
judos. Tambin expondremos que Juan
10:16 contradice la misma eseanza de
la Watchtower de que existen dos
grupos que sern salvos. Adems,
demostraremos en donde la Biblia sita
a la gran multitud.
Tambin tengo otras ovejas que
no son de este redil; aquellas tambin
debo traer, y oirn mi voz; y habr un
rebao, y un pastor (Jn. 10:16 nfasis
agregado).
En los evangelios, los judos son
referidos como las ovejas perdidas de
Israel (Mat. 10:6). Tambin todos los
judos que crean y seguan a Jess eran
llamados sus ovejas (Jn. 10:11). De
manera que cuando Jess dijo: Tengo
otras ovejas que no son de este redil l
se estaba refiriendo claramente a los no-
judos, gentiles creyentes, no a todos
aquellos Testigos de Jehov que viviran
en el paraso Tierra. Estos gentiles, junto
con los judos creyentes, formaran un
rebao y tendran un pastor (Jn.
10:16), por esta razn las Escrituras nos
dicen: Ya no hay judo ni griego [gen-
tiles]; no hay esclavo ni libre; no hay
varn ni mujer; porque todos vosotros
sois uno en Cristo Jess (Gl 3:28).
Juan 10:16 contradice la doctrina de
la Sociedad Wachtower de que hay dos
grupos de individuos que sern salvos,
unos que irn al cielo y otros que vivirn
para siempre en la Tierra. Note que el
versculo dice: Habr un rebao, y un
pastor. No dice que habr dos rebaos,
uno en el cielo y otro en la tierra. Todo
lo contrario, solamente habr un
rebao y un pastor. No dos pastores!
Anteriormente sealamos que los
Testigos de Jehov tambin se refieren a
las otras ovejas como la gran
multitud (el grupo que no entrar al
cielo, sino que vivir en la Tierra para
siempre).
Pregntele al Testigo: Puede
mostrarme la gran multitud en la
Biblia?
Lo ms probable es que lo llevar a
Apocalipsis 7:9 en donde dice:
Despus de esto mir, y he aqu una
gran multitud, la cual nadie poda
contar, de todas las naciones y tribus y
pueblos y lenguas . . . (nfasis
agregado).
Pdale al Testigo que continue
leyendo el mismo versculo, el cual pone
a la gran multitud delante del trono
y de la presencia del Cordero.
Pregntele: En dnde est el trono de
Dios y el Cordero (Jess)? La respuesta
es en el cielo. Entonces, lo ms lgico es
que la gran multitud est en el cielo,
no en la Tierra como ensean los
Declaracin de Misin
El Centro de Investigaciones
Religiosas (CIR) es un ministerio
interdenominacional dedicado a la
investigacin de las sectas, con el
propsito de capacitar al cuerpo de
Cristo latinoamericano para la
defensa de la fe y la evangelizacin
de las sectas que han aceptado una
mentira como la verdad.
Si desea obtener la declaracin
doctrinal del CIR o recibir ms
informacin acerca del CIR, por fa-
vor escrbanos.
Testigos de Jehov.
En caso que el Testigo no est muy
convencido, dgale: Veamos la
localizacin que la Biblia da a la gran
multitud, dirjalo a Apocalipsis 19:1 y
pdale que l o ella lo lea. Despus de
esto o una gran voz de gran multitud
en el cielo . . . (nfasis agregado).
Segn Apocalipsis 19:1 la gran
multitud est en el cielo, no en la Tierra.
La Biblia claramente ensea que el
destino de todo aquel que cree en el
Seor Jesucristo ser en el cielo, no en
la Tierra. El apstol Juan lo pone de la
siguiente manera: Mas nuestra
ciudadana est en los cielos, en donde
tambin esperamos al Salvador, al Seor
Jesucristo (Fil. 3:20; tambin ver Jn.
14:2-3; 17:20-24).
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Abril Junio 2000 Apologa Cristiana
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L
a doctrina del aniquilacionismo
ensea que el hombre fue creado
inmortal, pero aquellos que
continan en pecado y rechazan a Cristo
son, por un acto positivo de Dios,
privados del don de inmortalidad y son
ltimadamente destruidos.
Otra doctrina, llamada
inmortalidad condicional, argumenta
que la inmortalidad no es un don natu-
ral del hombre, sino un don de Dios en
Cristo slo para aquellos que creen. La
persona que no acepta a Cristo es en
ltima instancia aniquilada y pierde
todo estado de consciencia. Algunos de
los adherentes de estas doctrinas
ensean un sufrimiento consciente de
duracin limitada para el inconverso
despus de la muerte, y que luego sern
aniquilados.
Hay muchos pasajes que refutan el
aniquilacionismo. A manera de
ilustracin seleccionaremos solamente
un pasaje fundamental - Mateo 25:46: E
irn stos al castigo eterno, y los justos
a la vida eterna.
No importa cunto podamos estirar
nuestra imaginacin, el castigo del que
habla Mateo 25:46 no puede ser definido
como una extincin de estado de
consciencia sin sufrimiento. En verdad,
si hay carencia de sufrimiento, tambin
la hay de castigo. Seamos claros en esto:
La Aniquilacin
castigo implica sufrimiento, y
sufrimiento necesariamente implica
estado consciente.
El erudito bblico John Gerstner nos
dice que se puede existir y no ser
castigado, pero no es posible ser
castigado y no existir. Aniquilacin
significa la destrucccin de la existencia
y todas las cosas que se refieren a la
existencia, entre ellas, el castigo. La
aniquilacin elimina el castigo en vez de
constituirlo.
Cmo sabemos que el castigo
aludido en Mateo 25:46 no representa
una extincin del estado consciente o la
aniquilacin? Hay muchas evidencias.
Por ejemplo: consideremos el hecho de
que no hay grados de aniquilacin. Una
persona es aniquilada o no es
aniquilada. Las Escrituras por el
contrario, ensean que habr grados de
castigo en el da del juicio (Mat. 10:15;
11:21-24; 16:27; Lu. 12:47-48; Jn. 15:22;
Heb. 10:29; Apo. 20:11-15; 22:12).
El mismo hecho de que la gente
sufrir varios grados de castigo en el
infierno muestra que la aniquilacin o
la extincin de la consciencia no es lo
que Mateo 25:46, ni ningn otro pasaje
de la Escritura, ensea. Estos son
conceptos incompatibles.
Ms an, no se puede negar que
para la persona que est sufriendo
horriblemente, la extincin de su
consciencia sera en realidad una
bendicin, no una pena (cf. Lu. 23:30-
31; Apo. 9:6). Cualquier persona que
honestamente busca la verdad debe
admitir que no se puede definir castigo
eterno como extincin de cons
ciencia.
Debemos enfatizar que el tormento,
por definicin, debe ser tormento
consciente. No se puede atormentar un
rbol, una roca, o una casa. Por propia
naturaleza, ser atormentado requiere un
estado de consciencia. El experto bblico
Alan Gomes seala correctamente que
un castigo (tal como tormento) que no
Por Ron Rhodes
(Contina en la pgina 8)
Personal de Apologa Cristiana
Publicador
Centro de Investigaciones Religiosas
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Pablo Santomauro
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se publica trimestralmente. El boletn informa
sobre los acontecimientos ms recientes en el
mundo de las sectas, religiones del mundo y
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Apologa Cristiana Abril Junio 2000
(Aniquilacin. . . viene de la pgina 7)
es sufrido, no es un castigo. Hablar de
un objeto carente de sensaciones siendo
castigado es usar un lenguaje muy
extrao. Decir Castigu a mi auto por
no haber arrancado, quitndole los
cables de las bujas uno por uno,
provocara risa. Repetimos entonces,
que castigo involucra un estado
consciente.
Un punto crtico relacionado con
Mateo 25:46 es que el versculo dice que
el castigo es eterno. No hay forma de
que el aniquilacionismo o la extincin
de la consciencia pueda ser introducida
a fuerza dentro de este pasaje. El
adjetivo aionion en este versculo
significa literalmente eterno, sin final.
El mismo adjetivo es usado para Dios,
el Dios eterno en 1 Timoteo 1:7;
Romanos 16:26; Hebreos 9:14, 13:8, y
Apocalipsis 4:9. El castigo de los
incrdulos es tan eterno en el futuro
como nuestro eterno Dios.
Quin entrar al cielo,
segn la Biblia?
La Biblia claramente nos ensea
que sern salvos, todos aquellos cuyos
pecados han sido lavados por la
preciosa sangre de nuestro Seor
Jesucristo (1 Jn. 1:7; Apo. 1:5). Jess dijo
a sus discpulos y a todo creyente: En
la casa de mi Padre muchas moradas
hay; si as no fuera, yo os lo hubiera
dicho; voy, pues, a preparar lugar para
vosotros. Y si me fuere y os preparare
lugar, vendr otra vez, y os tomar a m
mismo, para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis (Jn. 14:2-3).
Jess, orando al Padre dijo: Mas no
ruego solamente por stos, sino tambin
por los que han de creer en m por la
palabra de ellos. . . Padre, aquellos que
me has dado, quiero que donde yo
estoy, tambin ellos estn conmigo, para
que vean mi gloria que me has dado. .
. (Jn. 17:20-24). El apstol Pablo dice:
Ms nuestra ciudadana est en los
cielos, de donde tambin esperamos al
Salvador, al Seor Jesucristo (Fil. 3:20).
Dgales a los Testigos de Jehov
que si ponen su fe en Jesucristo, ellos
tambin pueden entrar en su reino ce-
lestial, no importa si nacieron antes o
despus del ao 1935.
NOTAS
1. Razonamiento a partir de las Escrituras
(Watchtower Bible and Tract Society,
1985), pp. 344, 335.
2. Apocalipsis. . . se acerca su magnfica
culminacin! (Watchtower Bible and Tract
Society, 1988), p. 117.
3.Ibid., p. 116.
4. Ibid., p. 118.
5. Ron Rhodes, Reasoning From the Scriptures
with the Jehovas Witness (Harvest House
Publishers, 1993), p. 258.
6. Razonamiento a partir de las Escrituras
(Watchtower Bible and Tract Society,
1985), pp. 344, 335).
(Los 144.000. . . viene de la pgina 5)