EL PRESENTE TIEMPO DE LA ACCIN

Unidad 1: Conociendo la Historia de Chile

Contenido: Introduccin al estudio de la Historia

Autor: Hctor Herrera Cajas.

TEXTO Las pretensiones que me mueven a esta meditacin son, en primer lugar, reflexionar sobre el presente sus caracter!sticas , en segundo lugar, anali"ar la actitud histrica con la cual se configura la accin en el presente. #, todav!a como introduccin, quiero detenerme un momento en el t!tulo mismo de esta meditacin$ %&resente, tiempo de la accin%. &areciera que con este t!tulo, esto propiciando el cumplimiento de algo que se o e mu a menudo que se podr!a sinteti"ar en lo siguiente$ %'asta de palabras%( %#a est) bueno de hablar, ahora ha que actuar%( %*st) bueno que, de una ve" por todas, nos demos cuenta que corresponde actuar( este es el momento de la accin%. &ues bien, a lo que quiero llegar, a lo largo de esta meditacin, es a descubrir la falacia inmensa que, a veces, se esconde detr)s de este$ %basta de palabras( ha que actuar%. Comen"ar, pues, estudiando algunas caracter!sticas del presente( me remito para esto a la experiencia que todos tenemos, es decir, a pensar cmo sentimos el presente. +al ve" una de las dimensiones con que se nos presenta el presente es esta sensacin de impacto tremendo, a veces con aspecto catastrfico, de un tiempo que se nos viene encima. *s corriente tambin que oigamos decir que %la Historia nos toma la delantera%( que quedamos casi aplastados por el curso vertiginoso que tiene el presente en nuestro tiempo. ,costumbro usar una imagen para describir esta impresin impetuosa del presente$ -e trata de la rompiente histrica; .osotros estamos justamente en la rompiente de la historia. /ormamos parte de esta gran ola que se viene se nos viene encima que est) permanentemente rompiendo. -i pensamos en la situacin del ba0ista que se encuentra ante la rompiente, vemos que ha tres actitudes posibles que, por cierto, encuentran su correspondencia en la actitud histrica. 1na es %hacerle el quite%, actitud que corresponde a aquella persona que intenta marginarse del curso de la historia, que quiere dejar que los acontecimientos sigan su curso l ser su espectador o bien, negarse ante ellos para, por no querer verlos( %hacerle el quite a la historia% sus problemas es una actitud por dem)s enga0osa, porque no podemos marginarnos de la historia sin claudicar de nuestra condicin de persona. 2tra posibilidad es caer arrastrado por la historia, como la persona que no sabe enfrentarse con la ola , recibiendo su gran impacto, es arrastrado hasta quedar ex)nime en la pla a, o bien, ser devorado por la misma ola desaparecer para siempre en las profundidades inconmensurables del mar de la historia. , este hombre, la historia lo ha arrastrado( de ning3n modo, podr!amos decir que es consciente de este acontecimiento que es ser llevado por la ola( no, m)s bien el golpe lo ha hecho perder su conciencia( est) inconsciente, e inconsciente es arrastrado por la ola para ac) para all). 4ueda todav!a una tercera posibilidad, es la de la persona que sabe enfrentarse diestramente con la ola( que no %le hace el quite%, que acepta el reto el riesgo que ello implica( que tampoco es arrastrado ni sumergido por ella, sino que enfrent)ndola la supera , al superarla, sale arriba( est) en la rompiente, pero ha salido arriba( *ste Salir arriba, cuando estamos en el tiempo, significa precisamente ense0orearse en el tiempo, es decir, poner su perspectiva sobre el curso de los acontecimientos, tal como lo hace la persona que, despus de la "ambullida, ha sido capa" de sacar la cabe"a a la superficie dominar el embate de la ola.

555.odisea.cl 6 1nidades +em)ticas

&ero a esta primera imagen del presente como rompiente histrica, tambin se puede a0adir otra que es la magnitud de complejo inextricable, de embrollo con que se nos presente el presente. 74uin podr!a en este momento, con diafanidad, hacer un an)lisis certero de todas las implicaciones que tiene cualquier acontecimiento del presente8 -on tantas las fuer"as histricas que aqu! ahora est)n comprometidas( son tantos los antecedentes que ser!a necesario encontrar para conseguir la ansiada explicacin( el )rea del pasado que est) comprometida con cada presente es tan inmensa que uno queda perplejo ante esta situacin, no slo de complejidad, sino m)s a3n 6 o dir!a6 de confusin con que se presenta el presente. 74uin puede dar un diagnstico certero de cualquier hecho histrico presente o pasado8 Ha que hacerse tambin parte de esta dimensin del presente$ de su confusin, su complejidad, su embrollo( de las m3ltiples l!neas de fuer"a histrica que, habiendo construido este presente, le dan este rasgo tan peculiar &ero, as! como frente a la ola hab!a actitudes posibles, tambin frente a esta dimensin del presente se pueden proponer otras. *l curso de la historia, este proceso que va definiendo los acontecimientos, llega a un momento en que tiene un natural o imprevisto desenlace. ,hora bien, el desenlace de una situacin histrica significa que lo que antes estaba enla"ado, es decir, complicado, confuso, ha resultado en una ma or claridad( se ha hecho patente una situacin que, con respecto a la anterior situacin confusa, significa haber puesto algo de lu". &ues bien, nosotros estamos permanentemente en esta actitud de poner desenlaces a la historia, de aclarar la historia( no otra cosa queremos decir cuando expresamos que una brillante inteligencia ilumina, alumbra la historia. 1na manera a3n m)s precisa para referirse a esta misma situacin, la podemos obtener cuando pensamos que el pasado tiene las caracter!sticas de una gran madeja, de una madeja de la cual necesitamos sacar una hebra, con la cual6tambin muchas veces se dice6 9bordamos la trama de nuestra propia historia%. *ste %bordar la trama de nuestra propia historia% es disponer de una hebra que uno ha sacado del pasado que es la que nos da la posibilidad de participar en la historia, pero para sacar esta hebra del pasado, para desenvolver la madeja, es necesario resolver el problema; es por eso que, as! como frente a la rompiente pon!a como actitud positiva la superacin de esa impresin catica, que proviene del presente cuando se avalancha sobre uno, as!, frente a esta segunda dimensin de la complejidad del presente, propongo como actitud positiva el resolver. -iempre est) uno resolviendo situaciones, es decir, tratando de aclarar las situaciones contusas que presenta el presente en toda su complejidad. # esto es v)lido para cualquier momento histrico( habr) momentos en que la complejidad o la magnitud de la rompiente sea ma or o menor, pero nunca nos encontramos con un presente que no participe de estas caracter!sticas, es por eso que consecuentemente la actitud de superacin o la actitud de resolucin es siempre no solamente v)lida, sino tambin necesaria para enfrentar el presente. Hasta este momento, las caracter!sticas enunciadas del presente las actitudes correspondientes: significan m)s bien una relacin de pasado presente. &ero cualquiera se da cuenta que el presente lo que en l acontece no es solamente algo que est relacionado con el pasado( el futuro tambin cuenta, much!simo, en un an)lisis del presente. 4uiero poner algunos ejemplos en esta presentacin terica que nos sirvan para subra ar las caracter!sticas a se0aladas o el tipo de relacin que se establece entre el presente el futuro, junto con la correspondiente actitud que cabe cuando se pondera al presente tambin en esta perspectiva. 1no de los m)s convincentes para ver lo que significa la actitud histrica frente a un presente captado en sus verdaderas proporciones, lo podemos aprobar en el proceso seguido por el movimiento mon)stico en *uropa, a partir del siglo v. La decadencia del ;undo ,ntiguo las invasiones de los b)rbaros dan a la historia de ese momento, las caracter!sticas propias de un presente enfrentado a una inmensa rompiente( de estas caracter!sticas, la historiograf!a rom)ntica 6pienso en Herder6 ha hecho caudal al referirse a 9el alud b)rbaro( los diques que se rompieron( la marejada b)rbara que inund *uropa%. 2bsrvese la terminolog!a usada para describir las caracter!sticas de aquel presente: cu a complejidad, por otra parte, no era menos pues eran tantas las tuer"as que estaban all! comprometidas, aparentemente vigorosas, pero a tri"adas eternamente, fuer"as aparentemente
555.odisea.cl 6 1nidades +em)ticas

dbiles, pero llamadas a un gran porvenir. &ues bien, en esta situacin, frente a tama0a complejidad, ha algunas personas que son capaces de ver el problema en su verdadera dimensin al mismo tiempo son capaces de encontrar una solucin( adoptan entonces una postura el presente que, para sus contempor)neos resulta incomprensible, un rasgo que vale la pena tomar la cuenta, a que muchas veces la verdadera, la autntica actitud histrica, ju"gada por los contempor)neos, como incomprensible, porque no es para todos posible verdaderas dimensiones del presente. *l presente, muchas veces, pesa se impone con dimensiones falsas, enga0osas, llega a seducimos con sus apariencias, por eso, podemos decir que, para algunos, el presente es un tiempo de apariencias. Muchas veces la accin queda enredada en las apariencias del presente de all! que no se realice propiamente una accin histrica porque no se alcan"a a son las verdaderas dimensiones de tal presente. 2tro ejemplo que nos permitir) adelantar en esta reflexin presente, lo he escogido del campo de la le enda del mundo del porque tanto una como otro proporcionan una dimensin universal del hombre su problem)tica , por consiguiente, de su actitud, que interesa para calibrar su accin en su m)s justa acertada perspectiva -e cuenta que ,lejandro ;agno, cuando inici la conquista del ,sia lleg a la ciudad de <ordin, donde hab!a un nudo inextricable cual corr!a la le enda que quien fuese capa" de desatarlo seria ,sia( muchos 6se dec!a6 hab!an intentado hacerlo ninguno, momento, hab!a podido. ,lejandro tambin quiso probar( m)s probarse l mismo frente a este nudo comen" a tratar de resolverlo, no pudo( podr!a haber renunciado a lo que significaba desatar el nudo, pero sigui adelante como sabemos lo cort( pues bien este cortar el nudo signific hacerlo se0or del ,sia, due0o del mundo es decir de algo que se iba a cumplir en un tiempo posterior( era el anuncio de lo que iba a venir , pero un anuncio buscado, querido, logrado por l mismo (esto es lo que en la actitud de presente se expresa por la decisin =ustamente la ra!" de decisin est) en cortar( ha momentos en la historia en que resolver, dir!amos que el tiempo no da tiempo para preocuparse de buscar tranquilamente la hebra, pacientemente hacer todo aquel trabajo de desembrollar el embrollo. *n tales casos, se dice, a veces, %ha que cortar por lo sano%( pues bien, este %cortar por lo san>?, significa tomar una decisin. Cuando uno toma una decisin est) dando un corte importante, muchas veces doloroso, de aqu! la tensin dimensin tr)gica, el contenido profundo que se encierra en la vida hecha de momentos cruciales lo que no es algo extraordinario sino el modo ordinario de la existencia histrica en su m)s autntica realidad cotidiana. &ero tomar una decisin significa tambin conquistar, de alg3n modo el futuro( porque al tomarla en este momento, ahora, un tiempo por venir de esta manera, es haciendo del futuro o su porvenir; no es m)s el futuro de la tierra de nadie, un campo desierto, la nada( el futuro, con la decisin, pasa a ser un campo conquistado, un campo en el cual uno pone, gradas fundamentalmente al pro ecto, una dimensin personal( as! como ,lejandro se apoder de ,sia antes de conquistarla, de tal manera que la conquista aparece entonces slo como la materiali"acin posterior de algo que a hab!a sido logrado en el presente, igualmente acontece cuando uno toma una decisin$ hace del tiempo algo @4u diferente es, pues, la decisin a otras maneras de enfrentarse con el %futuroA , otras maneras de establecer esta relacin de presente6 futuro, como cuando se habla de una accin precipitada( ha gente que act3a precipitadamente, es decir, que por delante, en su futuro slo ve un precipicio este precipicio es la nada( es la gente cu a dimensin de futuro culmina o se pro ecta en la nada, es por eso que su accin, su historia, es una historia hecha %a tontas a locas%, es decir, precipitadamente.

555.odisea.cl 6 1nidades +em)ticas

*n este momento, podr!amos preguntarnos$ 74uiere decir esto que la actitud histrica, dado que la actitud histrica es esta presencia que corresponde al momento presente, es un ser entre un pasado un futuro, un pasado que puedo coti"ar como recuerdo un futuro que puedo valori"ar como esperan"a8 7*s ese nuestro contenido histrico$ Ser entre el recuerdo la esperan"a8 &ero, 7 dnde queda la accin8 *s por eso que, en estas relaciones temporales debemos encontrar algunas caracter!sticas propias tambin de la accin histrica, que no sean tan inefables como esta relacin$ recuerdo esperan"a. Beo la historia como un proceso queda testimonio de resoluciones y decisiones, de tal manera que, donde encontremos constancia de resoluciones o decisiones podemos asegurar que est) la historia. &ero es evidente que detr)s otras est) el hombre, un hombre capa" de tomar resoluciones de actuar de acuerdo con sus decisiones( 1n hombre bien personali"ado, sujeto es por eso que quiero considerar ahora la accin en esta relacin directa con el hombre, como sujeto de la historia, ver otros tipos que se dan, que se suponen acciones histricas, pero que si las anali"amos nos daremos cuenta que, en ellas, no podemos encontrar esta preponderancia de las resoluciones las decisiones que, por lo tanto, de podemos predicar una actitud histrica propiamente tal. &ensemos por ejemplo, en acciones que corresponden al campo de la que pueden ser mec)nicamente explicadas( cu a explicacin podemos encontrarla en el campo de la biolog!a, de la sociolog!a, de la *conom!a,... etc.( *stas acciones, a veces, cobran gran importancia dentro del curso de la historia, pero tendr!amos que preguntamos 7son ellas fundamental mente historia8 *n cuanto se remiten a otra explicacin que no sea la de las resoluciones o decisiones, afirm categricamente que no constitu en la historia.+omemos el caso de la bola de nieve( la bola de nieve parte, va creciendo, en que si le tomamos una instant)nea, evidentemente tiene ciertas caracter!sticas que le asemejan al presente( es una gran avalancha que se viene encima( dentro de ella, ha una gran complejidad, desde la complejidad molecular hasta todo lo que trae comprometido en su curso vertiginoso. &odr!amos pensar que, a veces, la presenta tambin as!, como una bola de nieve, sujeta a una inapelable que, por lo tanto, podemos explicar, recurriendo a esa legalidad, cmo aconteci que esta bola de nieve comen" a n tomando la magnitud con que ahora la encontramos. #, en cuanto le conviene ese tipo de explicacin no ha all! historia( su curso era inevitable sin ninguna novedad, fuera de las que pod!an tambin haber sido previstas &ero una autntica, originaria, espont)nea, personal novedad, que dudo de decisiones repentinas, que a veces ha que tomar, o de resoluciones tranquilas meditadas, que a veces se pueden tomar, nada podr) encontrar en estos acontecimientos mal llamados histricos pueden explicarse recurriendo a una legalidad ajena al campo de la historia. *ste ejemplo trasladado al campo de la historia, permite preguntar 7+oda accin, o el acumular accin a la accin, es de su o histrica8 7&odr!amos encontrar sentido a la accin que slo se acumula a la accin8 *videntemente que no reside all! el sentido de la historia, aun cuando adquiera aparentemente un volumen descomunal, como el que de nieve un momento antes de detenerse deshacerse. *n cambio, muchas veces, nos damos cuenta que la accin puede ser mero actuar por presencia, es decir, una accin donde no donde ha slo presencia, o bien una accin que puede ser a3n la de la accin esa no-accin tiene m)s importancia en la historia enga0osa accin de gran volumen que puede ser pura apariencia como hemos dicho nos movemos en un mundo lleno de apariencias de acciones que no est)n enrai"adas en la historia, que no tienen ning3n compromiso con el pasado ni con el futuro, que se agotan presente, de acciones que no tienen sentido dentro de la historia de toda dimensin , por lo tanto, de contenido histrico. &or el contrario veces la no6accin, pero una no6accin resuelta tomada como comprometa totalmente a la persona, tiene mucho m)s sentido ejemplo lo tenemos en la actitud de no violencia del ;ahatma <andhi violencia es una no6accin frente a la accin( /rente a la accin, te llamada a vencer, del poder!o ingls en la India, se decide no actuar la no6accin gana la historia frente a una accin que pierde a su historia. *s por eso que 6se ha dicho con ra"n6 todo movimiento antes que nada un movimiento del alma, se podr!a concluir que en el plano de las reali"aciones histricas, toda victoria o toda derrota ganado o se ha perdido en el campo de la propia interioridad, de la propia alma( antes de dar la batalla, somos a vencedores o perdedores. *l resorte fundamental de la historia est), pues, en las decisiones que tomemos, estas decisiones pueden ser alcance expresarse en acciones aparentemente desprovistas de toda efectividad brillo, revestidas, en cambio, de benedictina humildad de franciscana peque0e", que, cmo anotaba, los contempor)neos no alcancen a percibir la realidad que ha en ellas( como en el caso del monje, cu a decisin va a alcan"ar el nivel de realidad histrica plena slo siglos despus, pero ellos a habr!an conquistado la historia, hab!an hecho de *uropa lo que iba a ser, en el momento en que tomaron su decisin, en el momento en que calibraron lo que era su presencia en el mundo( es decir, con su actitud de presente, siglos antes, en el siglo v vC, estaban haciendo la *uropa de los siglos DI DII. -e ha dicho que esta
555.odisea.cl 6 1nidades +em)ticas

manera de entender la accin se remite exclusivamente al hombre, entendido como sujeto de la historia, , en cu a alma, en cu a interioridad se est) resolviendo el curso de la historia. +odos, en cuanto somos conscientes de nuestra dignidad, decidimos la historia( nos corresponde a cada uno una personal responsabilidad; sabemos que responsabilidad significa dar respuesta( tenemos que dar permanentemente respuesta, sta es nuestra actitud histrica, es esto lo que nos exige nuestro presente( en esto reside nuestra actitud histrica, en dar respuestas. Eesponsabilidad nos indica tambin cmo tiene que ser esta respuesta( tiene que ser una respuesta comprometida( el sentido de respuesta est) a su ve" ligado estrechamente con el sentido de compromiso( no puede ser una respuesta de cualquier manera, sino una respuesta en la cual nos jugamos !ntegramente( slo cuando seamos capaces de dar este tipo de respuestas, actuamos histricamente Responsabilidad personal, esto es actitud histrica( he aqu! el factor fundamental principal!simo de la verdadera accin$ de otro modo, estaremos frente a una mera accin por inercia, por tendencia o por reaccin, pero no ante una accin histrica. *n consecuencia, la accin que requiere este, presente ha de ser de una dimensin tal, que sea capa" de acoger el pasado en la complejidad con que informa conforma al presente para sacar de ambos nuestra decisin, conquistando el futuro, haciendo de l nuestro porvenir, al dar una respuesta creadora, que sea expresin de un compromiso total de nuestra persona frente al reto de la historia. 1963 Nota: no he querido poner notas a este trabajo porque, como lo !ndico al comen"ar, se trata de una meditacin, pero, sin duda, que muchas de las ideas aqu! perfiladas las he recibido de m3ltiples autores que me han a udado, cual m)s cual menos, a pensar sobre estos temas s. Con todo, creo un deber hacer especial mencin a Fubiri,, ;ill)n /uelles, Gardel ;arrou o, se0alar la reciente publicacin de %+ribuna de la Eevista de 2ccidente%, !nde estamos "oy# H;adrid, :IJKL, donde pueden leerse los trabajos de &ieper, Heimpel ,+hiess Heer que presentan a nivel magistral, algunos de los puntos que aqu! toco.

555.odisea.cl 6 1nidades +em)ticas