Brian Leija Camacho Filosofa del lenguaje

Sobre algunas figuras retoricas, desde la escritura.

Adentrndonos en La farmacia de Platn de Derrida una parte de La diseminacin, un texto en el que se dibuja cada una de las figuras platnicas o bien no dibujadas sino simplemente retocadas por este ltimo, dejando paso a la ambigedad, entre quien de ellos realice una u otra accin. Sin embargo cada una de las figuras, conforma cada una su importancia dentro del todo, para Derrida no slo marcan la oposicin sino que marcan la historia, para ello apunta a que a que los mitologemas y filosofemas son el origen del logos occidental, pero a pesar de ello hay uno en especifico que llama la atencin, esa figura que nos presenta Fedro bajo el brazo, es decir, la escritura la cual Derrida sugiere como frmacon1 Dejando el problema un poco de lado, es decir, de la escritura porque adems de ella hay otras figuras que marcan oposiciones bajo los trminos de, por ejemplo muerte/vida, juego/seriedad, padre/hijo, habla/escritura2 etc. Bien sera pertinente trabajar cada una de estas figuras por separado, sin embargo parece que habra que sealar la importancia de la interdependencia de ellas como un todo, es decir en este caso cada una de estas figuras u oposiciones forman a su vez parte de la escritura, sin embargo el trabajo de Derrida seala aun as los problemas de interpretar esta ltima slo cmo escritura, ya que sera problemtico no considerar su relacin con la palabra. Mientras tanto si ocurre que no se dejan del lado algunas oposiciones podramos obtener un panorama quiz ms general, aunque quiz no del todo satisfactorio, sin embargo despus de obtener un plano general de estas figuras retricas habra que aadir un Porque, es decir l porque de hacer un anlisis ms generalizado de las figuras retricas como un todo que conforma no slo la escritura, al parecer una de las mejores razones es el entender l todo de la figura retrica, en este caso el texto completo o bien el discurso en una de sus acepciones, como bien sugiere Derrida el frmacon. Regresando al problema del frmacon, si bien al menos para Derrida hay oposicin entre los trminos utilizados por Platn, entonces En tanto que frmacon como se articula? El frmacon en tanto que veneno, y sus implicaciones? Y, por ultimo Que hay del frmacon como oposicin al veneno? Cul es la oposicin del frmacon, o de la escritura?
1. Cfr. Derrida J, La diseminacin, p. 107, Esta vez, sin rodeo, sin mediacin oculta, sin argumentacin secreta, la escritura es propuesta, presentada, declarada, como un frmacon (274 ) es cierto que Platn lo ofrece un poco como un divertimento, un fuera-de-la obra o ms bien un postre. Quiero sealar que bien Derrida argumenta ms adelante la inclusin del termino frmacon, eso por una parte, pero tambin es importante sealar el aspecto del juego, ya que es otro de los trminos a los que se le opone otro termino, bien podramos aventurarnos a decir que se le opone al termino de seriedad de acuerdo con este mismo texto, pero ms adelante lo trataremos. Ibd. p. 126

2.

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Por ejemplo y, para comenzar a problematizar, Derrida nos dice:

Se ha podido creer que Platn simplemente condenaba el juego. Y con ello el arte de la mimesis, que no es ms que una especie de l (69). Pero cuando se trata del juego y de su contrario; la lgica es necesariamente desconcertante. Al juego y al arte, Platn los pierde al salvarlos, y su logos se halla entonces sometido a esa exigencia inaudita que ni siquiera se puede llamar ya lgica. Platn habla bien del juego. Pronuncia su elogio. Pero el elogio del juego en el mejor sentido de la palabra, si se puede decir, sin anular al juego bajo la tranquilizadora bobera de semejante precaucin. El mejor sentido del juego es el juego vigilado y El mejor sentido del juego es el juego vigilado y contenido dentro de las balaustradas de la tica y de la poltica.3

Bien, cuando Derrida, por as decir, enfrenta el problema desde el frmacon, muestra ya de entrada, por as decirlo, cierta polisemia, sin embargo, comenzar con tal suposicin, es decir, bajo la suposicin de que el frmacon es algo ya polismico quiz seria nadar de espaldas, habra que sealar y problematizar la polisemia de tal termino:
Esta asociacin de la escritura y del frmacon parece an exterior; podra considerrsela como artificial y puramente fortuita. Pero la intencin y la entonacin son ciertamente las mismas: una sola, y la misma sospecha envuelve, en el mismo gesto, al libro y a la droga, a la escritura y a la eficacia oculta, ambigua, entregada al empirismo y a la casualidad, operando segn las vas de lo mgico y no segn las leyes de la necesidad.4

Si sealamos el frmacon, como un todo al que se le atiende, si se nos permite la metfora, por medio del ojo, quedara quiz cierta plausibilidad al sealar uno de los significantes del termino frmacon, pero por otra parte quedara ambigua la misma escritura ya que para ello no habra que sealar al ojo, sino quiz habra que recurrir a la dialctica. Para que esto ltimo pudiera quedar ms claro habra que sealar la nocin de la mneme y su relacin de la escritura, ya que es por una parte, antes de que se presente a Zamus como frmacon en el sentido de remedio y que despus ese mismo frmacon se presenta como lo contrario, a Zamus dentro la literatura platnica, pero como el mismo Derrida sugiere, y es quiz importante detenerse

3. p. Cit. p. 237 4. Ibd. 106

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un poco y hacer, por as decirlo, cierto anlisis reflexivo, ya que no hay que perder de vista el aspecto o bien si se concede el recurso platnico aqu utilizado, ya que porque sin duda aquello ya seala cierta dificultad interpretativa. Derrida muestra algunas otras oposiciones, o si se nos permite otra metfora, los sntomas del frmacon:
Segn un esquema que dominar toda la filosofa occidental, toda una buena escritura (natural, viva, sabia, inteligible, interior, hablante) se opone a una mala escritura (artificiosa, moribunda, ignorante, sensible, exterior, muda). Y la buena no puede ser designada ms que en la metfora de la mala. La metaforicidad es la lgica de la contaminacin y la contaminacin de la lgica. La mala escritura es, a la buena, como un modelo de designacin lingstica y un simulacro de esencia.5

Ahora bien, se entiende que no fue hasta despus de 25 siglos6 que se reconsidero la importancia del Fedro, se reconoci que este dialogo no estaba mal compuesto. Algunos de los trminos que seala Derrida que no habra dificultad o bien contradiccin en utilizar sobre el dialogo del Fedro. Retomando la pregunta El frmacon en tanto que veneno, y sus implicaciones? al principio sealada-, cuando en El Fedro Zeus o bien Teuth por boca de Scrates, recurriendo a la metfora, propone la escritura como un remedio para la sabiduria:
La traduccin corriente de frmacon por remedio droga de efectos benficos no es ciertamente inexacta. No slo frmacon poda querer decir remedio y borrar, en determinada superficie de su funcionamiento, la ambigedad de su sentido. Sino que es incluso evidente que, siendo la intencin declarada de Zeuz el hacer valer su producto, hace girar a la palabra en torno a su extrao e invisible gozne, y le presenta por uno, el ms tranquilizador, de sus polos.7

La importancia de sealar la escritura como veneno reside en lo que seala Derrida:

Sin duda se podra mostrar, y nosotros intentaremos hacerlo en su momento, que esta interrupcin del paso entre valores contrarios es ya un efecto propio del platonismo[] No existe ninguna contradiccin entre estaproposicin y la anterior. Estando constituida la textualidad de diferencias y de diferencias de diferencias, es por naturaleza absolutamente heterognea y transige sin cesar con las fuerzas que tiendena anularla.8

5. Ibd. p. 127 6. Ib. pp. 96-97 7. Ib. p. 144 8. Ib. P. 146