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Haga referencia a la importancia de la figura del lector dentro de los Estudios Literarios.

Qu aspectos de la definicin de lectura comparten Iser, Jauss, Darnton?

Entender la teora de la recepcin es entender el mecanismo inconsciente de la lectura. No obstante no es solo ese el tema que se intenta abordar, es ms bien la produccin de sentido que el lector otorga en una obra literaria. En todo momento la mirada est puesta en responder a la pregunta: Cmo es que se construyen las interpretaciones de los lectores en una obra literaria? Evidentemente son m ltiples las preguntas que se desprenden de all, como por e!emplo: "u# es la obra? "u# es el lector? $or qu# los individuos de una misma #poca puede que interpreten cosas di%erentes de una misma obra? & porque los de otra #poca, de otra? Cada autor dar un mati' di%erente sobre cul es el papel que !uega el lector en la obra. (olo a modo de conte)to de surgimiento, la est#tica de la recepcin surge como respuesta a los m#todos %ormalistas de caracter inmanentista de la obra literaria: () deseo de crear una ciencia literaria autnoma partiendo de las cualidades intrnsecas de los materiales literarios. 1 *a obra literaria como ob!eto en s mismo, despo!ada de todo elemento e)terno. + esta visin autores como ,auss se oponan ta!antemente, argumentando la preponderancia del lector en la supervivencia de una obra- sin un su!eto que la reciba, que pase por una e)periencia y le d# un sentido, la obra simplemente no se concreta o no sobrevive como obra de arte.. Comencemos por ,auss. El responde a la pregunta: $or qu# una obra literaria es entendida de una %orma en una #poca y en otra #poca de otra? /na de las cosas que dir es que en la relacin te)to0lector se en%rasca en un !uego de preguntas y respuestas, y que la lectura siempre es una %usin de 1ori'ontes. Esto es, el lector cuando lee no es un actor pasivo, re%le)iona, plantea 1iptesis, pero sobre todo, se plantea preguntas que se las 1ace al te)to y respuestas que vienen derivadas de la %usin de 1ori'ontes. +s la %usin de 1ori'ontes, seg n ,auss consiste en la combinacin de los llamados 1ori'ontes de e)pectativas intraliterarios y e)traliterarios. El primero aludiendo a su enciclopedia mental, es decir conocimientos previos con respecto a g#neros, autores, lengua!e literario: $or qu# el te)to est dentro del g#nero de la poesa? Es una interte)tualidad con otro autor? Etc. El segundo tiene que ver con una determinada e)periencia del mundo, es decir, las preguntas que el lector se plantea porque le son atingentes a su cotidianeidad o conte)to socio0cultural. +lgo as como: $or qu# el persona!e reacciona de ese modo %rente a la muerte? $or qu# al persona!e no le a%ecta 1aber matado a un rabe? Etc. El
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2. Ei31enbaum 456.78: 9:eoria del m#todo %ormal; en <ormalismo y =anguardia pp. .6 >. ?. ,auss 4567@8: 9El lector como una nueva instancia de la literatura;. /niversidad de Constan'a. $p.@6

resultado de la %usin ser, en palabras de ,auss: su comprensin previa del mundo de la vida. 3 Ae este modo es que tambi#n la lectura necesita de una orientacin previa para poder responder a las e)pectativas intraliterarias de la lectura, que sin ellas la interpretacin es solo e)periencia est#tica desnuda, resultando meras proyecciones psicolgicas y sociales.B En Cser encontramos otros matices. $ostular una teora de indeterminaciones, que el lector debe 9determinar; para lograr una concreti'acin de la novela- el lector debe completar la 9Destalt; 4%orma8 del te)to que se le presenta. En Cser el asunto pasa por la in%luide' de la anticipacin y retrospeccin del proceso de lectura, la constante construccin y %rustracin de ilusiones que el te)to genera. Este proceso de lectura est envuelto en un dinamismo persistente, la concreti'acin del te)to, es decir, el ir rellenando las indeterminaciones, nunca se %inali'a. $odemos darnos cuenta de que al releer un te)to el sentido que nos 1acemos cambia, se ve modi%icado, puede ser ms completo o podemos corregir partes que anteriormente le otorgamos. *a concreti'acin, seg n Cser, ocurre en un nivel virtual, porque es la unin entre el te)to y la imaginacin. (olo al ocurrir la concreti'acin el te)to pasa a ser Ebra literaria que solo e)iste en un nivel virtual. Entonces la obra se compondr de dos polos: uno artstico 4te)to creado por un autor8 y otro est#tico 4concreti'acin del lector8, ambos polos son completamente interdependientes, no se puede tener Ebra si no 1ay una e)periencia est#tica %rente a un te)to creado por un autor.@ Aarnton se enmarca en una tradicin 1istoriogr%ica de la lectura, lo que lo di%erencia de sus predecesores es la preponderancia en las %ormas de leer de las di%erentes #pocas, esto es tanto la produccin del sentido, como del libro mismo en tanto ob!eto. "uerr responder a la pregunta: Cmo es que la gente construye los sistemas simblicos que su cultura vuelve asequibles? Aarnton para responder a su pregunta 1ace un traba!o casi detectivesco, encontrando vestigios o documentos que le muestren las %ormas de leer, se basara en las obras de teatro, las cuales compara con te)tos literarios porque posee autores 4director8 y receptores 4espectadores8. Estudiar boletas, vestuarios, cantidad de p blico, dnde se representaban las obras, esto ir armando el pu'le de las %ormas de leer, de interpretar, de una #poca. $ara Aarnton los seres 1umanos somos animales que producimos sentido para ordenar el mundo, y que las sociedades se %orman en torno a comunidades interpretativas, lo que quiere decir que estamos en presencia de una construccin social del sentido. El sentido que un individuo le da a un te)to viene dado por
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Cdem. $p.75 Fdem. $p.G@ 5 H. Cser 4566I8: 9El proceso de lectura, un en%oque %enomenolgico;. En: Para leer al lector. (antiago: /JCE

mrgenes ms o menos variables de su comunidad interpretativa. (u lector ser un lector colectivo y la obra estar presente en la misma sociedad.G Entonces al leer a cada autor nos encontramos con el elemento com n, es la construccin del sentido en un te)to. <rente a un mismo mensa!e los autores 1an demostrado que el individuo lector es capa' de con%igurar sentidos di%erentes, orientados por parmetros previos de interpretacin, llmense 1ori'onte de e)pectativas o comunidad interpretativa. E)iste una realidad ob!etiva, que es el te)to o bien la realidad que esta ante nuestros o!os, y el su!eto como lector le da un sentido, se apropia de una parte de ella y la concreti'a en su mente. $ero el acto de apropiacin no puede ser a'aroso y en el ltimo de los casos la orientacin previa es inconsciente, ella siempre est presente para interpretar y 1acer una lectura. Con esto quiero decir que los autores tratan de decir que la realidad, en tanto te)to, en tanto conte)to social, en tanto realidad, se con%igura de %orma individual y al mismo tiempo colectivamente mientras 1aya algo con que signi%icarla. :odo ese traba!o est en manos del lector de dic1a realidad y su conte)to socio0 cultural.

<elipe Jatas Daray Jondaca

?. Aarnton: 9Cmo leer un libro;. En: El coloquio de los lectores. J#)ico: <ondo de Cultura Econmica, pp. BK50B@@.