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UN PROFETA ENTRE NOSOTROS Un antiguo rey de Siria estaba en guerra contra el pueblo de Israel, pero las cosas no le iban demasiado bien, pues el rey de Israel pareca conocer todos sus movimientos con anticipacin. Reuni a sus siervos y les exigi que descubrieran quin estaba espindolos. ero uno de los siervos le respondi! "#$o, rey se%or mo, sino que el pro&eta 'liseo est en Israel, el cual declara al rey de Israel las palabras que t( )ablas en tu cmara ms secreta*. +, Reyes -!.,/ Israel posea una clara venta0a militar porque tena un pro&eta. 'n varias ocasiones, los reyes del antiguo pueblo de 1ios recibieron instrucciones de un pro&eta. 2lgunas veces el conse0o era ignorado, lo que acarreaba terribles consecuencias. ara los )i0os de 1ios siempre &ue venta0oso tener un pro&eta entre ellos. 34ambin podra ser una venta0a para nosotros )oy5 " orque no )ar nada 6e)ov el Se%or, sin que revele su secreto a sus siervos los pro&etas*. +2ms 7!8/ Si lugar a dudas, tenemos que interesarnos ms por los pro&etas y por las in&ormaciones que nos brindan. 'n aquel tiempo, a los pro&etas se les llamaba videntes. "2ntiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a 1ios, deca as! 9enid y vamos al vidente: porque al que )oy se llama pro&eta, entonces se le llamaba vidente*. +. Samuel ;!;/ <os videntes eran los o0os del pueblo de 1ios. 's muy importante que la iglesia tenga "o0os*. Sin una visin pro&tica, la iglesia tendra tantas &alencias como una persona sin visin. 6es(s nos alert sobre algunos peligros especiales que existiran en nuestros das. " orque se levantarn &alsos =ristos, y &alsos pro&etas, y )arn grandes se%ales y prodigios, de tal manera que enga%arn, si &uere posible, aun a los escogidos*. +>ateo ,?!,?/ $o )emos sido abandonados sin proteccin contra los &alsos pro&etas, ni )ay ra@n para que nos enga%en. 1ios nos dio una regla con la cual podemos probar a cualquier pro&eta, cualquier movimiento o ense%an@a! "A2 la ley y al testimonioB Si no di0eren con&orme a esto, es porque no les )a amanecido*. +Isaas C!,D/ Si un mensa0e no est de acuerdo con la Eiblia, quiere decir que no tiene lu@ y no merece nuestra atencin. <a presencia de &alsos pro&etas prueba la existencia de los verdaderos. 'l ngel cado y sus ayudantes solo se preocupan por )acer &alsi&icaciones de la verdad. 3Fas visto un billete &also de ;; dlares5 's obvio que no. 3Sabes por qu5 orque no )ay un billete verdadero de ;; dlares. or lo tanto, la advertencia de 1ios contra los &alsos pro&etas en los (ltimos das es una prueba positiva de que existen los verdaderos. 'n cada poca de crisis en el pasado, 1ios envi un pro&eta. 2ntes del diluvio, a $o. 'n la apostasa general, a 'las. 2ntes de que 6es(s comen@ara su ministerio en la tierra, vino 6uan el Eautista para preparar el camino. ara escribir el libro del 2pocalipsis para nuestros das, 1ios llam a 6uan. 'n un tiempo de crisis como el mundo 0ams conoci, cuando 6es(s est a punto de regresar, 1ios no nos va a olvidar. <as 'scrituras predicen que l no nos olvidar! ">as esto es lo dic)o por el pro&eta 6oel! G en los postreros das, dice 1ios, derramar de mi 'spritu sobre toda carne, y vuestros )i0os y vuestras )i0as pro&eti@arn: vuestros 0venes vern visiones, y vuestros ancianos

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so%arn sue%os: y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das derramar de mi 'spritu, y pro&eti@arn*. +Fec)os ,!.-J.C/ 'l apstol San edro estaba aplicando la pro&eca de 6oel a sus das. ero esa pro&eca tambin se cumplir en nuestros das, en los tiempos &inales. 6venes, ancianos, )i0os, )i0as, siervos: entre todos ellos )abrn personas que pro&eti@arn. =uando 6es(s regres al cielo, le envi los dones a su pueblo. 6es(s estaba preocupado por las necesidades de la iglesia. " or lo cual dice! Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los )ombres. G l mismo constituy a unos, apstoles: a otros, pro&etas: a otros, evangelistas: a otros, pastores y maestros, a &in de per&eccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edi&icacin del cuerpo de =risto, )asta que todos lleguemos a la unidad de la &e y del conocimiento del Fi0o de 1ios, a un varn per&ecto, a la medida de la estatura de la plenitud de =risto*. +'&esios ?!C, ..J.7/ 3=ules sern los resultados de esos dones en la iglesia, incluyendo el de pro&eca5 " ara que ya no seamos ni%os &luctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de )ombres que para enga%ar emplean con astucia las artima%as del error*. +'&esios ?!.?/ 'sos dones son para mantenernos &irmes. $os amonestan para que permane@camos en la Eiblia, impiden que seamos con&undidos y llevados por los vientos de las &alsas doctrinas. "'ntonces el dragn se llen de ira contra la mu0er: y se &ue a )acer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de 1ios y tienen el testimonio de 6esucristo*. +2pocalipsis .,!.8/ Satans est molesto con el pueblo de 1ios, porque el pueblo persiste en guardar los mandamientos y porque posee el testimonio de 6es(s. 3G qu es el testimonio de 6es(s5 "Go me postr a sus pies para adorarle. G l me di0o: >ira, no lo )agas, yo soy consiervo tuyo, y de tus )ermanos que retienen el testimonio de 6es(s. 2dora a 1ios: porque el testimonio de 6es(s es el espritu de la pro&eca*. +2pocalipsis .;!.D/ 'l testimonio de 6es(s es el espritu de pro&eca. 'n ese pasa0e, el ngel que estaba )ablando con 6uan se identi&ic como miembro del grupo de ")ermanos* que tienen el testimonio de 6es(s. 'sa &ue una de las dos ocasiones en las que 6uan se lan@ a los pies del ngel para adorarlo, pero el ngel le di0o que adorara (nicamente a 1ios. 'n una oportunidad, el ngel le di0o! "# >ira, no lo )agas: porque yo soy consiervo tuyo, de tus )ermanos los pro&etas, y de los que guardan las palabras de este libro. 2dora a 1ios*. +2pocalipsis ,,!;/ 'n otra ocasin el ngel se identi&ic como parte de los que tienen el testimonio de 6es(s, que en ese (ltimo pasa0e se identi&ica con los pro&etas. 'videntemente, el testimonio de 6es(s es algo que tienen los pro&etas, y se es el espritu o don de pro&eca. Si unimos esto a 2pocalipsis .,!.8, resulta claro que el pueblo de 1ios en los (ltimos das, adems de guardar los mandamientos, tendr el don de pro&eca. 3'staremos siguiendo a 6es(s si rec)a@amos el don de pro&eca, la presencia de pro&etas que se revela en el libro de 2pocalipsis5 <a verdad es que, sin el don de pro&eca,

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ning(n grupo religioso puede a&irmar que es el pueblo descrito en el 2pocalipsis. <os 2dventistas del Sptimo 1a tuvieron un verdadero pro&eta en su seno. 'lena de K)ite actu como mensa0era de 1ios desde diciembre de .C??, cuando recibi su primera visin, )asta su muerte en .;.I. 'lena, una muc)ac)a de .8 a%os, estaba entre los que participaron del movimiento que esper el regreso de 6es(s el ,, de octubre de .C??. =asi dos meses despus, tuvo su primera visin. 1urante toda su vida tuvo ms de dos mil visiones. 3Siguieron los adventistas los conse0os de 'lena de K)ite ciegamente5 $o. 9eri&icaron sus credenciales divinas como pro&etisa de 1ios, para ver si estaban en per&ecta armona y en orden con las 'scrituras Sagradas. 3G cul &ue el resultado5 <os adventistas tuvieron grandes bene&icios en el campo de la salud, gracias a sus conse0os y orientaciones. 2lgunos )an pensado que los adventistas, con su vegetarianismo y la abstinencia de alco)ol y de tabaco, cumplen con alg(n extra%o ritual o tab( de la iglesia. ero eso no es verdad, tan slo siguen el conse0o divino dado por medio de 'lena de K)ite, con el propsito de proteger su salud. G )an sido recompensados. <os conse0os de 'lena de K)ite )an sido un tesoro para la iglesia en toda su existencia. =omo resultado, los adventistas tienen una expectativa de vida que es seis a%os superior a la media de la poblacin. 2dems, la iglesia mantiene una red de centenares de )ospitales, clnicas y centros mdicos. Htra rea en la que 'lena de K)ite e0erci gran in&luencia &ue el sistema educacional adventista. =omo resultado de sus orientaciones, la iglesia estableci un sistema patrn de educacin cristiana. Foy, adems de millares de escuelas primarias, la iglesia mantiene casi un centenar de universidades. 2 causa de sus visiones y conse0os, se establecieron editoriales adventistas en el mundo entero. Foy, son ms de ID las casas publicadoras que estn esparcidas por los cinco continentes. 'lla no solo &ue divinamente instruida sobre las instituciones que deberan organi@arse, sino tambin sobre cundo y dnde organi@arlas. 'n varias oportunidades, se le mostr a 'lena de K)ite el lugar exacto de la propiedad que deba adquirirse. <os administradores de esas instituciones, y de la propia iglesia, tuvieron la seguridad de contar con sus conse0os inspirados. 2lgunas veces, los mensa0es eran dirigidos espec&icamente para ciertos grupos o personas. 4ambin le &ueron dados mensa0es de reprensin, pero ese era un aspecto de su traba0o que no le agradaba demasiado, igual que a los pro&etas bblicos. <a precisin del tiempo en los mensa0es de 'lena de K)ite era simplemente &antstica. 2 veces, una carta con sus conse0os llegaba en el momento exacto en el que una comisin o una persona estaba luc)ando con un problema di&cil. <a carta poda )aber sido escrita semanas o tal ve@ meses antes de que los problemas surgieran y )aber recorrido grandes distancias, pero llegaba 0usto a tiempo.

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<a Iglesia 2dventista mantiene una unidad con relacin a sus creencias e interpretaciones de las verdades bblicas en todo el mundo. 2l contrario de lo que muc)os piensan, las ense%an@as doctrinarias no &ueron &ormuladas por 'lena de K)ite. Son el resultado de muc)as )oras dedicadas al estudio de la Eiblia y la oracin por parte de los primeros adventistas. 'lla particip de las discusiones, pero no como teloga. <e era di&cil comprender las cuestiones que se discutan y emitir opiniones. ero cuando se )aban agotado todas las posibilidades )umanas y llegaban a un impasse, ella reciba una visin con&irmando las conclusiones o apuntando en una nueva direccin. 1ios condu0o las participaciones de 'lena de K)ite en los momentos de decisin pero no en el establecimiento de las doctrinas, para que nadie la mirase como un ser superior, sino simplemente como portadora de los mensa0es dados por 1ios en momentos espec&icos. =omo resultado, a pesar de las di&erencias de cultura que separan a los pueblos, la Iglesia 2dventista mantiene un cuerpo doctrinario slido y (nico. Sola Scriptura, la Eiblia, solamente la Eiblia, &ue el lema de la re&orma que tambin &ue adoptado por la Iglesia 2dventista. <a Eiblia es la (nica regla de &e y de verdad seguida por los adventistas. <os adventistas )an sido acusados de colocar las ense%an@as de 'lena de K)ite por encima de la Eiblia, pero eso no es verdad. 3's posible colocar a un pro&eta por encima de la Eiblia cuando ste se mantiene totalmente &iel a la alabra de 1ios5 $o. <a Eiblia es el gran padrn por el cual todos los pro&etas deben ser medidos. 'l 'spritu Santo que inspir a los pro&etas bblicos 0ams se contradice +ver , San edro .!,D, ,./. $unca le comunica a un pro&eta algo contrario a lo que le comunic a los dems pro&etas anteriormente. 'n la actualidad, un pro&eta debe ser medido por los pro&etas de la Eiblia. 'sa es una de las maravillas de la alabra de 1ios! aunque &ue escrita en un perodo de ..-DD a%os, no encontramos contradicciones en sus pginas. =omo es lgico, los escritos de 'lena de K)ite tambin tienen que ser medidos con lo que el 'spritu Santo dice en toda la Eiblia. G no )ay nada en sus escritos que anule, disminuya o contradiga la revelacin bblica. Un telescopio no puede aumentar una (nica estrella al tama%o de todo el cielo, pero nos permite ver muc)o ms de lo que vemos a simple vista. <a relacin entre los escritos de 'lena de K)ite y la Eiblia es as. $o existe la pretensin de establecer verdades, ni de comunicar algo que la Eiblia no )aya comunicado. Su papel es ser una gua que nos posibilite ver con ms claridad las verdades bblicas. Una lu@ menor que conduce a una lu@ mayor, como ella misma se de&ini. 4enemos un motivo ms para agradecerle a 1ios! un pro&eta entre nosotros que cumple la pro&eca bblica. 's otra se%al de que 1ios pens en nuestra seguridad aportndonos orientaciones para estos momentos decisivos de la )istoria )umana.