El lugar de las apariciones.

Hablar de potica es empresa aventurada, la reflexin sobre la diferencia especifica demanda el ejemplo, por lo cual descubrir la potica de un autor o de un gnero nos enfrenta a la tarea de reunir un grupo de obras con caractersticas comunes buscando la coincidencia. Esta metodologa de la literatura inicia tardamente en Mxico, es en la apertura del siglo XX cuando aparecen los primeros rasgos de madurez erudita y critica en la literatura mexicana. Esto no significa que antes no hubiera crtica, solo que ella comportaba una actividad prctica del periodismo informativo y la nota historiogrfica ms que una reflexin sistemtica de los problemas estticos. Es hasta el momento en que existe una propuesta tanto en filosofa como en literatura cuando en Mxico nos hacemos contemporneos de los contemporneos y de las preocupaciones tericas de la esttica y de las poticas en su matriz sincrnica y diacrnica. La analtica del discurso tiende a una realizacin externa y a una interna; la primera vista como una institucin, la segunda como una obra. El fantasein es el lugar de las apariciones y desapariciones connotadas. Tanto vale decir que toda la literatura es realista, como afirmar que toda literatura es fantstica. Lo que hace que algo sea lo que es y no otra cosa es la creacin de una realidad en el marco interior del artificio. La construccin del camino textual parte de una inferencia lgica que se moviliza de la deduccin a la induccin y que bien puede regresar del ejemplo a la teora. La inferencia lgica, en su estructura circular, hace posible ir del diagnstico semiolgico a la clnica del texto. Las ideas crticas sobre la fantasa narrativa son una abrazadera de totalidad de lo ya expuesto, habida cuenta de que la crtica es una sntesis valorativa que sirve de intermediaria entre la especialidad supratextual y el consumo de la lectura cotidiana. Potica estructural. El tipo de narracin presentado por la estrategia discursiva dialgica atiende a lo que los latinos denominaron oratio recta, esto es: mediante la reproduccin de la conversacin se pretende proporcionar un mayor acercamiento del receptor a los sucesos expuestos. La grafa no agota sentido, este se localiza ms all de la frase, en la organizacin de sus unidades. Existen al menos tres dimensiones diferentes del mismo: 1. De una palabra como signo denotado, 2. De un enunciado: el acto de decir las palabras en una

circunstancia determinada, 3. De un texto como resultante de las relaciones de los dos primeros. La dificultad bsica reside en que la literatura se ve restringida a la subjetividad de los autores y si bien ellos son el punto de partida del proceso no podemos perder de vista que, semejante a un organismo viviente, posee partes y se autorregula dictando sus propias leyes en funcin de la unidad. Toda vez que sale a la luz, el producto se independiza de su creador y habla por s, compone una suerte de tejido de relaciones cuyo referente es l mismo; y justamente, la virtud de la semitica literaria es el moverse dentro de otra. El mtodo estructuralista finca sus trminos en torno a esto. El punto de partida son las teoras lingsticas. Este modelo de anlisis, establece el rigor cientfico en las investigaciones de lengua, en tanto propone una visin inmanente atendiendo a las generalidades del sistema. La literatura es en principio obra de la lengua por lo que el estructuralismo intenta explicar el sentido de la estructura mayor (texto), comprender como se logra cierto efecto tratando de establecer una analtica de los elementos componentes del discurso. En cuanto a sus disposiciones operativas tenemos: 1. Principio de formalizacin/abstraccin, 2. Principio de permanencia, 3. Principio de pluralidad. La potica interroga las condiciones del discurso, para ella las obras son manifestaciones de una propiedad abstracta que constituye la singularidad del hecho literario: literatureidad o la diferencia especfica en un mensaje verbal respecto a la realizacin de otros comportamientos lingsticos. La potica no restringe su campo nicamente a la funcin lrica, se extiende a todas las realizaciones del discurso, inherente a ella subyace la cualidad de moverse dentro de la semitica lingstica. El signo constituye la unidad de expresin de todo mensaje. Entidad biforme compuesta de un significado (contenido) y un significante (expresin), la unin de ambos compone el nivel de comunicacin elemental: la significacin denotativa. En el lenguaje encontramos una representacin del mundo, nos hallamos inmersos en el cmo experiencia, como expresin y como explicacin. Sin embargo, existen niveles en ello: el pragmtico, el cientfico y el potico. La ejecucin de todo lenguaje nos e sin reaccionaria ni progresista, es simplemente fascista, ya que el fascismo no consiste en impedir decir, sino es obligar a decir. Toda sintaxis literaria es revolucionaria pues hace uso del sistema de la lengua para ampliar las posibilidades del signo.

A pesar de que nuevamente la critica socrtica recae sobre la persona del poeta y su imposibilidad para apegarse al plan trazado y no al discurso pronunciado, la consideracin en torno al cmo debera haberse llevado a cabo el encomio nos parece del todo acertada pues plantea el crecimiento del texto por niveles y concede espacio propicio para lo que se ha denominado como connotacin: en el cual la literatura realiza un proceso de expansin donde el signo del mensaje se transforma en significante de un segundo mensaje. La caracterstica del hacer literario: la belleza no estar en el objeto encomiado, mucho menos en la mente del creador, sta se halla en la retorica, es decir; en la disposicin de la forma. Se establece que la belleza es un constructo, entre ella y su receptor, media la intencionalidad del autor en cuanto a la seleccin y disposicin de los materiales para la eficacia comunicativa. Hegel establece que las obras de arte no son productos naturales, sino realizaciones humanas, creaciones basadas en el mundo sensible dirigidas a los sentidos del hombre. La palabra potica es irreductible a la linealidad de la comunicacin cotidiana, es en ella donde mediante una relacin entre sonido y concepto, uniendo frases de manera no ordinaria comunica, al mismo tiempo que un significado dado, una emocin inusitada. La seleccin de los materiales de la realidad que le servirn para la creacin, los interpreta con miras a la construccin de un fenmeno distinto. A tal acervo de saberes se denomina mathesis. Es menester que la cuestin se encamine al texto mismo, el cual constituye una serie de hebras o significaciones que se entrelazan formando una red. El texto no se limita nicamente a las categoras conocidas nicamente en el lenguaje prctico; es una construccin a partir del sistema al mismo tiempo constituye un movimiento destructivo. La diferencia concreta de un texto potico se establece en la produccin de sentido abriendo el campo hacia otros textos, los cuales se reconocen como estructuras inmersas. La riqueza de la construccin literaria estiba en hacer creer a quien se enfrenta a ella que es verdad, o mejor, que es la perfecta mentira. Tal caracterstica se denomina verosimilitud. La literatura no examina la realidad sino la existencia vista como el campo de lo posible. A la literatura, el objeto no le importa como dato de la realidad. Mario Vargas Llosa afirma que la literatura nace del ser carente de los hombres, es decir, constituye un movimiento que proviene de una inconformidad, del latir de un deseo de ser completos.

Literatura y crtica son dos visiones diferentes. La primera constituye la observacin novedosa del mundo, la propuesta artstica, mientras que la segunda es visin de visiones, pues mira, observa a la primera. Ahora bien, crtica constituye un fenmeno creativo; construye una obra nueva desde la descomposicin de lo ya creado. El arte de narrar. Platn evidencia a la narratividad como un elemento inherente al ser humano pues contamos con ella para conocer, para recordar y para crear. Narrar asegura la historia de un pueblo al consistir en un hacer comunitario. El carcter humano radica en la significacin, no son los sujetos u objetos aislados quienes determinan la enunciacin sino su sentido; los acontecimientos que a ella subyacen se conceden y se integran en unidad de accin, al cual consiste en la organizacin sintagmtica de los actos y ello conlleva implcito de antemano una categora del universo humano: la temporalidad. Somos seres cuyo hacer se suscribe en un tiempo y un espacio determinados. El decir apunta a dos estructuras temporales, una simple, que compete a lo lineal y una compleja o de la historicidad, la retrospectiva y las repeticiones se subsumen en ella. Se forma una estructura por niveles que expone el principio constitutivo de las narraciones: la manifestacin del universo emprico, el referente extratextual y el universo discursivo. La narracin es vista como un acto diacrnico. La circunstancia se centra en el tiempo que se consume y en el que se consuma. Se divide en tres instancias: 1. La del medio verbal que le da vida, tiempo surgido inexorablemente en la linealidad de la sucesin del lenguaje; 2. La temporalidad inherente a un discurso que se encarga de narrar (el famoso tiempo del discurso); y 3. El tiempo representado que in-forma cronolgicamente a la mayora de los relatos, el tiempo de la historia. La construccin de la realidad narrativa, depende tambin de otra instancia que de ordinario se explica cmo su oponente: la descripcin. Una propiedad de la narracin es la confrontacin con el mundo discursivo por mediacin de una voz que puede contar en primera, segunda o tercera persona, desde el interior, interviniendo o no en la accin intradiegtica, al dar cuenta a lo acaecido a s misma; autodiegtica si participa de los hechos como personaje que toma a su cargo la narracin; metadiegtica, con conocimiento total o parcial de lo sucedido a otros participantes del relato (omnisciente) y extradiegtica desde el exterior sin intervenir en los hechos relatados. La situacin narrativa implica la interrelacin de tres elementos al interior del texto: El discurso o texto narrativo

El acto de narracin Historia

A esta ltima Todorov la considera el centro del relato el cual, convencionalmente, se define como la comunicacin de uno a ms acontecimientos, por va del lenguaje escrito, cuyo referente puede ser real o ficcional; constituye una estructura expuesta por el discurso y puede ser llevada a cabo mediante la representacin o por narracin. El hecho fantstico. Todorov afirma que en lo fantstico la ambigedad es experimentada por el lector y el personaje mediante estrategias discursivas tales como la prolepsis. Conforme a ello podemos proceder a establecer una definicin del gnero al cual llamamos fantstico; esto es: el relato fantstico tiene como centro al fantasma en tanto aparicin, que no solo es el espectro manifiesto como el fosfeno. Se nos ofrece como obra abierta al ser, deliberadamente estructurada y a la cual le hace falta una pieza. P 61