En el siglo XVIII es conocido por Modernidad, en este siglo hubo escritos sobre esttica aunque no utilizarn el termino, aqu

es donde adquiere una nueva fisonoma. En el siglo de las Luces es cuando aparecen los textos que se consideran fundadores como: Esttica 1750 de Baumgartem, Historia del arte en la Antigedad 1764 Winckelmann, los salones 1759 de Diderot, aunque hay que dejar bien en claro que ni la esttica, ni la historia, ni la critica nacen con un texto, estos se van gestando a traves del tiempo por medio del dilogo intelectual. Baumgarten lo que trato de hacer fue darle un nuevo significado en la modernidad al trmino esttica. No cabe duda que el planteo que se dio en el siglo de las Luces fue producto de debates anteriores y tuvieron un papel determinante tanto en la evolucin del arte en sentido de su recepcin y gusto, as las nuevas disciplinas a su vez influyeron de forma decisiva. As no encontramos con un conjunto de actividades y reflexiones que pretenden un espacio cultural preciso y su autonoma. Lessing escribe sobre el arte y dice que slo son obras de arte aquellas en que el artista ha logrado manifestarse como tal, es decir, aquellas donde la belleza ha sido para l su primera y ltima intencin, esta formulacin de Lessing implica que todo arte anterior de carcter religioso sera dudoso, como as tambin el del neoclasicismo ligado a la Revolucin. Si no existieran personas que pusieran en jaque los cuestionamientos no se hubieran efectuados cambios tericos, por ende el arte se encamin hacia la valoracin de cualidades ante todo visuales y sensibles. En ocasiones se guarda relacin con el Barroco aunque introduce cambios como, las cualidades sensibles poseen valor por s mismas en tanto producen placer o deleite. Un placer, que nombra esttico: marca de un mbito nuevo y en buena medida, autnomo. La autonoma del arte, va en paralelo con la autonoma cientfica respecto de los prejuicios y con la del comportamiento respecto de la moral establecida, uno de los factores de la modernidad. La evolucin artstica no se dio por s sola fue porque la entidad de los artistas y literatos, junto a otros cambios dieron pie a su desarrollo y transformacin hasta la consolidacin. Tres son los factores resultantes: el desarrollo de la crtica, de la historia del arte y de la esttica. Los salones y la crtica de arte. Estos aparecieron en 1725 Saln Carr del Louvre, teniendo un pblico propio que disfruta contemplando y valorando las obras expuestas, ampla el pblico que antes era slo para la corte, por esto el saln difunde las tendencias y propone

gustos, excita el juicio y promueve tanto la informacin como la crtica, por lo tanto, constituye la democratizacin de la recepcin de las obras de arte. Con la Revolucin cambia y en los salones no slo los acadmicos pueden exponer, y surgen publicaciones con valoraciones e informaciones que podramos llamar las primeras crticas de arte. De esta forma aparece como gnero Crtica se propone como una consideracin personal que valora las obras y las compara, tambin informa sobre su contenido, y a la vez, los supuestos tericos, explcitos o implcitos sobre los que esa interpretacin se apoyan. Gnero nuevo ligado a la actividad artstica. Historia del arte Encontramos antecedentes importantes para la historia antes del siglo XVIII, cuando los bigrafos contribuan de manera decisiva a fabricar la imagen del artista, pero es nueva la ambicin de historiar cientficamente el pasado. Winckelmann fue uno de los que se ocuparon de esto en el siglo XVIII, no copian datos segn un orden cronolgico externo, sino que plantea un concepto de belleza segn el cual se encadenan relaciones de causas y efectos, un movimiento de la historia en el que se valoran estilos y pocas. Est concepcin hace de la Antigedad un pasado que puede ser futuro para su tiempo, lo articula en el presente y en el proyecto futuro, remitiendo al protagonista de esa historia, slo la asuncin de ese protagonismo permite hablar de modernidad. La afirmacin de que un sujeto puede hacer efectivo y con l la posibilidad de una felicidad ahora ausente. Este tipo de pensamiento produjo dos consecuencias inesperadas y complementarias: el anhelo de que la belleza antigua, que la modernidad negaba todos los das, fue desde entonces una de las noras centrales de esa modernidad, la melancola fecund un movimiento histrico que negaba la vuelta al origen, mientras afirmaba su necesidad. Historia, crtica y esttica articulan su espacio y establecen las vas para encuentros que nutren toda la modernidad. Esttica Las categoras estticas se gestaron en los primeros aos del siglo XVIII en los escritos de Addison, Hutcheson, Shaftesbury etc. delimitaron un espacio que fue delimitndose a lo lardo del siglo. Si la belleza haba exigido la aquiescencia del receptor d ela obra de arte, en estos momentos empezaba a ser bello todo lo que en la recepcin produca un cierto placeresttico, esto hace que se transforme el panorama de las categoras y exija un nuevo fundamento. Los clasicistas barrocos no dudaron en identificar la belleza con el ideal y afirmar que ste mejoraba las cosas percibidas por los sentidos. La belleza era perfecta y no poda compartir su dominio con ninguna otra categora.

Por lo tanto el problema se centr en el sujeto que percibe la naturaleza o el que supone las obras de arte, el gusto era el modo que tena de manifestarse en ese dominio. Por lo tanto la pregunta por la naturaleza de ese sujeto, la condicin del gusto y la relacin que tena con esa obra de arte adquiri mayor importancia. Addison no slo alter el estatus de la belleza, sino que indic con precisin la necesidad de buscar fundamento para el nuevo panorama. Al sealar la imaginacin como el ms idneo, exclua las limitaciones de los sentidos, que con todo cumplan un papel decisivo en la produccin del placer esttico, en cuanto origen y condicin inicial del mismo, pero tambin se negaba a hacer del intelecto la fuente de ese placer esttico. En l la imaginacin ocup un papel central, pues facultad intermedia entre el conocimiento sensible y el intelectual, participaba de ambos sin limitarse a ambos. En el curso de este nuevo debate se perfil un nuevo significado de sensibilidad, la capacidad y desarrollo del gusto. Una persona sensible era la que, afectada por una obra de arte o poesa responda a sus incitaciones ante acontecimientos o individuos reales. Los autores el siglo de las Luces y el pblico encontraron en el gusto el eje central. As en sus juicios trata de universalizarlos, al margen del subjetivismo y como una forma de conocimiento de las cosas que puede identificarse con lo sensible. En dos vas se centraron estos enfoques: la primera el empirismo Hume realiz en torno al gusto. La igualdad de nuestra configuracin fisiolgica y psicolgica constituye la base sobre la que se levantan las diferencias, la mayor o menor delicadeza de cada uno. Base suficiente para permitirnos hablar de juicios de gustos con carcter general. La segunda, se plante como una crtica radical a la anterior, ya que, el empirismo estaba sujetado a la supuesta igualdad. As Kant encuentra en la Crtica del Juicio su mundo esttico, sustituyendo al sujeto emprico de Addison, Hume y Burke. En ambos un aspecto comn: la necesidad de un sujeto sobre el que fundar el gusto. Emprico o transcendental, con una entidad muy superior a la de aquel que solo poda mostrar aquiescencia a la belleza que se le ofreca, una esttica que escapase al sujeto singular, protagonista del placer esttico y responsable de su gusto. Al mantener la belleza como exclusiva tenan que dar alguna explicacin coherente de lo sublime. Una pictura poesis La autonoma del arte no se extiende solo frente a otras actividades o funciones, afecta tambin al interior de las artes. El tpico horaciano, una concepcin segn la cual la pintura era como la poesa. Ahora, Lessing pona de relieve que el lenguaje de la poesa y la pintura eran contrapuestos no iguales.

De la poesa es propio la narracin de las acciones y de los caracteres en el decurso de las acciones, propio de la pintura y la escultura la representacin d elos objetos y de las figuras. Lessing acento la novedad en el enfoque ahora utilizado el lenguaje. Afirmaba que las imgenes representaban de acuerdo con su propia naturaleza lingstica, aspectos que las palabras, de acuerdo tambin con su especifica naturaleza lingstica no podan aprehender. As hay un autonoma entre poesa y pintura, forma lenta que abre camino en el arte del siglo XIX Esto obliga a volver sobre un problema el sujeto. Por lo tanto, el origen de la esttica moderna est en el origen del sujeto moderno, e suma de sus partes.