Navidad, ser hombre es nacer dos veces

06.01.09 @ 07:54:27. Archivado en hombre, Utopa, esperan a, Adviento ! "avidad

He venido tratando estos das del Nacimiento Humano, desde la perspectiva de Jess y de esa forma he querido recuperar un elemento clave de la vida humana, que H. Arendt, antroploga juda, identifica a con la Natalidad, el poder de nacer. No estamos hechos, acabados. La Navidad nos ensea que podemos y debemos nacer de nuevo (de lo alto), como en otro contexto deca Jess al ran sabio !udo Nicodemo (Jn ", #$%%) . !esde ese fondo quiero ha lar de dos homini"aciones #si es que vale esa pala ra$, poniendo de relieve la necesidad de un nuevo nacimiento. %i no nacemos de nuevo..., para vivir de otra manera, podemos destruirnos todos. #. La primera homini&aci'n sucedi cuando el proceso iolgico, e&traordinariamente rico, propio de la 'naturale"a', se a ri por dentro para que surgieran personas, es decir, sujetos humanos, dotados de li ertad. (os cdigos gen)ticos siguieron actuando, con su peque*o campo de variantes, pero se esta ili" el genoma. +ue un proceso duro, selectivo y violento. ,uedaron marginadas en la rueda de la historia otras formas de humanidad, qui"- destruidas #devoradas$ por nuestros antepasados. .riunf el homo sapiens sapiens que nosotros somos/ un animal a ierto al pensamiento, enfermi"o y genial, violento y capa" de a rirse en formas de comunicacin gratuita. (a misma constitucin iolgica nos impuls a vivir en un nivel m-s alto de li ertad y pala ra personal, de manera que sin esa li ertad y pala ra seramos invia les como humanos. !e aquella ruptura y m-s alto nacimiento provenimos, en ella nos mantenemos, como ha itantes de dos mundos/ somos cuerpo0genoma y alma0li ertad, somos iologa y pensamiento racional, un ha" de deseos y violentos y un a ismo de ternura gratuita y de vida compartida. !e aquella ruptura provienen las diversas sociedades de la historia, pero ellas han entrado en crisis, de manera que el ser humano corre el riesgo de e&pirar, destruido por la violencia de conjunto del sistema y por sus injusticias. La se unda humani&aci'n est- fundada en la primera y de e conducirnos del plano iolgico, asumiendo los valores y superando de los riesgos del sistema cultural #con su rique"a de intercam ios sociales$, a un nivel m-s alto de comunicacin y li ertad #que se arraiga en la pascua y nacimiento de Jess, Hijo de !ios$. 1n este conte&to podemos recordar que la tradicin cristiana ha llamado a Jess Hijo del Hom re, el Hom re verdadero, uscado por muchos. Niet"sche quiso anunciar la llegada de un hom re nuevo, producto de la gran Naturale"a, en una lnea de 2oluntad de 3oder. 1l sistema econmico y cientfico de la actualidad quiere fa ricarlo con la ayuda de su propaganda, como productor y consumidor. (a gen)tica intenta suscitarlo con sus poderes t)cnicos... 3ues ien, los cristianos afirman que el verdadero hom re nuevo ha comen"ado a reali"arse ya en la 3ascua de Jess, actuali"ada en el autismo, que les hace hijos de !ios, presencia suya, portadores de su 4racia, capaces de poner los instrumentos y medios del sistema al servicio del amor personal. %lo as, desarrollando de un modo gratuito su li ertad creadora, los hom res podr-n superar el riesgo de encerrarse en una c-rcel de hierro que les esclavi"a #5. 6e er$, sin volverse 'animales de un parque gen)tico' donde un clu de nuevos sa ios decida lo que han de ser y hacer los otros #3. %loterdij7$. (os hom res no somos esclavos de c-rcel, ni animales de parque, sino vivientes li res, que en li ertad, por don de !ios, de emos uscar los caminos que conducen al jardn del encuentro humano, en gratuidad y comunicacin universal #cf. 4en 809: Ap 8;088$. (nte un nuevo nacimiento 1sta segunda humani"acin podr- tener momentos traum-ticos, como los tuvo la primera. 3or otra parte, podemos anunciar y uscarla, pero no planificarla t)cnicamente, pues ellas nos conduce por caminos de humanidad nueva, que slo en li ertad pueden tra"arse, en actitud

de gracia: esos caminos no est-n ya, sino que los vamos tra"ando a medida que caminamos con <risto. 1sa nueva humanidad no se puede planear de un modo cientfico #con los medios del sistema$, ni imponer como se imponen las fuer"as de la vida fuerte y vencedora, como ha a supuesto y prometido Niet"sche. 1lla es un regalo, un don como el de <risto, que slo gratuitamente se puede ofrecer y e&presar, pues en este m-s hondo nivel la vida humana es gracia, de manera que toda imposicin e intolerancia van en contra de ella. 3or eso he querido definir a los humanos como nmadas de tiempo, seres que son tiempo, navegando o caminando el li ertad y comunin de gracia hacia el nuevo continente y ciudad de la vida verdadera. 1sta humani"acin, centrada en eso que podemos llamar el =gen mesi-nico> #que es <risto$, corre el riesgo de quedar aplastada por las fuer"as de violencia de la vida y por la opresin del sistema. 3ero estamos convencidos de que ella avan"ar- r-pidamente y vendr- a resultar m-s creadora que la anterior, ajo el impulso de unos hom res y mujeres que se descu ren hijos de !ios, portadores de su vida, en <risto. (a primera gran ruptura se dio entre iologa y pensamiento y de ella emergi lo que hemos sido y todava somos. (a segunda, que en el fondo no es m-s que una culminacin de la primera, nos ha de elevar so re el nivel del sistema, que hemos ido creando con nuestra accin cultural y social. ,ui"- podamos decir que el sistema se nos ha vuelto como una 'segunda naturale"a' a trav)s de la cual podemos transmitir una m-s alta corriente de la vida personal, que rota de la 3resencia personal que es !ios, comunicacin de vida gratuita, inmediata y que nunca se puede convertir en un o jeto. 1ntendidos as, como vivientes personales, los hom res nos elevamos so re dos fundamentos #genoma y sistema$, de tal forma que podemos ser y somos nosotros mismos, de un modo creador y compartido, es decir, personas. 1l genoma ha surgido por evolucin iolgica, dirigida por a"ar y necesidad: el sistema cultural se e&tiende por planificacin o jetiva. 1n contra de eso, la vida personal slo se e&pande y logra mantenerse #resucita$ en claves de gratuidad, de donacin generosa y vida compartida. 1n este conte&to no valen los modelos anteriores #de evolucin y planificacin$, sino que de en tra"arse otros modelos o esquemas de comunicacin creadora, en gratuidad: ellos son los que, a nuestro juicio, enmarcan y definen la misin cristiana. Nueva misi'n cristiana, el verdadero nacimiento (a misin cristiana no quiere convertir a los dem-s a sus creencias, ni imponer su propio credo #pues si lo impusiera dejara de ser credo$, pues su tarea consiste en a rir un camino de comunicacin gratuita y donacin de vida para esos que he llamado los nmadas del tiempo. 1ste modelo de humani"acin cristiana no se opone al judasmo y al ?slam, ni los critica, sino que respeta sus propuestas y puede asumir #sin imponerse so re ellos$ sus m-s hondos proyectos. <iertamente, asumimos la historia eclesial, pero de emos a*adir que seguimos estando al comien"o de una nueva @era cristianaA, fundada en el %ermn de la 5onta*a, que Jess ha y pensamos que su evangelio slo se podr- e&tender como religin de humanidad y futuro si es que se presenta como es, es decir, como 3resencia gratuita de vida compartida. 1s evidente que muchos podr-n o jetar, como vienen haciendo en general los musulmanes, que la oportunidad histrica del cristianismo ha terminado/ los cristianos han tenido muchos siglos para e&presar su aportacin gratuita, configurando la sociedad de un modo evang)lico. B3or qu) no lo han hechoC B3or qu) han terminado siendo muchas veces defensores de un sistema sacral de violencia, llegando a tomarse como superiores e imponerse so re el mundoC 1sta es una uena o jecin a la que nadie ha respondido por ahora de una forma concluyente. 3or eso son muchos los que a*aden, tam i)n en nuestro mundo occidental, que el ciclo del cristianismo ha terminado, de manera que nosotros somos ya pos0cristianos. 3ero en otra perspectiva podemos y de emos afirmar que el despliegue cristiano de los siglos precedentes ha sido fructuoso, aunque no ha logrado e&presar plenamente el evangelio. 1l cristianismo histrico ha sido deficiente, pero ha preparado el terreno, ha creado condiciones para que ahora #al comien"o del tercer milenio$ pueda e&presarse la m-s honda humani"acin, de manera que seamos capaces de volver a la ra" cristiana... 1stos momentos de crisis del sistema son los apropiados para volver al evangelio, para que la iglesia asuma los valores judos, dialogue con el ?slam y ofre"ca so re el mundo el testimonio de una

comunicacin en gratuidad, a ierta a todos los humanos . !esde ese fondo queremos evocar algunos rasgos esenciales de la humani"acin cristiana #mesi-nica$ en di-logo con otras tradiciones culturales.
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<omentario por Eoser 3uig + HI.H;.HJ K ;I/89 <omentario por +ernando HI.H;.HJ K ;J/H9 <omentario por Justi HI.H;.HJ K 8H/9; <omentario por Eoser 3uig + HI.H;.HJ K 8;/;J <omentario por !15G<E?.G HI.H;.HJ K 8;/;J

8 de roser para fernando0 5atar no tiene nunca e&cusa posi le. %in em argo, ?srael tam i)n practic el terrorismo cuando 3alestina esta a ocupada por otros pases. 1l hotel Eey !avid, en ;JQR en manos de los ingleses, fue victima de un atentado terrorista judo que caus mas de JH muertos. <laro que entonces, los israeles, lo consideraron @lucha armadaA. +ue el comien"o para que los poderes internaciones decidieran que, en aquel territorio, se asentaran innumera les familias judas diseminadas hasta entones por todo el mundo. %e dividi el

territorio en dos estados/ uno judo y otro -ra e. O, desde entonces, no cesa el viacrucis palestino. Ahora, nos dice usted que @?srael tiene sumo cuidado en no causar vctimas civilesA. BLom ardeando con aviones sin piloto una "ona con una densidad humana de Q.;;S personas por 7m8C 1s evidente que los nicos @civilesA que cuentan para ?srael son los israelitas. #contina sigue..Justi..se perdonen C NG +1ENAN!G ,salvo que TMNA <G5?%?PN ,%1E?A,JM%.A ,?53AE<?A( ... ?N.1ENA<?GNA( T no pongan (A% LA%1% ...que por am as partes fueran Taceptadas T ...al menos 3AEA ,M1 NG %1 2?G(1N <GN.?NMA51N.1 (G% !1E1<HG% HM5ANG% #con tiro o sn ellos $ (G% 3G%?<?GNA5?1N.G% %GN 5MO 31(?4EG%G% ...suelen ser siempre errneos ,su jetivos <GN!?<?GNA!G% ...y a grandes niveles ,como 1%.A!G% MN?!G etc....son 51N.?EG%G% ...casi imposi le de Tposicionarse T...porque esntonces serian 1((G% (G% 31E!1!GE1% ...A (G% ,M1 (1% 3A%AEA +A<.MEA T(A <G5MN?!A! JM!?A ?N.1ENA<?GNA( T...y los Judios ,+ernando .....?1N1N 5M<HG !?N1EG O 1( !?N1EG 1% 1( 3G!1E ,,,y Tpunto pelota %eguiria m-s pero el tiempo es Toro T lo que coti"a de verdad en el mercado . 1ntre Eoser y tu podria 1%.AE ,HAL1E MN .1E5?NG 51!?G C C' Mn a ra"o ,tenemos pendiente un caf) o una copa Uvete tu a sa er T +ernando me ha llamdo la atencn tus comentarios ,ya se que Tlas historias de no vivirlas #e incluso as $ nada es del todo lanco ni negro ,ni malo ni uenos , uenos o malos ,e&plotados o e&plotadores etc..... <reo que en este momento ,todos podemos escri ir lo qu leamos ...aunque no todo ,porque hasta lo que yo s) ?srrael no HALA? 31E5?.?!G ,(A 3E1N%A . eN 1%.1 5G51N.G lo urgente ,lo primordial ,1% 1N<GN.EAE MNA 2?A ,para para 1( !%M+E?5?1N.G ,so re todo y por encima de todo !1 (A 3GL(A<?GN <?2?( ...que en .G!G% (G% <GN+(?<.G% ..son (G% AM.1N.?<G% 31E!1!GE1% 1st-s t-n seguro de que an %?N HAL1E 4M1EEA ,%?N EM?!G ,,,,,NG %1 2?G(AN <GN.?NMA51N.1 (G% !1E1<HG% HM5ANG% CCC .odos los dias +ernando ,se 2?G(AN (G% !1E1<HG% HM5ANG% 1N 1%.A VGNA ,u)n <G51NVP C ,M?WN .?1N1 ,M1 <1!1E C .....3ues as ((12AN .G!A (A T2?!A U esperamos que ahora se pongan de acuerdo C se perdonen C NG +1ENAN!G ,salvo que TMNA <G5?%?PN ,%1E?A,JM%.A ,?53AE<?A( ... ?N.1ENA<?GNA( T no po... ;0+ernando, usted trata de justificar lo injustifica le. Nos quiere convencer de que la invasin de la +ranja de 4a"a, con armamento sofisticado por parte de ?srael, se de e a la necesidad del go ierno de )ste de defender a sus ciudadanos de los terroristas palestinos. Hamas, si no recuerdo mal, go ierna en 4a"a por ha er ganado unas elecciones. 1l terrorismo no tiene justificacin alguna en democracia. %in em argo es ueno que recordemos la historia. (as continuadas @provocacionesA de Hamas con cohetes #que nunca sa en donde van a ir a parar y que han producido media docena de vctimas israeles, frente al m-s de medio millar de las palestinas en las ltimas fechas$ se de en a la reivindicacin del pue lo palestino so re unas tierras que les fueron arre atadas, # desde el a*o ;JRI/ hogares derri ados, cosechas arrasadas, olivos arrancados, fronteras cerradas, privacin de electricidad, de suministro de agua, em argo de las ayudas humanitarias etc$.#continua$ 9X Llindados israeles se hallan a unos tres 7ilmetros del lugar del suceso, como apoyo a las tropas de infantera que han tomado posiciones en el norte y el este de 4a"a desde el s- ado pasado. %egn los propios testigos palestinos citados por las agencia 1+1, el ataque se produjo poco despu)s de que terroristas palestinos disparasen desde la misma escuela con sus morteros contra las fuer"as israeles. %e trata ya del segundo caso en pocos das en que los terroristas palestinos utili"an una escuela de la MNE6A con estos misera les fines, despu)s de que la noche del lunes murieran tres personas que se refugia an en otro colegio. 5iles de palestinos han sido despla"ados por
<omentario por Eoser 3uig + HI.H;.HJ K ;Q/QQ <omentario por Justi .Arco.?ris HI.H;.HJ K ;R/QR <omentario por Justi .Arco.?ris HI.H;.HJ K ;R/QI <omentario por Eoser 3uig + HI.H;.HJ K ;I/8H

la ofensiva israel contra la franja y la GNM ha instalado, por el momento, once campos de refugiados para acogerlos.
<omentario por +ernando HI.H;.HJ K H;/;Q

8X 5oaYeya Hasanein, jefe del servicio de emergencias y am ulancias en 4a"a, dijo que hay, adem-s, decenas de personas heridas a causa de la e&plosin que afect a la escuela al0 +a7houra, en el campo de refugiados de Oa alia, en la que se aloja an palestinos que escapan de las "onas invadidas por el 1j)rcito israel. !e acuerdo con fuentes hospitalarias, la e&plosin se de i a un proyectil de tanque que alcan" la entrada del colegio Zdonde escondidos tras la po lacin civil los terroristas provoca an a la artillera israelZ y entre los heridos hay tanto vecinos de la "ona como despla"ados.
<omentario por +ernando HI.H;.HJ K H;/;9

;X ( ! #Agencias$ %egn fuentes m)dicas citadas por la agencia 1+1 el nmero de muertos en el ataque israel so re una escuela de la Agencia de las Naciones Mnidas para los Eefugiados 3alestinos #MNE6A$ en la franja de 4a"a asciende a unos cuarenta. (a escuela era utili"ada por los terroristas de Hamas para lan"ar cohetes y om as de mortero, parapetados detr-s de civiles y ni*os que utili"an como escudos humanos y como estrategia para, con la cola oracin de muchos medios occidentales, manipular a la opinin p lica internacional en contra de ?srael. 1n este caso los terroristas llenaron la escuela de palestinos despla"ados de un campo de refugiados pr&imo para despu)s provocar el ataque israel con el lan"amiento de misiles y morteros.
<omentario por +ernando HI.H;.HJ K H;/;;

No es una guerra, +ermando, no hay ejercitos en contienda. 1s una masacre de e&terminio del pue lo palestino, encerrado por sectores dentro del muro. 1s !avid #con piedras, palos y cohetes de fa ricacin casera$ contra 4oliat #lo ultimo en tecnologa armamentistica y con el apoyo de 1stados Mnidos$ y lo sa emos todos. No trates de enga*arnos porque la evidencia es otra. No hay NA!A que justifique la masacre de ni*os de corta edad deli eradamente como est-n haciendo#;9 la vispera de reyes, QH el da de reyes en una escuela de la GNM$. 1so vuelvo a repetir que no es casual sino intencional y se llama 41NG<?!?G. O si el mundo entero recha"a esto, [ endito seaU todavia nuestro futuro como seres humanos no est- tan perdido. Mna ve" so*e que !ios queria que todos formaramos una gran familia en la verdad, que viviamos mas felices y nos respeta amos unos y otros ...y se cumplia ese sue*o, !ios quiera que sea verdad y se cumpla este sue*o en este mundo. 1n ve" de eso, ?srael permiti el lan"amiento incesante de proyectiles, con lo cual, implcitamente, dio su consentimiento a un estado de guerra activa y terror indiscriminado. 1l recha"o de Ham-s a una prolongacin de su ampliamente violada tregua de seis meses #los proyectiles no dejaron de volar en momento alguno$ dio a ?srael una rara oportunidad de fijar las normas que de i fijar hace tres a*os/ nada de cohetes, nada de mortera"os, nada de secuestros, nada de actos de guerra. G, como ha afirmado el 4o ierno estadounidense formalmente, un alto el fuego sosteni le y duradero. %i este enfrentamiento finali"a de cualquier otra manera, ?srael ha r- vuelto a perder. 3ero la gran cuestin no es )sa, sino si ?srael sigue teniendo el nervio y la certe"a moral que necesita para vencer.
<omentario por cristiana HI.H;.HJ K HH/HI <omentario por .aiel HI.H;.HJ K H;/HI

\ .he 6ashington 3ost 6riters 4roup .ampoco se puede decir que oculte su estrategia. Ham-s provoca el conflicto, espera las inevita les ajas civiles y la condena mundial de ?srael, a quien pretende for"ar a un alto el fuego insosteni le: justo lo que hi"o He" ol- en el ( ano. O entonces, y justo como He" olen el ( ano, se rearmar-, se reconstruir- y se movili"ar- con vistas a la siguiente ronda de enfrentamientos. 1s la guerra perpetua. 3uesto que su raison d'etre es la erradicacin de ?srael, slo conci e dos finales/ su propia derrota o la desaparicin de su enemigo. (a nica respuesta de ?srael pasa por trata de hacer lo que no hi"o tras a andonar la +ranja. 1l enorme error estrat)gico de su arquitecto, Ariel %harn, no fue la retirada, sino el no ha er esta lecido de inmediato un r)gimen de disuasin que no tolerase violencia alguna luego de la completa evacuacin israel #la justificacin de los ataques palestinos era, precisamente, la presencia israel en el territorio$. 1n ve" de eso, ?srael perm... B,u) pas despu)sC %e sa e de so ra. BAcaso se pusieron los palestinos a erigir un 1stado, es decir, a hacer realidad lo que, dicen, es su gran aspiracin nacionalC No. Nada de carreteras, nada de industrias. Ni tri unales ni asomo de algo parecido a la sociedad civil. (os florecientes invernaderos que ?srael dej atr-s fueron arrasados y a andonados. (o que desde entonces vienen haciendo los dictadores proiranes de 4a"a es dedicar todos los recursos a hacer de la +ranja una pla"a fuerte del terror/ all se importa armamento, se entrena a terroristas, se e&cavan tneles para el secuestro de israeles: y, por supuesto, se lan"an proyectiles contra ?srael. B1l agravioC No hay ocupacin, control militar o colono a quien echar la culpa. .odo eso se aca en septiem re de 8HH]. %lo hay un pro lema, y Ham-s es a solutamente clara al respecto/ la e&istencia misma de ?srael. .ampoco se puede decir que oculte su estrategia. Ham-s provoca el conflicto, espera las inev... sigue/ 1n la guerra que se li ra en 4a"a, una de las partes est- decidida a causar el mayor sufrimiento a los civiles de am os andos. (a otra, en cam io, est- decidida a salvar cuantas vidas sea posi le: tam i)n en am os andos. 1s una constante que siempre se repite. ?srael lan" advertencias parecidas entre los ha itantes del sur del ( ano antes de atacar a He" olen la guerra de 8HHR. O lo hi"o a sa iendas de que le hara perder el factor sorpresa y astantes vidas entre sus propias filas. He ah la asimetra entre Ham-s e ?srael por lo que a medios se refiere. 3ero es que tam i)n se da en el terreno de los fines. ?srael tiene un nico o jetivo en 4a"a/ la pa", las relaciones a iertas y normales que ofreci a la +ranja cuando se retir de ella en 8HH], haciendo algo que jam-s hicieron los turcos, los rit-nicos, los egipcios, los jordanos/ dar a los palestinos, por primera ve" en la historia, un territorio so erano. ?srael es tan escrupuloso con la vida de los civiles que, arriesg-ndose a perder el factor sorpresa, se pone en contacto con el enemigo no com atiente para advertirle del peligro que se avecina. Ham-s, que inici este conflicto con sus ataques incesantes con cohetes y morteros a israeles desarmados #durante los ltimos tres a*os ha lan"ado R.QRQ proyectiles desde la +ranja$, despliega deli eradamente sus armas dentro y cerca de los hogares de su propia gente. O lo hace por dos ra"ones. 1n primer lugar, como tiene muy en cuenta los escrpulos morales de ?srael, se figura que la pro&imidad de la po lacin civil le ayudar- a conservar al menos parte de su arsenal. 1n segundo lugar, como sa e que los israeles tienen armas de precisin que les pueden ayudar a sortear ese o st-culo, confa en que el inevita le da*o colateral Zo, si tiene suerte de verdad, una om a perdidaZ mate a gran nmero de palestinos, de lo cual el mundo, por supuesto, culpar- a ?srael.
<omentario por +ernando HR.H;.HJ K 89/]R <omentario por +ernando HR.H;.HJ K 89/]I <omentario por +ernando HI.H;.HJ K HH/HH <omentario por +ernando HI.H;.HJ K HH/H9

+ernando/

<omentario por +ernando HR.H;.HJ K 89/]Q

(a masacre que est-n haciendo los israelies con los palestino reviste caractersticas de e&trema crueldad, no tiene ningun tipo de justificacion ni de disculpa. O Hamas es una disculpa. Hamas naci como reaccin a la ofensiva ?srael. ,ue se retire ?srael de los territorios ocupados y Hamas desaparecer-. 1st-n matando muchos civiles, entre ellos, a muchos ni*os. Aca o de ver en la prensa a tres ni*os de apro&imadamente ;, 8 y 9 a*os de la misma familia asesinados. O hoy dia de reyes han atacado una escuela de Naciones Mnidas dejando QH muertos. 1sto se llama con todas las letras 41NG<?!?G. 1sto es lo que parece han aprendido de su propio Holocausto/ a repetirloUU
<omentario por .aiel HR.H;.HJ K 89/QR

3ara Ham-s, lo nico que vale m-s que un judo muerto es un palestino muerto. 1n su mundo, el culto al asesinato de judos y al martirio es omnipresente, y profundamente perverso/ pensemos, por ejemplo, en ese programa infantil de la televisin de Ham-s en el que un adora le 5ic7ey 5ouse palestino es apaleado hasta la muerte por un israel... y sustituido enseguida por Nahul, la a eja, mucho m-s militante, que hace un llamamiento a seguir el camino hacia el martirio de su primo 5ic7ey.
<omentario por +ernando HR.H;.HJ K 89/8H

Latalla de Armagedn. Eusia se une a los -ra es contra ?srael 1n ;JJI, el !r. John Hagee pregunt al 3rimer 5inistro de ?srael, Lenjamin Netanyahu lo siguiente/ B<ree usted que Eusia atacar- alguna ve" a ?sraelC 1l 3rimer 5inistro lo mir fijamente y le respondi/ T3or supuesto que s. 1l .or-h #Antiguo .estamento$ lo diceT No, no logos, sa emos que Lush no va a arreglar nada #tampoco tiene nada que ver con G ama y Vapatero, sino con A"nar y Llair$. (os pocos dias que le quedan seguir- matando que es lo nico que ha demostrado sa er hacer. 1stados Mnidos y a la A?3A< #American ?srael 3u lic Affairs <ommittee$ siguen matando ni*os en 3alestina masacrados por las tropas israelies. 5ientras nosotros esta amos en la ca algata con nuestros hijos... moran ;9 ni*os palestinos. 1stamos presenciando el e&terminio del pue lo palestino. 3rimero los enjaulan y luego los acri illan. .engo unas fotos que me gustaria poder poneros aqu para que vi)rais el horror...
<omentario por .aiel HR.H;.HJ K 88/;9 <omentario por +ernando HR.H;.HJ K 89/H8

Hilel, me uno a tu plegaria. No tengo pala ras para e&presar mi horror. 8X 1sta va media evita las guerras, fras o calientes, declaradas o encu iertas, y, al mismo tiempo, evita la indiferencia, como si todas las religiones dijesen lo mismo. 1l di-logo a re de par en par el camino hacia la conversacin0 precisamente porque las religiones son diferentes y, con frecuencia, parecen opuestas e incompati les. Allana senderos, e incluso puede construir los puentes so re los fosos que separan los diferentes castillos religiosos. ?nvita a gente nueva a la vida comn de la familia humana, sin desarraigarla del suelo nativo de sus propias tradiciones. .eje una red de cone&iones que relaciona y transforma el mundo de las religiones. O este car-cter a ierto del di-logo pertenece a la din-mica misma del espritu religioso.
<omentario por Eoser 3uig + HR.H;.HJ K 8;/8]

;X (a historia de las religiones demuestra que, en nom re de la religin, se han alcan"ado no solo los m-s altos logros del espritu humano, sino tam i)n las m-s oscuras desviaciones de la dignidad humana. 1l fanatismo es una mala hier a religiosa ien conocida. 1l di-logo de las religiones nos ofrece un remedio y significa una purificacin. <on demasiada frecuencia las religiones institucionali"adas han sido un o st-culo para la pa" y han endecido las guerras Z incluso en la actualidad. 1l di-logo de las religiones no usca eliminar las religiones, reduci)ndolas a un mnimo comn denominador, de una religiosidad generali"ada y superficial. 1l nuevo di-logo a re una va intermedia entre todos los aluartes religiosos fortificados que com aten uno contra otro desde lo alto de sus colinas #donde todo castillo reivindica que la salvacin solo est- dentro de sus murallas$ y un tedioso estancamiento en los valles superficiales de la indolencia y la indecisin humanas, donde toda reli... <on profunda triste"a os comunico que en el da de la 1pifania del %e*or / manifestacin del !ios de ?srael, R de 1nero 8HHJ, # siglo ^^?$ han muerto Q] ni*os en 4a"a y m-s de ;HH heridos graves por proyectiles israelies caidos so re dos escuelas de la GNM. 1l canalla judo Herodes sigue pues completamente vivo y manifiestamente vengativo y actuante. 5e averguen"o completamente de ser homo sapiens y de pertenecer al g)nero humano. 3or favor, paren este mundo, que yo me quiero ajar. 1sto es intolera le. B Mn pue lo aparentemente religioso y de preclaros sa ios como es capa" de hacer estas cosas C. ?srael pue lo malvado y homicida/ est-s des ordando el vaso de la santa ira de !ios. Eecemos cristianamente por ellos. B ,ue otra cosa podemos hacer C O o liguemos entre todos a ?srael a parar esta inmensa locura y pactar la 3AV. .e lo rogamos %e*or [[[. 5e gustara aclarar que hace unos das aparecen comentarios con el ni7 de Jos) <arlos, que no tienen nada que ver conmigo, yo cuando hago algn comentario escri o con mi nom re y apellidos. Justi, endito sea tu uen humos. 1l modelo de Tmujer sufragistaT me encant porque las admiro. 4racias a ellas, estamos tu y yo astante ien en nuestra sciedad. 1l color negro, aimque no me gusta, de era gustarme, porque ahora es caracterstico, aquei en 1uropa, de unas mujeres que se llaman as/Tmujeres de negroT. No tienen identificacion religiosa. <omen"aron cuando lo de los Lalcanes, dando testimonio de como las mujeres son, en todas la guerras, las que peor parte se llevan. 1ntonces,de manera especial, se utili"aron las violaciones de mususlmanas como arma de guerra para deshonrar a sus familias a trav)s de ellas y desmorali"ar al enemigo. 1llas, si queda an em ara"adas, se suicida an luego.(os servios, sus enemigos, solan ser de cultura cristiana. 3ues yo me quiero imaginar un cristianismo en la verdad, viviendo en la verdad, y cam iando los ritos que haya que cam iar, teniendo a Jess como representante de !ios y del cristianismo,y que representaran en la iglesia cuando Jess endice el pan y lo multiplica.(os evangelios de Jess son importantes. !ice en la escritura...<uando !ios se comunica a traves de alguien, es !ios mismo el que ha la ...(a pala ra es de !ios, pero al hom re no se le de e olvidar que es hom re, persona,que ama a !ios,que escucha a !ios,que forma parte de !ios como hijo...pero !ios es !ios. Mn a ra"o a todas las personas de ien. 3ara conocer la verdadera 13?+AN?A/ cartasdesdelatorre.Yordpress.com
<omentario por cristiana HR.H;.HJ K ;R/8H <omentario por Eoser 3uig + HR.H;.HJ K ;R/9; <omentario por Jos) <arlos 1nrque" !a" HR.H;.HJ K ;I/8S <omentario por Hilel HR.H;.HJ K ;S/HJ <omentario por !15G<E?.G HR.H;.HJ K ;J/]J

<omentario por !15G<E?.G HR.H;.HJ K 8H/HH

Justi,arco0iris mejor comer un simplemente T pan endecidoT. B,uien te dice que ese pecado que dice la escritura que no tiene perdn no sea lo que representa la misa C Jess dice que las lasfemias contra el 1spiritu %anto no tienen perdn. 3ara las personas enga*adas y que no comprenden ...!ios es misericordioso. <rispa gracias por tu respuesta. Eoser ,de veras que siempre ha lo en serio ,an en los momentos que parecen m-s cmicos , entra*an Tmis verdades ,pensamientos sentimientos ,los payasos reimosy hacemos reir ...porque lloramos por dentro ,,,es mucho m-s dificil hacer reir que hacer llorar ..si los Eeyes 5agos nos hu ieran dejado Tun poquito de humor ...seguro que Tel mundo T poco a poco cam iaria . Mn a ra"o Eoser y espero los Eeyes te hayan traido Tun modelo m-s onito que el de una mujer TsufraguistaTcomo alguien te dijo en el log ...ja....ja..Uqu) imaginacin tienen algunos . <ristiana/ quiero ponerte un pasaje que te dar- consuelo, qui"- lo cono"cas/ #; Juan ],;R$/ @_ 1l que ve a su hermano cometer un pecado, de los que no llevan a la muerte, ore por )l y !ios dar- vida a su hermano. Ha lo, por supuesto, del pecado que no lleva a la muerte, porque hay pecado de muerte: por esos pecadores no pido oracin_A 1ste pasaje se puede aplicar a todos los `hermanosa de todas las religiones o cultos o ideologas que no cometen `pecado de muertea. 3odemos, entonces orar y pedir a !ios, por los judos y musulmanes, por los que no est-n cometiendo `los pecados de muertea ahora mismito, sino, por los otros, los que son ple e o laicos, como nosotros, para que su fe les haga saltar las cadenas, y destituyan a sus lderes poltico0religiosos que est-n matando Jose <arlos ,me alegro que te hayan traido los Eeyes ,un log ,entrar) en )l ,como es cristiano ,pues la vo" de.. un agnstico no viene m-l ...para que sepais que tam i)n se puede aprender de lo difernte ,incluso de lo opuesto <ristiana ..me d-n unos escalofrios con el ?N+?1ENG ,,,es que ya me veo en )l ,tost-ndome ,achicharr-ndome ..sin que nadie venga a meterme aunque sea un hisopo en la oca . (ogos a veces certero ,parece que sogue en el paro ,porque sigue pidiendo puestos de tra ajo ,si yo pudiera te echa a una mano pero ..en eso no puedo ayudarte . Mn a ra"o a todos Justi, eres tremenda cuando te pones seria [y como aciertas a dar en el clvo[ Mn a ra"o. 80 de roser$0.odo a lo largo de la historia del <ristianismo, han ha ido personas que han interpretado la fe cristiana en clave de humani"acin0divini"acin del ser humano. <asi siempre a contra corriente de lo considerado como importante por parte de los valores de este mundo, y sin disponer de otros medios de persuasin que el testimonio y la entrega de la propia vida. 4racias a ellos, todava podemos decir, como dice ^a ier, que/ @1l cristianismo histrico ha sido deficiente, pero ha preparado el terreno, ha creado condiciones para que ahora #al comien"o del tercer milenio$ pueda e&presarse la m-s honda humani"acin, de manera que seamos capaces de volver a la ra" cristiana.... @
<omentario por Eoser 3uig + HR.H;.HJ K ;Q/Q] <omentario por Eoser puig + HR.H;.HJ K ;Q/]H <omentario por Justi.Arco.?ris HR.H;.HJ K ;Q/]; <omentario por <E?%3A HR.H;.HJ K ;]/HS <omentario por Justi HR.H;.HJ K ;]/;H <omentario por cristiana HR.H;.HJ K ;R/HJ

<omentario por Jos) <arlos HR.H;.HJ K ;R/;8

;0 Oo no tengo, como ^a ier, un concepto tan en)volo so re la funcin en la Historia del <ristianismo #<ristiandad$ hasta el presente. Ni tan negativo como (ogos, el cual nos acusa a los creyentes cristianos de pasarnos la vida @esperando el santo advenimientoA, sin intervenir para nada en el sistema socio0econmico0poltico. Gpino que la deriva equivocada que llev durante siglos el <ristianismo #deriva que contina, especialmente en la ?glesia <atlica institucional$ ha retrasado la humani"acin de la Humanidad en lugar de empujarla hacia adelante, precisamente por la universali"acin de la doctrina cristiana. Ahora ien, tam i)n opino que el gran avance en cuanto a derechos humanos con que podemos encarar el futuro, se de , preferentemente a la inspiracin cristiana. 3or suerte, no todos los creyentes cristianos equivocaron la interpretacin del espritu del 1vangelio ni optaron por el 3oder, en lugar de por la +raternidad.#contina$

3ara mi Jess es el mejor profeta y el mejor T dios T,y no estoy mintiendo. Jess dice...Tel 3adre es mayor que yoT yo sustituyo T 3adre por !?G% Tporque no admito lo que dice la escritura... y yo soy muy feli" llamando a mi padre terrenal TpapaT,por cierto el egoista que quiere ser padre de todos no nos conviene a ninguno,<on !ios y nuestro padre y madre y familia y amigos ya somos importantes para !ios. 3adre nuestro que estas en los cielos.. 5ateo ;8,Q9...mal espiritu. %i los malos se van para el infierno y los uenos a la gloria de !ios... 1ste pu*etero espiritu que hace flotando por el espacio...mejor que se vaya al pu*etero infierno que no nos hace falta a ningun ser humano,ni animal ni cosa ni nada, los que no sean uenos para el infierno que es su sitio. luego sigo... 5e gusta ser cristiana aunque sea una cristiana diferente...y Jess de Na"aret es muy importante para mi. 3i7a"a, los cristianos se ha sentido superiores porque ellos siempre o casi siempre han dicho,que Jess es !ios, no han dicho TJess es un gran profeta que forma parte de los hijos de !ios T y Jess dice en los evangelios que los hom res que construyen la pa", es decir un mundo de mejora de amor de fraternidad de igualdad de uena justicia son los llamados Thijos de !iosT, Al decir que Jess es !ios,se han considerado superiores a todas las religiones porque Bquien como !ios...C Ningn profeta se puede comparar con !ios, y ya sa emos que en la escritura esta reflejado !ios su amor,su sa iduria etc, y lo que cree el hom re y su mentalidad en cada epoca.
<omentario por cristiana HR.H;.HJ K ;9/]Q <omentario por cristiana HR.H;.HJ K ;Q/8H

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