Yesod - Luna, y la percepcin interna.

Nunca est de ms realizar una visin cabalstica de la luna en relacin a la esfera equivalente en el rbol de la vida. As como Malkuth es el mundo, y es ah y en nuestra relacin con l donde vemos a Malkuth. Con Yesod basta con cerrar nuestros ojos y conectarnos con el flujo de imgenes involuntarias que nos vienen a nuestra mente. Estas imgenes son llamadas representaciones. Se forma una imagen de un impulso interno, de una situacin, de una teora, o de incluso nosotros mismos. La materia de Yesod debe tener la suficiente materia como para poder dar forma a estas imgenes y la suficiente plasticidad para darse la mutabilidad de las representaciones. Esta sustancia es llamada por el esoterismo como ter. Representacin: volvemos a presentar en nuestro mundo interior un collage de sensaciones asociadas con momentos vividos, vuelven a presentarse ante nosotros, pero esta vez ante nosotros dentro de nosotros. Uno mismo se vuelve objeto y podemos ser observados como centro de un drama imaginario. As, lentamente fortalecemos cierta relacin interior con las cosas, incluso con nosotros mismos. La flexibilidad, la plasticidad del mundo interno en tanto es capaz de traducir en imgenes tanto los pulsos interiores como los exteriores, podramos decir que el mundo interior cumple las veces de filtro, y de agente capaz de coordinar los elementos que vienen de ambos lados. Este agente coordinante suele estar bastante ocupado y trabajando 24 horas por da durante todo el ao. Digamos que se la pasa reconstruyendo modelos para adaptarlos e incluirle las nuevas impresiones del adentro y del afuera. As es como ciertamente Yesod nos dice quienes somos, o por lo menos nos muestra una imagen ms o menos clara de nosotros mismos. Es bastante clara la vinculacin que se hace de Yesod con el inconsciente, acaso no son nuestras partes que damos a llamar inconscientes las que coordinan y ordenan nuestro mundo interno, efectuando nosotros as acciones que parecen automticas o que no sabemos de donde salieron? Por ejemplo, nos damos cuenta de nuestro mecanismos al observarnos a nosotros mismos, pero al principio del trabajo consigo mismo, no terminamos de comprender por qu siempre stos son advertidos a posteriori y, con mucha suerte, al poco rato o mientras estn sucediendo. O bien, cuando estudiamos mucho, sentimos que nada es claro, que tenemos muchos datos fragmentados en nuestra cabeza y no podemos encontrar el hilo conductor que hace de ellos un sistema coherente y claro. Nos vamos a dormir, y al otro da, no sabemos qu cosa pas, pero todo parece haberse ordenado. Ah nos damos cuenta que nuestra mente funciona, o mejor, que cierta parte de nuestra mente siempre funciona. Siempre coordinando elementos del mundo que percibimos, sea fuera o dentro de nosotros mismos. Sin Yesod nuestras vidas seran un caos, impresiones diseminadas por todos lados sin nada que haga de estas la ms mnima unidad. Yesod es la esfera central del tringulo de la personalidad. Podramos resumir el trmino personalidad en Yesod. Pero como por personalidad cada uno de nosotros tiene su propia impresin sobre su concepto, vamos entonces a hablar de mecanicidad. Qu rasgo de nuestra personalidad no es mecnico, y por tal decimos que es esencial en la persona, que hace su personalidad? Por ejemplo, un hombre que todas las maanas se levanta a la misma hora y gusta de estar en silencio durante un buen rato con su mate y sus tostadas. No le gusta que le hablen, se queda meditando en sus problemas y el porvenir del resto de su da. Este hombre est habituado a realizar ese acto, y este hbito hace a su personalidad. Y as, todos nuestro hbitos hacen nuestra personalidad. El ejemplo que nombramos es un hbito fsico, pero tambin tenemos hbitos mentales y hbitos emocionales, claras respuestas mentales ante cierto tipo de impresiones. El tema a resaltar es que todo hbito en tanto tal es casi invisible, lo vemos una vez que es repetido muchas veces. Y no slo eso, necesitamos que otros nos digan sobre nuestros hbitos, es precisamente la esfera concreta (Malkuth) quien generalmente nos da cuenta de nuestros hbitos. Todo hbito es siempre un misma accin repetida invariablemente, y esto no tiene nada de malo, slo que le cuesta complejizarse e incluir cosas nuevas.

Repeticin es exclusin, el ejemplo del hombre que todas las maanas se levanta de ese modo, va a encontrar difcil cambiar ese hbito por levantarse e ir a andar en bicicleta con amigos. Sabe cmo manejarse y podemos decir que conoce cada aspecto de su ritual matutino, y el conocer cada uno de esos aspectos hace que su mente descanse. Cuando nosotros efectuamos la repeticin de acciones nuestra mente descansa. Se pone perezosa. Duerme. Por ejemplo, un profesor que da siempre la misma clase, sin ninguna variacin, ya conoce todas las preguntas posibles de sus alumnos, ya sabe todos los vericuetos de su teora y puede preverlos con antelacin sin esforzar su mente. Su mente, por ms profesor pulido que sea, descansa mientras da la clase. Ya todos saben que la mente nunca descansa, y que incluso aprender a descansar la mente, por ejemplo en la meditacin, puede ser la cosa ms agotadora y agobiante. As la esfera encargada de reconstruirnos a nosotros mismos termina siendo muchas veces un agente interno perezoso que suele dormirse en sus mecanicidades. Nuestras repuestas pueden ser instintivas, automticas, condicionadas, y siempre las mismas, o pueden re-fundarse ms seguido, permitiendo nuevas respuestas que incluyan una complejidad mayor y ms madura. Yesod se corresponde a la Luna, y sta tiene vigencia absoluta en la infancia, y representa a la madre. En trminos generales estamos hablando de la educacin primaria, de las primeras respuestas, y primeros hbitos gravados en la hoja vaca que somos cuando venimos al mundo (parafraseando a Gurdjieff). Estas primeras impresiones, estos primeros vnculos, tienden y lo ha demostrado todo tipo de psicologas, a condicionar mucho nuestro actuar, nuestro pensar, nuestro compartir. No podemos echarle la culpa a quin nos educ, porque seguramente fue inconsciente de la importancia de los impactos de la infancia, y tampoco podemos seguir dejando fuera de nosotros las experiencias que no podemos vivir por la exclusin que hace de ellas nuestro modos fijos de actuar. Cuando iluminamos las partes que accionan de esta forma, nos encontramos a nosotros mismos alelados, ya que nos damos cuenta de que no las habamos pensado. Y lo peor de todo, es que vemos en ellas nuestras partes ms infantiles. Nuestros programas internos no pueden ser cambiados, sern malos, sern inservibles, tal vez no me dejen crecer, pero ello es lo que conozco y de ello no me puedo desprender, porque en ellos por lo menos s cmo moverme. As hablan nuestro miedos. Nuestras ansias de volver a la segura panza de mam. Yesod es llamada la esfera de la ilusin, esto es una distorsin en nuestra percepcin. Acaso percibimos las cosas tal cual son luego de darnos cuenta de que vemos el mundo a travs de los programas insertos dentro nuestro que rehsan a ser modificados? La virtud de Yesod es precisamente ser independiente de estos programas, desprogramarnos lo suficiente para poder crear nuevos programas de corta duracin, es decir, poder crear conceptos, nuevos enlaces entre las cosas, con la conciencia de que nosotros no somos las diversas imgenes de nosotros mismos, que nosotros no somos el conflicto con mam, que nosotros no somos magos, cabalistas, ingenieros, etc... Estas cosas son tan solo fundaciones para nuestro movimiento en el mundo, no nosotros mismos. En Yesod aprendemos a des-identificarnos lentamente de aquellas cosas que me dicen yo soy eso. Y en el trabajo con esta esfera, antes de des-identificarnos nos empezamos a dar cuenta como nos hemos configurado e identificado al punto de no ver lo obvio, de no ver con qu estamos sumamente identificados. Nada puede crearse desde lo ya creado, por eso Yesod es la esfera de la reproduccin y la fecundacin, y el ejemplo ms maravilloso que tenemos de esto es el nacimiento de un ser humano, su singularidad y el desconcierto total de los padres ante su pregunta sobre quin va a ser y como va a ser. Crear desde lo creado es tan slo repetir, unir fragmentos y hacer una teora, encontrar viejas preguntas y reformularlas, no animarnos a saltar el abismo de lo que no conocemos sin que alguien nos haya contado antes sobre lo

que tenemos delante nuestro. Nosotros no somos creadores de nada. Todo dentro nuestro es una mera negociacin constante entre lo que la emocin acepta y descarta de lo que de afuera recibimos. En yesod aprendemos a fundarnos y a refundarnos, a vivir las sucesivas muertes de lo que somos y fuimos. Como dice Colin Law dejar de lado la ilusin galana, perpetuadora de s misma, que se enmascara como identidad personal al nivel de Yesod es la cosa ms asombrosamente difcil de cambiar o destruir. Se comenta que Yesod es la esfera del magnetismo, sin ponernos demasiado esoteristas, y para vincular esto con lo antes dicho, la cualidad magntica de Yesod es precisamente su cualidad permeable, su capacidad de renovarse ante cada estmulo. De esta forma el contacto que tenemos con los dems deja de ser prefijado, sino un contacto directo y fresco con el otro que deja formar desde el encuentro mismo cualquier cosa. Dejamos de utilizar frases hechas mentales, formas de comportamiento fijas, y somos un imn para los dems que se sienten comprendidos de una forma inusual. Yesod nos ensea a escuchar sin que dentro nuestro se activen series y series de asociaciones personales ante lo escuchado. - 2007- rafael barrio.