, ello me ha dado la oportunidad de corregir algunos errores.

Por no se limit a traducir palabras, sino que ha movilizado las ideas de mi libro, y me complace disponer de esta oportunidad para rendir tributo a la calidad de su trabajo. He ledo cuidadosamente por m mismo cada pgina de las pruebas de imprenta, y no slo pude contribuir de vez en cuando a la interpretacin correcta del original, sino que tambin he mejorado una serie de pasajes del te to de la segunda edicin alemana que sirvi de base para la traduccin. !ste libro se escribi durante el periodo de paz que sigui a la primera "uerra #undial. $a no e iste el %mundo% que pretenda ayudar a reconstruir. Pero la &crpolis del espritu griego se alza como un smbolo de 'e sobre el valle de muerte y destruccin que por segunda vez en la misma generacin atraviesa la humanidad doliente. !n este libro esa 'e de un humanista se ha convertido en contemplacin histrica. (bserva el gradual desarrollo del ideal cultural griego, que es la raz de todo humanismo. )i que decir tiene que para quien elige este mtodo de abordar el tema ya ha pasado la poca en que los humanistas de la vieja escuela acostumbraban elegir de entre la multitud de la antigua literatura unos cuantos autores 'avoritos y los identi'icaban ingenuamente con sus ideales. !n este libro se ha estudiado con el mismo detenimiento y espritu de objetividad histrica cada uno de los 'enmenos que han determinado el desarrollo de la paideia griega. *omo consecuencia, no he adoptado para esta mor'ologa cultural un punto de vista dogmtico. +a realidad es que la 'iloso'a comprensiva de la paideia en Platn constituye el clima natural e incuestionable del proceso histrico de que se ocupa esta obra. (XI) Por consiguiente, en estos libros he hecho hincapi en aquellos aspectos de la civilizacin griega primitiva que tienen importancia primordial para la comprensin del estudio 'inal de los problemas de cultura y educacin durante el siglo platnico. Pero, desde luego, he procurado, antes que nada, hacer justicia a todos los autores y periodos en lo que valen por s mismos. !n consecuencia, el libro se puede leer como una historia del espritu griego en su 'ase primitiva y clsica, y como una introduccin al estudio de la 'iloso'a de Platn, que constituir el tema central de un pr imo volumen. Harvard University, julio, 1942.
WER ER !"E#ER

I $R%&U''I( (2) )aideia, la palabra que sirve de ttulo a esta obra, no es simplemente un nombre simblico, sino la ,nica designacin e acta del tema histrico estudiado en ella. !ste tema es, en realidad, di'cil de de'inir- como otros conceptos muy amplios .por ejemplo, los de *iloso*+a o ,ultura), se resiste a ser encerrado en una 'rmula abstracta. /u contenido 0 su signi'icado slo se revelan plenamente ante nosotros cuando leemos su historia y seguimos sus es'uerzos por llegar a plasmarse en la realidad. &l emplear un trmino griego para e presar una cosa griega, quiero dar a entender que esta cosa se contempla, no con los ojos del hombre moderno, sino con los del hombre griego. !s imposible rehuir el empleo de e presiones modernas tales como ,ivili-a,i.n, ,ultura, tradi,i.n, literatura o edu,a,i.n. Pero ninguna de ellas coincide realmente con lo que los griegos entendan por paideia. *ada uno de estos trminos se reduce a e presar un aspecto de aquel concepto general, y para abarcar el campo de conjunto d