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PAUL H. KOCH ILLUMINATI LA HISTORIA SECRETA DE UNA SECTA INFERNAL

ndice Prlogo a la edicin espaola

Introduccin En el principio Tradicin y antitradicin La Rosa y la Cruz La Sinarqua blanca y la sinarqua negra La masonera La Camaradera francesa La masonera moderna El Iluminismo cientfico

PRIMERA PARTE

El origen de los Illu in!"i

dam !eis"aupt #i reino es de este mundo La infiltracin en la masonera El principio del fin$ o el fin del principio Los Rot"sc"ild %oderoso caballero$ El color de la re&olucin 'n e(ercicio de estilo La Re&olucin francesa %reparando la re&olucin La )loriosa La toma de La *astilla El irresistible ascenso de +apolen *onaparte La "erencia !eis"aupt , La frmula de -egel La guerra permanente Socios de Lucifer

La independencia de Estados 'nidos Construyendo el +ue&o #undo #.s ricos que Roc/efeller

SE#UNDA PARTE

La E0pansin de los Illuminati La siembra$ Los precedentes del socialismo El profeta 1 la cosec"a El Testamento de Satan.s La ad&ertencia de Rasputn La guerra que 2acabar. con todas la guerras3 El sue4o "ec"o realidad In&ersiones e0ticas Se busca socio capitalista 5ie(os conocidos lemania6 a4o cero La 'nin )ermana La 7T7 de T"eodor Reuss y leister Cro8ley - de -itler El "ombre predestinado Los banqueros6 T"ule y el 5ril La 7rden +egra Llega el S9ptimo de Caballera

2::: a4os despu9s d maiorem )loria ;ei La obra del escribamo La cruz torcida < La e0tra4a muerte del %apa 2bueno3 Los mercaderes del templo El porqu9 de un sando La rendicin

TERCERA PARTE

Los Illu in!"i en l! !c"u!lid!d

'n nue&o instrumento El golpe de Estado que nunca e0isti Tapando "uecos La con(ura de la isla de =e/yll -asta el infinito y m.s all.$ S/ull and *ones Insignias de piratas 'na tradicin familiar Se4ales nocturnas Crculos dentro de m.s crculos Traspaso de poderes El "otel "oland9s Los tres lados del tri.ngulo El futuro es "oy Los secretos del billete &erde Caiga quien caiga El misterio del >> Los sucesores de #engele

El arma definiti&a Conclusin Breve bibliografa orientativa para el lector espaol ?Cu.ntos adeptos "abra6 &i&iendo disfrazados entre la normal "umanidad6 ocultando cuidadosamente su a&anzado estado tras una mascarada de urbanidad @ &ulgar6 estupidez o conformidadA B$C 'n &erdadero adepto podra interpretar cualquier papel o padecer cualquier "umillacin para cumplir su especial obraD R7*ERT +T7+ !ILS7+ escritor norteamericano Las Mscaras de los Illuminati Como puedes &er6 mi querido Cningsby6 el mundo est. gobernado por persona(es muy distintos a los que se imaginan aquellos que no est.n detr.s del telnD *E+= #I+ ;ISR ELI poltico brit.nico Coningsb %erdnenme si los llamo caballeros6 pero es que no les conozco muy bienD )R7'C-7 # RE "umorista estadounidense

F Pr$logo ! l! edici$n es%!&ol! El "istoriador Ric"ard -ofstadter6 en su ensayo !l !stilo Paranoico en la Poltica "mericana# argumenta que muc"os de sus colegas 2imaginan muy a menudo la e0istencia de una &asta o gigantesca conspiracin como la fuerza moti&adora de fondo en los acontecimientos "istricosD GLa realidad es que la "istoria misma es una conspiracinH3D ;urante muc"os a4os6 la teora de la conspiracin "a sido sistem.ticamente despreciada por gran parte de los "istoriadores norteamericanos de cierta rele&ancia y6 desde luego6 por la pr.ctica totalidad de los europeosD %ara estas mentes analticas y eruditas6 la e0istencia de uno o &arios grupos de seres "umanos empe4ados en traba(ar en la sombra6 durante largos perodos de tiempo y siguiendo planes cuidadosamente trazados6 para "acerse con el poder es poco menos que un argumento de una no&ela fant.stica o de una serie tele&isi&a de entretenimientoD %or supuesto6 la primera labor de cualquier conspiracin es con&encer al resto de la sociedad de que no e0iste conspiracin algunaD El caso es que6 con su actitud6 contagiaron a la mayora de la sociedad persuadi9ndola de que los &illanos de la pelcula que pretenden con&ertirse en una especie de reyes del planeta Isin e0plicar nunca para qu9J eran simple fruto de la imaginacin de guionistas y escritoresD dem.s6 siempre quedara en alguna parte el agente ::< o el indiana =ones de turno para desbaratar sus planesD Conspiracin no es una palabra

polticamente correcta6 sobre todo en Espa4a6 donde "asta "ace poco se asociaba a la coletilla $udeomasnica# tan utilizada durante el franquismoD Sin embargo6 los brutales atentados del >> de septiembre de 2::> y del >> de marzo de 2::K "an conmocionado muc"as consciencias6 porque6 pese a las in&estigaciones polticas6 (udiciales y periodsticas6 quedan demasiados puntos oscurosD Los ciudadanos de todo el mundo "an podido comprobar que las redes conspiratorias son muc"o m.s sucias6 comple(as >: e inquietantes de lo que creanD 1 que al frente de las mismas no "ay un Se4or del #al6 tirando de todos los "ilos6 sino que las responsabilidades se difuminan6 se pierden6 se des"acen en una mara4a de datos y apuntes contradictorios que parece sugerir la e0istencia de grupos m.s o menos amplios de con(uradosD Internet6 el Lnico medio de comunicacin del planeta donde toda&a cualquier persona puede publicar lo que desee6 se "a con&ertido en los Lltimos tiempos en un "er&idero de opiniones6 informaciones y desinformaciones que demuestra la cada &ez mayor desconfianza del ciudadano comLn en las instituciones oficiales6 as como su creciente inter9s por conocer qu9 "ay de cierto detr.s de las teoras conspiratoriasD En un reciente artculo6 el "istoriador brit.nico Timot"y )arton s" narraba su e0periencia en California durante la Lltima con&encin demcrata6 que dio el espaldarazo a la candidatura de =o"n MD Nerry como aspirante a la presidencia en las elecciones de 2::K en Estados 'nidosD

)arton s" confirmaba que la cultura de la sospec"a "a ec"ado races en ese pas6 cada da m.s militarizadoO 2El E(9rcito es con muc"o la institucin en la que m.s confan los estadounidensesP cuatro de cada cinco ciudadanos dicen confiar en los militares frente a slo uno de cada cinco que confa en el CongresoD En la campa4a presidencial predominan las im.genes de guerraD Es como si *us" y Nerry se presentaran6 sobre todo6 para el cargo de comandante en (efe3D Ql mismo se de( lle&ar por cierta alarma 2al &er lo f.ciles de manipular que eran mis propias emociones6 porque la con&encin demcrata estaba dirigida como una pelcula de -olly8ood3D Lo cierto es que el conocido director de cine Ste&en Spielberg contribuy al roda(e del documental de presentacin de NerryD Ruiz.6 precisamente6 esa sensacin de &erse manipulados est9 en la raz de la desconfianza de los norteamericanos "acia sus instituciones y de su propensin a la bLsqueda de conspiracionesD 1 si es &erdad que e0iste un grupo de personas confabuladas para dominar el mundo6 ?qui9nes son6 e0actamenteA segLn a quien se la >> "agamos6 obtendremos respuestas diferentes a esta preguntaD lgunas de ellas de lo m.s pintoresco6 como las que ac"acan la con(ura a distintos grupos6 desde los (udos "asta los neonazis pasando por la CI 6 el 5aticano6 la #afia la 7+'6 la masonera6 las multinacionales y "asta los e0traterrestresD Sin embargo6 muc"as de las in&estigaciones m.s serias lle&adas a cabo en Estados 'nidos durante los Lltimos a4os "an "ec"o

tomar cuerpo a una teora especfica que acaba se4alando siempre en la misma direccinO los IlluminatiD Los Illuminati o los Iluminados de *a&iera6 dirigidos por dam !eis"aupt6 nacieron como sociedad secreta a finales del siglo E5III en Ingolstadt6 al sur de lemania y6 oficialmente6 no sobre&i&ieron a ese siglo como grupo organizadoD Como &eremos6 un grupo cada &ez mayor de estudiosos disiente y recuerda que los principales lderes de los Illuminati nunca fueron detenidosD Creen que desde entonces siguieron maquinando en la sombra y cedieron el testigo a sus sucesores6 que operaron a tra&9s de organizaciones similares con nue&os nombresD El canadiense !illiem )uy Carr6 autor del cl.sico La %iebla &o$a sobre "m'rica# resume as los planes de los IlluminatiO la destruccin del mundo tal y como "oy lo entendemos6 aniquilando la cultura occidental y el cristianismo6 as como las naciones cl.sicasD cambio6 apoyaran la fundacin de un gobierno

planetario que instaurara un culto mundial a Lucifer y reinara sobre una masa "omog9nea de seres "umanos despro&istos de cualquier diferencia de raza6 cultura6 nacionalidad o religin6 y cuya Lnica funcin sera traba(ar escla&izados al ser&icio de sus amosD %ara forzar el 90ito definiti&o6 los Illuminati se "abran infiltrado en sociedades internacionales6 partidos polticos6 logias masnicas6 bancos y grandes empresas6 religiones organizadas$ impulsando desde estas instancias todo tipo de mo&imientos sub&ersi&os6 crisis financieras y polticas6 guerras y conflictos "asta crear una inestabilidad mundial insoportableD En

ese momento6 2cuando las masas desesperadas por el caos que las rodea6 busquen a alguien que los saque del estupor6 los Illuminati presentar.n a >2 su rey6 que ser. aclamado por todos en todas partes y se "ar. as con el poder3D El propio Carr reconoce que cualquiera que oiga seme(ante argumento por primera &ez puede pensar que su fantasa no tiene lmitesD En una sociedad cada &ez m.s materialista y esc9ptica como la occidental6 donde para muc"as personas palabras como ngeles# demonios# (ios o Lucifer suenan a a(adas supersticiones propias de la Edad #edia6 es un error "abitual pensar que lo que no concebimos o que nos parece irracional ser. tambi9n inconcebible e irracional para otrosD Si una conspiracin como la de los Illuminati fuera cierta6 suele argumentarse6 se sabra de alguna forma y alguien "abra tomado medidas al respectoD Lo m.s notable del caso es que se sabe6 y desde "ace muc"o6 pero el ser "umano tiene muy mala memoriaD Sus planes se "icieron pLblicos en el siglo E5III Ipor ello se les persigui entoncesJ y la mayor parte de los datos que aparecen en este libro ya "an sido publicados antesD %ero no se "a tratado de relacionarlos entre s6 de enca(ar las piezas unas con otras6 debido6 segLn algunos6 a los mLltiples entretenimientos que distribuyen los agentes Illuminati en forma de fLtbol6 programas de telebasura6 re&istas del corazn6 (uegos inform.ticos6 etcD6 que absorben el tiempo y la mente de los ciudadanosD GSi "asta se permiten el lu(o de

parodiarse a s mismos apareciendo como los &illanos en pelculas como )omb &aider# la primera adaptacin al cine del persona(e de &ideo(uegos Lara CroftH En las p.ginas siguientes tratar9 de organizar y e0poner toda esa informacin6 describiendo los Lltimos e intensos trescientos a4os de la "istoria de la "umanidad como posiblemente nadie la cont nuncaD 5eremos cmo se repiten las 2casualidades36 cmo el mes de mayo aparece una y otra &ez en distintos "ec"os "istricos6 cmo ciertos grupos de poder de distintas partes del mundo comparten los mismos e inesperados socios6 cmo lo que formalmente no tiene ninguna e0plicacin la adquiere en cuanto se cambia de lugar el foco que ilumina >S los "ec"osD 5eremos entrar y salir constantemente de escena a los Illuminati y a sus asociadosD 1 "ablando de casualidades6 recientemente la re&ista espa4ola *poca publicaba su nLmero >6:>T ilustrado en portada con una fotografa de un en&e(ecido -enry Nissinger ba(o un sorprendente titularO 2!l Club Bilderberg+ Los "mos del Mundo3D En el interior se inclua un reporta(e sobre la Lltima conferencia anual de ese e0clusi&o club6 uno de los m.s influyentes y poderosos del planeta6 del cual "ablaremos tambi9n en este libroD Es uno de los escassimos reporta(es de este tipo que "an aparecido en un medio de comunicacin6 una circunstancia curiosa teniendo en cuenta que los

bilderbergers incluyen en sus filas a los m.s importantes e(ecuti&os y directores de prensa y medios audio&isuales de todo el mundoD %or cierto6 esa conferencia se organiz el mes de (unio de 2::K en Stresa6 ItaliaD %ocas semanas despu9s se produca una gra&e crisis del petrleo que afectaba a toda la economa mundial y que6 segLn los propios e0pertos de la 7%E%6 2no tiene ningLn sentido ni base racional3D Se "an buscado e0plicaciones en la guerra de Ira/ o en el aumento de consumo de potencias emergentes como C"ina y la India6 pero ninguna de ellas "a resultado satisfactoriaD ?CasualidadA % 'L -D N7CMinales de agosto de 2::K6 7ber"ausen 5iena >K In"roducci$n' +o se nos puede buscar con apariencias nada m.sD +osotros somos la luz que alumbra las tinieblasD ,p patriots to armsMR +C7 * TTI T7 mLsico italiano

En el %rinci%io

;ice la leyenda que grande fue la sabidura del rey Salomn6 pero m.s grande la de ciertos maestros cuyos nombres ignoran los mortalesD 'no de ellos fue -iram biff6 el arquitecto del templo sagrado que mand construir el propio Salomn en =erusal9nD )9rard de +er&al6 el autor franc9s y francmasn del siglo EIE6 relat su "istoria con singular bellezaD Comoquiera que la obra requera un aut9ntico en(ambre de obreros6 -iram los organizo como un e(9rcito6 instituyendo una (erarqua de tres gradosO aprendiz6 compa4ero y maestroD Cada uno de ellos tena sus propias funciones y su recompensa econmica6 y dispona de una serie de palabras6 signos y toques para reconocer a los de su mismo gradoD La Lnica forma de subir de categora era mediante la demostracin del m9rito personalD Tres compa4eros6 irritados por no "aber sido toda&a promo&idos a maestros6 decidieron confabularse para conseguir la palabra e0acta que permita acceder al salario del grado superiorD Se escondieron dentro de las obras y esperaron a que terminara la (ornada y todos los obreros se retiraranD ;e acuerdo con su costumbre6 -iram recorra cada noc"e la obra para comprobar si se cumplan sus instruccionesD Cuando iba a salir por la puerta del #edioda se encontr con uno de los con(urados6 que le >T

amenaz con golpearlo si no le re&elaba de inmediato la palabra secretaD El arquitecto se neg y le reproc" su actitud6 por lo que el frustrado compa4ero le dio un golpe en la cabezaD -erido6 -iram corri "acia la puerta de Septentrin6 donde se encontr con el segundo conspirador6 que repiti la e0igenciaD 7btu&o la misma respuesta y tambi9n atac a -iram que6 casi arrastr.ndose6 aLn tu&o fuerzas para intentar "uir por la puerta de 7rienteD %ero all se agazapaba el tercero de los compa4eros6 que6 al cosec"ar id9ntico resultado que los anteriores6 propin el golpe mortal a -iramD l darse cuenta de lo que "aban "ec"o6 los tres asesinos recogieron el cad.&er6 lo trasladaron a las monta4as cercanas y all lo enterraronD %ara reconocer el lugar6 cortaron una rama de acacia y la plantaron sobre la tumba impro&isadaD Cuando Salomn descubri que -iram "aba desaparecido y nadie saba de 9l6 mand a nue&e maestros en su buscaD Tras di&ersas peripecias6 tres de ellos llegaron (unto a la rama de acacia6 donde se pararon a descansarD 'no se apoy en ella pensando que era lo bastante slida para su(etarleP sin embargo6 la rama cedi ba(o su peso6 y se fi(aron en que el terreno "aba sido remo&ido recientementeD Los tres maestros escarbaron y desenterraron el cuerpo de -iramD Tras llorar su p9rdida6 decidieron lle&ar el cad.&er ante Salomn6 pero al intentar le&antarlo comprobaron cmo la carne se desprenda de los "uesosD En el idioma que utilizaban6 la e0presin 2la carne de(a el "ueso3 se deca con una sola palabra6 as que los tres maestros decidieron que6 a partir de entonces6 9sa sera la palabra

de paso a su gradoD Tr!dici$n ( An"i"r!dici$n La mayor parte de los e0pertos en literatura asegura que6 a pesar de la aparente &ariedad de argumentos mane(ados por el "ombre en sus relatos6 en realidad 9stos pueden reducirse a uno soloO la eterna luc"a del *ien contra el #alD Incluso en la m.s desec"able de las obras actuales6 donde la >, ambigUedad6 la confusin y la e0tra&agancia suelen poseer mayor importancia que la calidad6 la belleza o el e(emplo moral6 el sentido Lltimo de las narraciones es el mismoD Se entiende el *ien como todo aquello que beneficia al protagonista6 por m.s que 9ste sea un ladrn6 un farsante o incluso un asesino6 frente al #al6 que le per(udicaD Se trata de una influencia e&idente de la religin y la espiritualidad que durante miles de a4os doto de sentido la &ida de nuestros antepasados a tra&9s de di&ersas creenciasD Con el triunfo de la razn en el siglo E5III6 la sociedad occidental comenz un proceso de progresi&a laicizacin6 que poco a poco "a ido despo(ando a millones de personas de todo inter9s m.s all. de la ganancia econmica y el incremento de las comodidades materialesD Sin embargo6 en la actualidad6 es en los pases m.s desarrollados donde parad(icamente se producen mayor nLmero de suicidios y enfermedades mentales con cuadros depresi&os6 en la actualidadD La in&ersin en solidaridad Ia tra&9s de las 7+)J o en supersticin Ipresuntos bru(os6 c"amanes y astrlogosJ "a intentado llenar

el "ueco de(ado por esa carencia de religiosidadD Estudiosos modernos como Ren9 )uenon o =ulius E&ola coinciden con autores de la antigUedad griega y egipcia a la "ora de afirmar en sus escritos que e0iste una guerra secreta entre la Tradicin y la ntitradicin desde el principio de los tiempos6 lo que en el fondo no es m.s que otra faceta del enfrentamiento entre el *ien y el #alD Esa guerra es6 en su opinin6 el &erdadero motor de los acontecimientos6 y acaba dotando de sentido a cualquier 9poca o persona(e de la "istoria si somos capaces de superar los pre(uicios6 ir m.s all. de las e0plicaciones con&encionales y sacar a la luz el tenue rastro que da sentido a diferentes sucesos en apariencia sin cone0inD La tradicin abarca una serie de &erdades de origen no "umano re&eladas a los iniciados6 "ombres mu(eres m.s desarrollados espiritualmente que el resto de la "umanidad6 que se agrupan en peque4as sociedades discretasD Su misin consiste en guardar y transmitir esas >< &erdades6 adem.s de ponerlas en pr.ctica en beneficio de todos los seres "umanosD Esos iniciados disponen de capacidades desconocidas para las personas corrientes6 aunque &i&en en el anonimato porque no buscan "onores materiales ni tienen inter9s en mostrar su identidad en pLblicoD Su poder es espiritual y su reino6 ciertamente 2no es de este mundo3D 'no de sus smbolos sagrados es la espiral6 una forma de la naturaleza que se encuentra por todas partes6 desde lo m.s sublime a lo m.s &ulgarO desde la

forma de algunas gala0ias "asta la cadena del ;+D Equi&ale al principio de la e&olucinD La ntitradicin utiliza las mismas &erdades6 pero6 en lugar de respetarlas tal y como son6 las prostituye para apro&ec"arse de ellas y aplicarlas en e0clusi&o beneficio de los miembros de sus propias sociedades secretasD Qstos tienen como ob(eti&o principal la acumulacin de riquezas y bienes6 el reconocimiento social y la pr.ctica del poder personal sobre los dem.sD %ara ello no dudan en manipular6 e0plotar6 traicionar e incluso sacrificar a los dem.s seres "umanos en su af.n por alcanzar y mantenerse en la cLspide de la "egemona mundialD 'no de sus smbolos m.s caractersticos es el crculo6 considerado como el smbolo geom9trico perfecto porque no tiene en apariencia ni principio ni finD Significa que lo que a"ora est. arriba pasar. con el tiempo a estar aba(o y &ice&ersa6 aunque el crculo permanezca siempre en el mismo lugarD Equi&ale al principio de la re&olucinD El fin de la tradicin6 en suma6 &a m.s all. de la simple e0istencia fsica y presupone la certeza de un espritu inmortal como &erdadero 1oD El de la ntitradicin busca la satisfaccin inmediata de un o con minLscula o6 me(or6 de una serie de oes de car.cter personalista y cuyos intereses se circunscriben Lnicamente al plano materialD %or lgica6 ambas fuerzas est.n abocadas a un pulso en el que cada una de ellas utilizar. sus propias armasD En el caso de la ntitradicin6 uno de sus instrumentos fa&oritos es

la mentiraD +o slo el enga4o defendido con &e"emencia6 sino6 sobre todo6 >@ la induccin al error a partir de todo tipo de especulaciones y la mezcla de medias &erdades con falsedadesD El "ec"o de que ambos bandos utilicen algunos smbolos similares Icomo la pir.mide o el tri.ngulo6 su representacin en dos dimensionesJ tampoco ayuda a la "ora de diferenciarlosD ;e "ec"o6 en cierto momento "istrico6 la ntitradicin descubri que6 en lugar de enfrentarse abiertamente a la Tradicin6 le resultaba m.s rentable crear sociedades secretas y escuelas de pensamiento y filosofa6 que6 ba(o la apariencia formal de pertenecer a la segunda6 fueran en realidad tributarios de la primeraD ;e esta manera6 des&iaban de su camino a genuinos buscadores del conocimiento que ingresaban en sus filas y traba(aban sin saberlo para sus fines ocultosD 7tra de sus t.cticas consisti en infiltrarse en las sociedades defensoras de la Tradicin para ir escalando puestos en ellas "asta el punto de tomar el mando y apartarlas de sus ob(eti&os originalesD

L! Ros! ( l! Cru)

Las primeras referencias "istricas de las que disponemos acerca de este combate entre Tradicin y ntitradicin se remontan al antiguo EgiptoD Entre la pl9yade de grandes reyes y guerreros protagonistas de formidables "aza4as de esta impresionante cultura "ay un peque4o espacio reser&ado para un faranD Tan peque4o6 que "asta "ace pocos a4os ni siquiera le conocamosD Sin embargo "oy sabemos que fue el artfice de la primera gran re&olucin religiosa de la ntigUedadD Su personalidad6 y buena parte de su biografa6 sigue siendo un aut9ntico enigma para los egiptlogosD Se trata del faran /natn o (natn6 cuyo nombre significa 2El que place a tn3D Qste era la representacin del espritu solar6 un dios Lnico y por encima de la mirada de di&inidades que "asta entonces "aban sido adoradas por la mayora de los egipciosD este espritu dedic (natn su famoso -imno a tn6 una de las m.s "ermosas alabanzas sagradas (am.s compuestas6 que el propio faran >F cantaba cada ma4ana cuando apareca el disco solarD El "imno comienza con las siguientes palabrasO 2*ello es tu amanecer en el "orizonte del cielo6 Go" tn &i&o6 principio de la &idaH Cuando tL te alzas por el oriente le(ano6 llenas todos los pases con tu bellezaD )rande y brillante te &en todos en las alturasD Tus rayos abarcan toda tu creacin3D C9res !issa

!asef6 una e0perta de la Escuela de ltos Estudios de %ars6 describi con acierto a este faran como 2un rey ebrio de ;ios36 el primer conductor de pueblos que intent 2introducir en los sucesos polticos un soplo de espiritualidad y &eracidad religiosa destinada a transformar la "umanidad3D SegLn la concepcin de (natn6 que incluso "aba cambiado su nombre original de menofis I5 Itraducido como 2 mn est. satisfec"o3J en "onor de la di&inidad Lnica6 consideraba que todos los "ombres eran iguales en deberes y derec"os y que en consecuencia seran recompensados por su (usticia segLn se "ubieran comportado en la tierraD %ara de(ar claro el cambio de orientacin religiosa que deseaba imponer6 (natn cambi la capital desde Tebas6 donde se le&antaban los principales templos a los &ie(os dioses6 a la nue&a ciudad de /etatn6 "oy Tell El marna6 que "izo construir en medio de la nada en un tiempo r9cordD Los templos tebanos celebraban sus rituales en lo m.s profundo y oscuro de su interior6 mientras que los templos a tn estaban a cielo abierto para que el Sol pudiera ba4ar y bendecir con sus rayos todas y cada una de las ceremonias sagradasD El reinado de (natn y su esposa6 la deslumbrante +efertiti6 se caracteriz por un pacifismo inslito en comparacin con etapas precedentes6 aunque su "erencia pLblica se esfum a su muerteD Las oligarquas religiosa y militar nunca le perdonaron su re&olucin religiosa y6 cuando falleci6 trataron de "acerlo desaparecer tambi9n de la "istoria6

destruyendo los templos a tn y restaurando los antiguos cultosD Incluso borraron los cartuc"os (eroglficos con su nombre en todos los edificios le&antados con su aquiescenciaD %recisamente por eso conocemos tan poco 2: acerca de la &ida de este curioso faran6 en comparacin con otros m.s populares en 7ccidente como Rams9s II6 Seti I6 la reina -atsepsut6 o incluso su propio "i(o6 el (o&en Tutam/amnD 5arios especialistas se4alan6 sin embargo que su "erencia es m.s profunda de lo que parece y que su trayectoria pLblica no es m.s que la lgica proyeccin de la pri&ada6 ya que (natn fue6 segLn ellos6 uno de los m.s importantes dirigentes de la m.s arcana sociedad secreta de la TradicinD 'na sociedad que segLn recoge ngel Luis Encinas en sus Cartas &osacruces "abra sido regulada por el faran Tutmosis III6 cuyo nombre inici.tico "abra sido #ene6 y de la que se sabe muy poco6 aparte de que empez a reunirse en una sala del templo de Narna/6 puesto que nunca sali a la luz pLblicamente ni se e0plicaron sus ob(eti&osD Slo tenan acceso a ella y a sus ense4anzas 2las personas cuyos &alores "umanos y espirituales atraan el inter9s de los miembros de la fraternidad3D SegLn este autor6 cuando (natn fue nombrado maestro del grupo secreto6 9ste contaba ya con algo m.s de trescientos miembrosD muerte6 el puesto de maestro pas a manos de su sucesor6 el misterioso -ermesD SegLn algunas fuentes6 se trata del mismo -ermes conocido como Trimegistro ITres &eces )randeJ por los griegos y6 segLn otras6 sera su

una persona diferente que "abra "eredado el mismo apelati&oD En todo caso6 los libros de -ermes6 que s recogi por escrito parte del conocimiento de la fraternidad6 se difundieron m.s tarde por el #editerr.neo oriental e impregnaron de sabidura y misticismo todo el pensamiento y la filosofa del mundo antiguo6 por lo menos "asta el ad&enimiento del cristianismoD Sus leyes e ideales6 conocidos con el calificati&o global de "ermetismo Ide -ermesJ u ocultismo Iporque su ense4anza era lo bastante crptica para permanecer a sal&o de malos usosJ6 permitieron fundar un lina(e de escuelas secretas en las que6 segLn las fuentes6 "an bebido persona(es tan conocidos como Soln6 %it.goras6 #anetn6 Scrates6 %latn6 =esLs6 ;ante6 *acon6 +e8ton y otros integrantes de la 2aristocracia del espritu3D 2> En el siglo E5II6 este lina(e afloro de nue&o a la luz con el nombre de 7rden RosacruzD El nombre "aca referencia a dos de los principales smbolos utilizados desde siempre por di&ersas organizaciones discretasD %or un lado6 la rosa ro(a6 considerada como la 2reina de las flores36 de la misma forma que el iniciado ere un 2rey entre los "ombres3 al disponer de unos conocimientos y capacidades Iy por tanto unas responsabilidadesJ por encima de lo comLnD %or otro lado6 la cruz6 signo solar repleto de simbolismos y utilizado por todas las culturas de la ntigUedad6 desde el "n./ o cruz ansada egipcia "asta la )au o cruz en forma de T griega6 pasando por la es&.stica indoaria o la misma cruz en la que fue cla&ado

=esLsD En Los Bru$os 0ablan6 uno de los principales e0pertos en la materia6 =o"n *aines6 mantiene que esta fraternidad e0ista 2desde "ace miles de a4os3 con el propsito de sal&aguardar 2en toda su pureza original3 una ciencia 2cuyas &erdaderas ense4anzas se mantienen secretas y de las que "an trascendido al &ulgo solamente interpretaciones personales de indi&iduos que "an llegado a &islumbrar una peque4a parte del secreto3D La necesidad de ocultar esta ense4anza se debe a que slo se puede confiar en 2aquellos seres "umanos que presenten cierto grado de e&olucin36 de la misma forma que los derec"os legales y polticos se reser&an a los mayores de edad y no pueden ser aplicados por los ni4osD 'n &ie(o refr.n "ermetista resume esta idea ase&erando que 2la carne es para los "ombres y la lec"e para los ni4os3D *aines tambi9n se4ala que los Rosacruces aparecen y desaparecen pLblicamente en 9pocas "istricas diferentes de acuerdo con ciertos ciclos prefi(ados y reconoce que 2se "icieron especialmente conocidos entre los siglos E5 y E5II6 ganando fama de magos6 sabios y alquimistas3D Luego se des&anecieron de nue&o para seguir traba(ando en secreto por el bien de la "umanidad6 aunque de(aron a algunos de sus representantes para e0plicar su ciencia 2a los que su estado de conciencia los "ace acreedores de ser instruidos3D 22 Las obras m.s conocidas6 pero no por ellos m.s inteligibles6 de la 7rden Rosacruz son las que integran la triloga que se public de forma

annima en Europa Central entre >,>K y >,>,D El primero de los libros6 1ama 1raternitatis6 estaba dirigido a la atencin 2de los reyes6 rdenes y "ombres de ciencia3 de toda EuropaD Se narraba en 9l la &ida del enigm.tico fundador de la fraternidad6 un tal CD RD6 que entre otras cosas defenda principios cristianos m.s fieles al =esucristo original que los que por aquel entonces ponan en pr.ctica los %apas de RomaD En su discurso6 abundan las referencias "erm9ticas y simblicas y adem.s se acusa a los poderes establecidos poco menos que de prostituir la alquimiaD Este arte6 inicialmente destinado a la e&olucin interior que con&ierte el plomo de las pasiones en oro espiritual6 a tra&9s de un largo y esforzado traba(o personal6 "aba sido con&ertido en una mera bLsqueda materialista destinada a conseguir la transformacin del plomo en oroD El segundo libro6 Confesio 1raternitatis6 contiene ya el nombre real de presunto (efe de la 7rden6 as como algunos detalles sobre sus supuestas andanzasD SegLn este6 C"ristian Rosen/reutz ICristiano Rosa Cruz6 traducido te0tualmente del alem.nP un nombre a todas luces simblico o alegrico de toda la organizacinJ naci en >S<@ a orillas del Rin y fue internado a los cuatro a4os de edad en un e0tra4o monasterio donde 2aprendi di&ersas lenguas y artes m.gicas3D Con >, a4os6 marc" a Tierra Santa en compa4a de un mon(e que muri en C"ipre6 lo que le oblig a continuar en solitario un aut9ntico &ia(e inici.tico que le lle& por tierras de rabia6 Lbano6 Siria y finalmente #arruecos6 donde recibi el m.s alto grado del conocimiento6 as como la misin de fundar una

sociedad secreta para transmitirloD En el mismo libro se refuerza la oposicin a la autoridad del %apa6 a quien se califica de 2enga4ador6 &bora y anticristo36 y se afirma que los poderes de la orden permiten a sus miembros conocer 2la naturaleza de todas las cosas3D El tercer y Lltimo libro se titula Las bodas 2umicas de C/ristian &osen.reut3 y es otro te0to saturado de smbolos especialmente alqumicosD Siete a4os despu9s6 en 2S agosto de >,2S6 di&ersos rincones de %ars aparecieron empapelados con unos carteles en los que la 7rden Rosacruz se presentaba al mundo e0poniendo sus principios6 &erdaderamente re&olucionarios para la 9poca y contrarios a la autoridad papalD La mayora de las "iptesis que se "an bara(ado para e0plicar qui9n escribi los libros y peg los carteles apuntan a lemaniaD Se saba que desde finales del siglo E5I e0ista all una annima fraternidad denominada precisamente -ermanos de la Rosa Cruz de 7roD Tambi9n se conocen las in&estigaciones6 en la misma 9poca6 del "ermetista luterano =o"ann 5alentin ndreae y de un grupo de estudiosos de la 'ni&ersidad de Tubinga6 dedicados a acti&idades bastante "eterodo0asD Incluso se "a llegado a in&ocar la autora del e0traordinario T"eop"rastus %"illippus ureolus *ombastus &on -o"en"eim6 popularmente conocido como %aracelsoD +o obstante6 nadie fue capaz de a&eriguar la identidad de los enigm.ticos rosacruces6 sal&o6 naturalmente6 aquellos que lograron entrar

en contacto personal con ellos y que6 tras ser aceptados6 se colocaron desde entonces ba(o su direccinD %ero 9stos tampoco re&elaron m.s detallesD Lo Lnico que trascendi durante los siglos siguientes es que6 de alguna forma6 la orden segua traba(ando en silencio de acuerdo con las directrices de un denominado Colegio In&isible6 tambi9n llamado en ocasiones Los Superiores ;esconocidos6 compuesto por seres ele&ados espiritualmente6 cuyo Lnico inter9s radicaba en el crecimiento interior de cada uno de los miembros de la fraternidad6 despreciando las pompas y laureles sociales y sin aspiraciones de fama o poder6 a no ser con car.cter impersonal y temporal6 con el Lnico ob(eti&o de ayudar al ser "umanoD Con el paso del tiempo6 di&ersas organizaciones modernas como la )olden ;a8n 7rder I7rden la urora ;oradaJ brit.nica o la #7RC I ntigua y #stica 7rden Rosa CruzJ norteamericana "an proclamado a gritos ser los 2aut9nticos "erederos3 de la antigua 7rden Rosacruz6 pero sus m9ritos para reclamar seme(ante pri&ilegio parecen6 cuando menos6 2K escuetosD Los &erdaderos rosacruces parecen continuar detr.s del teln6 por el momentoD L! sin!r*u+! ,l!nc! ( l! sin!r*u+! negr! En el a4o T>: a C6 cuando la tirana se desmoron en tenas6 los miembros de la aristocracia en la m.s famosa de las ciudadesVestado griegas &ol&ieron a enfrentarse entre s por el poderD %ara e&itar que esta luc"a condu(era a males mayores6 el poltico Clisteneo6 abuelo del popular

%ericles6 se encarg de reformar la constitucin &igente e instaurar un gobierno colegiadoD Esto es6 no elegido por los ciudadanos6 sino formado por un grupo de sabios y msticos reconocidosD Lo llam sinarqua y funcion bastante bien durante deceniosD ?Rui9n fue el promotor real de la sinarquaA ;urante la tirana e incluso antes6 los antiguos griegos "aban aprendido a diferenciar a los plutcratas Ioriginalmente los plutos o due4os de la riquezaJ del resto de los ciudadanos porque la filosofa que aplicaban los primeros era la pleone4ia o deseo desmedido de poseerD ;e poseerlo todoO mercancas6 escla&os6 tierras6 influencia social y ciudadana$ Con seme(ante actitud6 destruyeron la antigua sociedad pastoril e igualitaria6 que durara desde tiempo inmemorial Iy que las crnicas posteriores recordaran como un mundo feliz6 una aut9ntica Edad de 7ro6 con el nombre de rcadiaJ6 y dieron lugar a otra 9poca en la que la desigualdad se con&irti en la norma comLn6 generando continuas guerras y "ec"os &iolentosD Entonces apareci una clase de filsofos presocr.ticos llamada mesoi o conciliadores6 que abogaban por recuperar el espritu de la era antigua y para ello promocionaban su teora del equilibrio6 resumida en sentencias populares como 2la &irtud siempre se "alla en el (usto medio3 o 2de nada6 demasiado3D %ara encontrar la &irtud de nue&o era necesario crear instituciones que regularan las pr.cticas comerciales desleales6 la escla&itud y el caos social impidiendo que los m.s poderosos pudieran 2T

imponer sus condiciones a los dem.sD ;e esta forma aparece tambi9n la filosofa de la ar./' o armona6 segLn la cual6 los ciudadanos Ilos "abitantes de la polisJ slo podan disfrutar de equidad I eumona5 si los acuerdos tomados entre ellos libremente son respetados por todosD SegLn los filsofos6 9sta era la situacin de los "ombres al principio de los tiempos6 cuando su armona en la tierra refle(aba la del uni&erso enteroD La influencia de los mesoi fue inmensa en una sociedad en que los plutcratas eran apenas un pu4ado pero concentraban en sus manos el poder realD Su propuesta de una sociedad s n ar./' Ies decir6 con armona o tambi9n con ordenJ pas a con&ertirse en un ideal al que poda aspirarse con esperanzas de materializarloD "r./' representaba la correcta e&olucin de todo cuanto e0iste6 un a&ance paulatino "acia la di&inidad6 que idealmente deba e0tenderse en todos los .mbitos6 no slo en el de las relaciones polticas y sociales6 sino en la &ida personalD %ara &igilar su correcta aplicacin6 se nombraran los ar./ontes o magistrados6 encargados de mantener el orden y la armonaO los &erdaderos guardianes del demos o puebloD Clisteneo aplic estas ideas creando su gobierno de sabios aconse(ado por los filsofos6 que adem.s tenan la misin de instruir al pueblo a tra&9s de las academias o centros de aprendiza(eD s se pusieron las bases de la )recia Cl.sica6 en la que su nieto %ericles instaurara la democracia o gobierno del pueblo Iaunque era una democracia limitada6 puesto que no podan participar en ella ni las mu(eres6 ni los escla&os6 ni

los e0tran(erosJD lgunos autores se4alan que el actual momento de nuestra ci&ilizacin se parece muc"o al descrito unos p.rrafos atr.sO el deseo desmedido de posesin de una minora "a destruido la con&i&encia social6 la armona entre el "ombre y la mu(er6 el equilibrio entre la naturaleza y el ser "umanoD ?Estamos en puertas de que aparezcan los modernos mesoi6 as como un nue&o ClisteneoA6 se preguntan 9stosD 2, +o est. claro de dnde surgieron los filsofos conciliadores6 los aut9nticos impulsores de aquel cambio6 pero resulta muy fuerte la tentacin de relacionarlos directamente con las sociedades secretas instruidas en el antiguo Egipto y descendientes de cultos solares como los de (natnD En cuanto a los plutcratas6 el nLmero de ciudadanos que apoyaron la sinarqua los forz a retirarse a un segundo plano6 pero su frustracin no "izo m.s que alimentar sus ansias de poder militar6 econmico y religioso y los lle& a refle0ionar que si un nLmero de ciudadanos6 aun siendo mayoritario6 poda agruparse y organizarse para defender sus intereses comunes6 ellos tambi9n podan superar sus diferencias internas y construir su propia sinarquaD Conocemos la e0istencia de los mesoi6 pero tambi9n podemos sospec"ar la de otro grupo de filsofos ri&ales y conse(eros de los plutcratasD 'nos filsofos6 digamos6 influidos por los descendientes de los cultos al terrible dios Set"6 enemigos por antonomasia de los primerosD

Tal &ez en aquel momento nacieron la sinarqua blanca y la sinarqua negraD La primera6 decidida a ayudar al ser "umano a caminar "acia un reino de paz y felicidadD La segunda6 dispuesta a apoderarse del reino6 de la paz y de la felicidad pero slo para sus socios6 condenando a los dem.s "ombres a la escla&itudD 2< Si faltase lo m.s mnimo a mi (uramento6 que me corten el cuello6 me arranquen el corazn6 los dientes y las entra4as y que los arro(en al fondo del marD Sea quemado mi cuerpo y mis cenizas esparcidas por el aire6 para que no quede nada de m6 ni siquiera el recuerdo entre los "ombres y entre mis "ermanos masonesD =uramento masnico6 >@,FD L! !soner+!

Se cuenta que6 en la Edad #edia6 un (o&en quiso iniciarse en la masonera constructora6 pues "aba odo "ablar de que los miembros de esta organizacin no slo se ayudaban entre s en cualquier circunstancia6 sino que adem.s disponan de conocimientos &edados a comLn de los mortalesD El (o&en saba que los masones no re&elaban su condicin con facilidad6 pero un conocido le "aba dic"o que uno de los tres obreros que estaban traba(ando en ese momento en las obras de la catedral de su ciudad

perteneca a la fraternidadD s que se dirigi all de inmediato pensando en cmo podra descubrir qui9n era para solicitarle el ingresoD ;eba actuar con astucia6 pues saba que si preguntaba directamente obtendra tres negati&asD Cuando lleg a las obras &io6 en efecto6 a tres obreros ocupados todos en la misma labor aunque cada uno instalado en un sitio distintoD Se acerc a ellos y6 uno por uno6 les "izo la misma preguntaO 2?Ru9 est.s "aciendoA3 El primero respondiO 2Estoy traba(ando la piedra3D El segundo di(oO 2Estoy gan.ndome el (ornal3D El tercero replicO 2Estoy construyendo una catedral3D 2@ Entonces el (o&en supo a ciencia cierta que el tercero era el masnD L! C! !r!der+! -r!nces! 'na de las Catedrales m.s famosas del mundo es la de C"artres6 en MranciaD Entre los muc"os atracti&os de esta mara&illa de la arquitectura religiosa figura un truco de iluminacin muy apreciado por los constructores del mundo antiguoO (usto al medioda de cada solsticio6 tanto en &erano como en in&ierno6 un rayo de sol atra&iesa un peque4o agu(ero en el &itral de san polinar Iun santo de resonancias ob&ias6 puesto que polo era el principal dios solar de la mitologa grecorromanaJ y se4ala una muesca en el suelo con forma de plumaD 'n mensa(e secreto que toda&a "oy se desconoce qu9 quiere decirD #uc"as sociedades secretas nacieron alrededor de la construccinD

En la misma Mrancia6 la Compagnonnage o Camaradera surgi en un primer momento para "acer frente al poder de los patronos6 que controlaban el aprendiza(e de los oficios6 los empleos y sus ascensosD La Seguridad Social es un in&ento muy moderno en t9rminos "istricosO "ay que esperar al canciller alem.n 7tto 5on *ismarc/6 que fue el primero en poner en marc"a durante el siglo EIE una institucin similar posteriormente imitada por otras naciones occidentalesD ntes de eso6 el que no era rico o perteneca al clero deba ganarse al sustento cada da y no poda permitirse el lu(o de caer enfermo o perder un traba(oD ;e a" el 90ito de la Camaradera francesa6 porque lleg a funcionar como una especie de sindicato que6 adem.s de traba(o6 garantizaba la recepcin de ayuda de todo tipo a sus afiliadosO alo(amiento6 comida e incluso ropaD Ingresar en la organizacin se con&irti en sinnimo de una &ida m.s segura y digna6 por lo que sus miembros adoptaron una serie de gestos y signos secretos para reconocerse entre ellos y e&itar que los desconocidos pudieran apro&ec"arse de las &enta(as de su fraternidad y la des&irtuaranD 2F Se cree que la Camaradera funcionaba a menos ya desde el siglo EI y6 aunque "oy se la considera como una organizacin e0clusi&amente orientada a atender a los constructores6 desde el principio demostr atesorar otro tipo de conocimientos sorprendentesD Mueron camaradas los que le&antaron6 entre los siglos EII y EIII6 las catedrales de C"artres6 *ayeau06 Reims6 miens y Q&reus6 un con(unto de templos que imitan6

sobre el suelo de Mrancia6 la disposicin de la constelacin de 5irgo en el cieloD %ara las sociedades ocultistas6 5irgo equi&ale a la gran diosa madre de los cultos antiguos6 la Isis egipciaD 7tro e(emplo6 los camaradas erigieron a principios del siglo EII la baslica de la #agdalena de 59zelay6 punto de partida del Camino de Santiago franc9s y considerada como cuna del arte gticoD En el tmpano de la puerta principal una imagen de =esucristo en ma(estad separa a los "ombres 2buenos3 elegidos para ir al Cielo6 de los "ombres 2malos3 condenados al InfiernoD Estos Lltimos tienen que someterse al pesa(e de su alma en una balanza su(eta por un .ngel que confirma la magnitud de sus pecados y luego los encamina "acia la "orrible boca de un monstruo gigantesco que los de&oraD E0actamente6 la misma imagen que los iniciados egipcios describieron6 dibu(ada y por escrito6 en el Libro de los Muertos6 donde el dios nubis sustituye al .ngel en el pesa(e de la balanza y la diosa de&oradora mmit se encarga de tragar a los mal&adosD Los obreros de la Camaradera francesa pertenecan a cuatro oficios concretosO talladores de piedra6 carpinteros6 ebanistas y cerra(erosD Cada uno de ellos se di&ida en grados de e0periencia6 casi siempre tresO aprendices6 compa4eros6 Ilos compa4eros recibidos eran los que comenzaban la obra6 que a &eces tardaba siglos6 y los compa4eros fraguados eran los que la daban por terminadaJ y maestros o iluminadosD 'n ad(eti&o mstico este Lltimo puesto que los maestros llegaban a serlo por una doble condicinO la de e0pertos profesionales y la de inspirados

por la luz de ;iosD %arece e&idente que la masonera no es otra cosa que la rama de la Camaradera especficamente destinada a la construccin6 ya S: que la palabra francesa ma6on significa W alba4il libre X y suele utilizarse como sinnimo6 aunque en realidad es una e0presin m.s e0acta porque masones eran todos los alba4iles medie&ales pero slo los pertenecientes a la organizacin o iniciados en ella eran francma6onnesD ;urante la Edad #edia6 la Camaradera entr en crisis6 probablemente porque entraron en ella muc"os obreros deseosos de aplicar el &ie(o principio de beneficiarse de las &enta(as del sistema sin asumir las equi&alentes responsabilidadesD Slo los camaradas encargados de traba(ar la piedra lograron compactarse sin fisuras6 y a partir de entonces reforzaron su secreto y la firmeza de sus responsabilidadesD s consiguieron mantener algLn tiempo m.s su organizacin6 aunque tampoco pudieron eludir su decli&eO a medida que la 9poca de las catedrales se iba apagando6 con ella desaparecan los maestros constructoresD %ara e&itar caer en el decli&e por completo6 la masonera se &io forzada entonces a abrir las puertas a nue&os miembros que nada tenan que &er con la labor constructoraD El "ec"o de que muc"os profanos en el traba(o de la piedra no slo pudieran sino que desearan ingresar en la organizacin "asta el punto de sal&arla de su definiti&a e0tincin sugiere con bastante claridad que lo que se aprenda en ella no se limitaba el traba(o fsico de los obrerosD 'n indicio de ello es el nombre de sus salas

de reunin6 las logiasD unque se "an planteado &arios orgenes para la palabra logia6 resulta curioso que en griego signifique precisamente 2ciencia3D La masonera del siglo EEI afirma que su inter9s no es otro que el de 2conseguir la perfeccin del "ombre y su felicidad6 despo(.ndole de &icios sociales como el fanatismo6 la ignorancia y la supersticin6 perfeccionando sus costumbres6 glorificando la (usticia6 la &erdad y la igualdad6 combatiendo la tirana y los pre(uicios36 as como estableciendo 2la ayuda mutua entre sus miembros3D Sin embargo6 presenta fuertes contradicciones6 como los enfrentamientos entre di&ersos tipos de masonera para &er cu.l de ellas es 2la &erdadera36 o el "ec"o S> incuestionable de que la mayora de sus logias pro"ba e0presamente la iniciacin de las mu(eresD L! !soner+! odern!

principios del siglo E5I6 un grupo de maestros alemanes se traslad a Inglaterra para abrir las primeras logias de constructores del Reino 'nidoD Los aprendices ingleses redactaron la primera ley masnica de la que tenemos noticia6 la llamada Constitucin de 1or/6 a la &ez que fundaban la 7rden de la Mraternidad de los #asones LibresD Igual que sucedi en el continente6 la organizacin brit.nica declin poco a poco "asta que se &io obligada a aceptar a profesionales liberales e incluso miembros de la noblezaD los nue&os iniciados se les calificaba de 2masones aceptados3D

En seguida surgi la Mraternidad de los #asones Libres y ceptados6 los que6 definiti&amente6 "aban abandonado la construccin y por tanto pasaron a denominarse #asonera especulati&a en lugar de #asonera 7perati&a como "asta entoncesD Este tipo de masonera tiene su carta de nacimiento en ><><6 cuando cuatro logias londinenses de aceptados6 que utilizaban como nombre el de las tabernas en cuyos salones sociales se reunan ILa Corona6 La 7ca y la %arrilla6 La Copa y las '&as y El #anzanoJ6 se fusionaron con una autodenominada Sociedad de lquimistas Rosacrucianos y fundaron as la )ran Logia 'nida de InglaterraD Seis a4os m.s tarde6 uno de sus miembros6 =ames nderson6 recibi el encargo de reunir toda la documentacin disponible sobre la sociedad discreta y redactar con ella lo que desde entonces se conoce como las Constituciones de ndersonD En este manuscrito se incluye una "istoria legendaria de la orden6 los deberes y obligaciones6 un reglamento para las logias y los cantos para los grados inicialesD Tambi9n aparece la "istoria de -iram biff6 as como la obligacin de creer en una di&inidad suprema descrita como el ) ' o )ran rquitecto del 'ni&erso6 pues 2un masn est. obligado pos su S2 car.cter a obedecer la ley moral y si entiende correctamente el rte6 (am.s ser. un estLpido ateo ni un libertino irreligioso3D La nue&a #asonera Libre y cepada sustituy pronto a lo que quedaba de la #asonera Constructora original6 por lo que la )ran Logia

'nida se con&irti en la referencia masnica por e0celencia6 tanto en Europa como en las colonias americanasD ;esde Inglaterra salt a *9lgica en ><2>6 a Irlanda en ><S>6 Italia y el norte de m9rica en ><SSD ;espu9s a Suecia6 %ortugal6 Suiza6 Mrancia6 lemania6 Escocia6 ustria6 ;inamarca y +oruega y6 finalmente6 a mediados del siglo E5III6 al resto de pases europeos y americanosD Sus dos &ariantes m.s importantes fueron el Rito Escoc9s ntiguo y ceptado Ydise4ado por ndre8 #ic"ael Ramsay6 el preceptor del "i(o de =acobo II Estuardo de Escocia6 donde encontraron cobi(o algunos de los caballeros templarios que "uan de la persecucin a que fue sometida su orden tras ser desmantelada por el rey franc9s Melipe el -ermoso y el %apa Clemente 5Y y el )ran 7riente de Mrancia6 que se declar 2obediencia ates3 y se &olc en intereses sociales y polticos6 m.s que espiritualesP desde entonces se la conoce como #asonera IrregularD 'no de los miembros del Rito Escoc9s acabara influyendo en la creacin de la llamada Estricta 7bser&ancia Templaria6 rama que controlara la masonera alemana6 en torno a la cual se for(ara la 7rden de los Iluminados de *a&ieraD En ><S@6 el %apa Clemente EII conden a la masonera a tra&9s de una bula llamada In !mminenti6 que pro"iba e0presamente a los catlicos iniciarse como masones ba(o pena de e0comunin6 puesto que 2si no "iciesen nada malo no odiaran tanto la luz3D El moti&o oficial de la condena era el car.cter protestante de la )ran Logia 'nida de Inglaterra6

pero el decreto terminaba con una frase enigm.ticaO 2Z$[ y Itambi9n les condenamosJ por otros moti&os que slo +os conocemos3D 5arios de sus sucesores6 como *enedicto EI56 Len EIII6 y %o EII entre otros6 tambi9n publicaron se&eras condenas contra una sociedad que segLn las denuncias SS del 5aticano 2se "a mostrado anticatlica y antimon.rquica de manera reiterada3D 1a en el siglo EE6 al Concilio 5aticano II le&ant un poco la mano al respecto6 pero en >F@S el %apa =uan %ablo II toda&a recordaba pLblicamente 2la incompatibilidad de ser masn y catlico3D Lo cierto es que el llamado Siglo de la Razn marc un punto de infle0in en la masonera6 que ya no &ol&era a ser la misma sociedad "erm9tica orientada en e0clusi&a "acia sus miembrosD partir de

entonces6 la mayor parte de sus intereses qued fi(ada en el mundo materialD Especialmente6 en lo referente a la posibilidad de crear un imperio mundial al que se someteran todas las administraciones nacionalesD 'n imperio dirigido por una minora 2iluminada3 que6 bas.ndose en el progreso de la ciencia6 la t9cnica y la produccin6 impulsara un mundo m.s lgico6 racional y acorde con los designios di&inos del ) 'D Ruiz. eso e0plique la proliferacin de la masonera en los salones del poder mundano de "oyD Todos los reyes ingleses desde el siglo E5III6 as como la mayora de sus primeros ministros6 la mayor parte de presidentes del gobierno y de la RepLblica francesa6 innumerables polticos en lemania Ie0cepto en la 9poca del nacionalsocialismoJ6 Italia

Ie0cepto durante el fascismoJ y en todos los dem.s pases europeos6 as como muc"os de los miembros de las actuales instituciones de la 'nin Europea6 la gran mayora de los presidentes de Estados 'nidos y muc"os de los dirigentes de otros pases americanos "an sido o son masonesD En algunos casos6 los smbolos masones incluso "an ondeado en banderas oficiales como la de la e0tinta RepLblica ;emocr.tica lemana6 que luca sobre fran(as negra6 ro(a y amarilla un martillo y un comp.s orgullosamente laureados6 y no una "oz como cabra suponer trat.ndose de un r9gimen comunistaD En Espa4a6 donde la masonera estu&o pro"ibida y perseguida por el franquismo6 casi todos los pro"ombres de las dos repLblicas pisaron las logias6 desde %i I #argall "asta lcal. \amora6 pasando por Castelar6 +egrn6 Lerrou0 o za4aD En >F<F consiguieron legalizarse de nue&o las SK dos obediencias m.s importantes de la 9poca6 enfrentadas entre sO El )rande 7riente Espa4ol y el )rande 7riente Espa4ol 'nidoD Contra el escaso poder real que en ocasiones se dice que tu&o la masonera en Espa4a6 consta no slo la larga lista de polticos republicanos que pertenecieron a sus filas6 sino una e0tensa nmina de artistas y cientficos como el in&estigador Santiago Ramn y Ca(al6 el educador Mrancisco Merrer y )uardia6 el mLsico Tom.s *retn6 el ingeniero rturo Soria o el no&elista 5icente *lasco Ib.4ezD %or otra parte6 &arios estudiosos de especialistas en masonera6 como el de %edro

]l&arez L.zaro6 La Masonera# escuela de formacin del ciudadano6 demuestra la influencia que tu&o6 entre otros asuntos6 en el desarrollo de una sociedad laicaD Se cree que la 9poca de mayor e0pansin fue la comprendida entre >@,@ y >@F@6 cuando lleg a contar con <:6::: miembrosD Curiosamente6 la 9poca en la que Espa4a perdi sus Lltimas coloniasD El Ilu inis o cien"+-ico Los Illuminati son los reales protagonistas de este libro6 sin embargo6 antes de llegar a ellos6 aLn nos queda por conocer otra clase de 2iluminados36 a los que algunos autores "an llegado a considerar como sus precursores6 aunque no tu&ieran nada que &erO los cientficosD Rosacruces6 masones6 templarios y el resto de innumerables organizaciones secretas nacidas durante la interminable luc"a entra la Tradicin y la ntitradicin basan el origen Lltimo de su conocimiento y su poder6 el origen de su iluminacin6 en una re&elacin mstica y por tanto a(ena al comLn de los "umanos6 ya que &iene de la di&inidadD %ero durante el siglo E5II asistimos al ad&enimiento de una generacin de "ombres que6 conectados o no con la religin u otro tipo de misticismo6 tu&ieron la osada de buscar esa misma iluminacin desde un punto de &ista estrictamente cientficoD %ara ellos6 la palabra ra3n ya no significaba pensar de acuerdo con la ST lgica aristot9lica6 sino con datos matem.ticos6 precisos concretos y demostrablesD

Ellos redefinieron la razn como una 2ley natural36 que por supuesto poda llegar a e0presarse de forma e0acta y que permitira al "ombre comprender la &ida y lo que le rodea gracias a su propio esfuerzo6 sin necesidad de esperar a que ;ios se tomara la molestia de se4alarle con el dedoD el progreso cientfico empez a ser entendido como 2una progresi&a iluminacin de toda la "umanidad gracias a las luces de la razn que despe(an las tinieblas de la supersticin6 la ignorancia y las &ie(as costumbres3D Seme(ante espritu fue la "erencia m.s importante que los cientficos renacentistas de(aran a los 2ilustrados3 del siglo E5IIID 'no de ellos fue el brit.nico Mrancis *acon6 poltico6 cientfico y filsofo que lleg a ser lord del Sello %ri&ado de la reina Isabel I y cuyas e0traordinarias capacidades le con&irtieron en uno de los "ombres m.s cultos e influyentes de su tiempoD E incluso del nuestro6 porque una de las m.s pol9micas teoras acerca del origen real de las obras firmadas por !illiam S"a/espeare apuntan "acia su ilustre persona como el &erdadero autor de las mismas6 aunque 9sta es6 como dice el cl.sico6 otra "istoriaD *acon escribi y firm &arios libros de inter9s6 si bien uno de ellos le conecta con la Tradicin de manera directaD Se titula La %ueva "tlntida y en 9l desarrolla la utopa de una ciudad de sabios que se organiza siguiendo una ideologa pr0ima a la RosacruzD ;e su aportacin puramente cientfica6 merece destacar su m9todo de lgica inducti&a6 "oy considerada como precedente del empirismoD *acon aboga por no limitarte a ordenar los "ec"os de la naturaleza6 como

"acan "asta entonces la mayora de los cientficos6 sino m.s bien por aprender a dominarlaD Como 2para gobernar a la naturaleza es preciso obedecerla36 se "aca necesario estudiarla a fondo6 conocerla6 para poder apro&ec"ar sus recursos sin forzarlaD Eso requiere superar los obst.culos para alcanzar el &erdadero saber que6 en su opinin6 son idola o dolos6 pre(uicios6 de cuatro clasesO los idola tribus6 propios de la comunidad S, "umana y basados en la fantasa y la suposicinP los idola specus# pertenecientes a cada "ombre y fi(ados por la educacin6 las costumbres y los casos fortuitosP los idola fori# procedentes del e0terior y cuyo responsable es el car.cter abstracto del lengua(e y la falta de comunicacin6 y los idola t/eatri# generados por las doctrinas filosficas dogm.ticas y las demostraciones errneasD Todo el traba(o cientfico de *acon se desarroll sobre estas bases y6 de "ec"o6 muri ya retirado de la poltica cuando intentaba comprobar los efectos del fro en la conser&acin de los alimentosD Contempor.neos de *acon son Mederico Cesi6 Mrancesco Stelluti6 =o"annes &an -eec/ y nastacio de MillisD Los cuatro fueron grandes amantes de la ciencia6 a la que con&irtieron en la razn de su &idaD En agosto de >,:S6 reunidos en Roma en el palacio de la familia Cesi6 decidieron fundar un grupo dedicado el estudio y la in&estigacin utilizando para ello la espl9ndida biblioteca del palacio6 as como di&ersos equipos preparados al efectoD Se llamaron a s mismos la "ccademia dei

Lincei o cademia de los Linces6 simbolizando en la agudeza y agilidad de este felino las &irtudes que deseaban emular en sus traba(osD Cesi6 presidente de la academia6 orient sus inquietudes preferentemente "acia la astronoma6 lo que le permitira dise4ar y construir el primer astrolabioD ;e Millis asumi la secretara de la nue&a institucin y traba( en di&ersas materias6 mientras que Stelluti6 aparte de asumir las tareas de administracin de la reci9n nacida sociedad6 tom el seudnimo de Tardgrado y tambi9n realiz un traba(o multidisciplinar como gegrafo6 literato6 (urista y cientficoD 5an -eec/6 el Lnico de ellos nacido en los %ases *a(os6 era sin duda el m.s preparado6 pues "aba realizado las carreras de medicina y filosofa adem.s de tener estudios de teologa6 y dominaba el latn y el griego6 la astronoma y la astrologaD En %raga6 "aba conocido a =o"annes Nepler y se "aca llamar a s mismo el IluminadoD S< En aquella 9poca6 ninguna academia de este tipo poda ponerse en marc"a sin el &isto bueno papalD l principio6 Clemente 5III recibi los esfuerzos de los linces con bene&olencia y les inst a que traba(aran por el progreso de la "umanidad6 pero slo siete a4os despu9s Mederico Cesi tu&o que marc"arse a +.poles debido a las continuas acusaciones de e(ercer la magia negra6 actuar contra la doctrina de la Iglesia y mantener un estilo de &ida escandalosoD En >,>>6 Cesi contact con el astrnomo y fsico )alileo )alilei6 al que in&it a incorporarse a la academia6 con&encido de

que el ni&el de sus traba(os ele&ara el de sus colegasD )alileo fue muy bien recibido entre los linces y siempre recibi su apoyo6 incluso durante la mitificada disputa que mantu&o con las autoridades eclesi.sticas en defensa de la teora "elioc9ntrica frente a la geoc9ntrica6 formulada por %tolomeo6 que entonces era comLnmente aceptadaD SegLn una reciente encuesta del Conse(o de Europa elaborada entre los estudiantes de ciencias de la 'E6 casi el S:^ cree que )alileo fue quemado &i&o en la "oguera por la Iglesia Catlica por defender sus teoras6 mientras que el F<^ piensa que fue sometido a torturasD El >::^ conoce la frase 2G !ppur si muove- IG1 sin embargo se mue&eHJ que "aba susurrado con rabia despu9s de la lectura de la sentencia condenatoriaD 1 sin embargo6 todo lo anterior es rotundamente falsoD )alileo fue un gran "ombre de ciencia6 pero no infalibleD SegLn relata 5ittorio #essori en Le endas %egras de la Iglesia6 cuando el 22 de (unio de >,SS escuc" la sentencia contra su tesis6 se limit a dar las gracias a los diez cardenales autores de la misma6 de los cuales tres "aban &otado por su absolucin6 anta la moderada pena que se le impusoD El cientfico tena razn en su tesis "elioc9ntrica pero "aba intentado 2tomar el pelo a estos (ueces6 entre los cuales "aba "ombres de ciencia de su misma en&ergadura36 asegurando que sus teoras 2publicadas en un libro impreso con una aprobacin eclesi.stica arrebatada con enga4o6 sostenan lo contrario de lo que se poda leer3D Es m.s en los cuatro das de discusin pre&ios a la sentencia6 2slo fue capaz de presentar un argumento

S@ e0perimentable y comprobable a fa&or de que la tierra giraba en torno al solD 1 era errneoO deca que las mareas eran causadas por la sacudida de las aguas a causa del mo&imiento de la tierra3D Sus (ueces y colegas defendan que las mareas se deban a la atraccin de la luna6 lo que6 siendo correcto6 slo mereci un comentario por parte de )alileoO que esa tesis 2era de imb9ciles3D Llo&a sobre mo(ado porque6 a4os antes6 ya "aba cometido otro gra&e error al asegurar que nos meteoritos obser&ados en >,>@ por astrnomos (esuitas e identificados por 9stos como 2ob(etos celestes reales3 no eran segLn 9l m.s que 2ilusiones pticas3D Respecto a la condena6 )alileo no sufri &iolencia fsica ni pas un solo da en los 2srdidos calabozos de la Inquisicin3O en Roma6 se alo( en una residencia de cinco "abitaciones con &ista a los (ardines del 5aticano y tu&o un ser&idor personal6 todo a cuenta de la Santa SedeD 1 tras la sentencia6 fue alo(ado en la 5illa #9dici primero y luego en el palacio del arzobispo de Siena6 antes de regresar a su propia &illa de rcetri6 que tena el elocuente nombre de La =oyaD +o perdi la estima ni la amistad de obispos y cientficos amigos suyos ni se le impidi continuar con sus traba(osD Lo que por cierto le permitira publicar poco despu9s sus ;iscursos y ;emostraciones #atem.ticas sobre dos +ue&as Ciencias6 considerada como su obra maestraD Las penas impuestas Ipro"ibicin de desplazarse libremente ale(.ndose a su anto(o de su "ogar y rezar una &ez por semana los siete salmos penitencialesJ6 le fueron le&antadas a los tres

a4osD )alileo tu&o suerteO si "ubiera sido (uzgado por las autoridades de la Iglesia %rotestante6 s "ubiera podido acabar en la "oguera como otros cientficos que tu&ieron la desgracia de caer en manos de los lderes religiosos defensores de la ReformaD El propio Lutero consideraba a Cop9rnico como 2un astrnomo impro&isado que intenta demostrar de cualquier modo que no gira el cielo sino la tierra36 lo cual 2es una locura3P fue Lutero tambi9n quien ad&irti de que 2se colocar. fuera del cristianismo quien ose afirmar que la tierra tiene m.s de seis mil a4os3 y SF otras amenazas seme(antesD Minalmente6 2Eppur si mou&eH3 resulta en este conte0to una frase &aliente y rebelde pero no la pronunci )alileoD Se la in&ent el periodista )iuseppe *aretti en ><T< en una descripcin de la obra del astrnomoD La cademia de los Linces como tal sobre&i&i "asta >,T>D ;esde entonces "asta >@K<6 desapareci y fue refundada en &arias ocasiones6 "asta que en esta Lltima fec"a se renombr como cademia %ontificia de los +ue&os Linces6 ya sin el car.cter pri&ado que "aba demostrado al principio6 puesto que quedaba ba(o el patronato del papa %o I5D ;esde >FKK "asta nuestros das recibe el nombre oficial de cademia %ontificia de las Ciencias y6 "oy6 est. formada por oc"enta cientficos de todo el mundo6 respaldada por el 5aticanoD K:

%RI#ER % RTE El origen de los Illuminati La &erdad es lo que se "ace creerD MR +C7ISV# RIE R7'ET6 57LT IRE6 filsofo franc9s

Ad!

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La noc"e del S: de abril al > de mayo de ><<,6 la famosa y siniestra noc"e de !alpurgis6 un grupo de "ombres decididos se reuna en un bosque de *a&iera6 en el sur de lemania6 para (uramentarse entre s la consecucin de sus ob(eti&os finalesD El momento escogido no fue casualD -ubo que esperar a que se produ(eran los sucesos de los #.rtires del #o&imiento obrero de C"icago6 en >@@,6 para que el mundo moderno instituyera en su recuerdo el primero de mayo como el ;a Internacional del Traba(o6 aunque6 en realidad6 esta fec"a "a sido sagrada para los europeos durante milenios6 ya que constitua uno de los dos e(es del antiguo calendario celta6 que rigi en la mayor parte de Europa occidental6 antes de la e0pansin del Imperio RomanoD En aquella 9poca se la conoca como *eltaine o *elten9 y en ella se celebraba el final del in&ierno Yque comenzaba con otra gran celebracin c9ltica6 la del Sam"ain6 el > de no&iembre6 que conmemora en la actualidad el cristianismo con el nombre de Todos los Santos6 y el paganismo6 con la fiesta de -allo8eenY con distintos rituales que incluan grandes "oguerasD La luz de esas "ogueras alumbr la mstica de los antiguos europeosD La luz de las que tu&ieron que encender los congregados en la oscuridad del bosque b.&aro a finales del siglo E5III "a incendiado a partir de entonces el mundo entero6 K>

acerc.ndole progresi&amente al culto de un ser torturado aunque poderosoO Lucifer6 el .ngel de la luzD quella fatdica noc"e naci la 7rden de los %erfectibilistas6 m.s conocida como la 7rden de los Iluminados de *a&iera o simplemente los IlluminatiD Con el tiempo se con&ertira en la m.s poderosa de las sociedades de la ntitradicinD Mi reino es de es"e undo

dam !eis"aupt6 catedr.tico de ;erec"o Cannico de la 'ni&ersidad de Ingolstadt6 es el enigm.tico fundador de esta orden6 una de las sociedades secretas con peor reputacin de los Lltimos siglos porque sus planes quedaron al descubierto de manera accidentalD +acido el < de febrero de ><K@6 su padre )eorge !eis"aupt era catedr.tico de Instituciones Imperiales y de ;erec"o %enal en el mismo centro uni&ersitario6 y su familia era de origen =udoD los cinco a4os de edad se

qued "u9rfano y fue acogido por su abuelo y tutor6 el barn =o"ann dam Ic/stattD Con&ertido al cristianismo6 dam !eis"aupt ingres en el colegio de los (esuitas6 donde pronto destac gradas a su gran memoria y su inteligencia por encima de la mediaD Luego ingres en la Macultad de ;erec"o6 en la misma uni&ersidad donde "aba ense4ado su padreD En la biblioteca de su abuelo tom contacto con las obras de los filsofos franceses y empez a interesarse por la masonera y otras organizaciones similaresD dem.s6 desarroll un ideario personal que se &io reforzado por su gran amistad con #a0imilien Robespierre6 al que

conoci durante un &ia(e a MranciaD #.s tarde6 tu&o ocasin de contactar con un mstico dan9s llamado Nolmer6 que "aba &i&ido &arios a4os en Egipto en calidad de comerciante y6 a su regreso a Europa6 "aba intentado poner en marc"a una sociedad secreta de orden maniqueoD ;urante sus K2 &ia(es6 Nolmer se "aba entre&istado6 entre otros6 con el enigm.tico conde de Cagliostro en la isla de #altaD El (o&en !eis"aupt6 fascinado por su personalidad y sus conocimientos6 le pidi que le iniciara en los llamados #isterios de los Sabios de #emfis6 sin descuidar sus estudios WnormalesXD Con 2T a4os se con&irti en profesor titulado y dos a4os despu9s ya era catedr.tico en IngolstadtD La capacidad intelectual y personal de !eis"aupt no "aba pasado inad&ertida para sus mentores (esuitas6 que6 de "ec"o6 le orientaron en su carrera "asta ordenarle sacerdote de su ordenD %ero cuando descubrieron sus acti&idades "eterodo0as lo e0pulsaronD +o se puede decir que 9l lo sintiera muc"oP para entonces ya estaba con&encido de que el plan de ;ios para el desarrollo de su creacin resultaba tan endeble como impracticable en un mundo dominado por el materialismo6 as que decidi cambiarse de bando y buscar otro tipo de iluminacin6 (usto el contrario del prometido por el cristianismoD En ese sentido6 necesitaba un grupo de traba(o que le permitiera profundizar en sus propios an"elos msticos a la &ez que aplicaba sus ideas sobre el mundo fsicoD 'na organizacin parecida a la de los (esuitas o la masonera6 pero que fuera en una direccin muy

diferenteD l no encontrar nada parecido6 decidi fundarla 9l mismo en aquella noc"e de ><<,6 tras crear un reglamento a medio camino entre ambas sociedades y determinadas corrientes de falso rosacrucianismoD Entre los smbolos figuraba uno que pronto se "ara c9lebre en el mundo enteroO una pir.mide con un o(o abierto en su interiorD El 7(o que Todo lo 5eD Sus primeros adeptos fueron cuatro alumnos de su propia c.tedra6 que inicialmente se dedicaron al proselitismo de acuerdo con una norma b.sicaO slo aceptaban la ad"esin de personas bien situadas social y_o econmicamenteD +adie poda acceder a la orden por deseo propio6 sino por consentimiento de sus miembrosD W%ocos6 pero bien situadosX6 sola KS repetir !eis"aupt6 que no deseaba presidir una organizacin numerosa sino poderosaD %or ello busc y encontr desde el primer momento el apoyo econmico de un banquero que "a pasado a la "istoria como uno de los "ombres m.s ricos del planetaO #eyer msc"el Rot"sc"ildD La "istoria de su clan estar. muy presente en los sucesi&os acontecimientos de este libroD La estrategia de crecimiento selecti&o surti efecto y pronto apareci el primer adepto de rango social ele&ado6 un barn protestante de -anno&er llamado dolp" Mranz Mriedric" Lud8ig &on Nnigge6 que ya "aba sido iniciado en la masonera regular y que introdu(o a !eis"aupt en la logia de #unic"6 Teodoro del *uen Conse(oD La ambicin personal y la

capacidad de mo&ilizacin de 5on Nnigge orientaron al grupo "acia un r.pido crecimiento6 multiplicando por diez el nLmero de miembros con la incorporacin sucesi&a de nobles del rango del prncipe Merdinand de *runs8ic/6 el duque de Sa0eV!eimar6 el de Sa0eV)ot"a6 el conde de Stoiberg6 el barn de ;alberg y el prncipe Narl de -esse6 entre otrosD En poco tiempo6 los Illuminati abrieron di&ersas logias en lemania6 ustria6 Suiza6 -ungra6 Mrancia e ItaliaD l cabo de dos anos entre sus miembros apenas "aba una &eintena de estudiantes uni&ersitarios6 todos los dem.s pertenecan a la nobleza y la poltica o e(ercan profesiones liberales como la medicina6 la abogaca o la (usticiaD Incluso el muy famoso escritor !olfgang )oet"e se de( seducir por los postulados de esa ordenD ?Cu.les eran 9stosA SegLn se re&elaba a los nue&os miembros se trataba de la sustitucin del &ie(o orden reinante en el mundo por otro nue&o en el que los Illuminati actuaran como mando supremo para conducir a la "umanidad "acia una era nunca antes &ista de paz y prosperidad racionalD Eso equi&ala a un gobierno mundial en el que cada "ombre contara lo mismo que los dem.s6 sin distincin de nacionalidad6 oficio6 credo o razaD Todos6 e0cepto los propios Iluminados6 encargados de KK regirloD El propio !eis"aupt escribiO W ?Cu.l es en resumen nuestra finalidadA GLa felicidad de la raza "umanaH Cuando &emos cmo los mezquinos6 que son poderosos6 luc"an contra los buenos6 que son d9bilesDDD cuando pensamos lo inLtil que resulta combatir en solitario

contra la fuerte corriente del &icioDDD acude a nosotros la m.s elemental de las ideasO debemos traba(ar y luc"ar todos (untos6 estrec"amente unidos6 para que de este modo la fuerza est9 del lado de los buenosD %ues6 una &ez unidos6

ya

nunca

&ol&er.n

ser

d9bilesDX ;ic"o as6 sus intenciones resultaban incluso loablesD Sin embargo6 los ob(eti&os finales slo eran conocidos por !eis"aupt y sus m.s inmediatos lugartenientesD +esta !ebster6 autora de &evolucin Mundial+ !l complot contra la civili3acin y profunda conocedora del tema6 describe as las seis metas a largo plazo de los IlluminatiO >D` niquilacin de la monarqua y de todo gobierno organizado segLn el ntiguoD R9gimenD

2D a bolicin de la propiedad pri&ada para indi&iduos y sociedadesD SD a Supresin de los derec"os de "erencia en todos los casos6 Ka ;estruccin del concepto de patriotismo y sustitucin por un gobierno mundialD TD a ;esprestigio y eliminacin del concepto de familia cl.sicaD ,D a %ro"ibicin de cualquier tipo de religin tradicionalD SegLn el razonamiento de !eis"aupt6 no "aba grandes problemas KT para conducir a los pases de 7riente "acia esa unificacin mundial6 debido a la posibilidad de manipular las profundas cone0iones de su cultura con el misticismo6 el ritualismo y el eclecticismoD Sin embargo el pensamiento de 7ccidente era muc"o m.s indi&idualista6 nacionalista y a&enturero y adem.s lle&aba muc"o tiempo dominado por el cristianismoD En especial6 por la Iglesia catlica6 cuya obsesin por cortar de raz cualquier mnima des&iacin del dogma con&erta cualquier "eterodo0ia espiritual en una empresa arriesgadaD %ero tambi9n por el mo&imiento protestante en ciernes6 que6 en esencia6 supona una especie de catolicismo sin %apaD En consecuencia6 su primer ob(eti&o deba orientarse contra la cultura occidentalD 1 dado que tanto 9l como sus seguidores &i&an en 7ccidente6 el secreto era un arma imprescindibleD SegLn 9l mismoO WSe trata de infiltrar a nuestros iniciados en la dministracin del Estado ba(o

la cobertura del secreto6 al ob(eto de que llegue el da en que6 aunque las apariencias sean las mismas6 las cosas sean diferentesDX Slo de esta manera podra Westablecer un r9gimen de dominacin uni&ersal6 una forma de gobierno que se e0tienda por todo el planetaD %ara ello es preciso reunir una legin de "ombres infatigables en torno a las potencias de la tierra6 para que e0tiendan por todas partes su labor6 siguiendo el plan de la ordenXD L! in-il"r!ci$n de l! !soner+!

!eis"aupt necesitaba ampliar su organizacin sin perder su controlD %ara ello6 empez a infiltrar a sus miembros en la masoneraO captaba as a personas acostumbradas al secreto y el ceremonial6 a las que sus ideas les resultaran familiaresD Como algunas de las &ie(as escuelas de la ntigUedad6 los masones lle&aban muc"o tiempo predicando que el sentido Lltimo de la e0istencia "umana pasa por el perfeccionamiento K, espiritual y personal "asta el punto de que6 en algLn momento del futuro6 el "ombre "abra e&olucionado lo suficiente para o necesitar Estado6 ni religin6 ni sociedad segLn los par.metros conocidos6 pues todos los "ombres seran "ermanosD Este sistema global llegara pacficamente6 a partir de una e&olucin naturalD La no&edad que ofreca !eis"aupt era la posibilidad de acortar los plazos y no tener que esperar cientos6 quiz. miles de a4os6 "asta que la utopa de&iniera realidadD El prometa materializarla en pocos a4os6 quiz. en el curso de una generacin6 aunque

para ello "ubiera que aplicar la &iolencia6 ya que el &ie(o orden no se de(ara descabalgar con facilidadD cambio6 e0iga obediencia ciega a su

direccin6 aunque sus rdenes no se comprendieran en un primer momentoD Su propuesta se "izo tan popular que6 segLn algunos autores6 en ><@F controlaba por mano interpuesta la mayor parte de las logias masnicas6 desde el norte de ]frica "asta Suecia6 desde Espa4a e Irlanda "asta Rusia6 y tambi9n en los nue&os Estados 'nidos de m9ricaD Lo m.s probable es que la gran mayora de Illuminati6 sobre todo los de filiacin masnica6 desconocieran los m9todos bm.gicosc que pensaba aplicar !eis"aupt para 2traer el cielo a la tierra3 en tan poco tiempo y que si "ubieran imaginado los "orrores que conlle&ara la aplicacin de sus ideas6 tal &ez no le "ubiesen apoyado cono lo "icieronD Como todas las organizaciones secretas de este tipo6 aqu tambi9n se organiz el grupo de acuerdo con la t9cnica de crculos conc9ntricos o capas de cebolla6 donde un iniciado adquira mas informacin a medida que probaba su utilidad y su fidelidad y en consecuencia ascenda en la (erarqua6 pero slo los m.0imos dirigentes de la orden estaban al corriente de todo el planD Con estos mimbres y con su propia e0periencia adquirida en las ceremonias masnicas6 !eis"aupt elabor en compa4a de 5on Nnigge el llamado Rito de los Iluminados de *a&iera6 que constaba de trece grados de iniciacin agrupados en una (erarqua de tres series sucesi&asD lgunos de ellos (am.s fueron practicados y slo llegaron a e0istir sobre el papelD

K< ;e menor a mayor6 estos grados eran los siguientesO >dD preparatorio6 2dD no&icio6 SdD miner&al6 KdD iluminado menor6 TdD aprendiz6 ,dD compa4ero6 <dD maestro6 @dD iluminado mayor6 FdD iluminado dirigente6 >:dD sacerdote6 >>dD regente6 >2dD mago y >SdD reyD El grado de iluminado menor marcaba la di&isin entre los llamados %eque4os #isterios o Edificio Inferior6 basado en el dominio de las capacidades del "ombre6 y los )randes #isterios o Edificio Superior6 el dominio de las capacidades del mundo6 que implicaba poder poltico realD SegLn el reglamento de la orden6 si un miembro alcanzaba el grado de sacerdote6 no slo estaba capacitado para asumir los poderes del Estado de manera efecti&a6 sino que deba actuar en consecuenciaD dem.s6 !eis"aupt dot de un nombre simblico a cada uno de los miembrosD 5on Nnigge6 por e(emplo6 era P/ilon7 Ea&ier &on \8ac/6 uno de sus principales "ombres de confianza6 fue rebautizado como Catn7 el escritor !olfgang )oet"e recibi el apelati&o de "baris7 el filsofo =o"ann )ottfried &on -erder se transform en (amasus# etc9teraD El se reser& para s mismo el apelati&o de !spartaco# en "omena(e al gladiador de origen tracio que en el <S a =DCD lider la mayor re&uelta de escla&os (am.s organizada en la antigua RomaD Se &ea a s mismo como un nue&o "9roe rebelde en contra del orden establecido tanto a ni&el material como espiritual6 una especie de Lucifer "umanizadoD 2Cada "ombre es su re6 cada "ombre es soberano de s mismo36 deca el

(uramento del grado >SdD6 el Lltimo6 de los IlluminatiD ;e igual forma6 las logias adoptaron nombres en cla&eD La de #unic" pas a llamarse tenasP la de Ingolstadt era conocida como efesoP la de Mran/furt6 TebasP la de -eldelberg6 'ticaP y la de *a&iera6 c"aiaD En (ulio de ><@26 di&ersas obediencias masnicas se reunieron en el con&ento de !il"elmsbadD pro&ec"ando el conocimiento y el prestigio adquirido durante los Lltimos a4os6 dam !eis"aupt intent dar el definiti&o golpe de mano que le permitiera unificar y controlar todas las ramas europeas de la organizacinD Slo consigui parte de sus ob(eti&osO K@ un acuerdo para refundir los tres primeros grados de todas las obediencias6 de(ando el resto al libre arbitrio de cada una6 as como un importante tras&ase de miembrosO muc"os francmasones de otros grupos decidieron ingresar en la logia iluminista mientras que un nLmero importante de miembros de 9sta "acan lo propio en otras logias6 duplicando as su filiacinD En aquella 9poca ya defenda abiertamente una iniciacin muy le(ana de las influencias (udeocristianas y unos planteamientos polticos que implicaban la re&olucin como elemento irrenunciable en el camino "acia el 90itoD +i la )ran Logia de Inglaterra6 que a partir de entonces qued enfrentada formalmente a los Illuminati6 ni el )ran 7riente de Mrancia6 ni los iluminados tesofos del mstico seco S8edenborg le apoyaron6 pero s los dem.s gruposD Mrustrado por los resultados del con&ento de !il"elmsbad y

pensando que no mereca la pena seguir luc"ando6 5on Nnigge dimiti y termin sus das retirado en *remen6 donde falleci en ><F, tras publicar sus obras completas a las que a4adi algunos sermones para &arios templos protestantesD !eis"aupt se encontr en una situacin delicada6 recibiendo los ataques de los masones ingleses a los que se unieron los de algunos martinistas Idiscpulos de #artnez de %asqually6 Louis Claude de Saint #artin y =ean *aptiste !illermoz6 impulsores del martinsmo6 otra obediencia de ndole masnicaJ6 aunque el peor golpe fue la traicin de =osep" 'tzsc"neider6 quien6 tras abandonar la orden6 en&i un documento de ad&ertencia a la gran duquesa #ara nna de *a&iera en el que ad&erta de que 2se da el nombre de Iluminados a estos "ombres culpables que6 en nuestros das6 "an osado concebir e incluso organizar6 mediante la m.s criminal asociacin6 el "orroroso proyecto de e0tinguir de Europa el cristianismo y la monarqua3D El %rinci%io del -in0 o el -in del %rinci%io KF En (unio de ><@K6 el elector de *a&iera6 duque Narl Teodoro ;alberg6 ante la creciente alarma social planteada por la difusin de las acusaciones contra los Illuminati6 aprob un edicto por el cual quedaba estrictamente pro"ibida la constitucin de cualquier sociedad6 fraternidad o crculo secreto no autorizado pre&iamente por las leyes &igentesD 'n comunicado posterior identificaba a los Illuminati como una rama de la masonera y por tanto ordenaba el cierre de todas las logias masnicasD

%oco despu9s6 !eis"aupt fue destituido de su c.tedra y desterrado6 aunque encontr refugio en la corte de uno de sus adeptos6 el duque de Sa0e6 que le nombr conse(ero oficial y le encarg la educacin de su "i(oD El resto de dirigentes de la orden se puso a sal&o6 refugi.ndose en la acti&idad de las logias masnicas europeas y americanas6 antes de que en mayo de ><@T comenzaran las persecuciones6 detenciones y torturas de los miembros inferiores de la organizacinD %ero aLn faltaba lo peorO en la noc"e del >: de (ulio del mismo a4o6 un en&iado de !eis"aupt6 el abad Lanz6 fue alcanzado por un rayo cuando galopaba en medio de una tormentaD Su cad.&er no fue recuperado por miembros de la orden sino por gente del lugar que6 al &er sus ".bitos6 lo recogieron con cuidado y lo trasladaron a la capilla de San EmmeranD ll6 entre sus ropas6 encontraron importantes y comprometedores documentos que re&elaban los planes secretos de la conquista mundialD Eso sell definiti&amente el destino oficial de los Illuminati6 que a partir de ese momento se con&irtieron en una organizacin malditaD La polica b.&ara descubri todos los detalles de la conspiracin y el emperador Mrancisco de ustria conoci as6 de primera mano6 lo que se estaba tramando contra todas las monarquas y en especial contra la francesa6 encabezada por su yerno Luis E5I y su "i(a #ara ntonietaD mbos fueron informados tambi9n e incluso tu&ieron oportunidad de e0aminar Los Protocolos o !scritos originales de la orden secta de los Illuminati# que acab por publicar el gobierno de *a&iera para alertar a la nobleza y el clero de toda

EuropaD +o obstante6 la desaparicin formal de los Illuminati6 (unto con el T: destierro de !eis"aupt y la detencin de muc"os de sus adeptos6 los con&enci de que la trama "aba sido abortada por completoD Sin embargo6 la llamada Re&olucin francesa estaba ya en puertas y nada &ol&era a ser igual en el &ie(o continente a partir de ><@F6 empezando por el "ec"o de que los reyes de Mrancia no sobre&i&iran a la gran suble&acin del republicanismoD dam !eis"aupt muri muc"o despu9s6 en no&iembre de >@S:6 a la edad de @2 a4osD ;urante su largo e0ilio tu&o tiempo de sobra para regodearse con los resultados de sus maquinacionesD Saba que 9l no sera el encargado de culminar el gran proyecto de los Illuminati6 pero ya no le importaba6 otros lo terminaran por 9l y6 cuando lo "icieran6 no tendran m.s remedio que rendir "omena(e a su memoriaD En realidad6 ?no "aba estado predestinado a eso desde el mismo instante de su nacimiento por su propio nombreA ? caso "dam no significaba 2 d.n3 o 2El primer "ombre3A ? caso 8eis no era un tiempo &erbal del alem.n 8issen# 2saber3 y /aupt se poda traducir como 2lder3 o 2capit.n3A ? caso dam !eis"aupt no se poda interpretar como 2el primer "ombre que lidera a aquellos que poseen la &erdadera sabidura3A dem.s6 los Illuminati no "aban desaparecido definiti&amenteD T> Permitidme fabricar controlar el dinero

de una nacin la gobierne+

a no me importar 2ui'n

ME1ER AMSCHEL ROTHSCHILD

banquero alem.n

Los Ro"/sc/ild

2+o "ay como ser rico para que todo el mundo se crea con derec"o a criticarlo a uno3D Eso debieron pensar los miembros de la familia Rot"sc"ild cuando leyeron en enero de >FF> la entre&ista a =o"n Todd publicada por la re&ista norteamericana Progreso para todos+ #iembro del Conse(o #asnico de los Trece6 =o"n Todd afirmaba que el famoso icono de la pir.mide y el o(o resplandeciente con el que se representa por lo general a ;ios significa en realidad algo muy distintoO la mirada &igilante de LuciferD SegLn sus palabras6 la imagen fue creada por los Rot"sc"ild y lle&ada despu9s a Estados 'nidos por dos significados masones y padres fundadores de la nacin6 *en(amn Mran/lin y le0ander -amilton6 antes de que comenzaran la re&olucin y la guerra de independencia de InglaterraD 2La familia Rot"sc"ild es la cabeza de la organizacin en la que yo entr9 en Colorado6 y todas las "ermandades ocultas forman parte de ella36 aseguraba6 2porque en realidad todas pertenecen al mismo grupo dirigido por Lucifer para instaurar su gobierno a ni&el mundial3D 4ada aLn m.sO 2;icen que los Rot"sc"ild tienen trato personal con el demonioD 1o estu&e en su &illa y lo "e &i&idoD S9 que es cierto3D Poderoso c!,!llero0 T2 La "istoria de los Rot"sc"ild6 como la de todos los millonarios

"ec"os a s mismos6 resulta apasionante por la ambicin6 el riesgo6 la falta de escrLpulos y la inteligencia que a ni&el personal demuestran todos los que est.n con&encidos de que desean morir en una cama de oro6 aunque "ayan nacido en una de barroD 1 tambi9n porque6 como dira el refr.n franc9s6 ense4a la forma en que uno puede 2pringar en todas las salsas sin que se salpique la camisa3D Con&iene aclarar un concepto errneo en relacin con el poder y el dineroO estamos acostumbrados a pensar que la mayora de los grandes dirigentes "istricos eran6 sobre todo6 persona(es ricosD Tanto6 que podan permitirse todo tipo de lu(os y a&enturas gracias a sus presuntas inmensas fortunas atesoradas en castillos protegidos por multitud de soldadosD Su di&ertimento fa&orito6 pensamos6 era "acerse la guerra unos a otros de &ez en cuando para &er qui9n se con&erta en emperadorD En realidad6 esos reyes6 desde los antiguos mesopot.micos "asta los monarcas ilustrados6 disponan de guardias armados permanentes m.s o menos numerosos6 pero no de e(9rcitos formales que slo se podan reunir para ocasiones especiales porque la guerra "a sido siempre un &icio caro Y9ste es uno de los moti&os que oblig con el paso del tiempo a constituir los e(9rcitos nacionales6 es decir el ser&icio militar obligatorio YD Con la mayor parte de la poblacin dedicada a la produccin agrcola6 ganadera y pesquera6 slo unos pocos se podan permitir el lu(o de dedicarse a la carrera de las armas desde temprana edad y 9stos solan ser los que ya tenan la &ida solucionada pues pertenecan a la clase dirigenteD

parte de ellos6 el rey poda contar con tantos guardias personales en funcin del dinero que tu&iese para pagarlos de su propio bolsilloD Si se aspiraba a conquistar un territorio &ecino o simplemente o simplemente destronar al monarca ri&al para instalar a otro m.s amistoso6 "aca falta un mayor nLmero de combatientesD ;urante muc"o tiempo6 el m9todo m.s comLn para formar un e(9rcito fue el de reclutarlo por la fuerza entre los campesinosD #al armados y entrenados6 los integrantes de esta soldadesca TS carecan de grandes t.cticas y su forma de "acer la guerra consista m.s en in&adir y de&astar el territorio enemigo que en afrontar c"oques directos contra otra c"usma6 armada de la misma maneraD dem.s6 las guerras slo se podan lle&ar a cabo en determinadas 9pocas del a4oO cuando las labores de produccin agrcola no requeran la presencia constante de los "ombres en el campoD medida que los reinos fueron creciendo en tama4o6 y con ellos las ambiciones de sus dirigentes6 se "izo necesario replantear el concepto de e(9rcito para contar con una fuerza &erdaderamente eficaz6 bien equipada y me(or entrenada6 que pudiera actuar en cualquier 9poca del a4oD El problema segua siendo el mismoO cmo pagarlaD La solucin fue el saqueo de las ciudades6 que para entonces ya eran nLcleos de poblacin importante pro&istos de insospec"ados recursosD Los generales prometan a sus "ombres todo el botn que pudieran tomar durante el asalto a las ciudades ri&ales despu9s de ganar cada batallaO escla&os6 ganado6 (oyas6

telas o cualquier otra cosa que no quedara fi(ada de antemano como ob(eti&o reser&ado para el mandoD ;e esta manera6 adem.s6 los mercenarios se entregaban con mayor entusiasmo a la luc"a pues saban que si no &encan6 tal &ez pudieran conser&ar la &ida y el empleo6 pero se quedaran sin cobrarD ;urante la 9poca de la antigua Roma6 9sta consigui desarrollar una magnfica maquinaria militar gracias a las riquezas que los legionarios robaban en los sucesi&os pases conquistados Iy que tan r.pidamente perdan en el (uego o el despilfarroJ6 pero tambi9n por otros alicientesO la promesa de la ciudadana romana y de concesin de tierras al final de su ser&icio6 y la propia y creciente disciplina impuesta por los &eteranosD Con todo6 el nLmero de "ombres en armas nunca fue tan grande como las enga4osas im.genes del cine intentan "acernos creer "oy en daD En general6 no "ubo e(9rcitos de miles6 decenas o cientos de miles de guerreros pro&istos de brillantes armaduras y luc"ando entre s en las batallas de las antiguas ci&ilizacionesD En la Edad #edia6 por e(emplo6 la TK guarnicin de un castillo importante poda contar con una docena de infantes y tres o cuatro "ombres a caballo6 o poco m.sD Si eso parece poca defensa6 "ay que tener en cuenta que tampoco sola "aber muc"os m.s atacantesD La posesin6 el mantenimiento y el entrenamiento de un solo caballo costaba muc"o en aquella 9pocaD En la llamada Edad 7scura6 si un monarca pretenda iniciar una guerra en serio contra otro deba consultarlo

antes con sus se4ores feudalesD La mayor parte de los reyes medie&ales eran poco m.s que primus interpares sostenidos por la fuerza y el respeto de sus se4oresD Si perda su liderazgo ante ellos o pretenda retirarles algLn pri&ilegio6 los mismos leales &asallos podan organizar una rebelin con relati&a rapidez y despo(arle del trono y de la &idaD %or lo dem.s el rey era tan rico como lo fuese su reinoD Los se4ores feudales recaudaban de sus sier&os una cantidad concreta Yse "a calculado que en torno a un tercio de la produccin total final de cada sier&oY6 de la cual deducan una parte para su soberano y se quedaban con el restoD menudo el soberano tena m.s problemas econmicos que

ellos6 por culpa de lo que "oy llamaramos sus gastos de representacin y6 sobre todo6 por el af.n de incrementar su reino para lo cual necesitaba armar un e(9rcito de &ez en cuando y en&iarlo a una campa4a de conquistaD %ero si 9sta no terminaba con &ictoria o6 aun siendo un triunfo6 no arro(aba el botn esperado6 el problema empeorabaD La Lnica solucin era el banqueroD La antigua y relati&amente misteriosa institucin de la banca est. documentada desde tiempos inmemoriales6 pues se "a encontrado una forma primiti&a de ella en los templos de las antiguas ci&ilizaciones entre el Tigris y el QufratesD El prestamista adquiri pronto un papel primordial en el desarrollo de la economa de los pueblos6 pues sus recursos permitan afrontar a&enturas para las que de otra manera no se poda reunir la financiacin necesaria con relati&a rapidezD +o obstante6 su prestigio econmico aument en

paralelo a su desprestigio social6 tanto por la en&idia y el rencor del resto de la poblacin como por la usura6 que se con&irti casi desde el primer TT momento en la per&ersin fa&orita del sectorD dem.s6 el banquero siempre sala ganando en su negocio con independencia de la suerte que el particular corriera con la suma adelantada6 porque reclamaba garantas iguales o superiores a la mismaD Si en el momento del &encimiento de la deuda el particular poda subsanarla6 9l ganaba el inter9sD 1 si aqu9l no poda "acer frente a la de&olucin econmica6 el banquero se quedaba con la garantaO casa6 tierra6 ganado6 derec"os mineros$ "ora bien6 el problema que afrontaron los banqueros cuando los primeros reyes acudieron a ellos en busca de dinero para pagar a sus e(9rcitos no era desde4ableD un particular se le puede embargar

aplic.ndole la ley6 pero ?a un monarcaA Lo m.s probable era que si un prestamista pretenda presionar a un rey moroso se encontrase con que su deudor diera la orden de que le cortaran la cabeza6 como de "ec"o debi de suceder al principioD s que "ubo que aguzar el ingenio para compensar sus riesgos6 y as naci una doble estrategiaD En primer lugar6 el banquero e0iga cierta cuota de poder real inmediato a cambio del pr9stamo6 m9todo por el cual acceda a ttulos nobiliarios o reciba el control de tierras o negocios pLblicos cuando el soberano no poda compensarle econmicamenteD En poco tiempo6 todos los tronos europeos contemplaron as el nacimiento de una nue&a e

influyente categora de cortesanos y conse(eros que no pro&ena de la aristocracia ni del clero6 sino de la bancaD En segundo lugar6 se di&ersificaron las apuestasD Es decir6 se apoyaba pLblicamente al rey6 pero tambi9n de forma m.s discreta a uno de sus m.s directos enemigos6 un aspirante al mismo trono6 un monarca ri&al o incluso al mismo enemigo al que se enfrentaba en la luc"a para la que "aba pedido pre&iamente el dineroD ;e esta manera6 en caso de que el primero no de&ol&iera la cantidad adelantada y en el tiempo pactado6 se poda cortar su financiacin a la &ez que se incrementaba la lnea de cr9dito al segundo6 d.ndole a entender que dispondra de todo lo que necesitara para destruir a su ri&alD ;e paso6 se fidelizaba tambi9n al enemigo del reyD En ocasiones6 era T, preciso financiar a terceros y "asta cuartos elementos factibles de entrar en el (uego para asegurarse de que 9ste terminara con el deseado beneficioD Esta doble estrategia se perfeccion "asta constituir la marca distinti&a de determinadas familias de banquerosD ;urante el siglo EIE6 9stas adoptaron adem.s una pose cosmopolita6 una proyeccin social y un inter9s e0agerado en asumir las deudas de los distintos gobiernos6 por lo que se les acab conociendo como 2banqueros internacionales3D El color de l! re2oluci$n La casa Rot"sc"ild6 fundada por #eyer msc"el6 apodado &ot/sc/ild# pionero de la saga6 constituy desde el principio el me(or e(emplo de este tipo de bancaD #eyer naci en ><KS e instal su primer

negocio financiero en la ciudad germana de Mran/furt am #ain6 su ciudad natalD -i(o del banquero y orfebre (udo #ois9s msc"el *auer6 el origen de su famoso apellido "ay que buscarlo en el sobrenombre por el que todo el mundo le conoca en la ciudad6 debido a que en la fac"ada del edificio donde tena instalado su negocio colgaba un escudo de color ro(o Ien alem.n rot es 2ro(o3 y sc/ild significa 2escudo3JD La tradicin considera el ro(o como una tonalidad solar6 &i&ificante6 fortalecedora y de car.cter positi&o6 pero6 a partir de la 9poca del primer Rot"sc"ild y "asta la actualidad6 el escudo o la bandera de este color se con&irti en el emblema de las sucesi&as re&oluciones de izquierda que "an sacudido al mundoD #eyer se inici en el negocio bancario de su propio padre y m.s tarde &ia( a -anno&er para perfeccionar su oficio con la familia 7ppen"eimerD )racias a su intensa acti&idad6 su &isin comercial y su don de gentes6 entabl amistad con el general 5on Storff6 quien lo introdu(o en la corte del landgra&e de -esseVNassel6 y poco despu9s empez a traba(ar para el mismo prncipe !il"elm IE6 que se dedicaba a ganar dinero de todas las formas posibles y muy especialmente con la guerraD El prncipe reclutaba a los mercenarios que necesitaban di&ersas monarquas europeas T< para sol&entar sus rencillas entre s6 multiplicadas a raz de los desequilibrios generados por la Re&olucin francesaO los equipaba y alo(aba "asta que partan definiti&amente a la batalla6 y cobraba un porcenta(e por cada operacinD #eyer comprendi en seguida cmo

funcionaba el negocio y se aplic a 9l con gran eficaciaD La me(or prueba es que pronto adquiri una peque4a fortuna personal6 que increment rein&irtiendo en todos aquellos negocios en los que pudiera ganar m.s6 desde el comercio de &inos "asta la &enta de antigUedades6 sin ol&idarse del original oficio bancario que consolid de regreso a su Mran/furt natalD El dinero no es un fin en s mismo6 sino un simple medio para lograr otros ob(eti&os &erdaderamente importantes en la &idaD #uc"as personas no comprenden lo que significa e0actamente eso "asta que cumplen una edad a&anzada o "asta que6 en contados casos6 amasan una gran fortuna como la que consigui reunir #eyer en un tiempo r9cordD ?Cu.les eran los sue4os personales del primero de los Rot"sc"ildA ?En qu9 deseaba utilizar sus ele&ados ingresos6 en realidadA #uy probablemente6 en ganar poderD l fin y al cabo 9sa es la gran tentacin de todos los "ombres que consiguen sobresalir en la (erarqua socialD Es posible que #eyer fantaseara con la posibilidad de utilizar su riqueza para forzar su coronacin en alguna parte del mundo6 aunque6 en la 9poca de las monarquas absolutas ligadas a largas dinastas6 el mero "ec"o de e0presar algo as en &oz alta podra "aberle costado la &idaD 'n pu4ado de espadas y mosquetes de un rey pobre podan acabar con facilidad con los sue4os de un banquero ricoD 1 sin embargo6 ?por qu9 la monarqua tena que ser "ereditaria6 aunque los sucesores de un "ipot9tico rey fueran unos ineptosA 7 aunque no lo fueranD ?%or qu9 no se poda catapultar a los &erdaderos animadores de la economa y la sociedad6 como 9l mismo se

consideraba6 a primera filaA ?Es que no "aba ninguna posibilidad de cambiar el orden de las cosasA T@ En este escenario aparecieron los Illuminati de !eis"aupt6 y6 de pronto6 #eyer entendi que e0ista otro medio de acceder al poderD Si no de frente6 actuara entre bambalinasD ;esde el primer momento6 la familia Rot"sc"ild ampar y financi la trama de los Iluminados de *a&iera6 "asta el punto de que #eyer los congreg en su propia casa de Mran/furt en ><@,D SegLn di&ersos e0pertos6 en aquella reunin el ob(eti&o principal fue elestudio detallado de los preparati&os de la Re&olucin francesa6 que sucedi pocos a4os despu9sD ll se acord6 entre otras cosas6 todo el proceso de agitacin prerre&olucionaria6 el (uicio y e(ecucin pLblicos del rey franc9s Luis E5I y la creacin de la )uardia +acional Republicana para proteger el nue&o r9gimenD lgunos a4os m.s tarde6 el diputado y miembro del Comit9 de Salud %Lblica de la samblea +acional6 =osep" Cambron6 lleg a denunciar &eladamente estos "ec"os6 recordando que a partir de ><@F 2la gran Re&olucin golpe a todo el mundo6 e0cepto a los financieros3D Siguiendo el proyecto original de los Illuminati6 tambi9n se dise4 el plan para e0tender el proceso re&olucionario al resto del continente europeo y pro&ocar un cataclismo social que beneficiara a los intereses de la sociedad secretaD ;os a4os antes de morir en >@>26 el primero de los Rot"sc"ild ya

"aba planeado elfuturo de su negocio asociando a sus cinco "i(os &arones Iy6 segLn su testamento6 e0cluyendo de manera e0plcita a sus "i(as de cualquier participacin accionariaJ en la empresa que a partir de entonces pasara a denominarse #eyer msc"el Rot"sc"ild e -i(osD s constituy la primera red financiera europea de gran alcance6 porque cada "ermano se instal en una ciudad diferente y abri su propio establecimiento6 que representaba una quinta parte de la propiedad generalD msc"el "i(o se qued en Mran/furt6 Narl se marc" a +.poles6 +at"am a Londres y Salomn a %ars6 donde al poco tiempo fue sustituido por =ames mientras 9l abra una nue&a sucursal6 esta &ez en 5ienaD Eran las ciudades m.s importantes de la 9poca6 de modo que los cinco "ermanos podan reunirse TF peridicamente para intercambiar informacin y obtener una &isin de con(unto bastante &eraz acerca del desarrollo poltico y econmico de Europa6 as como para coordinar sus estrategiasD Los "ermanos se "aban (uramentado para proseguir la labor de su padre6 con la &enta(a de que cada uno de ellos poda contar con el apoyo incondicional de los dem.s6 y decidan as qu9 dirigentes de una u otra nacin ser&an me(or a su causa y6 en consecuencia6 les prestaban o no el dinero solicitadoD Su enriquecimiento econmico aument (unto a su influencia en los distintos gobiernos europeosD *uen e(emplo es la rama francesa presidida inicialmente por Salomn6 que6 en poco tiempo6 pas de figurar en los arc"i&os policiales por su acti&idad de contrabandista a ser una gran

figura de la corte y de la alta sociedadD Mue a partir de >@2S cuando el rey Luis E5III obtu&o de 9l un empr9stito de K:: millones de francos6 el primero de una interesante serieD #eses despu9s6 el banquero era condecorado con la Legin de -onor por 2sus &aliosos ser&icios a la causa de la Restauracin3D #.s tarde6 Salomn parti a 5iena donde muy pronto se "izo con la amistad personal del canciller #etternic" y con las simpatas de la corte imperialD Sus relaciones con la curia romana tambi9n fueron &iento en popa6 "asta el punto de negociar un importante pr9stamo al mismo Estado 5aticanoD El resultado de todas esas maniobras fue que a partir de entonces la casa Rot"sc"ild se con&irti en sinnimo de riqueza y poder sin fronterasD

Un e3ercicio de es"ilo

'na de las armas principales de la familia para lograr el 90ito constante en sus negocios "a sido el mane(o de informacin pri&ilegiada para adelantarse a sus competidoresD 'na cualidad muy Ltil en lugares como la *olsa6 donde se puede perder o ganar una enorme cantidad de dinero en unos minutosD En teora6 el mercado burs.til es un sistema Ltil a ,: la "ora de facilitar dinero a las empresas en desarrolloD En la pr.ctica6 funciona a menudo como una especie de casino especializado donde los especuladores lle&an todas las de ganar y6 de "ec"o6 gustan de adornarse a s mismos con el ttulo de 2tiburones financieros3D ;urante las guerras napolenicas6 los Rot"sc"ild apoyaron por igual a *onaparte y a !ellington Isiguiendo la &ie(a regla de apostar por el rey y por el monarca ri&al al mismo tiempoJ6 pero la (ugada maestra se produ(o a raz de la batalla de !aterlooD %ara entonces6 el %eque4o Corso ya "aba perdido el fa&or de los poderes ocultos que le "aban impulsado a lo m.s alto de su carrera6 entre ellos algunas poderosas logias masnicas6 pero toda&a le quedaban fuerzas y ambicin para un Lltimo intento de recuperar su &ie(a gloriaD s lo "izo durante el perodo de los Cien ;as6 tras escapar de su primer e0ilio insular en ElbaD Ingleses6 prusianos6 austriacos y rusos organizaron

en seguida un importante e(9rcito para aplastarle definiti&amente y se enfrentaron con los franceses en la planicie belga de !aterloo a mediados de (unio de >@>TD 'no de los Rot"sc"ild fue testigo pri&ilegiado de la batalla y6 cuando se asegur de que #arte6 dios de la guerra6 sonrea a los aliados comandados por el brit.nico duque de !ellington y el general prusiano *lUc"er6 sali del lugar al galopeD Lleg a la costa francesa re&entando a sucesi&as monturas6 donde pag un dineral para cruzar con urgencia el canal de la #anc"a y6 una &ez al otro lado6 &ol&i a galopar "asta llegar a LondresD 'na &ez all irrumpi en el Englis" Stoc/ #ar/et I*olsa de 5alores InglesaJ y6 con aire agitado6 empez a &ender acciones a cualquier precio "asta que se des"izo de todas ellasD El resto de agentes burs.tiles conocan el potencial informati&o que mane(aba la red bancaria de los Rot"sc"ild6 por lo que dedu(eron que seme(ante actitud slo poda significar una cosaO los aliados "aban sido derrotados en !aterloo6 +apolen y Mrancia &ol&an a brillar en todo su esplendor6 y lo m.s probable es que slo fuera cuestin de tiempo que intentaran &engarse de Inglaterra6 cruzando el canal de la #anc"a e ,> in&adi9ndolaD El p.nico se apoder del mercado6 que cay a mnimos nunca &istosD En medio del caos6 slo un peque4o grupo de agentes annimos se dedicaba a comprar acciones6 que quemaban en las manos de los &endedores6 a un precio miserableD %oco despu9s llegaron al fin noticias fidedignas de la &ictoria de

!ellington y *lUc"erD La *olsa se recuper con rapidezD La gran diferencia era que las acciones m.s importantes estaban a"ora en manos del banquero que las "aba comprado a tra&9s de los agentes annimos y que no era otro que el mismo Rot"sc"ildD +unca una cabalgada result m.s rentableD Instalados en la respetabilidad que conceden las grandes fortunas6 a partir de ese momento los Rot"sc"ild no "icieron m.s que incrementar su poder "asta que se quedaron sin ri&ales en EuropaD Entonces se plante un nue&o retoO la conquista financiera de m9ricaD 'n grupo de Illuminati "aba escapado all tras la persecucin desatada en ><@T y se estaba reorganizando con rapidez6 a sal&o del largo brazo de las fuerzas mon.rquicas y catlicasD En consecuencia6 parte de la familia "izo las maletas y cambi los elegantes y elitistas salones de t9 europeos por los m.s rudimentarios establecimientos de los financieros del este de Estados 'nidosD ,2 ,na revuelta puede ser espontnea# una revolucin $ams lo es+

4AC5UES 6ORDIOT

periodista y escritor franc9s La Revolucin francesa Entre las postales que "ay a la &enta en el #useo Carna&alet de %ars figura una reproduccin de uno de los cuadros m.s famosos que se pueden admirar en su interiorD Se trata de una alegora de finales del siglo E5III que representa los derec"os del "ombre y el ciudadano6 rubricados en ><@FD Como en otras obras del mismo estilo6 el te0to aparece impreso sobre una especie de Tablas de la Ley rodeado de smbolos de la 9pocaD 'n par de .ngeles pintados en la parte superior certifican la bondad del contenido y6 en lo m.s alto del cuadro6 presidi9ndolo todo6 "ay un tri.ngulo con un o(o abierto en su interior irradiando luzD El emblema que desde entonces se "a utilizado en todo el mundo para representar a ;ios$ y tambi9n el signo m.0imo de los IlluminatiD Curtis *D ;all6 e0 yerno del presidente norteamericano Mran/lin ;D Roose&elt y declarado masn6 es uno de los muc"os especialistas que aseguran que los Iluminados de *a&iera no slo no desaparecieron tras la persecucin en lemania6 sino que se reconstituyeron en la clandestinidad y siguieron adelante con sus planesD En su opinin6 participaron6 y muy acti&amente6 en el desarrollo de la Re&olucin francesaD

,S Pre%!r!ndo l! re2oluci$n Cualquier libro o enciclopedia de "istoria califica la Re&olucin francesa como uno de los "ec"os fundamentales de la ci&ilizacin moderna6 que6 entre otras cosas6 sir&i como precedente para definir algunos de los est.ndares ideolgicos que desde entonces "a lucido la democraciaO el concepto actual de ciudadano6 los derec"os ci&iles6 el sufragio uni&ersal6 el "umanismo y la libertad de pensamiento$ El impacto de los "ec"os que condu(eron a la cada de la monarqua de Luis E5I y su sustitucin por una repLblica6 aboliendo el mito de in&encibilidad del absolutismo6 fue de tal calibre que aLn "oy los franceses celebran su fiesta nacional el >K de (ulio6 feste(ando la toma de La *astilla y cantando La Marsellesa+ En general6 la imagen que el ciudadano de a pie posee de la Re&olucin francesa suele estar bastante idealizadaP piensa en ella como una 9poca llena de peligros y a&enturas6 pero tambi9n "ermosa y esforzada6 que "ubiera merecido la pena &i&irD -ay muc"os libros escritos sobre los aspectos e0ternos y &isibles de los "ec"os de ><@F y los a4os posteriores6 as que no nos e0tenderemos demasiado sobre ellos6 sino sobre los que no suelen aparecer en primera p.gina porque los Illuminati se "an especializado en disimular su presencia en los documentos "istricosD quellos que (ustifican el desencadenamiento del proceso re&olucionario en las p9simas condiciones generales de la poblacin

francesa6 y sobre todo en las sucesi&as "ambrunas de las clases inferiores6 desconocen la influencia de los Illuminati en los acontecimientosD %r.cticamente todos los pueblos europeos "an atra&esado en algLn momento de su "istoria circunstancias crticas parecidas o peores y nunca "asta finales del siglo E5III se "aba producido una rebelin organizada ,K como la que padeci Mrancia en aquella 9poca6 ni una con&ulsin polticoV social como la que lle& implcitaD Tampoco el crecimiento de la burguesa6 ni la cacareada 2crisis del absolutismo3 o razones similares que se "an aducido para (ustificar los acontecimientos parecen suficientesD +i siquiera la combinacin de todas ellasD ?EntoncesA ? caso los franceses son una raza aparte respecto al resto de los europeosA6 ?los Lnicos capaces de cambiar de arriba aba(o en tan poco tiempo un orden social consolidado durante siglosA La Lnica gran diferencia entre ><@F y otros momentos parecidos de 9pocas anteriores radica en la preparacin consciente del proceso re&olucionario6 que fe calculado al detalle durante &arios a4os antes de su estallidoD +ada qued al azarD Cuando salt la primera c"ispa fue porque la cadena de acontecimientos que seguira estaba perfectamente traba(ada en ese sentido6 aunque6 al final6 la &iolencia y la brutalidad de su desarrollo "izo que sus creadores perdieran las riendas de 9steD Los e0pertos en la materia saben que para que se produzca un proceso re&olucionario con 90ito 2es imprescindible disponer de una

situacin pre&ia de gra&e alteracin generalizada que fuerce al poblacin no ya a pedir6 sino a e0igir un cambio3D Si 9ste no se produce se multiplicar.n los motines y las re&ueltas6 pero es casi imposible que se llegue a la re&olucin en s 2a no ser que e0istan dos factores muy concretos3 que canalicen la mismaO 2un clima cultural e intelectual3 que alimente y reconduzca las fuerzas en efer&escencia6 y 2un grupo constituido3 que se encargue de 2organizar y mo&ilizar a las masas3 dirigi9ndolas "acia los di&ersos ob(eti&os6 aunque ellas o6 me(or dic"o6 y sobre todo ellas 2no se den cuenta de que alguien las est. manipulando3D El clima cultural que se necesitaba para la Re&olucin francesa se lar& en los a4os pre&ios de la Ilustracin y el enciclopedismo6 y sus principales inspiradores fueron el filsofo C"arles Luis de Secondat6 ,T barn de #ontesquieu6 el terico de la di&isin de poderes6 que fue iniciado en la masonera durante una estancia en Londres y por ello6 segLn cierta tradicin masnica6 puede ser considerado como el primer masn de Mrancia6 y Mrancois de Salignac de la #ot"e6 m.s conocido como Meneln6 arzobispo de Cambrai6 cuyo secretario y e(ecutor testamentario fue ndre8 # Ramsay6 uno de los artfices de la masonera modernaD En cuanto al grupo constituido6 es e&idente que los masones lle&aron desde el principio la &oz cantante6 aunque da la impresin de que "aba al menos dos clases de masonera actuandoO la 2normal3 y la infiltrada por los IlluminatiD ;i&ersas fuentes6 empezando por algunos

protagonistas de la 9poca como #arat o Rabaut SaintVQtiene denunciaron en su momento la presencia de 2agitadores e0tran(eros36 sobre todo ingleses y prusianos6 que dirigieron al populac"o en los principales episodios6 como la toma de La *astilla o el asalto al palacio de las TullereasD En las confesiones obtenidas durante el posterior proceso a la fraccin e0tremista aparecen6 entre otros agentes6 los de un banquero prusiano llamado Noc"6 los austracos =unius y Emmanuel Mrey6 y un espa4ol apellidado )uzm.nD Sin ol&idar que una de las figuras de mayor inter9s al inicio de los acontecimientos6 Melipe de 7rleans6 posteriormente rebautizado como Melipe Igualdad6 que llegara a ocupar el cargo de maestre del )ran oriente de Mrancia6 "aba sido iniciado en la )ran Logia 'nida de Inglaterra y6 por tanto6 podra "aber actuado aconse(ado por estos ri&ales de los IlluminatiD Recordemos la reunin organizada por los Rot"sc"ild pocos a4os antes en Mran/furt6 en la que se "aba estudiado el desencadenamiento del proceso re&olucionarioD SegLn el especialista lan Stang6 uno de los delegados franceses que asistieron a ese encuentro fue el introductor de los Iluminados en Mrancia6 el poltico6 orador y escritor franc9s -onor9 )abriel de Riqueti6 m.s conocido como conde de #irabeau6 presidente de ,, la samblea +acional Mrancesa en fec"a tan crtica como la de ><@F6 y cuyo nombre simblico era el de Lenidas+ #irabeau "aba sido captado a4os atr.s durante su &isita a la corte

prusiana de *erln como en&iado del propio Luis E5ID )racias a su influencia6 los Illuminati penetraron en la logia parisina Los migos Reunidos6 rebautizada como %"ilalet"es Ibuscadores de la 5erdadJD Entre los pro"ombres conducidos a la 2iluminacin3 por su labor proselitista figuran ;esmoulins6 Saint =ust6 #arat6 C"enier$ y el obispo C"arles #aurice de Talleyrand %9rigord6 de trayectoria tortuosa pero larga6 puesto que siguiendo los planes de !eis"aupt reorganiz en no&iembre de ><FS las iglesias de Mrancia6 moti&o por el cual fue formalmente e0comulgado por el %apaP m.s tarde fue el encargado de dar el &isto bueno a la coronacin de +apolen como emperador y6 aLn despu9s6 lleg a ser ministro de +egocios E0tran(eros con Luis E5III durante la segunda restauracinD 'na de las obres m.s c9lebres de #irabealu6 su !nsa o sobre el despotismo6 que "aba redactado durante uno delos encierros a los que le someti su padre en su (u&entud para intentar frenar sus costumbres libertinasD En pLblico6 siempre defendi la monarqua constitucional6 auque su propia ideologa no poda estar m.s de acuerdo con los principios re&olucionariosD dem.s de los Illuminati6 se "a "ablado de la influencia de la 7rden de los Templarios o6 m.s bien6 de sus "erederosD La leyenda afirma que6 cuando la cabeza de Luis E5I caa guillotinada ante la turba6 una &oz m.s alta que las otras gritO 2G=acques de #olay6 est.s &engadoH3 Recordemos que de #olay fue el Lltimo de los maestros templarios6 e(ecutado por orden del rey franc9s Melipe el -ermosoD Cierta

tradicin masnica liga a las logias con el lina(e templario6 cuando un pu4ado de caballeros perseguidos logr embarcar en el norte de Mrancia en un buque con destino a EscociaD ll encontraron refugio en las ,< "ermandades de constructores6 con las que se fundieron y constituyeron el llamado Rito Escoc9s ntiguo y ceptadoD En aquel momento naci la idea de 2la &enganza Templaria36 segLn la cual6 los templarios 2masonizados3 asumiran como ob(eti&o poltico no slo el derrocamiento de los "erederos de Melipe el -ermoso6 sino de toda la dinasta CapetaD En el ritual del grado S: del rito escoc9s se puede leerO La vengan3a templaria se abati sobre Clemente 9 no el da en 2ue sus /uesos fueron entregados al fuego por los calvinistas de Proven3a# sino el da en 2ue Lutero levant a media !uropa contra el papado en nombre de los derec/os de consciencia+ : la vengan3a se abati sobre 1elipe el 0ermoso no el da en 2ue sus restos fueron arro$ados entre los desec/os de ;aint<(enis por una plebe delirante# ni tampoco el da en 2ue su =ltimo descendiente revestido del poder absoluto sali del )emple# convertido en prisin del !stado# para subir al patbulo >en referencia a Luis L9I?# sino el da en 2ue la "samblea Constitu ente francesa proclam frente a los tronos# los derec/os del /ombre del ciudadano+

L! #lorios!

En un principio6 la masonera de Mrancia se defina como una 2sociedad de pensamiento3 de influencia cristiana6 pero pronto renunci a ese origen ba(o la influencia de idelogos ingleses6 de los que "ered el racionalismo mecanicista que desen&olc en las teoras de 5oltaire y su crculo6 y alemanes de los que asumi el fuerte misticismo germano y la orientacin del martinismoD La primera logia masnica "aba sido constituida en territorio galo en ><2T con el nombre de Santo Tom.s de %ars y fue reconocida por la masonera de Inglaterra siete a4os m.s tardeD Se e0tendi con rapidez entre la noblezaO El ;uque de 5illeroy6 amigo ntimo de Luis E56 fue uno de los primeros iniciados franceses y se cuenta que el ,@ mismo soberano lleg a ingresar en la Logia de 5ersalles (unto con sus dos "ermanosD Sin embargo6 en ><S< fue oficialmente pro"ibida6 ya que brit.nicos e ingleses estaban en guerra y la monarqua de %ars tema que el secreto de sus concili.bulos sir&iera para albergar algLn tipo de traicinD Mieles a su tradicin de clandestinidad los masones "icieron caso omiso de la pro"ibicin y prosiguieron sus reuniones aLn con mayor discrecin en un "otel ubicado precisamente en el barrio de La *astillaD 'n primo del rey6 Luis de *orbn Cond9 asumi la responsabilidad de )ran #aestre "asta ><<>D ;e ese modo6 la organizacin fue ganando peso

e influencia mientras se e0tenda por toda Mrancia y creca el debate en su propio senoO ?Centrarse en el traba(o interno o &olcarse "acia el mundo y6 en especial6 a la polticaAD l acceder a la direccin del ;uque de C"artres se produ(o la fractura definiti&a entre el )ran 7riente de Mrancia y el 7riente de MranciaD 'nos apostaban por la indiferencia religiosa y la inter&encin acti&a en el ambiente polticoVsocial del pas6 mientras que otros insistan en que los rituales masnicos se "aban constituido originalmente para centrarse en el desarrollo espiritualD %oco antes del estallido re&olucionario6 e0istan al menos ,2F logias en Mrancia6 de las que slo %ars contaba con ,SD Se calcula que el nLmero de francmasones franceses no ba(aba de los <T6:::D 1 otro dato elocuenteO el periodo re&olucionario comenz con la con&ocatoria de los Estados )enerales6 representantes del clero6 la nobleza y el pueblo llanoP de los T<@ miembros del Tercer Estado6 al menos K<< "aban sido iniciados en diferentes logias masnicas6 a los que "ay que sumar los F: masones de la aristocracia y un nLmero toda&a indeterminado en el cleroD +o se conoce si es que e0iste un documento escrito en el que la masonera definiera alguna directi&a concreta para iniciar6 dirigir6 sostener o canalizar directamente el proceso re&olucionario6 pero los nLmeros son elocuentesD Todos los idelogos del nue&o r9gimen6 as como la totalidad de sus dirigentes polticos sin ninguna e0cepcin de inter9s fueron masonesD ;esde los tericos y propagandistas como #ontesquieu6 ,F

Rousseau6 ;f lambert6 5oltaire y Condorcet6 "asta los acti&istas m.s destacados de la re&olucin6 el Terror6 el ;irectorio e incluso el *onapartismo como los ya citados #irabeau6 ;esmoulins6 #arat6 y tambi9n Robespierre6 ;anton6 Mouc"g6 Si9ygs$"asta el propio +apolenD El misterio reside en a&eriguar cu.les de ellos militaban tambi9n en las filas de los Illuminati y cu.les eran dirigidos por sus propios compa4eros sin darse cuenta6 aunque podramos encontrar alguna pista en los boletines de los clubes (acobinos que utilizaban masi&amente el cono del 7(o que Todo lo 5eD +o slo esoD Los ciudadanos ignorantes asumieron como originales y propios de la re&olucin una serie de smbolos que en realidad siempre "aban pertenecido a la masonera6 como el gorro frigio6 los colores de la bandera republicana Iazul6 blanco y ro(o eran los distinti&os de los tres tipos de logia &igentes en la 9pocaJ y la escarapela tricolor Iin&entada por Lafayette francmasn y carbonarioJ6 la di&isa 2Libertad6 Igualdad6 Mraternidad3 e inclusi&e la #arsellesa I"imno compuesto por el masn Roger de LfIsle e interpretado por primera &ez en la logia de los Caballeros Mrancos de Estrasburgo6 el actual -imno +acional de MranciaJD El mismo Melipe Igualdad IMelipe de 7rleansJ en ><FS y tras "aber &otado a fa&or de guillotinar a su primo el #onarca y a su prima #ara ntonieta quiso terminar con la pr.ctica del secreto en la masonera porque segLn sus palabras 2la RepLblica es ya un "ec"o3 y 2en una RepLblica no debe "aber ningLn secreto ni misterio3D Ruiz. porque tema

que6 al igual que 9l "aba conspirado contra Luis E5I6 alguien poda conspirar contra 9lD Lo cierto es que la masonera como tal desapareci del escenario poco despu9sD 1 que Melipe Igualdad fue guillotinado ese mismo a4o6 despu9s de que su espada ceremonial fue rota en la asamblea del )ran 7riente de MranciaD La Re&ista 0umanisme6 editada por la )ran Logia de Mrancia6 sentenciaba en >F<T con gran claridad que 2es con&eniente recordar que la francmasonera est. en el origen de la Re&olucin Mrancesa36 ya que <: 2durante los a4os que precedieron a la cada de la monarqua6 las declaraciones de los ;erec"os del -ombre y la Constitucin fueron larga y minuciosamente elaboradas en las logias3D 1 naturalmente6 desde que fue proclamada la RepLblica Mrancesa se adopta la di&isa prestigiosa que los francmasones "aban inscrito siempre en el 7riente de su temploO 2Libertad6 Igualdad6 Mraternidad3D En la actualidad los masones siguen refiri9ndose a la Re&olucin Mrancesa como La )loriosaD

L! "o ! de l! 6!s"ill!

lgunos episodios de la re&olucin resultan tragicmicos cuando se analizan a profundidadD Es el caso del famoso asalto a la *astilla del >K de =ulio que el imaginario colecti&o suele retratar como la reaccin popular de los ciudadanos franceses6 que6 enardecidos contra la represin de las autoridades mon.rquicas6 atacaron a la famosa c.rcel y la destruyeron despu9s de poner en libertad a los muc"os y agradecidos presos polticos que se "acinaban en sus malsanos calabozosD La realidad es muc"o menos rom.nticaD #uc"os de los "istoriadores "an demostrado "ace tiempo que al populac"o no se le ocurri tomar la *astilla "asta que no fue incitado a ello por una serie de alborotadores profesionalesD El e0perto C"ristian Munc/ *retano llega a asegurar en Las Le endas "rc/ivos de la Bastilla que esos agentes fueron contratados por los Illuminati6 que mo&ilizaron autenticas bandas de criminales reclutados en lemania y Suiza para aumentar los desordenes en %ars en los das pre&ios a la re&olucinD En todo caso6 cuando la turba se present ante los muros de aquella autentica fortaleza e0igi sin m.s a su comandante gobernador6 ;e Launay6 que se rindiera y abriera las puertasD Lgicamente el militar se neg y la muc"edumbre inici entonces el ataque que el batalln de in&.lidos encargados de la custodia de la prisin rec"az con facilidadD Este batalln

<> estaba compuesto por soldados &eteranos que "aban sufrido "eridas de importancia o mutilaciones en actos de guerraP el propio ;e Launay era co(o por esta causaD Tras refle0ionar someramente6 los asaltantes comprendieron que no conseguiran nada por la fuerza y propusieron un tratoO prometieron respetar la &ida de todos los soldados y de(arlos ir s a cambio entregaban a los presos y abandonaban pacficamente el lugarD ;e esta manera se e&itara un derramamiento de sangre inLtilD Teniendo en cuenta la situacin general en Mrancia y sobre todo en %ars6 as como la imposibilidad de ;e Launay de pedir ayuda6 este acept el tratoD bri las puertas de la prisin y en ese momento la multitud irrumpi en su interiorD Esta aplast a los soldados por la pura fuerza de su nLmero6 los degoll y descuartiz6 y pase despu9s sus restos cla&ados en bayonetas por las calles de la capital francesaD La misma cabeza del ingenuo ;e Launay fue pinc"ada en una pica y lle&ada a 5ersalles para e0"ibirla ante las &entanas del palacio6 donde la propia reina #ara ntonieta la contemplo con "orrorD 1 todo para liberar a los 2muc/os torturados presos polticos 2ue agoni3aban en la *astillaD SegLn algunos "istoriadores6 en el momento de la destruccin de la c.rcel esos reos eran e0actamente sieteO dos locos llamados Tabernier y !"yte6 que fueron recluidos por el r9gimen republicano poco despu9s en el manicomio de C"arentonP el conde de

Solages6 un libertino (uzgado y condenado por di&ersos crmenes y cuatro defraudadores llamadosO Laroc"e6 *9c"ade6 %u(ade y La Corr9ge6 todos ellos condenados por falsificar letras de cambio en per(uicio de los banqueros parisinosD SegLn otros "istoriadores6 "aba un octa&o preso6 otro libertino llamado ;onatien lp"onse Mrancois6 m.s conocido como el marqu9s de Sade6 quien precisamente en la *astilla escribi algunas de sus m.s famosas obras como "line 9alvour# Las @AB $ornadas de ;odoma o Custine+ <2 %oco despu9s un constructor probablemente masn o illuminati llamado %ierre Mrancois %alloy propuso desmantelar la prisin para construir con los mismos bloques una pir.mide6 2a imitacin de las construidas por los egipcios3D +unca sabremos s este monumento "abra incluido un o(o abierto en su fac"ada6 porque el proyecto fue desec"ado ante sus dificultades t9cnicasD En los meses siguientes el gobierno encarcel y e(ecut a muc"as m.s personas que el ntiguo R9gimenD Eso s6 su propaganda consagr la toma de la *astilla como un "eroico suceso popularD El irresis"i,le !scenso de N!%ole$n 6on!%!r"e 'no de los sectores que "aba apoyado todo al proceso re&olucionario desde el principio "aba sido el financieroD 7b&iando el Rot"sc"ild6 el "istoriador lbert #atiez se4ala a =acques +ec/er6 director general de finanzas y primer ministro con Luis E5I6 Qrienne ;elessert6 propietario y

fundador de la Compa4a seguradora Mrancesa6 +icolas Cindre6 agente de cambio y bolsa y *oscary6 presidente de la Caisse ;fEscompte y titular de &arios cargos polticos6 como algunos de los m.s rele&antes banqueros implicadosD gotado el perodo de la Con&encin6 los "ombres de negocios ocuparon la pr.ctica totalidad de los puestos de importancia en la administracin republicanaD La Re&olucin Mrancesa degener finalmente en uno de los momentos m.s dram.ticos de la "istoria de ese pasO la dictadura impuesta por el Terror (acobino6 consagrada en el decreto del >K Mrimario o diciembre de ><FS6 que suspenda la Constitucin6 la di&isin de poderes y los derec"os indi&idualesD Todo ello sumado a la creacin de un tribunal re&olucionario sumarsimo6 lle& al primer ensayo de r9gimen totalitario en la Europa modernaD %ese a presumir de su car.cter anticlerical y antimon.rquico6 lo que inclua la persecucin de la nobleza6 una categora contraria por naturaleza al ideal de igualdad6 se calcula que el nLmero de &ctimas <S mortales durante este perodo no ba( de las K:6::: y6 de ellas6 un <:^ fueron traba(adores y otro >K^ gentes de clase mediaD Slo el @^ fueron de origen noble y otro ,^ perteneca al cleroD *uen e(emplo del tratamiento que los lderes re&olucionarios dieron a las mismas masas que los encumbraron fueron las matanzas de La 5end9e donde la Con&encin se propuso 2e0terminar a los bandoleros para purgar completamente el suelo de la libertad de esa raza maldita3D La palabra bandoleros era un

eufemismo para referirse a toda la poblacinD En un primer momento6 los "abitantes de La 5end9e "aban apoyado el le&antamiento siguiendo la inercia general y creyendo las promesas de prosperidad y felicidad que traera la cada de la monarquaD Sin embargo6 la sucesin de calamidades6 miseria y arbitrariedades polticas que se sucedieron a partir del triunfo del r9gimen republicano acab por desencadenar una insurreccin de los independientes y orgullosos pobladores de la reginD La Con&encin no se poda permitir ningLn tipo de reaccin que pusiera en peligro el futuro del inestable r9gimen6 as que en&i al e(ercito a la zona6 se4alando en uno de sus pronunciamientos pLblicos que 2se trata de despoblar a La 5end9e3 "asta el punto de que 2durante un a4o ninguna persona6 ningLn animal encuentre subsistencia en ese suelo3D La brutal represin y las consiguientes matanzas de "ombres6 mu(eres y ni4os se e0tendieron bastante tiempo despu9s que la rebelin fuera formalmente aplastada6 como demuestra la masacre de +antes6 en la que centenares de personas fueron a"ogadas despu9s de ser amarradas a embarcaciones que posteriormente "undieronD l fin6 y como suele suceder en estos casos6 la Re&olucin Mrancesa acab de&orando a sus propios "i(os y el ideal de fraternidad estall definiti&amente en mil pedazos cuando empezaron a sucederse las traiciones entre dirigentesD -erbert6 por e(emplo6 fue guillotinado con el &isto bueno de ;anton6 pero 9ste subi al patbulo m.s tarde empu(ado por

SainiV=ust y Robespierre6 quien6 segLn algunas in&estigaciones6 "aba sido <K designado en persona por dan !eis"aupt para conducir la re&olucin6 al menos "asta entoncesD Las cabezas de estos tambi9n rodaran en la denominada Reaccin de Termidor6 que desemboc en el ;irectorio6 constituido por masones como =osep" Mouc"9 o el &izconde de *arr.s6 este Lltimo tambi9n aparece6 segLn &arias fuentes6 como miembro de los IlluminatiD Mue el encargado de elegir a *onaparte para dirigir al e(ercito franc9s6 pese a su (u&entudD ;espu9s lleg el golpe de Estado del >@ y >F *rumario6 F y >: de no&iembre6 de ><FF6 en que la figura m.s &isible y gran protagonista fue +apolen6 en aquellos momentos un "9roe popular tras sus &ictorias en las campa4as militares contra los enemigos europeos de la Re&olucin MrancesaD +apolen "aba ingresado durante su campa4a de Italia en la logia -ermes de rito egipcio6 aunque segLn otros autores ya "aba sido iniciado en una logia marsellesa de rito escoc9s cuando era un oscuro teniente del e(9rcitoD ;urante su mandato6 siempre se rode de masones6 algunos de ellos en contacto directo con los IlluminatiD Su propio "ermano =os96 al que impuso como rey de Espa4a6 donde recibi el apelati&o popular de Pepe botella6 lleg a ser )ran #aestreD En fec"a tan simblica como la +oc"ebuena del mismo ><FF6 impuso la nue&a Constitucin6 que estableci el Consulado y permiti que una paz relati&a se fuera instalando en el interior del pasD cambio utiliz las energas b9licas aLn latentes

para su propio beneficio6 construyendo el e(9rcito m.s poderoso de su 9poca y lanz.ndolo a la conquista de EuropaD l principio6 el emperador sumo una &ictoria tras otra6 y no todas ellas fueron de ndole militarD En >@>:6 por e(emplo6 confisc uno de los documentales m.s preciados6 para una organizacin como la de los Illuminati6 los rc"i&os 5aticanos que fueron trasladados a %arsD Se "abla de &arios miles de &ali(as con documentacin de todo tipoD La mayor parte fue de&uelta tiempo despu9s6 pero no todaD Minalmente y tras "aber derrotado a todos sus enemigos6 las tropas napolenicas fracasaron en los e0tremos de EuropaO En Espa4a6 donde las guerrillas y la resistencia <T popular propiciaron las primeras derrotas de los "asta entonces in&encibles granaderos6 y6 sobre todo6 en Rusia6 cuya campa4a concluy en un desastre absoluto cuando los rusos incendiaron el #oscL reci9n conquistado6 y6 con la ayuda del 2)eneral In&ierno36 forzaron a la e0pedicin francesa6 carente de pertrec"os6 a iniciar una agnica retiradaD Se dice que algunos dirigentes Illuminati (uraron odio y &enganza contra el pueblo ruso y su \ar por "aber dado al traste con sus planesD Las guerras napolenicas reportaron grandes beneficios al entonces denominado Sindicato Minanciero Internacional6 en el que figuraban pro"ombres como Rot"sc"ild6 *oyd6 -ope o *et"amD %ara empezar6 slo dos meses despu9s de la llegada de +apolen *onaparte al poder naci el *anco de MranciaD Esta institucin pri&ada cuyo presidente y

administradores no eran nombrados por la samblea +acional6 sino por los accionistas minoritarios6 recibi desde el principio un trato notable de la nue&a dministracinO e(erci el pri&ilegio de recibir en cuenta corriente los fondos de la -acienda %Lblica y6 tres a4os m.s tarde6 tambi9n solicit y obtu&o la facultad e0clusi&a de la emisin de papel monedaD Este sistema de control financiero y por tanto econmico y a la larga poltico de las naciones fue e0portado en a4os sucesi&os a otros pases europeosD El "istoriador brit.nico #c+air !ilson asegura que la &erdadera razn de la cada de +apolen fueron las medidas que este tomo contra los intereses comerciales de los banqueros al organizar un bloqueo total contra Inglaterra6 a la que siempre consider la principal potencia enemigaD En esto coincide con el an.lisis de otros in&estigadores6 segLn los cuales6 *onaparte no fue m.s que un instrumento en manos de los IlluminatiD Su misin consista en edificar una Europa unida ba(o su autoridad6 basada a su &ez en los principios inspiradores de la Re&olucin Mrancesa6 pero fue retirado del (uego cuando no slo fracas en la campa4a de Rusia6 sino que empez a tomar sus propias decisiones en lugar de acatar las rdenes que reciba en secretoD Es un "ec"o que los "ermanos +at"an y =ames <, Rot"sc"ild financiaron los e(9rcitos del duque de !ellington6 a la postre el gran &encedor de +apolen en el campo de batallaD ;e cualquier manera6 durante el imperio napolenico comenz un

nue&o ciclo que permiti la e0pansin de los principios re&olucionarios6 y tambi9n los de los Illuminati6 "asta el Lltimo rincn del &ie(o continenteD unque su a&entura finalizara de forma diferente a como "aba sido dise4ada en la sombra6 lo cierto es que6 cuando el peque4o corso cay definiti&amente6 el antiguo orden europeo "aba quedado destruido por completoD Los Illuminati se dieron por contentos con la e0periencia adquirida y permitieron una reordenacin temporal del asolado continente europeo6 en el que se redistribuyeron los territorios conquistados a fin de conseguir un mnimo equilibrio de poder entre las potencias triunfantesD El Congreso de 5iena slo fue la cara &isible de las negociaciones ba(o cuerda que sir&ieron entre otras cosas para consolidar la restauracin de la monarqua en Mrancia con un d9bil Luis E5III al frente de la Institucin y para se4alar a Suiza como el pas neutral por e0celencia a fin de ser&ir me(or a los intereses financierosD Entre tanto6 los tres monarcas m.s importantes del momento6 el \ar le(andro I de Rusia6 Mrancisco II de ustria y -ungra y Mederico )uillermo III de %rusia6 firmaron en setiembre de >@>T la Santa lianza6 un pacto por el cual se comprometan a ayudar a cualquier rey que se comprometiera a defender los principios cristianos en todos los asuntos del Estado6 "aciendo de ellos 2una "ermandad real e indisoluble3D Todos recordaban muy bien lo que le "aba ocurrido a Luis E5I y a su esposa #ara ntonieta y ninguno deseaba que &ol&iera a desatarse6 ni en sus

respecti&as naciones ni en el resto de Europa6 otro proceso re&olucionario similarD +inguno sospec"aba tampoco6 que el ministro austriaco de E0teriores6 el prncipe Nlemens Murst &on #etternic"6 el llamado rbitro de la pa3 en el Congreso de 5iena6 fuera un agente m.s de los Rot"sc"ildD << Los intentos posteriores de recomposicin poltica slo sir&ieron para causar sucesi&as con&ulsiones y nue&as re&oluciones que salpicaron adem.s al continente americano y acabaron conduciendo a la tremenda "ecatombe que comenz aquel caluroso &erano de >F>KD 0a dos /istorias# la oficial# embustera# 2ue se ensea ad usum delfini# la real# secreta# en la 2ue estn las verdaderas causas de los acontecimientosD ,na /istoria vergon3osa+ -onor9 de *alzac

L! Herenci! de .eis/!u%"

Estudiando la e&olucin de los acontecimientos6 resulta ob&io que los Illuminati no desaparecieron tras su 2destruccin3 oficialD En general6 todos sus dirigentes resultaron ilesos y la mayora de ellos permanecieron acti&os "asta el final de sus &idas6 bien a tra&9s de su labor en las logias masnicas en Europa y m9rica6 influyendo en los sucesi&os acontecimientos re&olucionarios6 bien organizando nue&as sociedades de las que apenas nos "an llegado algunos rumores sordosD Lo que parece claro es que si alguno de ellos toda&a no "aba comprendido la importancia del secreto6 a partir de entonces 9ste se transform en condicin sine qua non para todas y cada una de sus acti&idadesD Eso implicaba ocultar la propia pertenencia a la orden a todos los que no estu&ieran iniciados en la misma o a los que se quisieran reclutar6 incluso a los propios familiaresD ;e esta forma6 los Illuminati lamieron sus "eridas en la oscuridad mientras refle0ionaban sobre los errores cometidos en su primer asalto al poder y perfeccionaban el plan para el segundoD

L! -or ul! de Hegel

Si los planes de conquista mundial de !eis"aupt no se "aban "ec"o realidad con la Re&olucin Mrancesa6 fue tal &ez por dos moti&osD %rimero6 porque aLn no contaba con el nLmero suficiente de con(urados para abarcar todos los frentesD El mundo conocido se "aca m.s y m.s grande cada da que pasaba6 a medida que la e0ploracin y la colonizacin en los <@ siglos E5III y EIE e0tendan las fronteras occidentalesD Es probable6 por otra parte6 que si el lugar de operaciones se "ubiera limitado a Europa como en siglos precedentes6 se "abra podido alcanzar el ob(eti&o pre&istoD 1 segundo6 porque careca de un buen plan para mo&ilizar a las masas ignorantes en apoyo de sus ideasD En efecto6 los Iluminados de *a&iera comprendan que cuanto m.s grande fuese un grupo de gente6 m.s f.cil resultaba manipularloP sobre todo cuando sus integrantes est.n con&encidos de que &i&en en un r9gimen protector de sus libertades y por tanto abdican de su indi&idualidad y su responsabilidad en el EstadoD %ero en su 9poca no disponan de medios para transmitir sus mensa(esD +o e0ista toda&a el cine6 la tele&isin6 o Internet$y la lectura de peridicos y libros se limitaba a las clases altas de la sociedadD %or tanto6 la Lnica forma de llegar a las masas para con&encerlas de las bondades del plan iluminista y sobre todo para e&itar

que de(aran de apoyarlo por cansancio o por miedo6 era a tra&9s de agentes in&estigadores en los partidos polticos6 los sindicatos y las organizaciones socialesD "ora bien6 resultaba "arto difcil unificar la estrategia ante el ele&ado nLmero de personas que deban disponer de las directrices6 que6 adem.s6 cambiaban con cierta frecuenciaD En >@2S6 un profesor y filsofo alem.n llamado )eorg !il"elm Mriedric" -egel solucion 9ste problemaD El famoso discpulo de Emmanuel Nant estudiaba en el Seminario de Tubinga cuando se desat la Re&olucin MrancesaD ;esde el principio -egel se sinti entusiasmado por los &alores y el espritu que transmita ese acontecimiento sin precedentes en la "istoria de la Europa modernaD Es m.s6 durante toda su &ida celebr el da de la toma de la *astilla como si se tratara de su propio cumplea4osD El (o&en -egel "aba "ec"o de la polis# el concepto griego de ciudad su ideal personalD En su opinin6 el "ombre no necesitaba pensar en el m.s all. o en otros mundos para ser feliz6 porque los ideales de belleza6 libertad y felicidad podan materializarse en esa misma polisD Las primeras noticias procedentes de %ars le "icieron pensar que lo que intentaban los impulsores de la re&olucin era construir conscientemente en Mrancia lo que los antiguos griegos "aban disfrutado simplemente por &i&ir en ese momento "istricoD El "ombre pasaba a ser el centro definiti&o del uni&erso6 sin necesidad de utilizar la muleta de ninguna di&inidadD <F Sin embargo6 a medida que pasaba el tiempo y quedaba claro que los

bellos ideales del principio se transformaban en una orga de sangre y "orror "asta desembocar en una autentica dictadura6 los .nimos de -egel se enfriaronD l final de su &ida segua recordando con nostalgia el espritu de la re&olucin y6 con "orror6 su materializacinD Intent e0plicar lo ocurrido afirmando la contradiccin de intentar imponer la libertadD Los re&olucionarios6 en nombre del ideal uni&ersal de la libertad 2/an negado las particularidades de los franceses comunes en especial su fe cristiana+ "l negar lo particular# por lgica lo universal termina particulari3ndose tambi'n+ Para mantener la totalidad no se puede negar algo# sino incluirlo+ Lo universal debe incluir todas las particularidades3D -egel acab elaborando un nue&o tipo de lgica6 la dial'ctica6 que reLne a los opuestos en una nue&a sntesis que los abarca y los supera a ambosD En su opinin6 esta lgica rega tanto al pensamiento "umano como a la propia naturalezaD ?Cmo se poda aplicar seme(ante razonamiento en el caso de los IlluminatiAD SegLn -egel6 la e0istencia de un tipo concreto de gobierno o sociedad6 llamada tesis6 acabara por fuerza pro&ocando la aparicin del opuestoP es decir6 una sociedad contraria llamada anttesisD Tesis y anttesis comenzaran a luc"ar entre en cuanto tu&ieran el menor contacto6 puesto que la e0istencia de una amenazaba la e0istencia de la otraD S ambas luc"aban durante un largo perodo sin que ninguna de ellas consiguiera aniquilar definiti&amente a la otra6 la batalla e&olucionara

"acia un tercer tipo de sociedad diferente constituida por una mezcla de las dos6 un sistema "brido llamado sntesis6 que acabara por absorberlo todo6 por uni&ersalizar la sociedadD plicando esta lgica a la "istoria de Europa6 los Illuminati comprendieron que6 en efecto6 en los conflictos entre sus pueblos y naciones siempre se "aba producido el triunfo de una tesis sobre otra "asta desembocar en la sociedad de su 9pocaO una sntesis que abarcaba las sucesi&as "erencias paganas6 grecorromanas y cristianas acumuladas durante tantos siglos y que6 dominada por el cristianismo6 la monarqua y la libre empresa6 se agrupaba gen9ricamente ba(o el nombre de sociedad occidentalD @: