Las Epistemologas del Sur

Como introduccin Boaventura de Sousa Santos nos toma de la mano y nos dirige a las escuelas originales del concepto de Epistemologas del Sur donde nos da las ideas principales como la diferencia de las clases sociales tanto en lugares remotos como Bangladesh hasta Europa. Nos habla de que el escritor dar su punto de opinin desde el lugar donde este se inspire o su lugar de origen. Despus nos conduce hacia las crisis y desigualdades que se estn viviendo en europa y nos habla de magnates que se renen a discutir sobre temas de crisis donde aplican bastantes soluciones atraves de los gobiernos pero donde ellos no aportan nada de su mismo capital para dar una solucin a los mismos problemas que ellos mismos han causado. Es aqu donde Boaventura nos lleva a frica, un lugar en el mundo donde el gobierno, tradiciones, modo de vida es completamente diferente a los mundos capitalistas europeos donde la preocupacin por una desgobernabilidad tiene preocupados a estas sociedades que son el Foro Social Mundial donde culpa a capitales financieros irregulares de haber creado crisis financieras y humanas. En la preocupacin que tiene Boaventura sobre estas situaciones alrededor del globo seala como culpable al capitalismo pero a la vez lo mira desde un punto interminable pues desde 1921 como el seala es difcil imaginar una cada de esta ideologa dominante. Aqu es donde ni siquiera Sousa puede imaginar un modo de dirigir al mundo con alternativas distintas al capitalismo, pues nos seala que aunque hay propuestas ya sea ms positivas o ms negativas pues el simple hecho de imaginar un diferente modo de gobierno lleva a fantasas aun no descubiertas por el mismo hombre.

Por su parte esta crisis no es vista igual por pases donde el capitalismo puede llegar a ser un beneficio para ellas tal nos habla Sousa de China, pues el tambaleante imperialismo de Estados Unidos puede ser aprovechado por este pas Asitico al cambiar de hegemona el control de la economa mundial.

Tras estas primera impresiones de situaciones idealistas en punto de quiebre Sousa Santos da a analizar su diagnstico critico de las presentes situaciones atraves de las Epistemologas del Sur. La primera y que me ha parecido llega a una pregunta tan fuerte es Si el mundo que vivimos es justo para todos? Tras plantear un ejemplo de un magnate con ms riqueza que muchos de los pases ms pobres record la frase que menciona Marx: La riqueza est mal distribuida La segunda menciona la tarea que tiene la sociedad ya que cambiar un mundo gobernado por ideologas capitalistas debe dar una vuelta de hoja si es que se desea un nuevo modo de vida en la situacin mundial actual. La tercera nos planta el cambio que se le ha ido dando a los pensamientos crticos donde actualmente aade adjetivos y ya no se conforma con el sustantivo de diferentes derechos pensamientos hasta ideologas. La cuarta nos cita acerca de los nuevos agentes de cambio como han sido gays, indgenas, desempleados etc. Aqu es donde Sousa nos habla de que dichos grupos inconformes no han salido de grandes urbes y que en ocasiones ni siquiera se expresan con lenguaje colonial si no ms bien lenguaje nacional, donde no se encuentran palabras tan comunes de revolucionarios que seran socialismo, comunismo, si no que ocupan su lugar palabras como respeto,

dignidad, determinacin etc. A estos actores los llama Relacin Fantasma entre la Teora y la Prctica. As Sousa entre Preguntas Fuertes y Respuestas Dbiles, Contradiccin entre Medidas Urgentes y Cambio Civilizatorio, Perdida de los Sustantivos, y Relacin Fantasmal entre la Teora y la Prctica da un desarrollo a las Epistemologas del Sur. Entonces Sousa nos habla de las Epistemologas del Sur como una forma alternativa de existencia que desacredita a las ideologas capitalistas, imperialistas que reinan de forma democrtica el mundo, condena sus consecuencias y propone nuevas relaciones entre clases sociales hasta convivencia medio ambiental. Las premisas de tal ideologa es que estas propuestas para occidente es completamente ajeno a su forma de convivir, es una prctica que desacredita y no valida. Tambin esta prctica propone mltiples formas de convivir, sentir, expresar, con humanos y no humanos diferente modo de ver el tiempo, tambin diferentes formas de mirar nuestro pasado, presente y futuro al igual que otras rutas de organizar vida colectica y adquisicin de bienes visto desde el punto econmico. Sousa nos habla de un complemento de ideologas pues ni las del sur ni las del norte pueden crear un mundo perfecto, pero que podemos ir expandiendo al ejercer un pensamiento alternativo de alternativas. En este punto nos explica la labor de las epistemologas del sur que son analizar nuestro pasado el cual abandonamos y criticar nuestro presente ya que as ampliaremos nuestro horizonte de alternativas a un mundo donde las ideologas occidentales bloquean procesos filosficos, en donde nuestros horizontes no son ms que ideales materialistas con un pensamiento central capitalista que impide alternativas mentales.

Estas epistemologas del sur estn dirigidas a esas clases oprimidas atraves de otras ideologas que no han hecho ms que fracasar en el modo que ellas ven que pueden llevar al mundo tal como lo vimos con el fascismo y el nazismo en los 40s al igual que el socialismo que se distorsiono gracias a la ambicin de dictadores que a final de cuentas no buscaban un bien comn y que solo buscaban un bien para ellos mismos, al final se convirti en un capitalismo llamado de otro modo en donde las clases medias y bajas sufrieron las consecuencias. Sousa nos habla de cmo el capitalismo absorbido hasta las colonias remotas invitando a sus habitantes a trabajar para ella a cambio de sus recursos naturales y su propio territorio, como forma de pago entrega salarios mnimos, formas precarias de vida etc. En este punto el texto nos habla de la deformacin desde el pensamiento griego hasta el Universalismo Europeo gracias a las ambiciones de unos implantado atraves incluso de poder militar en otros. Aqu es donde las ideas de convivencia se deforman y cada poca con sus actores han ido mutando de una forma cada vez ms negativa para el bien comn. En total las Epistemologas del Sur llegan a un punto en donde la prctica y la teora deben actuar juntas es por eso que busca a la clase trabajadora, aquellos que conocen a la sociedad en general y buscan una respuesta de la situacin desde el punto de vista opresor que los mantiene sujetos a una ideologa que es el capitalismo que no los lleva ninguna parte ms que a ser ms oprimidos cada da que pasa.