Ideas de una psicologa descriptiva y analtica

Wilhelm Dilthey

I. LA TAREA DE UNA FUNDACIN !IC"L#ICA DE LA! CIENCIA! DEL E! $RITU. La psicologa e%plicativa puede lograr su &eta 'nica&ente vali(ndose de )ip*tesis. El concepto de )ip*tesis puede ser considerado de diverso &odo. Todo ra+ona&iento ,ue trata de co&pletar inductiva&ente un con-unto de e%periencias de.e designarse/ en principio/ co&o )ip*tesis. or,ue la conclusi*n contenida en (l encierra una e%pectativa ,ue se e%tiende/ por enci&a de lo dado/ a algo no dado. Este tipo de ra+ona&ientos co&pletadores se dan/ natural&ente/ en todo g(nero de e%posici*n psicol*gica. No puedo reducir un recuerdo a una i&presi*n anterior sin la ayuda de un ra+onar se&e-ante. !era/ por lo tanto/ insensato pretender e%cluir de la psicologa los ele&entos )ipot(ticos. !era ta&.i(n in-usto reproc)ar a la psicologa e%plicativa el e&pleo de tales ele&entos/ ya ,ue ta&poco la psicologa descriptiva podra prescindir de ellos. ero en las ciencias de la naturale+a se )a ela.orado el concepto de )ip*tesis en un sentido &0s concreto/ a .ase de las condiciones ,ue se dan en el conoci&iento natural. Co&o en los sentidos se nos da 'nica&ente la coe%istencia y sucesi*n/ sin ninguna cone%i*n causal de lo ,ue se presenta sucesiva&ente/ la cone%i*n causal se origina en nuestra captaci*n de la naturale+a s*lo &ediante una acci*n ,ue la co&pleta. De esta )ip*tesis resulta un recurso necesario del conoci&iento progresivo de la naturale+a.

or lo general/ se nos presentan varias )ip*tesis co&o igual&ente posi.les y entonces se nos plantea la cuesti*n de co&pro.ar una de ellas y desec)ar las de&0s desenvolviendo sus consecuencias y co&par0ndolas con los )ec)os. La 1uer+a de las ciencias de la naturale+a radica en ,ue/ gracias a la &ate&0tica y al e%peri&ento/ pueden prestar a este procedi&iento el grado &0%i&o de e%actitud y de seguridad. El e-e&plo &ayor y &0s instructivo de c*&o una )ip*tesis se traduce en un patri&onio seguro de la ciencia lo tene&os en la )ip*tesis copernicana de ,ue la tierra gira en torno a su e-e en veinticuatro )oras &enos cuatro &inutos y posee/ al &is&o tie&po/ un &ovi&iento alrededor del sol ,ue dura unos trescientos sesenta y cinco das y un cuarto/ desenvuelta y 1undada progresiva&ente por 2epler/ #alileo/ Ne3ton/ Foucault/ etc. / )asta convertirla en una teora sustrada a toda duda. "tro e-e&plo 1a&oso de c*&o una )ip*tesis au&enta su pro.a.ilidad )asta el punto de ,ue no es &enester tener en cuenta otras posi.ilidades/ lo constituye la e%plicaci*n de la lu+ por la )ip*tesis ondulatoria 1rente a la )ip*tesis de la e&anaci*n. !a.er en ,u( punto las )ip*tesis ,ue se )allan en la .ase de una teora cient1ico4natural alcan+an este grado de pro.a.ilidad gracias al enlace con todo el conoci&iento natural y al control de las consecuencias por &edio de los )ec)os/ de suerte ,ue se pueda prescindir del no&.re de )ip*tesis/ es una cuesti*n natural&ente ociosa y/ a la ve+/ insolu.le. Conta&os con un car0cter &uy sencillo &ediante el cual poder distinguir las )ip*tesis dentro de ese a&plio do&inio de proposiciones 1undadas en in1erencias inductivas. Cuando una in1erencia se&e-ante puede colocar un 1en*&eno o un grupo de ellos en una cone%i*n su1iciente ,ue se )alle de acuerdo con los de&0s )ec)os conocidos y con las teoras v0lidas/ pero no puede e%cluir otras posi.ilidades de e%plicaci*n/ esta&os en presencia de una )ip*tesis. Nunca trope+a&os con esta caracterstica sin ,ue una se&e-ante proposici*n posea el car0cter de )ip*tesis. ero ta&.i(n cuando 1alta/ cuando no se 1or&aron )ip*tesis contrarias o no 1ueron corro.oradas/ ,ueda a.ierta la cuesti*n de si una proposici*n 1undada so.re conclusiones de car0cter inductivo no

posee/ sin e&.argo/ el car0cter de )ip*tesis. No dispone&os de ninguna caracterstica a.soluta ,ue nos servira para distinguir en todas circunstancias las proposiciones cient1ico4naturales ,ue encontraron para sie&pre su 1or&ulaci*n de1initiva de a,uellas otras ,ue e%presan adecuada&ente la cone%i*n de los 1en*&enos s*lo en la situaci*n actual de nuestro conoci&iento acerca de estos 1en*&enos. !ie&pre se da una soluci*n de continuidad entre el grado &0%i&o de pro.a.ilidad alcan+ado por una teora inductiva&ente 1undada y el car0cter apodctico ,ue corresponde a las relaciones &ate&0ticas 1unda&entales. No s*lo las relaciones nu&(ricas poseen este car0cter apodctico5 sea cual,uiera la 1or&a en ,ue se )aya originado nuestra representaci*n del espacio/ tal proceso se )alla &0s all0 de nuestra &e&oria6 la tene&os delante y en cual,uier punto de ella pode&os captar las &is&as relaciones 1unda&entales con a.soluta independencia del lugar en ,ue se presenten. La geo&etra constituye el an0lisis de esta representaci*n espacial/ independiente por co&pleto de la e%istencia de los o.-etos singulares. En ello radica su car0cter apodctico y no se )alla condicionada por el origen de esta representaci*n espacial. En este sentido/ las )ip*tesis no s*lo tienen una signi1icaci*n decisiva co&o etapas deter&inadas en el origen de las teoras cient1ico4naturales5 no puede &enos de o.servarse ,ue/ aun con el incre&ento &0%i&o de la pro.a.ilidad de nuestra e%plicaci*n de la naturale+a/ no desaparecer0 -a&0s su car0cter )ipot(tico. No por esto se con&ueven nuestras convicciones cient1ico4naturales Cuando Laplace introdu-o el c0lculo de pro.a.ilidades en el trata&iento de las in1erencias inductivas se e%tendi* ta&.i(n la &ensura.ilidad al grado de seguridad de nuestro conoci&iento natural. Con esto ,uita&os toda .ase a la utili+aci*n del car0cter )ipot(tico de nuestra e%plicaci*n de la naturale+a en 1avor de un escepticis&o yer&o o de un &isticis&o al servicio de la teologa. ero cuando la psicologa traslada el &(todo cient1ico4natural de 1or&aci*n de )ip*tesis/ en cuya virtud se a7ade una cone%i*n

causal ,ue co&pleta lo dado/ surge la cuesti*n de si tal traslado esta -usti1icado. 8a.re&os de &ostrar ,ue se&e-ante trans1erencia tiene lugar/ e1ectiva&ente en la psicologa e%plicativa y )a.r0 ,ue o1recer los puntos de vista ,ue suscitan serias a esta trans1erencia A&.as cosas las )are&os por a)ora provisional&ente ya ,ue en la e%posici*n ulterior se contienen desarrollos directos o indirectos a este respecto. Constate&os/ pri&era&ente/ el )ec)o ,ue a toda psicologa e%plicativa le sirve de .ase una co&.inaci*n de )ip*tesis ,ue se o1recen co&o tales por la caracterstica indicada/ ya ,ue no pueden e%cluir otras posi.ilidades. A cada uno de estos )aces de )ip*tesis se les en1rentan docenas de )aces di1erentes. En esta psicologa i&pera una luc)a de todos contra todos/ no &enos violenta ,ue la ,ue reina en el ca&po de la &eta1sica. No se aso&a en las le-anas del )ori+onte nada ,ue pudiera ar.itrar la disensi*n. Cierto ,ue esa psicologa se consuela pensando en los tie&pos en ,ue no era &e-or ta&poco la situaci*n de la 1sica y de la ,u&ica5 pero 9cu0nto le aventa-an (stas gracias a la 1ir&e+a de sus o.-etos/ al uso li.re del e%peri&ento/ a la &ensura.ilidad del &undo espacial: Ade&0s/ la insolu.ilidad del pro.le&a &eta1sico de la relaci*n entre el &undo espiritual y el corporal i&pide el desarrollo puro de un conoci&iento causal seguro en este do&inio. Nadie puede/ pues/ decir si cesar0 alg'n da esta luc)a entre las )ip*tesis dentro de la psicologa e%plicativa ni cu0ndo ocurrir0 ello. Cuando trata&os de esta.lecer un conoci&iento causal nos )alla&os i&pedidos por una nie.la de )ip*tesis sin ninguna perspectiva de co&pro.arlas con los )ec)os ps,uicos. Direcciones &uy in1luyentes de la psicologa nos &uestran esto con gran claridad. Una )ip*tesis se&e-ante la tene&os en la teora del paralelis&o entre los procesos nerviosos y los procesos ps,uicos seg'n la cual ta&poco los )ec)os espirituales &0s potentes son otra cosa ,ue 1en*&enos aco&pa7antes de nuestra

vida corporal. Una )ip*tesis si&ilar es ta&.i(n la reducci*n de todos los 1en*&enos de conciencia a ele&entos de tipo at*&ico ,ue act'an entre s seg'n leyes. 8ip*tesis del &is&o tipo es esa construcci*n/ con intenciones de e%plicaci*n causal de todos los 1en*&enos ps,uicos con las dos clases de ;sensaciones y senti&ientos;/ con lo cual la voluntad/ ,ue en nuestra conciencia y en nuestra vida se presenta tan pu-ante/ no sera &0s ,ue una apariencia secundaria. <ediante puras )ip*tesis se deriva la autoconciencia a partir de los ele&entos ps,uicos y de los procesos entre ellos. No dispone&os &0s ,ue de )ip*tesis acerca de los procesos causales por &edio de los cuales la cone%i*n ps,uica ad,uirida in1luye constante&ente de &odo tan poderoso v &isterioso en nuestros procesos conscientes de ra+ona&iento y volici*n. 8ip*tesis nada &0s ,ue )ip*tesis por todas partes. = no co&o ele&entos su.ordinados ,ue se aco&odaran singular&ente en la &arc)a &ental de la ciencia. Tales )ip*tesis son/ co&o vi&os/ inevita.les. or el contrario/ )ip*tesis ,ue/ co&o ele&entos de la e%plicaci*n causal psicol*gica per&iten la derivaci*n de todos los 1en*&enos ps,uicos y tienen ,ue co&pro.arse en ellos. Los representantes de la psicologa e%plicativa se suelen apoyar en las ciencias de la naturale+a para co)onestar el e&pleo tan a&plio de las )ip*tesis. ero ya en el co&ien+o de nuestras investigaciones ,uere&os procla&ar la pretensi*n de las ciencias del espritu a deter&inar de un &odo independiente sus &(todos/ a tenor de su o.-eto. Las ciencias del espritu/ partiendo de los conceptos &0s generales de la &etodologa general/ tienen ,ue llegar/ &ediante la prue.a con sus o.-etos espaciales/ a &(todos y principios &0s genuinos dentro de su ca&po/ lo &is&o ,ue lo )an )ec)o las ciencias de la naturale+a. No sere&os &e-ores discpulos de los grandes pensadores cient1ico4naturales por el )ec)o de trasladar a nuestro ca&po los &(todos encontrados por ellos sino/ al rev(s/ plegando nuestro conoci&iento a la naturale+a de nuestros o.-etos y co&port0ndonos respecto a estos de igual &odo

a co&o ellos se co&portan con los suyos. Natura parendo vincitur. Las ciencias del espritu se di1erencian de las ciencias de la naturale+a en pri&er lugar/ por,ue (stas tienen co&o o.-eto suyo )ec)os ,ue se presentan en la conciencia dispersos procedentes de 1uera/ co&o 1en*&enos/ &ientras ,ue en las ciencias del espritu se presentan desde dentro/ co&o realidad/ y/ original&ente/ co&o una cone%i*n viva. As resulta ,ue en las ciencias de la naturale+a se nos o1rece la cone%i*n natural s*lo a trav(s de conclusiones suple&entarias por &edio de un )a+ de )ip*tesis. or el contrario/ en las ciencias del espritu tene&os co&o .ase la cone%i*n de la vida an&ica co&o algo original&ente dado. La naturale+a la ;e%plica&os; la vida an&ica la ;co&prende&os;. or,ue en la e%periencia interna se nos dan ta&.i(n los procesos de causaci*n/ de los enlaces de las 1unciones co&o &ie&.ros especiales de la vida ps,uica en un todo La cone%i*n vivida es lo pri&ario y lo secundario la distinci*n de los diversos &ie&.ros de la &is&a Este )ec)o condiciona la gran di1erencia de los &(todos con los cuales estudia&os la vida ps,uica/ la )istoria y la sociedad respecto a a,uellos otros &(todos ,ue acarrean el conoci&iento de la naturale+a ara la cuesti*n ,ue a,u nos interesa resulta de la di1erencia &arcada ,ue las )ip*tesis no dese&pe7an en &odo alguno dentro de la psicologa el &is&o papel ,ue dentro del conoci&iento natural En (ste se esta.lece toda cone%i*n &ediante una 1or&aci*n de )ip*tesis/ en la psicologa la cone%i*n es dada de un &odo originario y constante en el vivir6 la vida se nos da 'nica&ente co&o cone%i*n. La psicologa no necesita/ por lo tanto/ de conceptos su.yacentes logrados por una in1erencia inductiva para esta.lecer una cone%i*n ,ue a.ar,ue a los grandes grupos de )ec)os ps,uicos. Ta&.i(n en el caso en ,ue una clase de e1ectos se )alla condicionada interior&ente y se presenta/ sin e&.argo/ sin conciencia alguna de las causas ,ue act'an interior&ente/ co&o ocurre en la reproducci*n; o en la in1luencia ,ue so.re procesos conscientes e-erce la cone%i*n ps,uica ad,uirida/ sustrada a nuestra conciencia/ es posi.le ,ue la descripci*n y el an0lisis del curso de tales procesos los so&eta a la

gran articulaci*n causal del todo/ ,ue puede ser esta.lecida partiendo de las e%periencias internas. =/ por eso/ cuando ela.ora una )ip*tesis so.re las causas de esos procesos no se )alla o.ligada a colocarla enseguida en los ci&ientos de la psicologa. !u &(todo es del todo di1erente del de la 1sica o la ,u&ica. La )ip*tesis no constituye su .ase i&prescindi.le. or lo tanto/ cuando la psicologa e%plicativa su.ordina los 1en*&enos de la vida ps,uica a un n'&ero li&itado de ele&entos e%plicativos unvoca&ente deter&inados/ de a.soluto car0cter )ipot(tico/ no pode&os ad&itir ,ue sus representantes traten de respaldar esta actitud )a.lando de la suerte inevita.le de toda psicologa por analoga con el papel ,ue dese&pe7an las )ip*tesis en el conoci&iento natural. Ade&0s/ ta&poco las )ip*tesis en el ca&po psicol*gico poseen la capacidad de rendi&iento de ,ue )an dado &uestras en el conoci&iento cient1ico4natural. No es posi.le elevar los )ec)os de la vida ps,uica a una deter&inaci*n tan e%acta co&o es necesaria para poder co&pro.ar una teora &ediante la co&paraci*n de sus consecuencias con tales )ec)os. or eso/ en ning'n punto decisivo se )a logrado la e%clusi*n de otras )ip*tesis co&o en el conoci&iento natural ero nada se&e-ante ocurre en los ca&pos centrales de la psicologa. Especial&ente/ esa cuesti*n/ tan decisiva para la psicologa constructiva/ respecto a las relaciones causales ,ue condicionan la in1luencia ,ue so.re los procesos conscientes e-erce la cone%i*n ps,uica ad,uirida/ o la del 1en*&eno de ;reproducci*n;/ no )an avan+ado ni un solo aso/ a pesar de todos los es1uer+os. 9Cu0n diversa&ente se pueden co&.inar las )ip*tesis y con ,u( pare-a 1acilidad se pueden derivar de ellas los grandes )ec)os ps,uicos decisivos/ la autoconciencia/ el proceso l*gico y su evidencia/ la conciencia &oral: Los propugnadores de se&e-antes )aces )ipot(ticos poseen la &irada &0s despierta para a,uello ,ue puede servirles de corro.oraci*n/ pero son no &enos ciegos para lo ,ue las contradice. En este caso s pode&os decir de la )ip*tesis lo ,ue !c)open)auer a1ir&a.a/ err*nea&ente/ de todas en general6 una )ip*tesis se&e-ante lleva en la ca.e+a donde entra o donde naci*

una vida ,ue se puede co&parar a la de un organis&o/ por la circunstancia de ,ue no reci.e del &undo e%terior &0s ,ue lo ,ue le es )o&og(neo y le )ace prosperar/ &ientras ,ue lo ,ue le es )eterog(neo o per-udicial/ o no lo de-a acercarse o/ si lo reci.e inopinada&ente/ lo e%pulsa sin asi&ilaci*n ninguna. or eso estos )aces )ipot(ticos de la psicologa e%plicativa no poseen perspectiva alguna de ad,uirir el rango ,ue corresponde a las teoras cient1ico4naturales. or eso nos plantea&os la cuesti*n de si otro &(todo de la psicologa 4 el ,ue nosotros designa&os co&o descriptivo y analtico 4 podr0 evitar esta 1undaci*n de nuestra co&prensi*n de toda la vida ps,uica so.re un c'&ulo de )ip*tesis. or,ue el predo&inio de la psicologa e%plicativa o constructiva/ ,ue 1unciona con )ip*tesis por analoga con el conoci&iento natural/ i&plica consecuencias e%traordinaria&ente da7osas para el desarrollo de las ciencias del espritu. El investigador positivo en este ca&po se ve o.ligado/ al parecer/ a renunciar a toda 1unda&entaci*n psicol*gica o/ .ien/ a apec)ar con todos los inconvenientes de la psicologa e%plicativa. or esto )a dese&.ocado la ciencia actual en el dile&a siguiente/ ,ue )a contri.uido de &odo e%traordinario al incre&ento del espritu esc(ptico y de un e&piris&o super1icial/ est(ril y/ por lo tanto/ a la separaci*n creciente de la vida con respecto al sa.er. " .ien las ciencias del espritu se sirven de los 1unda&entos ,ue les o1rece la psicologa/ y co.ran as un car0cter )ipot(tico/ o tratan de resolver sus pro.le&as desprovistas del 1unda&ento de cual,uier sinopsis cient1ica ordenada de los )ec)os ps,uicos/ apoyadas 'nica&ente en la e,uvoca psicologa de la vida. En el pri&er caso/ la psicologa e%plicativa co&unica a la teora del conoci&iento y a las ciencias del espritu todo su car0cter )ipot(tico. ode&os poner en un &is&o plano a la teora del conoci&iento y a las ciencias del espritu en lo ,ue se re1iere a la necesidad de una 1unda&entaci*n psicol*gica/ aun,ue e%iste una di1erencia considera.le en cuanto a la a&plitud y la pro1undidad de este

1unda&ento Cierto ,ue la teora del conoci&iento ocupa en la cone%i*n de las ciencias un lugar &uy di1erente ,ue las ciencias del espritu. Es i&posi.le )acerla preceder de una psicologa. !in e&.argo/ aun,ue en otra 1or&a se o1rece ta&.i(n para ella el &is&o dile&a. >Es posi.le ela.orar la teora del conoci&iento sin supuestos psicol*gicos? !i no es posi.le/ >cuales serian las consecuencias caso de 1undarse en una psicologa e%plicativa? La teora del conoci&iento naci* de la necesidad de asegurarse/ en el oc(ano de las 1luctuaciones &eta1sicas un tro+o de tierra 1ir&e/ un conoci&iento universal&ente v0lido de alguna a&plitud. !i la teora del conoci&iento se )iciera insegura e )ipot(tica aca.ara con su propia 1inalidad. @e&os/ pues/ ,ue el &is&o 1atal dile&a se plantea a la teora del conoci&iento y a las ciencias del espritu Las ciencias del espritu .uscan un 1unda&ento 1ir&e universal&ente v0lido para los conceptos y proposiciones con ,ue se ven 1or+adas a operar. !ienten una descon1ian+a/ de&asiado -usti1icada contra las construcciones 1ilos*1icas so&etidas a discusi*n y ,ue introducen esta discusi*n en el an0lisis y las co&paraciones e&pricas or eso se propende en a&plios crculos de la -urisprudencia/ de la econo&a poltica y de la teologa a renunciar por entero a los 1unda&entos psicol*gicos Cada una de ellas trata de esta.lecer una cone%i*n por &edio del enlace e&prico de los )ec)os y de las reglas o nor&as propias de su 0&.ito cuyo an0lisis dara por resultado ciertos conceptos y proposiciones ele&entales generales ,ue serviran de .ase a la respectiva ciencia del espritu Dada la situaci*n de la psicologa e%plicativa no pueden )acer otra cosa si ,uieren salvar los &'ltiples escollos y v*rtices de la psicologa e%plicativa. ero al escapar del v*rtice 1ilos*1ico de Cary.dis dese&.ocan en los escollos de !cylla/ es decir/ de un e&piris&o seco. No es &enester de&ostrar ,ue la psicologa e%plicativa/ por lo &is&o ,ue no puede 1undarse &0s ,ue en )ip*tesis incapaces de elevarse al rango de una teora convincente ,ue e%cluye a las

de&0s )ip*tesis/ )a.ra de co&unicar su incertidu&.re a las ciencias e&pricas del espritu ,ue se apoyaran en ella. = &ostrar ,ue toda psicologa e%plicativa necesita de tales )ip*tesis para 1unda&entarse la de ser uno de los o.-etivos principales de nuestra e%posici*n. ero ya desde a)ora pode&os se7alar ,ue ning'n intento de esta.lecer una ciencia e&prica del espritu sin acudir a la psicologa puede conducir a un resultado 'til. Un e&piris&o ,ue renuncie al 1unda&ento de lo ,ue ocurre en el espritu/ a la cone%i*n ;co&prendida; de la vida espiritual es/ necesaria&ente/ in1ecundo. Lo pode&os ver en cada una de las ciencias del espritu. Cada una de ellas tiene necesidad de conoci&ientos psicol*gicos. As/ todo an0lisis de esa realidad ,ue lla&a&os religi*n acude a conceptos co&o senti&iento/ voluntad/ dependencia/ li.ertad/ &otivo/ ,ue s*lo pueden ser aclarados en una cone%i*n psicol*gica. Tiene ,ue ver con cone%iones de la vida ps,uica/ ya ,ue es en (sta donde surge y co.ra 1uer+a la conciencia de Dios. ero estas cone%iones se )allan condicionadas por la cone%i*n ps,uica general/ regular/ y s*lo a partir de ella son co&prensi.les. La -urisprudencia tiene ,ue ver con conceptos co&o nor&a/ ley/ i&puta.ilidad/ con co&puestos ps,uicos ,ue recla&an un an0lisis psicol*gico. Le es i&posi.le e%poner la cone%i*n en ,ue surge el senti&iento -urdico o a,uella en la cual los 1ines operan en el derec)o y las voluntades son so&etidos a la ley/ si no dispone de una co&prensi*n clara de la cone%i*n regular de cada vida an&ica. Las ciencias del estado ,ue tienen ,ue ver con la organi+aci*n e%terior de la sociedad/ encuentran en toda relaci*n de asociaci*n los )ec)os ps,uicos de co&unidad/ se7oro y dependencia. Astos recla&an un an0lisis psicol*gico. La )istoria v la teora de la literatura v del arte se ven conducidas por do,uier a esos senti&ientos est(ticos/ co&puestos/ de lo .ello/ lo su.li&e/ lo )u&orstico o lo ridculo. !in an0lisis psicol*gico/ estos estados de 0ni&o no son &0s ,ue representaciones oscuras y &uertas para el )istoriador de la literatura. No co&prender0 la vida de ning'n poeta si no conoce los procesos de la i&aginaci*n. Es as/ y

ninguna deli&itaci*n de especialidades lo puede i&pedir6 por lo &is&o ,ue los siste&as culturales/ la econo&a/ el derec)o/ la religi*n/ el arte y la ciencia/ y la organi+aci*n e%terna de la sociedad en las asociaciones de la 1a&ilia/ del co&'n/ de la iglesia/ del estado/ se )an originado a partir de la cone%i*n viva del al&a )u&ana/ ta&poco pueden e%plicarse &0s ,ue a .ase de (sta. Las realidades ps,uicas constituyen su ele&ento &0s i&portante y no es posi.le estudiarlas sin recurrir al an0lisis psicol*gico. or eso la co&prensi*n de esta cone%i*n interna ,ue se da en nosotros condiciona por do,uier su conoci&iento. 8an podido surgir co&o un poder ,ue se cierne so.re los individuos por,ue e%iste la uni1or&idad y la regularidad en la vida ps,uica/ y esto )a ce posi.le un orden igual para &uc)as unidades de vida BCD. As co&o el desarrollo de cada una de las ciencias del espritu va vinculado al desenvolvi&iento de la psicologa/ no es posi.le ta&poco conseguir el enlace de las &is&as en un todo sin co&prender antes la cone%i*n ps,uica en ,ue se )allan tra.adas. !in re1erencia alguna a la cone%i*n ps,uica en ,ue se 1undan sus relaciones/ las ciencias del espritu no son &as ,ue un agregado/ un )a+ disperso pero no un siste&a. Cual,uier idea/ por &uy .urda ,ue sea/ de su enlace recproco/ descansa en alguna idea .urda acerca de la cone%i*n de los 1en*&enos ps,uicos. !*lo partiendo de la cone%i*n ps,uica a&plia/ uni1or&e/ pueden )acerse co&prensi.les las relaciones en ,ue se )allan la econo&a/ el derec)o/ la religi*n/ el arte v el sa.er entre s y con las organi+aciones e%ternas de la sociedad )u&ana/ pues de esta cone%i*n se )an ido desplegando y por virtud de ella coe%isten en cada unidad ps,uica de vida sin con1undirse o destruirse &utua&ente. La &is&a di1icultad tene&os en la teora del conoci&iento. Una escuela ,ue se destaca por la sagacidad de sus representantes recla&a la total independencia de la teora del conoci&iento con respecto a la psicologa A1ir&a esta escuela ,ue en la ;crtica de la ra+*n; de 2ant se )a llevado a ca.o/ desde el principio/ esta

e&ancipaci*n de la teora del conoci&iento &ediante un &(todo especial. La escuela trata de desarrollar ese &(todo y pretende ,ue el porvenir de la teora del conoci&iento se encierra en esto. ero es evidente ,ue los )ec)os espirituales ,ue constituyen el &aterial de la teora del conoci&iento no pueden ser entrela+ados !in contar con el tras1ondo de alguna idea de la cone%i*n ps,uica No )ay ning'n arte de &agia del &(todo trascendental ,ue )aga posi.le esta i&posi.ilidad. Ning'n sortilegio de la escuela Eantiana puede servir al prop*sito. La apariencia contraria se de.e a ,ue el te*rico del conoci&iento posee en su propia conciencia viva esta cone%i*n y la lleva a su teora. La presupone. !e sirve de ella. ero no la controla. or esto se le cuelan inevita.le&ente/ con los t(r&inos y grupo de ideas de la (poca/ alusiones a esta cone%i*n en calidad de conceptos psicol*gicos. As )a ocurrido ,ue los conceptos 1unda&entales de la crtica Eantiana de la ra+*n pertenecen a una deter&inada escuela psicol*gica. La teora ;clasi1icadora; de las 1acultades de la (poca de 2ant/ tuvo co&o consecuencia las !eparaciones ta-antes/ la t(cnica diseccionadora de su crtica de la ra+*n. ode&os verlo esto en su distinci*n de conoci&iento. A&.as distinciones/ tan ta-antes en 2ant/ desgarran una cone%i*n viva. A ninguno de sus descu.ri&ientos da.a tanta i&portancia 2ant co&o a su separaci*n neta de la naturale+a y principios de la intuici*n y del pensa&iento. Cierto ,ue ,ue.ranta esta separaci*n rigurosa/ pues )a sido el pri&ero ,ue )a o1recido una prue.a clara de la acci*n del entendi&iento dentro de la sensi.ilidad. ero en eso ,ue (l lla&a intuici*n cooperan sie&pre procesos &entales o actos ,ue le son e,uivalentes. As/ el di1erenciar/ la esti&aci*n de grados/ el igualar/ la uni*n y la separaci*n. Nos las )a.e&os/ pues/ 'nica&ente con etapas di1erentes en la acci*n de un &is&o proceso. Los &is&os procesos ele&entales de asociaci*n/ reproducci*n/ co&paraci*n/ di1erenciaci*n/ apreciaci*n de grados de separaci*n y de uni*n/ del prescindir y destacar/ ,ue es en lo

,ue se .asa luego la a.stracci*n/ act'an en la 1or&aci*n de nuestras percepciones/ de nuestras i&0genes reproducidas/ de las 1iguras geo&(tricas/ de las representaciones de la 1antasa/ y esas &is&as operaciones rigen en el pensa&iento discursivo. Estos procesos constituyen el segundo e in&ensa&ente 1ecundo ca&po del ;pensa&iento t0cito;. Las categoras 1or&ales )an sido a.stradas de tales 1unciones l*gicas pri&arias. No tena necesidad 2ant de deducir estas categoras del pensa&iento discursivo. = todo pensa&iento discursivo puede ser representado co&o una etapa superior de estos procesos &entales t0citos. Ta&poco puede sostenerse )oy esa separaci*n entre &ateria y 1or&a del conoci&iento desarrollada por el siste&a Eantiano. <uc)o &0s i&portante ,ue esta separaci*n son las relaciones internas ,ue e%isten entre la &ultiplicidad de las sensaciones/ ,ue constituiran la &ateria de nuestro conoci&iento/ y la 1or&a en ,ue acoge&os esta &ateria. osee&os si&ult0nea&ente sonidos di1erentes y los uni&os en la conciencia sin ,ue capte&os su divergencia en una coe%istencia. or el contrario/ una pluralidad de sensaciones t0ctiles u *pticas no la pode&os a.arcar &0s ,ue en una coe%istencia. >No entra clara&ente en -uego en esta 1or+osidad de poseerlas coe%istente&ente la naturale+a de las i&presiones *pticas y de las t0ctiles? >No es/ pues/ &uy pro.a.le ,ue en este caso la 1or&a de a.arcarlas con-unta&ente dependa de la naturale+a de la &ateria sensi.le? La siguiente consideraci*n nos &uestra ta&.i(n c*&o es necesario co&pletar la doctrina de 2ant acerca de la &ateria y la 1or&a del conoci&iento. Una &ultiplicidad de sensaciones co&o &era &ateria i&plica en cada punto di1erencias/ por e-e&plo/ relaciones y gradaciones entre los colores. ero estas di1erencias y grados se dan 'nica&ente para una conciencia a.arcadora5 por lo tanto/ la 1or&a tiene ,ue estar presente para ,ue la &ateria se d(/ as co&o tiene ,ue )a.er &ateria para ,ue se presente la 1or&a. Co&o ,ue sera a.soluta&ente inco&prensi.le en ,u( &odo ele&entos ps,uicos &ateriales pudieran ser tra.ados desde 1uera con el vnculo de una conciencia uni1icante BFD. As/ pues/ no ser0 posi.le su.straerse en

la teora del conoci&iento a esa introducci*n ar.itraria y 1rag&entaria de puntos de vista psicol*gicos si no pone&os co&o .ase/ con conciencia cient1ica una captaci*n clara de la cone%i*n an&ica. odre&os eludir las in1luencias a+arosas de psicologas err*neas en la teora del conoci&iento si logra&os poner a su disposici*n proposiciones v0lidas acerca de la cone%i*n de la vida ps,uica Claro ,ue sera i&procedente e%igir co&o .ase anticipada de la teora del cono ci&iento una psicologa descriptiva desarrollada ero/ por otra parte/ una teora del conoci&iento sin supuestos no pasa de ser una ilusi*n. odra&os/ pues/ representarnos la relaci*n entre psicologa y teora del conoci&iento del siguiente &odo De la &is&a &anera en ,ue la teora del conoci&iento recoge de otras ciencias proposiciones seguras y universal&ente v0lidas/ podra recoger de la psicologa descriptiva y analtica un ne%o de proposiciones de ,ue tiene necesidad y no so&etido a ninguna duda. Un tra&ado l*gico arti1icioso/ ,ue se agita/ desprendido del suelo/ en el aire vaco6 >se puede creer ,ue se&e-ante tela de ara7a )a de ser cosa &0s segura y s*lida ,ue una teora del conoci&iento ,ue se sirve de proposiciones universal&ente v0lidas y 1ir&es ,ue )an sido logradas y controladas en las ciencias particulares a .ase de intuiciones sensi.les? >Es ,ue se puede se7alar alguna teora del conoci&iento ,ue no )aya reali+ado de una &anera t0cita o e%presa se&e-antes pr(sta&os? Lo ,ue i&porta es si las proposiciones to&adas a pr(sta&o )an resistido la prue.a de la valide+ universal/ de la ;evidencia; &0s rigurosa/ concepto ,ue )a de encontrar su sentido y la -usti1icaci*n de su e&pleo en los 1unda&entos de la teora del conoci&iento/ ,ue se encuentran 'nica&ente en la e%periencia interna. De esto se tratara ta&.i(n en el caso de acoger proposiciones psicol*gicas. La cuesti*n sera 'nica&ente si se le podran proporcionar tales proposiciones sin ninguna psicologa )ipot(tica. =a esto nos lleva al pro.le&a de una psicologa en la cual las )ip*tesis no dese&pe7en el &is&o papel ,ue en la psicologa e%plicativa a)ora do&inante.

ero la relaci*n de la psicologa con la teora del conoci&iento es di1erente de la ,ue guarda cual,uier otra ciencia/ aun esas &is&as presupuestas por 2ant/ la &ate&0tica/ la ciencia &ate&0tica de la naturale+a y la l*gica. La cone%i*n ps,uica constituye el 1ondo del proceso cognoscitivo y/ por lo tanto/ este proceso puede ser estudiado y 1i-ados sus alcances s*lo en esta cone%i*n ps,uica. =a vi&os ,ue la venta-a &et*dica de la psicologa consiste en ,ue ella se da la cone%i*n ps,uica de un &odo in&ediato/ vivo/ co&o realidad vivida. La vivencia de la &is&a se )alla en la .ase de toda captaci*n de )ec)os espirituales )ist*ricos y sociales. <0s o &enos esclarecida/ anali+ada/ investigada. La )istoria de las ciencias del espritu tiene co&o 1unda&ento suyo esta cone%i*n vivida/ y va elev0ndola poco a poco a clara conciencia. artiendo de a,u se puede ta&.i(n resolver el pro.le&a de la relaci*n entre teora del conoci&iento y psicologa. En la conciencia viva y en la descripci*n universal&ente v0lida. de esta cone%i*n ps,uica se contiene el 1unda&ento de la teora del conoci&iento. La teora del conoci&iento no necesita de una psicologa co&pleta/ desarrollada/ pero toda psicologa desarrollada no representa &0s ,ue el aca.ado cient1ico de a,uello ,ue constituye ta&.i(n el 1ondo de la teora del conoci&iento. Teora del conoci&iento es psicologa en &ovi&iento/ y ,ue se &ueve )acia una &eta deter&inada. Tiene su 1unda&ento en la autognosis/ ,ue a.arca toda la realidad intacta de la vida an&ica6 la valide+ universal/ la verdad/ la realidad/ son deter&inadas en su sentido a partir de esta realidad ntegra. Resu&a&os. Lo ,ue )a.a ,ue e%igir de la psicologa y lo ,ue constituye el n'cleo de su &(todo peculiar nos e&pu-a a la ve+ en la &is&a direcci*n. !*lo una ciencia ,ue deno&ino psicologa descriptiva y analtica por oposici*n a la e%plicativa o constructiva puede li.rar de todas las di1icultades se7aladas. Entiendo por psicologa descriptiva e%posici*n de las partes y cone%iones ,ue se presentan uni1or&e&ente en toda vida psi,uica )u&ana desarrollada/ enla+adas en 'nica cone%i*n ,ue no es in1erida o

interpolada por el pensa&iento/ sino si&ple&ente vivida. Esta psicologa consiste/ por lo tanto/ en la descripci*n y an0lisis de una cone%i*n ,ue se nos da sie&pre de &odo originario/ co&o la vida &is&a. De a,u se desprende una consecuencia i&portante. Tiene por o.-eto las regularidades en la cone%i*n de la vida/ ps,uica desarrollada. E%pone esta cone%i*n de la vida interna en un )o&.re tpico. ".serva/ anali+a/ e%peri&enta y co&para. !e sirve de cual,uier ayuda para la soluci*n de su tarea. ero su signi1icaci*n en la articulaci*n de las ciencias descansa en ,ue toda cone%i*n utili+ada por ella puede ser veri1icada unvoca&ente &ediante la percepci*n interna y ,ue toda cone%i*n se&e-ante puede &ostraig( co&o &ie&.ro de la cone%i*n &0s a&plia/ total/ no in1erida/ sino original&ente dada. Lo ,ue yo entiendo por psicologa descriptiva y analtica tiene ,ue cu&plir/ ade&0s/ con otra e%igencia de.ida a las necesidadas de las ciencias del espritu y a la direcci*n de la vida por ella. Las uni1or&idades ,ue constituyen el o.-eto principal de la psicologa de nuestro siglo se re1ieren a las 1or&as del acontecer interno. En las o.ras de los poetas/ en las re1le%iones so.re la vida ,ue encontra&os en grandes escritores co&o !(neca/ <arco Aurelio/ !an Agustn/ <a,uiavelo/ <ontaigne/ ascal/ se contiene una co&prensi*n del )o&.re/ en toda su realidad/ 1rente a la cual ,ueda &uy por .a-o cual,uier psicologa e%plicativa. ero en toda esta literatura re1le%iva ,ue ,uisiera a.arcar la realidad ntegra del )o&.re se siente/ -unto a esta superioridad de.ida al contenido/ su incapacidad de una e%posici*n siste&0tica. Nos senti&os pro1unda&ente tocados por re1le%iones dispersas. atece ,ue se alu&.ra la )ondura &is&a de la vida. ero no nos sirven cuando pretende&os esta.lecer con ellas una cone%i*n clara. Es &uy di1erente de estas re1le%iones la sa.idura de los poetas so.re los )o&.res y so.re la vida ,ue re+u&a a trav(s de las 1iguras y de las suertes del destino y ,ue s*lo a,u y all0/ y de &odo rela&pagueante/ se ilu&ina con la re1le%i*n. ero ta&poco esta sa.idura contiene una cone%i*n general apre)ensi.le de la vida

ps,uica "&os )asta el a.urri&iento ,ue el Rey Lear/ 8a&let y <ac.et) encierran &0s psicologa ,ue todos los &anuales -untos. ero estos 1an0ticos del arte nos de.eran descu.rir la psicologa desarrollada en esas o.ras. !i entende&os por psicologa una e%posici*n de la cone%i*n regular de la vida ps,uica/ las o.ras de los poetas no contienen psicologa alguna. no encierran ninguna psicologa en este sentido/ y ning'n arte de &agia podr0 sonsacar de ellas una teora se&e-ante acerca de las uni1or&idades de los procesos ps,uicos. ero es cierto ,ue el &odo co&o los grandes escritores y poetas tratan de la vida )u&ana constituye tarea y &ateria para la psicologa. Tene&os en estos casos la co&prensi*n intuitiva de toda la cone%i*n a la ,ue ta&.i(n trata de apro%i&arse por su va la psicologa/ generali+ando y vali(ndose de la a.stracci*n. !e pide una psicologa ,ue 1uera capa+ de captar en la red de sus descripciones lo ,ue estos poetas y escritores contienen y ,ue no se encuentra en la teora psicol*gica actual5 una psicologa ,ue )iciera provec)osos para el sa.er )u&ano/ &ediante una cone%i*n de valide+ universal/ los pensa&ientos ,ue en Agustn/ ascal o Leic)ten.erg resaltan tanto por su cruda ilu&inaci*n unilateral5 y s*lo una psicologa descriptiva y analtica puede apro%i&arse a la soluci*n de esta tarea y s*lo dentro de su &arco es posi.le su soluci*n. or,ue parte de la cone%i*n vivida/ ,ue se nos da de un &odo original y con una 1uer+a directa5 y e%pone a'n a,uello ,ue todava es inaccesi.le al an0lisis/ sin &enosca.arlo. !i considera&os en con-unto estas caractersticas de una psicologa descriptiva y analtica e%puestas por nosotros vere&os ta&.i(n con claridad la i&portancia ,ue la soluci*n de esta tarea )a.r0 de tener para la &is&a psicologa e%plicativa. Esta co.rara un 1ir&e ar&a+*n descriptivo/ una ter&inologa de1inida/ an0lisis e%actos y un instru&ento i&portante para el control de sus e%plicaciones )ipot(ticas.

Notas
BCD !&oller/ en su ensayo so.re econo&a nacional/ teora econ*&ico4nacional y sus &(todos en el nuevo diccionario de ciencias polticas )a &ostrado de &anera convincente/ a prop*sito de la econo&a poltica/ la dependencia en ,ue se )alla una ciencia particular del espritu/ si pretende 1i-ar &etas a la vida pr0ctica/ de una cone%i*n &0s a&plia. Ta&.i(n )ace ver ,ue s*lo se puede tratar de una cone%i*n teleol*gica. Nuestro ensayo pretende &ostrar c*&o la psicologa descriptiva contiene los &edios para un conoci&iento universal&ente v0lido de se&e-ante cone%i*n ,ue se )alla en la .ase de las ciencias del espritu. BFD ara co&pletar esta .reve e%posici*n re&ito a las agudas investigaciones de !tu&p1 so.re psicologa y teora del conoci&iento en las pu.licaciones de la Acade&ia de Ciencias .0vara.

Fuente6 Dilt)ey/ G.6 sicologa y teora del conoci&iento BCHIJ4 CHKJD/ <(%ico/ F.C.E./ CKLC