SEISCIENTOS SESENTA Y SEIS

A todos les manda que por todas partes le pongan incensarios para que ninguno de los santos pueda comprar ni vender si antes no le hace la ofrenda del incienso. S, eso es la marca impresa en la mano derecha. Y las palabras en la frente indican que todos estn coronados y que portan en s mismos una corona gnea, no de vida sino de muerte. (Anticristo, Hiplito, 49:4). Aqu, dice, est la sabidura. Que cada uno busque el nombre de la bestia y mediante esta bsqueda lo encontrar. No hablo, dice, de una bsqueda extraa o rara, ni lo nombrar de modo secreto u oscuro, sino que ofrecer un clculo que es conocido y usado frecuentemente por el pueblo, que calcula seiscientos sesenta y seis. Aunque este nmero designa al mismo tiempo muchos otros ttulos y nombres propios, designa tambin estos nombres propios: Lamptis, Benedktos, Titn. Titn se escribe con una iota, pero puede escribirse tambin con un diptongo, porque Titn se deriva de teisis (estiramiento); el verbo es teino (tensar), y el futuro ten debe ser escrito propiamente con un diptongo, como phtheiro (devastar) viene de phther, y speiro (sembrar) de sper (Comentario sobre el Apocalipsis, Ecumenio, 48:5). Es el nmero de un nombre (Ap. 13:17, 18). Cuando se conozca el nombre del Anticristo, es indudable que su gematra ser el nmero 666. Pero este nmero tiene, creemos, una referencia a/y relacin mucho ms profunda con los misterios secretos de las antiguas religiones, que volvern a manifestarse en conexin con la ltima gran apostasa. Si seis es el nmero de la perfeccin secular o humana, entonces el 66 es una expresin ms enftica de lo mismo, y 666 es una expresin concentrada; 666 es por ello la trinidad de la perfeccin humana; la perfeccin de la imperfeccin; la culminacin de la soberbia humana en independencia de Dios y en oposicin a Su Cristo. Por eso, en la bestia que ha de venir, tendr lugar la recapitulacin (El Anticristo, en cuanto rplica demonaca de Cristo, recapitula en s toda la apostasa, toda injusticia, toda malicia, toda falsa profeca y superchera, desde el principio del mundo hasta el fin) de toda iniquidad y de todo engao, a fin de que todo el poder de la apostasa, confluyendo en ella y encerrado en ella, sea arrojado al estanque de fuego (Ap. 19:20). Es justo, pues, que el nmero de la bestia sea el 666, porque recapitula en s toda la maldad que se desencaden antes del Diluvio a causa de la apostasa de los ngeles (Gn. 6:1ss) porque No tena 600 aos cuando el diluvio vino sobre toda la tierra y destruy a los seres vivientes de ella, a causa de la generacin perversa de No (Gn. 7:6) y para recapitular tambin todo error idoltrico posterior al diluvio y la muerte de los profetas y el suplicio del fuego infligido a los justos-; porque la estatua erigida por Nabucodonodor tena sesenta codos de altura y seis codos de anchura, y a causa de ella Ananas, Azaras y Misael, por no adorarla, fueron

arrojados al horno de fuego ardiente (Dn. 3:1, 20), pronosticando, por lo que les ocurri, la prueba de fuego que haban de sufrir los justos en el fin de los tiempos; esta estatua, toda entera, fue, en efecto, un smbolo de la venida de aqul, que tratar de hacerse adorar l slo por todos los hombres sin excepcin. (Contra Las Herejas, libeo Quinto, Ireneo de Lyon) El libro La Historia del Anticristo escrito en el ao 1844 por el Sacerdote Frances P. Huchede, hace los siguientes comentarios. San Cirilo de Jerusalem dice que Su malicia ser igual a todos los hombres malos juntos. En su libro El libro del destino el Sacerdote H.B. Kramer (escrito en 1948) afirma que el Anticristo se sentara en la Baslica de San Pedro en el Vaticano. Se sentara en el Templo de Dios Y que el Anticristo ser un cardenal Apostata. Tambin afirma que la visin de una mujer dando a luz (La Iglesia) a un hijo (un Papa) que encontramos en el Apocalipsis se refiere a un conclave donde la Iglesia esta eligiendo a un papa pero el Diablo interviene y la Iglesia est en el desierto (exiliada) por un tiempo. (http://www.catolicouniversal.com/anticristo.htm)

Jer. 8:16