DE LA ALDEA GLOBAL: TURISMO, MERCADO Y COMUNIDADES CAMPESINAS EN AYAVACA Carlos Javier Rivera Rivera. I.

Gnesis Contemporneo

Es necesario e importante ubicarnos en nuestro proceso histrico contemporneo desde una perspectiva local y global, para entender dos fenmenos sociales que es el Desarrollo y la pobreza; que est dentro del sistema Neoliberal , que se rige por la mano invisible y condiciona a la sociedad: el mercado. Dentro del sistema encontramos una forma de organizacin social casi independiente, que son las Comunidades Campesinas y dentro de ellas existe riqueza en recursos naturales, arqueolgicos y culturales, son potenciales para desarrollar el turismo, ya que el mercado global demanda lo singular, lo extraordinario y lo puro; en mundo cada da ms homogenizado (Hernndez-2006: 24). Y dentro de las Comunidades Campesinas donde hay potencialidades tursticas, el comunero no cree poder desarrollar esta actividad econmica por su propia iniciativa, percibe que es una actividad del Estado, siendo el ms prximo el Municipio. Se convierte en una limitacin por parte de las y los comuneros al no desarrollar mecanismos de autogestin y gestin de esta actividad, que conlleve a un mejoramiento econmico frente a la agricultura. En la otra orilla esta la Institucin Estatal: la Municipalidad de la Provincia de Ayavaca que travs de funcionarios (Alcalde-Regidores-Comisiones, Tcnicos etc.) es un actor pasivo y despreocupado-y si realiza algo en esta actividad es limitada y no contundente y sostenible- por desarrollar el turismo (hace una dcada la Municipalidad de Ayavaca, est recibiendo buenas partidas econmicas que han llegado a los 40 millones de soles); frente a ello no hay presin social desde las Comunidades Campesinas que poseen los recursos tursticos y de organizaciones privadas (en transportes, hoteles, restaurantes, artesanos, operadores de turismo, etc.) que se dedican a esta actividad, de reclamar legtimamente y proponer proyectos consensuados y viables a los funcionarios de la Municipalidad para desarrollar esta actividad econmica. Hoy asistimos a un hecho social total, que es el Turismo, que es un fenmeno que est presente en cada nivel y en todos los sectores de la vida social (dem: 22); por lo que se convierte en una actividad econmica estratgica, para las comunidades campesinas, las organizaciones privadas y la Municipalidad de Ayavaca. El turismo Como hecho social, ha dado origen a debates interesantes entre: Sociedad Emisora (los que vienen a realizar turismo) y la Sociedad Receptora (que van hacer las Comunidades Campesinas) en el sentido de intercambio cultural donde se puede dar el fenmeno de Aculturacin (enajenacin-perdida de nuestra identidad cultural) por parte de la sociedad receptora. Hernndez; destaca la caracterstica y la influencia de la Sociedad Emisora: escape de tensiones, fatiga del trabajo, regular el tiempo y el espacio esto relaciona a la produccin, el consumo y el ocio; y la mercantilizacin de la cultura y tradiciones. Por lo que en el nivel educativo y social se puede aprovechar para desarrollar

y afirmar nuestra identidad y legado histrico que poseemos desde los formativos de Ayawaka, hasta el desarrollo cultural sui generis de los Guayacundos, pasando por la conquista Inca y espaola hasta nuestros das; esta accin es para no: aculturizarnos. II. Lo que se debe tener en cuenta en la parte urbana, un ejemplo de deficiente gestin en turismo religioso.

La importancia de ser una actividad econmica capaz de poner en movimiento a cerca de mil millones de personas cada ao que impregna a toda la sociedad (Hernndez: 26). Esto se da en Ayavaca urbano en el mes de octubre en la Feria del Seor Cautivo donde el movimiento es de miles de personas, la ciudad de Ayavaca y sus servicios colapsan en estos dasHasta hoy no se ha sabido ordenarla esta feria en el manejo de la limpieza, esttica y salud pblica; la responsabilidad esta: en el Obispo, los Sacerdotes, autoridades ediles y ciudadanos(as) de Ayavaca para tener un espacio agradable y ambiental sano para todos y todas y los que visitan. Desde esta perspectiva el turismo se analiza como un fenmeno internacional que acelera y acenta el proceso de globalizacin, al tiempo que refuerza las dinmicas locales e incide muy significativamente en multitud de aspectos como la organizacin de los espacios , los usos del territorio , la gestin del patrimonio , las formas de pensar y de vivir , el consumo , las relaciones intertnicas (dem: 28) como un mercado global de lo local, su estudio puede contribuir a esclarecer cmo se materializa el proceso de globalizacin capitalista por todo el planeta, las formas adoptadas por el mercado, los diversos patrones de consumo, la multiplicacin de nuevos productos que se ofertan, as como la diversidad de respuestas locales a estas dinmicas globales. (dem: 41)

III.

Corporaciones Multinacionales de Turismo a Lo Local

La escala planetaria que ha alcanzado el turismo se asocia a la consolidacin de grandes corporaciones multinacionales , algunas de las cuales cuentan con presupuestos superiores a los de muchos Estados. Lo forman redes de empresas de transportes, cadenas hoteleras, tour-operadores, etc. que, gracias a las nuevas tecnologas y a la universalizacin de los sistemas de organizacin social del viaje, cuentan con gran capacidad para facilitar el desplazamiento de millones de personas a todos los confines del globo, controlar toda la actividad desde los puntos de emisin de viajeros, hasta los propios destinos y modelar los gustos y las expectativas de los turistas. En esta mercantilizacin del lugar se revaloriza el patrimonio, la cultura, las costumbre s, las tradiciones o los paisajes para atraer a inversores y turistas. (dem: 45) La riqueza que turstica que tiene Ayabaca, como lo estn demostrando las investigaciones arqueolgicas y su valoracin y ha devenido la valoracin a nivel regional, nacional e internacional, es probable que en unos aos, en Ayavaca se instale corporaciones de turismo que pueden ser nacionales o transnacionales para invertir en

esta actividad-que es rentable- lo que va a causar es el desplazamiento econmico de los emergentes emprendedores que apuestan por el turismo, el desplazamiento cultural y la oportunidad perdida de los y las comuneras de desarrollar procesos econmicos en el Turismo. Si no se construyen tejidos sociales-econmicos e infraestructura para desarrollar esta industria en las comunidades campesinas, seremos una experiencia similar a la de Cuzco; es cierto esta actividad debe beneficiar a todos y todas, pero a los ms directos al comunero(a); Existe una debilidad, que son las relaciones interpersonales entre comuneros(as) del mismo sector que pertenecen a la misma comunidad e las relaciones intercomunidades, son complejas y conflictivas; estas relaciones conflictivas son histricas, se incrementan por el desarrollo de un proyecto en un sector o decir que una comunidad recibe ms beneficios, esto se debe a sus misma decisiones que eligen y la limitada participacin real de ellos mismos, esta debilidad tiene que superarse. A nivel nacional: La industria turstica es la segunda generadora de divisas en el Per, es la principal alternativa de desarrollo identificada por la sociedad, ha sido adems considerada como una poltica de estado (PENTUR 2005-2015), as como tambin poltica de estado a nivel regional y local. Ha pasado de ser una actividad de ocio y lucro a ser considerada actualmente como una de las principales alternativas de apoyo al desarrollo. (Quindes-2005) y por lo tanto: El turismo en Ayabaca es y ser importante si: promueve el desarrollo local, promueve comportamientos positivos, fortalece la imagen e identidad local y genera valor econmico. Es la industria ms competitiva en el mundo y el valor conocimiento es fundamental, se estn rompiendo conceptos en el turismo y el comn denominador es el cambio. (dem-2005) IV. La ancdota.

En el mes de Marzo de 2013 me encontraba laborando en la Institucin EducativaAmpliacin de Servicios N 14215, en el nivel secundaria del Toldo-perteneciente a la Comunidad Campesina de Samanga. Hubo asamblea de la comunidad educativa, nos presentamos todos los docentes contratados, para socializarnos con las Madres y Padres de Familia (comuneros); en la presentacin sustente la importancia de los recursos naturales y arqueolgicos como recurso turstico que tiene la comunidad y como aprovecharlos a travs de la educacin para generar desarrollo turstico y elevar la calidad de vida a travs de esta actividad. La Asamblea manifest que han llegado Congresistas y el programa Sierra Exportadora y han manifestado desarrollar el turismo; mi propuesta fue modestamente respetada frente a los seis millones de soles que iba invertir Sierra Exportadora; es necesario saber la actividad que desarrollo la comisin del congreso y el programa sierra exportadora, la que he denominado la ancdota: el 17 de enero-2013 haba llegado al Toldo, la comisin agraria del Congreso de la Republica integrada por los congresistas: Juan Castagnino, Karla Schaefer y Leonidas Huayama; por el Ministerio de Cultura el arquelogo Luis Lumbreras Flores, del programa Qhapaq an, el Ing. Alfonso Velsquez, director nacional de Sierra exportadora, y funcionarios de Agrobanco y Agrorural Al llegar al Toldo

encontraron a los comuneros y comuneras con carteles de bienvenida y un programa donde manifestaron su gratitud por la llegada de la comitiva. Todos y todas que participaron tomando el uso de la palabra coincidieron que la zona de la comunidad de Samanga cuenta con una gran riqueza natural y cultural que se debe trabajar para ponerla en valor y emprender negocios que permitan el desarrollo de la comunidad y la provincia de Ayavaca. El representante de Sierra Exportadora anunci el inicio de sus trabajos con la capacitacin de comuneros y comuneras que sern quienes emprendan negocios sostenibles en hospedaje, alimentacin, transporte y servicio de guiado especializado en patrimonio cultural, avistamiento de aves y tracking. Por su parte los congresistas asistentes Karla Schaefer y Juan Castagnino, junto con el arquelogo Luis Lumbreras Flores del Ministerio de Cultura, se comprometieron a sumar esfuerzos para que las iniciativas del Colectivo Aypate logren sus metas, aplaudieron las iniciativas que vienen trabajando con las autoridades comunales y ronderiles, por lo cual han realizado un documental Aypate Renace para presentarlo en el Congreso d e la Repblica. (Tabra: http://servindi.org/actualidad/80718) Hasta el mes de abril que permanec en el Toldo, la ilusin de los comuneros se estaba terminando, no llegaban y no llegaron los seis millones de soles. La reflexin es que se vuelve a caer en el engao y lo peor los campesinos saben que los estn mintiendo, tambin estas propuestas han sido abaladas por los mismo lderes comunales, lderes de frente de defensa y el agro, personas que se dedican a la actividad turstica, la prensa local y regional; prestndose al juego Lo mejor desenmascarar esta demaggica poltica; durante el ao 2013 la comisin agraria y sierra exportadora regresaron a evaluar sus propuestas que ofrecieron en enero, no sirvi el: cartel que deca: El predio de Lagunas de Canly les da la bienvenida a los padres de la patria y su comitiva, y entregaron un memorial al congresista Leonidas Huayama hacindole unos petitorios impostergables en beneficio de sus pobladores Al llegar al Toldo encontraron a los comuneros y comuneras con carteles de bienvenida y un programa donde manifestaron su gratitud por la llegada de la comitiva y llamaba a travs de su pututo para iniciar la ceremonia ancestral andina con hojas de coca, primera, perfumes, incienso, pidiendo el permiso al Apu Aipa Atiq para que reciba a la comitiva asistente. Todos los presentes siguieron atentamente este acto al cual se sumaron respetuosamente (dem), los que hicieron turismo si fueron la comisin agraria y compaa, pagada por el Estado Peruano. V. Respuestas Locales y Conclusiones

Es innegable que el turismo genera una dinmica econmica, constituyndose una oportunidad de desarrollo, y en particular para las comunidades campesinas; donde se encuentra el potencial turstico. Como se ha planteado en esta disertacin , que estamos en el sistema capitalista, hace que reflexionemos y desarrollemos respuestas a este sistema, no cabe duda que las comunidades campesinas ya vengan desarrollando respuestas al sistema en lo que respeta a la conservacin de sus recursos naturales. Planteo la siguiente respuesta que refleje de abajo hacia arriba :

En lo educativo y social desarrollar y afirmar nuestra identidad y legado histrico que poseemos desde los formativos de Ayawaka, hasta el desarrollo cultural sui generis de los Guayacundos, pasando por la conquista Inca y espaola hasta nuestros das; esta accin es para no: aculturizarnos. Construir tejidos sociales-econmicos e infraestructura para desarrollar esta industria en las comunidades Generar un movimiento por el turismo rural, desde las comunidades campesinas por qu? Las Comunidades Campesina, son los beneficiarios directos y ellos tienen que tener su infraestructura del turismo y no ser desplazados por las grandes empresas. El desarrollo del turismo es un proceso que dura aos, eso debemos tenerlo claro, para poder emprender esta actividad, al interior de las comunidades campesinas los comuneros(as) creen que la noche a la maana se van a ser ricos y as exageran, como ha sucedido con la experiencia de sierra exportadora de los millones, tambin sucede en la parte urbana de la ciudad de Ayavaca. Y es empezar ahora. Los grandes cambios no los realizan las masas, lo realizan una clula social dispuesta a subvertir la realidad, para que luego se replique esta clula de la Transformacin.

Bibliografa: Hernndez Ramrez, Javier: Produccin de Singularidades y mercado Global. El estudio antropolgico del turismo Boletn Antropolgico. Ao 24, N 66, Enero-Abril, 2006. Universidad de Los Andes. Mrida. Quindes Nio, Allan: Plan Estratgico Orientado al Desarrollo Del Turismo en Ayabaca 2005-2011-Universidad Nacional de Piura,-Proyecto Binacional Catamayo -Chira, Municipal Provincial de Ayabaca y Instituto de Planeamiento Estratgico Local. Tabra Guerrero, Mario: Per: Colectivo Aypate visit el complejo de Aipa Atiq y Samanga anuncia inicio de trabajos en http://servindi.org/actualidad/80718

Sta. Anita, Marzo de 2014