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No se puede saber hasta dnde se va a llegar: se empieza cediendo en las palabras; finalmente, se cede en la cosa Sigmund FREUD: Psicologa colectiva y anlisis del yo Las recientes reformas educativas en nuestro pas, que afectan a escolares hasta los 16 aos, presentan significativos cambios ampliamente comentados en la prensa, claustros, Departamentos de Didctica y ncleos familiares. Sin embargo, curiosamente, poco se ha hablado de los elementos que esta reforma contiene para promover una educacin no sexista, no racista o no clasista. La omisin de estos aspectos quiz se deba a la consideracin, por parte incluso de los propios profesores, de que el sexismo, el racismo o el clasismo son categoras que no tienen cabida en la expresin de contenidos que se suponen cientficos, objetivos y neutros, de una parte, y de que, en todo caso, cuando los rasgos sexistas, racistas o clasistas se insinan no pasan de la ancdota poco relevante en el conjunto del mbito educativo. Existe, sin embargo, una caudalosa bibliografa que demuestra que esos rasgos impregnan las aulas y que, en muchas ocasiones, aunque sea de forma inconsciente, la comunidad acadmica difunde y perpeta nociones que probablemente rechazara si, conscientemente, hubiera reflexionado sobre ellas. En lo que atae a la diferente posicin de nios y nias en la educacin, quiz convenga detenerse a pensar que, como sealan ASKEW y ROSS, las pruebas procedentes de observaciones extensivas en las aulas indican que chicas y chicos podran estar participando en procesos de aprendizaje escolar muy diferentes entre si. Podran estar aprendiendo intereses y habilidades diferentes, valorando diferentes actividades de modo diferente e incluso empleando los mismos materiales y actividades de formas muy distintas. Esto podra estarse dando incluso aunque la igualdad de oportunidades se les aplique, en apariencia, tanto a ellas
Didciicc, 5,71-85. Editorial Complutense, Madrid, 1993

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como a ellos. Las pruebas parecen sugerir que tal fenmeno empieza muy pronto (1991, 29). El fenmeno es temprano y, a la vista de los estudios efectuados, alcanza a los pases donde justicia y democracia son tenidos como valores indiscutibles. Por ello, el Ministerio de Educacin y Ciencia espaol ha mostrado un inters, al menos nominal, por la erradicacin de los elementos discriminatorios. Conviene recordar, pues, algunos principios presentes, en ese sentido, en la Reforma.

Aspectos no sexistas de la reforma En el Real Decreto 1333/1991, de 6 de septiembre (B.O.E. 9 de septiembre de 1991), en el que se establece el currculo de la Educacin Infantil, en los objetivos generales del Area de identidad y autonoma personal, se destaca la necesidad de respeto y valoracin hacia las otras personas, sin actitudes de discriminacin en relacin con el sexo o con cualquier otro rasgo diferenciador. En los Reales Decretos 1344/1991 y 1345/1991 de 6 de septiembre (B.O.E. 13 de septiembre de 1991) que establecen el currculo de la Educacin Primaria y la Educacin Secundaria obligatoria, respectivamente, tambin se contemplan los elementos que contribuyen a promover una educacin no sexista. En lo relativo a la Educacin Primaria, en el Area de conocimiento del medio natural social y cultural, algunos de sus objetivos generales propenden a una actitud de aceptacin y respeto por las diferencias individuales (edad, sexo, caractersticas fsicas, personalidad, etc). Del mismo modo, se insta al respeto hacia las personas y los grupos de diferente edad, sexo, raza y origen social. El bloque Poblacin y actividades humanas contiene en sus procedimientos el anlisis de las causas que provocan las situaciones de marginacin e injusticia social por razn de sexo, raza u otras, y en sus contenidos actitudinales se recomienda la sensibilidad y rechazo ante las desigualdades sociales asociadas a la edad, el sexo, las condiciones sociales y econmicas y solidaridad con los grupos ms afectados. En los contenidos conceptuales del bloque relativo a Cambios y paisajes histricos se contempla la evolucin de la situacin de las mujeres junto a otros hechos histricos relevantes, como los cambios sociales y polticos, los avances tecnolgicos, etc. El Area de Lengua castellana y Liteatu,a recoge en su introduccin lo siguiente: Se debe fomentar la eliminacin de los prejuicios sexistas, que normalmente actan discriminando a la mujer al transmitir una imagen estereotipada y falsa. Y en los criterios de evaluacin se propone identi-

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ficar, en los textos orales y escritos de uso habitual, planteamientos de detenninados temas y usos de la lengua que suponen una discriminacin social, racial, sexual, o de otro tipo y tender a la autocorreccin. En lo que se refiere a la Educacin Secundaria obligatoria, el Real Decreto arriba mencionado tambin abunda en objetivos generales y contenidos conceptuales y actitudinales tendentes a promover una educacin no sexsta. Entre los contenidos actitudinales del bloque relativo a Sociedad y cambio en el tiempo se encuentra la valoracin crtica de los prejuicios sexistas presentes en nuestras costumbres y tradiciones y recuperacin e integracin del patrimonio cultural de las mujeres. En el Area de Lengua castellana y Literatura vuelven a aparecer las recomendaciones para fomentar la eliminacin de prejuicios sexistas; la actitud crtica ante usos orales y escritos que supongan una discriminacin social, racial o sexual, y el evitar los estereotipos linguisticos que contengan juicios de valor y prejuicios clasistas, racistas o sexistas. Esta misma sensibilidad y actitud crtica se recomienda en los contenidos actitudinales del bloque de Literatura en lo relativo al aspecto ideolgico de las obras literarias y a] planteamiento de determinados temas y expresiones discriminatorios. La atencin de las autoridades educativas a este asunto siempre y cuando se incentiven suficientemente las acciones concretas para llevarlo a cabo sin que todo quede en una mera y ornamental declaracin de principios de una reforma que as incrementara fcilmente su halo de progresista y demoeratizadora debe ser acogida, al menos inicialmente, con satisfaccin, mxime si consideramos que slo muy recientemente y de forma bastante tmida y exigua se han abierto paso en nuestro pas reflexiones y anlisis sobre la mujer y su situacin especfica en la vida escolar. Pero la eficacia de la divulgacin de estos, cuando menos, desiderata presentes en casi todas las reas de conocimiento de la Reforma depende de la posicin que adopten profesores y maestros, que sern los artfices de ~a transmisin de conceptos y actitudes en el marco de la educacin infantil o primaria e, incluso, de las Escuelas de Formacin del Profesorado. La responsabilidad de los profesores del rea de Lengua, a la hora de difundir criterios de revisin de determinados comportamientos lingtisticos, es mayor, si cabe, que la de otros profesores, siendo como es por todos reconocido que el lenguaje, tanto oral como escrito, est en la base de la transmisin de cualquier tipo de conocimiento. Quiz queda muy lejos todava La conciencia de que el sexismo en el lenguaje puede ser incluso ms nocivo que los solecismos, vulgarismos y otros vicios de diccin que salpican el discurso de nuestros conciudadanos, y ms alarmante-

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mente de nuestros alumnos, y que los profesores de Lengua tradicionalmente nos hemos empeado en sealar y combatir, manteniendo frecuentemente en suspenso a aquel que no haba llegado a interiorizar criterios de correccin lingdistica.

El sexismo en el lenguaje Hace no ms de siete u ocho aos la bibliografa en espaol que hiciera referencia al comportamiento verbal de la mujer, al sexismo en el lenguaje y a otros temas afines era prcticamente insignificante. Durante los aos 70 hubo una cierta proliferacin de obras de autores ms bien autoras nacionales y de traducciones que trataron con desigual profundidad y rigor, como era de esperar, lo que en Estados Unidos se bautiz e incluso se crearon ctedras con esta denominacin con el nombre de Historia de la Mujer. Eran tiempos de compensaciones para mujeres, negros, minoras marginadas y, en definitiva, para todo el que no hubiera tenido el privilegio de nacer con el marchamo inequvocamente wasp. Nuestros vecinos ms bien vecinas de allende los Pirineos tambin congestionaron las mesas de los editores y los expositores de las libreras francesas con textos descriptivos o reivindicativos concernientes a la condicin femenina. Mayo deL 68 existi, aunque algunos, a toro pasado, tiendan a pensar que todo se redujo a unas cuantas extracciones anrquicas de los adoquines de las calles parisinas, y dej su impronta en, al menos, una profusa bibliografa hace aos codiciada y, por lo tanto, reverenciada en nuestro editorialmente ms humilde pas. De otro lado, no debemos olvidar que francesa era la autora que en nuestro siglo abri la caja de Pandora de las reflexiones feministas: Simone de BEAUVOIR, gestadora de El segundo sexo (1949). Pero, como decamos ms arriba, el estudio de los aspectos lingisticos vino mucho despus. Primaban antes temas como la mujer en la historia, la sexualidad de la mujer, la mujer en el mundo laboral, mujer y educacin, psicologa de la mujer e, incluso, la mujer en la literatura, pero la brecha en el tema que aqu nos interesa casi puede decirse que la abri Alvaro GARCA MESEGUER. que paradjicamente era varn, aunque se reputaba de feminista, y no era linglista sino ingeniero de Caminos, Canales y Puertos, con su Lenguaje y discrimmnacion sexual, publicada en 1977 por Cuadernos para el Dilogo y reeditada once aos despus en la editorial Montestnos. Desde un punto de vista ms ortodoxamente lingiistico, Violeta DEMONTE, desde principios de los 80, dio a conocer sus serias aportaclones al tema, mientras que Marina SUBIRATS y Cristina BRULLET casi marcaron un hito en el anlisis de la discriminacin sexual en la

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escuela en gran medida subyacente en la forma especfica de emplear el lenguaje en su excelente Rosa y azul. La transmisin de los gneros en la escuela mixta (1988). Por su parte, el Instituto de la Mujer, en las sucesivas Jornadas que ha organizado desde 1990 sobre formacin inicial del profesorado en educacin no sexista, ha dado cabida ampliamente al asunto que nos ocupa, publicando, adems, numerosos libros, folletos y artculos sobre el particular Si en los Reales Decretos que regulan la Enseanza Infantil y Secundaria, respectivamente, se propende a la sensibilizacin hacia posiciones ms tolerantes con los dems y a la erradicacin de posturas despectivas y marginatorias, no por ello se olvida la recomendacin del anlisis de las causas que provocan las situaciones de marginacin e injusticia social por razn de sexo, raza u otras, como se postula en los procedimientos del bloque relativo a Poblacin y actividades humanas arriba mencionado. Y es que quiz la mera constatacin de unos hechos no sea suficiente para eliminarlos del todo. El conocimiento del origen de esos hechos nos ayudar a comprender mejor los mecanismos por los cuales se han infiltrado en la conciencia colectiva de las personas y, por lo tanto, a proceder ms eficazmente a desmontarlos. Es decir, que, a nuestro parecer, y en concreto en el caso del uso del lenguaje llamado sexista o vejatorio para la mujer, el primer paso para desactivarlo es proceder a una racionalizacin de las causas que lo han fomentado.

Diferencias verbales En un artculo anterior (GARCIA BASAURI, 1991) prestbamos atencin a los estereotipos que sobre el comportamiento verbal de la mujer haban dejado su huella, en el pasado, en diferentes textos escritos: bblicos, jurdicos y, sobre todo, literarios. Sugeramos tambin que estos clichs se haban convertido en lugares comunes ms all del mbito histricamente privilegiado y restringido de la escritura, pasando al acervo de la cultura oral. Ya en nuestro tiempo, el desarrollo de disciplinas como la Psicologa, la Antropologa, la Sociolingistica y otras han intentado un acercamiento ms cientfico al fenmeno. Los estudios llevados a cabo por MACCOBY y JACKLIN (1974) proporcionaron un punto de partida para muchos estudios posteriores, aunque no dejaron de sufrir controversias. Con todo, estos autores cuestionaron muchas creencias estereotipadas y sealaron diferencias fiables entre hombres y mujeres en estas reas: mayores habilidades verbales de las mujeres; mayores habilidades visuoespaciales y matemticas de los hombres; mayor agresividad fsica y verbal en los muchachos (HARRE y LAMB, 1990, 282).

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Numerosas investigaciones se han centrado en el estudio de las diferencias observables de las capacidades verbales del nio y de la nia, llegando a concluir muchos de estos estudios que la superioridad de las nias en el aspecto verbal era notoria. La antroploga W Jess BUXO REY (1988, 109) establece estas diferencias, que podemos sintetizar as: Diferencia en la maduracin cerebral de la nia. Esta madura fisiolgicamente antes que el nio en el inicio del habla, en el lenguaje expresivo, en la articulacin del habla, en la fluidez verbal, y en la lateralizacin del habla. Mayor mielinizacin del cerebro de la nia, a los cuatro aos de edad, en el rea premotora izquierda, rea donde se localiza la facultad del habla. Mayores desrdenes en el habla de los nios que en el de las nias, en una proporcin 2:1. Las incidencias de dislexia tambin parece que son cuatro veces mayores en los nios que en las nnas. Diferencias bioqumicas y hormonales que afectan al proceso de maduracin del cerebro y a la mielinizacin, lo que produce diferencias en la adquisicin de ciertas funciones cognitivas como la verbal o la de relacin social. Se dice, incluso, que los niveles hormonales del hombre han favorecido la agresividad y cienos comportamientos como la caza y la guerra, mientras que los de la mujer han colaborado en el desarrollo de comportamientos ms sedentarios e inhibidos favorecedores de la crianza y la socializacin. Superioridad de los varones en habilidades relativas a la percepcin visual y espacial; superioridad tambin en su capacidad lgica para relacionar las partes con el todo. La conclusin es que las nias, en las primeras edades, son linglisticamente ms adelantadas que los nios, tienen una habilidad especial para con la lengua y una discriminacin auditiva mayor, caractersticas que a~ectaraotros comportamientos como taatencon, ia interaccin social, de desarrollo de la necesidad comunicativa y el inters por la relacin social. A su vez, el antroplogo norteamericano Ashley MONTAGU (1970), recogiendo los resultados de diversas investigaciones, estableci asimismo que la superioridad femenina en las funciones verbales o linguisticas es muy sealada, de la infancia a la edad adulta, dndose las siguientes caractersticas:
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Vocabulario ms amplio en las nias que en los nios en la edad preescolar. Anticipacin de las nias al empezar a habla. a la hora de utilizar frases, y tendencia a emplear ms palabras en las frases.

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Anticipacin de la nia al aprender a leer y progresos ms rpidos en la lectura que los nios. Las nias encuentran pocas dificultades en la lectura comparadas con el gran nmero de problemas de lectura que presentan los nios1. e Las nias se muestran excelentes en las pruebas de rapidez de lectura, de oposicin, analoga y composicin de frases, as como en las de completarhistorias. Las nias se manejan mejor que los nios en las pruebas de aprendizaje de cdigos. Notable superioridad de las nias en el manejo de relaciones lingtisticas y en los tests en los que es preciso construir un lenguaje artificial. Las muchachas aprenden lenguas extranjeras ms rpidamente y con ms precisin que los muchachos, diferencia que se mantiene durante toda la vida. Las chicas son mejores en las pruebas de memoria, sobresaliendo ms en memoria lgica que en memoria mecnica, probablemente a causa de la dependencia de la memoria lgica de la comprensin verbal. Fantasa mental ms vvida en los hombres que en las mujeres. e Si las nias son mejores que los nios en conjunto en todos los experimentos que son de habilidad verbal, memoria y rapidez de percepcin, los chicos son superiores en las pruebas de razonamiento numrico y aptitudes espaciales, as como en ciertos temas de informacin, tales como historia, geografa y ciencia en general.
Las dificultades de los nios varones con respecto a la lectura se enuncia continuamente en los trabajos que evalan las diferencias en el campo verbal entre los nios y las nias. Se ha sugerido que este pro-

blema est relacionado con la motivacin y la percepcin de la lectura, por parte de los nios varones, como un ejercicio pasivo. de donde derivada este rechazo. Judith wHYrE recoge este aspecto y la consideracin de algunos autores deque las escuelas son centros esencialmente femeninos, que desentonan en una cultura masculina <...), y que la presencia de maestros en la escuela elemental y primaria tendra una influencia positiva en el resultado dc los nios t Y. Y a continuacin aade: Se ha citado a veces con preocupacin el excesivo nmero de profesores que se ocupan de los nios como la causa de que los muchachos experimenten ms dificultades para aprender a leer. En algunos pases (como Finlandia), esta preocupacin ha llevado a tosnar medidas para intentar contratar a ms hombres en las escuelas primarias

<1987, 87).
Por so parte, ASKEW y ROSS constataban que entre un 70 y un SOS/o de los alumnos que eran enviados a un Centro para el Diagnstico de Dificultades para el Aprendizaje eran chicos, derivados a esos centros sobre todo por problemas con la lectura (1991, 35). De otro lado, estas mismas autoras resaltan que cuando los lios varones leen, suelen escoger ms textos no novelescos en comparacin a las chicas. Dichos libros -escriben- dan acceso a conocimientos externos, a hechos e infonaacin, mientras que la literatura de ficcin se ocupa de las vidas, pensamientos y sentimientos de los dems. Esta seleccin de las lecturas encaja con lo que se sabe sobre la socializacin temprana. Adems, por supuesto, cualquier tipo de lectura es una actividad pasiva (1991. 35-36).

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Las chicas son ms consistentes que los chicos en lo que hace a progresos escolares. En la escuela elemental las nias son mejores que los nios hasta en los temas que favorecen a stos. Para MONTAGU, la conclusin de lo anteriormente expresado es clara: las muchachas son mejores en conjunto en los tests de inteligencia y en los dems tests que los muchachos. Las nicas cosas en que los chicos resultan mejores que las chicas son las matemticas, el razonamiento aritmtico y las aptitudes mecnicas y espaciales. Por su parte, ASKEW y ROSS analizan las actitudes de los alumnos en la escuela y las consecuencias que stas tendrn en el desarrollo de determinadas habilidades. Sealan, por ejemplo, que las diferencias de conducta entre nios y nias son tan notables a los cinco como a los quince aos (1991, 31), tanto en el patio de recreo como en el aula. En el primero, los chicos suelen dominar el espacio y jugar a perseguirse activamente, mientras que las chicas habitualmente ocupan la periferia o la zona tranquila del patio junto a los nios ms pequeos. Mientras los chicos tienden a realizar juegos de manipulacin fsica para los que necesitan una gran zona, las chicas suelen acaparar poco espacio y hablar entre si continuamente como parte de la actividad (1991, 31-32). Ya en el aula, muchos de los chicos tienden a menospreciar determinadas actividades verbales, como los mtodos de debate: Entre muchos chicos existe un concepto claro de lo que constituye trabajo de verdad y de lo que no lo constituye. El trabajo de verdad suele ser escrito. Su valor se basa en el producto. Es inmediatamente identificable como relacionado con algn tema concreto, especialmente si se trata de un terna de verdad taF como la ciencia o las matemticas. Es ms, muchos de ellos no parecen considerar las actividades verbales como trabajo real (1991, 48). Los mtodos de debate parecen una actividad generalmente devaluada por los chicos por encontrrseles intiles, aunque esta apreciacin depender en gran medida del tipo de discusin de que se trate: En clases en las que esto se emplea regularmente y como actividad valorada y establecida, es posible que participen con entusiasmo. Cuando se trata de compartir experiencias personales, el resultado suele ser que hablen en trmnos sumamente generales o estereotipados, no se escuchen mutuamente y se quejen de haber perdido el tiempo. Resulta interesante el hecho de que esto no sucede en las primeras semanas tras abandonar la escuela primaria. Pero el entorno escolar les ensea pronto a no abrirse ante sus compaeros (1991, 49). Posibles causas de las diferencias La constatacin de estas diferencias sealadas igualmente por otros investigadores plantea el establecimiento de la etiologa del fenmeno. Naturalmente, es impensable la unanimidad de criterios a la hora de valorar conclusiones extradas de datos empricos que se prestan a la controversia y al debate.

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La falta de consenso para explicar las diferencias encontradas no ha disuadido a los estudiosos de su intento de llevarlas a cabo. Dos son las ms extendidas: las que relacionan los rasgos psicolgicos con las diferencias biolgicas, y las que tienen en cuenta, fundamentalmente, el condicionamiento social. A veces se reconoce el peso de ambas influencias, pero destacando la preeminencia de una de ellas. Con todo, es obvio indicar que las causas de tales diferencias sexuales son difciles de desentraar por la distinta posicin de hombres y mujeres en la sociedad. Como seala MONTAGU, antes de emitir un juicio sobre la inteligencia de un grupo comparada con la de otro es necesario proporcionar oportunidades semejantes a los dos gnpos para el desarrollo de la inteligencia (1970, 153-154). Es evidente que a los chicos y a las chicas se les exigen comportamientos distintos y si se les destina a desempear papeles muy diferentes desde los primeros aos, las chicas no cuentan con las mismas oportunidades que los chicos para el desarrollo de su inteligencia, ni tampoco tienen los chicos las mismas oportunidades que las chicas. De otra parte, quiz debamos recordar que muchos autores sealan que las diferencias sexuales se ponen de manifiesto en aspectos especficos de habilidades cognitivas, antes que en un concepto global de inteligencia (...) (BARBERA, MARTINEZ-BENLLOCH y PASTOR, 1988, 98), y que seria pertinente distinguir entre predisposiciones diferenciadas en los origenes del comportamiento y sistemas de mantenimiento, en los que las instituciones tienen una importancia decisiva (BARBERA, MARTINEZBENLLOCH y PASTOR, 1988, lO). Los factores biolgicos que suelen mencionarse como determinantes son los genes, las hormonas fetales y puberales, y el cerebro (diferencia en talla y peso), quiz los ms controvertidos a la hora de explicar las diferencias sexuales, pues implicaran condicionantes difcilmente modificables. Mientras, la Teora del aprendizaje social, por ejemplo, considera fundamentalmente relevantes la imitacin, el aprendizaje a travs de la observacin y la funcin de premios y castigos. Al mismo tiempo, la teora cognitiva-evolutiva contempla la funcin de la comprensin por parte del nio en desarrollo del mundo social y del papel que l ocupa en el sistema de los roles sociales (HARRE y LAMB, 1990, 284). Precisamente BUXO, en la obra anteriormente citada, dedica buena parte de su libro al estudio del rol o estatus adscrito a las mujeres, el cual va a tener una incidencia fundamental para configurar los rasgos o caractersticas ms arriba expresados. Por rol o estatus adscrito esta autora entiende aquellas posiciones que se asignan a los individuos por nacimiento, como pueden ser las derivadas de la estratificacin social, o basadas en el sexo o en el rango heredado (BUXO, 1988, 19). Pueden anticiparse, pues, y fomentarse desde el nacimiento,

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Aunque exista un origen biolgico para las diferencias sexuales, el comportamiento humano es maleable. Si ya en su momento ORTEGA Y GASSET seal que lo que llamamos mujer no es un producto de la naturaleza sino un producto de la historia, recientemente la etnometodologia, por ejemplo, rechaza el trmino sexo aplicado a las diferencias sexuales y considera que las categoras hombre y mujer son una construccin social, prefiriendo utilizar cada vez ms el trmino gnero para designar las diferencias psicolgicas, y reservndose el trmino sexo para hacer referencia a las distinciones biolgicas. (HARRE y LAMB, 1990, 282-285). Estas diferencias biolgicas, que prcticamente slo son relevantes en aspectos como la menstruacin, la gestacin y la lactancia, han servido de base secularmente para adscribir distintas capacidades, actitudes o aptitudes a los individuos, cuando la tendencia actual propende a precisar que es el gnero lo que confiere capacidades, comportamientos o personalidades diferentes. As, se podra definir el gnero como un conjunto de nonnas diferenciadas para cada sexo que cada sociedad elabora segn sus necesidades y que son impuestas a los individuos a partir del nacimiento, como pautas que deben regir sus comportamientos, deseos y acciones de todo tipo (SUBJRATS y BRULLET, 1989, 29>. Por tanto, la nocin de gnero est sujeta a cambios histricos y a variables espacio-temporales. De este modo, los gneros son continuamente redefinidos por las sociedades, no son nunca totalmente estables y se van modificando en relacin a otros cambios sociales, como por ejemplo la divisin del trabajo, la moral sexual, los cambios demogrficos, incluso las guerras (Ibidem). La mayora de los antroplogos e historiadores describen a la mujer en una posicin social secundaria, dependiente, diferente e incluso opuesta a la del varn dentro de una organizacin social asimtrica en mayor o menor grado segn las pocas, donde cada sexo ha desempeado un papel o rol distinto, resultando prcticamente siempre dominante el masculino. Este rol no tiene que ver con aspectos intrnsecos de cada uno de los sexos sino, evidentemente, con aspectos asignados culturalmente. Siendo as que los comportamientos sociales segn los sexos han sido, y todava son, diferentes, no ha de extraar, pues, que tambin lo sean sus comportamientos lingtisticos. Estos roles sociales especficos para cada sexo nos llevan a retrotraemos, de La mano de la Antropologa2, a un
2 La Antropologa suele estudiar la evolucin del cotaportamienlo humano observando su reflejo, de un modo analgico-hipottico, en las sociedades primitivas actuales de cazadores-recolectores. Las aportaclones de este tipo de trabajos pueden resultar muy significativas si tenemos en cuenta que de los

2.500.000 de aos aproximadamente que, en la actualidad se atribuyen a los homnidos. el 99% de este perodo de tiempo, los grupos humanos vivieron bajo un rgimen de subsistencia de caza o recoleccin. De maesera que nuestra herencia biolgica y cultural est relacionada en gran manera, con este tipo ce actividades y st, proyeccin en las diversas formas de organizacin social. La persistencia de estas formas de vida ha sidt la base de la forsnacits dcl fondo gentico que compone nuestra herencia biolgica actual y de su piasmacin fenotipica en la neurofisiologa del ser humano. Anlogamenle, esta herencia cultural se ha plasmado en las instituciones y en los comportamientos scxo-sociales que hemos observado en las sociedades contemporneas tEUXO, 1988, 47).

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mundo primitivo en el que el hombre se atribuy y posteriormente se le asignaron dos actividades: la caza y la guerra (territorio-agresividad), mientras que a la mujer se le dio un rol ligado a la reproduccin, la crianza y la socializacin inicial, independientemente de su contribucin en los trabajos de recoleccin, caza menor y otros (BUXO, 1988, 47) Si los seres humanos poseen las condiciones necesarias para la adquisicin de la capacidad comunicativa simblica es decir, si bien la capacidad para la competencia lingi.iistica es innata, para investigadores como BUXO, el aprendizaje de la lengua y el cdigo que se usa en ese aprendizaje son fenmenos relativos al comportamiento socio-cultural y la forma de expresin sexo-especfica de esa competencia linguistica ha de ser necesariamente cultural (BUXO, 1988, 21-22). Desde el punto de vista de la Antropologa, el surgimiento del homo loquens y de los sistemas lingUisticos culturalmente especficos ha de situarse en una larga historia en la evolucin homnida relacionada con las variaciones biolgicas, ecolgicas, cognitivas y socioculturales (BUXO, 1988, 22). Esta autora relaciona la organizacin inicial de la divisin sexual del trabajo no slo con la asignacin posterior de roles sociales adscritos a cada sexo, sino, incluso, con ciertas habilidades cognitivo linguisticas de las mujeres. Estas, al alcanzar los seres humanos la posicin erecta, hubieron de atender las necesidades que los recin nacidos tenan de desarrollarse neonatalmente, lo que favoreci no slo la dependencia neonatal (cuidados y traslados) de los nios respecto de la madre, sino la limitacin de la capacidad de movilidad real de la mujer (BUXO, 1988, 24). Las estrategias adaptativas se manifestaron en una divisin sexual del trabajo en la cual el hombre se dedicaba a la caza y la mujer quedaba ligada a una experiencia especfica de su sexo: la reproduccin, la crianza y la socializacin infantil, tareas de transmisin cultural en las cuales el comportamiento lingiistico tuvo que manifestarse forzosamente muy adaptativo (BUXO, 1988, 33-34). Tambin las mujeres participaron en los trabajos de recoleccin, caza menor, etc. La dedicacin de la mujer a la artesana de forma cooperativa, por ejemplo, tambin debi contribuir a la proliferacin de la charla abundante y generalizada (HUXO, 1988, 50). Mientras, los varones, a los que se les reconoce superioridad en las habilidades relativas a la percepcin visual y espacial y a la capacidad de discriminacin auditiva no verbal, pudieron desarrollar una estrategia adaptativa a la caza y al dominio y en relacin a la provisin de alimentos, la expansin territorial y la agresividad necesaria para la defensa del grupo (BUXO, 1988, 33). La socializacin La importancia de la acumulacin cultural y de la transmisin cultural o aculturacin a partir de la accin lingilstica de la madre ha sido hist-

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ricamente de la mayor relevancia para, no slo la transmisin de conocimientos y comportamientos, sino tambin para la misma supervivencia del grupo fsica y culturalmente. As pues, la mujer realiz, a travs del comportamiento linguistico, un rol socializante en dos aspectos: lingilstico y social. En la combinacin de ambos, aprendizaje social y comunicacin, la mujer tuvo que traducir una actividad inicialmente referencial y ligada al contexto, por una actividad educativa en la que el significado simblico, fuera de su contexto inmediato de comunicacin, reemplaz al referente contextual. Esto signific el pasar al aprendizaje por contraste referencial e imitacin a la educacin sistemtica, esto es, la adquisicin de conocimientos clasificatono, conceptual, evitativo (tabuado), preferencial, afectivo y otros, de un modo anticipado y acontextual. Esta enseanza anticipatoria de la realidad social y natural presupuso necesariamente no slo una relacin profunda y continuada entre individuos, favorecida en este caso por la relacin de dependencia madre-hijos, sino tambin el incremento del sistema simblico en trminos de mayor complejidad formal y funcional (BUXO, 1988, 34-35). Por su parte, el sociolinguista Hudson menciona tambin el habla como componente decisivo en el proceso de socializacin, proceso mediante el que los nios se convierten en miembros enteramente competentes de su sociedad (HUDSON, 1981, 110). Aun concediendo que no todo lo relatiyo a la cultura se transmite por medio del habla y que normalmente no se usa esta para impartir conocimiento de la lengua, sino ms bien como modelo a imitar, recuerda este autor que una gran parte de la cultura es transmitida verbalmente, y se dice muchas veces que el desarrollo de la facultad del lenguaje por la especie humana hizo posible la evolucin biolgica, operando sobre los genes, para ser colocado como factor dominante de nuestro desarrollo por evolucin cultural, operando sobre nuestra mente (Ibidern). Para HUXO, por su parte, las hembras tuvieron que adoptar modos de respuesta y estrategias de comportamiento adaptativas las cuales, en cl proceso mismo de la evolucin quedaron constituidas como factores de seleccin natural. De manera que, una vez qued registrado en este proceso el genotipo relativo a esta necestdad adaptativa al ambiente eco-social, aqul se ha mantenido en la ontognesis de las generaciones posteriores hasta la actualidad (BUXO, 1988, 31). A partir de estas premisas y dando por vlidas las teoras sobre el desarrollo en la mujer primitiva de ciertas habilidades, cognitivo-lingiisticas, es fcil deducir que esas habilidades en la medida en que actuaron como fuerzas selectivas, pasaron a formar parte del bagaje gentico de este sexo y de su expresin fisiolgica-neuronal (BUXO, 1988, 34).

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Los patrones de comportamiento femeninos parecen ser semejantes en todas las sociedades. HUXO seala que el estudio de las sociedades primitivas y rurales actuales, prximas a un estadio de desarrollo intermedio entre los primeros homnidos y sociedades complejas, revela que la primera tarea que se le asigna a una nia es cumplir funciones semejantes a las de la madre, esto es, asumir el rol de la madre dentro del mbito de la casa, o de la comunidad. Esto supone cuidar y socializar lingisticamente a los hermanos ms pequeos, as como especializarse en las habilidades tpicamente femeninas, de manera que, cuando la nia alcance la pubertad, se espera sea capaz de cuidar de la unidad domstica de un modo competente (BUXO, 1988, 37).

Factores de diferenciacin social Si los sociolingtiistas, como bien afirma Gaetano Berutto, se esfuerzan en individualizar las tendencias que actan en la relacin lenguaje y sociedad y en particular en determinar los condicionamientos sociales del comportamiento lingilistico (BERUTTO, 1979, 133), no ha de sorprendemos que estos mismos socilogos del lenguaje se ocupen de, al menos, los siguientes factores importantes de diferenciacin social: la edad, el sexo, el grupo tnico, la clase socioeconmica, el nivel de instruccin (BERUrFO, 1979, 135) y, relacionados con ellos, el lugar de origen y la profesin (HUDSON, 1981, 24). Todos estos factores son relevantes para el lenguaje y aunque aqu nos interesa especialmente el mencionado en segundo lugar, es obvio que todos ellos pueden aparecer imbricados. Desde el punto de vista de la Sociolinglstica, pues, la sociedad est estructurada en un espacio multidimensional en el que las personas pueden ser clasificadas teniendo en cuenta los factores anteriormente mencionados, como la edad, el lugar, la clase social o profesin y el sexo. Cada uno de estos espacios es relevante para el lenguaje desde el momento en que ste proporciona al hablante un conjunto de smbolos muy claramente estructurado que puede usar para situarse en el mundo (HUDSON, 1981, 23-24). Este espacio multidimensional presenta un modelo que requiere que el hablante decida dnde colocarse l mismo dentro del modelo. Esta eleccin constituir, segn HUDSON, un acto de identidad en ese espacio multidimensional (Ibidern). Como sabemos, el lenguaje manifiesta no slo ideas, sino tambin sentimientos; expresa no slo una realidad, sino tambin la subjetividad del hablante (VIGARA TAUSTE, 1980, 9-10), su identidad. Para algunos el lenguaje es un sistema anlogo a la conciencia, sus normas y sus valores, ya que es reproducido por la conciencia y constantemente redefinido por ella... (BREITLING, 1986, 215). De este modo, no slo los individuos

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Mercedes Garca Basauri

sino cada grupo social tendr una forma de consciencia de grupo social
especifico que se traducir en un comportamiento sociocultural y sociolin-

gdistico especifico. Histricamente, en la mayora de las sociedades se han dado, de una parte, una separacin social de ambos sexos y, de otra, una posicin secundaria de la mujer. Esta subordinacin se manifiesta, pues, tanto en el orden social como en situaciones simblicas que incluyen actitudes, sentimientos y valores, cada uno de los cuales nos revela que cada grupo sexual constituye en su comportamiento una forma de consciencia de grupo social especifico. As, el habla sexualmente diferenciada forma y constituye en el individuo afiliaciones de identidad que son reflejo de su consciencia de la realidad (BUXO, 1988, 19). As pues, la interactuacin de la organizacin interna del ser humano y el ambiente externo producirn estructuras cognitivas que regirn el comportamiento socio-cultural. En los procesos cognitivos las diferencias sexuales se refieren a modos distintos de organizar las percepciones y el conocimiento de la realidad socio-cultural, es decir, de representar las relaciones sociales y las cosas (BUXO, 1988, 39). Los distintos modos de percibir y entender la realidad incidirn, por ejemplo, en la percepcin y en el uso de las palabras, cuyos rasgos semnticos pueden variar segn el sexo de los interlocutores, ya que la percepcin est en funcin de la socializacin, la identificacin y las expectativas sociales especificas a cada sexo (BUXO, 1988, 106-107). En conclusin, no podemos mostrar una visin cientfica unvoca y homognea sobre el comportamiento verbal de la mujer. Muchas de las teoras al respecto contienen elementos suficientemente sugestivos para incitar a anlisis ms pormenorizados y contrastados y, en todo caso, como sealan BARBERA, MARTINEZ BENLLOCH y PASTOR (1988, 122), quiz debera sustituirse la vieja pregunta de si existen o no diferencias entre hombres y mujeres, por otra relativa a la magnitud e importancia oue dicha diferenciacin eierce sobre el desenvolvimiento nersonal de los sujetos. Bibliografa ASKEW, 5. y ROSS, C. (1991): Los chicos no lloran. E/sexismo en educacin, Paids, Barcelona. BARBERA, E.; MARTINEZ BENLLOCH, 1.; PASTOR, R. (1988): Diferencias
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