Lima, Lunes 10 de marzo del 2014. Lic.

Ins Mara ROSSI ROSSI, Directora Colegio Santo Toms de Aquino Provincia Dominicana de San Juan Bautista Pasaje Rinconada de Santo Domingo 209 Centro Histrico de Lima Cerdado de Lima, Lima 1 Per ASUNTO: ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA. Estimada Directora, Me es grato dirigirme a Usted para expresarle mis saludos de antiguo alumno aquinense de la Promocin 1978 "PROF. JULIO ALIAGA ZEVALLOS" del Colegio Santo Toms de Aquino que Usted tiene el honor de dirigir desde el ao 2010. Ruego a Cristo por Mara para que sea bendecido su cuarto ao de gestin al frente de la comunidad educativa aquinense. Tiempo despus de terminar mis estudios en el Colegio, logr alcanzar mi objetivo de estudiar ingeniera. Y aunque no me fue posible tomar la especialidad de ingeniera espacial, me gradu en gestin e ingeniera de servicios de bomberos habiendo realizado mi carrera como bombero militar en Europa en el campo de Bsqueda y Rescate contando con diversos grados acadmicos y reconocimientos. Durante el trayecto de sta y mis otras carreras, he estado trabajando con pre-adolescentes, adolescentes y jvenes como miembro del Escultismo Catlico y en programas juveniles relacionados a Bsqueda y Rescate, Desarrollo Sostenible, Medio Ambiente, Coaching de Vida Joven y Coaching Deportivo en las instituciones a las que pertenezco o con las que he colaborado. Algunas de esas instituciones estn relacionadas con los Dominicos, Franciscanos, Jesuitas, pastorales diocesanas, Asociaciones de Fieles, Sociedades de Vida Apostlica y Movimientos Eclesiales. Al haber regresado al Per despus de mucho tiempo, he creado oportunidades para estudiantes y jvenes, sus familias y comunidades en algunos lugares del Per. Algunas de dichas oportunidades se han transformado en programas, y algunos de esos programas se han convertido en emprendimientos. Podra sealar a todas aquellas oportunidades pero quisiera centrarme solamente en una sola: el Grupo de Reconocimiento e Intervencin en Medios Peligrosos *del trmino francs Groupe de reconnaissance et dintervention en milieu prilleux] y que para el propsito de la presente carta denomino especficamente con su abreviatura oficial: GRIMP. Actualmente cuento con tres programas GRIMP en el Per constituidos y gestionados ntegramente por escolares de secundaria, bachillerato internacional y pre-grado universitario. La especialidad GRIMP est activa en Per desde Agosto del 2007 en que se aplic para dar respuesta en el terremoto y tsunami de Pisco. Los tres programas GRIMP en ejecucin actualmente en el Per fueron constituidos como comunidades de consumo colaborativo, uno de ellos, se encuentra actualmente transformndose en emprendimiento para servir al sector turismo receptivo en provincias debido a que existe una gran demanda para ello, siendo un nicho que an no es atendido por el Per.

La razn de la formacin de grupos GRIMP en el Per se debe a los resultados de diversos estudios cientficos que determinan que Lima ser sacudida por un terremoto mayor a los 8 grados de la Escala Sismolgica de Magnitud de Momento (MMS) o Magnitud de Momento Ssmico (Mw) vigente. El Colegio Santo Toms de Aquino se encuentra localizado dentro de la zona de alto riesgo. Los datos coinciden con las investigaciones realizadas por el Centro Peruano Japons de Investigaciones Ssmicas y Mitigacin de Desastres (CISMID) de la Universidad Nacional de

Ingeniera (UNI), y que obran en el Instituto Nacional de Defensa Civil (INDECI), el Centro de Estudios y Prevencin de Desastres (PREDES), el Centro Nacional de Estimacin, Prevencin y Reduccin de Riesgo de Desastres (CENEPRED), entre otras instituciones pblicas y privadas, nacionales y extranjeras. En lo personal, considero que de producirse un terremoto o una inundacin de grandes proporciones no debiera esperarse pasivamente a que lleguen elementos de seguridad y proteccin pblicos o privados a asistir a las vctimas dentro de la infraestructura del Colegio o en las cuadras cercanas al mismo, ello no sera lo ms idneo pudindose hacer algo mucho ms concreto y til formando a los muchachos sin desviar la atencin de sus estudios al educando, sino haciendo que las materias que el educando est estudiando sirvan de conocimiento base junto a sus propios talentos y habilidades y a los entrenamientos y prcticas que adquiera en GRIMP-SCOUT STURLA para evangelizar a las vctimas mientras son salvadas o despus de rescatas y pasadas a triage. Ejemplos catastrficos existen y se han dado en California, Pisco, Hait, Indonesia, Japn. Turqua y Chile en donde la capacidad de respuesta fue echada al suelo al ser inutilizados todos los servicios de emergencia siendo incapaces de responder a todas las emergencias que se masificaban. Abundan recomendaciones en lo que expreso y que provienen de las Naciones Unidas, la Comunidad Europea, la APEC, y otros organismos multilaterales, agencias internacionales y ONGs. Por ello, en su visita al Hospital San Francisco de Ass de la Providencia V.O.T. durante su Viaje Apostlico a Rio de Janeiro con ocasin de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, el Papa Francisco hizo un llamado a todos para que se tome en cuenta que ABRAZAR NO ES SUFICIENTE. TENDAMOS LA MANO A QUIEN SE ENCUENTRA EN DIFICULTAD. GRIMP por s mismo es un estndar francs que define la especialidad para efectuar la bsqueda de vctimas en zonas urbanas y rurales, y de inmediato, pasar a realizar las tareas de rescate. La bsqueda y rescate GRIMP se efecta a travs del uso tcnico de cuerdas, anclajes, herramientas y mecanismos similares a los que se emplean en Escalada de Montaa y en Bsqueda y Rescate de Montaa con variantes calificadas y reconocidas internacionalmente. Las tcnicas que se emplean en otras especialidades de Bsqueda y Rescate, tales como Espacios Confinados, Estructuras Colapsadas y Bsqueda y Rescate Urbano no son suficientes ni adecuadas para llegar a las vctimas. Cada especialidad tiene su campo de accin siendo eficaces dentro de la situacin a la que es aplicable. La especialidad GRIMP se est aplicando en pases francfonos y no francfonos de toda Europa, Canad, Brasil y actualmente se encuentra ingresando en pases asiticos. Chile se ha convertido en uno de los pases latinoamericanos en tomar en serio la formacin, entrenamiento, equipamiento y certificacin de sus grupos GRIMP an contado con excelentes grupos de Bsqueda y Rescate Urbano (USAR). El programa GRIMP para adolescentes y jvenes se realiza en instituciones tales como Jeunes Sapeurs-Pompiers de France (JSPF) de la Fderation nationale des sapeurs-pompiers de France (FNSPF), la Croix-Rouge Jeunesse France de la Croix-Rouge franaise (CRF), la Fdration nationale de protection civile (FNPC), der Jugendverband des Technischen Hilfswerks (THW-Jugend) de Bundesanstalt Technisches Hilfswerk (THW), Den Bundesverband Deutsche Jugendfeuerwehr (Deutsche Jugendfeuerwehr) de Deutsche Feuerwehrband (DFV), der Deutches Jugendrotkreuz (JRK) de Deutschen Roten Kreuzes (DRK), (RUOR), , ( ), Subkrida Pencarian dan penyelamatan de Saka Bhayangkara de Gerakan Pramuka, entre otras que cito en el Esquema adjunto, y en donde los grimpeurs (los rescatistas GRIMP) juveniles generalmente son permitidos entre las edades de 12 y 25 aos de edad siguiendo un entrenamiento escalonado y progresivo acorde a la edad. A partir de los 18 aos de edad suelen pasar a trabajar en la especialidad. Teniendo en cuenta lo expresado lneas arriba con respecto a GRIMP, ignorando la manera de agradecer a mi alma mater por los cinco aos de secundaria que me educ en sus maternales aulas, y deseando cumplir con la promesa que hiciera al dejar el claustro escolar para pasar a realizar mi proyecto de vida, me dirijo a Usted como directora, y a su vez, a travs suyo, a la direccin colegiada, para proponer a mi amado Colegio la conformacin de un programa GRIMP a denominarse GRIMP-SCOUT STURLA, en memoria de Fray Antonio Domingo STURLA CROCE, O.P., quien fuera director del Colegio Santo Toms de Aquino de 1947 a 1983, y quien es considerado por muchos antiguos

alumnos aquinenses como Arquitecto de Jvenes porque su marca ha quedado en los corazones de quienes fuimos forjados por su cincel dominico de educador. Como sucede en mis programas, los cursos que los alumnos llevan en el Colegio se aplican ntegramente a la prctica en el programa GRIMP-SCOUT STURLA, el cual correr sobre el mtodo scout catlico de la Unin Internacional de Guas y Scouts de Europa Federacin de Escultismo Europeo (UIGSE-FSE), que cuenta con el reconocimiento jurdico y con aprobacin oficial de sus estatutos por el Pontifico Consejo para los Laicos que el 26 de agosto del 2003 la declar Asociacin Internacional de Fieles de Derecho Pontificio (c. 312, 1, 1 CIC). Yo estara a cargo como instructor/coach/scouter de la experiencia que durara un ao en la cual los alumnos interesados de 1 al 5 de Secundaria participaran con aprobacin del Colegio y de sus padres, e incluso, si fuera necesario, y bienvenido lo sea, por la Curia Provincial de la Orden de Predicadores de la Provincia de San Juan Bautista. Para ello, y desde este momento, declaro que no es mi intencin personal el recibir ninguna compensacin econmica pues mi intensin no es hacer lucro alguno y porque, como San Martn de Porres, quiero pasar desapercibido y ser el ltimo. Mi objetivo es que los adolescentes y jvenes sean mejores catlicos practicantes y ciudadanos responsables a travs de GRIMP-SCOUT STURLA. Esto se ve resaltado con los palabras de Fray Bruno Cador, O.P., Maestro de la Orden de Predicadores, que en su carta del 22 de Diciembre pasado, titulada Novena del Jubileo de la Orden (2014) EL LAICADO DOMINICANO Y LA PREDICACIN, al citar el Prlogo de la Regla de 1968 se refiere a los laicos dominicos, expresando que ellos siguen fielmente su vocacin, se esfuerzan por dejarse penetrar por el espritu de Santo Domingo: por medio de la contemplacin asidua de Dios, unida a la oracin y al estudio, alimentarn una fe firme; darn testimonio de la misma con fuerza, cada uno segn su propia gracia y condicin, para iluminar a los fieles que comparten su fe y a los hombres privados de la luz de Cristo. As, gracias a ellos, la Orden tiene la posibilidad de alcanzar ms plenamente su fin. ELLOS SE APLICARN A RECONOCER Y COMPARTIR LAS MISERIAS DE LOS HOMBRES, SUS ANGUSTIAS Y SUS ASPIRACIONES. GUIADOS POR LA LUZ DEL EVANGELIO, SEGN EL ESPRITU DE LA IGLESIA, EN UNIN CON LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD, ELLOS FOMENTARN, por el apostolado de la verdad, TODO LO QUE ES VERDADERO, JUSTO Y SANTO, Y SE ESFORZARN POR AYUDAR A TODOS LOS HOMBRES, EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE, CON UN ESPRITU DE ALEGRA Y DE SINCERA LIBERTAD. Y es que, como dira Benedicto XVI, la naturaleza ntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: ANUNCIO DE LA PALABRA DE DIOS (KERYGMAMARTYRIA), CELEBRACIN DE LOS SACRAMENTOS (LEITURGIA) Y SERVICIO DE LA CARIDAD (DIAKONIA). Son tareas que se implican mutuamente y no pueden separarse una de otra. PARA LA IGLESIA, LA CARIDAD NO ES UNA ESPECIE DE ACTIVIDAD DE ASISTENCIA SOCIAL QUE TAMBIN SE PODRA DEJAR A OTROS, SINO QUE PERTENECE A SU NATURALEZA Y ES MANIFESTACIN IRRENUNCIABLE DE SU PROPIA ESENCIA. La Iglesia es la familia de Dios en el mundo. EN ESTA FAMILIA NO DEBE HABER NADIE QUE SUFRA POR FALTA DE LO NECESARIO. Pero, al mismo tiempo, la caritas-agap supera los confines de la Iglesia; LA PARBOLA DEL BUEN SAMARITANO SIGUE SIENDO EL CRITERIO DE COMPORTAMIENTO Y MUESTRA LA UNIVERSALIDAD DEL AMOR QUE SE DIRIGE HACIA EL NECESITADO ENCONTRADO CASUALMENTE (cf. Lc 10, 31), quienquiera que sea. No obstante, quedando a salvo la universalidad del amor, tambin se da la exigencia especficamente eclesial de que, precisamente en la Iglesia misma como familia, ninguno de sus miembros sufra por encontrarse en necesidad. En este sentido, siguen teniendo valor las palabras de la Carta a los Glatas: MIENTRAS TENGAMOS OPORTUNIDAD, HAGAMOS EL BIEN A TODOS, PERO ESPECIALMENTE A NUESTROS HERMANOS EN LA FE (6, 10) (Deus caritas est, 25). GRIMP-SCOUT STURLA se orienta a forjar a cada grimpeur/scout en un alter Christus (otro Cristo) para Cristo pobre que sufre, ello a imagen fiel del buen samaritano de la parbola de Cristo que NO SE QUEDA EN LA MERA CONMOCIN Y COMPASIN. ESTAS SE CONVIERTEN PARA L EN ESTMULO A LA ACCIN QUE TIENDE A AYUDAR AL HOMBRE HERIDO. POR CONSIGUIENTE, ES EN DEFINITIVA BUEN SAMARITANO EL QUE OFRECE AYUDA EN EL SUFRIMIENTO, DE CUALQUIER CLASE QUE SEA. AYUDA, dentro de lo posible, EFICAZ. EN ELLA PONE TODO SU CORAZN Y NO AHORRA NI SIQUIERA MEDIOS MATERIALES. SE PUEDE AFIRMAR QUE SE DA A S MISMO, SU PROPIO YO , ABRIENDO ESTE YO AL OTRO. Tocamos aqu uno de los puntos clave de toda la antropologa cristiana. EL HOMBRE NO PUEDE ENCONTRAR SU PROPIA PLENITUD SI NO ES EN LA ENTREGA SINCERA DE S MISMO A LOS DEMS , BUEN SAMARITANO ES EL HOMBRE CAPAZ PRECISAMENTE DE ESE DON DE S MISMO. () NO PUEDE EL HOMBRE PRJIMO PASAR CON DESINTERS ANTE EL SUFRIMIENTO AJENO, EN NOMBRE DE LA FUNDAMENTAL SOLIDARIDAD HUMANA; Y MUCHO MENOS EN NOMBRE DEL AMOR AL PRJIMO. DEBE PARARSE ,

 CONMOVERSE , ACTUANDO COMO EL SAMARITANO DE LA PARBOLA EVANGLICA. La parbola en s expresa una verdad profundamente cristiana, pero a la vez tan universalmente humana. No sin razn, aun en el lenguaje habitual se llama obra de buen samaritano toda actividad en favor de los hombres que sufren y de todos los necesitados de ayuda. Esta actividad asume, en el transcurso de los siglos, formas institucionales organizadas y constituye un terreno de trabajo en las respectivas profesiones (Juan Pablo II, Salvifici doloris, 28-29). Ser buen samaritano es enriquecedor y uno mismo se llena del Amor y la Misericordia de Dios, lo digo por mi propoa y abundante experiencia como rescatista y como scout, y es que sea en California, en Europa, en Pisco, en Hait, en Indonesia o en Chile era necesario que yo como rescatista de cuerpos tambin rescatara las almas evangelizando con las tres palabras que el Papa Francisco resalt en su mensaje en Rio de Janeiro a los jvenes: VAYAN, SIN MIEDO, PARA SERVIR. Vayan, sin miedo, para servir. Siguiendo estas tres palabras experimentarn que quien evangeliza es evangelizado, quien transmite la alegra de la fe, recibe ms alegra (homila en la Santa Misa de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud RIO DE JANEIRO 2013). Yo no puedo explayarme contndole ancdotas como lo hago en los ejercicios espirituales, campamentos, tertulias y jornadas que destino especialmente a adolescentes y jvenes durante el ao en varios pases pero si podra decirle que GRIMP-SCOUT STURLA es un medio no solo educativo sino evangelizador. Cristo siempre nos ve hacia todo nuestro interior para decirnos que NO HAY AMOR MS GRANDE QUE DAR LA VIDA POR LOS DEMS (Jn 15, 13), LO QUE HAGIS A UNO DE ESTOS PEQUEOS, ME LO HACIS A MI (Mt 25, 40), "VENDE TODO LO QUE TIENES, DCELO A LOS POBRES Y SGUEME" (Mc 10, 17-30). En febrero pasado y en el presente mes de marzo, en distintos puntos de los Estados Unidos, cuatro Eagle Scouts y un Webelos Scout (los Scouts que se encuentran en el nivel ms avanzado del Escultismo y Lobatismo Estadounidense respectivamente) han efectuado reconocidos actos de herosmo al rescatar a personas en situaciones de peligro. Ello no solo llena de orgullo al Escultismo sino que resalta el valor que la juventud tiene al realizar una buena accin a favor del prjimo que sufre. Hay muchos pre-adolescentes, adolescentes y jvenes que realizan aquello siendo scouts o bomberos juveniles o rescatistas voluntarios en sus escuelas, iglesias y comunidades, el nmero es sorprendente y de pleno conocimiento pblico. Tanto lo es, que en estos mismos instantes miles de chicos y chicas obran igual para salvar vidas humanas y de animales que sufren por los efectos climticos que causan desastres naturales en Australasia, Brasil, Chile, Colombia, Norteamrica, Europa, India o Indonesia. Yo, no pretendo que GRIMP-SCOUT STURLA reemplace los cursos de educacin fsica, cvica o social, ni las catequesis o la vigencia de brigadas escolares de primeros auxilios o de defensa civil que existan en el Colegio. Lo que deseo es que GRIMP-SCOUT STURLA sea una rpida y efectiva solucin a la respuesta de los propios muchachos ante crisis de desastres (desastres que se darn a no dudarlo segn las investigaciones cientficas a niveles catastrficos). Como visionario, deseo que GRIMP-SCOUT STURLA sirva para mejorar a los muchachos en su espritu, su carcter y su proyecto de vida, y que ello les abra un horizonte en el futuro prximo. Yo siempre tengo por eje central hacer que el JOVEN NOBLE, GENEROSO Y BUENO deba DISTINGUIRSE POR SU SENSIBILIDAD HACIA LOS SUFRIMIENTOS DE LOS OTROS, HACIA TODA DESGRACIA, HACIA CUALQUIER MAL QUE AFECTE AL HOMBRE. LA MISERICORDIA NO ES PASIVIDAD, SINO DECIDIDA ACCIN EN FAVOR DEL PRJIMO, DESDE LA FE. Cuntas falanges de jvenes se ven hoy dedicadas con inmensa alegra al servicio de los hermanos en todas partes y en las circunstancias ms difciles de la vida! LA JUVENTUD ES SERVICIO. Y EL TESTIMONIO DE SERVICIO Y FRATERNIDAD QUE DA LA JUVENTUD DE HOY ES UNA DE LAS COSAS MS CONSOLADORAS Y MARAVILLOSAS DE NUESTRO MUNDO (Juan Pablo II, Homila en la Santa Misa para los Jvenes en el Hipdromo de Monterrico , 6). Yo estoy plenamente seguro que los alumnos aquinenses como el resto de los jvenes del mundo estn dispuestos de entusiasmarse y comprometerse con este programa de vida, como dice Juan Pablo II. Pero para poder realizarlo necesitan RECURRIR A LA ORACIN, ACUDIR CON HUMILDAD, CONFIANZA Y SINCERIDAD AL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN Y PARTICIPAR CON FERVOR EN LA EUCARISTA. Necesitan TAMBIN MIRAR A LA SANTSIMA

VIRGEN, a quien la tradicin de la iglesia ha llamado siempre bienaventurada . Para que Mara GUE SIEMPRE POR EL CAMINO DE LA VERDAD, DEL BIEN, DEL AMOR Y DE LA GENEROSIDAD. NO ES STE EL MOMENTO PARA INDECISIONES, AUSENCIAS O FALTAS DE COMPROMISO. ES LA HORA DE LOS AUDACES, DE LOS QUE TIENEN ESPERANZA, DE LOS QUE ASPIRAN A VIVIR EN PLENITUD EL EVANGELIO Y DE LOS QUE QUIEREN REALIZARLO EN EL MUNDO ACTUAL Y EN LA HISTORIA QUE SE AVECINA. A ejemplo de la joven Santa Rosa de Lima, empead vuestras energas en construir un Per donde brille la santidad, donde se plasmen las bienaventuranzas del reino. Construid un Per ms fraterno y reconciliado. Construid un Per mucho ms justo. Construid un Per sin violencia, siempre anticristiana. Construid un Per donde reinen la honestidad, la verdad, la paz. CONSTRUID UN PER MS HUMANO, DONDE EL MISTERIO DE CADA HOMBRE SE VIVA A LA LUZ DEL MISTERIO DE DIOS. () construid un Per donde resuenen, hechas nimo y esperanza, las palabras del Apstol: Os saludo, jvenes, que sois fuertes, que el mensaje de Dios est en vosotros y que habis vencido al maligno (1 Io. 2, 14). Vuestra victoria no ser la de las armas, sino la del espritu de las bienaventuranzas, hechas vida propia y proclamadas al mundo (Id., 12). Para dar ms luces a mi humilde propuesta adjunto a la presente un esquema de la misma para mejor orientacin y visualizacin por parte usted como directora y por parte de su direccin colegiada. Si fuera necesario una entrevista personal, acudir gustoso a la misma en cuanto reciba vuestra invitacin. Habiendo expresado mi solidaridad desinteresada para con mi alma mater a corazn abierto y sin condiciones, me pongo en las manos de nuestro Dios Amor aguardando la subsidiaridad de mi Colegio acudiendo a la intercesin de nuestro Padre Santo Domingo de Guzmn que an nos sigue pidiendo a todos que con los pies descalzos salgamos a predicar, y es que enviados a predicar el Evangelio*, nos sintamos todos llamados por el Seor a predicarlo siendo testigos de la fe que practicamos activamente. Que Dios nos bendiga, nos guarde y nos ilumine para hacer su Voluntad,

Edgardo BARANDIARAN WONG, PhD, MD, MA, MEng. Antiguo Alumno Aquinense del Colegio Santo Toms de Aquino de la Provincia de San Juan Bautista de la Orden de Predicadores Promocin STA 1978 "PROF. JULIO ALIAGA ZEVALLOS" Telfonos: +51.987.716.928, +51.946.292.217, 51*629*2217 Email: ebwonga@gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/EWOinternational

P.D.: Se adjunta a la presente el siguiente documento: ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA.

Nota: *Tema del Jubileo por los 800 aos de la Confirmacin de Orden de Predicadores por el papa Honorio III el 22 de diciembre de 1216 a travs de la bula Religiosam vitam [eligentibus] (vida religiosa [para aquellos elegidos]).

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 1. DESCRIPCIN DE GRIMP-SCOUT STURLA GRIMP-SCOUT STURLA es un programa para alumnos y alumnas de 1 al 5 Ao de Secundaria (las secciones femeninas estarn disponibles en cuanto termine la etapa preliminar experiencia de un ao 2014-2015) y que se basa en la aplicacin de dos programas reconocidos internacionalmente: 1. El Grupo de Reconocimiento e Intervencin en Medios Peligrosos (GRIMP) , 2. El Guidismo y Escultismo Catlicos de la Unin Internacional de Guas y Scouts de Europa Federacin del Escultismo Europeo (UIGSE-FSE). Los alumnos de secundaria y aquellos que pasen prontamente a ser antiguos alumnos podrn adquirir conocimientos y oportunidades de carrera y una adecuada forma de expresar su solidaridad a la luz de la fe. GRIMP-SCOUT STURLA honra con su nombre la memoria de Fray Antonio Domingo STURLA CROCE, O.P., quien fuera director del Colegio Santo Toms de Aquino de 1947 a 1983, y quien es considerado por muchos antiguos alumnos aquinenses como Arquitecto de Jvenes porque su marca ha quedado en los corazones de quienes fuimos forjados por su cincel dominico de educador. La denominacin GRIMP-SCOUT podr cambiarse durante la etapa de proyecto segn lo acuerde la Asamblea General GRIMP-SCOUT STURLA al finalizar la etapa preliminar experiencia. 2. VISIN DE GRIMP-SCOUT STURLA Una comunidad de alumnos y antiguos alumnos miembros de GRIMP-SCOUT STURLA que practican su fe evangelizando mientras salvan a vctimas en desastres sin desatender sus estudios y quehaceres en el hogar. 3. IDEAS-FUERZA PRINCIPALES DE GRIMP-SCOUT STURLA Educacin Scout Catlica. Solidaridad ProActiva y ProSocial. Evangelizacin. EL HOMBRE NO PUEDE ENCONTRAR SU PROPIA PLENITUD SI NO ES EN LA ENTREGA SINCERA DE S MISMO A LOS DEMS , BUEN SAMARITANO ES EL HOMBRE CAPAZ PRECISAMENTE DE ESE DON DE S MISMO. () NO PUEDE EL HOMBRE PRJIMO PASAR CON DESINTERS ANTE EL SUFRIMIEN TO AJENO, EN NOMBRE DE LA FUNDAMENTAL SOLIDARIDAD HUMANA; Y MUCHO MENOS EN NOMBRE DEL AMOR AL PRJIMO. DEBE PARARSE , CONMOVERSE , ACTUANDO COMO EL SAMARITANO DE LA PARBOLA EVANGLICA (Juan Pablo II, Salvifici doloris, 29). 4. VIRTUDES DE GRIMP-SCOUT STURLA Virtudes Scout Catlicas: Franchise, Dvouement, Puret , palabras francesas que significan Franqueza, Bondad y Pureza. Virtudes GRIMP: Camaradera, Prontitud, Compromiso, y Entrenamiento Continuo. 5. LEMAS DE GRIMP-SCOUT STURLA Lema de la Unin Internacional de Guas y Scouts de Europa Federacin del Escultismo Europeo (UIGSE-FSE): Semper Parati , frase latina que significa Siempre Listos. Lema de la Brigade de sapeurs-pompiers de Paris (BSPP), aplicado a GRIMP: Sauver ou prir , frase francesa que significa Salvar o morir.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 6. OBJETIVOS DE GRIMP-SCOUT STURLA OBJETIVO GRIMP-SCOUT STURLA El objetivo de GRIMP-SCOUT STURLA es ofrecer oportunidades a los alumnos y antiguos alumnos del Colegio Santo Toms de Aquino de la Provincia de San Juan Bautista de la Orden de Predicadores a travs de la etapa preliminar experiencia (Marzo 2014 -Febrero 2015), etapa de proyecto (Marzo 2015-Febrero 2016), y etapa de emprendimiento (a partir del Marzo 2016) para forjarlos como buenos samaritanos de la parbola de Cristo. OBJETIVO GRIMP El objetivo GRIMP es formar adolescentes y jvenes que puedan llevar a cabo servicios de bsqueda y rescate en entornos naturales y artificiales y de ese modo llenar el nicho que se ha creado en Per tanto para atender a vctimas nacionales como extranjeras, nicho que se encuentra completamente desatendido por entidades pblicas y privadas, nicho que genera oportunidades de carrera y voluntariado. Dentro de una perspectiva futura cercana se pretende que GRIMP soporte con financiamiento las actividades SCOUTS de GRIMP-SCOUT STURLA. Ello se llevara a cabo luego de obtener los reconocimientos y certificaciones GRIMP a partir de la etapa de emprendimiento. OBJETIVO SCOUT CATLICO El objetivo del Escultismo Catlico es la prctica del escultismo tradicional de Lord Robert Baden-Powell of Gilwell, el Padre Jacques Sevin, SJ y M. Perig Graud-Keraod sobre bases de nuestra fe catlica romana. La finalidad del escultismo catlico es ayudar a cada joven a dirigir su vida para que sea capaz de jugar un papel til en el mundo que lo rodea. Ello conlleva a el desarrollo armonioso de la personalidad del muchacho a travs de cinco fines interrelacionados: la forja del carcter, la salud y el desarrollo fsico, el sentido de lo concreto, el don de s mismo, y el sentido de Dios En la etapa proyecto, que sigue despus de la etapa preliminar experiencia, se debe decidir la solicitud de la admisin del emprendimiento en la UIGSE-FSE cumpliendo con el perodo de prueba conforme a lo estipulado en los artculos 4.1, 4.2 y 4.3 de los Estatutos de la UIGSE-FSE. 7. HERRAMIENTAS A EMPLEARSE EN LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA 1. Equipo de Rescate con Cuerdas, dentro del estndar francs GRIMP, que cuento en la actualidad para instruccin y prctica. 2. Driza de 10 pulgadas de dimetro por 2 metros de largo por cada grimpeur/scout. 8. ESTIMACIN DEL COSTO DE LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA 1. Driza de 10 pulgadas de dimetro por 2 metros de largo por cada grimpeur/scout entre S/. 10 y S/. 20 PEN (Nuevos Soles) la unidad. 2. La cuota de participacin de campamento debe ser determinada por la asamblea de tropa. 3. El costo de equipo personal bsico es cubierto por cada grimpeur/scout (No debe exceder a los S/. 100.00 PEN Nuevos Soles). 9. PERMISOS Y AUTORIZACIONES PARA REALIZAR EL PROGRAMA E IN ICIAR LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA 1. 2. Carta de Solicitud a la Direccin del Colegio Santo Toms de Aquino de la Provincia San Juan Bautista de la Orden de Predicadores, documento del cual es adjunto el presente ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA, con fecha Lunes 10 de Marzo del 2014. Autorizacin escrita de los padres, tutores o curadores del alumno de secundaria interesado en ser candidato y participar en GRIMP-SCOUT STURLA debiendo cumplir con los requisitos para calificar e ingresar al programa.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 10. LOGSTICA DE LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA 1. El equipo personal con el que cuento ser transportado por mi persona cada vez que d instruccin o se realicen prcticas. 2. Cada grimpeur/scout debe llevar consigo su driza personal. 3. Debido a que es una experiencia, los ayudantes saldrn del mismo grupo de grimpeurs/scouts. Instructores externos podrn ser invitados para los cursos. 4. Se requiere de las instalaciones del colegio (principalmente los dos patios o al menos uno de ellos, incluyendo los servicios higinicos) para las reuniones de tropa. 11. ASUNTOS DE SEGURIDAD DE LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA 1. Golpes y raspones son los ms usuales. No se producen lesiones serias, cortes ni fracturas durante las reuniones en el Colegio a menos que sean provocadas por otras circunstancias. Los entrenamientos fsicos son de mediano a alto impacto y se requiere concentracin y habilidad para la ejecucin. Es necesario que el muchacho tenga dificultades y se equivoque durante el aprendizaje, dichas dificultades se efectan bajo supervisin personalizada en ambientes controlados. 2. La formacin de callos en las manos siempre se da debido al esfuerzo de trabajo que las palmas de las manos realizan al rodear las cuerdas o al hacer ejercicios de contacto. El desarrollo esqueltico y muscular se nota en el cambio fsico-corporal a seis meses de iniciado el entrenamiento fsico. 3. Dolores musculares por los ejercicios fsicos, deportes, entrenamientos y prcticas. 4. Las actividades conllevarn a un mejor desarrollo de los msculos, hbitos nutricionales, la salud fsica y mental, personalidad y el rendimiento escolar del alumno. 5. Los padres de familia, tutores y curadores de los alumnos grimpeurs/scouts pueden y deben ser parte de GRIMP-SCOUT STURLA. Es bienvenida la participacin activa y la colaboracin de todos para el buen curso de las etapas preliminar experiencia, proyecto y emprendimiento. 6. La direccin colegiada, los maestros y tutores de aula juegan un rol estratgico en GRIMP-SCOUT STURLA que no debe entenderse como exceso de trabajo. Las coordinaciones que se lleven a cabo deben dar como resultado la excelencia del educando. 7. Los frailes dominicos de la Provincia de San Juan Bautista son necesarios para apoyar la formacin espiritual y la efectividad de la Evangelizacin a ejemplo de Santa Rosa de Lima, San Martn de Porres y San Juan Masas quienes en todo momento expresaron su caridad para con el prjimo sin dejar de lado la predicacin de la Palabra que salva. 8. La dicesis y el dicasterio podrn supervisar y apoyar sobre las actividades de las etapas preliminar experiencia, proyecto y emprendimiento. 12. CONDICIN O SITUACIN ACTUAL DE GRIMP-SCOUT STURLA 1. En estado de propuesta a la Direccin del Colegio Santo Toms de Aquino de la Provincia San Juan Bautista de la Orden de Predicadores para pasar a realizarse la Etapa Preliminar Experiencia de un ao (Marzo 2014-Febrero 2015).

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 13. MAYOR PLANIFICACIN ENUMERANDO LOS PASOS A SEGUIR PARA EJECUTAR LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA 1. PASO 1: Solicitud a la Direccin del Colegio Santo Toms de Aquino de la Provincia San Juan Bautista de la Orden de Predicadores. 2. PASO 2: Charla de Orientacin Multimedia para los alumnos de 1 a 5 de Secundaria en la que pueden participar los maestros y padres de familia. 3. PASO 3: Recepcin de la Carta de Solicitud del Alumno Interesado en ser Candidato de la Experiencia. 4. PASO 4: Entrevista Personal con el Alumno Candidato y sus padres, tutores o curadores. Examen Mdico y Examen de Aptitud Fsica. Nominacin de los Alumnos Candidatos que aprobaron la Entrevista personal, Examen Mdico y Examen de Aptitud Fsica. 5. PASO 5: Recepcin del Formulario de Admisin de los Alumnos Nominados. 6. PASO 6: Clasificacin primaria de lderes temporales de patrulla y equipo del grupo de experiencia. 7. PASO 7: Actividades los fines de semana, los feriados y las vacaciones de medio ao y de verano. 8. PASO 8: Asamblea de grimpeurs/scouts para tomar una decisin luego de la evaluacin. 9. PASO 9: Presentacin del informe de la experiencia y el proyecto a la Direccin del Colegio Santo Toms de Aquino de la Provincia San Juan Bautista de la Orden de Predicadores en Asamblea General GRIMP-SCOUT STURLA a la que asistirn los grimpeurs/scouts, sus padres, tutores y curadores, la direccin colegiada y sus maestros. 10. PASO 10: Autorizacin de la Direccin del Colegio Santo Toms de Aquino de la Provincia San Juan Bautista de la Orden de Predicadores para realizar la etapa de proyecto. 14. FASES DE APLICACIN DE GRIMP-SCOUT STURLA 1. Etapa Preliminar Experiencia (Marzo 2014-Febrero 2015). La experiencia sirve para que los alumnos interesados convertidos en grimpeurs/scouts cuenten con la vivencia y se pronuncien posteriormente sobre ella ante la Asamblea General GRIMP-SCOUT STURLA al momento de presentar el informe y el proyecto. 2. Etapa Proyecto (Marzo 2015-Febrero 2016). El proyecto sirve para sentar las bases del programa en forma permanente. Los grimpeurs/scouts presentan el informe a la Asamblea General GRIMP STURLA al final del proyecto. Se realizan las correcciones y cambios y se pasa a solicitar el reconocimiento del programa a los estamentos internacionales, al dicasterio y a la dicesis. 3. Etapa Emprendimiento (desde Marzo 2016). El emprendimiento nace de las evaluaciones y decisiones de todos los miembros de la Asamblea General GRIMP STURLA (alumnos grimpeurs/scouts, padres de familia, direccin colegiada y la curia provincial) a travs de la etapa proyecto. El emprendimiento se adeca a los estamentos internacionales, al dicasterio y a la dicesis. OBSERVACIN: Las etapas Proyecto y Emprendimiento deben ser planificadas por los grimpeurs/scouts, es el motivo por el cual solamente son mencionadas en el presente esquema.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 15. IDIOMA(S) A APLICARSE EN GRIMP-SCOUT STURLA Se propone la realizacin de las actividades a travs de los siguientes idiomas: Ingls (full-time or part-time) [The Common European Framework of Reference for Languages: Learning, Teaching, Assessment CEFR eng]. Francs ( temps plein ou temps partiel) [Le Cadre europen commun de rfrence pour les langues - Apprendre, Enseigner, valuer CECR fra]. Espaol (a tiempo completo o tiempo parcial). Otros lenguajes que se pueden aplicar son: Braille (ISO/TR 11548-1, Communication aids for blind persons). Code braille franais uniformis (CBFU-CEBF2008 [ISO 17351:2013(fr)]). Braille Espaol (ISO 15924). Lengua de Seas Peruana (ISO 639.3 prl) [Ley N 29535: Ley que otorga reconocimiento oficial a la Lengua de Seas Peruanas, del 18 de Mayo del 2010]. British, Australian and New Zealand Sign Language (BANZSL). La langue des signes franaise (LSF) [ISO 639-3 fsl; IETF fsl]. Quechua Cusqueo [Qheswa Simi Hamut'ana Kuraq Suntur Academia Mayor de la Lengua Quechua (QSHKS-AMLQ)]. OBSERVACIN: La Asamblea de Tropa debe decidir los idiomas a aplicarse en el programa. La Direccin del Colegio, la Curia Provincial, la Dicesis y el Dicasterio pueden proponer los idiomas a aplicarse. Los idiomas Ingls y Francs son recomendables para las etapas de proyecto y emprendimiento, esto podra ser obligatorio debido a que en dichas etapas podra realizarse un flujo de intercambio intercultural, visitas de personas y grupos extranjeros, y la necesidad del uso de documentos en dichos idiomas. El resto de lenguajes incluidos en esta seccin tienen motivos inclusivos, derechos humanos, comunicacin social y comunicacin para el desarrollo. 16. APLICACIONES DE GRIMP-SCOUT STURLA 1. Mtodo Scout Catlico de la Unin Internacional de Guas y Scouts de Europa Federacin del Escultismo Europeo (UIGSE-FSE), que cuenta con el reconocimiento jurdico y con aprobacin oficial de sus estatutos por el Pontifico Consejo para los Laicos, y que el 26 de agosto del 2003 la declar Asociacin Internacional de Fieles de Derecho Pontificio (c. 312, 1, 1 CIC). 2. Formacin GRIMP: Escenario Pedaggico Intervencin en Medios Peligrosos 1 (IMP 1) NOR : INTE9900411A. 3. ISO 31000: 2009 Gestin de Riesgos. [Estndares relacionados: Project Management Body Knowledge (PMBOK), International Competence Baseline (ICB), Project in Controlled Environments (PRINCE2), Project and Program Management for Enterprise Innovation (P2M), Guide to Project Management (BS 6079 partes 1 a 4), Project Management Systems (DIN 69901 partes 1 a 5), Guideline for Quality Management in Project (ISO 10006, Quality Management Systems), Project Management General Conditions (AS 4915)]. 4. Human Systems Engineering / Human Systems Integration / Human Resource Strategy.

5.

Consumo Colaborativo se define como la manera tradicional de compartir, intercambiar, alquilar y regalar redefinida a travs de la tecnologa moderna y las comunidades [http://www.consumocolaborativo.com/concepto/introduccion/].

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 17. TIPO DE ACTIVIDAD DE GRIMP-SCOUT STURLA 1. Educacin Scout Catlcia de la de la Unin Internacional de Guas y Scouts de Europa Federacin del Escultismo Europeo (UIGSE-FSE), que cuenta con el reconocimiento jurdico y con aprobacin oficial de sus estatutos por el Pontifico Consejo para los Laicos, y que el 26 de agosto del 2003 la declar Asociacin Internacional de Fieles de Derecho Pontificio (c. 312, 1, 1 CIC). 2. Bsqueda y Rescate. 3. Extracurricular en relacin con las materias de estudio escolar. 4. Educacin para el Desarrollo. 5. EcoEducacin. 6. Orientacin vocacional. 7. Servicio y Desarrollo de la Comunidad. 8. Doctrina Social de la Iglesia. 9. Evangelizacin. 18. MBITO PASTORAL DE GRIMP-SCOUT STURLA Pastoral Juvenil. Pastoral de los Enfermos. Pastoral Social. 19. TIPO DE PROCESO A SEGUIRSE EN GRIMP-SCOUT STURLA PARA EL CUAL SE SOLICITA AUTORIZACIN PARA SU ACTIVACIN Elemental (etapa preliminar experiencia) hasta que la asamblea de grimpeurs/scout decida por mayora simple la formalizaci n total al culminar la etapa preliminar experiencia (Marzo 2014-Febrero 2015). El proceso elemental (etapa preliminar experiencia) debe servir a los grimpeurs/scouts para su acondicionamiento y adaptacin a la especialidad. En el camino del proceso elemental (etapa preliminar experiencia) es natural que muchos grimp eurs/scouts califiquen y otros descalifiquen la especialidad. Quienes no califiquen podrn continuar el programa scout catlico de GRIM-SCOUT STURLA sin perjuicio alguna y sin entrenar, practicar y ejecutar la especialidad GRIMP. La etapa preliminar experiencia no impedir que surja el inters de padres de familia, maestros y los propios alumnos de los grados de primaria. De surgir ello, la etapa de proyecto deber implementar la seccin de lobatos en cuanto se tenga a los scouters entrenados para ello. Lo mismo suceder para las secciones femeninas de ardillas, guas y guas mayores. Para todo ello, se requiere del apoyo de los padres de familia, maestras y antiguas alumnas del Colegio que deseen ser scouters. La etapa preliminar experiencia no impedir que surja el inters de padres de familia, maestros y los propios alumnos de los ltimos grados de secundaria e incluso de antiguos alumnos (stos ltimos no mayores de 22 aos de edad) que deseen formar parte del clan de ruteros que podr funcionar junto con la tropa scout que paralelamente formar a sus scouters durante las etapas preliminar experiencia, proyecto y emprendimiento. 20. PLANES DE CONTINGENCIA Y CONTRAMEDIDAS DE GRIMP-SCOUT STURLA

1. 2. 3.

Aplicacin inmediata de la Gestin de Proyectos por Cadena Crtica. Aplicacin inmediata de la Metodologa de Cadena de Eventos. Aplicacin inmediata de la Gestin de la Realizacin de Beneficios.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 21. CARRERAS QUE SE RELACIONAN CON GRIMP-SCOUT STURLA Las siguientes carreras tcnicas y profesionales ser relacionan directamente con el programa que a su vez sirve de orientacin hacia las mismas: Acompaamiento PsicoEspiritual Educacin para el Desarrollo Matemticas Aplicaciones Electricidad, Electrnica, Mecnica Medicina de Emergencia y Desastres Asistencia Social Energas Renovables Medicina Deportiva Astrofsica Enfermera de Emergencia y Desastres Meteorologa Biologa Filmacin y Videos Microciruga Botnica Filosofa New Media Bsqueda y Rescate Fsica Nutricin Deportiva Ciruga de Emergencia Forestera y Silvicultura Oceanografa Climatologa Fotografa Operaciones Logsticas Coaching Deportivo Fuerzas de Operaciones Especiales (Comando, Infantera) Pediatra Coaching de Vida Joven Geologa Prevencin Reutilizacin y Preparacin para Reutilizacin Reciclaje Recuperacin Coaching Empresarial Geofsica Conversin Eliminacin de Basura. Costura, Confeccin, Bordados y Gestin del Agua Pruebas tcnicas Estampados Gestin de Emergencias y Desastres Psicologa de Emergencia y Desastres Comunicacin para el Desarrollo Gestin de Escombros Prevensionismo / Previsionismo Computacin, Data, Informtica y Gestin de Finanzas Sistemas Qumica Gestin Forestal Sostenible. Contabilidad y Auditora Reciclaje, Recuperacin, Reutilizacin de Agua Gestin Sustentable de las Tierras. Derecho Civil Robtica y Nanotecnologa Gestin de ONGs y Consumo Colaborativo Derecho Empresarial Sacerdocio Gestin Humanitaria Derecho Internacional Servicios de Emergencia Mdica Gestin Turstica Derecho Penal Sismologa Gua de EcoAventurismo Diseo Software Gua de EcoTurismo Documentalismo Telecomunicaciones Hardware EcoAgricultura / Agricultura Sustentable Veterinaria Hidrografa EcoArquitectura Vulcanologa Idiomas Extranjeros

EcoConstruccin EcoImprenta Ecologa, Conservacin de la Naturaleza, Ambientalismo

Idiomas Nativos Infografa Ingenieras Lenguaje de Seales y Braille

Zoologa Otras carreras tcnicas y profesionales relacionadas.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 22. JERARQUA A LA QUE SOMETE GRIMP-SCOUT STURLA MBITO INTERNACIONAL Congregacin para la Doctrina de la Fe. Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Congregacin para la Evangelizacin de los Pueblos. Congregacin para la Educacin Catlica (para los Institutos de Estudio). Pontificio Consejo para los Laicos. Pontificio Consejo para la Familia. Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (para la Pastoral de la Salud). Pontificio Consejo para la Promocin de la Nueva Evangelizacin. Unin Internacional de Guas y Scouts de Europa Federacin del Escultismo Europeo. Fdration national des sapeurs-pompiers de France. Centre national de formation des groupes de reconnaissance et dintervention en milieu prilleux.

MBITO NACIONAL Conferencia Episcopal Peruana. Comisin Episcopal de Misin y Espiritualidad. Comisin Episcopal de Cultura y Educacin. Comisin Episcopal de Vocaciones y Ministerios. Comisin Episcopal de Familia y Vida. Comisin Episcopal Iglesia en Dilogo con la Sociedad. Comisin Episcopal de Liturgia. Comisin Episcopal de Pastoral Social. Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos del Per. Oficina Nacional de Catequesis Familiar. Arquidicesis de Lima. Oficina de Educacin Catlica del Arzobispado de Lima. Oficina de Pastoral del Arzobispado de Lima. 23. POSIBLES COOPERACIONES A FUTURO DE GRIMP-SCOUT STURLA. MBITO INTERNACIONAL Fondation Petzl. United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs. Petzl Technical Institute. European Commission Humanitarian Aid and Civil Protection. Petzl S.A.S. Fdration nationale de protection civile. CMC Rescue School. International Committee of the Red Cross. CMC Rescue, Inc. Croix rouge franaise. National Association of Emergency Medical Technicians. Bundesanstalt Technisches Hilfswerk. Mountain Rescue Association. Mdecins sans frontiers. National Association for Search and Rescue. Scours catholique Caritas France. International Cospas-Sarsat Programme. Catholic-Inspired NGO Forum. International Union for Conservation of Nature. Caritas Internationalis. International Commission for Alpine Rescue.

Jesuit Refugee Service. Greenpeace International. Surfrider Foundation. Worldwide Fund for Nature.

International Mountaineering and Climbing Federation. International Federation of Mountain Guides Associations. Surf Life Saving Australia. Universidades del extranjero.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 24. POSIBLES COOPERACIONES A FUTURO DE GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin) MBITO NACIONAL Universidad Nacional de Ingeniera. Critas del Per. Universidad San Ignacio de Loyola. Colegios de la Familia Dominicana en el Per. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. Consorcio de Centros Educativos Catlicos. Universidad Cientfica del Sur. Provincia de San Juan Bautista de la Orden de Predicadores. Universidad Catlica Santa Mara. rdenes Seculares y Regulares, Institutos de Vida Consagrada, Asociaciones de Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote. Fieles, Movimientos Eclesiales y, Colegios y Universidades, y ONGs Catlicas. Universidad Catlica de Trujillo Benedicto XVI. Asociacin de Guas de Montaa del Per. Universidad Catlica San Pablo. Pontificia Universidad Catlica del Per. Universidad de Piura. Universidad San Martn de Porres. Universidad Catlica Sedes Sapientiae. Universidad Peruana Cayetano Heredia. Universidad Catlica Santo Toribio de Mogrovejo. Universidad de Lima. Universidad Antonio Ruz de Montoya. Universidad del Pacfico. Universidad Ricardo Palma. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Otras universidades e institutos superiores. 25. POSIBLES JURISDICCIONES ECLESISTICAS EXTRAMUROS A FUTURO DE GRIMP-SCOUT STURLA Arzobispado del Cusco. Dicesis Castrense. Dicesis de Carabayllo. Dicesis de Chosica. Dicesis de Huarz. Dicesis de Huari. Dicesis de Ica. Dicesis de Lurn. Dicesis del Callao.

Prelatura de Yauyos, Caete y Huarochir. Vicariato Apostlico San Francisco Javier Jan. Vicariato Apostlico de Puerto Maldonado. Otras jurisdicciones eclesisticas a solicitud de las propias dicesis, prelaturas y vicariatos apostlicos, o de la Conferencia Episcopal Peruana.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 26. REUNIONES TIPO DE GRIMP-SCOUT STURLA Las reuniones de tropa de la experiencia se realizarn como se propone a continuacin. REUNIN TIPO SBADO REUNIN TIPO DOMINGO 15:00 PET 15:15 PET: Concentracin. 08:00 PET: Misa Dominical y Catequesis. 15:15 PET 15:30 PET: Preparacin. 09:30 PET: Estudio por grupos (materias escolares). 15:25 PET: Coordinacin e Informacin con los Jefes de Patrulla/Equipo. 11:30 PET: Juego. 15:30 PET: Izado de Bandera. Oracin. 12:00 PET: ngelus. 15:35 PET: Inspeccin e Informacin General. 15:40 PET: Juego 1. 16:10 PET: Instruccin 1. 16:40 PET: Prctica 1. 17:10 PET: Juego 2. 18:00 PET: ngelus. Arreo de Bandera. 18:05 PET: Informacin General. 18:10 PET: Reunin de Consejo de Tropa. 27. PROPUESTA DE CALENDARIO 2014-2015 PARA LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA Las siguientes fechas y actividades estn enmarcadas dentro del ao litrgico catlico romano de rito latino (2014: Ciclo Litrgico A, Evangelio de San Mateo; 2015: Ciclo Litrgico B, Evangelio de San Marcos). CONSAGRACIN AL SAGRADO CORAZN DE JESS Todos los Primeros Viernes de Mes desde Marzo del 2014 a Febrero del 2015. REUNIONES DEL CONSEJO DE PATRULLA O EQUIPO Todos los Viernes desde Marzo del 2014 a Febrero del 2015. SANTO ROSARIO CANTADO Todos los Primeros Sbados de Mes desde Marzo del 2014 a Febrero del 2015. REUNIONES DEL CONSEJO DE GRUPO O JEFATURA DE TROPA Todos los Sbados y Domingos desde Marzo del 2014 a Febrero del 2015. REUNIONES DE TROPA / GRIMP-SCOUT STURLA Los Sbados de 15:00 a 19:00 PET desde Marzo del 2014 a Febrero del 2015.

Los Domingos de 08:00 a 12:00 PET desde Marzo del 2014 a Febrero del 2015.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 28. PROPUESTA DE CALENDARIO 2014-2015 PARA LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA (continuacin) CAMPAMENTOS, CAMINATAS, EXPLORACIONES Y SERVICIOS ESPECIALES (las Feriados del 2014 y Vacaciones de Medio Ao 2014 y del Verano 2015: actividades del Colegio tienen prioridad para aquellos alumnos segn el grado de Del Jueves 17 al Domingo 20 de Abril del 2014. Asamblea inicial. Elecciones de estudios en las fechas mencionadas a continuacin y que coinciden con las actividades Consejo de Programa Opcin 1. Campamento de Tropa Catequesis y del programa). Ejercicios Espirituales de Semana Santa y Pascua Joven (en rgimen de silencio) Competencia de Patrullas (Pascua Joven). Del Mircoles 30 de Abril al Domingo 4 de Mayo del 2014. Asamblea inicial. Elecciones de Consejo de Programa Opcin 2 o Campamento de Tropa Competencia de Patrullas. Del Viernes 25 de Julio al Domingo 3 de Agosto del 2014. Asamblea de medio ao. Campamento de Tropa Competencia de Patrullas. Del Martes 7 al Mircoles 8 de Octubre del 2014. Caminata Ecolgica Familiar. Del Viernes 31 de Octubre al Domingo 2 de Noviembre del 2014. Asamblea para evaluacin. Campamento de Tropa Competencia de Patrullas. Del Viernes 5 al Lunes 8 de Diciembre del 2014. Campamento de Tropa Pruebas Generales. Del Primer Domingo de Adviento, 30 de Noviembre del 2014 a la Solemnidad de la Epifana del Seor, Jueves 6 de Enero del 2015 Navidad a lo Cristo (servicio solidario con los pobres y enfermos). SERVICIOS A LACOMUNIDAD, EJERCICIOS Y PRCTICAS DE VERANO De Lunes a Mircoles de Enero y Febrero del 2015. MISA DEL MIRCOLES DE CENIZA Mircoles 18 de Febrero del 2015 dentro del Campamento de Verano 2015. CAMPAMENTO DE VERANO. LTIMA ASAMBLEA LTIMA EVALUACIN. Del Sbado 14 al Domingo 23 de Febrero del 2015 a definirse por acuerdo por DELIBERACIONES, DEBATE Y VOTACIN SOBRE EL FUTURO. PREPARAR EL INFORME. mayora simple de la Asamblea de Tropa.

PLANIFICAR Y COORDINAR LA ASAMBLEA GENERAL PARA ENTREGAR OFICIALMENTE EL INFORME. CORTE DE HONOR. PREMIACIN. PRESENTACIN DEL INFORME Y EL PROYECTO A LA ASAMBLEA GENERAL GRIMP-SCOUT STURLA.

Fecha del mes de Marzo del 2015 a definirse bajo coordinacin con la direccin colegiada y la curia provincial. (Se recomienda que estn presentes autoridades eclesisticas de la dicesis y del dicasterio).

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 29. CURSOS BSICOS DE LA ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PARA 1, 2, 3, 4 Y 5 DE SECUNDARIA EN EL 2014

PARA 1, 2, 3, 4 Y 5 DE SECUNDARIA EN EL 2015

PARA 3, 4 Y 5 DE SECUNDARIA EN EL 2005

Calistenia y Pliometra 1. Street Workout +Parkour 1. Gimnasia Artstica Masculina 1. Primeros Auxilios y Resucitacin Cardio-Pulmonar 1. Cabullera y Pionerismo 1. Rescate con Cuerdas. Lote de rescate y proteccin contra cadas (lot de sauvetage et de protection contre les chutes). Rpel . Navegacin en Tierra 1. Campismo 1. Calistenia y Pliometra 2. Street Workout +Parkour 2. Gimnasia Artstica Masculina 2. Primeros Auxilios y Resucitacin Cardio-Pulmonar 2. Cabullera y Pionerismo 2. Navegacin en Tierra 2. Campismo 2. Escalada 1. Abseiling. Street Workout +Parkour 3. GRIMP IMP 1.

Primeros Auxilios en Masa. Gestin de Emergencia y Desastres 1. Atencin de Emergencia Cardiovascular. Desfibrilador Externo Automtico. Accidente Cerebro-Vascular. Carrera de Orientacin. Campismo 2. EcoConstruccin 1.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 30. ESPECIALIDADES EN GRIMP-SCOUT STURLA La experiencia solo pretendera abarcar las siguientes especialidades: 1. EN BSQUEDA Y RESCATE: LA ESPECIALIDAD GRIMP O GRUPO DE RECONOCIMIENTO E INTERVENCIN EN MEDIOS PELIGROSOS . Es un estndar de origen francs que actualmente se est expandiendo en todo el mundo sin limitarse a la francofona. Actualmente se encuentra en aplicacin en Latinoamrica (Brasil y Chile son los pioneros, Per lo tiene activo desde Agosto del 2007 en que se aplic para dar respuesta en el terremoto y tsunami de Pisco). 2. EN BSQUEDA Y RESCATE: LA ESPECIALIDAD DE SERVICIOS MDICOS DE EMERGENCIA. Conformada por varios estndares internacionales no debe compararse con Primeros Auxilios, debido a que est compuesta de Soporte de Vida en el Trauma PreHospitalario, Paramedicina, Ciruga Menor y/o Enfermera de Emergencia y Desastres. 3. EN PREPARACIN Y ENTRENAMIENTO FSICO: STREET WORKOUT que es un deporte que se est difundiendo alrededor del mundo y es similar a los ejercicios en barra de la Gimnasia Artstica Masculina pero realizada al aire libre. 4. EN PREPARACIN Y ENTRENAMIENTO FSICO: PARKOUR que es un deporte tambin conocido como Free Running constituida por una serie de acrobacias realizadas por el cuerpo en movimiento en varios ngulos. Los giros son similares a los realizados en la Gimnasia Artstica Masculina pero realizados al aire libre. Adems de las cuatro especialidades arriba indicadas, el programa necesariamente deber incluir desde su inicio: 1. LA CONTEMPLACIN ASIDUA DE DIOS, UNIDA A LA ORACIN Y AL ESTUDIO del Evangelio (prlogo de la regla de 1968, citada por Fray Bruno Cador, O.P. Maestro de la Orden de Predicadores en Novena del Jubileo de la Orden (2014): EL LAICADO DOMINICANO Y LA PREDICACIN. 2. LA CATEQUESIS, LA EVANGELIZACIN Y LA PRCTICA Y DIFUSIN DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. Las especialidades de DESARROLLO SOSTENIBLE podran constituirse primariamente con las especialidades de ENERGAS RENOVABLES, ECOAGRICULTURA (llamada tambin Agricultura Sostenible y que se aplica en el campo y en hogares urbanos) y ECOCONSTRUCCIN (llamada tambin Construccin Verde, Construccin Durable o Construccin Sostenible). Estas especialidades se estn aplicando desde 1985 en varias partes del Per pero sin expandirse realmente en todo el territorio. La especialidad de ACOMPAAMIENTO PSICO-ESPIRITUAL deber estar presente junto con las cuatro especialidades iniciales. Esta especialidad podr derivar a la aplicacin de la especialidad de PSICOLOGA DE EMERGENCIA para tratar especialmente a los grimpeurs/scout, las vctimas y sus familias ante sndromes postraumticos.

31. LO QUE SE BUSCA A TRAVS DE GRIMP-SCOUT STURLA Se desea que los adolescentes y jvenes: 1. Obtengan una mejor salud espiritual y social siendo proactivos ante situaciones de crisis de desastres. 2. Puedan realizar emprendimientos a travs del programa para cubrir el nicho de respuesta en crisis de desastres en diferentes campos. 3. Resalten la propagacin del Evangelio de manera prctica a todos los que sufren en una crisis de desastres.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 32. FACTORES CLAVE DE GRIMP-SCOUT STURLA 1. GOBERNANCIA. La Estructura, el Proceso y el Procedimiento para el Control de las Operaciones y Cambios en los Objetivos de Desempeo se realizan a la conforme a lo establecido en los estndares, normas y regulaciones de las especialidades del programa. El Gobierno del programa debe incluir un conjunto de medidas para indicar el estado y progreso del programa en las reas ms vitales. 2. ASERTIVIDAD. Habilidad personal que nos permite expresar de forma adecuada nuestras emociones frente a otra persona, y lo hacemos sin hostilidad ni agresividad. Una persona asertiva sabe expresar directa y adecuadamente sus opiniones y sentimientos (tanto positivos como negativos) en cualquier situacin social. 3. PROACTIVIDAD. La actitud en la que la persona asume el pleno control de su conducta vital de modo activo, lo que implica la toma de iniciativa en el desarrollo de acciones creativas y audaces para generar mejoras, haciendo prevalecer la libertad de eleccin sobre las circunstancias de la vida. Implica asumir la responsabilidad de hacer que las cosas sucedan. 4. CONDUCTA PROSOCIAL. Comportamiento social que beneficia a otras personas o a la sociedad en su conjunto. estas acciones (p.e.: ayudar, compartir, donar, cooperar, voluntariado, accin solidaria) pueden estar motivadas por la empata y la preocupacin por el bienestar y los derechos de los dems. La evidencia sugiere que la prosocialidad es fundamental para el bienestar de los grupos sociales a travs de un rango de escalas. La empata es un fuerte motivo para provocar un comportamiento prosocial, y tiene races evolutivas profundas. 5. EMPATA. Capacidad cognitiva de percibir, en un contexto comn, lo que otro individuo puede sentir. Tambin es descrita como un sentimiento de participacin afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra. Una persona puede necesitar una cierta cantidad de empata antes de poder experimentar simpata o compasin. 6. ALINEACIN. El programa es compatible con la Evangelizacin, el Magisterio de la Iglesia y la Doctrina Social de la Iglesia. 7. GARANTA. Verificar y Validar el programa anualmente para garantizar el cumplimiento de los estndares, normas y regulaciones vigentes y su alineacin con la Doctrina Social de la Iglesia. 8. GESTIN. Asegurarse de hacer las revisiones peridicas durante el ao, que hay una efectiva rendicin de cuentas, y que la administracin de los proyectos, los interesados y los proveedores est en su lugar. 9. INTEGRACIN. Asegurarse que todos los componentes del programa encajen correctamente para hacer todo lo previsto. Optimizar el Rendimiento a travs del programa de cadena de valor, funcional y tcnicamente. 10. INTERACCIN. Tipo de accin que se produce cuando dos o ms objetos o personas tienen un efecto sobre el otro. La idea de un efecto de dos vas es esencial en el concepto de la interaccin, a diferencia de un solo sentido en el efecto de causalidad. En sociologa, la interaccin social es un cambio de secuencia dinmica de las acciones sociales entre los individuos o grupos que modifican sus acciones y reacciones, debido a sus pares que interactan con ellos. Las interacciones sociales pueden

diferenciarse en accidental, de repeticin, regular, y regulados. Las interacciones sociales son la base de las relaciones sociales. 11. SINERGIA. Interaccin de mltiples elementos en un sistema para producir un efecto diferente o mayor que la suma de sus efectos individuales. El trmino sinergia viene del griego palabra synergia de Synergos , , que significa "trabajar juntos".

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 33. FACTORES CLAVE DE GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin) 12. COLABORACIN ESTIGMERGICA Y CONDUCTA ESTIGMERGICA. El concepto de estigmergia es una forma de colaboracin a travs del medio fsico. Hay unos mecanismos de coordinacin y colaboracin entre los agentes y actores del medio ambiente o entorno. El principio a esto es que la huella/accin dejada en el entorno o medio fsico (o virtual) estimula la realizacin de una prxima accin/huella, tanto por el mismo como por otro agente diferente. De esta forma, las acciones posteriores tienden a reforzar y construir conjuntamente, dando lugar a la aparicin espontnea de una actividad coherente sin conocerse sus agentes. Bajo la influencia de estigmergia, nuevas formas de gobierno se basarn en los sistemas, no a la masa o muchedumbre, y la gobernabilidad se generara por grupos de usuarios, y no por los funcionarios electos. Estigmergia es la forma ms efectiva para esos grupos de usuarios para gobernar sistemas. Los sistemas se ejecutan actualmente sobre todo por la competencia organizaciones. La competencia crea redundancia, es lenta y desperdicia recursos en la proteccin de la idea, publicidad, etc. La alternativa a la competencia ha sido tradicionalmente la colaboracin. Esto es ms eficaz slo en grupos de dos a ocho personas. Con estigmergia, una idea inicial se da libremente, y el proyecto es impulsado por la idea, no por una personalidad o un grupo de personalidades. Ningn individuo necesita permiso (competitivo) o el consenso (en colaborativo) para proponer una idea o iniciar un proyecto. 13. COLABORACIN. Trabajo conjunto con otros para hacer una tarea y lograr objetivos comunes. Es un proceso recursivo en el que dos o ms personas u organizaciones trabajan en conjunto para alcanzar metas compartidas (esto es ms que la interseccin de objetivos comunes vistos en emprendimientos cooperativos, es una profunda determinacin colectiva para alcanzar un objetivo idntico. En particular, los equipos que trabajan colaborativamente pueden obtener mayores recursos, reconocimiento y recompensa cuando se enfrentan a la competencia de los recursos finitos. La colaboracin tambin est presente en objetivos opuestos exhibiendo la nocin de la colaboracin contradictoria, aunque esto no es un caso comn. La colaboracin se debe dar como una actitud permanente de servicio hacia el trabajo, el estudio, la familia y el programa, pero tambin se puede ayudar a cualquier persona que lo necesite, pensando en todo aquello que deseamos que hagan por nosotros, y viendo en los dems a su otro yo. La realizacin de las personas est basada en la colaboracin y el esfuerzo de otras personas. 14. FINANZAS. Realizacin de un seguimiento de los costos bsicos, junto con costos ms amplios de la gestin del programa. 15. INFRAESTRUCTURA. La Asignacin de Recursos influye en el Costo y el xito del programa. La Infraestructura podra cubrir oficina, rea de entrenamiento, control de versiones, e informtica. 16. PLANIFICACIN. Desarrollar el Plan para reunir informacin sobre proyectos, recursos, plazos, seguimiento y control. 17. MEJORAMIENTO. Evaluar continuamente el Rendimiento, la Investigacin, y el Desarrollo de nuevas capacidades, y Aplicar sistemticamente el Aprendizaje y el Conocimiento para el programa.

18. RESILIENCIA. Ser capaces como comunidad del programa para sobreponernos a resultados adversos y reconstruir nuestros vnculos internos con el fin de hacer prevalecer nuestra homestasis de modo tal que no fracase nuestra sinergia. Para ello, debe realizarse la medicin de resiliencia ResOrgs. 19. CALIDAD. La Calidad de las actividades del programa debe ser continuamente medida dando nfasis en los mtodos y resultados.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 34. FACTORES CLAVE DE GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin) 20. COMPROMISO. Poner en juego nuestras capacidades para sacar adelante todo aquello que se nos ha confiado y nuestra conciencia ha aceptado. Desde la Psicologa, se define el Compromiso como la obligacin interna racionalizada por el sujeto y decidida por la voluntad y por sus estados de nimo, el cual dan como funcin principal la deliberacin de un deseo de hacer o no hacer. El joven que ha recibido la Verdad tiene una actitud peculiar en todos los momentos de su existencia. Tiene un estilo propio. Al verlo se le distingue de inmediato de los que no lo son. Es su nico orgullo: ser cristiano. Hijo de Dios. Hermano de los hermanos de Crist o. En alto su cabeza; arriba sus ojos; abierto su pecho; su paso firme. No desprecia a nadie que no ha recibido este don, pero agradece cada da el poseerlo y no lo oculta. No provoca polmicas, pero no permite que se ofenda al ms caro de sus amores Ser el primero! Excelsior! Plus ultra!: son divisas mu y suyas. La sociedad ser lo que l sea, y la quiere mejor. Slo hay sitio de influencia para los insignes y l aspira a serlo, no por vano orgullo; por Cristo (San Alberto Hurtado Cruchaga, SJ, El Padre Alberto Hurtado, amigo y apstol de los jvenes, 19-20). 21. RESPONSABILIDAD. La mitad del valor de nuestra formacin se obtiene cargando responsabilidades sobre los hombres delos jvenes (Baden-Powell, Headquarters Gazette, abril 1910). Cifra grandes esperanzas en tus muchachos y generalmente se te cumplirn (id., septiembre 1911). La formacin de los muchachos en Patrullas permanentes compuestas de seis a ocho miembros y el tratarlas como unidades separadas, cada una bajo su propio jefe responsable es la clave del xito para una buena Tropa. La Patrulla constituye siempre la unidad del Escultismo, ya sea para el trabajo o para el juego, para la disciplina o para el deber (Baden-Powell, Aids to Scoutmastership, edicin mundial 1944), 22). La Patrulla es la escuela del carcter del individuo. Los Jefes de Patrulla adquieren prctica en responsabilidad y en las cualidades de liderazgo. Impulsa a los Scouts a subordinar el yo a los intereses del grupo, y desarrolla en ellos los elementos de abnegacin y de dominio de s mismos involucrados en el espritu de cooperacin y de buena camaradera (id., 34). El objetivo del sistema de Patrullas es principalmente asignar una responsabilidad real a la mayor cantidad posible de muchachos, con el fin de desarrollar su carcter. Si el Jefe Scout (Jefe de Tropa) le da a su Jefe de Patrulla un poder real, espera mucho de l y le deja libertad de accin para cumplir con su labor, habr hecho ms por la expansin del carcter de ese muchacho que lo que podra hacer cualquier adiestramiento escolar (id., 34). 22. CORRESPONSABILIDAD. Para los Jefes de Patrulla. De nada sirve tener uno o dos campeones y el resto totalmente intiles. Debers tratar de hacer que todos ellos alcancen algn grado de perfeccin. El paso ms importante hacia el logro de ello es a travs de tu propio ejemplo, ya que lo que t hagas, tambin lo harn tus Scouts. Recuerda que debes proporcionarles la pauta y no el empujn (Baden-Powell, Scouting for Boys, edicin mundial 1946, 30). Irradiar bondad, ofrecer consuelo, animar al que vacila, comunicar felicidad, no a todos al mismo tiempo, sino uno a uno. Tienes que creerte lo que eres: enviado de Dios para que esa siembra de amor se realice. Si t no ardes de amor, mucha gente morir de fro (Siervo de Dios P. Toms Morales S.J., Hora de los laicos, BAC, Madrid 1985, 364).

23. EMPODERAMIENTO. La Asamblea y los Equipos del Programa es los ejes principales por el cual el empoderamiento de los alumnos se efecta de manera vital y particular.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 35. FACTORES CLAVE DE GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin) 24. DISCIPLINA. La disciplina es necesaria donde sea, pero lo importante es aprender, mientras eres joven, a llevarla a la prctica en peque as cosas; de modo que cuando llegue tu turno seas capaz de aplicarla bajo grandes dificultades o peligros. Con el fin de lograr es to, debes ser capaz de gobernarte t mismo en primer lugar (BadenPowell, Young Knights of the Empire (1916), 39). Existen dos formas de disciplina: una es la expresin de lealtad a travs de la accin; la otra, el sometimiento a las rdenes por miedo a recibir un castigo (Baden-Powell, Headquarters Gazette, junio 1918). Para imponer obediencia, tienes que saber cmo obedecer. Slo practicando tu propia autodisciplina, vers como desarrollarla en los dems. (Baden-Powell, Girl Guiding(reimpresin 1966 de la edicin de 1938), 171). Para que una nacin sea prspera debe tener una buena disciplina, y sta slo se consigue en las masas disciplinando al individuo. Por disciplina quiero decir obediencia a la autoridad y a los otros dictados del deber. Esto no puede obtenerse mediante medidas represivas, sino fomentando y educando al muchacho en la autodisciplina en primer lugar, y en el sacrificio del yo y de los placeres egostas en beneficio de los dems. Esta enseanza resulta enormemente efectiva mediante el ejemplo, asignndole responsabilidades al muchacho y esperando de l un alto grado de confianza (Baden-Powell, Aids to Scoutmastership (edicin mundial 1944), 32). Nuestras reglas son reglas, no ordenanzas. Es decir, son como los reglamentos que se tienen para jugar a ftbol o a criquet, necesarios para que sea un juego realmente limpio para todos. Su propsito es el de servir para dar una lnea de conducta sobre la que basarse y en ningn caso, una imposicin. En realidad, toda la disciplina que hay en el Movimiento (Scout) es aquella que proviene de la libertad, del deseo inherente a cada hombre de entrar en el juego para su beneficio (id., 33). La ley scout es nuestra fuerza disciplinaria de unin. No se gobierna al muchacho mediante el NO, sino que se le conduce a travs del HAZLO. La ley scout est diseada como gua para sus actos ms que como represin de sus faltas (id., 22). 25. DIGNIDAD. La Dignidad de la Persona Humana debe estar presente en todo momento y lugar. Santo Toms de Aquino, en la Summa Theologiae, defina la persona como una hipstasis distinta por su dignidad y afirmaba que cada individuo de naturaleza racional se llama persona, en virtud de su alta dignidad. Esta dignidad proviene de la realidad metafsica de la persona como subsistencia en una naturaleza racional o, como escribe Juan Pablo II: es la metafsi ca que hace posible fundamentar el concepto de dignidad personal en virtud de la naturaleza espiritual de la persona. 26. SOLIDARIDAD. "La solidaridad no es un sentimiento superficial, es la determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn, es decir, el bien de todos y cada uno para que todos seamos realmente responsables de todos", Juan Pablo II. La caridad es la amistad del hombre principalmente con Dios, y con los seres que pertenecen a Dios (Santo Toms de Aquino, Summa Theologica, II, q. 23, a.1). 27. SUBSIDIARIEDAD. Reconocer la autonoma, libertad e independencia de cada persona, familia o comunidad para establecer sus objetivos y decidir los procesos derivados

de la solidaridad. Comprende la autorregulacin, correglamentacin y distribucin de las responsabilidades.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 36. PROCESO DE SELECCIN Y ADMISIN PARA ALUMNOS INTERESADOS EN PARTICIPAR DE GRIMP-SCOUT STURLA El proceso de seleccin y admisin es ntegramente gratuito y busca entre los alumnos del colegio hombres de buena fama, llenos de sabidura y de Espritu para confiarles este oficio (Hch 6, 3). Partes del proceso de seleccin y admisin: 1. CHARLA DE ORIENTACIN: La charla de orientacin est abierta y disponible para todos alumnos de secundaria del Colegio Santo Toms de Aquino, en ella pueden participar los maestros. Durante la charla de orientacin el alumno interesado podr conocer las actividades del programa a travs de una presentacin en power point, videos YouTube y explicaciones sobre las especialidades que realizan los adolescentes y jvenes alrededor del mundo. 2. CARTA DE SOLICITUD. El alumno interesado en participar del programa luego de participar en la charla de orientacin debe escribir, fechar y firmar de puo y letra su carta de solicitud escrita en una sola cara de una hoja blanca tamao A4. En la carta de solicitud, el alumno debe escribir: 2.1. sus datos personales: Nombres y Apellidos, 2.2. nmero de DNI, 2.3. Ao y Seccin de Secundaria, 2.4. Edad y Sexo, 2.5. Ciudad, Pas y Fecha de Nacimiento, 2.6. Razones por la cuales desea participar del programa. Al firmar la carta de solicitud, los padres, tutores o curadores del alumno menor de 18 aos de edad deben firmarla escribiendo sus nombres y apellidos y nmero de DNI. El alumno interesado debe usar su facebook personal para enviar su carta de solicitud a la casilla de mensajes de fb.com/ewointernational. 3. LISTA DE CANDIDATOS. La lista de candidatos es emitida con los nombres y apellidos de aquellos alumnos cuyas cartas de solicitud han sido admitidas. La lista de candidatos indica las fechas disponibles para la entrevista personal. El alumno candidato debe elegir una de dichas fechas consultando con sus padres, tutores y curadores e inmediatamente confirmar la entrevista personal. 4. ENTREVISTA PERSONAL, EXAMEN MDICO Y EXAMEN DE APTITUD FSICA. La entrevista personal es una entrevista con el alumno candidato y con sus padres, tutores y

curadores. Durante la entrevista personal se realiza una batera de pruebas psicolgicas. Al inicio de la entrevista el alumno candidato debe mostrar los originales de los siguientes documentos: notas escolares de los ltimos tres aos de estudio, certificado mdico e historia de salud, seguros mdico, de vida y contra accidentes vigentes. FORMULARIO DE ADMISIN. El reclutador entrega al alumno nominado el formulario de admisin despus de terminada la entrevista personal. El formulario debe ser firmado por el alumno nominado junto con sus padres, tutores o curadores y entregado inmediatamente al reclutador. 37. SITUACIN ACTUAL DE GRIMP-SCOUT STURLA La situacin actual del programa es de propuesta de la etapa preliminar experiencia de un ao (Marzo 2014-Febrero 2015). El proyecto que se presente junto al informe debe ser sometido por los alumnos grimpeurs/scouts a travs de la asamblea general GRIMP-SCOUT STURLA luego de cumplida la etapa preliminar experiencia para dar lugar a la etapa de proyecto (Marzo 2015-Febrero 2016).

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 38. FINANCIMIENTO DE GRIMP-SCOUT STURLA Etapa preliminar experiencia autofinanciado por los propios alumnos principalmente la driza personal y los campamentos (incluyendo el equipo personal a usar en ellos). La tropa y las patrullas podrn hacer actividades de recaudacin de fondos para autofinanciarse. Las siguientes etapas (proyecto y emprendimiento) requerirn el apoyo de auspiciadores y mecenazgos. Aunque se mantendr el autofinanciamiento y el ahorro personal y de patrulla. 39. ENLACES DE APLICACIN DEL PROGRAMA DE GRIMP SCOUT STURLA La aplicacin del programa est basada en dos aristas que corren paralelas interrelacionadas entre s: 1. El Escultismo Catlico de la Unin Internacional de Guas y Scout de Europa Federacin de Escautismo Europeo (UIGSE-FSE) http://www.laici.va/content/laici/es/sezioni/associazioni/repertorio/unioneguideescout.html]. 2. Programas juveniles de bsqueda y rescate de Fire Service Exploring de Boy Scouts of America Learning for Life http://exploring.learningforlife.org/services/careerexploring/fire-service/, Jeunes Sapeurs-Pompiers de France (JSPF) de la Fderation nationale des sapeurs-pompiers de France (FNSPF) http://www.pompiers.fr/accueil/devenir-pompier/jeune-sp/devenir-jeune-sapeur-pompier, la Croix-Rouge Jeunesse France de la Croix-Rouge franaise (CRF) http://www.croix-rouge.fr/Espace-Jeunesse, la Fdration nationale de protection civile (FNPC) http://www.protection-civile.org/, der Jugendverband des Technischen Hilfswerks (THW-Jugend) de Bundesanstalt Technisches Hilfswerk (THW) http://www.thw-jugend.de/, Den Bundesverband Deutsche Jugendfeuerwehr (Deutsche Jugendfeuerwehr) de Deutsche Feuerwehrband (DFV) http://www.jugendfeuerwehr.de/, der Deutches Jugendrotkreuz (JRK) de Deutschen Roten Kreuzes (DRK) http://jugendrotkreuz.de/, " " (RUOR) http://www.ruor.org/, , () http:/ /www.mchs.gov.ru/, Subkrida Search And Rescue (SAR) [Subkrida Pencarian dan penyelamatan] de Saka Bhayangkara de Gerakan Pramuka http://www.prasbharapolresbojonegoro.or.id/, (TFD) http://www.tfd.metro.tokyo.jp/, (NERS) http://www.nerss.cn/, European Community Humanitarian Office (ECHO) de la Comunidad Europea http://ec.europa.eu/echo/index_en.htm, The International Search and Rescue Advisory Group (INSARAG), The On-Site Operations Coordination Centre (OSOCC), y The Global Disaster Alert and Coordination System (GDACS) de la Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA) de las Naciones Unidas http://www.unocha.org/, The Community Emergency Response Team (CERT) Program de U.S. Department of Homeland Security (DHS) Federal Emergency Management

Agency (FEMA) http://www.fema.gov/community-emergency-response-teams, De Stichting Jeugdbrandweer Nederland (JBNL) de Nederlandse Vereniging voor Brandweerzorg en Rampenbestrijding (NVBR) Brandweer Nederland http://www.jeugdbrandweer.nl/, Fdration Royale des Corps de Sapeurs-Pompiers de Belgique (FRCSPB) http://www.frcspb.be/, entre otras.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 40. LO QUE NO ES NI DEBE SER GRIMP-SCOUT STURLA 1. El programa no es parte ni tiene relacin alguna con la Asociacin de Scouts del Per (ASP), el Centro Nacional de Estimacin, Prevencin y Reduccin del Riesgo en Desastres (CENEPRED), el Cuerpo General de Bomberos Voluntarios del Per (CGBVP), el Instituto Nacional de Defensa Civil (INDECI), ni la Sociedad Peruana de la Cruz Roja (SPCR). 41. LEGISLACIN BAJO APLICACIN EN EL PROGRAMA DE GRIMP-SCOUT STURLA 1. Debido a que la aplicacin de los estndares, normas y regulaciones indicadas en ESPECIALIDADES DEL PROGRAMA son otorgadas por agencias internacionales, el programa estar bajo dicha jurisdiccin internacional. Ello en nada contradice que se apliquen Ley N 29664 y el Decreto Supremo 048-2011-PCM (Ley y Reglamento del Sistema Nacional de Gestin del Riesgo de Desastres - SINAGERD) debido a que el programa cumple con lo establecido en los artculos 4 y 9 inciso g de la ley SINAGERD y los artculos 18, 19, 39.2, y 46.2 inciso h del reglamento SINAGERD. 2. Debido a que GRIMP STURLA se realizar en base al mtodo del Escultismo Catlico de la Unin Internacional de Guas y Scouts de Europa Federacin del Escultismo Europeo (UIGSE-FSE) que cuenta con el reconocimiento jurdico y con aprobacin oficial de sus estatutos por el Pontifico Consejo para los Laicos que el 26 de agosto del 2003 la declar Asociacin Internacional de Fieles de Derecho Pontificio (c. 312, 1, 1 CIC), NO se aplicar ninguna actividad ni afiliacin a la Asociacin de Scouts del Per (ASP) ni se establecer ningn tipo de relacin con dicha asociacin que actualmente se encuentra observada por la Superintencia Nacional de Registros Pblicos SUNARP (Resolucin 1726-2013-SUNARP-TR-L del 24 de Octubre del 2013). Artculos 67, 74, 75 y 76 de la Ley N 29783 Ley de Seguridad y Salud en el Trabajo, del 19 de Agosto del 2011. Artculos 4 y 9 inciso g de la Ley N 29664 Ley del Sistema Nacional de Gestin de Riesgo de Desastres (SINAGERD), del 9 de Febrero del 2011. Artculos 18, 19, 39.2 y 46.2 inciso h del Reglamento de la Ley N 29664 Ley del Sistema Nacional de Gestin de Riesgo de Desastres (SINAGERD), Decreto Supremo 0482011-PCM del 25 de Mayo del 2011. Artculos 6, 8 incisos g y h, 9 incisos a y b, 22 incisos a, b y c de la Ley N 28044 Ley General de Educacin, del 25 de Julio del 2003. Artculos 1, 3, 5, 11, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 33, 37, 42, y 43 del Cdigo Civil Peruano, Decreto Legislativo N 295 del 24 de Julio de 1984. Artculos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 18, 19, 20, 22, 24, y 25 de la Ley N 27337 Cdigo de los Nios y Adolescentes, del 21 de Julio del 2000.

Arrt du 18 aot 1999 fixant le guide national de rfrence relatif au groupe de reconnaissance et dintervention en milieu prilleux (GRIMP). NOR : INTE9900411A. Arrt du 6 septembre 2001 relatif lencadrement des activits physiques et sportives chez les sapeurs-pompiers. NOR : INTE0100537A. Guide National de Rfrence : Group de reconnaissance et dintervention en milieu prilleux (GNR GRIMP). Mise juillet 1999. Circulaire EPS du 4 octobre 2001. NOR: INTE01002700. Le dcret n 2000-825 du 28 aot 2000, modifi par le dcret n 2002-1480 du 20 dcembre 2002, relatif la formation des jeunes sapeurs-pompiers et portant organisation du brevet national de jeune sapeur-pompier, prend en compte lorganisation des services dincendie et de secours. Arrt du 3 aot 1999 qui prcisait les conditions dobtention du brevet national de jeunes sapeurs -pompiers a t prolonge en raison de la parution du dcret du 10 dcembre 1999 relatif aux sapeurs-pompiers volontaires et de larrt du 13 dcembre 1999 relatif la formation des sapeurs-pompiers volontaires. Schma National de Formation des Jeunes Sapeurs-Pompiers (SNFJSP) Rfrentiel des formations des jeunes sapeurs-pompiers : Brevet national de jeunes sapeurspompiers (BMSPFE Mai 2005).

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 42. LEGISLACIN BAJO APLICACIN EN EL PROGRAMA (continuacin) Circulaire relative au suivi mdical des jeunes sapeurs-pompiers du 16 juillet 2003 (arrt du 6 mai 2000 fixant les conditions daptitude mdicale des sapeurs -pompiers professionnels et volontaires et les conditions dexercice de la mdicine professionnelle et prventive au sein des services dpartementaux dincendie et de secours, et arrt du 23 avril 2003 relatif aux jeunes sapeurs-pompiers). Dcret 2003-1141 du 28 novembre 2003 relatif aux sapeurs-pompiers volontaires, permet dsormais tous de sengager ds lge de 16 ans en tant que sapeurs pompiers volontaires. Les jeunes sapeurs-pompiers bnficient cependant de quelques avantages. Dcret n 81-392 du 23 avril 1981 modifi relatif aux associations habilites de jeunes sapeurs-pompiers et portant cration du brevet national de cadets de sapeurspompiers. Arrt du 20 janvier 1997 relatif la formation des sapeurs-pompiers auxiliaires et pris en application de larticle R. 201 -27 du code du service national (NOR : INTE9799944A). Dcret n 2002-1480 du dcembre 2002 modifiant le dcret n 2000-825 du 28 aot 200 relatif la formation des jeunes sapeurs-pompiers et portant organisation du brevet national de cadets sapeurs-pompiers (NOR : INTE0200294D). Arrt du 23 avril 2003 relatif aux jeunes sapeurs-pompiers (NOR : INTE0300241A). Circulaire NOR/INT/E/03/00081/C sur organisation du brevet de jeunes sapeurs-pompiers (rfrence : dcret n 2000-825 du 28 aot 2000, modifi par le dcret n20021480 du 20 dcembre). 43. REQUISITOS GENERALES PARA PARTICIPAR EN GRIMP-SCOUT STURLA El alumno interesado en ser candidato para calificar y participar del programa debe cumplir obligatoriamente los siguientes requisitos luego de consultar con sus padres, tutores o curadores y maestros: 1. EDAD: Tener entre 12 y 19 aos de edad. Los menores de 18 aos de edad deben contar con la autorizacin escrita de sus padres, tutores o curadores. Los antiguos alumnos que hayan participado GRIMP-SCOUT STURLA durante su secundaria podrn continuar perteneciendo, participando y colaborando con el programa.

2. 3. 4.

SEXO Y GNERO: Masculino. (En el futuro prximo, y en cuando se tengan coaches/scouters femeninas se abrir la oportunidad al alumnado femenino). GRADO EDUCATIVO: Estar cursando entre el Primero y el Quinto Ao de Secundaria en el Colegio Santo Toms de Aquino, teniendo promedio de notas superior a 12. SALUD: Contar con buena salud fsica y mental. Todo candidato debe mostrar la Certificacin Mdica por la cual la clnica, entidad prestadora de salud, centro mdico, hospital o aseguradora certifique que el alumno est apto para realizar actividades fsicas de alta concentracin y de mediano y alto impacto. 5. RELIGIN: Ser Catlico Romano practicante o catecmeno. Los sacramentos del Bautismo, (Primera) Comunin y Confirmacin son importantes y forman parte de los requisitos segn sea el caso de cada alumno en el Colegio Santo Toms de Aquino. 6. PARTICIPAR DE LA CHARLA DE ORIENTACIN. 7. DAR A CONOCER E INFORMAR A SUS PADRES, TUTORES O CURADORES al respecto de sus intereses y razones de postular al programa. 8. ESCRIBIR A MANO LA CARTA DE SOLICITUD. Los padres, tutores o curadores deben escribir sus nombres, apellidos y nmero de DNI y firmar la carta de solicitud junto con su hijo. 9. APROBAR LA ENTREVISTA PERSONAL, EXAMEN MDICO Y EXAMEN DE APTITUD FSICA. Una prueba psicolgica se realizar durante la entrevista personal. 10. LLENAR Y FIRMAR EL FORMULARIO DE ADMISIN. Los padres, tutores o curadores deben escribir sus nombres, apellidos y nmero de DNI y firmar el formulario de admisin junto con su hijo.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 44. EL JUEGO SCOUT Todo individuo lleva en s unos dinamismos, unas fuerzas, unas aspiraciones que le impulsan a crecer, a ser ms. Es como un a llamada interna que existe en el corazn de todo hombre. Desde nuestra ms pequea infancia, e incluso desde nuestro nacimiento est ah: la llamada a la vida. No estamos conformes con lo que somos, ansiamos descubrir nuevos horizontes, encontrar un trabajo ms interesante, ser ms libres, tener ms posibilidades de expresarnos, de crear, de amar. Cada vez que realizamos uno de estos deseos secretos, nos sentimos felices. Hay en nuestro interior una llamada inmensa. Nosotros, cristianos, creemos que es la llamada de Dios. Por otra parte, vivimos en un cierto contexto espacial, temporal, institucional y cultural. Hay siempre, de una manera u otra, confrontacin entre los dinamismos de las personas y las realidades de su contexto de vida. A travs de esta confrontacin el hombre se desarrolla. Para crecer, el muchacho necesita, a la vez, expresar los dinamismos que lleva en l (luchar, construir, etc., ) y descubrir lo que le rodea, explorando sus posibilidades y limitaciones. Es ah donde nace el JUEGO. Unos muchachos dijeron alguna vez: Lo que a nosotros nos gusta es poner en juego la realidad. Recordar que por un momento hubo una cantera all. Haba tierra y grandes piedras, no estaba nada mal. Con eso nos divertamos haciendo una especie de alpinismo. Haba estacas, barras de cortinas, etc., las plantbamos y subamos por ellas Poner en juego la realidad, es decir, manipular la realidad gracias al juego: explorarla, descubrirla y descubrir, al mismo tiempo, sus posibilidades. El juego es, pues, el margen de libertad que existe en el contexto de vida y permite una exploracin de las posibilidades de la persona. El juego es un espacio de experiencias. Para comprender correctamente este trmino en el sentido en que nosotros lo entendemos, es necesario tener en la mente la definicin que se da en mecnica (Esta pieza tiene juego). Lo que caracteriza al juego es que presenta siempre un campo de variaciones, de cambios, que permite una exploracin de situaciones diversas. En este sentido, hasta los adultos

juegan. Para que el juego sea posible es preciso que el contexto vital no sea tan apremiante que impida cualquier cambio, cualquier posibilidad de nuevas experiencias. El obrero que trabaja en una cadena y que repite continuamente los mismos gestos, en una misma situacin, est aplastado por su marco de vida. Su actividad es embrutecedora; lo menos que se puede decir de ella es que no le desarrolla. Por el contrario, un trabajo que ofrece situaciones diversas, en las que se puede poner a prueba la imaginacin y la capacidad de adaptacin es expansivo, formador. Slo en este caso hay juego. Entre los muchachos, el juego es un medio espontneo de exploracin de s mismo, de los dems y del mundo. Fuente: Editions Scouts de France, Baden-Powell aujourdhui (1980).

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 45. LOS DIFERENTES TIPOS DE JUEGO En el curso del desarrollo del muchacho se encuentran diversos tipos de juego que presentan esta caracterstica fundamental. 1. Los JUEGOS DE EJERCICIO se orientan a explorar y desarrollar un aspecto corporal. El beb que juega con su sonajero descubre que es capaz de crear un sonido y percibirlo. Aprende a descubrir y a poner en obra las posibilidades de su cuerpo. 2. Los JUEGOS SIMBLICOS que aparecen en el momento en el que el muchacho es capaz de representar e imaginar, con o sin la ayuda de un objeto, un acontecimiento o personajes ausentes El nio o la nia que juega con su mueca revive, a menudo, y explora as relaciones vividas con sus pad res. 3. Los JUEGOS SOCIALES son posibles a partir de los 7 u 8 aos de edad. Los muchachos son ya capaces de cooperar en comn en un juego. Es ya un medio de aprender las relaciones sociales. Es el juego con reglas. Fuente: Editions Scouts de France, Baden-Powell aujourdhui (1980). 46. ELEMENTOS DEL JUEGO SCOUT 1. LA ACCIN. El escultismo es una educacin por la accin: consiste en sugerir actividades atrayentes que se aprenden ejecutndolas mal a l principio, mejor luego como consecuencia de la experiencia. Los especialistas y los numerosos detalles expuestos en Eclaireurs no estn ms que para seguir actividades entre las que el jefe escoger aquellas que le parecern propias para atraer a los diferentes tipos de muchachos. 2. LA IMAGINACIN. Para que sus muchachos den de s todo lo que pueden es necesario que vean ustedes las cosas con sus ojos: el jardn ser el bosque con los bandidos escondidos entre los matorrales; la ensenada en la que ustedes pescan ser la costa de frica con los piratas de Barbaria h asta el parque, en el centro de la ciudad, podr ser la gran pradera americana llena de bfalos y Pieles Rojas, y el callejn estrecho se convertir, gracias a su imaginacin, en profundas gargantas de montaas llenas de buscadores de oro. Una vez orientados por este camino, vern ustedes lo terrible que resulta el ejercicio rutinario que obliga a realizar el jefe sin imaginacin y cuantas cosas se pierden sin sacar partido de ellas. (Baden-Powell, Eclaireurs, captulo X).

3.

LA ASOCIACIN. Las asociaciones constituyen la trama misma de la unidad scout; se las denomina seisenas, entre los lobatos, patrullas, entre los scouts, equipos, entre los ruteros. La integracin de estos equipos, unos con otros, forma lo que se llama el Sistema de Patrullas. El Sistema de Patrullas posee una doble ventaja. Por una parte, los equipos pueden colaborar todos en una obra comn, sin que hagan todos la misma cosa. Ms an, el Sistema de Patrullas da un valor educativo a esta misma diversidad, permitiendo la emulacin e incluso, hasta los conflictos entre los equipos, lo que lleva a una cooperacin verdadera y a un aprendizaje de las relaciones sociales.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 47. ELEMENTOS DEL JUEGO SCOUT (continuacin) 4. LAS RESPONSABILIDADES. El fin del Sistema de Patrullas es, sobre todo, dar verdaderas responsabilidades al mayor nmero posible de muchachos. En un equipo de 6 a 8 miembros se permite a cada uno de ellos que se les reconozca en unas responsabilidades. Estas pueden ser de dos tipos: existen funciones necesarias para la misma vida del equipo por ejemplo, el papel de responsable de equipo (seisenero en los lobatos, jefe de patrulla en los scouts, jefe de equipo en los ruteros) cargos stos que no deben ser otorgados indefinidamente con la excusa de que esto facilita el buen desempeo de los mismos el mayor nmero d e muchachos y de muchachas. No es raro ver a un nuevo jefe de patrulla mejorar sensiblemente sus resultados escolares o su comportamiento general. La reunin de seiseneros con los con los jefes de unidad, forma el Consejo de Manada; en los scouts el Consejo de Tropa; en los ruteros el Consejo de Clan de Ruta. Este Consejo es responsable de las tareas corrientes que debe programarlas y organizarlas. Es un Consejo de Gestin o Ejecutivo. Es claro que su objetivo vara con la edad de los muchachos: entre los lobatos ser el prximo juego, entre los scouts la prxima excursin, y entre los ruteros una operacin puertas abiertas, por ejemplo. La duracin de reunin de consejo no debe exceder el cuarto de hora entre los lobatos pero puede llegar a ser de una tarde para los scouts. Pero tambin hay responsabilidades necesarias para el proyecto elegido (cocinero, tesorero, intendente de materiales, reportero, etc.). A menudo, sobre todo para los ms jvenes, la identificacin con los personajes es un buen medio para tomar responsabilidades efectivas: por ejemplo, en la aventura Edad Media o Imperio de los Incas, los e quipos pueden formar pueblos diferentes: en cada uno de ellos est un alcalde, los distintos gremios, mercaderes, trovadores, chasquis, soldados, un cacique, etc. Intentando sucesivamente una serie de responsabilidades diferentes, el muchacho y la muchacha exploran poco a poco sus posibilidades, toman conciencia de todos los elementos de su personalidad, se convierten cada vez ms en actores de su propio desarrollo. Responsable de un papel, de una tarea precisa, de la vida de su equipo, el muchacho o la muchacha se convierten as poco a poco en responsables de s mismos ante su hogar, su escuela, su parroquia, su comunidad, su pas, su fe. 5. LAS REGLAS. La plusvala educativa o enriquecimiento pedaggico que el escultismo da a las reglas del juego espontneo es uno de los elementos peor entendidos del escultismo y de los ms frecuentemente deformados. Es, sin embargo, un elemento en el que la lucidez de Baden-Powell es realmente admirable. Muchos de nuestros muchachos de la clase obrera no han sabido nunca lo que es tomar parte en un juego con reglas definidas. Esto solo ya es educacin. Cuando nuestros muchachos dan vueltas alrededor de ustedes a paso de carrera, observarn que pocos son los que saben correr ligeramente; probablemente se debe a que no han corrido nunca. Estos muchachos no tienen disciplina, ni el sentido del juego sincero, ni el deseo de ganar por honor, sin pensar en el premio o la recompensa. Todo esto llega pronto, con la ayuda de algunos juegos organizados en competicin con otras patrulla s u otras tropas.

As, la regla del juego es, por s misma, objeto de educacin. Los muchachos la hacen suya poco a poco por la experiencia y, a medida que se da esta adquisicin, se hace posible la adhesin a los valores morales. La expresin de estos valores ley de grupo, ley scout, etc. no se impone artificialmente a los muchachos y muchachas, sino que debe ser redescubierta por cada uno de ellos. Se puede instruir cualquier nmero de muchachos, mil a la vez, si se tiene una buena voz, mtodos atrayentes o medios de disciplina. Pero eso no es educacin No sirve para nada predicar la ley scout o darla como consigna a una multitud de muchachos; cada uno necesita una explicacin especial y el deseo personal de realizarla en su vida. Esta concepcin de la formacin moral por Baden-Powell se encuentra confirmada por los estudios ms serios de psicologa gentica. Jean Piaget escribe en O va lducation?: El alcance educativo del respeto mutuo y de los mtodos basados en la organizacin social espontnea de los muchachos entre ellos es, precisamente, el de permitir a stos elaborar una disciplina cuya necesidad se descubre en la accin, en lugar de ser impuesta totalmente hecha antes de p oderla comprender. De ah que los mtodos activos prestan el mismo e irremplazable servicio en la educacin moral y en la inteligencia: el de llevar al muchacho a construir, por s mismo, los instrumentos que le transformarn desde dentro, es decir, realmente y no en la superficie.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 48. DESARROLLO ARMONIOSO DE LA PERSONALIDAD: FINES DEL ESCULTISMO CATLICO 1. LA FORMACIN DEL CARCTER EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD. Formar el carcter no es fabricar superhombres. No queremos formar este tipo de individuos, ni jefecillos, ni monstruos sagrados, ni aventureros por encima de leyes y personas. No queremos un grupo selecto cuidadosamente elegido que sea el rostro exaltante de una humanidad mediocre y corrupta. Pero s queremos hombres de carcter, capaces de vivir y soportar los azares de la existencia con sentido del humor. Por hombre de carcter entendemos un hombre (o una mujer) equilibrado. Cuando la vida moderna de nuestras ciudades y barriadas en crecimiento asfixiante fabrica inadaptados en serie y de todos los tipos, olvidaremos ofrecer a nuestros muchachos las condiciones para una vida simplemente humana? Cuntos muchachos perturbados, nerviosos o agotados no son confiados a una legin de re-educadores y psiquiatras con la misin de recuperarlos en medio de mil dificultades? Sera mejor prevenir antes que tener que curar. Nuestro escultismo propone a los muchachos ser partcipes en su propio desarrollo, es decir, ser ellos mismos. La relacin consigo mismo: he ah el verdadero carcter. Es ste, pues, el fin ms importante del escultismo: educar; no digo instruir sino educar, es decir, impulsar al muchacho a aprender por s mismo, porque lo desea, todo lo que ha de darle carcter. La instruccin (leer, escribir y contar) se da en las escuelas,; pero dnde se ensea esta cualidad tan importante como es el carcter? En ningn lugar en concreto. No hay un programa oficial para formar el carcter de los muchachos el carcter no se ensea a golpe de silbato. El muchacho lo posee en su interior en germen; se trata de hacerlo aparecer y desarrollarlo (Baden-Powell, Aids to Scoutmastership). Cmo? El fundamento del escultismo catlico es: a. Que se apoya sobre la experiencia de relaciones sociales en el seno de una pequea comunidad. b. Que necesita por parte del educador una atencin y un proyecto de desarrollo para cada muchacho en particular. Fuera de esta alternativa, no se puede sino caer en una instruccin colectiva, en un molde exterior, que ignora los dinamismos de cada muchacho. Para explicar el trmino de carcter, Baden-Powell distingue cuatro elementos esenciales: El sentido del honor.

 La confianza en s mismo. La inteligencia. La alegra de vivir. Mediante las exigencias de la vida comunitaria en la escuela de la naturaleza, el escultismo desarrolla las cualidades necesarias en la construccin de una personalidad slida: el coraje, la voluntad, la perseverancia, la superacin de uno mismo. Lleva a cada chico a tomar progresivamente confianza en s mismo. Le ensea tambin la alegra de vivir e invita a cada uno a desarrollar un buen humor que pueda contagiar a los dems. Procura tambin ensear a u nos jvenes superinformados a utilizar el discernimiento, a desarrollar el juicio y el sentido crtico. Este es uno de los objetivos esenciales de la pedagoga de los consejos (rganos de decisin que estn encabezados por un/a jefe/a quien se asesora de sus subordinados en un Consejo de Jefes).

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 49. DESARROLLO ARMONIOSO DE LA PERSONALIDAD: FINES DEL ESCULTISMO CATLICO (continuacin) 2. LA SALUD EL DESARROLLO FSICO. El desarrollo de la salud proporciona un ejemplo particularmente demostrativo del mtodo scout. Los medios de conseguirlo son, en efecto, simples y concretos, pero lo esencial es hacer ver su utilidad a los nios y adolescentes para ayudarles a tomar a su cargo el mantenimiento de su cuerpo. Es decir, que la formacin del carcter tiene algo que decir en este campo. Y el sentido de los otros tambin, pues se trata de imponer un modo de vida que combata las amenazas que la civilizacin actual hace pesar sobre la salud de todos, y animar a los que nos rodean a hacer lo mismo. Es evidente que las condiciones en las que vivimos nos hacer perder parte del terreno ganada por el progreso de la medicina desde el principio del siglo pasado. El hacinamiento en las ciudades mantiene en las poblaciones menos favorecidas, enfermedades como la tuberculosis o la poliomielitis, favorece la intoxicacin (alcohol, droga, tabaco) y es responsable de deficiencias mentales. Los ritmos de trabajo y de desplazamientos interurbanos, el ruido y la contaminacin sonora, la tensin nerviosa, etc., provocan fatiga y estados de depresin. La destruccin de las zonas verdes naturales, el mal uso de las mismas o, peor an, la prohibicin del libre uso pblico de las mismas, la contaminacin y la depredacin, constantemente nombradas, terminan por no ser tenidas en cuenta tan seriamente como es preciso. Y por tanto, existe un aumento en el nmero de nios asmticos y alrgicos. El impacto repetido de la publicidad acaba por imponer, en todas las clases sociales, el consumismo y el hedonismo que vuelca a los jvenes al peligro, al crimen, al sedentarismo, a la vagancia, a la ansiedad, al bullying, a la discriminacin, a las malas ideologas, y a las relaciones sexuales precoces. Las soluciones a todo esto se plantean a travs del escultismo catlico como sigue: Una mejor distribucin de los tiempos de descanso a lo largo del ao, la semana, y el da (tardes consagradas a actividades fsicas o culturales). Un sueo regular de 9 a 10 horas por la noche (Solemos recomendar una siesta de medio da con 30 minutos de duracin). El sueo es irremplazable e indispensable acostndose en silencio.

Una alimentacin sana, suficiente, nutritiva, variada, equilibrada, mejor distribuida y a horario fijo. Una mayor participacin en actividades deportivas variadas. Una animacin de la creatividad que favorezca la expresin, la investigacin y las actividades artsticas. Las excursiones, caminatas, y sobre todo, los campamentos, dan al muchacho la ocasin maravillosa para salir de una atmsfera rica en microbios y toxinas de toda especie y oxigenarse seriamente. El escultismo es un movimiento al aire libre. Las actividades que se practican en este aire libre, fundamentalmente realizadas con gestos naturales (marchar, correr, saltar, trepar, llevar una carga, cortar madera, etc.) constituyen un excelente entrenamiento fsico. No se extena al muchacho causndole fatiga pues todas estas actividades se efectan en un lapso de tiempo razonable. El valor educativo de la velada, como tiempo para pasar progresivamente de la agitacin al reposo nocturno es esencial. La velada no es un rito obligatorio en las noches de campamento; es un medio pedaggico concreto que sera una equivocacin descuidar. Una velada importante es la vigilia previa a un da festivo del calendario litrgico. Mediante la vigilia los muchachos se entregan al discernimiento, a la meditacin de la Palabra, y a la oracin activa.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 50. DESARROLLO ARMONIOSO DE LA PERSONALIDAD: FINES DEL ESCULTISMO CATLICO (continuacin) 3. EL SENTIDO DE LO CONCRETO LA CREATIVIDAD EL DESARROLLO PRCTICO. Gracias a nuestras especialidades, el muchacho aprende a servirse de sus dedos y de su cerebro; a amar el trabajo. Para los ricos, pueden permanecer como pasatiempos durante aos. Pero nuestras especialidades pueden hacer del muchacho pobre un hbil artesano que se abrir camino en la vida. En ningn caso es probable que el muchacho se convierta en un vago. Nuestros pasat iempos son el mejor antdoto de muchos juegos del diablo. En el campamento se da con facilidad el primer paso para llevar a los scouts a interesarse por los trabajos manuales, a cons truir cabaas, a construir puentes, a improvisar tiles de campamento tales como tiendas, colchones, platos, cubiertos, cocinas, etc. Los muchachos encuentran estos trabajos prcticos y tiles para su comodidad en el campo. Despus de haber comenzado por ah, tendrn mayores deseos de emprender, en las tardes de invierno en su base, o cueva pequeos trabajos que significarn especialidades para su habilidad y le reportarn algn dinero (id.). Es importante educar al muchacho a que aprenda a producir antes de consumir, y tambin que aprenda adecuadamente a seleccionar las cosas que va a consumir. Producir es inventar, es crear, es fabricar. Producir es atender uno mismo con medios tan pobres como la hoguera, a sus propias necesidades o a las del grupo. Cocinar por s mismo y no alimentarse exclusivamente de comida chatarra, conservas, alimentos pre cocidos, congelados, contaminados y con productos hechos a base de organismos modificados genticamente. Los muchachos aprenden haciendo las cosas por s mismos. Pueden recibir ayuda y asesora para ello. Y cuando lo logran sienten una gran satisfaccin que comparten con todos. Al lado de la formacin escolar, intelectual y terica, el escultismo insiste sobre el desarrollo de la creatividad, la habilidad manual, el espritu prctico, el trabajo con las manos Lejos de lo virtual, el scout crea y construye.

Todo juego impulsa, en realidad, a la produccin de objetos simples y tiles. Es una idea falsa decir que es preciso ser rico para realizar esta o aquella empresa, vivir tal proyecto o jugar esa aventura. Sin duda, los mayores preferirn un caballo verdadero a la carrera rtmica del joven muchacho que es, a la vez, caballo y caballero. Pero el coche del que tirar este ltimo caballo, se puede fabricar. Fabricar su propio vehculo o construir su propia casa sern siempre derechos fundamentales del hombre. Los muchachos, a diferencia de los adultos decepcionados, no esperan que se les empuje a ejercitarles, y nuestras unidades pueden ser un lugar en el que encontrarn la mejor de las acogidas a este deseo profundamente humano y natural. Un nio que construye una pequea turbina sobre un riachuelo comprende el principio de la electricidad hidrulica. Los adolescentes que construyen un puente o un refugio adquieren conocimientos bsicos de albailera, de arquitectura, de ingeniera civil. No se trata, en efecto, de rechazar la ciencia y la tcnica, sino de dominarlas. No tenemos el menor reparo, a la vez, la fogata y la moto!

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 51. DESARROLLO ARMONIOSO DE LA PERSONALIDAD: FINES DEL ESCULTISMO CATLICO (continuacin) 4. EL DON DE S MISMO EL SENTIDO DE LOS DEMS EL DESARROLLO SOCIAL. Cuando los muchachos juegan juntos espontneamente descubren la necesidad de organizarse, de respetar las reglas, con lo que se educa el sentido moral a partir de la vida y del juego del grupo. De esta forma, surge una repblica de nios y adolescentes. el escultismo no es ms que una forma elaborada, estructurada, de este juego natural. Por eso propone a los muchachos construir una sociedad elaborada, una autntica repblica de muchachos, en la que podr desarrollarse el sentido cvico de los futuros c iudadanos de una democracia. Toda repblica, es en efecto o debera ser un esfuerzo de cooperacin de los ciudadanos entre s, ms all de los conflictos que los enfrentan. Toda repblica utiliza medios de participacin de estos ciudadanos en la vida comn, es decir, las instituciones. Toda repblica define el modo de vida de sus ciudadanos, el estilo de sus relaciones mediante leyes, elaboradas en funcin de unos principios fundamentales: la constitucin fundamental, la carta bsica: una declaracin de los derechos del hombre que define, a menudo, su ideal, si no su prctica: libertad, igualdad, fraternidad. La unidad scout en cuanto que funciona como una repblica no propone nada del otro mundo. La nica diferencia es que esta repblica es un juego, un juego social. El juego scout es un medio privilegiado de aprendizaje de la democracia. Desde el primer momento en que hemos hablado de juego, en este documento, se habr comprendido que no reducimos el juego a una actividad secundaria. La pedagoga del juego no consiste en absoluto en defender unos cnticos o unos jueguecitos como medios de educacin. Si queremos educar a los adolescentes por el juego no les proponemos juegos de lobatos, muy vlidos para esta etapa, sino tareas de hombres. El juego scout no podra ser reducido a una actividad infantil, a una serie de juegos de paoleta en los bosques de la condesa, jugados por un grupo de grandes ingenuos. Incluso para los ms pequeos, los lobatos, el juego scout no se reduce a unos juegos de paoleta, aunque se hagan uso frecuente de ellos.

Ms profundo que la actividad emprendida, el juego scout es el espacio de experiencia y el margen de libertad que permite esta actividad. En este sentido, la unidad scout es, en s misma, un juego en el que se encuentra elaborados los elementos del juego social espontneo. Este juego es el espacio de experiencia, es decir, un lugar donde nios y adolescentes pueden hacer suyos progresivamente l os elementos que lo constituyen. Es el margen de libertad en su contexto vital, es decir, el escultismo es jugado por personas libres de transformar este contexto y as hacerlo suyo. En este doble s entido decimos que el juego scout es democrtico y formador de ciudadanos autnticos: en primer lugar, porque permite la utilizacin y el aprendizaje de instituciones democrticas, y en segundo trmino, porque a partir de su apropiacin, favorece la accin sobre el contexto social, cultural y poltico y a apropiarse de su contexto vital siendo agente de su desarrollo y transformacin. En la educacin scout, el sistema de patrullas aporta una dimensin colectiva a la educacin, lo que permite al muchacho la puesta en prctica de lo que ha adquirido Lleva a cada patrulla a ver que tiene una cierta responsabilidad individual en la buena marcha de la tropa. Gracias a este sistema, los muchachos van descubriendo que tienen voz y voto en todo lo que concierne a su tropa. El sistema de patrulla hace de la tropa y, por consiguiente, de todo el escultismo, un verdadero esfuerzo de cooperacin (id.). El escultismo es una escuela de servicio y de don de s. Pretende desarrollar, amplificar, traducir en actos las cualidades de generosidad de los jvenes. Ayuda a descubrir, de manera progresiva, que la verdadera alegra es el don de s mismo y el servicio.

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 52. DESARROLLO ARMONIOSO DE LA PERSONALIDAD: FINES DEL ESCULTISMO CATLICO (continuacin) 5. EL SENTIDO DE DIOS EL DESARROLLO ESPIRITUAL. Una mala inclinacin nuestra es creer que hay que saberlo todo sobre Dios antes de vivir la fe. Los primeros cristianos no saban nada; simplemente, crean. A fuerza de saber, pensamos que vamos a hacer renacer a Jess hoy. Pero no es sta la cuestin. Es intil querer hacer renacer a Jess puesto que ya ha resucitado. Nosotros lo creemos. Algunos, a pesar de todo, piensan que hay que proceder al contrario. Dicen que hay que instruir a los ms jvenes, que hay qu e explicarles a Dios y demostrrselo. No sera mejor hacer vivir a los muchachos en un grupo en el que aprendieran a saber quines son ellos y quines son los otros? Cuando un nio, jugando, se da cuenta de que existe, el paso est dado; se convierte en un nio, responsable de s mismo, que un da ser capaz de decir: yo creo. Cuando un muchacho, siempre jugando, se da cuenta de que existen los dems y de que l es distinto de los dems, se convierte en persona. Toma consistencia. El encuentro con el otro le da individualidad y sta le permite establecer relaciones. Mientras el nio se descubra como yo, como persona, no puede decir yo estoy en relacin, no puede decir yo creo. Entonces, antes de querer ensear a Dios, nosotros los adultos tenemos algo ms importante que hacer: ayudar a cada muchacho a expresarse y dedicar a ello todo el tiempo que sea necesario, sin responder jams a interrogantes que no hayan sido planteados. Para el encuentro con Dios que es el otro frente al hombre (alteridad), es ms necesario que el muchacho se exprese y manifieste como persona, que saber de memoria las oraciones. La vida de fe no es el resultado de unas lecciones bien aprendidas, la vida de fe nace desde la experiencia, pues es una relacin que supera la diferencia o alteridad (el otro) como puente supera un ro. El otro est siempre al otro lado o ms all de m (el trascendente) y Dios est s iempre ms all (es

trascendente) y es un error pensar que se le puede encerrar en una frmula o en un pensamiento. Se puede ensear a los muchachos a pensar en Dios como se les puede ensear a pensar en los otros. Pero pensar en Dios no es la fe, como pensar en los otros no es el amor. A menudo los muchachos, sobre todo los ms jvenes, plantean cuestiones; preguntan, por ejemplo Qu es la Trinidad? Explcamelo. Y hay hombres inteligentes que lo intentan. Todos nos hemos equivocado alguna vez. Al nio que pide esta explicacin es mucho mejor responderle que el Misterio no lo entiende uno mismo, que no se puede explicar a Dios; pero hay que aadir tambin que esto significa que Dios es capaz de amar y que no es un ser solitario, como un viejo soltern empedernido incapaz de prestar atencin a los dems. Pero todo esto nosotros lo creemos, no lo sabemos. T no puedes ver tus pensamientos, pero sabes que estn all y ves el resultado de tu idea cuando captas el asunto. En la misma forma, Dios no est visible, pero a pesar de ello l est all, y t ves el resultado cuando realizas esa accin o puede que hagas una que no te ha sugerido Dios. Cuando esto sucede puede que te sientas avergonzado y te rehses a permitir que vuelva a ocurrir. Por lo tanto, trata de pensar antes de hacer algo y formlate la pregunta: Quiere Dios que yo haga esto?. Si la respuesta en tu mente dice S, entonces hazlo, pero si dice NO, no lo hagas.No resulta difcil vivir una existencia correcta y limpia si slo recuerd as antes y actuar despus. (Baden-Powell, Girl Guiding, reimpresin 1966 de la edicin 1938, 101; Rovering to Success, reimpresin 1959 de la edicin 1922, 195). El escultismo quiere ayudar a cada joven a saber hacia dnde va, a encontrar el sentido de su vida; quiere ser para cada uno de ellos, una ocasin de descubrir la presencia de Dios en su vida, y en la de los dems, conocerle mejor, iluminar su vida a la luz de los valores del Evangelio. El muchacho debe darse cuenta de que parte de su deber para con Dios es cuidar y desarrollar como una obligacin sagrada aquellos talentos con los que Dios lo ha dotado para su paso por esta vida; el cuerpo con su salud, su fuerza y sus poderes reproductivos para utilizarlos al servicio de Dios; la mente, con su maravilloso raciocinio, memoria y apreciacin que la ponen por encima del mundo animal; y el alma, ese pedacito de Dios que est dentro de l; especficamente el Amor, que puede desarrollarse y fortalecerse mediante la expresin y prctica continuas. De este modo, le enseamos que el cumplimiento de sus deberes para con Dios no significa simplemente acogerse a Su benevolencia sino cumplir con Su Voluntad practicando el amor hacia el prjimo (Baden-Powell, Aids to Scoutmastership, edicin mundial 1944, 67).

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 53. DEL JUEGO NATURAL AL JUEGO SCOUT (cuadro)

ESQUEMA GRIMP-SCOUT STURLA 2014-2015: ETAPA PRELIMINAR EXPERIENCIA PROPUESTA PARA INICIO DE LA EJECUCIN 54. EL JUEGO, MEDIO DE DESARROOLLO (cuadro)

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55. EL JUEGO INSTITUCIONAL SCOUT (cuadro)

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56. ORGANIGRAMA BSICO DE GRIMP-SCOUT STURLA (cuadro)

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57. ORGANIGRAMA BSICO DE GRIMP-SCOUT STURLA (descripcin) Se desea comenzar con una Tropa y un Clan. La Tropa estar constituida por alumnos de 12 a 16 aos de edad que pasarn a ser Scouts. Si durante la etapa preliminar experiencia hay alumnos mayores de 18 aos de edad cursando estudios secundarios sern admitidos como Scouts. El Clan estar constituido por alumnos y antiguos alumnos de 17 a 22 aos de edad que pasarn a ser Ruteros. Esto se proyecta para la etapa de proyecto. Sin embargo, los antiguos alumnos menores de 23 aos podran ingresar como Ruteros si cumplen los requisitos durante la etapa preliminar experiencia. ASAMBLEA DE GRUPO. Es la reunin de todos los grimpeurs/scouts, sus padres, tutores y curadores, direccin colegiada del colegio, representantes de la curia provincial, maestros del colegio que participan de GRIMP-SCOUT STURLA, y los Scouters. La asamblea de grupo decide la vida del grupo GRIMP-SCOUT STURLA durante la etapa preliminar experiencia y la etapa de proyecto. La Asamblea Ordinaria de Grupo se llevar a cabo en finalizar la etapa preliminar experiencia para presentar el informe y el proyecto. JEFATURA DE GRUPO. Es el consejo formado por los Scouters de las tres ramas (rama amarilla: secciones de manada de lobatos y crculo de ardillas, rama verde: secciones de tropa de scouts y compaa de guas, rama roja: secciones ruteros de Clan y guas mayores de Fuego). Sin embargo, como ya hemos dicho lneas arriba, solamente se iniciar con una Tropa Scout y un Clan de Ruta. COMIT DE GRUPO. Es elegido por la asamblea para apoyar en las actividades del grupo. Se establecen cargos de Presidente, Secretario, Tesorero y Vocales. Para la etapa preliminar experiencia, el comit puede constituirse para acciones bsicas coordinadas con la jefatura de tropa. CORTE DE HONOR. Es el consejo formado por los jefes de patrulla, los jefes snior de patrulla y los scouters de tropa. Adicionalmente, est integrada por los ruteros y scouters de clan pues ellos contribuyen con liderazgo y apoyo tcnico en las actividades de tropa y de patrulla. La corte tiene poder de decisin para tratar los casos personales tanto de scouts como de scouters, califica el adelanto de cada uno, y emite mritos y demritos por cumplimiento o incumplimiento de la Promesa y Ley Scout. ASAMBLEA DE TROPA. Es el consejo consultivo de la tropa que rene a todos los scouts y scouters para decidir sobre las actividades. CONSEJO DE PATRULLA. Es el consejo de todos los miembros de una patrulla para decidir y coordinar internamente sus actividades como patrulla.

Este organigrama variar en la etapa de proyecto y la etapa de emprendimiento con el hecho de desarrollarlo y mejorarlo an ms con la participacin de todos.

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58. ORGANIGRAMA DE FLUJO CONSTELACIN (cuadro)

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59. ORGANIGRAMA DE FLUJO CONSTELACIN (explicacin) En el organigrama de flujo se observa mucho mejor lo descrito en la VISIN DE GRIMP-SCOUT STRULA. Hacia la izquierda se muestra a la Provincia Dominicana de San Juan Bautista con el Colegio Santo Toms de Aquino y el Convento del Santsimo Rosario. Hacia la derecha se muestra a GRIMP-SCOUT STURLA con sus dos grupos, que momentneamente se denominan para la descripcin de este cuadro: 1er Grupo GRIMP STURLA y 1er Grupo SCOUT STURLA. El calificativo primer significa una realidad porque seran los primeros grupos en todo el Per. De izquierda a derecha corren flechas que salen del colegio y del convento. La primera flecha que apunta hacia la derecha se refiere al ingreso de los alumnos interesados en participar de GRIMP-SCOUT STURLA. Tambin indica la colaboracin del colegio al permitir el uso de las instalaciones. La segunda flecha que apunta hacia la derecha se refiere a los frailes dominicos que pasan a colaborar a GRIMP-SCOUT STURLA como consejeros religiosos quienes pasan a integrar la jefatura de tropa (cuando est formado el grupo integrarn tambin la jefatura de grupo). Se necesita a los consejeros religiosos tambin para la evangelizacin de los scouts y scouters, para la liturgia en campamento, y para los sacramentos. De derecha a izquierda corren una flecha negra que sale de GRIMP-SCOUT STURLA como lo que es: un todo indivisible, y representa al apoyo y colaboracin con el colegio y el convento, y por ende, con la provincia dominica. La flecha se encuentra en la parte inferior de globo representativo al ncleo GRIMP-SCOUT STURLA significando el resultado de las contribuciones que hacen el colegio y el convento. Otra flecha, sale del globo GRIMP-SCOUT STURLA hacia el extremo derecho saliendo del organigrama, significando el servicio a la Iglesia y a la comunidad. El presente organigrama es lo que se desea que suceda en la etapa de proyecto y la etapa de emprendimiento. Talvs, y como se aspira, el organigrama crezca mucho ms de lo que se muestra en imagen. Solamente Dios sabe si podremos lograr aquello y lo mostrado. Todo depender de la cantidad de amor que pongamos para hacer Su Voluntad.

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60. NDICE GENERAL 1. Descripcin de GRIMP-SCOUT STURLA. 2. Visin de GRIMP-SCOUT STURLA. 3. Ideas-Fuerza Principales de GRIMP-SCOUT STURLA. 4. Virtudes de GRIMP-SCOUT STURLA. 5. Lemas de GRIMP-SCOUT STURLA. 6. Objetivos de GRIMP-SCOUT STURLA. 7. Herrramientas a emplearse en la Etapa Preliminar Experiencia. 8. Estimacin del Costo de la Etapa Preliminar Experiencia. 9. Permisos y Autorizaciones para realizar el programa e iniciar la Etapa Preliminar Experiencia. 10. Logstica de la Etapa Preliminar Experiencia. 11. Asuntos de Seguridad de la Etapa Preliminar Experiencia. 12. Condicin o situacin actual de GRIMP-SCOUT STURLA. 13. Mayor planificacin enumerando los pasos a seguir para ejecutar la Etapa Preliminar Experiencia. 14. Fases de aplicacin de GRIMP-SCOUT STURLA. 15. Idioma(s) a aplicarse en GRIMP-SCOUT STURLA. 16. Aplicaciones de GRIMP-SCOUT STURLA. 17. Tipo de actividad de GRIMP-SCOUT STURLA. 18. mbito Pastoral de GRIMP-SCOUT STURLA. 19. Tipo de proceso a seguirse en GRIMP-SCOUT STURLA para el cual se solicita autorizacin para su activacin. 20. Planes de Contingencia y Contramedidas de GRIMP-SCOUT STURLA. 21. Carreras que se relacionan con GRIMP-SCOUT STURLA. 22. Jerarqua a la que se somete GRIMP-SCOUT STURLA. 23. Posibles Cooperaciones a futuro de GRIMP-SCOUT STURLA. 24. Posibles Cooperaciones a futuro de GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin). 25. Posibles Jurisdicciones Eclesisticas extramuros a futuro de GRIMP-SCOUT STURLA. 26. Reuniones Tipo de GRIMP-SCOUT STURLA. 27. Propuesta de Calendario 2014-2015 para la Etapa Preliminar Experiencia. 28. Propuesta de Calendario 2014-2015 para la Etapa Preliminar Experiencia (continuacin). 29. Cursos Bsicos de la Etapa Preliminar Experiencia. 30. Especialidades en GRIMP-SCOUT STURLA. 31. Lo que se busca a travs de GRIMP-SCOUT STURLA.

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NDICE GENERAL (continuacin) 32. Factores Clave de GRIMP-SCOUT STURLA. 33. Factores Clave de GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin). 34. Factores Clave de GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin). 35. Factores Clave de GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin). 36. Proceso de Seleccin y Admisin para Alumnos Interesados en participar de GRIMP-SCOUT STURLA. 37. Situacin actual de GRIMP-SCOUT STURLA. 38. Financiamiento de GRIMP-SCOUT STURLA. 39. Enlaces de aplicacin del programa de GRIMP-SCOUT STURLA. 40. Lo que NO es NI DEBE SER GRIMP-SCOUT STURLA. 41. Legislacin bajo aplicacin en el programa de GRIMP-SCOUT STURLA. 42. Legislacin bajo aplicacin en el programa de GRIMP-SCOUT STURLA (continuacin). 43. Requisitos Generales para participar en GRIMP-SCOUT STURLA. 44. El Juego Scout. 45. Los diferentes tipos de juego. 46. Elementos del Juego Scout. 47. Elementos del Juego Scout (continuacin). 48. Desarrollo armonioso de la personalidad: Fines del Escultismo Catlico. 49. Desarrollo armonioso de la personalidad: Fines del Escultismo Catlico (continuacin). 50. Desarrollo armonioso de la personalidad: Fines del Escultismo Catlico (continuacin). 51. Desarrollo armonioso de la personalidad: Fines del Escultismo Catlico (continuacin). 52. Desarrollo armonioso de la personalidad: Fines del Escultismo Catlico (continuacin). 53. Del juego natural al Juego Scout (cuadro). 54. El juego, medio de desarrollo (cuadro). 55. El Juego Institucional Scout (cuadro). 56. Organigrama Bsico de GRIMP-SCOUT STURLA (cuadro). 57. Organigrama Bsico de GRIMP-SCOUT STURLA (descripcin). 58. Organigrama de flujo constelacin (cuadro). 59. Organigrama de flujo constelacin (explicacin). 60. ndice General.

La experiencia escultista, itinerario privilegiado de crecimiento espiritual, es un camino de gran valor para permitir la ed ucacin integral de la persona. Ayuda a superar la tentacin de la indiferencia y del egosmo, para abrirse al prjimo y a la sociedad. Puede favorecer eficazmente la acogida de las exigencias de la vocacin cristiana: ser sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5, 13-16). Os invito a ser fieles a la rica tradicin del movimiento escultista, comprometido con la formacin en el dilogo, en el sentido de la justicia, en la lealtad y en la fraternidad en las relaciones sociales. Este estilo de vida puede ser vuestra contribucin original a la realizacin de una fraternidad mayor y ms autntica (), una aportacin valiosa a la vida d e las sociedades en las que vivs. Queridos guas y scouts de Europa, sois un don valioso () para la Iglesia, () y estis llamados a participar, con todo el ardor de vuestra juventud () (Discurso a los scouts de Europa durante la audiencia general, 3 de agosto de 1994: L'Osservatore Romano, edicin en lengua espaola, 5 de agosto de 1994, p. 3). () dejad que resuenen en vosotros las palabras de Jess: He aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo (Mt 28, 20). Sostenidos por su gracia, tratad de vivir con un entusiasmo renovado vuestro compromiso; as, el escultismo ser para vosotros un medio de santificacin en la Iglesia , que favorecer y animar una unin ms ntima entre la vida concreta y vuestra fe (Estatutos, art. 1, 2, 7). Juan Pablo II, Mensaje a la Unin Internacional de Guas y Scouts de Europa Federacin del Escultismo Europeo, con motivo de su VI Encuentro en Jasna Gra, Polonia, Castelgandolfo, 30 de julio de 2003, 2, 3-4.