Algunos puntos sobre el concepto de Identidad Guido Alarcn Corrales

2.1 La Identidad La delimitacin conceptual de la identidad as como su relacin con las caractersticas simblicas del Brasiguayo son parte fundamental de los objetivos de este trabajo, por lo que se hace necesario delimitar la comprensin del trmino identidad y explicar cual es la lente terica que servir para tratar el concepto. El uso del termino identidad es de obligacin para muchos trabajos en los que se pretende describir a un grupo humano que se supone distinguible de otros grupos individualizados. Muchos autores que trabajan en diversas reas de las ciencias sociales utilizan el trmino de manera bastante casual o arbitraria, aparentemente considerando que el lector tiene una idea clara de lo que se est tratando de describir. Autores como Francois Dubet y Francisco Zapata menciona el coloquio de Toulouse de 1979 sobre la identidad en el que los usos de la nocin fueron tan numerosos como el nmero de conferencistas. Los autores se preguntan si tal polisemia del concepto no estara inutilizndolo en la multiplicidad de sus aplicaciones. (DUBET y ZAPATA, 1989, pp. 519-545). Volviendo al uso del trmino, los lectores por su parte parecen creer que tambin saben a que se esta refiriendo el autor con el trmino identidad, sin embargo si se profundiza en el anlisis, se encontrara bastante difcil explicar exactamente que es lo que se pretende decir con el trmino identidad. La aparente simplicidad del trmino tiende a desafiar la claridad de la informacin que se est tratando de transmitir. Coloquialmente el trmino identidad es generalmente usado en dos sentidos, a los cuales podemos llamar social y personal. En la primera forma la identidad se refiere simplemente a una categora social, un conjunto de personas marcadas por una etiqueta y distinguidos por ciertas reglas que definen su membresa as como caractersticas o atributos reconocidos mutuamente. En el segundo sentido la identidad personal es una caracterstica distintiva que una persona demuestra de forma casi intencional, derivada de su ambiente social y ms o menos permanente. En un sentido tradicional, la identidad refiere la asociacin de un nombre en particular a una persona en particular.

El diccionario de la Real Acadmia de la Lengua Espaola dice de la identidad: (Del b. lat. identtas, -tis), Cualidad de idntico. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los dems, Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las dems (Real Academia Espaola, 2001). Una respuesta simple a la pregunta que es la identidad? sera la siguiente: es como respondemos a la pregunta quin eres t?. O mi identidad es como yo defino quin soy yo. El problema es que una persona puede responder a la misma pregunta de quin eres t de forma enteramente distinta en circunstancias diferentes. Por ejemplo, dependiendo del contexto yo puedo responder sobre, un profesor, un paraguayo, un idealista. Paradjicamente, y segn Gilberto Gimnez, del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, la aparicin del concepto de identidad en las ciencias sociales es relativamente reciente, hasta el punto de que resulta difcil encontrarlo entre los ttulos de una bibliografa antes de 1968. Sin embargo, los elementos centrales de este concepto ya se encontraban en la tradicin socioantropolgica desde los clsicos. Durante los ltimos cuatro decenios se ha venido multiplicando el tema y ello se debe principalmente a la gran cantidad de movimientos sociales e ideolgicos que se han generado en todo el mundo. Prcticamente en la gran mayora de los pases la dinmica social provoca reacciones contrarias entre los diferentes sectores que necesariamente deben ser estudiados y analizados. La introduccin de la palabra identidad en el anlisis social y su difusin inicial en las ciencias sociales y el discurso pblico ocurri en los Estados Unidos en los aos sesenta (con algunas anticipaciones a sealar en la segunda mitad de los aos cincuenta), La trayectoria mas conocida e importante fue la que se dio por la apropiacin y popularizacin del trabajo de Erik Erikson quien acuo la frase Crisis de Identidad. En el ao 1974 Lvi-Strauss afirmo que toda utilizacin de la nocin de identidad debera comenzar por una crtica de esta nocin. En esa ocasin se refiri a la identidad como siendo "una especie de foco virtual al que nos resulta indispensable referirnos para explicar cierto nmero de cosas, pero sin que tenga jams existencia real". (Lvi-Strauss, 1977). Aunque desde el mbito disciplinar de las Ciencias Sociales existe una extensa produccin terica sobre el tema de la identidad, todava es minoritario el hecho de que

los cientistas sociales centren su atencin sobre los aspectos ambientales y el papel del entorno en la gnesis, desarrollo o mantenimiento de la identidad (Proshansky, Fabian y Kaminoff, 1983). A pesar de ello, al revisar la literatura sobre el tema, se ha observado como los escenarios en los que el individuo desarrolla su vida cotidiana juegan un importante papel en la configuracin de su identidad a travs de la estructura de placeidentity (Proshansky, 1976; 1978; Proshansky, Fabian y Kaminoff, 1983), como determinadas areas geogrficas determinan la identidad urbana (urban identity) de sus habitantes (Lalli, 1988; en prensa), cua1 es el papel que juegan los significados espaciales en los procesos de identificacin social (Stokols, 1981; 1990; Stokols y Shumaker, 1981), la orientacin temporal de los grupos y la relacin simblica con el espacio (Stokols y Jacobi, 1984) o la importancia de los aspectos espaciales en la relacin ecolgica entre comunidades simblicas (Hunter, 1987).

2.1.1 La identidad social. Para los intereses especficos del presente trabajo, el concepto de identidad ser acusado bajo la acepcin que se desprende del desarrollo terico de Henry Tajfel y John Turner (Tajfel y Turner, 1986). stos autores utilizan el trmino identidad social como una parte del autoconcepto individual y derivado de la manera en la cual el individuo se percibe en sus interacciones dentro de un grupo considerado de relevancia, (Turner y Oakes, 1986). Para los mencionados autores, la identidad social es definida a travs de reglas de membresa implcitas o explcitas a partir de las cuales los individuos son asignados, o no lo son a una categora dada. Es comprendida en trminos de conjunto de caractersticas, por ejemplo creencias, deseos, moralidad o atributos fsicos.

Tajfel y Turner plantean que la teora de la identidad social contiene tres elementos centrales: la categorizacin, entendida como la tendencia que el ser humano tiene de categorizar los elementos de su contexto para mejor comprender su entorno social. Al categorizar a los individuos las personas consiguen encontrar la categora a la cual pertenecen; tomando elementos propios de esa categora. El segundo elemento es la identificacin. Este elemento plantea que los seres humanos nos identificamos con los grupos a los que queremos pertenecer. En ocasiones actuamos a partir de nuestra identidad personal mientras que en otros casos tomamos decisiones en base a criterios

grupales, o si se prefiere desde nuestra identidad social. El tercer elemento es la comparacin que plantea que para auto evaluar los comparamos con otros similares a nosotros. De hecho Turner seala que los individuos pertenecientes a un grupo comparan a su grupo con otros para poder definir a su grupo de pertenencia dentro de un concepto positivo y del mismo modo definirse a ellos mismos de forma positiva. Si bien, ms adelante en el presente trabajo la identidad social ser mencionada como siendo una categora social, es importante subrayar que dicha conceptualizacin no cubre todo lo que uno pretende significar el uso de la palabra identidad. De hecho entender la identidad como una categora social resulta confuso cuando usamos el trmino identidad en el sentido de identidad personal lo que puede ser formulado en trminos de afiliacin a un grupo pero no necesariamente. Paralelamente, aun cuando las palabras se refiere a una categora social, nacin, gnero, sexualidad por ejemplo esto puede significar algo ms que solamente una categora social porque de manera implcita podra estar vinculada al sentido de identidad personal. Se puede pensar la identidad social como una categora social que vara a lo largo de dos dimensiones, contenido y adherencia. El contenido describira el significado de una identidad colectiva. El contenido de una identidad social puede tomar la forma de cuatro modelos, no mutuamente exclusivos: normas constitutivas; propsitos sociales; relaciones comparativas con otras categoras sociales; y modelos cognitivos. Las normas constitutivas se refieren a las reglas formales o informales que definen la membresa al grupo. Los propsitos sociales se refieren a las metas que son compartidas por los miembros de un grupo. Las comparaciones se refieren al reconocimiento de la propia identidad desde la comparacin con la identidad de otros grupos a los que el sujeto no pertenece. Finalmente los modelos cognitivos se refieren a la comprensin y a la cosmovisin de las condiciones materiales polticas y a los intereses que son conformados por una identidad particular. Las adherencias se refieren al grado de acuerdo interno al grupo sobre el contenido de la identidad compartida.

1. DUBET, Franois and ZAPATA, Francisco, De la sociologa de la identidad a la sociologa del sujeto, Estudios Sociolgicos, Vol. 7, No. 21 (Sep. - Dec., 1989).

Tajfel, H., & Turner, J. C. (1986). The social identity theory of intergroup behaviour. In S. Worchel & W. G. Austin (Eds.), Psychology of Intergroup Relations (pp. 724). Chicago, IL: Nelson-Hall.

Turner, John; Oakes, Penny (1986). "The significance of the social identity concept for social psychology with reference to individualism, interactionism and social influence". British Journal of Social Psychology 25 (3): 237252.