ESCUELA NORMAL URBANA FEDERAL DEL ISTMO

EXISTE LA INFANCIA? CONSTRUCCION HISTORICO-CULTURAL DEL DESARROLLO HUMANO

PROFA CAROLINA HERNANDEZ TOLEDO

Lucero Orozco Ordoez Hugo Antonio Flores Jarquin Leslie Evelin Prez Santiago Luz Mara Martnez Ros

1B

CIUDAD IXTEPEC, OAX

En el presente ensayo se pretende aprender, conocer e investigar acerca de la concepcin de la infancia a partir del siglo XVII hasta la poca moderna, desde las distintas perspectivas de los autores, los cuales analizaremos cuidadosamente ya que como futuros docentes trabajaremos con los nios. Por ello nos interesa conocer las principales visones o enfoques entre los historiadores en relacin a la infancia como construccin social. De modo que los nios no eran percibidos como una categora especfica, diferente y pasaban por un periodo relativamente breve de estricta dependencia fsica, a ser socializados directamente en el mundo adulto mediante el contacto con la comunidad. Existan nios pero no infancia y, paradjicamente, los nios gozaban de mayor libertad. Durante la mayor parte de la edad media de la infancia no era considerada en el plano de las representantaciones artsticas. Fue hasta el siglo XIII los nios eran representados como adultos en miniatura, sin rasgos ni vestimentas propios de ser infantes. Fue a partir del siglo XIII que comienzan a parecer representaciones pictografas de nios en tres formas tpicas: ngeles, el nios Jess y nios desnudos. El descubrimiento propiamente tal de la infancia se produjo, segn Aries, en el siglo XVIII. Aries concreta un elemento en el cual se refiere a que la infancia pago por su descubrimiento un precio bastante alto, el de su control mediante instituciones y mecanismos especficos. Se bas el proceso de moderalizacion de la sociedad se manifest en relacin a la infancia, con la creacin de un rgimen especial para los nios dentro del cual deban ser preparados para la entrada en la vida adulta. En la edad media la escuela donde convivan nios de diferentes edades con adultos, pa, pasa a ser el espacio propio de los nios y jvenes, diseado exclusivamente para ellos. De modo que la infancia es recluida en el mundo privado, en las instituciones especficas para nios, la escuela y la familia eran los lugares en que gozaron de una libertad bastante menor que la que haban disfrutado antes de su descubrimiento y se les asignaron roles especficos diferentes del resto de las personas.

Aries por su parte sus afirmaciones en dos series. La primera se platea con el fin de demostrar que, por contrate con nuestros actuales sentimientos respecto de la infancia (siglo XIII o XIV) en la que esos sentimientos no existan. Durante la poca que Aries denomina Ancien Regime, los nios no eran ni queridos ni odiados, e podra decir que los nios eran simplemente inevitables, puesto que compartan con los adultos las actividades diarias, educacionales y productivas. Los nios no se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban ni por los trabajos que afectaban ni por las cosas que normalmente decan o callaban. En su segunda serie de afirmaciones contribuyen a describir la transicin de la antigua a la nueva concepcin de la infancia, para ello Aries destaca dos sentimientos de infancia. El principal el mignotage por el cual se reconoce una cierta especificidad del nio que se hace evidente en algunas nuevas actitudes femeninas. Este sentimiento expresa la dependencia personal del nio al adulto y la necesidad de proteccin. Esto se complementa con una concepcin del nio como ser normalmente nico y con el surgimiento del moderno sentimiento maternal. El segundo sentimiento se conforma a partir del nuevo inters generado por la infancia como objeto de estudio y normalizacin, siendo de este modo los pedagogos los sujetos destacados en este proceso y la escuela. El clsico estudio de Le Roy brinda un ejemplo de notaria importante en el campo de historia de la familia ya que tiende a poner la presencia de amor maternal en la Edad Media, con lo que esta hiptesis genero una fractura global de nuevos sentimientos hacia la infancia. La polmica ms conocida tal vez fue la desatada por Lenfant estuvo protagonizada por Loy Lloyd de Mause, puesto que este autor infiere de las conclusiones de Aries formando una posicin reaccionaria, que reindinvica la antigua niez y remarca el carcter normativizado y disciplinante que la proteccin adulta estara sobre la infancia. Para Lloyd de Mause, los nuevos tiempos han aumentado la comprensin dela niez y por consecuencia la posibilidad de su desarrollo en un ambiente de mayor respeto y felicidad.

En el XVII se observa un creciente control del ambiente de los nios por parte de los adultos. De tal modo que surge asi por un lado el escolar y por el otro el pedagogo. Es asi como la institucin escolar es el dispositivo que la modernidad construye para encerrar a la niez. Las formas de vida han ido cambiando, cosa que se ha acentuado mucho en los ltimos siglos, la propia concepcin de la infancia, las actitudes hacia los nios y el cuidado que les prodigamos se han ido modificando y las ideas y comportamientos que tenemos actualmente son relativamente recientes. Al principio del captulo no describe la historia de la infancia y habla un poco del valor que tenan los nios en pocas pasadas, por ejemplo: Los nios moran con mucha facilidad, pocos de los que nacan llegaban a la etapa adulta, por lo que la fertilidad tenia necesariamente que ser alta; quiz por ello no era conveniente encariarse demasiado pronto con los nios. Tambin habla de las creencias religiosas, ya que en ese tiempo se crea que la infancia era el estado ms vil por esa razn era necesario que el nio saliera de esa etapa, aparte de que tambin habamos nacido en el pecado. Anteriormente la gente no se pona a pensar lo que el tener bebes era una gran responsabilidad, la sociedad estaba hecha para producirlos lo raro era no tenerlos. En cambio ahora los tiempos son muy diferentes ya que la los mtodos anticonceptivos nos dan la opcin de elegir en que momento queremos tener hijos, siento que en esta poca la gente de alguna manera ya tiene la conciencia de lo que implica tener un beb. En resumen, las diferentes situaciones sociales cambian nuestra concepcin de la infancia. El historiador francs Philippe Aires (1960) puso de manifiesto que la conce pcin que nosotros tenemos de la infancia es relativamente reciente y no se remota ms all del siglo XVII o XVIII. Aries examina el papel del nio y la familia hasta el siglo XVIII y sostiene que en la sociedad medieval no exista el sentimiento de la infancia tal y como hoy lo

conocemos y que los nio eran considerados como algo divertido que no se diferenciaba de un animal. Anteriormente cuando un hijo mora la familia no lloraba como ahora, se tena la creencia de que otro hijo vendra a reemplazarlo. En la parte d la educacin de los nios era muy diferente segn las distintas clases sociales, porque en la clase alta los nios eran criados por la servidumbre, en cambio en las clases bajas el nio conviva ms con los adultos y tambin con sus hermanos. La familia era tambin distinta de la actual y su funcin fundamental era la econmica, esto no quiere decir que el amor estuviera ausente de las relaciones familiares, en muchos casos exista, pero no era un elemento indispensable. Hacia el siglo XVII la actitud hacia el nio se ha hecho ya bastante distinta. Con el paso del tiempo se hacen notar cambios sociales y estos van a tener gran influencia sobre consideracin de la infancia un ejemplo de esto es: la industrializacin. Por otro lado los progresos en la medicina, el descubrimiento de las fiebres que a menudo llevaban a la muerte al nio y a la madre despus del parto, y la prevencin de infecciones, aumentaron las posibilidades de que los recin nacidos vivieran. Aun que en pases como Inglaterra todava se le atribua poco valor a los nios, ya que en ese tiempo no era delito robar a un nio a menos que este usara ropa, en este caso el delito era por robar la ropa que el nio traa puesta, y no por robar al nio. Con los comienzos de la industrializacin los nios trabajaban en las fbricas en jornadas muy agotadoras, lo que ahora est penado por la ley. Con el paso del tiempo se comenzaron a hacer estudios de nios por ejemplo: OBSERVACIONES SOBRE SUJETOS EXECEPCIONALES: Es decir nios cuyo desarrollo era diferente al de los dems nios, ejemplo de ello seria los nios aislados, los ciegos o los superdotados. OBSERVACIONES BIOGRAFICAS SOBRE SUJETOS NORMALES:

Suelen ser diarios realizados de manera ms o menos sistemtica sobre un nio, generalmente pariente del autor del diario. TRABAJOS DE TIPO ESTADISTICO: Es decir recopilaciones de datos sobre algn aspecto determinado de la conducta infantil realizadas sobre un nmero de sujetos relativamente grande. Las preocupaciones que motivan a este tipo de trabajos son de distinto tipo pedaggico sobre la situacin del nio. OTROS ESTUDIOS UNA OBRA DE MDICOS: Interesados por el funcionamiento del cuerpo humano y el cuidado de la salud.

ESTUDIOS DE MANERA FILOSFICA Y CIENTFICAS EN GENERAL: Tratan de encontrar en el estudio de los nios respuestas a preguntas sobre el origen del conocimiento o de las emociones. De igual manera comenzaron a surgir las primeras observaciones hacia nios, Aristteles, por ejemplo, establece distinto periodos, y por ejemplo seala que en el primero, que dura hasta los dos aos, conviene ir endureciendo a los nios, acostumbrndoles a ciertas dificultades como el frio. En los siglos XVI y XVII, la preocupacin por la educacin vuelve a aparecer de nuevo, y pedagogos como Juan Luis vives se interesan por adaptar las enseanzas al desarrollo de los nios.

Grandes figuras del siglo XVII fueron:

John Locke: Para el todo conocimiento comienza en los sentidos y el hombre, al nacer, es como una tabula rasa, una pizarra en blanco, sobre la experiencia va a ir escribiendo. Jean-Jacques Rousseau: Contribuy a crear un movimiento de preocupacin y de inters por la infancia.

En este libro habla como es que fueron haciendo estudios sobre el nio, comenzaron a interesarse por el desarrollo del nio desde distintos puntos de vista, comenzando antes del nacimiento. Ello dio origen a estudios sobre el desarrollo embrionario. Tambin menciona que preyer (nacido en Inglaterra en 1840) observ a su nio durante tres aos y al menos tres veces al da anotaba cuidadosamente sus progresos un diario (observacin sistemtica) Efectivamente, lo extrao, lo excepcional, atrae ms la atencin que aquello que tenemos todos los das ante nuestros ojos. Y como ya haba dicho antes se estuvieron haciendo estudios en nios que tenan alguna discapacidad, o los nios superdotados.

Hasta estos das muchas personas que se han interesado en hacer estudios sobre los nios se sorprenden de por qu no se haba estudiado a los nios desde que existen y desde que existe gente capaz de pensar y reflexionar. Tambin estn las investigaciones de tipo estadstico y se refiere a todos los datos que a lo largo de los aos haban ido recabando sobre los nios. Aunque el nio estudiado pueda considerarse como normal y de tipo medio, no se tiene la garanta de que su conducta sea igual en la de los dems. Ya en el siglo XX la situacin era diferente porque ya haba gente que se

interesaba ms por el desarrollo del nio. Sigmund Freud insisti en la importancia que tienen las primeras experiencias del nio para el desarrollo de la personalidad del adulto y dio coherencia a una idea que hasta entonces o no se admita o tena poca importancia: la influencia de las experiencias tempranas para el desarrollo posterior.

En el siglo XIX la escuela era obligatoria en pases desarrollados, pero los resultados no eran satisfactorios, y lo que se planteaba era sobre la importancia del conocimiento del nio para poder llevar a cabo la tarea educativa con xito. En los primeros aos del siglo XX se producen tambin importantes cambios en la teora psicolgica que van a modificar mucho la perspectiva desde la que se estaba trabajando, es decir que a partir de estas investigaciones el punto de vista y el modo de ver a los nios fue cambiando. Fierro Arias nos habla de las etapas del desarrollo desde una perspectiva sociocultural. Estos periodos evolutivos son producto de mezclas culturales, la cual la podemos analizar como un conjunto de modos de vida, costumbres tradiciones, lenguaje, esto resulta de nuestra accin dentro de la sociedad, qu determinan como nos desarrollamos, por ello es difcil estudiar al ser humano fuera de su cultura ya que dentro de ella va adquiriendo su propia identidad y se va relacionando a lo largo de su desarrollo. Hablar de cultura nos referimos a la diversidad que existen entre las sociedades y la forma en cmo se organizan, esto afirma que el proceso evolutivo de los seres humanos est inmerso en lo cultural y no en lo natural, ya que las acciones son dirigidas a ciertas finalidades dentro de su propio contexto, por medio de cierta normatividad dentro de ella. Para entender los fenmenos evolutivos considerando la diversidad cultural y las diferentes concepciones, la psicologa tiene como objetivo la explicacin del control de la conducta cuando el mundo es convertido en cultura. Como sujetos culturales creamos significados para regular nuestro propio comportamiento, en este caso la psicologa poltica trata de crear condiciones para el desarrollo poniendo en primer lugar metas o tareas, como finalidades del proceso evolutivo. Es imposible lograr el desarrollo sin objetivos especficos. De acuerdo con estas metas se van creando diversas instituciones, ya sea por normatividad o decisin, de acuerdo a una edad especfica, ests especifican el

comportamiento a ciertas edades, como un proceso que progresa y evoluciona en el tiempo. Las teoras sobre el comportamiento humano generan realidades nuevas al buscarles una aplicacin y nunca las decisiones de las instituciones se basan en los hechos cientficos sin la intervencin de los valores. Es difcil entender una cultura que no ofrezca la adultez un sentido de orientacin y la satisfaccin de un esfuerzo significativo. Ya que son las circunstancias culturales y sociales las que crean, gobiernan y recompensan estos esfuerzos haciendo valer la posicin tanto social como econmica del ser humano. Es el acuerdo entre los miembros de la comunidad lo que define aquello que se llama valioso para la vida de quienes la constituyen. En muchas culturas se ha planteado hacia donde llevaremos a nuestra sociedad, cuales son los ideales del hombre y la mujer dentro de la sociedad para el progreso. Los valores y la finalidad que aportan al desarrollo, son las tradiciones cientficas las cuales nos van ayudando de manera normativa para alcanzar un estado adulto. El desarrollo humano no se puede entender fuera de un contexto, todo ocurre dentro del fenmeno de la dinmica donde influyen factores diversos, resultado de un proceso cultural. El tipo de recursos, retos y metas de desarrollo vara entre los individuos, por ello las teoras evolutivas deberan rescatar los procesos y mecanismos de cambio, dentro de cada contexto o circunstancia, podemos deducir que no existe dos seres que presenten las mismas condiciones ni el mismo contexto de desarrollo, por el contrario la diversidad de estas determinan en parte la pluralizacin evolutiva del desarrollo. Dando un nfasis al contexto podemos decir que a mediados del siglo XIX la psicologa lo ha considerado un fundamento para la explicacin de sus teoras del desarrollo.

A continuacin se da una explicacin de las distintas teoras acerca de la explicacin del desarrollo desde un contexto cultural: La teora socio histrica de Vygotsky nos habla acerca del desenvolvimiento del nio dentro de su entorno y en la que destaca el papel del desarrollo cognitivo, todos los procesos de acuerdo a la conducta, lenguaje, tienen un carcter instrumental ya que el nio hace uso de sus estmulos internos y externos como recursos que van construyendo al sujeto a lo largo de su desarrollo, el cual va dependiendo del medio social en el cual se desenvuelve el nio. El entorno social permitir al nio adaptarse a las normas y pensamientos sociales para hacerlas propias. El papel de los adultos es guiar a los nios y dirigir su aprendizaje para relacionar lo que el nio es capaz de hacer y lo que l no puede lograr por s mismo. Este terico considera que el aprendizaje es un producto de la interaccin social y cultural, pues considera al sujeto como un ser social, y por consecuencia el

conocimiento como producto de este, los procesos psicolgicos superiores se adquiere primero en un contexto y luego se relacionan. Pero precisamente esta relacin es producto de uso de un determinado comportamiento cognitivo en un contexto social. El constructivismo social de Peter L. Berger y Thomas Luckmann sostienen que el conocimiento proviene de la interaccin social, est conocimiento previo da un conocimiento nuevo, lo cual se incorpora a sus experiencias, por lo tanto el aprendizaje siempre se mantiene activo. Este tipo de aprendizaje se obtiene como producto del deseo de saber que es lo que nos rodea y nos empuja a buscar las explicaciones,el individuo aprende a cambiar su conocimiento y creencias del mundo, para ajustar las nuevas realidades descubiertas y construir su conocimiento De acuerdo al aprendizaje dentro del mbito acadmico se trata de ver, manipular y y observar las actividades para que por medio de ellas vayamos adquiriendo ciertos conocimientos.

La teora de la antropologa transcultural de whiting afirma que la interaccin entre las culturas tienen un fuerte contacto por lo tanto influyan sus costumbres y tradiciones en el desarrollo de una persona, lo cual propone un cierto modo de vida dentro de un contexto geogrfico creando cierta normatividad poltica y social para mantener una buena convivencia entre sus integrantes La teora de lo histrico como contexto por parkes afirma que las transiciones del desarrollo dentro de contextos y tiempos determinados ,el individuo percibe cada cosa en relacin al ambiente por factores socioculturales .por lo tanto todo puente establecido entre la adolescencia y la adultez son marcadas por la cultura a travs de la historia. La necesidad de constante bsqueda de identidad, constituye una psicologa del desarrollo que est relacionada con el proceso histrico social, solo se entiende a travs de ella y se obtiene un sentido a travs de la misma. La concepcin de la adultez como una etapa especfica del desarrollo es consecuencia de una evolucin histrica dentro de una cultura determinada. A pesar de la diversidad de los enfoques de investigacin comparten el conocimiento de la relevancia del contexto y la cultura como parte del desarrollo de la persona, las medidas sociales y psicolgicas de la edad estn cambiando en la sociedad moderna, lo cual significa actuar de acuerdo al edad de cada persona tomando el contexto social en el que nos encontramos.