MATERIALES Lectio divina con Mara

Eugenio Alburquerque Frutos En el nmero 387 de Misin Joven, correspondiente al pasado mes de abril, publicamos en esta seccin de MATERIALES algunos ejemplos de lectio divina con Mara. De ese material formaban parte tambin estas pginas que no pudieron tener cabida, debido a la falta de espacio. Las incluimos en este mes de mayo, esperando que puedan resultar todava tiles. Junto a la cruz de Jess Lectura: Jn 19,25-27 "Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre, Mara, mujer de Clops, y Mara Magdalena. Jess, viendo a su madre y junto a ella al discpulo a quien amaba, dice a su madre: "Mujer, ah tienes a tu hijo". Luego dice al discpulo: "Ah tienes a tu madre". Y desde aquella hora el discpulo la acogi en su casa". Meditacin En el cuarto evangelio, la presencia de Mara, la madre de Jess, es escasa pero muy significativa. Aparece solamente en dos ocasiones: en la boda de Can de Galilea (Jn 2,11) y en la crucifixin en el Calvario (Jn 19,25-27). Se trata de dos encuentros aparentemente muy distintos. El primero tiene lugar en el marco festivo de un banquete nupcial. Madre e hijo no se buscaron; casualmente se encuentran convidados en la misma fiesta. Pero el encuentro no es nada trivial o insignificante. A instancias de la madre, Jess manifiesta su gloria, adelantando la hora de su revelacin; y los discpulos, viendo sus signos, creyeron en l. El segundo, en cambio, acontece en el Calvario. Ha llegado la hora de Jess. Abandonado de todos, va a entregar su vida al Padre. Y all, junto a la cruz, est la madre con un pequeo grupo de mujeres y Juan, el discpulo a quien Jess amaba. Desgarrada por el dolor contempla la agona de su Hijo unindose a su pasin y a su muerte. Es un encuentro de dolor y de redencin. Pero no es simplemente el encuentro de la madre dolorosa y el Hijo que agonizando est salvando al mundo; ante la cruz de Jess tiene lugar tambin el encuentro de la madre y del discpulo.

 La muerte de Jess est en conexin ntima con toda su vida y con su mensaje. Vida, mensaje y muerte forman una unidad radical. Su muerte violenta est implicada y explicada en las exigencias de su predicacin. El mismo fue capaz de anunciarla a los suyos. Su muerte en la cruz es el resultado de su vida. Es la consecuencia de su amor, del conflicto que provoc y de la reaccin que suscit el anuncio de la cercana transformante del Reino. Es consecuencia de la encarnacin, del proceso de solidaridad y liberacin que desencadena. La cruz de Jess tenemos que contemplarla desde el plan de Dios. Jess muere crucificado para cumplir y realizar un proyecto de salvacin universal. La crucifixin no es simplemente una historia de sufrimiento y de injusticia; es una historia de salvacin. Desde la voluntad salvfica de Dios no es ya vergenza, ignominia, desolacin; no es simplemente un acto criminal. Es una necesidad divina: muere por nosotros y para nosotros. No es fracaso. Es victoria; la victoria del amor y de la vida entregada sobre el pecado y la muerte. Es el smbolo ms poderoso de la redencin de Cristo y del amor del Padre. Junto a la cruz de Jess agonizante no se congrega la multitud de los que por l han sido curados, alimentados, liberados, ni todos los que se juntaban para escuchar su palabra; hay slo un exiguo nmero de personas. Entre ellas, en el centro, est Mara. El poeta del medioevo dir de manera escueta y dramtica: stabat mater. De pie, enhiesta, vertical y paralela al tronco de la cruz, estaba Mara en una postura de com-pasin y de co-redencin, unida entraablemente a la Pascua de su Hijo. A pesar del silencio de los evangelios, Mara acompaa a lo largo de toda su vida, el misterio de su Hijo. Por su "s", acampa la Palabra entre los hombres y llega a nosotros la plenitud de los tiempos. Ella introduce en la historia a Jess, el "hombre nuevo" y nos abre el camino para que tambin nosotros podamos revestirnos "del hombre nuevo, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad" (Ef 4,24). Ella est ntimamente ligada a la hora de Jess, que es, sobre todo, la hora de la Pascua, la hora de su muerte y resurreccin, de su glorificacin por la cruz. Est presente cuando en Can abre el misterio de su hora no llegada y cuando en el Calvario la vive trgicamente. Est en el centro del misterio pascual. Desde la encarnacin hasta la cruz vive Mara cotidianamente la hora de Jess. A pesar de que no puede apurar el cliz de su hijo y tampoco ocupar su lugar por muy grande que sea su amor, Mara junto a la cruz comparte, ofrece y espera. Y si para Cristo, en medio del abandono e incomprensin de los hombres, comienza la glorificacin, para Mara, ste no es tampoco un momento de vaco y soledad, sino de gozosa plenitud. Aparentemente, al pie de la cruz, se desvanece dolorosa y sola; en realidad, Mara, la creyente fiel, descubre en su Hijo, al redentor del hombre y al salvador del mundo. Aceptando la muerte de su Hijo en el Calvario, Mara realiza plenamente la fe de Abraham en el Moria. A ella se le ha pedido el mismo gesto que al padre de los creyentes subiendo la montaa: desprenderse del hijo al que ama. Pero ahora no hay ningn carnero prendido en un zarzal que venga a liberar a este nuevo Isaac. En la inmolacin de su Hijo, el Padre culmina la fe de Mara y comienza la fe difcil de la Iglesia, la fe en tinieblas de los seguidores de Jess. Recibiendo en su regazo el cuerpo yerto y fro del Hijo muerto, Mara lleva al lmite su fe. Ella nos ensea que la fe es algo profundamente arraigado en los acontecimientos de la vida, an en aquellos que parecen destruirla. Al pie de la cruz, Mara nos impulsa a vivir la autntica unin con Cristo y nos pide que la vivamos en la fe y en la realidad dolorosa de nuestra propia vida. Nos ensea que vale la pena decir "s" a Dios hasta el final; que una vida llena de Dios es necesariamente una vida llena de la presencia del Crucificado. Su actitud junto a la cruz es de total ofrenda al Padre: ofrece a su Hijo y se ofrece a s misma. Si en Beln lo haba entregado al mundo, ahora en el Calvario lo entrega al Padre en nombre de toda la humanidad. As, ella nos ensea tambin a amar la cruz como don del Padre, como lugar privilegiado del encuentro con Dios.

 Pero, sobre todo, junto a la cruz de Cristo, Mara nos recuerda que la redencin del hombre no se realiz sin su cooperacin ntima. As es como el Padre lo pens y lo quiso. Nos estimula a participar ntimamente en la pasin de Jess, a configurarnos a su muerte (Fil 3,10), a abrazar generosamente la salvacin de Dios y a hacernos, como Ella, salvadores con Jess. Si subimos con l al Calvario, all encontraremos y se nos entregar tambin a Mara como madre. Agonizando escribe Jess desde el libro de la cruz su testamento: "Viendo a su madre y junto a ella al discpulo a quien amaba, dice a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego dice al discpulo: Ah tienes a tu madre". El discpulo es confiado como hijo a su propia madre, y la madre es el regalo pstumo que recibe el discpulo. Desde aquella hora, la madre de Jess pertenece al discpulo fiel; entra a formar parte de su casa y de su mundo. Es necesario el total despojo y desprendimiento del Hijo para que Mara empiece a realizar el misterio de la maternidad universal, que es el fruto fecundo del sufrimiento de Jess. Despojado de todo, desnudo sobre la cruz an posee algo de valor inmenso: una madre. Junto con su vida al Padre, entrega al discpulo y en l a toda la humanidad, a su propia madre. En la cruz se produce el maravilloso intercambio. No se trata de una simple sustitucin, sino de una incorporacin real: comenzamos a ser hijos en el Hijo. Jess no dice a Mara: "ste es tambin tu hijo", como si la humanidad pecadora y salvada en su sangre se aadiera ahora como un sumando ms. Mara, que est ofreciendo y entregando su hijo al Padre, renuncia a Jess y acepta como en su lugar a toda la humanidad representada en Juan. Es como si Jess le dijera: "es a esta humanidad a la que en adelante debes considerar tu hijo". Si, en Nazaret, Mara tiene que acoger a su hijo no slo en su seno sino tambin en la fe y tiene que dejarse habitar por la Palabra de Dios, en el Calvario la prueba es an mayor: en el discpulo tiene que aceptar ser madre de la humanidad entera. Aceptar a Juan como hijo, es aceptar a todos los hombres con todo el peso del pecado. Ella no puede substraerse a esta nueva tarea. Representa el testamento y la ltima voluntad de su hijo. Que Jess en la cruz la entregue al discpulo y le imponga ser madre de todos los hombres, no es algo de libre opcin sino de obligado cumplimiento. Mara ha de aceptar al discpulo como hijo y ste tiene que acogerla como madre en su casa. Su amor de madre ha de continuar sobre todos aquellos que l ha amado y ama. Y Mara pronuncia un nuevo "fiat", abandonndose de nuevo en la voluntad de Dios. Al pie de la cruz, Mara queda configurada con este misterio. Con el mismo amor y la misma fe que acoge a Jess en Beln, acoge ahora a la comunidad de los pecadores que, por mandato de su hijo, sin pedirle ni siquiera su consentimiento, se convierten en hijos suyos. La misma bondad y misericordia que haba manifestado l hacia los humildes, los sencillos, los pecadores, tendr que seguir derramando ella. En adelante, cada uno de ellos ser hijo suyo, lo mismo que lo fue Jess. Es madre de Jess para hacerse madre de los hombres. Ante la cruz del Hijo comienza la hora de la madre. Oracin Centramos nuestra oracin especialmente en las palabras que Jess desde el monte del amor. Damos a gracias al Seor por el regalo de su propia que nos ensee a amarla como l la am y que nos ayude a tenerla siempre tenerla como madre y maestra, que nos ensea el camino del seguimiento medio de todas las dificultades. dirige a su madre madre. Le pedimos en nuestra casa; a y que nos gua en

 Contemplacin Junto a Mara, contemplamos la agona de Jess. Intentemos mirar a Jess en el madero de la cruz con los ojos de Mara. Nos unimos a sus sentimientos y a su inmenso sufrimiento. Y escuchemos con sus mismos odos las palabras del Hijo amado, Dejemos que penetren en nuestro corazn y sintmosla madre, como la sinti Jess. Y como el discpulo acojmosla en nuestra casa.