La visin de los estudiantes como receptores pasivos de los mensajes sociales.

Lo que la institucin ensea, ya sea a travs de los planes de estudio, oficiales o del conocimiento ms oculto, no se modifica por Ia cultura de clase, ni por el rechazo de clase (raza o sexo).de los mensajes sociales dominantes. Cualquiera que haya enseado en escuelas de la clase obrera, en escuelas situadas en ghettos de los suburbios de las ciudades, o en cualquier otro lugar, sabe que ste no es el caso. Lo ms normal es la reinterpretacin por parte del estudiante, o como mucho Ia adaptacin parcial, y muy a menudo el rechazo directo de los mtodos planificados o no. La escuela es sorprendida en contradicciones que pueden ser difciles de resolver tambin las ideologas se llenan de contradicciones. En vez de eso podran ser conjuntos de significado, prcticas y relaciones sociales que a menudo son internamente incoherentes. Puesto que las ideologas tienen una connotacin positiva o negativa, las personas necesitan estar a un lado o al otro. Los actores deben elaborar las ideologas dominantes, esta ha sido una de las principales tareas de los intelectuales, entender y legitimar los significados y la prctica ideolgica dominante, intentando acallar a las personas y crear una unidad en el contestado terreno de la ideologa. Si queremos tomarnos en serio la naturaleza poltica de la educacin y el curriculum, as como los beneficios y resultados desiguales de la educacin son esenciales la reproduccin, el estado, la legitimizacin, la acumulacin, la contradiccin, la hegemona ideolgica base/superestructura. La hegemona no surge espontneamente, hay que elaborarla en espacios concretos: la familia el lugar de trabajo, la esfera poltica y la escuela. Ideologa y curriculum como primera aproximacin Eran las acciones reciprocas y aplicaciones cotidianas del curriculum que ocultan normas y valores importantes; la estructura formal del conocimiento escolar que se planifica y fundamenta sobre textos y materiales pasados por los profesores; y finalmente las perspectivas que los educadores utilizan para planificar, organizar y evaluar lo que ocurre en la escuela. Cada uno de estos fue analizado para ver como los mtodos y prcticas generalizados en las aulas eran en menor medida instrumentos y en mayor medida parte de un proceso complejo de reproduccin cultural y econmica de las relaciones sociales de nuestra sociedad. La forma de organizar el curriculum, los principios sobre los que se basa y evala, el verdadero conocimiento todo esto era muy importante si se quera saber cmo se reproduce el poder econmico y cultural que estn relacionados en gran medida Comprobando de que la escuela poda verse como un lugar donde se ensean normas econmicas enraizadas, normativas y valores, tanto en la etnografa de las escuelas infantiles como el anlisis de los estudio sociales y los planes de estudios cientficos documentados en Ideology and Curriculum. Esta posicin contempla a las escuelas y su plan de estudios oculto y explicito como parte de un mecanismo de distribucin. Despus de todo, las escuelas reparten valores y conocimiento ideolgicos. El sistema educativo esta formado por un conjunto de instituciones que tambin son imprescindibles para la produccin del conocimiento.

Las escuelas estn organizadas no slo para ensear conocimiento, cmo y con qu fin, sino para ayudar en ltimo trmino en la produccin de conocimientos tcnico-administrativo preciso entre otras cosas para expandir mercados, controlar la produccin, el trabajo, las personas, comprometerse en la investigacin necesaria y bsica para la industria, y para crear las necesidades artificialmente extendidas entre la poblacin. Funcionaba como una forma de capital, y como el capital econmico tendra a ser controlado por las clases ms poderosas a servir a sus intereses. La escuela produca conocimientos de modo particular al tiempo que perpetuaba categoras de discriminacin que estratificaban a los estudiantes. La creacin de la discriminacin y la produccin del capital cultural estaban indisociablemente conectados. Como argumentan algunos de los nuevos socilogos de la educacin, las escuelas procesan personas y conocimientos. Pero el procesamiento de conocimientos incluye no solo la distribucin diferenciada entre los distintos tipos de personas, sino tambin su produccin y acumulacin ultima por quienes detentan el poder. El maestro con la experiencia de haber enseado durante aos tanto en bsico como en el ltimo nivel y de haber trabajado constantemente con maestros y gobernantes, buscaba formas de entenderse a s mismo y a los suyos. Culpar a los maestros, castigar a los individuos no era ninguna ayuda. Pensar cmo y por qu la institucin hacia lo que haca de una forma que fuera ms all de estas acciones individuales que conectaban estas acciones con modelos materiales e ideolgicos pareca mucho ms tico. De esta forma tendramos mucho mejor las decisiones sobre los curriculums y la accin pedaggica correctas. Conflicto y contradiccin en el trabajo y la cultura Haba medios y prcticas que contradecan los intereses explcitos e implcitos de una clase dominante. Haba instituciones poderosas que mediatizaban los intereses del capital y los que es ms importante acciones y luchas concretas, aunque en ocasiones inconscientes, de grupo de personas que existen y deberan mediar y transformar las estructuras y mercados existentes de forma significativa. Cuando uno examina el proceso productivo la vida de los hombres y mujeres entre nuestras oficinas y fabricas lo que aparece es una visin ms compleja de la que podramos deducir de lo escrito sobre los planes ocultos, donde las conexiones entre escuela y economa afloraban en forma directa La autntica cultura laboral proporciona slidos cimientos para la resistencia obrera, la accin colectiva, el control informal del ritmo y la destreza y la reafirmacin de la humanidad y de cada uno. Los trabajadores y las trabajadoras aparecen comprometidos en una actividad informal y explicita que pasa inadvertida cuando hablamos nicamente de trminos reproductivos. Estas investigaciones ayudaron a concluir que no haba proceso mecanicista donde las presiones externas de la economa o del estado no amoldasen inexorablemente tanto en las escuelas como en los estudiantes para asimilarlos a los procesos de legitimacin y acumulacin del capital econmico y cultural. Los mismos estudiantes tienen un poder basado en sus propias formas culturales. Actan contradictoriamente, sosteniendo este proceso reproductivo y penetrndolo en parte. Como se muestra en obras de las resistencias culturales y de clase, los grupos de estudiantes pertenecientes a la clase obrera a menuda rechazan explcitamente el mundo de la escuela. Este rechazo lleno de contradicciones generara intentos de intervencin por parte del estado en momentos de conmocin social e ideolgica.