DURKHEIM Su mayor preocupacin fue la influencia de las grandes estructuras de la sociedad y de la sociedad misma sobre los pensamientos y acciones

individuales. Contribuy enormemente a la formacin de la teora estructural-funcional, que se centra en el anlisis de la estructura social y la cultura. Durk eim piensa que si la sociologa sigue los caminos de Comte y Spencer acabar siendo una rama ms de la filosofa, por eso les acusa de la e!cesiva teori"acin. Con el fin de lograr que la sociologa se ale#ara de la filosofa, Durk eim afirm que el ob#eto distintivo de la sociologa deba de ser el estudio de los ec os sociales, y era crucial estudiarlos empricamente, no filosficamente. $ para distinguirla de la psicologa afirm que los ec os sociales eran e!ternos al individuo. Durk eim distingua entre dos grandes tipos de ec os sociales% &. 'ateriales% son entidades reales y materiales, pero tienen una importancia menor en la obra de Durk eim. (#emplos% la arquitectura y el derec o. ). *nmateriales% +no toda conciencia social alcan"a,la e!teriori"acin y la materiali"acin- di#o Durk eim. Seran para los socilogos de oy en da las normas y valores, la cultura. .ero esto plantea un problema, /cmo es posible que ec os sociales inmateriales como las normas y los valores sean e!ternos al individuo0 .ara clarificar esta cuestin el argumento de Durk eim dice que mientras los ec os sociales materiales son claramente e!ternos, los ec os inmateriales no estn tan definidos, en cierta medida residen en la mente individual. 1a me#or manera de conceptuali"arlos es pensar que son e!ternos respecto a los ec os psicolgicos. Di#o +esto no significa que los ec os sociales inmateriales no sean tambi2n de alguna manera mentales, puesto que todos consisten en maneras de acer y pensar-, por esto es preferible considerarlos fenmenos mentales pero e!ternos respecto de otros aspectos del proceso mental 3 ec os psicolgicos4. Durk eim los organi" en distintos niveles de la realidad social, comen"ando por los ec os sociales materiales porque sus elementos suelen tener prioridad causal en su teori"acin ya que influyen en los inmateriales. &. 5ec os sociales materiales a. Sociedad b. Componentes estructurales de la sociedad 3e#emplos% *glesia y (stado4 c. Componentes morfolgicos de la sociedad 3e#emplos% distribucin de la poblacin, forma de las abitaciones, etc4 ). 5ec os sociales inmateriales a. 'oralidad b. Conciencia colectiva

c. 6epresentaciones colectivas d. Corrientes sociales 1os niveles dentro de las dos categoras figuran en orden descendente en lo que se refiere a generalidad. Durk eim consideraba que la sociedad estaba constituida por rganos, que reali"aban diversas funciones para la sociedad LA DIVISION DEL TRABAJO EN LA SOCIEDAD Durk eim bas su anlisis en La Divisin del Trabajo Social en su concepcin de dos tipos ideales de sociedad. (l tipo ms primitivo caracteri"ado por la solidaridad mecnica presenta una estructura social indiferenciada con poca o ninguna divisin del traba#o. (l tipo ms moderno caracteri"ado por la solidaridad orgnica presenta una mayor y ms refinada divisin del traba#o. .ara Durk eim la divisin del traba#o en la sociedad es un ec o material que indica el grado en que las tareas se an especiali"ado. 7na sociedad caracteri"ada por la solidaridad mecnica se mantiene unificada debido a que la totalidad de sus miembros tienen aptitudes y conocimientos similares, la unin se debe a que todos estn implicados en la reali"acin de tareas similares. 7na sociedad caracteri"ada por la solidaridad orgnica se mantiene unida debido a las diferencias entre las personas, debido al ec o de que tienen diferentes tareas y responsabilidades, as una persona con una gama peque8a de tareas necesita de otras para poder vivir. .or e#emplo la familia primitiva encabe"ada por el padre ca"ador y una madre que se ocupaba de la comida era virtualmente autosuficiente, pero la familia moderna necesita desde un frutero y un verdulero asta un panadero, etc y 2stas a su ve" otros servicios. 9tra diferencia entre la solidaridad mecnica y orgnica es que en la mecnica al reali"ar todos tareas similares es ms fcil que compitan entre ellos pero la orgnica favorece la cooperacin. Densidad dinmica .ara Durk eim la divisin del traba#o era un ec o social material porque constitua la principal pauta de interaccin en el mundo social. 9tro ec o social material estrec amente relacionado con la divisin del traba#o era el factor causal ms importante de su teora de la transicin de la solidaridad mecnica a la solidaridad orgnica% la densidad dinmica. :ste concepto ace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al grado de interaccin que se produce entre ellas, ni el aumento de la poblacin ni el de la interaccin tienen relevancia si se producen por separado, un aumento de la cantidad de personas ms un aumento de la interaccin conduce a la transicin de la solidaridad mecnica a la orgnica dado que, si se producen simultneamente provocan un aumento de la competencia por los recursos escasos y una luc a ms intensa por la supervivencia entre los diversos componentes paralelos y similares de la sociedad primitiva, esto ace que c oquen al reali"ar las funciones. 1a divisin del traba#o permite a las personas y a las estructuras sociales cooperar en lugar de entraren conflicto, lo que ace ms probable la coe!istencia pacfica, adems el aumento de divisin del traba#o produce una mayor eficacia y as ms recursos.

Durk eim mostr gran preocupacin por el efecto que tenan estos cambios materiales en los ec os inmateriales, tanto en las sociedades unidas mecnica como orgnicamente. .ero dadas sus ideas consideraba imposible el estudio directo de los ec os sociales inmateriales. (l anlisis directo de 2stos era ms filosfico. ;s que para estudiarlos cientficamente el socilogo debe buscar y e!aminar los ec os materiales que refle#an la naturale"a de los ec os inmateriales, esa funcin la cumple el derec o. Derecho 1a sociedad que presenta solidaridad mecnica se caracteri"a por su derec o represivo. Como las personas son muy similares en este tipo de sociedad y como la totalidad de sus miembros suelen creer profundamente en una moralidad com<n, cualquier ofensa contra su sistema de valores suele ser de la mayor importancia y el transgresor es severamente castigado. .or el contrario, una sociedad con solidaridad orgnica se caracteri"a por su derec o restitutivo. (n lugar de ser duramente castigados por la ms mnima ofensa contra la moralidad colectiva, a los individuos se les suele pedir que recompensen a los que an resultado per#udicados por sus acciones, si bien siguen e!istiendo leyes represivas como la pena de muerte, en las sociedades orgnicas no ay moralidad com<n, la administracin del derec o represivo est en manos de las masas pero la responsabilidad del mantenimiento del derec o restitutivo recae en entidades especiali"adas como la polica, esto concuerda con la divisin del traba#o. 1os cambios que se producen en un ec o social material como el derec o son refle#os de aquellos ec os sociales inmateriales, como la moralidad o la conciencia colectiva. Anoma 'uc os de los problemas que se plante derivan de su preocupacin por el debilitamiento de la moralidad com<n. 1os individuos se enfrentan a la anoma cuando la moral no les afecta lo suficiente, es decir, cuando carecen de un concepto claro de lo que es una conducta apropiada. .ara Durk eim la +patologa- central de las sociedades modernas es la divisin anmica del traba#o, e!presando as que poda remediarse. .ensaba que la divisin estructural del traba#o era una fuente de co esin que compensaba el debilitamiento de la moralidad colectiva, pero no poda endere"ar plenamente la rela#acin de la moralidad, la anoma era una patologa relacionada con el nacimiento de la solidaridad orgnica. 1os individuos pueden sentirse abandonados en la reali"acin de sus especiali"adas tareas de#ando de percibir un vnculo com<n con los de alrededor, aunque esta situacin la calificaba de anormal ya que era muy difcil que en esa sociedad moderna alguien quedara relegado a una tarea inservible . Conciencia colectiva ;nali" el problema de la moralidad com<n de diferentes maneras, as desarroll la idea de conciencia colectiva que es +el con#unto de creencias y sentimientos comunes al t2rmino medio de los miembros de una misma sociedad-. ;unque era un sistema cultural independiente sostena tambi2n que se reali"aba en las conciencias particulares.

1a conciencia colectiva ser mayor en una sociedad de solidaridad mecnica que en una de solidaridad orgnica, ya que la densidad dinmica la a reducido, en la sociedad moderna es ms probable que los individuos se mantengan unidos por la necesidad de unos con otros que por una conciencia com<n. Socilogos posteriores como =iddens enunci los cuatro aspectos en los que difiere la conciencia colectiva en los dos tipos de sociedad% &. >olumen% la cantidad de personas que comparte la conciencia. ). *ntensidad% al grado que la sienten. ?. 6igide"% su nivel de definicin. @. Contenido% forma que adopta la conciencia en los dos tipos de sociedad. (n la sociedad mecnica agrupa a la totalidad de abitantes, con una gran intensidad, es e!tremadamente rgida y su contenido es de ndole religiosa. 'ientras que en la moderna es menor en todos los aspectos y el contenido queda definido por el individualismo moral. Re resentaciones colectivas (l descontento de Durk eim con el anterior concepto le i"o abandonarlo progresivamente y sustituirlo por el de representaciones colectivas, ace referencia a las normas y valores de colectividades especficas como la familia, instituciones educativas, etc. ;yuda a conceptuali"ar los ec os sociales inmateriales. .ero no pueden reducirse al nivel de la conciencia individual. S!icidio " corrientes sociales .ropuso un concepto a<n ms especfico y menos cristali"ado, tambi2n inmaterial, las corrientes sociales. 1as defini como ec os sociales inmateriales que influyen en igual grado sobre el individuo como los ec os sociales. ;unque las corrientes sociales son menos concretas que otros ec os son sin embargo ec os sociales ya que pueden influir en cualquiera de nosotros y acernos perder el sentido contra nuestra voluntad. (n El Suicidio Durk eim demostr que los ec os sociales y en particular las corrientes sociales son e!ternas y coercitivas para el individuo, eligi el suicidio porque era un fenmeno concreto, dispona de datos y constitua uno de los actos ms privados. Si lograba demostrar que la sociologa poda e!plicar un acto como el suicidio sera fcil e!tender su dominio a otros fenmenos y se la respetara en la comunidad cientfica. .ero no le interesaba el por qu2 se suicida una persona, eso es de carcter psicolgico, a 2l le interesan las tasas, el por qu2 un grupo tena tasas de suicidio superiores a otro, supuso que era por factores biolgicos, psicolgicos y sociopsicolgicos eran constantes en diferentes grupos en distintos perodos de tiempo, y si variaban era por las corrientes sociales. Descart causas de variaciones en las tasas de suicidio como psicolgicas, ra"a, clima. Aodas las desec empricamente, adems argumentaba que solo un ec o social poda ser la causa de otro ec o social. Se8al que las diferentes colectividades tenan diferentes conciencias y representaciones colectivas, 2stas a su ve" producan

diferentes corrientes sociales, que influan en las tasas de suicidio 3tanto istricamente como interculturalmente4. Distingui cuatro tipos de suicidio% egosta, altruista, anmico y fatalista. >incul cada uno de ellos con el grado de integracin y regulacin de la sociedad en que aparecan. 1a integracin ace referencia al grado en el que se comparten los sentimientos colectivos siendo el altruista el que tiene mayor grado de integracin mientras que el egosta se asocia a un grado ba#o. 1a regulacin se refiere al grado de constriccin e!terno sobre las personas. (l suicidio fatalista est conectado con niveles altos de regulacin y el anmico con ba#os. &. Suicidio egosta% suelen darse en sociedades en los que el individuo no est totalmente integrado en la unidad social. (sta falta de integracin produce un vaco en los individuos. 1as sociedades con una conciencia colectiva fuerte y las corrientes que manan de esta impiden el acto del suicidio, si por el contrario estas corrientes son d2biles los individuos sobrepasan la conciencia colectiva, 2ste egosmo desemboca en insatisfaccin y finalmente en el suicidio. ). Suicidio altruista% mientras que el egosta se da cuando la integracin es demasiado d2bil, el altruista se da cuando la integracin social es demasiado fuerte. .or e#emplo las sectas religiosas que se suicidan porque verdaderamente se ven obligados. ?. Suicidio anmico% aumenta su probabilidad cuando de#an de actuar las fuer"as reguladoras de la sociedad, dic a interrupcin crea insatisfaccin en los individuos y se lan"an a la b<squeda descontrolada de placeres. *ncluso cuando la naturale"a de la interrupcin es positiva 3crecimiento econmico s<bito4. .or e#emplo el obrero que despiden porque cierran la fbrica, al verse apartado de esta estructura y de otras como la familia, la religin etc. (l individuo es muy vulnerable a los efectos de las corrientes de anoma. @. Suicidio fatalista% 'ientras que el suicidio anmico es ms probable cuando la regulacin es d2bil, el suicidio fatalista sucede cuando la regulacin es e!cesiva, en personas cuyo futuro est implacablemente determinado, y sus pasiones violentamente comprimidas. .or e#emplo un esclavo que se quita la vida debido a la desesperacin que le provoca la constante opresin. #ente colectiva 1as corrientes sociales pueden considerarse como con#untos de significados que comparten intersub#etivamente los miembros de una colectividad. Se deduce de esta definicin que no pueden derivarse de la mente de un solo individuo, sino que son mentalmente compartidas por un con#unto de actores miembros de la colectividad. Textos de apoyo Extraido de: Las reglas del mtodo sociolgico. Definicin del hecho social Cuando yo cumplo mi deber de ermano, de esposo o de ciudadano, cuando e#ecuto las obligaciones a que me compromet, cumplo deberes definidos, con independencia de mi mismo y de mis actos, en el derec o y en las costumbres. ;<n en los casos en

que estn acordes con mis sentimientos propios, y sienta interiormente su realidad, esta no de#a de ser ob#etiva, pues no soy yo quien los a inventado, sino que los recib a trav2s de la educacin. 3pg. ?B4 C5ec o social es toda manera de acer, fi#ada o no, susceptible de e#ercer sobre el individuo una coaccin e!teriorD o bien, que es general en el con#unto de una sociedad conservando una e!istencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales-. .gina @B.

Formas de analizar/estudiar el hecho social +.or consiguiente, cuando se emprenda la tarea de e!plicar un fenmeno social, es preciso buscar separadamente la causa eficiente que lo produce y la funcin que cumpleC. .gina &&). C1a causa determinante de un ec o social debe buscarse entre los ec os sociales antecedentes y no entre los estados de la conciencia individualC. .gina &)E. Evolucin de los hechos sociales C(l origen primero de todo proceso social de cierta importancia debe buscarse en la constitucin del medio social internoC. .gina &)F +1as causas de los fenmenos sociales son internos a la sociedad-. .gina &?@ Ejemplo de coaccin: Si al vestirme no tengo en cuenta las costumbres seguidas en mi pas y en mi clase, las risas que provoco el aislamiento en que se me tiene producen, aunque de manera ms atenuada, los mismos efectos que una pena propiamente dic a. 3pg. ?&4 Ejemplo de la utilidad de un hecho o un fenmeno: .ara reanimar el espritu de familia all donde est debilitado no basta con que todos comprendan sus venta#asD es necesario obrar directamente las causas que son las nicas susceptibles de engendrarlo. (pg. 108) Fragmento que explica la evolucin social: Del individuo es pues de donde emanan las ideas y las necesidades que an determinado la formacin de las sociedades y si todo proviene del individuo, por 2l debe ser necesariamente e!plicado. ; dems en la sociedad solo ay conciencias particulares, en estas a de encontrarse, pues, la fuente de toda evolucin social. .or consiguiente, las leyes sociolgicas no podran ser ms que un corolario de las leyes ms generales de la psicologa G,H 3pg. &&@-&&E4. Fragmento que explica el trmino fenmeno social: .uesto que la autoridad ante la cual se inclina el individuo cuando obra, siente o piensa socialmente, le domina en este punto, es que esta autoridad es un producto de fuer"as que le son superiores y de las cuales, por consiguiente, no pueden dar cuenta. G,H 3pg. &&I4