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SEOR, ENSANOS A ORAR

(Lucas 11:1)

INTRODUCCIN
A. Algunos ateos han dicho que el hombre es irremediablemente religioso. Se refieren al hecho de que muchos que ni aun creen en la oracin, cuando les sorprende alguna tragedia, sus primeras palabras son, Dios mo . . .! Luego sigue alguna oracin. B. Esto nos da risa a nosotros los cristianos porque sabemos que esto no es oracin, sin embargo muchos manifestamos la misma incredulidad: 1. Dentro del corazn, muchos de mis hermanos no creen que Dios contesta la oracin. Dios no hace milagros hoy, y tampoco contesta la oracin. 2. Cuando le preguntamos a ste, Por qu oras, pues? Este responde, Porque la Biblia me dice as y lo ensean en la iglesia. C. Lucas 11:1 1. Lucas 11:1 (RVR), Aconteci que estaba Jess orando en un lugar, y cuando termin, uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar, como tambin Juan ense a sus discpulos. 2. Algunos de hoy son de la opinin, Qu hay que aprender? No lo sabemos ya? Los primeros discpulos manifestaban la humildad que todos necesitamos. Ellos reconocan su necesidad de aprender. 3. Juan ya haba enseado a sus discpulos. Jess ense en esta ocasin. 4. Nos conviene a nosotros tambin pedir, Seor, ensanos a orar. D. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Relacionadas con la Oracin 12.436 - Amen E. Por qu me gusta predicar sobre este tema. 1. El predicador (bueno) siempre anda preocupado por varios problemas dentro de la hermandad: el pecado, la mundanalidad, los conflictos, el crecimiento, etc. 2. Si podra animar a todos mis hermanos a orar debidamente, entonces no habra necesidad de mi! F. Qu es la oracin? 1. Lo que la oracin no es. 2. Es un acto de fe. 3. Es un medio de comunicacin.

I.LO QUE LA ORACIN NO ES.

A. Un discurso. 1. El hermano fulano va a dirigirnos en palabras de oracin. 2. Dirigir una oracin no se debe considerar como un ensayo que un hermano desempea mientras los dems se fijan en el para calificarle. El que dirige no debe tratar de presentar un discurso bonito para agradar al auditorio.

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3. Dios tampoco se interesa en un discurso de mi. El es mi creador. Yo soy la criatura. No necesito impresionarle a Dios con un discurso. B. Uno de cinco actos - La oracin no es simplemente uno de cinco actos que se tiene que cumplir para que haya un servicio de adoracin completo y bblico. Sin minimizar estas actividades, enfatizamos que la oracin es ms. C. Un sermn. 1. Algunos hermanos quieren predicar un sermn en la oracin que dirigen. Seor, . . . y luego siguen dicindole al Seor todos los errores de los hermanos. Predica sobre la necesidad de asistir, ofrendar, evangelizar, no llegar tarde a la reunin, guardar silencio, etc. Este que dirige as est pensando solamente en algunos hermanos o hermanas que son culpables de estas cosas. 2. El Seor ya sabe todo esto. 3. Hermano, si usted quiere predicar, predique. Siempre hay necesidad de voluntarios. Pero guardemos la oracin para oracin.

II.UN ACTO DE FE.

A. Leer Filipenses 4:6-7. B. Es la oracin simplemente el ilusionismo, un fuerte deseo que espera cierto resultado, un hechizo, algo que corresponde a un talismn o un amuleto, algo que hacemos por si trae suerte? C. La oracin es un acto de fe, una expresin de dependencia en un ser ms grande que nosotros. 1. Romanos 10:1 (RVR) Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para salvacin. a) el anhelo b) y mi oracin - la expresin del anhelo. c) Podemos tener algn deseo o anhelo, pero no es una oracin hasta que lo expresamos y lo dirigimos a Dios. 2. Mateo 6:8, 32 a) Mateo 6:8 (RVR), No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis. b) Mateo 6:32 (RVR), Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. c) Por qu orar si Dios ya sabe lo que necesitamos? (1)Para expresar mi fe en El! (Si no oro, es porque no tengo fe). (2)Considrese el contraste con otros motivos por los cuales muchos oramos: (a)por si acaso Dios oiga (b) o porque por lo menos no puede hacerme ningn dao (c)o porque es correcto hacerlo, la Biblia dice as

III.UN MEDIO DE COMUNICACIN.

A. Hablar desde el corazn. 1. La oracin es un medio de comunicacin. Sabemos cmo comunicarnos con nuestras familias, nuestros amigos. Conversamos! Les decimos buenas nuevas, lo que nos molesta, lo que estamos pensando. 2. En la oracin uno simplemente dice lo que est en el corazn.
Dgale a Dios todo lo que est en su corazn, como uno que descarga el corazn, sus gozos y su dolores, a un amigo ntimo. Dgale sus problemas, para que El le consuele. Dgale sus gozos, para que El los trae sobriedad. Dgale sus anhelos, para que El los purifique. Dgales sus disgustos, para que el le ayude a superarlos. Hblele de sus tentaciones para que El le guarde de ellas. Mustrele las heridas de su corazn para que El las sane.

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Confiese su indiferencia, su tendencia al mal, su codicia. Dgale cmo el egosmo ha perjudicado su relacin con otros, cmo la vanidad le tienta a ser insincero, cmo el orgullo le disfraza usted a usted mismo y a otros. Si usted as vierte todas sus debilidades, necesidades, y problemas, no faltar qu conversar. Nunca acabar el tema. Se renueva constantemente. La gente que no guarda secretos el uno del otro nunca faltan de temas para conversar. No pesan sus palabras porque no habr nada que guardar; tampoco buscan algo que decir. De la abundancia de su corazn hablan, dicen exactamente lo que piensan. Bienaventurados los que alcanzan tan ntima conversacin con Dios. - Francois Fenelon, siglo 17 (citado de The Southside Reminder, Vol. XIII, No. 26, Pasadena, TX, August 16, 1989)

B. Segn la ocasin. 1. En privado (el individuo). a) En casa, slo, uno va a conversar cosas que no mencionara en una oracin pblica. b) Mucho de lo que dir tendr que ver con s mismo, las cosas de la cita arriba. c) Como lo dice Pedro, echando toda vuestra ansiedad sobre l (1 Ped. 5:7). d) La oracin no tiene que ser larga, necesariamente. (1)Dijo Pedro en Mateo 14:30, Seor, slvame!. (2)La oracin del publicano en el templo era simplemente, Dios, s propicio a m, pecador (Luc. 18:13). La oracin del fariseo aquel da era un poquito ms larga, pero el Seor dijo del publicano, ste descendi a su casa justificado antes que el otro (v. 14). (3)Algunos hermanos, Si no hago larga la oracin, los hermanos no van a creer que es una oracin buena. Entre ms larga mejor. (4)Mateo 6:7 (RVR), Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. 2. En publico (dirigir un auditorio en oracin). a) Al dirigir una oracin pblico, uno debe fijarse en el auditorio y la ocasin. La oracin debe ser pertinente a la situacin. b) Una oracin para comenzar una reunin o una clase bblica. (1)Dar gracias por la llegada, pedir ayuda, entendimiento, buena disposicin, etc. tocante a la predicacin, clase, etc. (2)El hermano Daniel Ortega (breve, pero pertinente). c) Una oracin general. (1)Suele ser la oracin ms amplia. (2)Aqu tomamos tiempo para glorificarle a Dios, darle las gracias, pedirle las cosas, interceder para otros. d) Una oracin en la cena del Seor. (1)En la mesa del Seor, he escuchado a hermanos orar por los enfermos, dar gracias por sus trabajos, predicar sobre la crucifixin etc. (2)Aqu seguimos el ejemplo de Jess: (a)Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo [eulogeo, pedir la bendicin de Dios], y lo parti . . . (Mat. 26:26). (b)Y tomando la copa, y habiendo dado gracias [eucharisteo, dar gracias], les dio . . . (Mat. 26:27). e) Una oracin para cerrar la reunin o para despedirnos. (1)Podemos darle gracias a Dios por la reunin apenas concluida. Mencionar detalles o enseanzas de la reunin, del sermn, del la clase, etc. Luego pedir la paz, proteccin y direccin de Dios al despedirnos. (2)Siempre me doy cuenta de un hermano que prest atencin al sermn cuando l incluye alguna enseanza del sermn en su oracin. Para mi, eso es mejor que los muchos halagos de otros que dice, Hermano, fue un sermn excelente!

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(3)Sin embargo, hay hermanos que, en la ltima oracin, vuelven a repetir todos los enfermos, todas las gracias, todas las cosas que apenas fueron mencionadas en la oracin anterior. (4)Hermanos, a caso Dios no lo oy la primera vez? No creemos que El pudo captarlo la primera vez? Donde est nuestra fe? (5)Si creemos que Dios lo oy la primera vez, por qu volvemos a repetirlo todo? Muchas veces lo hacemos simplemente porque no pensamos. No nos fijamos en la ocasin. No estamos conversando o comunicndonos con Dios. Estamos simplemente dando un discurso ante muchos hermanos para cumplir un acto de adoracin. f) Hay otras ocasiones en que una iglesia se puede juntar para orar: problemas, crisis, seleccin de ancianos, desastres, etc. La oracin debe ser pertinente a la situacin. 3. Los nervios. a) Mucho se debe a los nervios. Comprendemos al hermano nuevo que se atreve dirigir una oracin. No es fcil las primeras veces. He estado all. No hay otra manera de superar los nervios sino que enfrentarse al miedo y hacerlo. Poco a poco se le hace ms fcil a uno. Poco a poco puede olvidarse ms y ms del auditorio, y concentrarse ms y ms en la conversacin con Dios. b) Efesios 4:2 (RVR), con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor. c) Predicamos esto no para intimidar, sino para instruir y as ayudar. 4. Ultima exhortacin. a) Hermanos, cuando sabemos de ante mano que vamos a dirigir una oracin (lista de tareas, etc.), que nos preparemos. b) Pensemos la situacin, hablemos lo pertinente, y sentarnos. C. Con la atencin fijada en Dios. 1. La interrupcin. a) Hay varias razones por qu no llegar tarde a las reuniones de la iglesia, a las clases bblicas, etc. b) Una tiene que ver con la oracin. Qu tal nos sentimos cuando estamos conversando con algn hermano o amigo y otro se mete para interrumpir? As hacen algunos hermanos cuando llegan tarde a la reunin y los hermanos estn conversando con Dios en oracin. Estos siempre se meten, pasan a sus asientos, hacen su ruido tan pequeo que sea, interrumpen. Es una falta de respeto para Dios y para los hermanos que estn tratando de fijar su atencin en Dios. c) Todos llegamos tarde de vez en cuando por causas fuera de nuestro control. Que aprendemos a no estorbar el culto de adoracin. Que esperemos afuera hasta haya terminado el himno o la oracin para luego entrar. Que respetamos la comunicacin entre Dios y sus hijos. 2. Cambiar la atencin a otro. a) Qu tal nos sentimos cuando estamos conversando con alguna persona, y de repente el amigo se fija en otra persona u otra cosa. Sin terminar la conversacin, el amigo da la vuelta para saludar al otro o para ir tras la cosa que le llama la atencin, dejndonos as solos? b) As tratamos a Dios de vez en cuando. La prxima vez que hay alguna oracin pblica, fijmonos qu tan rpido despus del Amn damos espaldas a Dios para conversar con otro, rerse, comer, etc. D. Que nuestras oraciones sean una comunicacin con Dios y que le tratemos con el respeto que El merece.

CONCLUSIN
A. Un repaso. 1. Un acto de fe en que expresamos nuestra dependencia de Dios. 2. Una comunicacin en que conversamos con Dios asuntos pertinentes a la situacin en que nos encontramos.

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3. Hay cuatro elementos de la oracin, las cuales estudiaremos ms al fondo en una leccin futura. B. La oracin en la vida del individuo (Lucas 18:1-8). 1. Fijmonos en la frase, sobre la necesidad de . . . (v. 1). Esto nos da el propsito de la parbola. 2. Fijmonos en el v. 8, hallar fe en la tierra? En su contexto se refiere a la oracin. Cuando vuelve Jess, nos hallar orando, expresando nuestra fe de esta manera? 3. Somos una gente orante? a) Cuantos pasajes hablan de la cena del Seor, y cuantos hablan de la oracin? b) Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello (Mat. 23:23). 4. Al entrar esta serie, comencemos por decir, Seor, ensanos a orar!

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OYE DIOS LA ORACIN DEL PECADOR? INTRODUCCIN

A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. La mayor parte de la gente religiosa cree que el pecador se salva por la oracin. 1. Pide no ms que Jess venga a tu corazn. 2. Billy Graham predica, muchas personas bajan del estadio, llegan la plataforma, l ora por ellos, les asegura que estn salvos, y les dice que vayan a juntarse con la iglesia de su gusto. 3. La idea es que la fe es un asentimiento no ms, aceptar en la mente que Jess es el hijo de Dios. 4. Orar la oracin del pecador. C. Fijmonos en Juan 9:31 y Romanos 10:13. 1. Jn. 9:31 (RVR), Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a se oye. 2. Rom. 10:13 (RVR), porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. 3. Hay una contradiccin entre estos dos versculos? D. Queremos contestar esta pregunta y la del ttulo de nuestro sermn, Oye Dios la oracin del pecador? 1. Primero queremos aclarar la cuestin. 2. Luego queremos estudiar cmo el Espritu Santo ensea al pecador a salvarse. 3. Hablar sobre Jesucristo como Sumo Sacerdote y Mediador. 4. Un repaso de quines son aquellos que Dios escucha en oracin.

I.ACLARAR LA CUESTIN.
A. Or - Qu queremos decir? 1. Dios s es consciente de que un cierto pecador est orando en algn momento (Hech. 9:9-12; 10:1, 2, 4). 2. Queremos decir que Dios salva al pecador y le bendice, y le da sus peticiones en respuesta a sus oraciones? B. Pecador - Qu queremos decir? 1. Si Dios escucha la oracin de alguien, ser una oracin de un pecador en un sentido (Rom. 3:23; 1 Jn. 1:8;). 2. Pero aqu, al usar la palabra pecador nos referimos al pecador ajeno, aquel que nunca ha llegado a entrar en la familia de Dios. C. Juan 9 contra Romanos 10. 1. Juan 9 a) El contexto: Jess haba abierto los ojos de un ciego. Los fariseos se enojaron y criticaron a Jess porque lo hizo en da sbado. Por tanto acusaron a Jess de ser pecador. En cambio, el que antes era

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ciego saba que Jess no poda ser un pecador porque Jess haba usado la oracin para sanarle, y ninguna oracin del pecador es oda por Dios. El ciego quizs saba de los siguientes textos del Antiguo Testamento: b) Prov. 15:29 (RVR), Jehov est lejos de los impos; Pero l oye la oracin de los justos. c) Prov. 28:9 (RVR), El que aparta su odo para no oir la ley, Su oracin tambin es abominable. 2. Romanos 10 a) El contexto: Fijmonos en el versculo anterior! Rom. 10:12 (RVR), Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; b) Pablo aqu habla de que no hay distincin entre judo y gentil, que no hay parcialidad con Dios. Pablo no menciona palabra alguna tocante la oracin, los requisitos del que ora, etc.! 3. Invocar el nombre del Seor a) Hechos 2 (1)Fijmonos en la ltima frase citada del profeta Joel. Hechos 2:21 (RVR), Y todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. (2)Qu dijo Pedro a los 3,000 cuando invocaron el nombre del Seor? (2:38-40) (3)Pedro les deca cmo hacer lo que Joel dijo. b) La conversin de Saulo. (1)Hechos 22:16 (RVR), Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. (2)Saulo ya estaba haciendo exactamente lo que Billy Graham y otros le hubieran dicho, cuando Ananas le vino y le dijo a Saulo lo que DIOS quiso que l hiciera. Billy Graham y otros invierten el orden bblico de los pasos.

II.CMO EL ESPRITU ENSEA AL PECADOR A SALVARSE.

A. 2 Corintios 4:6-7 1. Versculo 6 - la inspiracin. 2. Versculo 7 - el evangelio en vasos de barro, llevado por hombres, los apstoles. B. Por qu fue enviado Pedro por el Seor a Cornelio? (Hech. 10:5, 19-23). C. Por qu fue enviado Ananas por el Seor a Saulo, mientras ste oraba y mora de hambre? (Hech. 9:10-12). D. Por qu fue enviado Felipe por el Seor al eunuco etope? (Hech. 8:26-27). E. Por qu? Porque Dios haba dejado el tesoro del evangelio en vasos de barro!

III.JESUCRISTO COMO SUMO SACERDOTE Y MEDIADOR

A. La gente religiosa tiene muchos conceptos errneos sobre la idea de un sacerdote. 1. Para muchos el sacerdote es simplemente el hombre vestido de una toga negra con un cuello blanco puesto al revs. 2. Alguien que siempre se ve en los hospitales para administrar los ltimos sacramentos. B. Segn la Biblia, cada cristiano, hombre o mujer, es un sacerdote! 1. 1 Ped. 2:5 (RVR), vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 2. 1 Ped. 2:9 (RVR), Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable;

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3. Apoc. 1:6 (RVR), y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn. 4. El resultado? Acceso al trono de Dios! 1 Jn 3:22 (RVR), y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l. 5. El pecador no es un sacerdote. C. Jesucristo es el Sumo Sacerdote de los ya sacerdotes (el cristiano). 1. Heb. 3:1 (RVR), Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess; 2. Heb. 3:6 (RVR), pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza. 3. Heb. 7:24-25 (RVR), mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; 25 por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. 4. Heb. 10:19-22 (RVR), As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. D. Jesucristo es el mediador del cristiano. 1 Tim. 2:5 (RVR), Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, E. Cruel? 1. Los extranjeros no reciben ciertos beneficios del pas (el privilegio de trabajar, votar, etc.) como los tienen los ciudadanos. El gobierno reconoce una distincin entre el extranjero y el ciudadano. 2. Dios tambin! 3. Vivimos en una sociedad de compromiso. No queremos dejar afuera a nadie. 4. Cul sera el privilegio de ser un cristiano? F. Un ejemplo del Antiguo Testamento y el tabernculo. 1. Fijmonos en la funcin de los sacerdotes y el sumo sacerdote. Solamente el sacerdote poda entrar en el tabernculo, el lugar santo. Esto no se le permita a cualquier judo. Solamente el sumo sacerdote pudo entrar en el lugar santsimo. 2. Si estas son las sombras, las figuras, cual sera la realidad espiritual de hoy a que estas corresponden?

IV.QUINES SON AQUELLOS QUE DIOS ESCUCHA EN ORACIN?

A. Aquel que puede dirigirse a Dios como padre (Mat. 6:9). En otras palabras, aquel quien es hijo de Dios (1 Ped. 1:22-23; 2:2; Juan 3:3-5). B. No el pecador sino el temeroso de Dios (Jn. 9:31). El que antes era ciego pudo decir esto porque era la verdad (Prov. 15:29). C. El justo (Sant. 5:16) 1. 1 Ped. 3:10-12 (RVR), Porque: El que quiere amar la vida Y ver das buenos, Refrene su lengua de mal, Y sus labios no hablen engao; 11 Aprtese del mal, y haga el bien; Busque la paz, y sgala. 12 Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, Y sus odos atentos a sus oraciones; Pero el rostro del Seor est contra aquellos que hacen el mal. 2. 1 Tim. 2:8 (RVR), Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.

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a) Isa. 1:15 (RVR), Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis la oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos. b) Jehov tres veces dijo a Jeremas que no orara por su pueblo (Jer. 7:16; 11:14; 14:11). c) El corazn de Simn no estaba bien. Tuvo que orar, despus de haberse arrepentido (Hech. 8:22). D. Corazn contrito. Salmo 51:16-17 (RVR), Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara; No quieres holocausto. 17 Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios.

CONCLUSIN
A. Dios nunca dijo a un pecador a orar para ser salvo. B. Yo no servira a un Dios que no pudiera salvar al pecador por la oracin. Yo tampoco, pero no tiene nada que ver con la cuestin. C. Pasajes que considerar. 1. Mateo 7:21 (RVR), No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 2. Lucas 6:46 (RVR), Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? 3. 1 Ped. 3:21 (RVR), El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo, 4. 1 Jn. 3:22 (RVR), y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l. D. Alguna vez en el futuro usted, amigo, tendr que orar a Dios, pero ser importante tener acceso a su trono de gracias. Por qu no tomar aquellos pasos hoy para llegar a ser miembro de la familia de Dios, y tener, entre muchas otras bendiciones, la de la oracin?

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ACTIVIDADES RELACIONADAS CON LA ORACIN INTRODUCCIN

A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. Actividades asociadas con la oracin en el Antiguo Testamento: Abraham edific un altar; su siervo se inclin delante del Seor. David se sent delante del Seor, y Salomn se arrodill. Los profetas de Baal se sajaban con cuchillos hasta chorrear las sangre sobre ellos. Elas se agach en la tierra, poniendo su rostro entre las rodillas (1 Reyes 18:42, LBA), Salomn se arrodill con sus manos extendidas al cielo (1 Reyes 8:54). Ezequas (cado en cama, 2 Reyes 20:2) volvi su rostro a la pared y or. Daniel se arrodill delante una ventana abierta. Esdras levant sus manos, y Nehemas se sent, llor, ayun, y or (Neh. 1:4). C. Actividades asociadas con la oracin en el Nuevo Testamento: Zacaras ofreci incienso mientras el pueblo or. El publicano no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho. En una ocasin Jess se postr sobre su rostro (Mat. 26:39), en otras levant sus ojos al cielo. Bernab y Saulo fueron despedidos a su viaje de la iglesia por el ayuno y la oracin. Y los ancianos fueron constituidos en cada iglesia con lo mismo (Hech. 14:23). D. Hoy. Hay hermanos que oran parados, a rodillas (una congregacin en Ft. Worth; como individuo cada noche), levantadas las manos. Alguna gente va ms all de cualquier idea Bblica y hace la sea de la cruz, reza el rosario, y se arrodilla delante de alguna imagen. E. El plan de este sermn: 1. Queremos estudiar el propsito de varias actividades asociadas con la oracin. 2. Cundo sera apropiado participar de ciertas actividades. 3. La naturaleza de las actividades.

I.EL PROPSITO DE VARIAS ACTIVIDADES.

A. El efecto que tiene en Dios. 1. Dios puede ser movido por el altar y el sacrificio. a) 1 Sam. 7:9 (RVR), Y Samuel tom un cordero de leche y lo sacrific entero en holocausto a Jehov; y clam Samuel a Jehov por Israel, y Jehov le oy. b) 1 Crn. 21:26-27 (RVR), Y edific all David un altar a Jehov, en el que ofreci holocaustos y ofrendas de paz, e invoc a Jehov, quien le respondi por fuego desde los cielos en el altar del holocausto. 27 Entonces Jehov habl al ngel, y ste volvi su espada a la vaina. 2. Pero el sacrificio no puede cambiar el propsito de Dios.

Actividades Asociadas con la Oracin

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a) Nm. 23:1 (RVR), Y Balaam dijo a Balac: Edifcame aqu siete altares, y preprame aqu siete becerros y siete carneros . . . 14 Y lo llev al campo de Zofim, a la cumbre de Pisga, y edific siete altares, y ofreci un becerro y un carnero en cada altar . . . 29 Entonces Balaam dijo a Balac: Edifcame aqu siete altares, y preprame aqu siete becerros y siete carneros. b) Deut. 23:5 (RVR), Mas no quiso Jehov tu Dios oir a Balaam; y Jehov tu Dios te convirti la maldicin en bendicin, porque Jehov tu Dios te amaba. B. El efecto en el adorador. 1. Puede preparar la mente para acercarse a Jehov. 2. Vase lo siguiente: a) afligiris vuestras almas, y ofreceris ofrenda encendida a Jehov (Lev. 23:26-32) b) Esdras 8:21 (RVR), Y publiqu ayuno all junto al ro Ahava, para afligirnos delante de nuestro Dios, para solicitar de l camino derecho para nosotros, y para nuestros nios, y para todos nuestros bienes. C. En obediencia a la autoridad de Dios. 1. Por ejemplo, los holocaustos: a) Especificados en la ley (Lev. 1:1-17; 3:1-17) b) Cuando los hijos de Israel haba perdido una batalla con Benjamn. Para arrepentirse de su presuncin, lloraron, ofrecieron, y oraron (Jueces 20:26-28). c) Antes de ir a la batalla contra los filisteos, Samuel sacrific y clam a Jehov de parte del pueblo (1 Sam. 7:9). d) Cuando David pec en la cuenta del pueblo. 1 Crn. 21:26 (RVR), Y edific all David un altar a Jehov, en el que ofreci holocaustos y ofrendas de paz, e invoc a Jehov, quien le respondi por fuego desde los cielos en el altar del holocausto. 2. Por ejemplo, el incienso y las primicias: a) Cada maana en el tabernculo/templo como rito perpetuo (Ex. 30:7-8). b) Todava en el tiempo del nacimiento de Juan el bautista. Lucas 1:10 (RVR), Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso. c) Al entrar en la tierra prometida los israelitas tuvieron con que traer las primicias de todos los frutos de la tierra a Jehov (Deut. 26:1-11). D. Como una expresin voluntaria y espontneo (la mayora de las veces). 1. Viene del motivo de los sentimientos profundos del adorador. 2. Por ejemplo, el llanto, el postrarse sobre el rostro, cuando David pas la noche acostado en tierra (2 Sam. 12:16), cuando el publicano se golpeaba el pecho (Luc. 18:13).

II.CUANDO SERA APROPIADO PARTICIPAR DE CIERTAS ACTIVIDADES.

A. Actividades prohibidas. 1. Hoy no hay lugar para los altares ni los sacrificios para agradar a Dios. a) Col. 1:19-20 (RVR), por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, 20 y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. b) Efes. 3:11-12 (RVR), conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor, 12 en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l. c) Heb. 10:1, 8-9 (RVR) Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao, hacer

Actividades Asociadas con la Oracin

090.3

perfectos a los que se acercan . . . 8 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen segn la ley), 9 y diciendo luego: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ltimo. 2. Actividades practicadas solamente a base de la autoridad de la iglesia catlica, y por tanto sin autoridad bblica. a) Por ejemplo, inclinarse delante de imgenes (Ex. 20:4-6; 1 Cor. 10:7; Ex. 32:4). b) Por ejemplo, rezar el rosario. (1)Mat. 6:7 (RVR), Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. (2)Efes. 2:8 (RVR), Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; (3)1 Tim. 2:5 (RVR), Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, B. Actividades que son discrecionales. 1. Levantar las manos (1 Tim. 2:8). a) El Espritu Santo aqu no legislaba el levantar, estos hermanos ya tenan esa costumbre. Lo que el Espritu Santo legislaba era que las manos fueran santas (que el adorador no fuera culpable del pecado mientras oraba). Un paralelo con el sculo santo de Rom. 16:16. b) Vemos un contraste en las manos de Isaas 15-17 (RVR), Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis la oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos. 16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; 17 aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. (1)Fijmonos aqu que extendis vuestras manos es una frase paralela a cuando multipliquis la oracin. 2. Arrodillarse (Luc. 22:41; Hech. 7:6; 9:40; 20:36; 21:5). a) Hay excepciones respecto a estos ejemplos. Esta no era la nica postura de oracin que haba en la Biblia. Por tanto podemos hacer todo menos obligar la prctica de ella en cada ocasin. b) Sin embargo, no debemos rechazar la prctica a base del orgullo o la inconveniencia, o la idea de que pues aqu nunca lo hemos hecho as. 3. El ayuno. a) Dos argumentos invlidos: (1)Tiene provecho para la salud del cuerpo. (Pues, as tambin el ejercicio corporal, pero no podemos obligarlo a cada cristiano, 1 Tim. 4:8). (2)Fortalece el hombre interior. (Pero vase Col. 2:20-23) b) Ejemplos: Moiss, Ana (1 Sam. 1), David, Elas, Daniel, Ester, Esdras, Ana (Luc. 2:37), los discpulos de Juan, Jess, Pablo, Bernab, la iglesia de Antioqua, y otros. c) La instruccin de Jess. Mat. 6:16-18, Cuando ayunis . . . (1)El versculo implica que los discpulos ya tenan esta costumbre. Jess simplemente iba a controlar el cmo hacerlo. (2)Si algn hermano quiere ayunar, los dems no debemos saberlo! Muchos han promovido el ayuno entre hermanos para aparecer ms espirituales y bajo el pretexto de promover ms espiritualidad en la hermandad. Este tipo de cosa es precisamente lo que Jesucristo aqu condena. d) Otro pasaje muy instructivo tocante el ayuno. Lucas 5:34-35 (RVR), El les dijo: Podis acaso hacer que los que estn de bodas ayunen, entre tanto que el esposo est con ellos? 35 Mas vendrn das cuando el esposo les ser quitado; entonces, en aquellos das ayunarn. (1)Jess obviamente no se preocupaba de la salud de los discpulos o el asunto de dominio propio.

Actividades Asociadas con la Oracin

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(2)Lo que ense aqu es que EL AYUNO DEBE SER UN RESULTADO EN VEZ DE UN MOTIVO. e) Un ejemplo. (1)Hechos 13:3 (RVR), Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. (2)Hoy cuando el predicador se despide nos juntamos para comer y jugar! (3)Un ayuno no puede ser anunciado. No es tanto una cuestin de programar un tiempo para dejar de comer sino una cuestin de estar tan metido en asuntos espirituales que se le olvida a la persona comer. (a)Fijmonos en stos que ayunaban sin darse cuenta! Mateo 15:32 (RVR), Y Jess, llamando a sus discpulos, dijo: Tengo compasin de la gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no tienen qu comer; y enviarlos en ayunas no quiero, no sea que desmayen en el camino. (b)Jess tambin. (c)Juan 4:31-32 (RVR), Entre tanto, los discpulos le rogaban, diciendo: Rab, come. 32 El les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabis. f) El problema de hoy no es que falte ayuno, sino que faltan la oracin y la concentracin espiritual que resultara en el ayuno.

III.LA NATURALEZA DE LAS ACTIVIDADES.

A. Tenemos que guardar presente las actividades de algn individuo y las del grupo. B. Tenemos que guardar presente los asuntos de la fe (la revelacin) contra los de la libertad.

CONCLUSIN
A. Hay dos extremos que queremos evitar: 1. Legislar alguna forma de accin en la oracin para el otro. 2. Rechazar todas estas actividades para seguir en nuestros mismo hbito (siempre lo hemos hecho as) a) La falta de estas actividades puede indicar una falta de espiritualidad. b) Somos demasiados formales y fros? c) Nos sentiramos incmodos . . . (1) orar arrodillas? Hechos 21:5 (RVR), Cumplidos aquellos das, salimos, acompandonos todos, con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la playa, oramos. (2)decir Amen!? (1 Cor.14:16) (3)dejar de comer por un tiempo por estar metidos en asuntos espirituales? d) A lo mejor, debemos examinar a nosotros mismos (2 Cor. 13:5) ms que al otro. B. A fin de cuentas, lo que hago en la oracin: 1. tiene que ser autorizado por Dios en las escrituras. 2. tengo que hablarlo por la magnitud de mis congojas y de mi afliccin (1 Sam. 1:10-16). Tiene que ser una expresin genuina de lo que tengo en el corazn.

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AMEN INTRODUCCIN
A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. En el pasado. 1. Hubo un tiempo cuando las oraciones pblicas de los hermanos terminaban con un coro fuerte de Amn! 2. Los sermones fueron puntuados con los amn. 3. Los hermanos se juntaban muy unidos en la predicacin y la oracin. 4. Era todo esto solamente una moda pasajera, o tiene una basa bblica? C. Hoy en da. 1. El amn parece servir solamente de indicador para sealar el fin de una oracin pblica. 2. Qu lstima! D. En este sermn queremos estudiar lo siguiente: 1. El origen y el sentido de la palabra amn. 2. El uso de amn en el Antiguo Testamento. 3. El uso de amn en el Nuevo Testamento. 4. Algunas aplicaciones prcticas.

I.EL ORIGEN Y EL SENTIDO DE LA PALABRA AMN.

A. La palabra origin en el idioma hebreo. Despus pas a la lengua griega, y por fin a nuestras versiones modernas (p. ej. la castellana, ingles, etc.) 1. Viene de una palabra hebrea que quiere decir apoyar o estar firme. 2. Desde esta idea radical, la palabra lleg a usarse para querer decir verdadero, fiel, o cierto. B. Algunos ejemplos. 1. Isaas habla del Dios de verdad, o literalmente, el Dios del amn. Isa. 65:16 (RVR), El que se bendijere en la tierra, en el Dios de verdad se bendecir; y el que jurare en la tierra, por el Dios de verdad jurar; porque las angustias primeras sern olvidadas, y sern cubiertas de mis ojos. 2. Jess, en el libro de Apocalipsis, se refiere a s mismo como el Amn, el testigo fiel y verdadero (Apoc. 3:14). C. A veces se usa para principiar una afirmacin importante. 1. Amn da fuerza, importancia, o gravedad a la verdad de alguna afirmacin. 2. Juan 3:3 (RVR), Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. a) La Biblia de las Amricas traduce, En verdad, en verdad te digo . . . b) El texto griego aqu dice, Amn, amn, te digo . . .

"Amn"

436.2

c) Ser as, o que sea as. D. Pablo lo usaba, no solamente para cerrar una oracin pblica. 1. Filip. 4:20, Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amn. 2. 2 Cor. 1:20 (RVR), porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de Dios.

II.EL USO DE AMN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

A. Algunos ejemplos. 1. Los hijos de Israel fueron mandados a decir amn cuando las maldiciones de Dios sobre el desobediente fueron ledas por los levitas en la tierra de Canan (Deut. 27:15 y sig.) 2. Cuando el arca del pacto de Jehov fue trado a Jerusaln, David dirigi una alabanza pblica. El pueblo dijo amn cuando David les exhort en un salmo a dar gracias al Seor. 1 Crn. 16:34-36 (RVR), Aclamad a Jehov, porque l es bueno; Porque su misericordia es eterna. 35 Y decid: Slvanos, oh Dios, salvacin nuestra; Recgenos, y lbranos de las naciones, Para que confesemos tu santo nombre, Y nos gloriemos en tus alabanzas. 36 Bendito sea Jehov Dios de Israel, De eternidad a eternidad. Y dijo todo el pueblo, Amn, y alab a Jehov. 3. Los israelitas dijeron amn, amn cuando Nehemas les exhort a parar la prctica de la usura (los intereses altos) y hacer un voto al respecto. Neh. 5:13 (RVR), Adems sacud mi vestido, y dije: As sacuda Dios de su casa y de su trabajo a todo hombre que no cumpliere esto, y as sea sacudido y vaco. Y respondi toda la congregacin: Amn! y alabaron a Jehov. Y el pueblo hizo conforme a esto. 4. Dijeron Amn! Amn! cuando Esdras ley del libro de la ley delante de todos. Neh. 8:6 (RVR), Bendijo entonces Esdras a Jehov, Dios grande. Y todo el pueblo respondi: Amn! Amn! alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Jehov inclinados a tierra. B. Lo que pasaba en estos pasajes. 1. El pueblo de Dios se juntaba a los votos y los pactos de Dios, aunque en realidad, stos fueron dichos en voz alta por solamente una o pocas personas. 2. Las acciones de gracias y adoracin a Dios de una sola persona llegaron a ser las de todo el pueblo. 3. El pueblo se comprometi a lo que fue dicho en su presencia.

III.EL USO DE AMN EN EL NUEVO TESTAMENTO.

A. El Nuevo Testamento refleja la misma prctica. B. 1 Corintios 14:16. 1. Esta es la nica referencia al uso de amn en una reunin pblica para terminar una oracin, pero el pasaje es muy instructivo. 2. 1 Cor. 14:16 (RVR), Porque si bendices slo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente, cmo dir el Amn a tu accin de gracias? pues no sabe lo que has dicho. 3. La pregunta de Pablo aqu es lo importante: Cmo puede la persona decir amn cuando no entiende lo que fue dicho en la oracin? 4. Esto tiene implicaciones: a) Que era la costumbre de la congregacin seguir la direccin de un slo hombre en la oracin, y que todos dijeran amn a la conclusin. Esto es dado por sentado por el apstol. b) Lugar de simple oyente (RVR) se refiere al que no poda entender el idioma extranjero en el cual oraba el hermano con este don. c) La Biblia de las Amricas traduce, el que no tiene [ese] don. Esta es exactamente la idea, aqul que no tena el don de interpretacin.

"Amn"

436.3

IV.ALGUNAS APLICACIONES PRCTICAS.

A. Para poder decir amn la persona tiene que . . . 1. poder entender lo que se dice (1 Cor. 14.16). Hay cosas hoy, adems de idioma que pueden estorbar el entendimiento de una predicacin, lectura, u oracin. a) La voz bajita. (1)Algunos hermanos dirigen las oraciones con voz tan bajita que no se puede discernir algunas palabras o ciertas frases. Si algunos en frente oyen, los que estn atrs a lo mejor no podrn. (2)Cmo puede el adorador decir amn a la oracin, si no la ha odo bien? b) La alta velocidad o rapidez. (1)Algunos hermanos dirigen las oraciones con una habla tan rpida que se juntan las palabras, faltan otras, y en fin no se entiende todo muy bien. stos piensan que entre ms rpido mejor, entre ms palabras, ms espiritual ser la oracin. Relacionan la oracin breve con el nefito, y la oracin larga con el espiritual. (2)Mat. 6:7 (RVR), Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. (3)1 Cor. 14:19 (RVR), pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. (4)Cmo puede el adorador decir amn a una oracin que pas tan rpido que no pudo discernir las frases? 1 Cor. 14:9 (RVR), As tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, cmo se entender lo que decs? Porque hablaris al aire. (5)1 Cor. 14:17 (RVR), Porque t, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado. c) Todos tendemos a echar la culpa al otro. (1)Pues, ellos (el auditorio) no escuchan bien, no prestan atencin. (2)1 Cor. 14:20 (RVR), Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en la malicia, pero maduros en el modo de pensar. (3)A fin de cuentas, el propsito de las palabras es la comunicacin de ideas. Si por alguna razn mis ideas no alcanzan al otro, no he comunicado nada a l. Por ms bonito que sean los pensamientos de mi oracin, si el otro no los capta, de qu aprovecha? No puedo controlar la mente del otro, pero s puedo hacer todo dentro de mi capacidad para comunicarme claramente al otro. Debo hacerlo difcil para el otro, no entenderme bien! 2. poder expresar acuerdo con lo que se dice (verdadero, fiel, o cierto). a) No toda oracin debe sacarle de la persona su amn. b) Algunas oraciones puede contener falsedades o expresar peticiones que no estn de acuerdo con la voluntad de Dios. c) No debe decir amn a una de estas oraciones, simplemente de hbito. d) Daremos cuenta de cada amn que decimos en vano. Mat. 12:36 (RVR), Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. B. Usar ms el amn? (evitar los extremos) 1. En contraste con los muchos ejemplos bblicos que hemos visto, la respuesta del auditorio a las oraciones pblicas de hoy muchas veces es muy fra. a) El hermano que dirige queda solo al terminar. b) Si l no dice amn a su propia oracin, probablemente habr un silencio fro, o a lo mejor algunos amn dbiles susurrados con aire de disculpa. 2. Otro extremo.

"Amn"

436.4

a) En cambio, el simple hecho de decir amn muy seguido, como lo hace muchos grupos religiosos, no hace la persona el tipo de adorador que Dios busca (Jn. 4:23-24). Algunas sectas religiosas han llevado esta prctica a un extremo. b) A lo mejor nosotros hemos reaccionado contra el frecuente uso del amn en el movimiento pentecostal al usar el amn menos. Es cierto que debemos hacer todas las cosas de la reunin decentemente y con orden (1 Cor. 14:40). c) Pero podemos decir que nuestra prctica refleja bien la del Nuevo Testamento? Esto es lo ms importante. Debe haber un equilibrio entre estos dos extremos. 3. Una consideracin pensativa del uso del amn podra ayudarnos a superar el espritu de espectador que caracteriza muchas de nuestras reuniones pblicas.

CONCLUSIN
A. Las oraciones que otros hermanos dirigen en nuestras reuniones, son nuestras tambin? Nos juntamos con los pensamientos de ellas? Participamos en ellas? Entonces, Dganlo los redimidos de Jehov.
Psal 107:1-2 (RVR), Alabad a Jehov, porque l es bueno; Porque para siempre es su misericordia. 2 Dganlo los redimidos de Jehov, Los que ha redimido del poder del enemigo,

B. Un repaso de la serie: 1. Que estudiemos la oracin modelo y el ejemplo de Jess y el apstol Pablo, para poder aprender a orar mejor. Que usemos las frases bblicas en nuestras oraciones y incluyamos las mismas cosas de las oraciones del apstol Pablo en nuestras oraciones. 2. Que seamos especficos y no simplemente orar las generalidades. Que vengamos al trono de Dios con denuedo y confianza como el nos manda. 3. Despus de orar que nos acordemos a hacer nuestra parte y anticipar la demora de Dios. El contestar en su tiempo. 4. Si alguna circunstancia conduce a uno a orar en cierta postura bblica, bien, pero que respetemos la libertad de otros para no obligar algo que Dios no ha obligado. 5. Por fin, que los que dirigimos las oraciones hablemos con claridad para poder ser entendidos, y que los dems quitar todo estorbo de la mente para concentrar bien en las palabras de la oracin, para poder as decir al fin, es cierto, es verdadero, amn! C. Oremos.

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LA ORACIN MODELO
(Mateo 6:9-13)

INTRODUCCIN
A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. Lucas 11:1-4 1. Era el ejemplo del Seor orando que llam la atencin de los discpulos. 2. Fijmonos en la humildad de stos y su reconocimiento de la necesidad de aprender a orar. 3. Uno de sus discpulos pregunt (v. 1), pero Jess respondi a todos (les dijo . . ., v. 2). Jess responde a nosotros tambin. 4. Sigue el modelo de cmo orar en los versculos 2-4. Queremos estudiar el relato paralelo en Mateo 6. C. El contexto de la oracin modelo en Mateo 6. 1. Los versculos 1-6. a) La necesidad de tener un lugar especial para orar. b) Un lugar donde uno puede estar slo sin distracciones. 2. Los versculos 7-8. a) Lo que no hacer en la oracin. b) Por qu orar si Dios ya todo lo sabe? !Para ejercer nuestra fe 3. Los versculos 9-13. a) A veces algunos se refieren a esta oracin como la oracin del Seor. Pero no era una oracin que El or. Era un modelo para las oraciones de los discpulos. b) Jess no dijo recitar esta oracin. (1)Lo que hizo la maestra en el grado primero antes de pasar a la cafetera (la comida, almuerzo). (2)Sino que, oraris as (RVR), orad de esta manera (LBA). D. De esta manera - un bosquejo de este sermn. 1. Queremos estudiar cada frase de este modelo y aprender cmo orar. 2. Cada frase cae en una de dos divisiones: a) Nuestra relacin con Dios. b) Nuestra relacin con el hombre.

I.NUESTRA RELACIN CON DIOS.

A. Padre nuestro que ests en los cielos (6:9). 1. Esta frase por una parte nos guarda del miedo y por otra nos guarda de la ligereza. 2. Dos tipos de ateos: a) El ateo intelectual - rechaza la evidencia de la existencia de Dios. b) El ateo prctico.

La Oracin Modelo (Mat. 6:9-13)

087.2

(1) Profesa creer en Dios, pero con los hechos lo niega; vive como si no hubiera Dios, galardn, o castigo eterno. (2)Muchos llamados hermanos comienzan sus oraciones con esta frase, pero sus vidas no manifiestan ninguna fe. Cuando les cae alguna tragedia o problema comienzan a llorar o quejarse o volver al mundo como si no hubiera ningn Dios en los cielos. 3. Relacin de Padre e hijo. a) Glatas 3:23-29 (RVR), Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; 27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. 28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. 29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa. b) Glatas 4:4-7 (RVR), Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! 7 As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo. c) Nuestro punto de vista: nacido de agua y del Espritu (Jn. 3:5). d) El punto de vista de Dios: somos hijos adoptivos (Gl. 4:5). e) Una relacin que podemos comprender. (1)la familiaridad con el padre (2)lo fcil de comunicarse con padre (3)Romanos 8:12-17 (RVR), As que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; 13 porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. 14 Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. 15 Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! 16 El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. 17 Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados. 4. . . . que ests en los cielos a) No podemos orar a Dios con la ligereza. b) 1 Pedro 1:17 (RVR), Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin. B. Santificado sea tu nombre (6:9). 1. Una oracin apropiada comienza, no con el decir o el pedir, sino con una contemplacin de quien es Dios. La oracin comienza con el elemento de adoracin (algo comn en las oraciones del A.T.). 2. Santificado - santo, apartado, reverenciado, venerado. 3. Tu nombre - el nombre significa todo lo que Dios es, su carcter, su voluntad, etc. 4. Esta frase resume toda la reverencia que uno tiene para Dios. Tenemos que entender que Dios es apartado del pecado, de los valores del mundo, de la sabidura y los pensamientos humanos. C. Venga tu reino (6:10). 1. Despus de Dios, nuestra segunda preocupacin debe ser el reino de los cielos. Todo lo relacionado con el gobierno de Dios en el corazn del hombre.

La Oracin Modelo (Mat. 6:9-13)

087.3

a) Algunos dirn, No es bblico orar eso. El reino ya ha venido. b) Cristo no dijo que usramos esta frase. Esto no era su punto. 2. El reino se refiere al gobierno de Dios en el corazn del hombre. a) Lucas 17:20-21 (RVR), Preguntado por los fariseos, cundo haba de venir el reino de Dios, les respondi y dijo: El reino de Dios no vendr con advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he aqu el reino de Dios est entre vosotros. b) Orar por el reino abarca toda responsabilidad tocante al evangelio: orar por la predicacin del evangelio, orar por la conversin del pecador, orar por la restauracin del hermano apartado, etc. 3. Ejemplos de lo que orar tocante al reino. a) Efesios 6:18-20 (RVR), orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; 19 y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, 20 por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de l, como debo hablar. b) Colosenses 4:2-4 (RVR), Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias; 3 orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso, 4 para que lo manifieste como debo hablar. c) 1 Tesalonicenses 3:1-2 (RVR), Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea glorificada, as como lo fue entre vosotros, 2 y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe. 4. Los predicadores necesitan sabidura, denuedo, y puertas abiertas. Los ancianos necesitan lo mismo. Los santos necesitan nuestras splicas. Hacer todo esto es lo que Jess nos ensea aqu. D. Hgase tu voluntad (6:10). 1. Una explicacin de la frase anterior. 2. La actitud de Jess. Juan 6:38 (RVR), Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. 3. Debe ser la actitud ma. Orar que el reino venga a mi corazn, que yo practique la voluntad de Dios, que Dios reine en mi vida. E. Como en el cielo (6:10). 1. 1 Pedro 3:22 (RVR), quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades. 2. Hebreos 1:13-14 (RVR), Pues, a cul de los ngeles dijo Dios jams: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin? Exactamente lo que este servicio sea no sabemos. Sabemos que lo hacen! 3. Apocalipsis 4-5 es un cuadro grfico de los seres celestiales que sirven a Dios da y noche. 4. El punto de todos estos pasajes: en el cielo se cumple perfectamente la voluntad de Dios. F. As tambin en la tierra (6:10). 1. El nuevo pacto contiene ley. a) La ley del Espritu de vida en Cristo (Rom. 8:1-2). b) 1 Corintios 9:21 (RVR), a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que estn sin ley. c) Glatas 6:2 (RVR), Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo. d) Bajo la ley de la fe (Rom. 3:27-28). 2. Orar que yo la cumpla.

La Oracin Modelo (Mat. 6:9-13)

087.4

II.NUESTRA RELACIN CON EL HOMBRE.

A. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy (6:11). 1. Entre hombres, primero tenemos la responsabilidad a la familia. Oramos por el sostenimiento de la familia. 2. Pan . . . de cada da a) En Exodo 16, Dios dio a Israel el man por alimentacin. Fueron instruidos a recoger solamente lo suficiente para el da (16:4). Si recogieron ms, el man cri gusanos, y hedi (16:20). La leccin: la dependencia de Dios da tras da. b) Por qu pedir el pan cada da si tenemos dinero ya para comprarlo? Para expresar nuestra dependencia de Dios! El trabajo por medio del cual Dios nos da el pan puede ser quitado tan rpido que nos viene. Nos seamos jactanciosos. 3. Las necesidades, no todo deseo. a) Mateo 6:25-26 (RVR), Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis vosotros mucho ms que ellas? b) Los afanes de la vida ahogan la palabra (Luc. 8:14). c) Estos afanes debemos llevarlos a Dios en oracin. Si hay algo por lo cual uno pueda estar afanoso, entonces por aquella cosa puede orar a Dios. Filipenses 4:6 (RVR), Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. d) Segn el pasaje en 2 Tesalonicenses 3:10, el comer depende en parte de que yo trabaje. Puedo orar por mi trabajo. Mucho ojo aqu. Algunos quieren pedirle a Dios el tipo de trabajo, el lugar del trabajo, la empresa, la posicin dentro de la empresa, el salario, y el numero de das de vacaciones! Dios no est obligado a darnos todos los detalles que pedimos. Nos dar el trabajo. B. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores (6:12). 1. Despus de familia tenemos responsabilidades con el prjimo: amigos, vecinos, compaeros de trabajo, y hermanos en Cristo. 2. No podemos tener una relacin con Dios, si no est bien nuestras relaciones con el hombre. 3. Eclesiasts 7:20 (RVR), Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque. 4. Hay provisiones para el cristiano que peque. a) Al confesar el pecado, la sangre de Cristo nos lava (1 Jn. 1:5 2:2). b) Primero tenemos que perdonar al otro. (1)Mateo 18:21-35 (parbola del rey y los dos siervos). (2)Efesios 4:32 (RVR), Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. (3)Colosenses 3:13 (RVR), soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. 5. No tenemos que pecar. No hay ninguna tentacin demasiado grande (1 Cor. 10:13), por lo tanto . . . (siguiente punto) C. Y no nos metas en tentacin (6:13). 1. Tentacin viene del griego peirasms y se refiere a dos cosas, una prueba, y una influencia a cometer el pecado. 2. Una prueba (peirasms, Sant. 1:2-4). a) Hebreos 11:17 (RVR), Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba recibido las promesas ofreca su unignito.

La Oracin Modelo (Mat. 6:9-13)

087.5

b) Desastres, tragedias, incendios, prdida de propiedad o trabajo, herida dolorosa o debilitante, muerte de un querido. 3. Una influencia a cometer pecado (Sant. 1:13-15; peirasms v. 12; peirazo, 13, 14). a) Una prueba puede resultar en una tentacin. Considrese la situacin de Jess 40 das en el desierto, tiene hambre cuando se le presenta el Diablo. b) Tambin uno puede ser atrado por su propia concupiscencia. c) Necesitamos orar que no seamos tentados ms all de nuestra capacidad, que Dios nos de la salida, y que salgamos ms fuertes como resultado de la prueba. D. Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn (6:13). 1. Esta frase no est en algunos de los manuscritos griegos. 2. Es posible que su presencia aqu se debe a la influencia de algunos escribas que pensaron que Jess daba a sus discpulos una oracin que recitar. 3. Ciertamente es una afirmacin verdadera.

CONCLUSIN
A. Antes de lanzarnos a una oracin a la ligera, que nos detengamos unos minutos para considerar El con quien hablamos. Que comencemos la oracin meditando en la persona de Dios. B. Despus debemos estar preocupados por el reino de El. 1. En esferas fuera de mi responsabilidad personal. 2. Tocante lo que yo puedo hacer (su voluntad). C. Debemos orar por necesidades materiales para no estar afanosos por ellas. D. Debemos orar por nuestro perdn y por todo respecto a una relacin justa con Dios.

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LA ORACIN EN LA VIDA DE JESS

(Texto)

INTRODUCCIN
A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. La importancia de seguirle a Jesucristo. 1. Mateo 16:24 (RVR), Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. 2. 2 Corintios 3:18 (RVR), Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. 3. Hechos 4:13 (RVR), Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocan que haban estado con Jess. 4. 1 Corintios 11:1 (RVR), Sed imitadores de m, as como yo de Cristo. 5. Estamos siguindole al Seor en el asunto de la oracin tambin? C. El plan de este estudio. 1. Queremos ver algunas 7 situaciones en la vida de Jess en que le encontramos orando. 2. Queremos considerar la oracin en nuestras propias vidas en vista del ejemplo de Jess.

I.AL COMENZAR UNA VIDA DE SERVICIO (LUC. 3:21-22).

A. En su bautismo. B. Lucas 3:21-22 (RVR), Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. C. Mateo 3:16-17 (RVR), Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. D. Lucas agrega que Jess estaba orando. Cuando juntamos los dos textos, vemos que Jess subi del agua orando. E. Qu oraba? 1. No sabemos especficamente. 2. Probablemente fue algo relacionado con el cumplimiento de la voluntad de su Padre. a) Juan 6:38 (RVR), Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi.

La Oracin en la Vida de Jess

085.2

b) Hebreos 10:5-9 (RVR), Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo. 6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. 7 Entonces dije: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro est escrito de m. 8 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen segn la ley), 9 y diciendo luego: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ltimo. c) Juan 18:37 (RVR), Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey? Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. F. No hay mejor manera de comenzar la nueva vida del cristiano como esta: comenzar orando.

II.AL COMENZAR UN DA DE TRABAJO (MAR. 1:35).

A. Marcos 1:35 (RVR), Levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a un lugar desierto, y all oraba. B. Jess dedicaba el da de trabajo con la oracin. C. La preparacin. D. Ha terminado usted un da de trabajo muy activo sin llevar a cabo todo lo necesario? 1. Al volverse atrs, puede usted decir que comenz aquel da con la oracin? 2. Claro que todos tenemos un horario muy atareado. Nos levantamos temprano, tragamos algn desayuno o caf, nos vamos de prisa al trabajo, todo el da corremos apurados. 3. Alguien nos ensea a orar, pero despus de practicarlo por un tiempo volvemos a estar ocupados y se nos olvida orar. E. Jess estaba ocupado tambin! 1. El libro de Marcos es un libro de accin (y luego, muy pronto, en seguida). 2. Marcos 1:36-39 (RVR), 36 Y le busc Simn, y los que con l estaban; 37 y hallndole, le dijeron: Todos te buscan. 38 El les dijo: Vamos a los lugares vecinos, para que predique tambin all; porque para esto he venido. 39 Y predicaba en las sinagogas de ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios. F. Entre ms ocupados estemos, ms cuidado debemos dar a la oracin.

III.AL CERRAR UN DA DE TRABAJO (MAT. 14:23).

A. Mateo 14:23 (RVR), Despedida la multitud, subi al monte a orar aparte; y cuando lleg la noche, estaba all solo. B. Qu llevaba Jess en la mente aquel da? 1. Haba sido un da muy ocupado. Jess haba alimentado a los 5,000. Todas las responsabilidades y molestias de tratar con una multitud de gente. 2. Adems, en Juan 6:15 aprendemos de que la multitud le vena para hacerle rey. 3. Mateo nos dice que Jess sali a orar. Juan nos dice de lo que estaba preocupado. 4. Parece que Jess estaba muy popular en este tiempo, y disfrutaba mucho xito. C. Al darme cuenta del buen xito al fin del da, a lo mejor debo orar ms. 1. Los tiempos de afliccin siempre nos traen a las rodillas en oracin, pero cun fcil es olvidarse de orar en tiempos buenos! 2. Si Jesucristo, al tener mucho xito con las multitudes, siempre necesitaba orar, cunto ms yo

La Oracin en la Vida de Jess

085.3

3. No podemos prestar mucha atencin a lo que el hombre diga de nosotros. Ese es el momento en que orar. a) En la ciudad de Listra el apstol Pablo en una oportunidad era un dios (Hech. 14:11-12), y al instante le quieren apedrear (Hech. 14:19). b) En otra ocasin en la isla de Malta los naturales le llamaron homicida (Hech. 28:4), luego cambiaron de pensar y dijeron que era un dios (28:6). c) En una oportunidad un dios, y al instante un criminal. As de inconstante es el hombre. d) Demos decir gracias cuando nos felicitan, e ignorarlos cuando nos maldicen. No dejemos que ningunos de estos comentarios nos afecte. D. Un detalle ms, Jesucristo oraba aparte dice el texto. Buena idea para nosotros tambin. E. Oremos en momentos de gran xito. Si no, estaremos abiertos al diablo, y a la tentacin del orgullo, y otros pecados.

IV.TODA LA NOCHE ANTES DE UNA DECISIN GRAVE (LUC. 6:12).

A. Lucas 6:12 (RVR), En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios. B. Este es el nico registro en el evangelio de una vez que Jesucristo pas toda la noche orando. C. El significado? 1. Jess iba a seleccionar los doce apstoles (6:13-16). 2. Juan 2:24-25 dice que Jesucristo conoca el corazn de todo hombre. Porqu la necesidad aqu de orar toda la noche? 3. Necesitaba hombres honestos que podan ser enseados (Mateo, Pedro). 4. Necesitaba tambin un Judas. Jess nunca iba a forzarle a Judas a ser un traidor. Necesitaba un hombre con este carcter ya formado. 5. La predicacin del evangelio a todo el mundo iba a caer en hombros de estos hombres. En otras palabras, la salvacin del mundo dependa en gran parte en stos. As que Jess or. D. Nosotros, al enfrentarnos con una decisin grave que va a afectar al futuro, a la familia, a mucha gente, que oremos! 1. Cul carrera seguir? En cul escuela estudiar? Cul trabajo seguir? 2. Con quin casarme? 3. Ser bueno este cambio de lugar o mudanza? E. Quiero seguir las pisadas del Maestro, Quiero ir n pos de mi Rey y Seor . . . Qu hermoso es seguir las pisadas del Maestro! Siempre en la luz, cerca de Jess, Qu hermoso es seguir las pisadas del Maestro! En su santa luz. (Las Pisadas Del Maestro, #97). De veras?

V.CUANDO FUE TRANSFIGURADO (LUC. 9:28-29).

A. Fijmonos primero en 9:18, Aconteci que mientras Jess oraba aparte, estaban con l los discpulos; y les pregunt, diciendo: Quin dice la gente que soy yo? La oracin era el habito de Jess, no simplemente una novedad. B. Aqu en la transfiguracin 1. Lucas 9:28-29 (RVR), Aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subi al monte a orar. 29 Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. 2. Mateo y Marcos no mencionan la oracin de Jess en este evento. 3. Lucas destaca la oracin de Jess como Juan destaca el papel del Espritu Santo. Ambos relatos son importantes para nuestro entendimiento. C. La misma palabra en Romanos 12:2

La Oracin en la Vida de Jess

085.4

1. Mateo (17:2) dice que Jess se transfigur (metamorpho) en esta ocasin. Lucas dice que estaba orando cuando fue transfigurado. 2. Pablo en Romanos 12:2 nos exhorta a transformarnos (metamorpho) en nuestro entendimiento. La misma palabra griega se usa de Jesucristo y de nosotros. 3. Romanos 12:2 (RVR), No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. 4. Qu debe acompaar esta transformacin del cristiano? La oracin! Jesucristo fue transformado literalmente mientras oraba. Nosotros seremos transformados en lo espiritual por lo mismo. 5. 2 Corintios 3:18 (RVR), Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados [metamorpho] de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. 6. Nos conformamos al tipo de gente con quien hablamos, pasamos el tiempo, etc. Nunca se ha fijado usted cmo el marido y la mujer comienzan a parecerse despus de muchos aos?

VI.EN GETSEMAN (LUC. 22:39-44)

A. Lucas 22:39-44 (RVR), Y saliendo, se fue, como sola, al monte de los Olivos; y sus discpulos tambin le siguieron. 40 Cuando lleg a aquel lugar, les dijo: Orad que no entris en tentacin. 41 Y l se apart de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or, 42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. 44 Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra. 1. Al enfrentarse a la crisis de su vida. 2. Agona (v. 44) - la nica vez en la Biblia que aparece el sustantivo. 3. Cul copa? (v. 42) a) no su muerte (la profeca tuvo que ser cumplida) b) quizs la agona de ella c) quizs la ausencia de su Padre en aquel momento d) quizs la idea de vamos terminado esto ya 4. Sudor como grandes gotas de sangre (v. 44) - muchos doctores tratan de explicarlo; no s. B. Vemos la importancia que Jess le dio a la oracin en tales momentos. Sin embargo, no era una tragedia o crisis que trajo el Seor a sus rodillas por primera vez en su vida. Ya era un hombre de la oracin!

VII.EN LA CRUZ: TRES ORACIONES.

A. Una peticin (Luc. 23:34). 1. Lucas 23:33-34 (RVR), Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron all, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre s sus vestidos, echando suertes. 2. Antes, Jess haba orado por Pedro. Lucas 22:31-32 (RVR), Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. 3. 1 Timoteo 2:1 (RVR), Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres. B. Una rogativa (Mat. 27:46).

La Oracin en la Vida de Jess

085.5

1. Mateo 27:46 (RVR), Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? 2. En dnde en esta frase debemos poner el nfasis? 3. Una cita de Salmo 22. Estoy en el pellejo de David ahora. Ocupo el puesto de David ahora. C. Las ltimas palabras (Luc. 23:46). 1. Lucas 23:46 (RVR), Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. 2. Juan 19:30 (RVR), Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu. Inclinar la cabeza implica que haba estado fijndose en el enemigo hasta ese punto. 3. Qu hubo en estas ltimas palabras que caus el centurin a creer? a) Lucas 23:47 (RVR), Cuando el centurin vio lo que haba acontecido, dio gloria a Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo. b) Marcos 15:39 (RVR), Y el centurin que estaba frente a l, viendo que despus de clamar haba expirado as, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios. c) Una vez pregunt a un prisionero en la crcel en Madison, Indiana, Cules suelen ser las ltimas palabras del convicto cuando le ponen en la silla elctrica? Dijo, Slvame, Dios, o algo similar. d) Jess expir de manera tan diferente. Con calma, como un hombre en paz con Dios, que ya estuvo bien con Dios, como el Hijo de Dios! 4. Tenemos nosotros la misma confianza de encomendar nuestra alma al Padre celestial? Parece que era tan natural para Jess.

CONCLUSIN
A. Un resumen. Jesuscristo nos ensea a orar 1. al comenzar la nueva vida del cristiano 2. al comenzar el da 3. al terminarlo, por ms ocupados que estemos 4. toda la noche si fuera necesario confrontado por una decisin grave 5. para ser transformado 6. cuando nos encontramos en la crisis de nuestra vida B. Por el ejemplo de Jess, aprendo lo que la Biblia quiere decir cuando dice, orad sin cesar (1 Tes. 5:17), orando en todo tiempo (Efes. 6:18), perseverad en la oracin (Col. 4:2), orar siempre, y no desmayar (Luc. 18:1). C. Quizs quedamos un poquito avergonzados de nuestra prctica de la oracin en vista del ejemplo de Jess. Si es as, que cambiemos! Seor, ensanos a orar!

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LAS ORACIONES DE PABLO INTRODUCCIN

A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. En la oracin modelo, el Seor nos ense a orar Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Esto se refiere a todo concerniente al reino, a la diseminacin del evangelio (vase sermn #087). C. Esta idea es resumida en una oracin de Pablo en Romanos 10:1 (RVR), Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para salvacin. D. Si Pablo pudo estar tan preocupado por las necesidades espirituales de los judos perdidos, cunto ms para sus hermanos en Cristo! Esto s vemos en las escrituras. E. El plan de este estudio. 1. Queremos investigar las oraciones del apstol Pablo registradas en el Nuevo Testamento. 2. Queremos notar que la mayor parte de estas oraciones tienen que ver con la preocupacin del apstol por el bienestar espiritual de sus hermanos. 3. Queremos agrupar y estudiar estas oraciones segn las siguientes cuatro categoras: a) Acciones de gracias por los hermanos. b) Peticiones por los hermanos (la intercesin). c) Oraciones por individuos. d) Diversas oraciones.

I.ACCIONES DE GRACIAS POR LOS HERMANOS.

A. Los textos: 1. Romanos 1:8-9 (fe se divulga por todo el mundo) 2. 1 Corintios 1:4-9 (la gracia de Dios que les fue dada, enriquecidos, todo don) 3. Efesios 1:15-16 (fe, amor) 4. Filipenses 1:3-8 (comunin en el evangelio, participantes) 5. Colosenses 1:3-8 (fe, amor, fruto) 6. 1 Tesalonicenses 1:2-3 (la obra de su fe, el trabajo de su amor, su constancia en la esperanza) 7. 2 Tesalonicenses 1:3-4 (fe ha crecido, amor abunda, paciencia y fe en persecucin) 8. 2 Tesalonicenses 2:13-14 (Dios les escogi) B. Observaciones 1. Gracias a pesar de lo malo.

Las Oraciones de Pablo

089.2

a) Su agradecimiento es la primera cosa que Pablo menciona en sus cartas. Pablo da gracias por lo bueno que hubo en ellos, a pesar de lo malo que hubo tambin (considrese el caso de los Corintios). b) Muchos son buenos para ver el error en el otro y llegarle y condenarle (exhortarle decimos). Nunca se les ocurre orar primero, expresarle al equivocado su agradecimiento por lo bueno, y animarle en lo bueno. Es el uno o el otro. Alabar o reprender, pero nunca las dos cosas juntas, se cree. c) La verdad es que logramos ms en la exhortacin o reprensin si primero alabamos lo bueno. 2. De qu dar gracias? a) Pablo da gracias por su fe, amor, fruto, comunin, obra, trabajo, constancia, paciencia en tribulacin, cosas que Dios les haba dado o hecho (eleccin, gracia, dones espirituales). b) Ciertamente debemos estudiar estos pasajes para seguir el ejemplo de estos hermanos, para poner por obra estas buenas caractersticas que el apstol vea en ellos. Pero tambin debemos considerar la idea de expresar estas gracias en nuestras oraciones. Debemos aprender a dar gracias a Dios por lo bueno que hay en nuestros hermanos. 3. La espiritualidad y la madurez. a) El caso de Pablo. (1)Fijmonos en las palabras sin cesar, siempre, no ceso de dar gracias, en todas mis oraciones, noche y da (2 Tim. 1:3) (2)Estaba Pablo preocupado por estos hermanos simplemente porque era un apstol inspirado? Estaba Pablo tan agradecido por estos hermanos simplemente por ser inspirado? b) Lo que uno incluye en sus oraciones dice mucho respecto a lo que la persona piensa. Es un buen comentarios sobre su espiritualidad. Los espirituales oran por otros. c) Nuestras oraciones sern como aquellas de Pablo, solamente si de veras estamos preocupados por el bienestar espiritual de otros.

II.PETICIONES POR LOS HERMANOS (LA INTERCESIN).

A. Los textos: 1. Efesios 1:17-19 2. Efesios 3:1, 14-21 3. Filipenses 1:9-11 4. Colosenses 1:9-12 5. 2 Tesalonicenses 1:11-12 6. 2 Tesalonicenses 2:16-17 B. Observaciones. 1. Fijmonos en el contenido general de las oraciones de Pablo: lo espiritual contra lo fsico. 2. Incorporar estas peticiones en nuestras oraciones. a) Es bueno practicar estas cosas que el apstol pidi por los hermanos. b) Pero debemos tambin considerar la idea de incorporar estas peticiones en nuestras oraciones. Debemos pedir estas cosas por nuestros hermanos! (1)Muchos siempre andan quejndose de otros hermanos porque stos son tibios, indiferentes, hipcritas, ignorantes, carecen de sabidura espiritual y amor, etc. (2)Por qu no orar por ellos ms bien? (a)La solucin para la indiferencia: para que sepis la esperanza . . . la gloria . . . su poder (Efes. 1:18). (b)La solucin para la hipocresa: que seis sinceros e irreprensibles (Fil. 1:10). (c)La solucin para la ignorancia: que seis llenos del conocimiento de su voluntad (Col. 1:9).

Las Oraciones de Pablo

089.3

(d)La solucin para la necedad: en toda sabidura e inteligencia espiritual (Col. 1:9); que Dios . . . os de espritu de sabidura (Efes. 1:17). (e)La solucin para la carencia de amor: arraigados y cimentados en amor (Efes. 3:14).

III.ORACIONES POR INDIVIDUOS.

A. Timoteo (2 Tim. 1:3-7). 1. Conoce usted a algn otro hermano que necesita ms valor? Ore por l! Como Pablo hizo por Timoteo. 2. Pablo peda que otros as oraran por l. Efesios 6:18-19 (RVR), orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio. B. Onesforo (2 Tim. 1:16-18). C. Gayo (oracin hecha por Juan) (3 Juan 2). Amado, ruego que seas prosperado en todo . . . (LBA).

IV.DIVERSAS ORACIONES.
A. Gracias a Dios por su misericordia (1 Tim. 1:12-17; vase Lucas 7:36-47). B. Pedir un prspero viaje para visitar a hermanos (Rom. 1:8-12; 1 Tes. 3:9-11). C. Dar gracias por alimentos en el viaje a Roma. Hechos 27:35 (RVR), Y habiendo dicho esto, tom el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y partindolo, comenz a comer. D. Una oracin de despedida con los ancianos de Efeso. Hechos 20:36 (RVR), Cuando hubo dicho estas cosas, se puso de rodillas, y or con todos ellos. E. Una oracin por el padre de Publio. Hechos 28:8 (RVR), Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera; y entr Pablo a verle, y despus de haber orado, le impuso las manos, y le san.

CONCLUSIN
A. Fijmonos cmo la mayora de las oraciones de Pablo fueron peticiones por otros. B. La base de esto se encuentra en Filipenses 2:2-4. 1. Primero tenemos que aprender a estar conscientes de las necesidades espirituales de otros. 2. Luego tenemos que estar dispuestos a interceder por ellos. C. Incluir en nuestras oraciones pblicas 1. Hermano, se le hace difcil de vez en cuando saber qu incluir en su oracin pblica? Se le hace difcil encontrar las palabras adecuadas para no repetir las mismas frases como loro? 2. Sera malo incluir en la oracin pblica . . . a) que nos de espritu de sabidura, alumbrando los ojos de nuestro entendimiento? b) hganos capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo? c) pedimos que nuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento? d) No podra ser una oracin ms bblica!

Las Oraciones de Pablo

089.4

3. Estos pasajes pueden darnos las ideas especficas que incluir en nuestras oraciones pblicas. Que consultemos estos pasajes, y que los incorporemos en nuestras oraciones para orar con ms eficaz. 4. Si la oracin del justo puede mucho (Sant. 5:16), y si estamos orando estas cosas por nuestros hermanos, entonces esta iglesia no puede sino salir mejor!

205

SOBRE QU ORAMOS?
(Cuatro elementos de la oracin en 1 Timoteo 2:1)

INTRODUCCIN
A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. En esta serie hemos estudiado la oracin modelo (Mateo 6), y hemos visto los ejemplos de Jess y del apstol Pablo respecto a la oracin. C. Ahora nos toca a nosotros ponerlo por obra. 1. Una obra no insignificante. a) 2 Corintios 1:11 (RVR), cooperando tambin vosotros a favor nuestro con la oracin, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos. b) Colosenses 4:12 (RVR), Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. c) Romanos 15:30 (RVR), Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios. 2. Usted como miembro de esta iglesia local pueda sentirse intil, inadecuado porque no puede predicar pblicamente, no es uno de los ancianos o diconos, no tiene mucho talento para servicio pblico. a) Pero hermano, usted s puede orar! b) Aunque no pueda ver, or, leer, o caminar; s puede orar! D. Con esto en mente, leamos 1 Timoteo 2:1-4, 8. 1. El los siguientes versculos el apstol habla de las responsabilidades de las hermanas de una congregacin. 2. Pero aqu dice que es la responsabilidad de los hombres dirigir las oraciones en todo lugar. E. El plan de este estudio. 1. Queremos estudiar la exhortacin del v. 1, y las cuatro palabras que usa el apstol tocante la oracin: a) rogativas b) oraciones c) peticiones d) acciones de gracias 2. Queremos aprender qu quieren decir estas palabras, y mencionar algunos ejemplos especficos de cosas que deben ser incluidas en estos cuatro aspectos de la oracin.

I.ROGATIVAS.
A. Desis. 1. Una peticin, ruego, splica (Vine).

Sobre Qu Oramos? (1 Tim. 2:1)

205.2

2. Destaca el sentimiento de necesidad (Vine sobre Orar, Oracin). 3. Aparece unos 19 veces en el Nuevo Testamento. a) Muchas veces se usa en el sentido general de cualquier peticin a Dios. b) A veces se usa con la idea de una peticin para otro: Romanos 10:1; 2 Corintios 1:11; 9:14; Filipenses 1:4. B. Puesto que peticiones (nteuxeis) se usa despus de la intercesin por otros (vase abajo), probablemente debemos tomar rogativas (desis) en el sentido de una peticin para s mismo de necesidades especficas. En todo caso lleva la idea de algo urgente o serio. C. Ejemplos de cosas que pedir de Dios. 1. Prosperidad y salud (3 Jn. 2). 2. Conocimiento (Filip. 1:9; Efes. 1:17). 3. Discernimiento (Filip. 1:9). a) en ciencia y en todo conocimiento (RVR) b) en conocimiento verdadero y [en] todo discernimiento (LBA, Filip. 1:9) c) Conocimiento (RVR) viene del griego asthesis, percepcin, discernimiento (Vine). 4. Inteligencia espiritual (Col. 1:9). 5. Sabidura (Sant. 1:5). 6. Que habite Cristo en el corazn (Efes. 3:17). 7. Hacer su voluntad (Heb. 13:20-21; 2 Cor. 13:7; Col. 1:10). 8. El amor de Dios (Efes. 3:18-19; 2 Tes. 3:5). a) Que el Seor dirija vuestros corazones hacia el amor de Dios (LBA, 2 Tes. 3:5) b) Conocer el amor y ser dirigido a el. 9. El amor unos para con otros (1 Tes. 3:12). 10.Fruto (2 Tes. 2:17; Col. 1:10). 11.Fuerza (Col. 1:11; Efes. 3:16). 12.Consolacin y paz (2 Tes. 2:17; 3:16). 13.Santificacin (1 Tes. 3:13; 5:23-24; Filip. 1:10) 14.Paciencia (2 Tes. 3:5; Col. 1:11). D. Que aprendamos a orar oraciones que sean ms espirituales, que incluyan estas cosas especficas.

II.ORACIONES.
A. Proseuch. 1. (a) oracin (a Dios), el trmino ms frecuente . . . (Vine). 2. (b) un lugar de oracin, Hech 16:13 . . . (Vine). B. Una comunicacin con Dios. 1. Decir tanto que pedir. Cmo se sentira el padre si las nicas veces que el hijo viniera a hablarle era para pedir algo (las llaves del auto, por ejemplo)? 2. A veces no tenemos ninguna necesidad en aquel momento, simplemente queremos echar nuestras ansiedades sobre El (1 Ped. 5:6-7). 3. El ejemplo de Ezequas (2 Reyes 19:14-19). 4. Luego Dios merece la alabanza, y debemos tener ganas de ofrecrsela. a) 2 Samuel 22:4 (RVR), Invocar a Jehov, quien es digno de ser alabado, Y ser salvo de mis enemigos. (David, el da que Jehov le haba librado de la mano de todos sus enemigos, y de la mano de Sal (22:1)). Repetido en Salmo 18:3. b) Salmo 34:1-3 (RVR), Bendecir a Jehov en todo tiempo; Su alabanza estar de continuo en mi boca. En Jehov se gloriar mi alma; Lo oirn los mansos, y se alegrarn. Engrandeced a Jehov conmigo, Y exaltemos a una su nombre. c) Salmo 92:1-2 (RVR), Bueno es alabarte, oh Jehov, Y cantar salmos a tu nombre, oh Altsimo; Anunciar por la maana tu misericordia, Y tu fidelidad cada noche.

Sobre Qu Oramos? (1 Tim. 2:1)

205.3

III.PETICIONES.
A. nteuxis. 1. Denota primariamente un posarse1 sobre, encontrarse con . . . luego, una conversacin; as, una peticin . . . es un trmino tcnico para allegarse a un rey en intercesin (Vine). 2. Palabra tarda (Polibio, Plutarco, etc.), slo aqu en el N.T. y en 4;5, aunque el verbo entugchan aparece en Ro. 8:27, 34; 11:2, 25 (Robertson, Imgenes Verbales, 4:747). B. Aqu ms bien, intercesiones. Una peticin por o en nombre de otro. C. Ejemplos: 1. Por otros hermanos. a) Los enfermos (Sant. 5:14). b) Los predicadores (Col. 4:3-4; 2 Tes. 3:1-2) c) Las oraciones del apstol Pablo que se encuentran en los primeros versculos de sus epstolas (vase el sermn anterior en esta serie, #089). d) Las mismas cosas mencionadas arriba bajo el punto I. ROGATIVAS. Estas cosas que uno pide por s mismo tambin debe de pedir por otros. 2. Por los inconversos. a) Por los gobernadores (1 Tim. 2:2-4), para poder vivir en paz (v. 2), y as tener la libertad de evangelizar (v. 4). b) Por la salud de individuos: Pablo por el padre de Publio (Hech. 28:7-8). c) Por la salvacin de individuos: Pablo por los judos perdidos (Rom. 10:1). d) Orar por los enemigos. (1)Jesucristo lo hizo (Lucas 23:34). (2)Nos lo ense (Mat. 5:43-44; Luc. 6:28). (3)Esteban lo practic (Hech. 7:60).

IV.ACCIONES DE GRACIAS.
A. Debe acompaar toda oracin (1 Tes. 5:16-18). B. Especificar las cosas. 1. Efesios 5:20 (RVR), dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. 2. Gracias por lo que comemos. a) 1 Timoteo 4:4-5 (RVR), Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. b) Pablo en medio del mar. Hechos 27:35 (RVR), Y habiendo dicho esto, tom el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y partindolo, comenz a comer. c) Tenemos en abundancia, tiendas en cada esquina, todo preparado y guardado con la higiene. No tenemos que sembrar, regar, levantar la cosecha, trillar, moler, preparar. 3. Ropa en abundancia, no sufrimos de fro ni de calor. 4. Casa, bao, agua caliente, cocinas para calentar, refrigerador para enfriar/congelar, luz elctrica, gas, hasta que nos recogen la basura. Muchos hermanos a travs del mundo no puedan dar gracias por estas cosas porque no las tienen. 5. Paz, prosperidad, libertad para reunirse en adoracin a Dios. 6. Trabajo, transporte. 7. Salud, vista, odo, movilidad. 8. Etc., sin fin. C. Aun viendo alguna tragedia del pasado, hay algo en ella por que dar gracias.
1

V. r. Pararse, descansar (Larousse)

Sobre Qu Oramos? (1 Tim. 2:1)

205.4

CONCLUSIN
A. En este versculo, el apstol Pablo nos ensea cuatro aspectos de la oracin: 1. Peticiones respecto las necesidades de uno. 2. Peticiones por otros. 3. Pero no solamente pedimos sino que conversamos con el Seor. Le echamos sobre El nuestras ansiedades. Le alabamos y le decimos cuan grande es. 4. En todo le damos gracias. B. Algunos se maravilla de la idea de que uno podra pasar toda la noche en la oracin (Luc. 6:12). De qu podra orar tanto tiempo? De todo lo arriba!

110

LA ORACIN Y LA PARTE NUESTRA

INTRODUCCIN
A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. Comprense los siguientes tres pasajes: 1. 1 Tesalonicenses 3:12 - Pablo pide en oracin que Dios haga crecer el amor de los tesalonicenses. 2. 1 Tesalonicenses 4:9-10 - Pablo exhorta a los tesalonicenses a crecer en su amor los unos a los otros. 3. 2 Tesalonicenses 1:3 - Pablo da gracias a Dios por la abundancia del amor de los tesalonicenses. C. Este mismo patrn se puede ilustra con el asunto de la comida. 1. Pedirle a Dios por la comida - Mateo 6:11 (RVR), El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. 2. Trabajar por la comida - 2 Tes. 3:10 (RVR), Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 3. Dar gracias a Dios por la comida - 1 Tim. 4:3-4 (RVR), prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias. 4. Por qu? a) Dios es el verdadero suministrador, pero El da su provisin bajo la condicin de nuestra obra. Dios no hace por el hombre lo que el hombre puede hacer. Dios solamente provee lo que queda fuera del alcance del hombre. (1)Las circunstancias del nacimiento de la persona - cuando, donde, y a quienes. (2)El poder, habilidad, e inteligencia de la persona. (3)Hay muchos variables de la vida que la persona no puede controlar - la economa, los desastres naturales, la guerra, una herida que deja la persona incapacitado. (4)El nio de 7 aos de edad que cree que alimenta a s mismo sentado a la mesa. Pero si ste se fuera de la casa para vivir solo, qu encontrara? b) Nunca debemos dejar de . . . (1)orar por nuestro pan de cada da. (2)trabajar por ello. (3)dar gracias a Dios por ello y vivir con una consciencia de nuestro dependencia de Dios por todo lo que tenemos. c) Diapositiva #1. 5. Si no hacemos estas cosas . . .

La Oracin y la Parte Nuestra

110.2

a) no tendremos xito muchas veces (aunque Dios hace llover sobre justos e injustos). b) llegaremos a sentirnos autosuficientes y orgullosos. c) en tiempos de afliccin nos pondremos preocupados y afligidos porque nuestras fuerzas sern limitadas. d) no daremos el honor a Dios que El merece. D. El plan de este sermn. 1. Queremos estudiar el siguiente patrn bblico. a) Pedir la cosa en oracin. b) Hacer nuestra parte para tener o llevar a cabo la cosa. c) Despus dar gracias a Dios por la cosa. 2. Queremos ver la aplicacin de este patrn en 7 diferentes cosas. En cada cosa veremos que la Biblia ensea que debemos pedir esta cosa en oracin, hacer nuestra parte, y luego dar gracias a Dios por ello. a) El conocimiento. b) La conversin del perdido. c) El cumplimiento de la voluntad de Dios. d) El buen xito. e) El amor al otro. f) Liberacin del mal. g) La fuerza de otros. 3. Concluir con algunas observaciones.

I.LOS CASOS.
A. El conocimiento (Diapositiva #2). 1. Tenemos que pedir de Dios en oracin el conocimiento. a) Colosenses 1:9 (RVR), Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual. b) Efesios 1:17 (RVR), para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l. 2. Tambin tenemos que estudiar. a) Colosenses 3:16 (RVR), La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. b) Pero no confiamos en nuestro propio intelecto, poder, o capacidad nos dependemos de Dios. 3. Dios recibe las gracias - 1 Corintios 1:4-5 (RVR), Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jess; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en toda ciencia. 4. Si no seguimos estos pasos, entonces . . . a) Puede faltarnos el buen xito - nos preguntaremos por qu no lo entendemos o por qu no lo recordamos. No tenis lo que deseis, porque no peds (Sant. 4:2). b) Podemos llegar a manifestar el orgullo. Yo he comprendido este pasaje difcil. Ahora conozco toda la verdad. Por qu no puede entenderlo el hermano fulano. He de ser bastante inteligente. c) Comenzaremos a preocuparnos. Pues, qu si no lo he comprendido correctamente? Qu me va a pasar? d) Dejaremos de honrar a Dios por el entendimiento que El nos ha dado. B. La conversin del perdido. 1. Oramos. a) Pedir lo qu decir - Efesios 6:19-20 (RVR), y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo

La Oracin y la Parte Nuestra

110.3

el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de l, como debo hablar. b) Pedir las oportunidades - Colosenses 4:3-4 (RVR), orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar. c) Pedir el buen xito - 2 Tes. 3:1 (RVR), Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea glorificada, as como lo fue entre vosotros. 2. Enseamos con denuedo, buscamos las oportunidades, persuadimos a los hombres - 2 Timoteo 4:2 (RVR), que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. 3. Damos gracias a Dios por el buen xito. a) Hechos 14:27 (RVR), Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron cun grandes cosas haba hecho Dios con ellos, y cmo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles. b) Vanse tambin Hechos 15:4, 12; 21:19-20. c) 1 Tes. 2:13 (RVR) Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino segn es en verdad, la palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes. d) 1 Tes. 3:9. 4. Si no hacemos esto . . . a) Quizs por esto nadie se convierte al Seor. A lo mejor estamos tratando de hacerlo con nuestra propia fuerza. b) Entra el orgullo. Llegamos a pensar que fue nuestra destreza o elocuencia que produjeron los bautismos. Alabamos algn bosquejo, sermn, esquema de estudio, pelcula de evangelismo, la simpata de la congregacin, algn programa, o el predicador. c) Entonces nos preocuparemos. Qu si no digo las palabras correctas? Nos sentimos inadecuados. d) Dejamos de honrar a Dios por las conversiones que El nos ha dado. C. El cumplimiento de la voluntad de Dios. 1. Oramos. a) No ser metidos en tentacin - Mateo 6:13 (RVR), Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn. b) Pedir fuerza - 2 Tes. 2:16 (RVR), Y el mismo Jesucristo Seor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y buena esperanza por gracia, conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra. c) Ser guardados puros. (1)1 Tes. 5:23-24 (RVR), Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har. (2)Vanse tambin Col. 1:10-11; 1 Tes. 3:13. d) Llevar fruto. (1)2 Tes. 1:11-12 (RVR), Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propsito de bondad y toda obra de fe con su poder, para que el nombre de nuestro Seor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en l, por la gracia de nuestro Dios y del Seor Jesucristo. (2)Vase Filip. 1:10-11. 2. Trabajamos - Filipenses 2:12 (RVR), Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor.

La Oracin y la Parte Nuestra

110.4

3. Damos gracias a Dios. a) Filip. 2:13 (RVR), porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. b) Filip. 1:3-6 (RVR), Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, 4 siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros, 5 por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer da hasta ahora; 6 estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo. 4. Si no hacemos esto . . . a) Fracasamos - parece que no logramos lo que debemos. b) No ponemos orgullosos. Nosotros somos los fieles, los puros, los miembros de la Iglesia de Cristo y es la nica iglesia verdadera. c) Nos preocupamos. Tengo miedo de no cumplir todo exactamente como Dios quiere. d) Dejamos de honrar a Dios por la fuerza y el fruto con que el nos ha bendecido. D. El buen xito. 1. La oracin - Romanos 15:30-32 (RVR), Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios, 31 para que sea librado de los rebeldes que estn en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusaln sea acepta; 32 para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. 2. Pablo se tom mucho trabajo en asegurar el buen xito de este proyecto - 2 Corintios 8:20-21 (RVR), evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos, 21 procurando hacer las cosas honradamente, no slo delante del Seor sino tambin delante de los hombres. 3. Gracias dadas a Dios - 2 Corintios 9:11-14 (RVR), para que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros accin de gracias a Dios. 12 Porque la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a Dios por la obediencia que profesis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribucin para ellos y para todos; 14 asimismo en la oracin de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 4. Seguir estos pasos resulta en una fe genuina, una confianza en Dios, y un sentido de dependencia de Dios. E. El amor al otro. 1. La oracin - 1 Tes. 3:12 (RVR), Y el Seor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como tambin lo hacemos nosotros para con vosotros. 2. Mandamientos al respecto - 1 Tes. 4:9-10 (RVR), 9 Pero acerca del amor fraternal no tenis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habis aprendido de Dios que os amis unos a otros; 10 y tambin lo hacis as con todos los hermanos que estn por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundis en ello ms y ms. 3. Dar gracias a Dios - 2 Tes. 1:3 (RVR), Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los dems. 4. Necesitamos a Dios, y El nos concede las bendiciones. F. Liberacin del mal. 1. Orar. a) 2 Tes. 3:1-2 (RVR), Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea glorificada, as como lo fue

La Oracin y la Parte Nuestra

110.5

entre vosotros, 2 y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe. b) Filip. 1:19 (RVR), Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Jesucristo, esto resultar en mi liberacin. 2. Hacer la parte nuestra - 2 Corintios 11:32-33 (RVR), En Damasco, el gobernador de la provincia del rey Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para prenderme; 33 y fui descolgado del muro en un canasto por una ventana, y escap de sus manos. 3. Dar gracias a Dios. a) 2 Timoteo 3:11 (RVR), persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioqua, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Seor. b) 2 Timoteo 4:17 (RVR), Pero el Seor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por m fuese cumplida la predicacin, y que todos los gentiles oyesen. As fui librado de la boca del len. 4. Si preguntramos al apstol Pablo cmo l fue librado, qu dira l? G. La fuerza de otros. 1. Orar. a) Colosenses 4:12 (RVR), Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. b) Efesios 6:18 (RVR), orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos. 2. Hacer nuestra parte. Epafras oraba por los colosenses, pero tambin les enseaba - Colosenses 1:7 (RVR), como lo habis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel ministro de Cristo para vosotros. 3. Dios recibe las gracias - Colosenses 1:3-4 (RVR), Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, 4 habiendo odo de vuestra fe en Cristo Jess, y del amor que tenis a todos los santos.

II.ALGUNAS OBSERVACIONES.
A. Las tres partes (Diapositiva #3). 1. Orar. 2. Hacer la parte nuestra. 3. Dar gracias a Dios. B. Un extremo: 1. Enfatizar la primera parte (la oracin), sobre las dems. 2. El movimiento pentecostal. 3. Milagros hoy, revelacin divina hoy, etc. 4. Falta de responsabilidad personal (estudio de la Biblia, etc.). Dios todo lo hace. C. Otro extremo: 1. Nosotros? No queremos ser como los pentecostales. 2. El problema de justificarse a s mismo, gloriarse en la justicia propia. 3. El problema de dejar de dar gloria a Dios. D. La verdad: 1. Las tres cosas! 2. El error suele consistir en la presentacin de solamente una parte de la verdad y no toda la verdad.

CONCLUSIN
A. Un resumen. 1. Que oremos estas cosas. a) Cosas de la esfera espiritual. b) Que especifiquemos las cosas. (1)Muchos aprendemos a orar por lo que omos de otros. (2)No aprenderemos esto si ningn hermano lo est orando. 2. Que hagamos nuestra parte. 3. Que demos las gracias a Dios. B. Oremos.

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EL DENUEDO EN LA ORACIN INTRODUCCIN

A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. El denuedo que podemos tender en la oracin. 1. Isaas 65:24 (RVR), Y antes que clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. 2. Efesios 3:20 (RVR), Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, 3. Hebreos 4:14-16 (RVR), Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. C. El plan de este sermn. 1. Queremos estudiar algunos ejemplos de hombres de Dios que oraron con denuedo. Queremos ver las oraciones de: a) Moiss b) Salomn c) Ezequas d) Daniel e) Nehemas 2. De estos ejemplos queremos mencionar algunos puntos sobre cmo orar nosotros con el mismo denuedo.

I.LA ORACIONES DE DENUEDO.

A. La intercesin de Moiss (Ex. 32:10-14; Nm. 14:11-19). 1. Dos ocasiones. a) Cuando el pueblo hizo el becerro de oro (Ex. 32:10-14). b) Cuando el pueblo rehus entrar en la tierra prometida por miedo del cananeo (Nm. 14:11-19). 2. El Seor ya supo lo que los dems naciones pensaran. El quiso saber si Moiss o algn otro tena la misma preocupacin. 3. Fijmonos en las palabras tal como, Acurdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos (Ex. 32:13), o como lo hablaste, diciendo . . . (Nm. 14:17). El Seor no haba olvidado nada. Era una prueba para Moiss (o cualquier otro israelita) a ver si l recordaba o no, a ver si el hombre haba prestado atencin a estas palabras de Dios o no.

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4. Oramos nosotros por los hermanos apartados de esta manera? A lo mejor, ms volveran si lo haramos! B. Salomn (1 Reyes 8:22-53). 1. Una oracin en la dedicacin del nuevo templo. 2. Observaciones: a) 1 Reyes 8:25 (RVR), Ahora, pues, Jehov Dios de Israel, cumple a tu siervo David mi padre lo que le prometiste, diciendo: No te faltar varn delante de m, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus hijos guarden mi camino y anden delante de m como t has andado delante de m. b) 1 Reyes 8:29 (RVR), que estn tus ojos abiertos de noche y de da sobre esta casa, sobre este lugar del cual has dicho: Mi nombre estar all; y que oigas la oracin que tu siervo haga en este lugar. c) Versculo 52 es una peticin que Dios siempre escuche la oracin de Jud desde aquel templo en tiempos de afliccin. Luego se da la razn. 1 Reyes 8:53 (RVR), porque t los apartaste para ti como heredad tuya de entre todos los pueblos de la tierra, como lo dijiste por medio de Moiss tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Egipto, oh Seor Jehov. d) Comprese Efesios 1:18 (RVR), alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, C. Ezequas (2 Reyes 19:14-19; 20:2-3). 1. Cuando los asirios rodeaban la cuidad de Jerusaln y amenazaron al rey a rendirse. a) Ezequas tom las cartas de amenaza al templo y or. 2 Reyes 19:14 (RVR), Y tom Ezequas las cartas de mano de los embajadores; y despus que las hubo ledo, subi a la casa de Jehov, y las extendi Ezequas delante de Jehov. b) No pudo Dios ver las cartas ya? Vemos el denuedo de Ezequas en este detalle. 2. Cuando el profeta le dijo que iba a morir. a) 2 Reyes 20:3 (RVR), Te ruego, oh Jehov, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con ntegro corazn, y que he hecho las cosas que te agradan. Y llor Ezequas con gran lloro. b) Se manifiesta arrogante? c) Salmo 34:15 (RVR), Los ojos de Jehov estn sobre los justos, Y atentos sus odos al clamor de ellos. d) Malaquas 3:16 (RVR), Entonces los que teman a Jehov hablaron cada uno a su compaero; y Jehov escuch y oy, y fue escrito libro de memoria delante de l para los que temen a Jehov, y para los que piensan en su nombre. e) Hechos 10:4 (RVR), El, mirndole fijamente, y atemorizado, dijo: Qu es, Seor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios. D. Daniel (Dan. 9:1-19). 1. La oracin que no interesa se encuentra en el captulo 9, pero es importante entender que esta no era la primera vez que Daniel haba ido a Dios en oracin. Daniel ya era un hombre de oracin! a) Antes de interpretar el sueo de Nabucodonosor (Dan. 2:17-18). b) Ante el decreto prohibiendo la oracin (6:10-18). 2. Daniel 9. a) Esta oracin era el resultado del conocimiento de Daniel (Dan. 9:1-2) de la promesa de restauracin despus de 70 aos de cautividad (Jer. 25:11-12; 29:10). Faltaban pocos aos para completar los 70 cuando Daniel ora. b) Daniel 9:18-19 (RVR), Inclina, oh Dios mo, tu odo, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es

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invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias. 19 Oye, Seor; oh Seor, perdona; presta odo, Seor, y hazlo; no tardes, por amor de ti mismo, Dios mo; porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo. E. Nehemas (Neh. 1, 4, 5, 13). 1. Al recibir noticias de la recin destruccin de la cuidad de Jerusaln (1:1-3). a) Neh. 1:8 (RVR), Acurdate ahora de la palabra que diste a Moiss tu siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersar por los pueblos. b) Neh. 1:10-11 (RVR), Ellos, pues, son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con tu gran poder, y con tu mano poderosa. 11 Te ruego, oh Jehov, est ahora atento tu odo a la oracin de tu siervo, y a la oracin de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre; concede ahora buen xito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varn. Porque yo serva de copero al rey. 2. Cuando fueron atacados por los enemigos en la construccin de Jerusaln. a) Neh. 4:4-5 (RVR), Oye, oh Dios nuestro, que somos objeto de su menosprecio, y vuelve el baldn de ellos sobre su cabeza, y entrgalos por despojo en la tierra de su cautiverio. 5 No cubras su iniquidad, ni su pecado sea borrado delante de ti, porque se airaron contra los que edificaban. b) Mejor orar esto en medio de la persecucin. 3. Acurdate de m. a) Neh. 5:19 (RVR), Acurdate de m para bien, Dios mo, y de todo lo que hice por este pueblo. b) Tambin 13:14, 22, 31.

II.CMO ORAR CON DENUEDO.

A. Primero, hay que haber un conocimiento de las promesas de Dios. 1. La sabidura (Sant. 1:5). 2. El valor (2 Tim. 1:7; Efes. 6:19). 3. El Seor recuerda nuestras buenas obras (Mat. 10:42). 4. Las oportunidades (Mat. 7:7; Col. 4:3). 5. La mujer se salvar engendrando hijos (1 Tim. 2:15). Pero si es estril? (vase Ana de 1 Sam. 1). 6. La promesa de cien veces ms de padres, madres, etc. en esta vida y la vida eterna despus (Mar. 10:29-30). 7. No nos tentar ms all de nuestra capacidad (1 Cor. 10:13). 8. Si es tu voluntad? Estas cosas s son la voluntad de Dios! Esta frase se dice de una de dos maneras: a) De una humildad sincera; el deseo de obedecer a Dios en todo. b) De una falta de fe. En este caso la oracin no ser contestada (Sant. 1:6-7). B. Segundo, hay que haber un deseo para estas promesas. 1. Considrese Ana. 1 Sam. 1:16 (RVR), No tengas a tu sierva por una mujer impa; porque por la magnitud de mis congojas y de mi afliccin he hablado hasta ahora. 2. Mateo 5:6 (RVR), Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. C. Tercero, hay que recordarle al Seor de estas promesas, en otras palabras pedirlas especficamente!

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CONCLUSIN
Heb. 4:14-16 (RVR), Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

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POR QU ALGUNAS ORACIONES NO SON CONTESTADAS INTRODUCCIN

A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. Jeremas 6:16-17
As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos. 17 Puse tambin sobre vosotros atalayas, que dijesen: Escuchad al sonido de la trompeta. Y dijeron ellos: No escucharemos.

1. Dios haba pedido a la gente a andar en las sendas antiguas, pero ellos rehusaron. 2. Despus Jeremas intent orar por el pueblo tres veces. Tres veces el Seor le dijo que no orara por ellos porque El no escuchara la oracin. a) Jer. 7:16 (RVR), T, pues, no ores por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oracin, ni me ruegues; porque no te oir. b) Jer. 11:14 (RVR), T, pues, no ores por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oracin; porque yo no oir en el da que en su afliccin clamen a m. (1)Este tiempo puede venir a cualquier nacin de hoy. (2)Hay un punto de no retorno respecto a la maldad de una nacin. Ms all de aquel punto, Dios trae juicio sobre la nacin. c) Jer. 14:11-12 (RVR), Me dijo Jehov: No ruegues por este pueblo para bien. 12 Cuando ayunen, yo no oir su clamor, y cuando ofrezcan holocausto y ofrenda no lo aceptar, sino que los consumir con espada, con hambre y con pestilencia. C. Otras referencias a la misma idea. 1. Isa. 55:6 (RVR), Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano. 2. 1 Jn. 5:16 (RVR), Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir, y Dios le dar vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. 3. Prov. 28:9 (RVR), El que aparta su odo para no oir la ley, Su oracin tambin es abominable. 4. Salmo 66:18 (RVR), Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, El Seor no me habra escuchado. 5. Hechos 8:22 (RVR), Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizs te sea perdonado el pensamiento de tu corazn; D. El tiempo vendr cuando cada uno tendremos necesidad de la ayuda de Dios, cuando querremos clamar a Dios. La sabidura de Dios clama ahora, y nadie escucha. Despus el hombre clamar y la sabidura no escuchar (Prov.

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1:20-33). Nos conviene aprender ahora, en tiempos de prosperidad, a orar a Dios. E. El plan de este leccin. 1. Queremos ver ejemplos de diferentes tipos de respuestas a las oraciones del hombre. En algunos casos veremos que Dios dice no a la peticin, y en otros casos parece que dice no, cuando no es as. 2. Queremos que ver estos tres tipos de contestacin: a) peticiones denegadas b) oraciones que tienen estorbo c) respuestas aplazadas 3. Queremos ver la necesidad de orar antes que venga el da de la angustia.

I.PETICIONES DENEGADAS
A. Deut. 3:23-27 1. Moiss cuenta a Israel el da en que pidi de Jehov permiso para pasar a ver la tierra prometida. 2. Moiss se refiere a lo que pas en Nm. 20; 27:12 y sig. a) Nm. 20:5 (RVR), Y por qu nos has hecho subir de Egipto, para traernos a este mal lugar? No es lugar de sementera, de higueras, de vias ni de granadas; ni aun de agua para beber. b) Nm. 20:7-12 (RVR), Y habl Jehov a Moiss, diciendo: 8 Toma la vara, y rene la congregacin, t y Aarn tu hermano, y hablad a la pea a vista de ellos; y ella dar su agua, y les sacars aguas de la pea, y dars de beber a la congregacin y a sus bestias. 9 Entonces Moiss tom la vara de delante de Jehov, como l le mand. 10 Y reunieron Moiss y Aarn a la congregacin delante de la pea, y les dijo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer salir aguas de esta pea? 11 Entonces alz Moiss su mano y golpe la pea con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebi la congregacin, y sus bestias. 12 Y Jehov dijo a Moiss y a Aarn: Por cuanto no cresteis en m, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteris esta congregacin en la tierra que les he dado. 3. Uno de los salmos da un comentario sobre este evento. Salmo 106:32-33 (RVR), Tambin le irritaron en las aguas de Meriba; Y le fue mal a Moiss por causa de ellos, 33 Porque hicieron rebelar a su espritu, Y habl precipitadamente con sus labios. 4. Dios dijo no a esta peticin de Moiss, pero le guardaba para Moiss una bendicin ms rica. a) Mateo 17:1-3 (RVR), 1 Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; 2 y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. 3 Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. b) Pero la primera denegacin era necesario para el beneficio de todo Israel tanto como para Moiss. (1)1 Tim. 5:20 (RVR), A los que persisten en pecar, reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman. (2)Prov. 19:25 (RVR), Hiere al escarnecedor, y el simple se har avisado; Y corrigiendo al entendido, entender ciencia. B. 2 Sam. 12:14-16 1. El pecado de David con Betsab. La consecuencia: el hijo morir. 2. 2 Sam. 12:16 (RVR), Entonces David rog a Dios por el nio; y ayun David, y entr, y pas la noche acostado en tierra. 3. El hijo siempre muri (12:18). David, por su pecado, haba dado una oportunidad a los enemigos de Jehov a blasfemar (12:14). La consecuencia era necesario. C. 2 Cor. 12:1-10

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1. Pablo pide a Dios que se le quite su aguijn (12:8). Tres veces lo pide! 2. Su peticin fue denegada, pero Pablo aprendi a ser ms fuerte como resultado (9-10). a) Bstate mi gracia (12:9). (1)Qu tipo de respuesta es esta? (2)Lo que Dios da (gracia) es suficiente. Pablo no necesitaba pedirle a Dios a quitar. Dios da. b) Qu le dio Dios? Mi poder se perfecciona en la debilidad. Dios dio fuerza a Pablo para superar el aguijn. D. A veces Dios dice no a nuestras peticiones. 1. Tal vez, si examinamos bien nuestra peticin, encontraremos que no solamente pedimos la cosa de Dios sino que queremos especificar el cmo, el cuando, y el dnde! a) Seor, favor de concederme una buena compaera por esposa . . . ahora debe tener ojos azules, cabello rubio, no ms de 120 libras, y no me gustan mucho las pecas . . . b) Seor, mi familia y yo hemos decidido mudarnos a tal y tal lugar (cuidad, pas, etc.) . . . favor de tenernos all una iglesia fiel para que no faltemos a las reuniones. c) Seor, hemos dado un nuevo Camero (auto) a nuestro hijo, favor de guardarle y protegerle. 2. Tal vez las consecuencias de nuestro pecado demandan una denegacin (p. ej., David). 3. Tal vez al denegar nuestra peticin el Seor nos tiene algo mejor para el futuro (p. ej. Moiss y Pablo). a) Que no perdamos nuestra fe y confianza! b) Adems, no tiene sentido desquitarse con el Seor. Esto es necedad.

II.ORACIONES QUE TIENEN ESTORBO

A. Problemas en el matrimonio. 1. Textos. a) 1 Ped. 3:7 (RVR), Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. b) Col. 3:19 (RVR), Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas. 2. El marido y mujer que pelean entre s no estn en condicin para orar a Dios. 3. No hay problema. Nosotros nunca oramos como quiera. B. Falta de fe. 1. Sant. 1:5-8 (RVR), Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. 6 Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. 7 No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor. 8 El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos. 2. Probablemente existe ms de esta actitud entre nosotros que queremos admitir. 3. Pedimos algo en oracin. Nada pasa pronto. Decimos, Bueno es lo que pens; supe que nada iba a pasar como quiera. 4. Oramos, Seor, si es tu voluntad (cuando claramente s es su voluntad), pero dicho como algo en que apoyarnos cuando despus parece que no hubo ninguna respuesta. Bueno, a lo mejor no era la voluntad de Dios. Nuestro habla nos descubre, verdad? C. Pedir mal.

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1. Sant. 4:3 (RVR), Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. 2. Salmo 66:18 (RVR), Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, El Seor no me habra escuchado. a) iniquidad = actuar sin ley, sin autorizacin b) Quiere decir seguir el camino propio. c) Isa. 53:6 (RVR), Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. d) Iniquidad no se refiere solamente a la inmoralidad, sino a la idea de que Lo har a mi manera. Pasar el tiempo a mi manera. Gastar mi dinero a mi manera, etc. D. La hipocresa. 1. Mat. 6:5 (RVR), Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. a) Ya tienen su recompensa. Qu lstima, cuando a veces Dios nos permite tener lo que queremos! b) Tuvieron lo que queran, pero no lo que necesitaban! Dios no escuch sus oraciones. 2. 1 Ped. 2:1 (RVR), Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones, a) Hipocresa es del griego, hupokrisis. b) Era la palabra que los griegos usaba para referirse a un actor.

III.RESPUESTAS APLAZADAS
A. Lzaro (Jn. 11) 1. La familia pide que Jess sane (vs. 1-3, 21, 32) 2. Se demor Jess tres das ms a propsito (v. 6). 3. El propsito: por vosotros . . . para que creis (v. 15). 4. La RESPUESTA (vs. 43-44). 5. Algo mejor - la oportunidad para una fe ms grande. As fue dado una garanta de la resurreccin! B. La mujer cananea (Mat. 15:21-28) 1. Jess no le respondi palabra (v. 23). Parece tan fuera del carcter de Jess. 2. Ella no desistira, no dejara, no se ira (v. 23b). 3. Grande es tu fe (v. 28). 4. Jess quiso que esta mujer demostrara su fe antes de darle una respuesta. Nosotros podemos saber esto solamente por ver atrs a este evento. En cambio, el Seor ya saba lo que haba en el hombre (Jn. 2:25). C. Una parbola (Lucas 18:1-8) 1. Lucas 18:1 (RVR), Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, 2. Siempre, y no desmayar a) No quiere decir las 24 horas al da. b) El sentido de siempre se ve en contraste que se nos presenta aqu. Hay un contraste entre siempre y desmayar. Siempre quiere decir, sin desmayar, sin dejar de orar, seguir orando cuando parece que Dios no contesta. c) Dios quiere que aprendamos que dependemos de El para la respuesta a nuestra peticin. Seguimos orando cuando parece que no hay respuesta. Esto requiere fe, y por eso el Seor concluye en el v. 8, Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? En otras palabras, hallar al hombre orando? D. Vivimos en una sociedad de lo instantneo. 1. Estamos acostumbrados a:

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a) echar una moneda a la maquina, oprimir una tecla, y sale un fresco. b) lo mismo con fotocopias, llamada por telfono, etc. c) tocamos una llave, y se prende la luz 2. Comenzamos a pensar de esta manera respecto a la oracin. Oramos y esperamos que caiga del cielo lo que pedimos. 3. Dios no es un distribuidor automtico. Lo que nos aparece ser un no de Dios, puede ser un espere.

IV.EL DA DE LA ANGUSTIA
A. Considrese un texto de Job. 1. Job 14:1-2 (RVR), El hombre nacido de mujer, Corto de das, y hastiado de sinsabores, 2 Sale como una flor y es cortado, Y huye como la sombra y no permanece. 2. Corto de das y lleno de turbaciones (LBA). 3. Qu haremos cuando vienen estos das de turbaciones? B. Salmo 50:14-15 (RVR), Sacrifica a Dios alabanza, Y paga tus votos al Altsimo; 15 E invcame en el da de la angustia; Te librar, y t me honrars. 1. Hay algo que debemos estar haciendo antes que venga el da de la angustia, a saber, sacrificar y pagar los votos. a) Heb. 13:15 (KJS), As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. b) Rom. 12:1 (RVR), As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2. Luego cuando el cristiano se encuentre en medio de la afliccin: invocarle a Dios! Como lo hicieron los siguientes: a) David, perseguido por Saulo. b) Ana, cuando no pudo tener hijos. c) Jons, cuando se arrepinti y clam a Dios desde el vientre del pez, y dijo, la salvacin es de Jehov. d) Ezequas, cuando su ciudad esta rodeado del enemigo, y un tiempo despus cuando el profeta le dijo que iba a morir. e) Pedro, cuando estaba encarcelado por haber predicado el evangelio. C. Ecles. 7:14 (RVR), En el da del bien goza del bien; y en el da de la adversidad considera. Dios hizo tanto lo uno como lo otro, a fin de que el hombre nada halle despus de l.

CONCLUSIN
A. A veces nos parece que nuestras oraciones quedan sin contestacin, cuando en realidad . . . 1. Dios ha dicho no, para nuestro bien. 2. han sido estorbadas, por algn pecado, o falta de fe. 3. Dios est diciendo espere. B. Que sigamos orando a Dios en todo tiempo. Que estemos bien con Dios ahora en tiempos de prosperidad. C. Si no, vendr el da cuando tenemos que clamar a Dios, y no escuchar.
Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus odos para no oir; 12 y pusieron su corazn como diamante, para no oir la ley ni las palabras que Jehov de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehov de los ejrcitos. 13 Y aconteci que as como l clam, y no escucharon, tambin ellos clamaron, y yo no escuch, dice Jehov de los ejrcitos; (Zacaras 7:11-13).

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LAS DEMORAS DE DIOS INTRODUCCIN

A. Otros sermones en esta serie: 1. 083 - Seor, Ensanos a Orar (este sermn) 2. 087 - La Oracin Modelo (Mateo 6) 3. 085 - La Oracin en la Vida de Jess 4. 089 - Las Oraciones de Pablo 5. 205 - Sobre Qu Oramos? (Cuatro elementos de la oracin en 1 Tim. 2:1) 6. 110 - La Oracin y la Parte Nuestra 7. 190 - El Denuedo en la Oracin 8. 093 - Por Qu algunas Oraciones no son Contestadas 9. 041 - Las Demoras de Dios 10.030 - Oye Dios la Oracin del Pecador? 11.090 - Actividades Asociadas con la Oracin 12.436 - Amen B. Es posible interpretar una respuesta aplazada como si nada iba a pasar. C. Tenemos que entender el principio bblico de que Dios prueba los suyos por medio de las demoras, y el paso del tiempo. Solamente con este entendimiento podremos enfrentarnos a la prueba de nuestra fe. D. El plan de este sermn. 1. Queremos ver cinco ejemplos de las demoras de Dios en contestar a su pueblo. a) en la preparacin para el xodo b) cuando hubo guerra entre las tribus c) en la vida de Jos d) cundo muri Lzaro e) el caso de la mujer cananea 2. Despus de ver estos ejemplos en la Biblia, queremos hacer algunas observaciones y aplicaciones a nosotros hoy.

I.LA PREPARACIN PARA EL XODO (EX. 3-6).

A. Moiss encargado (3:10). B. Dios promete (3:16-17). C. El pueblo adora (4:27-31). D. La prueba viene (5:4-14). E. El pueblo quiere darse por vencido (5:20-23). F. El propsito de Dios (6:1).

II.GUERRA ENTRE LAS TRIBUS (JUECES 19-20).

A. El pecado de los hijos de Benjamin (19:22-26). B. La necesidad de llevar a cabo la justicia (20:12-13). 1. La ley demandaba la pena de muerte (Deut. 22:25). 2. El asunto de la pureza del pueblo era algo grave en la vista de Dios. Deut. 17:12 (RVR), Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote que est para ministrar all delante de Jehov tu Dios, o al juez, el tal morir; y quitars el mal de en medio de Israel. C. Israel contra Benjamn (400,000 contra 26,700). 1. 1er da - 22,000 de Israel fueron derribados (20:18-23). 2. 2do da - 18,000 de Israel fueron derribados (20:24-28). a) holocaustos y ofrendas de paz (v. 26 - por el pecado y para la suplicacin)

Las Demoras de Dios

041.2

b) Vemos ahora una razn de por qu la demora: la presuncin. Se acercaron a Dios de hbito no ms. 3. 3er da - victoria para Israel (20:35). a) Fijmonos quin derrot a Benjamn. b) Una prueba de la fe de Israel en Dios.

III.LA VIDA DE JOS (GN. 37-50).

A. Jos entenda que Dios le haba acompaado a travs de la vida. Fijmonos lo que Jos pudo por la fe. 1. Que Dios le haba prosperado (Gn. 39:2-3, 21). 2. Dios le haba usado para preservar la vida de su familia (45:5). 3. Dios tom el mal y lo torn en bien (50:20). B. Tenemos que agregar aqu que para Jos todo esto no se le hizo tan fcil como se cree. 1. Algunas de estas cosas no se vieron hasta despus del hecho. Jos no supo todo lo que nosotros sabemos de l. El no supo cmo la historia iba a terminar. 2. Adems, ningn detalle en s de la providencia de Dios era tan maravilloso. Solamente la suma, el conjunto de todos los acontecimientos era asombroso. As es la providencia de Dios: muchas pequeas cosas ordinarias que se juntan en un gran propsito. Esta naturaleza de la providencia tambin quiere decir que no vamos a darnos cuenta de ella muchas veces. 3. Quizs nuestro delito en estudiar la historia de Jos es que no nos damos cuenta del elemento del tiempo en ella. Sin embargo, el tiempo era uno de los factores en la severidad de la prueba. a) Podemos repasar todos los problemas de Jos en unos 45 minutos al hojear unos 8 captulos. Pero que no pensemos que todo esto pas tan rpido para Jos! Nosotros podemos cerrar el libro y ver la tele o salir a pasearnos. Jos no pudo arrinconar sus problemas tan fcilmente b) La historia comenz cuando Jos tena 17 aos de edad (37:2). Tuvo 30 aos de edad antes de ser levantado a una posicin de honor: un perodo de 13 aos (41:46)! Pasaran 9 aos ms (7 aos de abundancia, luego 2 de hambre cuando se dio a conocer as sus hermanos) hasta que pudo estar reunido con su familia (41:54; 45:6). Existe solamente un captulo para contarnos lo de sus dos aos en la crcel (41:1).

IV.LA MUERTE DE LZARO (JN. 11).

A. La situacin y la peticin (11:1-5). B. La demora (11:6). 1. Mara y Marta saban que Jess amaba a Lzaro (vs. 3, 5, 33-36). 2. Saban que Jess pudo sanarle (vs. 21, 32). 3. Cun angustioso no or nada de Jess por cuatro das (v. 17). C. La respuesta (vs. 43-44). 1. Una prueba de la fe de stos (vs. 37, 39-40, 41-42). 2. Vers la gloria de Dios (v. 40; Ex. 6:1; Jn. 11:4). 3. El resultado era la fe (vs. 15, 45).

V.LA MUJER CANANEA (MAT. 15:21-28).

A. Peda que Jess echara fuera un demonio de su hija. B. Solamente Mateo registro el detalle de que el Seor primero no le respondi palabra (v. 23). C. Lo ms sorprendente es la reaccin de la mujer.

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1. Nosotros quizs hubiramos dicho, Pues, supe que no iba a ayudarme. A fin de cuentas l es judo. 2. No ella. Ella persisti! (v. 23b). D. La respuesta del Seor (v. 28). E. El punto? 1. Andaba Jess irritado o cansado? Haba tenido un da malo? 2. Jess dio a ella la oportunidad de: a) Manifestar su humildad. (1)No grit Discriminacin! Voy a demandarle. (2)En cambio, ella levanta la ilustracin del Seor y la aplica a s misma. No tuvo ningn concepto de s ms alto que deba tener. b) Manifestar su persistencia (su fe).

VI.ALGUNAS APLICACIONES.
A. Tenemos que entender que el Seor prueba nuestra fe con las demoras o el paso del tiempo. 1. Vivimos en una sociedad de lo instantneo: distribuidores automticos y fotocopiadoras. 2. El Seor nos prueba. a) En el asunto de la oracin (Luc. 18:1-8). (1)una compaera/o de vida (2)el crecimiento de la iglesia local (3)la conversin de un amigo o la restauracin del apartado (4)no contestada puede ser aplazada no ms b) En el asunto de buscar primero el reino (Mat. 6:33). (1)Quizs pasar mucho tiempo antes de tener las bendiciones fsicas de Dios. (2)As Dios nos prueba para ver si comenzamos simplemente para la recompensa fsica o no c) La segunda venida de Cristo (2 Ped. 3:3-4, 8-9). Cmo lo tomamos a esta demora? (1)Todas las cosas permanecen as como desde el principio. El Seor no viene. (2)Dios est dndonos tiempo para arrepentirnos. B. Podemos tener la seguridad de que la prueba ser de mucho sufrimiento (1 Ped. 4:12-13; Heb. 12:11). 1. Los hijos de Israel en Egipto tuvieron ms trabajo agregado a sus tareas. 2. Israel perdi dos veces esperando la victoria. 3. Los nombres de los dos hijos de Jos reflejan su agona a travs de los aos. a) Manass (hacer olvidar) - Porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre (Gn. 41:51). b) Efran (ser fructificante) - Porque dijo: Dios me hizo fructificar en la tierra de mi afliccin (Gn. 41:52). c) Jos no tena lstima de s mismo, pero los nombres si nos hacen entender algo de lo que l tena en mente a travs de estos aos. 4. Con muchas lgrimas dijeron las hermanas de Lzaro, Seor, si hubieses estado aqu, mi hermano no habra muerto (Jn. 11:21, 32). C. Tenemos que buscar la gloria de Dios (lo que Dios procura lograr). 1. Los israelitas cant el cntico de Moiss (un himno de alabanza a Dios) cuando todo fue dicho y hecho (Ex. 15). 2. Israel por fin vio a Jehov derrotar los hijos de Benjamn. 3. Jos por fin pudo decir que Dios torno todo el mal en bien, y que era para preservar la vida de su familia. 4. Marta, Mara y otros vieron la resurreccin de un muerto; vieron evidencia de que Jess era el hijo de Dios. Juan 11:4 (RVR), Oyndolo Jess, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.

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5. La mujer cananea recibi otra vez a su hija en su estado normal. 6. No sabemos siempre lo que Dios tiene en mente para nosotros en nuestra prueba, pero sabemos que es para nuestro bien, que es algo mejor que lo que tenemos. Veremos la gloria de Dios si cooperamos con fe.

CONCLUSIN
Por qu dices, oh Jacob, y hablas t, Israel: Mi camino est escondido de Jehov, y de mi Dios pas mi juicio? 28 No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov, el cual cre los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. 29 El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. 30 Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; 31 pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn (Isa. 40:27-31).