HERMENEUTICA

I. CONSIDERACIONES FUNDAMENTALES:
A. CONCEPTOS: 1. HERMENEUTICA: Es la ciencia de la interpretacin. El trmino, etimolgicamente, se deriva del verbo griego ... hermeneuco=, , que significa "explicar, traducir, interpretar". Aplicado al campo de la teologa cristiana, la hermenutica tiene por objeto FIJAR LOS PRINCIPIOS Y NORMAS UE HAN DE APLICARSE EN LA INTERPRE ! TACION DE LOS TE"TOS #I#LICOS. !u finalidad esencial debe ser guiarnos a una comprensin adecuada de "ios, revelado en #risto. $. E"E%ESIS: $roviene del verbo griego exeg e o m ai = , que significa "explicar, exponer, inter% pretar". Este trmino se usa para expresar la $&A#'(#A "E )A (*'E&$&E'A#(+* "E) 'E,'+, mientras que la hermenutica determina los principios - reglas que deben regir la exgesis. &. EISE%ESIS: "el griego e'()*o= - , que significa "introducir, llevar % traer hacia adentro". En hermenutica se aplica al cuidado que debe tener el intrprete de introducir o atribuir al texto bblico, un significado diferente del que realmente presenta. % El caso de ..#or... sobre el "velo".

#. NECESIDAD DE LA HERMENEUTICA:
)a /iblia no es la obra de un solo hombre en un momento histrico determinado, sino un conjunto de libros escritos a lo largo de m0s 1

de un milenio, cuajado de grandes cambios culturales, polticos, sociales - religiosos. !i a esto se a1ade la diversidad de sus autores, estilos gneros literarios2 se comprender0 la necesidad de un trabajo esmerado cuando se trata de interpretar las !agradas Escrituras. $or otra parte, la historia de la iglesia - la experiencia diaria, atestiguan que una pretendida dependencia del Espritu, divorciada del estudio serio - diligente en la interpretacin bblica, es frecuentemente causa de extravagancias religiosas o herejas. 3 )os israelitas del nuevo pacto universal. 3 4es5s el 5nico camino.

C. LOS TRES MODOS DE APRO"IMACION A LAS ESCRITURAS:

1. EL ACERCAMIENTO INTUITI+O ,O DE+OCIONAL-: )a !agrada $alabra escrita a-er es aplicada inmediatamente a la necesidad actual, sin mediar reglas ni normas de interpretacin especiales.

MENSAJE BIBLICO ORIGINAL

MENSAJE BIBLICO HOY

Este acercamiento es positi o por!"e# a. Se $a por esta%&eci$o !"e &as Sa'ra$as Escrit"ras son %(sicamente para a!"e&&as personas !"e !"ieren enten) $er&a con senci&&e* + ,"mi&$a$no para &os te.&o'os e/c&"si amente. 0a importancia a &a acci.n $e& Esp1rit" Santo, + $e s" i&"minaci.n en &a comprensi.n $e& te/to %1%&ico. En2ati*a !"e e& prop.sito $e &a 3a&a%ra $e 0ios no es simp&emente con$"cir a& &ector a "n enten$imiento inte&ect"a& $e &a er$a$, sino &&amar&o a "n sometimiento consciente a& 0ios i o !"e ,a%&a en &a Escrit"ra. Sin em%ar'o, $e%emos c"i$arnos $e... # 14 0ecir &o !"e e& te/to no !"iere $ecir, 24 E/a'erar &as ense5an*as 6e/tra a'ancias4, 74 Menospreciar &a e$"caci.n teo&.'ica.

%. c.

$. EL ACERCAMIENTO CIENTIFICO: Hace "so $e &as ,erramientas $e &a cr1tica &iteraria, ac"$e a &os i$iomas ori'ina&es, &os est"$ios ,ist.ricos + antropo&.'icos, &a &in'81stica, etc. Lo a$optan &os er"$itos %1%&icos en s" ma+or1a. 3one 9n2asis en &a necesi$a$ $e enten$er e& conte/to ori'ina&. Sin em%ar'o, $a por senta$o !"e &a tarea ,ermen9"tica p"e$e &imitarse a $e2inir e& si'ni2ica$o $e& te/to ori'ina&, + $e:a para otros &a tarea $e act"a&i*aci.n + ap&icaci.n. En ;&timo an(&isis, si e& te/to escrito en e& pasa$o no ,ace impacto en e& presente, entonces no ,a si$o tota&mente compren$i$o. 7

CON<E=<O

MENSAJE BIBLICO ORIGINAL

MENSAJE BIBLICO HOY

&. EL ACERCAMIENTO CONTE"TUAL: S" es!"e ma es e& si'"iente#

CON<E=<>ALI?ACION

CON<E=<O

MENSAJE BIBLICO ORIGINAL

MENSAJE BIBLICO HOY

Esta 2i'"ra nos &&e a a pre'"ntarnos, @c.mo se p"e$e cr"*ar el abismo entre e& pasa$o + e& presenteA A!"1, se $a 9n2asis tanto a& anti'"o te/to como a& conte/to $e& &ector mo$erno. A$em(s, se $estaca &a importancia B

$e &a c"&t"ra tanto para e& mensa:e %1%&ico en e& conte/to ori'ina&, como para s" interpretaci.n en e& conte/to act"a&. En otras pa&a%ras, m"estra !"e no ,a+ mensa:e %1%&ico separa$o $e "n conte/to c"&t"ra& partic"&ar.

D. RE UISITOS PARA UN #UEN INTERPRETE DE LAS ESCRITURAS:

1. LA UNCION DEL ESPIRITU: E& primer re!"isito para &a correcta interpretaci.n $e &as Escrit"ras es tener &a uncin del Espritu , &a c"a& se $a a tra 9s $e "na constante e ininterr"mpi$a i$a $e oraci.n e intercesi.n... "Qu he m o s de pe d ir co m o co n v i e n e no lo sabe m o s , pero el mis m o Esp ritu interce d e p or no s o tr o s co n ge m i d o s ind e c i bl e s. "

Ade m s, el Esp ritu no s vien e a so c o rrer en nuestra debili d a d ; p orq u e no sabe m o s qu pe d ir ni c m o pe d ir en nuestra s oraci o n e s . Pero el pro p i o Esp ritu rueg a p or no s o tr o s, co n ge m i d o s y s plic a s que se pue d e n expresar." ( ersi n !atin o a m e r i c a n a". $. ESPIRITU DE DISCIPULO:
>n esp1rit" $e $isc1p"&o ,"mi&$e, !"e se &o'ra con "na Coraci.n "n'i$aC. <anto es as1 !"e "n cre+ente no prepara$o en est"$ios s"periores pero !"e ,"mi&$emente in oca &a sa%i$"r1a $e 0ios en e& est"$io $e &a Bi%&ia, conse'"ir( con m(s 2aci&i$a$ conocimientos %1%&icos m(s e/actos, !"e "n cre+ente $e ta&ento + sa%i$"r1a ,"mana !"e) preoc"pa$o + carecien$o $e& esp1rit" $e $isc1p"&o ,"mi&$e, empren$e s" est"$io.

El Esp ritu #ant o nunc a m ora en un esp ritu $alto de oraci n . %n min i st eri o $alto de oraci n es el em pr e s a ri o $ nebre para to d a la verd a d de &i o s y para la 'glesi a de &i o s . El pue d e tener la m s co st o s a ca(a m ortu oria y las m s bellas $lores, pero es un $uneral, no ob sta nt e la p o m p a enca nta d o r a . %n cristia n o $alto de oraci n nunc a ser capa) de ense ar la verd a d de &i o s .
D

&. ESPIRITU DE ESCUDRI.ADOR: S" 2in 2"n$amenta& es in esti'ar &o !"e e& a"tor !"iso e/presar. Es $ecir, no %asta &a posesi.n $e conocimientos re&ati os a &a &a%or $e interpretaci.n. E& int9rprete 6,ermene"ta4, ,a $e sa%er "ti&i*ar&os cient12i) camente, contri%"+en$o con "n :"icio recto, a'"$e*a $e $iscernimiento, in$epen$encia inte&ect"a& + $iscip&ina menta&- !"e &e permitan ana&i*ar, comparar, sopesar &as ra*ones en pro + en contra $e "n res"&ta$o, + a an*ar c"i$a$osam ent e ,acia "na interpretaci.n acepta%&e. /. HUMILDAD: Estar $isp"estos a a$mitir &a posi%i&i$a$ $e !"e n"e os $esc"%rimientos o in esti'aciones m(s e/,a"sti os, o%&i'"en a recti2icarnos en n"estras interpretaciones. No tenemos &a ;&tima pa&a%ra. 0. CAPACIDAD ESPIRITUAL: En to$a &a%or e/e'9tica se $e%e a,on$ar en e& esp1rit" !"e ,a+ $etr(s $e& te/to. En e& caso $e &a Bi%&ia, se trata $e $esc"%rir &o !"e ,a%1a en &a mente + en e& esp1rit" $e s"s a"tores. Esto &o'ra$o, se mostrar( en e&&os &a presencia $e& Esp1rit" Santo. <a& es &a ra*.n por &a !"e e& int9rprete ,a $e estar &&eno $e& Esp1rit" + ser '"ia$o por E&. <o$o tra%a:o $e e/9'e sis $e%e ir $e &a mano con &a oraci.n. Orar %ien es est"$iar %ien. 1. ACTITUD DE COMPROMISO: La comprensi.n $e &a 3a&a%ra $e 0ios &&e a ine ita%&emente a "n compromiso con E&, a &a $ecisi.n $e aceptar &o !"e E& o2rece + $ar&e &o !"e e/i'e, a ,acer $e s" er$a$ n"estra er$a$, $e s" o&"nta$ n"estra o&"nta$ + $e s" ca"sa n"estra ca"sa. En &a me$i$a en !"e e& est"$io $e &os te/tos a+a acompa5a$o $e "na acci.n consec"ente 6comprometi$a4, en &a <eo&o'1a, en e& c"&to + en n"estra con$"cta ,acia e& ,ermano + e& pr.:imo, ser( 2acti%&e "na interpretaci.n en pro2"n$i$a$ !"e ir( enri!"eci9n$os e a& paso !"e se a+a as"mien$o s" conteni$o. E

2. ESPIRITU MEDIADOR: La Hermen9"tica $e%e a%rir "n $i(&o'o entre e& pasa$o $e& a"tor %1%&ico + e& presente $e& &ector. Y como me$ia$or en e& $i(&o'o est( e& int9rprete, !"ien ,a $e recorrer "na + otra e* e& crculo hermen u tico , acerc(n$ose por "n &a$o a& te/to + por otro, a s" propio conte/to ,ist.rico, interro'an$o a am%os ,asta &&e'ar a $iscernir e& Fer%o $e 0ios, si'ni2icati o para &os ,om%res $e c"a&!"ier 9poca.

COSMOFISION

ESCRI<>RAS

CON<E=<O HIS<ORICO

<EOLOGIA

3. ESPIRITU DOCIL: A &a persona o%stina$a + terca en s" comportamiento, !"e intente est"$iar &a Bi%&ia, &e pasar( &o !"e $ice 3a%&o $e& "hombre animal" . CE& ,om%re anima& 6nat"ra&4, no perci%e &as cosas !"e son $e& Esp1rit" $e 0ios, por!"e &e son &oc"ra + no &as p"e$e enten$er, por!"e se ,an $e e/aminar espirit"a&menteC. 61.Cor.2#1B- 2.Cor.B# 7)E- Sa&m.2D#G4. 4. ESPIRITU RESPETUOSO: Is.EE#2- 1. <s.2#17- 1.3.7#1D. 15. PACIENTE EN EL ESTUDIO: Sa&m.11G#1H7, 12I, 12G, 1E2- Jn.D#7G- Hc,. 1I#11I

1.<im.B#17) 1E.

11 . AMANTE DE LA +ERDAD: Sa&m.2D#1B- Jn.7#1G, 2H- E2.1#1I- 1.3.2#1,2

JJJ

TAREA 1 1. @C"(& es &a eis9'e sisA $i2erencia entre Hermen9"tica, e/9'e sis +

2. @C.mo se ori'ina + c"(&es ser1an &as consec"encias $e ,acer eis9'e sisA 7. Se5a&e c"atro ra*ones para e& est"$io $e &a Hermen9"tica. B. Ha'a "n comentario $e &os tres ;&timos re!"isitos.

JJJ

II. CONSIDERACIONES INTERPRETATI+AS:

A. EL METODO %RAMATICO! HISTORICO:

Como s" nom%re &o in$ica, tiene por o%:eto ,a&&ar e& si'ni2ica$o $e "n te/to en %ase a &o !"e s"s pa&a%ras e/presan en s" senti$o &&ano + simp&e, a &a &"* $e& conte/to ,ist.rico en !"e 2"eron escritas. La interpretaci.n se e2ect;a $e ac"er$o con &as re'&as sem(nticas 6&o re&ati o a& si'ni2ica$o $e &as pa&a%ras4 + 'ramatica&es com"nes a &a e/9'e sis $e c"a&!"ier te/to &iterario, en e& marco $e &a sit"aci.n $e& a"tor + $e &os &ectores $e s" tiempo. En otras pa&a%ras, para enten$er me:or &a carta a E2eso $e Apoca&ipsis cap.2, $e%emos conocer e& tras2on$o socia&, po&1tico + re&i'ioso en e& !"e 2"e escrito e& &i%ro, a$em(s $e ,acer "n an(&isis 'ramatica& pa&a%ra por pa&a%ra $e& te/to ori'ina& 'rie'o.

#. PRINCIPALES RE%LAS DE INTERPRETACION:

16 RE%LA : EL ANALISIS LIN%UISTICO

En (A'A)RA $ $E#T%&" &E se rec"rrir( a

primer &"'ar, se $e%e !"#$%&ERAR A 'A$ (R%#!%(A'E $ &E' TE*T" )%)'%!", E# $+ +$" !",+# - !"T%&%A#". Ante c"a&!"ier $"$a, "n 0iccionario B1%&ico +Lo teo&.'ico.

3or e:emp&o, &os &eones en e& 2oso $on$e 2"e ec,a$o 0anie&, son simp&emente &eones + na$a tiene !"e er con &os $emonios ni con &os incr9$"&os. Esta re'&a no consi$era !"e &as pa&a%ras $e%an siempre consi$erarse Ca& pie $e &a &etraC. Como sa%emos, ca$a i$ioma tiene s"s propios + ;nicos mo$os $e e/presi.n, !"e si se tra$"cen &itera&mente, s" senti$o rea& + er$a$ero p"e$e per$erse + $estr"irse comp&etamente.

<omemos como e:emp&o &a pa&a%ra CcarneC# <E=<O Gn.2#21 C...cerr. &a carne en s" &"'arC C"erpo. Gn.2#2B SIGNIMICA0O C...ser(n "na so&a carneC Fi$a) 0e "n mismo sentir. C...m"ri. carne C to$a

Gn.E#1G C...$e to$a carne C Gn.I#21

Anima&.

Anima& + persona. Entonces, para ana&i*ar + est"$iar a 2on$o "na pa&a%ra, se $e%e consi$erar principa&mente# 1N O"e &as pa&a%ras e/presan i$eas. E:. carne, san're, a'"a. 2N O"e a&'"nas pa&a%ras e/presan "n si'ni2ica$o especia& 6con&&e an re e&aci.n4, + merecen "n est"$io c"i$a$oso. E:.# re$enci.n, propiciaci.n, e&ecci.n, a$opci.n, etc. 7N O"e a&'"nas pa&a%ras por s1 so&as aportan m"+ poco si'ni2ica$o. E:. santo .- pero est"$ia$as $entro $e "na 2ami&ia $e pa&a%ras po$emos $esc"%rir ma+ores + a&iosos $eta&&es# santo, santi$a$, santi2icaci.n, etc. A$em(s, s"'erimos se'"ir &os si'"ientes pasos# 1N H('ase e& prop.sito $e $esc"%rir e& si'ni2ica$o preciso $e "na pa&a%ra, + no tan so&o e& si'ni2ica$o 'enera&. E:. propiciaci.n. 2N 3roc"re %asar e& est"$io $e "na pa&a%ra en &os i$iomas ori'ina&es. Mami&iar1cese con e& He%reo + Grie'o %1%&icos 3ocas acti i$a$es rea&i*a$as en &os tiempos &i%res $e& 3astor est"$ioso son $e ma+or pro ec,o o $e &a me:or in ersi.n, !"e e& est"$io $i&i'ente $e &os i$iomas ori'ina&es $e &as Sa'ra$as Escrit"ras. 7N Se&eccione, en oraci.n, &a pa&a%ra a est"$iar. BN 0etermine &a cate'or1a 'ramatica& $e &as pa&a%ras 6si es 1H

s"stanti o, / // /

er%o, a$:eti o, etc.4, + ana&1ce&a $eta&&a$a) mente.#

))P C atet*enC ) Qa&, 2"t"ro. 7N persona, p&"ra&, 2emen. pro iene $e& er%o // ))P C+at*(,CR sa&ir. Este t9rmino si'ni2ica C+ sa&ieronC.

))P

Cparan'e&.nC) nominati o, sin'"&ar, masc"&ino, participio presente, acti o, !"e pro iene $e& er%o comp"esto 0, --1 Ctraer, &&e ar, con$"cir. Este t9rmino si'ni2ica# Cman$ar, or$enar, $ar instr"cciones 6estrictas4. 0ec&arar, an"nciar. DN 0etermine si &a pa&a%ra tiene "n si'ni2ica$o &itera& o 2i'"ra$o. E:. CG"ar$aos $e &os perros, roca, carne,... 1.Cor.1D#7G EN A eri'8e &a etimo&o'1a $e "na pa&a%ra c&a e o principa&, !"e re!"iere para &os o+entes $e ma+or in2ormaci.n. E:. Apoca&ipsis, circ"nsici.n, propiciaci.n. IN En ocasiones, e& si'ni2ica$o corriente es m(s importante !"e &a etimo&o'1a. 6>so $e 0iccionarios sec"&ares4 KN B"s!"e &as $eri aciones $e a&'"nas pa&a%ras. E:. $e &a pa&a%ra Crescate C ) So2er Sipp"rim ... e/piaciones,

Saporet, ... re$enci.n Estas se $eri an $e& er%o c"%rir ) CSa2arC. ersiones $e &a

GN Compara "na pa&a%ra con s" tra$"cci.n en otras Bi%&ia. E:. He%.17#1I

O%e$ece$ a "estros pastores, + s":etaos a e&&os- por!"e e&&os e&an por "estras a&mas, como !"ienes ,an $e $ar c"enta- para !"e &o ,a'an con a&e'r1a, + no !"e:(n$ose, por!"e esto no os es pro ec,oso. Fersi.n Reina) Fa&era. Est9n someti$os a s"s pastores + o%e$9*can&os, sa%ien$o !"e c"i$an $e& a&ma $e to$os "ste$es + ten$r(n !"e ren$ir c"entas. 11

TO"e o:a&( enc"entren e&&os ra*ones $e a&e'rarse m(s %ien !"e $e !"e:arseU Eso ser1a per:"$icia& para "ste$es. Bi%&ia Latinoamericana. C... cosa !"e no os traer1a enta:a a&'"naC. Bi%&ia $e Jer"sa&9n.

Ce&&os c"i$an sin $escanso $e "ste$e s... 3roc"ren ,acer&es e& tra%a:o a'ra$a%&e + no penoso...C 0ios Ha%&a Ho+. 1HN A&'"nas pa&a%ras p"e$en ser me:or enten$i$as si se &as compara con s"s sin.nimos + an.nimos. C0i&i'enciaC compara$o con Cne'&i'enciaC. 11N 12N 0e%emos permitir !"e e& conte/to nos a+"$e a $esc"%rir e& si'ni2ica$o $e "na pa&a%ra. >na simp&e pa&a%ra, $i21ci&mente nos con$"ce a "na a$ec"a$a i$ea %1%&ica. E:. Sacer$ote. Es con eniente est"$iar &a pa&a%ra a &o &ar'o $e &a Escrit"ra, e&&o nos $ar( "na i$ea m(s c&ara $e s" si'ni2ica$o. Las Concor$ancias a+"$an.

17N

A& est"$iar "na pa&a%ra, &a preoc"paci.n no $e%e ser pre$ominantem ente "n est"$io &e/ico'r(2ico 6&in'81stico4. C&aro !"e se p"e$e empe*ar a&&1, pero e& prop.sito 2ina& $e& est"$io $e%e ser re e&aciona&. No es as"nto $e &eer e& He%reo o Grie'o- sino $e enten$er &a mente $e 0ios + &"e'o, sa%er com"nicar e& mensa:e $e 0ios. A& est"$iar "na pa&a%ra $e& N"e o <estamento, no ,a+ !"e o& i$ar &a a+"$a !"e se p"e$e o%tener en e& Anti'"o <estamento.

1BN

JJJ <AREA 2# RRRRRRRR 1. Ana&ice 'ramatica&mente to$os &os er%os $e 1N.Jn. 7#G + 22 6In$icar s" Mo$o, <iempo, Fo*, 3ersona + N;mero4. 12

2. Copiar &os mismos te/tos anteriores en 7 ersiones $i2erentes.

JJJ

$7 ) . RE%LA: EL ENFO UE MULTIPLE DE UNA PALA#RA

Para un me( or enten d i m i e n t o de las pala bra s (en$o q u e exact o", sta deb e ser co n si d e r a d a co n(unta m e n t e co n las que est n antes y des p u s de ella.
a. La pa&a%ra ME si'ni2ica# Ccon2ian*aC, C$octrinaC, Cpr"e%aC, C$emostraci.nC. CcreenciaC,

Feamos c"(& es s" si'ni2ica$o e/acto en estos te/tos# 14 G(&.2#27 C... a,ora pre$ica &a 2e !"e en otro tiempo aso&a%a...C

A!"1 ME R "cree n c i a o d o ctrin a del eva n g e l i o " . 24 Hc,.1I#71 C $an$o 2e a to$os con ,a%er&e &e anta$o $e &os m"ertos...C A!"1 ME R "prueb a o de m o s tra c i n " .

%. La pa&a%ra SALFACION p"e$e si'ni2icar# Csa& aci.n $e& peca$o + s"s consec"enciasC, Can"ncio $e &a 2$a. eni$a $e CristoC, Cre e&aci.n $e& e an'e&ioC. 14 Rm.17#11 C... a,ora est( m"+ cerca n"estra sa& aci.n...C SALFACION R C2$a. 24 He%.2#7 eni$a $e CristoC.

C@c.mo escapare mos si $esc"i$amos "na sa& aci.n tan 'ran$eA...C 17

SALFACION R C<o$a &a re e&aci.n $e& e an'e&ioC. C. La pa&a%ra SANGRE p"e$e si'ni2icar# C$e "na i$a C, C i$aC. e/presi.n C$erramar san'reC R C$erramar o $ar &a i$aC. 14 Hc,.1I#2E C $e "na san're ,a ,ec,o e& &ina:e $e to$os...C SANGRE R C0e "n so&o ,om%reC. 24 Rm.D#G C...estan$o +a :"sti2ica$os en s" san're...C La

SANGRE R CM"erte e/piatoria $e CristoC. JJJ TAREA 2 RRRRRRR 0ar e& si'ni2ica$o correcto $e &as pa&a%ras ME, GRACIA + CARNE# 1. ME# Nm.7D#7H- Mt.K#2E- Mt.G#22- Hc,.E#D- Rm.D#2- Rm.1B#27. 2. GRACIA# E2.2#K- Hc,.1B#7- <it.2#11- H%.17#G- 1.3.1#17. 7. CARNE# E*.7E#2E- G(&.7#7- E2.2#7- 1.<im.7#1E. JJJ

&er ) .RE%LA: EL TE"TO Y SU CONTE"TO

Es nec e sari o to m ar las pala bra s en el senti d o que indi c a su co nt ext o, es decir, co n s i d e r ar los vers culo s su$icie nt e s antes y des p u s del texto que se estudi a .

(R%#!%(%" $ #

1B

14 En e& conte/to ,a&&amos e/presiones, ers1c"&os o e:emp&os !"e nos ac&aran + precisan e& si'ni2ica$o $e "na pa&a%ra !"e re!"iere ma+or interpretaci.n. E2.7#B C...c"a& sea mi conocimiento en e& misterio $e CristoC E& <9rmino misteri o se ac&ara en ... E2.7#VV CVV V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V C

24 >na o m(s pa&a%ras no m"+ enten$i%&es, p"e$e encontrar interpretaci.n correcta por otras pa&a%ras sin.nimas o ant.nimas# Co&.2#I Carrai'a$os + so%ree$i2ica$os en 9&...C s" sin.nimo es# Ccon2irma$os en &a 2e,...C Rm.E#27 CLa pa'a $e& peca$o es m"erte...C i$a eterna...C

s"

s" ant.nimo es# CLa $($i a $e 0ios es

74 En otras oport"ni$a$es, a&'"na pa&a%ra !"e e/presa "na i$ea 'enera& + ;nica, se &a $e%e tomar en "n senti$o &imita$o- se';n &o $etermine cierta circ"nstancia especia& $e& conte/to, o %ien e& con:"nto $e &as $ec&araciones $e &a Escrit"ra en as"ntos $e $octrina.

a4 En L"cas 1E#1) 1B, trat(n$ose $e& ma+or$omo in2ie&, se nos o2rece s" con$"cta c"a& e:emp&o $e imitaci.n- pero por e& conte/to emos &imita$o e& e:emp&o a &a 3R>0ENCIA $e& ma+or$omo, con e/c&"si.n comp&eta $e s"s pr(cticas $es,onestas. O%ser emos &o si'"iente# 1N E& Cse5orC !"e a&a%a a& ma+or$omo en Lc.1E#K, es e& Cse5orC $e &a ,istoria, no se re2iere a Jes;s. 2N 0e to$as 2ormas, no &e a&a%a por s"s en'a5os ni por s" in2i$e&i$a$, sino por s" 3REFISION, +a !"e 9ste apro ec,. $e s"s oport"ni$a$es en e& tiempo corto !"e &e !"e$a%a, para ase'"rar "n %"en aco'imiento $e parte $e &os $e"$ores 2a oreci$os.

1D

7N A3LICACION 6Se';n Ernesto <renc,ar$4# Esta es precisamente &a &ecci.n primor$ia& !"e $e%emos %"scar, a+"$a$os por &as o%ser aciones $e& mismo Jes;s. Este C,i:o $e este si'&oC era m(s sa'a* !"e C&os ,i:os $e &"*C, p"es 9stos, a pesar $e pro2esar !"e &o espirit"a& + &o eterno es to$o, + !"e &o materia& no es na$a, son <AR0OS 3ARA INFER<IR &o materia& $e esta i$a para !"e &es 'ran:ee tesoros en e& cie&o. La c&a e se ,a&&a en e& erso G, !"e $e%e &eerse# "*a c e o s ami g o s P+ , -E & ' + &E! -A- + . de in(usticia, para que, cuan d o $altare (el bien material", os reciba n (los ami g o s que hab i s ga na d o ", en las m ora d a s eterna s " . Es $ecir, &as ri!"e*as + e& %ien materia& $e este m"n$o, !"e &os ,i:os $e este si'&o "ti&i*an para 2ines in:"stos, $e%en emp&earse por &os ,i:os $e &"* con miras a 'anar a&mas para e& cie&o# ami'os !"e estar(n a&&1 para reci%ir&es c"an$o 2a&te to$o &o $e a!"1. %4 A& or$enar Santia'o en e& cap.D#1B !"e e& en2ermo &&ame a &os ancianos $e &a i'&esia + Coren por 9& "n'i9n$o&e con aceiteC,a&&amos por e& conte/to !"e se trata $e &a SANI0A0 0EL C>ER3O, + no $e &a Csa& aci.n $e& a&maC. <ampoco se p"e$e ,a&&ar a&'"na re2erencia a &a ense5an*a $e &a e/trema "nci.n $e2en$i$a por &os cat.&icos.

B4 <rat(n$ose $e& conte/to, es preciso a$ ertir !"e en a&'"nos casos, se rompe e& ,i&o $e& ar'"mento o narraci.n por "n par9ntesis &ar'o, $esp"9s $e& c"a& se "e& e a rean"$ar# E2. 7#2 se rean"$a en E2.B#1. Rm.2#17 se rean"$a en VV V V V V V . E2.2#1B se rean"$a en VV V V V V V . D4 <an s.&o por e& conte/to se p"e$e $eterminar si "na e/presi.n se $e%e tomar a& pie $e &a &etra o en senti$o 2i'"ra$o. Se';n &as 2rases $e Mt.2E#2G C...san're $e& n"e o pacto...C, + Jn.E#BK) E7 Ce& !"e come mi carne + %e%e mi san're...C, se re2iere a !"e# 1E

VV V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V VV V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V VV V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V

E4 E& si'ni2ica$o $e "na pa&a%ra $e%e $eterminarse tenien$o en c"enta e& conte/to c"&t"ra& + $e cost"m%res, imperantes en &a 9poca $e& te/to. J E& Cor$ero $e 0ios,... J La san're $e Cristo, e& e&o, &a &e+,...

TAREA 3 RRRRRRR 1. Memori*a &as $os primeras re'&as $e interpretaci.n. 2. Escri%e "n comentario acerca $e t"s impresiones $e &a &ect"ra e/e' 9tica $e &os t9rminos# CEner'eiaC, Cener'einC,... $e Wi&&iam Barc&a+. 6Motocopia4 7. La 2rase C...si %ien 9& mismo ser( sa& o, a"n!"e as1 como por 2"e'oC $e 1.Cor.7#1D, se re2iere a# @&a sa& aci.n $e "n a&ma c"a&!"ieraA, @!"i9n es e& sa& o a!"1A, @es "n 2"e'o rea&A, @s" sa& aci.n $epen$e $e s" permanencia en e& 2"e'oA, @,a+ a&'"na a&"si.n a& p"r'atorioA. B. @C"(& es e& CmisterioC $e E2.D#72A

JJJ

1I

/8 ) .RE%LA: EL PROPOSITO CENTRAL DEL PASAJE O LI#RO

Es precis o to m ar en co n s i d e r a c i n el pro p s it o y/o pla n del libro o pasa(e en que ocurren las pala bra s de di$ cil enten d i m i e n t o .
Lo anterior, se consi'"e &e+en$o + est"$ian$o con atenci.n + repeti$as eces e& &i%ro en e/amen. Sin em%ar'o, se p"e$e rec"rrir a &a a+"$a $e comentarios o $iccionarios %1%&icos o teo&.'icos, !"e c"entan con "n est"$io a an*a$o. En otros casos, e i$ente en s" mismo conteni$o# J E& $e to$a &a Bi%&ia J E& $e &os E an'e&ios J E& $e 2$a. $e 3e$ro J E& $e 3ro er%ios e& prop.sito $e& &i%ro o pasa:e es

# .......................... # .......................... # 2.3.7#2 # ..........................

J E& $e& &i%ro $e GALA<AS# 3rop.sito# Contra &as ,ere:1as $e &os 2a&sos maestros.

As"nto# Sa& aci.n por &a m"erte e/piatoria $e Cristo, contrario a &a sa& aci.n por o%ras, o%ser ancia $e $1as + ceremonias :"$aicas, &a $iscip&ina $e& c"erpo + &a 2a&sa 2i&oso21a. J O%ser ar Mt.1G#1E + Lc.1K#1K... A &a resp"esta $e Jes;s... C'"ar$a &os man$amientos...C, @est( ense5an$o con esta resp"esta !"e e& me$io $e &a sa& aci.n es &a o%ser ancia $e &os man$amientosA

1K

Si tenemos en c"enta e& prop.sito $e esta e/presi.n, &&e'amos a &a e i$encia $e !"e s" o%:eti o 2"e a&erse $e &a misma &e+ + $e& n"e o man$amiento $e en$er to$o &o !"e ten1a, para sacar a este cie'o espirit"a&, $e s" i&"si.n. A$em(s, e&&o &o &&e ar1a a& conocimiento $e s"s 2a&tas a &a &e+ $i ina + a &a consi'"iente ,"mi&&aci.n 0e este mo$o, er1a !"e s.&o era "n po%re i$.&atra $e s"s ri!"e*as, p"es ni e& primer man$amiento c"mp&1a. E& prop.sito $e Jes;s 2"e "sar &a &e+ c"a& AYO, para con$"cir a& peca$or a &a er$a$era 2"ente $e sa& aci.n, pero no como me$io $e sa& aci.n, por ta& ca"sa &e remite a &os man$amientos. TAREA 4 1. Se'; Rom.7#2K + St'.2#2B, @C.mo se armoni*an &os te/tos $icien$o e& primero# "c o n c l ui m o s , pues, que el ho m b r e es (usti$ica d o p or la $e sin obra s de la ley..."; y el otro "... el ho m b r e es (usti$ica d o p or las obra s, no sola m e n t e p or la $e"0 2. @C.mo se e/p&ica satis2actoriamente &a a2irmaci.n $e J"an 61.Jn.1#G4, !"e e& cristiano "no pued e pecar" A 7. @C.mo conc"er$an G(&.B#1H,11 + Rom.1B#D,E- con respecto a '"ar$ar &as 2iestasA

JJJ

08 ) .RE%LA:

LOS PASAJES PARALELOS

1G

a. EN>NCIA0O#

Es necesario cons"&tar &os pasa:es para&e&os, Ce/p&ican$o &as cosas espirit"a&es por &as espirit"a&es...C 1.Cor.2#17

%. CONCE3<O#

!os pasa(e s paralel o s so n los que tiene n re$erenc i a mutua, es dec ir, tiene n entre s alguna relaci n o tratan (de un m o d o u otro", un mis m o asunt o .

c. IM3OR<ANCIA#

S" importancia ra$ica en !"e, para !"e "na $octrina sea %1%&ica, no p"e$e consi$erarse $e& to$o como ta& sin res"mir + e/presar con 2i$e&i$a$, to$o &o !"e esta%&ece + e2ect;a &a Bi%&ia en s"s $i2erentes partes, en re2erencia a &a $octrina a s"stentar. $. CLASES# 15 (ARA'E'" $ &E (A'A)RA $ >na pa&a%ra p"e$e si'ni2ica$o $i2erente por arios a"tores. ser emp&ea$a con "n

3or e:emp&o, &a pa&a%ra OBRAS, c"an$o oc"rre so&a en Romanos + G(&atas, p"e$e enten$erse como "l o o p u e s t o a la $e " , es $ecir# C&as pr(cticas $e &a &e+ anti'"a como 2"n$amento $e &a sa& aci.nC. No o%stante en Santia'o OBRAS tiene e& senti$o $e obediencia 6 santidad !"e pro$"ce &a er$a$era 2e en Jes;s. En este caso + en otros pareci$os, no se ac&ara as1 $e simp&e "na pa&a%ra con &a otra, &&e (n$onos a &a necesi$a$ $e B>SCAR 3ARALELOS con pre2erencia en e& mismo &i%ro o en &os &i%ros $e& a"tor %1%&ico !"e se est( est"$ian$o. Ac&aremos "n poco m(s... Leemos en Hc,.G#I !"e &os compa5eros $e Sa"&o en e& camino a 0amasco CO+eron &a o* $e& Se5orC, + en Hc,.22#G se &ee C no o+eron &a o*C. Este es e& caso !"e entre &os 'rie'os como entre nosotros, &a pa&a%ra OXR se "sa%a en e& 2H

senti$o $e EN<EN0ER, es EN<EN0IERON &as pa&a%ras.

$ecir, esc"c,aron

e& r"i$o

pero

NO

Otro e:emp&o se $a con &a pa&a%ra FER. En Gn.BK#K, 1H se menciona !"e Jaco% FIO a &os ,i:os $e Jos9 + &"e'o C...esta%an a'ra a$os $e e:e* s"s o:os !"e no po$1a er Esto se e/p&ica en !"e los 7io con8us a m e n t e , pero no los p o d a ver co n clarid a d , sien$o necesario para e&&o poner&os cerca, como tam%i9n &o $ice e& conte/to. Las re2erencias $e &as Concor$ancias + Bi%&ias $e Est"$io como# Jer"sa&9n, Cari%e, <,omson, etc- como &as $e& N"e o <estamento Grie'o 6E$ici.n $e Socie$a$es B1%&icas4, a+"$an. Feamos c.mo# En G(&.E#1I 3a%&o escri%e "1raig o en mi cuerp o !A # - A , 2 A # del #e o r 3es s" . @A !"9 se re2ieren estas marca s A J E& N.<. Grie'o ,ace re2erencia a 2.Cor.B#1H "#ie m p r e lleva m o s de una parte a otra en nuestr o s cuerp o s la muerte de 3es s, a $in de que tam bi n la vid a de 3es s se ma n i$ie st e en no s o tr o s . .. "

La Bi%&ia $e Jer"sa&9n escri%e &a nota# "'A$ $E9A'E $ ", es $ecir, &as cicatrices $e &os ma&os tratos s"2ri$os por CristoC 2.Cor.E#B) D- 11#27,2D,2K.

La Bi%&ia $e Est"$io Cari%e# Hace re2erencia a 2.Cor. 1#D... Las cicatrices $e &os s"2rimientos !"e pa$eci. en e& ser icio $e Cristo.

J La Concor$ancia Grie'a $e 3etter# Re2iere !"e &a pa&a%ra "marca s " oc"rre "na so&a e* en e& N.<.- sin em%ar'o, &a pa&a%ra C&&e oC / oc"rre 2I eces + p"e$e si'ni2icar# "to m a r, so brelle v ar, sustentar, su$rir" - + se &a p"e$e encontrar en conte/tos interesante s como#

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N N N N N

Mt.K#1I C...&&e . 6s"2ri.4 n"estras $o&encias...C Lc.1B#2I C... + c"a&!"iera !"e no &&e a 6s"2re4 s" cr"*C Jn.1G#1I C... + &&e an$o 6s"2rien$o4 s" cr"*...C G(&.E#D C... ca$a "no &&e ar( 6s"2rir(4 s" propia car'aC Ap. 2#7 C... + ,as s"2ri$o C

JJJ

TAREA : 1. Se';n &os te/tos $e Nm.cap.22 a& 2B- 2.3.2#1D,1E- J"$.11- Ap. 2#1B, @C.mo e/p&icas si Ba&aam 2"e "n er$a$ero pro2etaA 2. @C"(& es e& si'ni2ica$o $e& t9rmino "arrep e ntirs e " en Gn.E#E- Mt.2I#7 + Mr.1#1DA 7. Se';n G(&.7#2I, @en !"9 consiste estar esti$o $e CristoA

B. 3iensa en &o si'"iente# C"an$o 0a i$ mat. a Go&iat, pre iamente esco'i. cinco pie$ras . 0a i$ enci. con &a 2"er*a + '"1a $e& Se5or a& momento $e &an*ar &a pie$ra. Es notorio !"e 0ios n"nca se e!"i oca por &o c"a& s.&o "na pie$ra %astar1a para matar a Go&iat, @por !"9 entonces 0a i$ esco'i. cinco pie$rasA. La resp"esta se ,a&&a en "n pasa:e para&e&o. JJJ ;5 (ARA'E'" $ &E %&EA$

Para co ntar co n la idea co m p l et a y exacta de lo que ense a la Escritura resp e ct o de un texto deter m i n a d o tal ve) co n$us o o disc uti d o , se co n sulta n ya no sol o las pala bra s paralela s; sin o !A# E.#E A.4A#, .A, ,A 2 ' + . E # y *E2 * + # 2+.1E. ' & + # en texto s o pasa(es aclarat ori o s que se relaci o n a n co n dic h o texto co n$us o o disc uti d o .
A& instit"ir &a Cena, Jes;s $io e& aso a s"s $isc1p"&os $icien$o# CBe%e$ $e e& to$osC 6Mt.2E#2I4. @Si'ni2ica esto 22

!"e s.&o &os ministros $e%en participar $e& ino con e/c&"si.n $e &a con're'aci.nA, @O"9 i$eas nos proporcionan &os pasa:es para&e&osA Leemos en 1.Cor.11#22) 2G. C comer $e& pan + %e%er $e& ino C Hec,os insepara%&es ))P para <O0A &a con're'aci.n. A& $ecir Jes;s# CSOBRE ES<A ROCA e$i2icar9 mi i'&esiaC 6Mt.1E#1K4, @Constit"+e a 3e$ro como 2"n$amento $e &a misma, esta%&ecien$o as1 e& prima$o $e 3e$ro + $e &os 3apas, como &o preten$en &os papistasA. Jes;s no $ice# C...so%re ti 3e$ro...C sino# C...so%re esta pie$ra 6roca4...C En n"estro conte/to $istin'"imos !"e pie$ra + roca no son &o mismo en c"anto ma'nit"$. >na roca es como "na pe5a, m"c,o m(s 'ran$e !"e "na pie$ra 6pie$recita4. 3ero so%re to$o e& conte/to ac&ara !"i9n es &a ROCA# Mt.21#B2) BB- 1.Cor.7#1H,11- E2.2#2H- 1.3.2#B) K. JJJ TAREA < 1. Escri%a $e memoria &as re'&as $e interpretaci.n $a$as. 2. Se';n 1.3e$ro B#K, @C.mo e& amor Cc"%re m"&tit"$ $e peca$os CA 7. Se';n G(&.E#1D, &o !"e es m(s $e a&or para Cristo es "na n"e a creaci.n, @a !"9 se re2iere c"an$o 3a%&o escri%e# Cn"e a creaci.nCA B. En Mi&p.7#G se presenta &a $octrina $e &a J"sti2icaci.n en res"men. @O"9 otros cinco te/tos amp&1an + ac&aran esta $octrinaA

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