El Presidente Thomas Woodrow Wilson.

Un estudio psicol�gico
Sigmund Fre�d

Introducci�n
Cuando un autor publica su opini�n sobre un personaje hist�rico, rara vez
descuida asegurar a sus lectores desde el comienzo que se ha esforzado por
mantenerse libre de toda tendencia y prejuicio, que ha trabajado sine ira et
studio, como lo expresa la bella frase cl�sica. Yo, sin embargo, debo iniciar mi
contribuci�n a este estudio psicol�gico sobre Thomas Woodrow Wilson con la
confesi�n de que la figura del presidente norteamericano, tal como surgi� en el
horizonte de los europeos, me result� antip�tica desde el principio, y esta
aversi�n aument� al pasar los a�os a medida que supe m�s sobre �l y cuanto
m�s severamente sufrimos las consecuencias de su intrusi�n en nuestro
destino.
Al conocerlo mejor no fue dif�cil encontrar razones que justificaran esta
antipat�a. Se nos inform� que Wilson, como presidente electo, se desembaraz�
de uno de los pol�ticos que le hac�an notar sus servicios en la campa�a
electoral, con estas palabras: "Dios orden� que yo fuese el pr�ximo presidente
de los Estados Unidos. Ni usted ni ning�n otro mortal o mortales podr�an
haberlo impedido". El pol�tico era William F. Mc Combs, director del Comit�
Dem�crata Nacional. No s� c�mo evitar la conclusi�n de que un hombre capaz
de tomarse las ilusiones de la religi�n tan al pie de la letra y tan seguro de
tener
una especial intimidad personal con el Todopoderoso, no es apto para
mantener relaciones con los comunes hijos del hombre.
Como todos saben, tambi�n el campo enemigo durante la guerra albergaba a
un amado elegido por la Providencia: el K�iser. Fue muy lamentable que luego
apareciera un segundo elegido por el otro lado. Nadie gan� con eso: el respeto
por Dios no aument�.
Otra peculiaridad evidente del presidente, que �l mismo hizo notar a menudo,
es en gran parte la causa de que no sepamos c�mo comenzar a captar su
personalidad y la sintamos tan extra�a a nosotros. A trav�s de una larga y
penosa evoluci�n hemos aprendido a establecer las fronteras que separan

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nuestro mundo ps�quico interior del mundo de la realidad externa. Podemos
comprender este �ltimo s�lo en cuanto lo observamos, lo estudiamos y
recolectamos descubrimientos sobre �l. En esta penosa tarea no ha sido f�cil
para nosotros renunciar a las explicaciones que cumpl�an nuestros deseos y
confirmaban nuestras ilusiones. Pero esta victoria sobre nosotros mismos nos
ha recompensado: nos ha llevado a un dominio de la naturaleza jam�s so�ado.
Recientemente hemos comenzado a aplicar el mismo procedimiento al
contenido de nuestro mundo ps�quico interior. En consecuencia se han
planteado exigencias aun mayores a nuestra autocr�tica y a nuestro respeto por
los hechos. Esperamos lograr tambi�n en este campo un �xito an�logo. Cuanto
m�s amplio y profundo se vuelve nuestro conocimiento de la vida interior, tanto
m�s se acrecienta nuestro poder de retener bajo control y de guiar nuestros
deseos primarios. Wilson, por el contrario, declaraba reiteradamente que los
meros hechos no ten�an ning�n significado para �l, que estimaba
exclusivamente los motivos y las opiniones humanas.
Como resultado de esta actitud, era natural para su manera de pensar ignorar
los hechos del mundo exterior real, aun hasta el punto de negar que existieran
si estaban en conflicto con sus esperanzas y deseos. Por lo tanto no ten�a
ning�n motivo para reducir su ignorancia enter�ndose de los hechos. Nada
importaba salvo las nobles intenciones. El resultado fue que, cuando cruz� el
oc�ano para traer a la Europa desgarrada por la guerra una paz justa y
duradera, se coloc� en la deplorable situaci�n del benefactor que desea
devolver la visi�n a un paciente, pero no conoce la estructura del ojo y no ha
tenido el cuidado de aprender los m�todos necesarios para operar.
Esta misma mentalidad es probablemente la responsable de la falta de
sinceridad, el no ser digno de confianza y la tendencia a negar la verdad, que
se manifiestan en los contactos de Wilson con otros hombres y resultan
siempre tan chocantes en un idealista. La compulsi�n a decir la verdad debe
estar ciertamente solidificada por la �tica pero se basa en el respeto por los
hechos.
Debo expresar tambi�n mi creencia de que hab�a una conexi�n �ntima entre la
alienaci�n del mundo real que ten�a Wilson y sus convicciones religiosas.
Muchos fragmentos de su actividad p�blica producen casi la impresi�n de ser la
aplicaci�n a la pol�tica de los m�todos de la Christian Science. Dios es bueno,
la enfermedad es malvada. La enfermedad contradice la naturaleza de Dios.

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Por lo tanto, dado que Dios existe, la enfermedad no existe. No hay tal
enfermedad. �Qui�n va a esperar que un curandero de esta escuela se interese
por la sintomatolog�a y la diagnosis?
Volvamos ahora al punto de partida de estas observaciones, a la afirmaci�n de
mi antipat�a por Wilson, para agregar una palabra de justificaci�n. Todos
sabemos que no somos totalmente responsables de los resultados de nuestras
acciones. Actuamos con cierta intenci�n, luego nuestra acci�n produce
resultados que no quer�amos causar y que no pod�amos prever. As� a menudo
cosechamos m�s condenaci�n y mala reputaci�n y ocasionalmente m�s
alabanza y honores de lo que merecemos. Pero cuando un hombre logra, como
Wilson, casi exactamente lo contrario de lo que deseaba llevar a cabo, cuando
ha demostrado que es la verdadera ant�tesis del poder que "desea siempre el
mal y crea siempre el bien", cuando la pretensi�n de librar al mundo del mal
termina en una nueva prueba de lo peligroso que es un fan�tico para el
bienestar com�n, entonces no debe asombrar que surja en el observador una
desconfianza que hace imposible la simpat�a.
Puedo asegurar que, cuando la influencia de Bullitt me condujo a un estudio
m�s minucioso de la vida del Presidente, este sentimiento no permaneci�
intacto.
Se desarroll� cierta simpat�a, pero de un tipo especial, mezclada con l�stima,
tal como se siente por el h�roe de Cervantes, el ingenuo caballero de La
Mancha. Y por fin, al comparar las fuerzas de ese hombre con la grandiosidad
de la tarea que se hab�a impuesto, esa l�stima fue tan arrolladora que
predomin� por sobre cualquier otro sentimiento. As�, al terminar, puedo pedir al
lector que no rechace el trabajo que sigue, como si fuera producto de los
prejuicios. Aunque no surgi� sin la participaci�n de sentimientos intensos, esos
sentimientos fueron enteramente dominados. Y puedo asegurar lo mismo en
cuanto a William C. Bullitt, con quien colaboro en este libro.
Bullitt, que conoci� personalmente al Presidente, trabaj� para �l durante la
�poca de su preeminencia y estuvo entonces dedicado a �l con todo el
entusiasmo de la juventud, ha preparado las Notas Biogr�ficas sobre la Ni�ez y
Juventud de Wilson. En cuanto a la parte anal�tica, ambos somos responsables
por igual; ha sido escrito por los dos en trabajo conjunto.

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Parece conveniente dar algunas explicaciones m�s. El lector podr�a objetar
que, aunque le presentamos nuestro trabajo como un "estudio psicol�gico",
hemos empleado el m�todo psicoanal�tico para examinar a nuestro sujeto y
utilizado hip�tesis y t�rminos psicoanal�ticos sin restricci�n. No es una
deformaci�n hecha por deferencia a los prejuicios del p�blico; por el contrario,
nuestro t�tulo expresa nuestra convicci�n de que el psicoan�lisis no es m�s que
psicolog�a, una de sus partes, y una parte que no necesita pedir disculpas por
emplear m�todos anal�ticos en un estudio psicol�gico que concierne a los
hechos ps�quicos profundos.
Es por cierto inadmisible publicar los resultados de tales estudios
exponi�ndolos a la curiosidad p�blica mientras vive el individuo en cuesti�n. Es
igualmente improbable que el sujeto consienta que se publiquen durante su
vida. Los an�lisis terap�uticos se llevan a cabo entre el m�dico y el paciente
bajo la promesa del secreto profesional, con total exclusi�n de terceras
personas. Pero cuando un individuo cuya vida y obra tienen cierta significaci�n
para el presente y futuro ha muerto, se vuelve por consenso com�n un sujeto
adecuado para la biograf�a y las limitaciones previas ya no existen. Podr�a
surgir entonces el problema de un per�odo post-mortem de inmunidad al estudio
biogr�fico, pero rara vez se ha planteado tal problema. No ser�a f�cil llegar a un
acuerdo sobre la duraci�n de ese per�odo ni asegurar que se observara.
Thomas Woodrow Wilson muri� en el a�o 1924.
Debemos atacar por fin la err�nea concepci�n de que hemos escrito este libro
con el secreto prop�sito de probar que Wilson era una personalidad patol�gica,
un hombre anormal, con el objeto de socavar con rodeos toda estima por sus
logros. � No! No es esa nuestra intenci�n. Y aun si lo fuera, este libro no podr�a
causar tal efecto, pues hace tiempo que nuestra ciencia ha renunciado a creer
en una estructura r�gida de la normalidad y en una l�nea tajante de demarcaci�n
entre lo normal y lo anormal de la vida ps�quica. Una t�cnica de diagn�stico
cada vez m�s delicada nos ha permitido descubrir toda clase de neurosis donde
menos esper�bamos encontrarlas; as� casi se justifica la afirmaci�n de que las
inhibiciones y s�ntomas neur�ticos han llegado hasta cierto punto a ser
comunes a todos los seres humanos civilizados. Creemos incluso comprender
las exigencias que han producido este fen�meno.
M�s aun, nos hemos visto forzados a sacar en conclusi�n que, para juzgar los
acontecimientos ps�quicos, la categor�a normal-patol�gica es tan inadecuada

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como la antigua categor�a bueno-malo, que lo inclu�a todo. S�lo en la menor
parte de los casos se puede encontrar el origen de las perturbaciones ps�quicas
en inflamaciones, o en la introducci�n de sustancias t�xicas en el organismo; y
aun en estos casos el efecto no es directo. En la mayor�a son factores
cuantitativos los que producen la manifestaci�n de resultados patol�gicos:
factores tales como est�mulos excepcionalmente fuertes aplicados a
determinada parte del aparato ps�quico, una provisi�n mayor o menor de esas
secreciones internas que son indispensables para el funcionamiento del
sistema nervioso, perturbaciones relativas al tiempo, desarrollo precoz o
retardado de la vida ps�quica.
Encontramos nuevamente este tipo de causalidad cuantitativa cuando
estudiamos, con la ayuda del psicoan�lisis, lo que consideramos ahora la
materia prima de los fen�menos ps�quicos. La fuerza relativa de cualquiera de
las muchas pulsiones instintivas que proveen la energ�a ps�quica, la especial
profundidad de una de esas identificaciones sobre las cuales se construye
habitualmente la personalidad, una formaci�n reactiva excepcionalmente fuerte
para reprimir un impulso; tales factores cuantitativos deciden la forma final de
una personalidad, le imprimen una determinada individualidad y dirigen su
actividad en un cierto sentido.
En su descripci�n de Bruto ya muerto, el Marco Antonio de Shakespeare dice:
"Los elementos se mezclaron en �l de tal modo, que la naturaleza podr�a
ponerse de pie y decir a todo el mundo: �Este fue un hombre�".
Como nota a estas palabras del poeta, sentimos la tentaci�n de declarar que
los elementos de la constituci�n ps�quica son siempre los mismos. Lo que
cambia es la proporci�n cuantitativa de los elementos y, debemos agregar, su
ubicaci�n en diferentes campos de la vida ps�quica y su adhesi�n a diferentes
objetos. Seg�n ciertos criterios evaluamos la personalidad del individuo como
normal o como patol�gica o con rasgos patol�gicos. Pero estos criterios no son
en modo alguno uniformes, dignos de confianza o constantes. Son dif�ciles de
captar cient�ficamente porque en el fondo son s�lo ayudas pr�cticas, a menudo
de origen convencional.
"Normal" s�lo significa generalmente "promedio" o "cercano al promedio".
Nuestro juicio sobre si hay que considerar patol�gico o no un rasgo de
personalidad o una acci�n, queda a menudo determinado por la medida de si
es o no da�ino para el individuo o para la comunidad de que forma parte. A

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pesar de la vaguedad de estos conceptos y de la incertidumbre de los principios
fundamentales sobre los cuales se basa el juicio, no podemos prescindir en la
vida pr�ctica de la distinci�n entre normal y patol�gico; pero no debi�ramos
asombrarnos de que esta distinci�n no haga juego con otras importantes
ant�tesis.
Locos, visionarios, v�ctimas de alucinaciones, neur�ticos y lun�ticos, han
desempe�ado grandes papeles en todas las �pocas de la historia de la
humanidad, y no s�lo cuando la casualidad del nacimiento les leg� la
soberan�a. Habitualmente han naufragado haciendo estragos, pero no siempre.
Personas as� han ejercido una influencia de gran alcance sobre su propio
tiempo y los posteriores, han dado �mpetu a importantes movimientos culturales
y han hecho grandes descubrimientos. Han sido capaces de alcanzar tales
logros, por un lado, con la ayuda de la porci�n intacta de sus personalidades,
es decir, a pesar de sus anormalidades; pero, por otro lado, son a menudo
precisamente los rasgos patol�gicos de su personalidad, la unilateralidad de su
desarrollo, el refuerzo anormal de ciertos deseos, la entrega a una sola meta
sin sentido cr�tico y sin restricciones, lo que les da el poder para arrastrar a
otros tras de s� y sobreponerse a la resistencia del mundo.
Tan frecuentemente est� la gran realizaci�n en compa��a de la anormalidad
ps�quica que uno siente la tentaci�n de creer que son inseparables. Sin
embargo, contradice esta suposici�n el hecho de que en todos los campos de la
actividad humana se pueden encontrar grandes hombres que cumplen los
requisitos de la normalidad. Con estos comentarios esperamos haber aquietado
la sospecha de que este libro sea otra cosa que un estudio psicol�gico de
Thomas Woodrow Wilson. Pero no podemos negar que, en �ste como en todos
los casos, el conocimiento m�s �ntimo de un hombre puede llevar a una
estimaci�n m�s exacta de sus realizaciones.

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Uno
Sobre Thomas Woodrow Wilson se han escrito numerosos libros y muchos de
sus amigos han tratado de explic�rselo a s� mismos y a los otros. Esas
explicaciones tienen algo en com�n: terminan con una nota de incertidumbre.
Wilson sigue siendo, aun para sus bi�grafos e �ntimos, un personaje
contradictorio, un enigma. El 10 de junio de 1919, en el �ltimo mes de la
Conferencia de Paz, el coronel Edward M. House anot� en su diario: "Creo que
nunca conoc� a un hombre cuyo aspecto general cambiara tanto de una hora a
otra. No es s�lo la cara del presidente lo que se altera. Es una de las
personalidades m�s dif�ciles y complejas que he conocido. Es tan contradictorio
que es dif�cil formular un juicio sobre �l�. Con mayor o menor �nfasis, todos los
�ntimos y bi�grafos llegan por fin a esta conclusi�n.
Wilson era, por cierto, complejo: no ser� f�cil descubrir la clave de la unidad
bajo las aparentes contradicciones de su personalidad. Adem�s, no debemos
iniciar la tarea con falsas esperanzas. Jam�s podremos lograr un an�lisis
completo de su personalidad. Sobre muchas partes de su vida y su car�cter no
sabemos nada. Los hechos que conocemos parecen menos importantes que
los que ignoramos. Todos los datos que quisi�ramos conocer s�lo se podr�an
descubrir si �l estuviera vivo y se sometiera al psicoan�lisis. Ha muerto; nadie
los conocer� jam�s. Por lo tanto no podemos tener la esperanza de
comprender los acontecimientos decisivos de su vida ps�quica ni en todos los
detalles ni en todas sus relaciones. En consecuencia, no podemos llamar a esta
obra un psicoan�lisis de Wilson. Es un estudio psicol�gico basado sobre el
material de que disponemos en la actualidad, nada m�s.
Por otro lado, no queremos subestimar las pruebas que poseemos. Sabemos
mucho sobre numerosos aspectos de la vida y personalidad de Wilson.
Debemos abandonar la esperanza de un an�lisis completo, pero conocemos
bastante sobre �l como para justificar la intenci�n de se�alar el camino principal
de su desarrollo ps�quico. A los hechos que conocemos de �l como individuo
a�adiremos los que el psicoan�lisis ha descubierto como valederos para todos

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los seres humanos. Wilson era, al fin y al cabo, un ser humano, sujeto a las
mismas leyes de desarrollo ps�quico que los dem�s hombres. La universalidad
de esas leyes ha sido probada por el psicoan�lisis de innumerables individuos.
Decir esto no equivale a que el psicoan�lisis ya ha revelado los misterios
�ltimos de la vida humana. Ha abierto la puerta que conduce a la vida interior
del hombre y permitido reconocer la existencia de unos pocos objetos que
est�n cerca de ella, aunque los que yacen mas profundamente est�n todav�a
velados por la oscuridad.
Ha dejado pasar un poco de luz a trav�s de las tinieblas, de modo que ahora
podemos distinguir los contornos de ciertos objetos, describir algunos
mecanismos usados por la realidad �ltima que no podemos expresar. Nuestra
ciencia es todav�a muy joven y la investigaci�n futura probar� sin duda que las
l�neas con que ahora tratamos de esbozar estos objetos no estaban totalmente
bien dibujadas. Pero la perspectiva de que los detalles de las concepciones
presentes resulten modificados m�s adelante, no debe impedirnos utilizarlas. La
obra de Newton no se volvi� in�til porque despu�s apareciera Einstein, y si no
hubiera sido por �l, probablemente no habr�a habido un Einstein. Por eso
emplearemos, como cosa corriente, determinados teoremas desarrollados por
el psicoan�lisis a partir de los hechos que ha descubierto y en los cuales ahora
pide se crea. Nos parece necesario exponer, lo m�s brevemente posible, unas
pocas de estas concepciones y suposiciones antes de encarar cl problema
psicol�gico planteado por la personalidad de Wilson.
Empezamos con el axioma de que en la vida ps�quica del hombre, desde el
nacimiento, act�a una fuerza que llamaremos libido y definimos como la
energ�a de Eros.
La libido debe acumularse en alguna parte. Pensamos que "carga" ciertas �reas
y partes de nuestro aparato ps�quico, como una corriente el�ctrica a una bater�a
o un acumulador; como una carga de electricidad, est� sujeta a alteraciones
cuantitativas; si permanece sin descarga, muestra una tensi�n proporcional a la
cantidad de energ�a acumulada y busca una salida; adem�s, es continuamente
alimentada y renovada por generadores f�sicos.
La libido se almacena primero en el amor por uno mismo: narcisismo. Esta fase
es claramente visible en un beb�. Sus intereses se limitan a las acciones y
productos de su propio cuerpo. Encuentra en s� mismo todas sus fuentes de

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placer. Es cierto que aun un ni�o no deseado tiene un objeto amoroso: el pecho
de su madre. Sin embargo, lo �nico que puede hacer es introyectar este objeto
dentro de s� y tratarlo como a una parte de s� mismo.
En contraste con el narcisismo ubicarnos el amor objetal. De vez en cuando, un
adulto conserva una condici�n semejante al narcisismo del reci�n nacido; nos
parece entonces un ego�sta monstruoso, incapaz de amar a nadie y a nada
fuera de s� mismo; pero normalmente en el transcurso de la vida, una parte de
la libido se dirige hacia objetos externos; otra parte contin�a adherida a uno
mismo. El narcisismo es la primera morada de la libido y sigue siendo su hogar
m�s duradero. En diferentes individuos la proporci�n entre amor narcisista y
amor objetal var�a much�simo; la carga principal de libido se puede almacenar
en uno mismo o en objetos, pero no existe nadie que carezca por completo del
amor a s� mismo.
Nuestro segundo teorema afirma: todos los seres humanos son bisexuales.
Todo individuo, sea hombre o mujer, se compone de elementos masculinos y
femeninos. El psicoan�lisis ha establecido este hecho con tanta firmeza como
la qu�mica la presencia de ox�geno, hidr�geno, carb�n y otros elementos en
todos los cuerpos org�nicos.
Cuando ya se ha vivido la fase primaria del narcisismo puro y los objetos
amorosos han comenzado a jugar su papel, la libido empieza a cargar tres
acumuladores: narcisismo, masculinidad, femineidad. Como expresiones de
femineidad consideramos todos aquellos deseos caracterizados por la
pasividad, sobre todo la necesidad de ser amado, y adem�s la inclinaci�n a
someterse a otros, que llegan al extremo en el masoquismo, el deseo de ser
herido por los otros. Por el contrario, llamamos masculinos a todos los deseos
que se caracterizan por la actividad, como el de amar y el de obtener poder
sobre otros hombres, controlar el mundo exterior y alterarlo de acuerdo con los
propios deseos. Es decir que asociamos masculinidad con actividad y
femineidad con pasividad.
Los objetos amorosos primarios que encuentra el ni�o son su madre y su padre
o sus sustitutos. Sus primer�simas relaciones con ellos son de naturaleza
pasiva: el ni�o es cuidado y acariciado, guiado por sus �rdenes y castigado por
los mismos. La libido del ni�o se des carga primero en estas relaciones pasivas.
Luego se puede observar una reacci�n por su parte. Quiere dar a sus padres lo
que ha recibido, volverse activo hacia ellos, acariciarlos, darles �rdenes y

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vengarse de ellos. Desde entonces, adem�s del narcisismo, existen cuatro
salidas abiertas a su libido, a trav�s de la pasividad hacia el padre y la madre y
la actividad hacia ellos. De esta situaci�n surge el complejo de Edipo.
Para poder explicarlo debemos introducir el tercer axioma del psicoan�lisis, un
supuesto de la teor�a de los instintos, que afirma que en la vida ps�quica del
hombre act�an dos instintos principales: Eros, es decir el amor en el sentido
m�s amplio, a cuya energ�a hemos llamado libido, y otro instinto al que hemos
denominado, seg�n su meta final, el Instinto de Muerte. Este �ltimo se muestra
ante nosotros como un impulso de atacar y destruir. Se opone a Eros, quien se
esfuerza siempre por producir unidades m�s y m�s amplias, que la libido
mantiene reunidas. Ambos instintos est�n presentes simult�neamente desde el
principio en la vida ps�quica, y rara vez o nunca aparecen en forma pura sino
que est�n, regularmente, amalgamados en proporciones que var�an.
As�, lo que se nos aparece como masculinidad y femineidad nunca consta
solamente de libido, sino que lleva siempre consigo cierto elemento adicional, el
deseo de atacar y destruir. Suponemos que �ste es mucho mayor en el caso de
la masculinidad que en el caso de la femineidad; pero no falta en esta �ltima.
Subrayemos una vez m�s el hecho de que toda carga de libido trae consigo un
poco de agresi�n, y volvamos al complejo de Edipo. Pero discutiremos s�lo el
complejo de Edipo en el ni�o var�n.
Hemos notado que la libido del ni�o carga cinco acumuladores: el narcisismo, la
pasividad hacia la madre, la pasividad hacia el padre, la actividad hacia la
madre y la actividad hacia el padre, y comienza a descargarse por medio de
estos deseos. Un conflicto entre estas diferentes corrientes de libido produce el
complejo de Edipo en el ni�o peque�o. Al principio no experimenta conflictos:
halla satisfacci�n en la descarga de todos sus deseos y no le perturba su
incompatibilidad. Pero gradualmente se hace dif�cil para el peque�o conciliar su
actividad hacia sus padres con su pasividad hacia ellos, ya sea porque la
intensidad de sus deseos ha aumentado o porque surge una necesidad de
unificar o sintetizar todas estas corrientes divergentes de la libido.
Es especialmente dif�cil para el ni�o conciliar su actividad hacia la madre con su
pasividad hacia el padre. Cuando quiere expresar plenamente su actividad
hacia la madre, encuentra al padre en su camino. Desea entonces expulsarlo,
como obst�culo a la posesi�n de la madre; pero por otro lado la carga de libido

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almacenada en la pasividad hacia su padre, hace que desee someterse a �ste,
aun hasta el punto de querer convertirse en una mujer, su propia madre, cuya
posici�n respecto al padre desea ocupar. De esta fuente surge luego la
identificaci�n con la madre, que se vuelve un elemento permanente del
inconsciente del ni�o. El deseo de desplazar al padre llega a ser irreconciliable
con el deseo pasivo hacia �l. Los deseos del ni�o est�n en conflicto. Entonces
se obstaculiza la descarga de libido en todos sus acumuladores excepto el
narcisismo y el ni�o se encuentra frente al conflicto que llamamos complejo de
Edipo.
La soluci�n de este complejo es el problema m�s dif�cil que afronta un ser
humano en su desarrollo ps�quico. En el caso del var�n, el miedo desv�a de la
madre hacia el padre la mayor parte de la libido y su problema m�s importante
es lo incompatible de su deseo de matar al padre con su igualmente ardiente
deseo de someterse totalmente a �l.
Un medio de escape del dilema mayor del complejo de Edipo, es empleado por
todos los varones: la identificaci�n con el padre. Vi�ndose igualmente incapaz
de matar a su padre o de someterse totalmente a �l, el ni�o encuentra una
salida que se aproxima a la eliminaci�n del rival y sin embargo elude el
asesinato. Se identifica con �l. As� satisface a la vez tanto los deseos tiernos
como los hostiles. No s�lo expresa su amor y admiraci�n por su padre sino que
tambi�n lo elimina al incorporarlo en s� mismo, como si fuera por un acto de
canibalismo. Desde entonces �l mismo es el gran padre admirado.
Este paso temprano de identificaci�n hace comprensible la ambici�n posterior
de sobrepasarlo y llegar a ser m�s grande que �l, situaci�n que percibimos
frecuentemente en la juventud. El ni�o no se identifica con el padre tal como es
en la vida real y tal como lo reconocer� m�s adelante, sino con uno cuyos
poderes y virtudes han tenido una extraordinaria expansi�n y cuyas debilidades
y faltas han sido negadas. As� es tal como aparece ante el ni�o. M�s adelante,
comparado con ese personaje ideal, el padre real debe necesariamente parecer
peque�o, y cuando un joven desea convertirse en un hombre m�s grande que
su padre, simplemente se aleja de �l tal como es en la vida y se vuelve hacia la
figura paterna de su infancia.
Como resultado de su incorporaci�n en el ni�o, este padre todopoderoso,
omnisciente, todo-virtuoso, de la ni�ez, se transforma en un poder ps�quico
interno al que llamamos en psicoan�lisis el Ideal del Yo o Supery�. El Supery�

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se manifiesta durante el resto de la vida mediante �rdenes y prohibiciones. Su
papel negativo de prohibir es conocido por todos bajo el nombre de conciencia.
Su papel positivo de ordenar es tal vez menos f�cil de percibir pero
seguramente m�s importante. Se expresa mediante todas las aspiraciones
conscientes e inconscientes del individuo. As� a partir del deseo insatisfecho del
ni�o de matar a su padre, surge la identificaci�n con �l, el Ideal del Yo y el
Supery�.
Por cierto que el establecimiento del Supery� no resuelve todas las dificultades
del complejo de Edipo, pero crea un acumulador para cierta parte de la
corriente de libido que originariamente era de actividad agresiva contra el
padre. En cambio, se vuelve una fuente de nuevas dificultades que desde
entonces tiene que encarar el Yo. Pues durante el resto de la vida el Supery�
amonesta, cens ura, reprime y se esfuerza por aislar y apartar de su meta todos
los deseos de la libido que no satisfacen sus ideales. En muchos seres
humanos esta lucha en el Yo entre la libido y el Supery� no es fuerte, ya sea
porque la libido es endeble y se deja guiar f�cilmente por el Supery� o porque
�ste es tan d�bil que s�lo puede quedarse mirando mientras la libido sigue su
propio camino; o porque no se han exaltado los ideales del Supery� por encima
de las limitaciones de la naturaleza humana, de modo que no exige de la libido
m�s de lo que ella est� dispuesta a conceder. Esta �ltima variedad de Supery�
es agradable para la persona que la hospeda, pero tiene la desventaja de que
permite el desarrollo de un ser humano muy vulgar. Un Supery� que no exige
mucho de la libido, obtiene poco; el hombre que espera poca cosa de s� mismo,
obtiene un m�nimo.
En el extremo opuesto est� el Supery� cuyos ideales son tan grandiosos que
exigen al Yo lo imposible. Un Supery� de esta especie produce algunos
grandes hombres y muchos psic�ticos y neur�ticos. Es f�cil comprender de qu�
manera se desarrolla tal Supery�. Hemos notado que todo ni�o tiene una idea
exagerada de la grandeza y el poder de su padre. En muchos casos esta
exageraci�n es tan excesiva que el padre con quien se identifica el peque�o,
cuya imagen llega a ser su Supery�, equivale al Mismo Padre Todopoderoso:
Dios. Tal Supery� continuamente exige al Yo lo imposible. No importa qu�
realice el Yo verdaderamente en la vida: el Supery� nunca esta satisfecho con
la realizaci�n. Amonesta incesantemente: �Debes hacer que lo imposible sea
posible! �Puedes llevar a cabo lo imposible! �Eres el Hijo Bienamado del Padre!
�Eres el Padre mismo! �Eres Dios!

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Un Supery� de este tipo no es una rareza. El psicoan�lisis puede atestiguar que
la identificaci�n del padre con Dios es un suceso normal, aunque no com�n, en
la vida ps�quica. Cuando el hijo se identifica con su padre y a �ste con Dios, y
erige a ese padre como su Supery�, siente que tiene a Dios dentro de �l, que �l
mismo se volver� Dios. Todo lo que haga ser� correcto, puesto que Dios Mismo
lo hace. La cantidad de libido que carga esta identificaci�n llega a ser tan
grande en algunos seres humanos, que pierden la capacidad de reconocer la
existencia de hechos que le son contrarios en el mundo real. Terminan en el
manicomio. Pero el hombre cuyo Supery� se basa sobre esta suposici�n, si
conserva un pleno respeto por los hechos y la realidad y posee capacidades,
puede realizar grandes cosas. Su Supery� exige mucho y lo obtiene.
Adaptarse al mundo real es naturalmente una de las tareas principales de todo
ser humano. No es f�cil para un ni�o. Ninguno de los deseos de su libido puede
obtener plena satisfacci�n en el mundo real. Todo ser humano tiene que
alcanzar esa conciliaci�n. La persona que falla enteramente en la realizaci�n de
esta tarea, cae en la psicosis, la insan�a. La que s�lo es capaz de alcanzar un
arreglo parcial y por lo tanto inestable del conflicto, se vuelve neur�tica. S�lo
el
hombre que alcanza una adaptaci�n total llega a ser un ser humano normal,
sano. Es cierto que debemos agregar que la soluci�n del conflicto nunca es tan
completa que no pueda desmoronarse bajo la presi�n de suficientes factores
externos negativos. Decimos justificadamente que todos los hombres son m�s
o menos neur�ticos. Sin embargo en algunos el arreglo est� basado sobre
cimientos tan firmes que pueden soportar grandes desgracias sin caer en la
neurosis, mientras que a otros el mero sufrimiento de una ligera adversidad los
induce a manifestar s�ntomas neur�ticos.
Todo Yo humano es el resultado del esfuerzo por resolver estos conflictos:
entre los deseos divergentes de la libido, y los conflictos de la libido con las
exigencias del Supery� y con los hechos del mundo real. El tipo de adaptaci�n
que se establece finalmente queda determinado por la fuerza relativa de la
masculinidad y femineidad innatas del individuo y por las experiencias a las
cuales ha sido sometido en la primera infancia. El producto final de todos estos
intentos de ajuste es la personalidad.
Unificar los deseos de la libido entre ellos y con las �rdenes del Supery� y las
exigencias del mundo exterior es, como dijimos, una tarea nada f�cil para el Yo:
todos los instintos deben ser satisfechos de alguna manera; el Supery� insiste
en sus �rdenes y no puede uno evadirse de la adaptaci�n a la realidad. Para

14
realizar esta tarea el Yo emplea, cuando es imposible la satisfacci�n directa de
la libido, tres mecanismos: represi�n, identificaci�n y sublimaci�n.
La represi�n es el m�todo de negar la existencia del deseo instintivo que exige
satisfacci�n, trat�ndolo como si no existiera, releg�ndolo al inconsciente y
olvid�ndolo.
La identificaci�n trata de satisfacer el deseo instintivo transformando al Yo
mismo en el objeto deseado, de modo que uno mismo representa tanto al
sujeto que desea como al objeto deseado.
La sublimaci�n es el m�todo que consiste en dar al deseo instintivo una
satisfacci�n parcial sustituyendo su objeto inaccesible por uno relacionado, no
desaprobado por el Supery� o el mundo exterior; as� el deseo instintivo se
transfiere desde su meta y objeto m�s satisfactorio pero inadmisible, a uno que
es tal vez menos satisfactorio pero m�s f�cilmente accesible.
La represi�n es el menos eficaz de estos m�todos para alcanzar la deseada
soluci�n del conflicto, porque a la larga es imposible desatender los deseos
instintivos. Al fin la presi�n llega a ser demasiado grande, la represi�n se viene
abajo y la libido sale bruscamente. Adem�s, la intensidad de la libido reprimida
aumenta much�simo con la represi�n, dado que no s�lo queda aislada de toda
descarga sino tambi�n apartada del influjo moderador de la raz�n, que toma en
cuenta la realidad. La represi�n puede llegar a hacer que la libido finalmente no
se descargue por medio de su objeto original sino que se vea obligada a abrir
violentamente una nueva salida y arrojarse sobre un objeto diferente.
Por ejemplo, un ni�o que reprime completamente su hostilidad hacia su padre,
no se libera con eso de su deseo instintivo de matarlo. Al contrario, tras el
dique
de la represi�n, su actividad agresiva contra el padre aumenta hasta que su
presi�n se vuelve demasiado fuerte para el aislante. La represi�n se viene
abajo, la hostilidad hacia el padre explota y se lanza ya contra el padre mismo,
ya contra alg�n sustituto, alguien que de alguna manera se le parece y por lo
tanto puede ser usado como su representante.
La hostilidad hacia el padre es inevitable para cualquier ni�o que tenga la m�s
m�nima pretensi�n de masculinidad. Y si un hombre ha reprimido
completamente este impulso instintivo en la ni�ez, invariablemente caer� en su
vida posterior en relaciones hostiles con padres sustitutos. Desplegar� esta

15
hostilidad la merezcan o no. Ellos la atraen sobre s� por el mero accidente de
que, de alguna manera, le recuerdan a su padre. En tales casos su hostilidad
surge casi enteramente de �l mismo y no tiene una fuente externa
desencadenante importante. Si sucede que adem�s tiene una causa real de
hostilidad, entonces la reacci�n emocional se vuelve excesiva y su agresi�n se
expande fuera de toda proporci�n con la causa externa. Generalmente este tipo
de hombre encuentra dif�cil mantener relaciones amistosas con otros hombres
de su misma posici�n, poder y capacidades, y le ser� imposible cooperar con
personas que lo superen; est� obligado a odiarlos.
No podemos dejar el tema de la represi�n sin llamar la atenci�n sobre la t�cnica
que emplea el Yo para asegurar el �xito de los actos individuales de represi�n.
Con este fin, el Yo construye formaciones reactivas, generalmente mediante el
refuerzo de impulsos que son los opuestos de aquellos que hay que reprimir.
As� por ejemplo, a partir de la represi�n de la pasividad hacia el padre puede
surgir un hiperdesarrollo de la masculinidad, que puede exteriorizarse en un
rechazo arrogante de todo padre sustituto. La vida ps�quica del hombre es
extremadamente complicada. Las reacciones contra impulsos instintivos
reprimidos juegan un papel tan grande en la construcci�n de la personalidad
como las dos identificac iones primarias con el padre y la madre.
El m�todo de identificaci�n, que el Yo emplea para satisfacer los deseos de la
libido, es un mecanismo muy �til y usado. Ya hemos explicado como la
identificaci�n con el padre y el Supery� se desarrollan a partir de la actividad
agresiva hacia el primero; todos los seres humanos emplean diariamente otras
innumerables identificaciones. Un ni�o al que le han quitado su gatito puede
compensar la p�rdida de este objeto amoroso, identific�ndose con el gatito:
arrastr�ndose, maullando, comiendo del suelo. Un ni�o que est� acostumbrado
a que su padre lo lleve sobre sus hombros "jugando al caballito", si �ste est�
ausente del hogar por mucho tiempo, puede colocar un mu�eco sobre sus
propios hombros y llevarlo como su padre a �l, jugando as� a que �l es su
padre. Un hombre que ha perdido a una mujer amada puede tratar, hasta que
encuentra un nuevo amor, de reemplazar �l mismo al objeto amoroso perdido.
Descubriremos un ejemplo instructivo de tal mecanismo en la vida de Wilson. El
hombre cuya pasividad hacia el padre no puede encontrar ninguna descarga
directa, a menudo se ayuda con una doble identificaci�n. Se identificar� con su
padre y encontrar� un hombre mas joven a quien identificar� consigo mismo;
entonces le dar� el g�nero de amor que la pasividad insatisfecha hacia su
padre le hace desear obtener de �ste. En muchos casos un hombre cuya

16
pasividad hacia el padre no ha encontrado una salida directa, la descarga por
medio d� la identificaci�n con Jesucristo. El psicoan�lisis ha descubierto qu�
esta identificaci�n est� presente en todas las personas enteramente normales.
Hay todav�a otra v�a para un arreglo final del problema del padre en el complejo
de Edipo, que conduce a una doble identificaci�n. Cuando el ni�o se vuelve
hombre y �l mismo ha engendrado un hijo, identifica a �ste consigo mismo
cuando ni�o y se identifica �l con su propio padre. As� su pasividad hacia �l
encuentra su descarga a trav�s de la relaci�n con su hijo. Le da el amor que en
su ni�ez ansiaba recibir de su propio padre. Esta soluci�n del dilema principal
del complejo de Edipo, es la �nica normal, ofrecida por la naturaleza, pero
requiere que uno tenga un hijo. As� la pasividad hacia el padre se agrega a
todos los otros motivos por los que se desea tener un hijo.
Ya hemos mencionado que una identificaci�n con la madre surge de la
pasividad hacia el padre. Ahora debemos llamar la atenci�n hacia un refuerzo
de esta identificaci�n que sucede cuando, en la �poca de la disoluci�n del
complejo de Edipo, el ni�o deja de lado a su madre como objeto amoroso.
Transfiere una parte de sus deseos referentes a ella, tanto pasivos como
activos, a otras mujeres que la representan; pero estos deseos nunca son
plenamente satisfechos por los sustitutos y la identificaci�n con la madre sirve
para almacenar esta libido insatisfecha, usando el mecanismo que ya
describimos, el ni�o compensa la p�rdida de la madre identific�ndose con ella.
Luego durante el resto de su vida, dar� a otros hombres que lo representan a �l
cuando ni�o, una parte peque�a o grande del amor que �l cuando ni�o
deseaba recibir de su propia madre.
La sublimaci�n, el tercer m�todo empleado por el Yo para resolver sus
conflictos involucra, como hemos notado, el reemplazo de los objetos originales
de la libido por otros que no est�n desaprobados por el Supery� o por la
sociedad. Este reemplazo se logra por la transferencia de la libido de un objeto
a otro. Por ejemplo, el ni�o desv�a una parte de su libido, de la madre hacia las
hermanas, si tiene, y despu�s a sus primas o amigas de sus hermanas, y luego
a mujeres que est�n fuera del grupo familiar, de quienes se enamora, hasta que
por este camino finalmente encuentra esposa. Cuanto m�s se parezca su
esposa a su madre, m�s rica ser� la corriente de libido que fluya hacia su
matrimonio; pero muchos impulsos hostiles instintivos, que tienden a destruir el
matrimonio, se aferran tambi�n a estas relaciones maternales.

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Los seres humanos emplean innumerables sublimaciones para descargar la
libido y a ellas debemos los m�s altos logros de la civilizaci�n. Deseos
insatisfechos de la libido, sublimados, se transforman en arte y literatura. La
sociedad humana misma se mantiene unida por libido sublimada, ya que la
pasividad del ni�o hacia el padre se transforma en amor al pr�jimo y deseo de
servir a la humanidad. Si a veces parece que la bisexualidad de los seres
humanos es una gran desgracia y la fuente de problemas sin fin, hay que
recordar que sin ella la sociedad humana no podr�a existir en absoluto. Si el
hombre hubiera sido exclusivamente actividad agresiva y la mujer pasividad, la
raza humana hubiera dejado de existir mucho antes de los albores de la
historia, ya que los hombres se hubieran asesinado mutuamente hasta el
�ltimo.
Antes de cerrar esta breve exposici�n de algunos de los principios
fundamentales del psicoan�lisis, parece conveniente describir unos pocos
descubrimientos m�s.
Toda obstaculizaci�n de la descarga de libido, produce una cantidad de energ�a
ps�quica y un aumento de presi�n en el acumulador respectivo, que puede
extenderse a otros acumuladores. La libido tiende siempre a almacenarse y a
descargarse y no puede ser embalsada permanentemente ni elevada por
encima de ciertos niveles. Si no puede lograr el almacenamiento y descarga
mediante un acumulador determinado, lo hace mediante otros.
La intensidad o, para seguir nuestra comparaci�n, la cantidad de libido var�a
much�simo en diferentes individuos. Algunos poseen una libido tremendamente
poderosa, otros, una muy d�bil. La libido de algunos se puede comparar con la
energ�a el�ctrica producida por las enormes d�namos de una estaci�n central
de energ�a, mientras que la de otros se asemejar�a a la d�bil corriente que
genera el magneto de un autom�vil.
La libido abandonar� siempre una salida si se le abre otra m�s cercana a los
impulsos originales instintivos, a condici�n de que la resistencia del Supery� y
del mundo exterior, no sea mayor en el caso de la nueva salida. Por ejemplo,
siempre estar� dispuesta a abandonar una sublimaci�n si puede encontrar otra
m�s parecida a su objeto original.
Tal vez sea una ley o al menos es un fen�meno muy frecuente, que un ser
humano dirige una considerable dosis de odio hacia la persona que ama con

18
especial intensidad y una considerable dosis de amor hacia la persona que odia
con particular intensidad. Uno u otro de estos impulsos instintivos antit�ticos
queda reprimido, totalmente o en parte, en el inconsciente. Llamamos a esto el
hecho o principio de ambivalencia.
El nacimiento de un hermano menor produce regularmente determinada
reacci�n en un ni�o: se siente traicionado por su padre y su madre. Puede
transferir totalmente o en parte el reproche de traici�n y el odio a los padres
hacia el hermanito. El ni�o que se desarrolla normalmente se libera de este
odio y del sentimiento de traici�n mediante una identificaci�n t�pica: se
transforma en padre del ni�o y a �ste en �l mismo. Pero en un desarrollo
menos normal el reproche de traici�n permanece adherido al hermano menor y
el mayor contin�a sospechando durante toda su vida que los amigos que
representar�n m�s tarde a aqu�l, lo traicionar�n tambi�n.
El sentimiento de traici�n reci�n descripto surge de la frustraci�n de deseos
tanto activos como pasivos de la libido; pero algo mucho m�s grave puede
surgir de la repres i�n de la pasividad hacia el padre. Puede llevar a los hombres
a la forma persecutoria de paranoia: la man�a de persecuci�n. Generalmente el
que sufre de man�a persecutoria cree ser perseguido y traicionado por la
persona a quien ama m�s intensamente. A menudo la man�a de traici�n y
persecuci�n no se basa en ning�n hecho sino que emana solamente de la
necesidad de escapar de la persona amada, porque el amado excita pero no
satisface la pasividad del enfermo. Si el que sufre puede creer que la persona
que ama tan ardientemente lo traiciona y persigue, entonces es capaz de poner
odio en lugar de amor, y de huir de la persona amada. Es f�cil encontrar la
fuente de todos los casos de desconfianza injustificada y de man�a de
persecuci�n, en una pasividad reprimida hacia el padre.
Las frustraciones y desgracias de cualquier clase tienden a llevar de vuelta la
libido hacia motadas previas: por ejemplo, desde las sublimaciones hacia los
objetos originales de deseo. A esto lo llamamos regresi�n.
En el transcurso de la vida humana puede suceder que el desarrollo ps�quico se
detenga de golpe y termine en vez de continuar su evoluci�n. En tal caso
alguna experiencia arrolladora ha forzado a la libido a introducirse en
acumuladores a los que se aferra hasta la muerte o la desintegraci�n mental.
Llamamos a esto fijaci�n.

19
Dos
Hemos expuesto unos pocos descubrimientos del psicoan�lisis que trataremos
como axiomas al hacer nuestro estudio psicol�gico de Thomas Woodrow
Wilson. Hasta aqu� formulamos hechos valederos para todos los hombres
nacidos en este mundo; consideremos ahora al ser humano que naci� en la
rector�a de Staunton, Virginia, el 28 de diciembre de 1856 y pas� la ni�ez en la
rector�a de Augusta, Georgia.
El lector esperar� sin duda que comencemos nuestra discusi�n de la
personalidad de Wilson con una estimaci�n precisa del poder de su libido. Nos
gustar�a hacer esa estimaci�n, si conoci�ramos suficientes hechos sobre
Wilson. Desgraciadamente no conocemos los suficientes para justificar que
hagamos estimaci�n alguna. La libido se manifiesta s�lo cuando se descarga,
por lo tanto, para apreciar su fuerza hay que conocer todas sus descargas.
Adem�s hay que saber que cantidad de libido permanece confinada en la vida
interior, pues en cada hombre puede ser m�s o menos grande. Por ejemplo, la
libido de un ermita�o hind� puede ser fuerte y sin embargo encontrar su �nica
salida en la contemplaci�n. No tenemos pruebas sobre las cuales basar una
estimaci�n de la cantidad de libido de Wilson que permanec�a confinada as� y
no sabemos nada sobre muchas de sus descargas hacia el mundo exterior.
Por eso, tratar de evaluar su magnitud estudiando su descarga a trav�s de los
medios que nos son familiares, ser�a tan irrazonable como tratar de estimar la
cantidad de electricidad generada por la estaci�n central de energ�a
examinando la corriente que emplean algunas casas y f�bricas de una ciudad.
No podemos estimar adecuadamente la magnitud de su libido y no queremos
aventurarnos a hacer conjeturas sobre su fuerza total.

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El lector considerar� sin duda que somos excesivamente cautos y formar� sus
propias conclusiones respecto del poder de la libido de Wilson. Tal vez
observar� el hecho de que casi seguramente permaneci� virgen hasta su
primer casamiento a los veintiocho a�os y medio y concluir� que la libido de
Wilson era en extremo d�bil; antes de lanzarse a esa conclusi�n el lector debe
recordar varios hechos: primero, que la libido puede expresarse mediante miles
de salidas aparte de la expresi�n sexual directa; segundo, que Wilson era
f�sicamente d�bil y presumiblemente no necesitaba satisfacer una gran presi�n
som�tica; tercero, que el "ideal de pureza" formaba parte de su Supery� y en
cierta medida puede haber ayudado a desviar la descarga de su libido de la
expresi�n sexual directa.
Por otro lado el lector, al observar los frecuentes comentarios de Wilson sobre
su propia "intensidad", puede sentir la tentaci�n de concluir que su libido era en
extremo poderosa. Pero en realidad esta sensaci�n de intensidad tiene poco
que ver con la fuerza total de la libido. Acompa�a meramente a ciertos deseos
libidinosos y puede estar causada por escapar esos deseos al control del Yo, o
por estar sobrecargados como resultado de un conflicto no resuelto. Por lo tanto
un neur�tico o psic�tico cuya libido total es d�bil, puede exhibir mayor
intensidad que cualquier hombre normal. Un hombre normal con. una libido
poderosa ni siente ni exhibe intensidad si no tiene en su Yo conflictos sin
resolver. Cuando Wilson escrib�a "Soy demasiado intenso", indicaba no que
pose�a una libido poderosa, sino m�s bien que ten�a dentro de �l un conflicto
sin resolver entre deseos opuestos; no que sus deseos fueran fuertes, sino que
su Yo no hab�a logrado una soluci�n satisfactoria del complejo de Edipo.
Si el lector, al contemplar el gran amor de Wilson por su padre, su notable
afici�n a las palabras y su odio hacia muchos hombres, tuviera la tentaci�n de
sacar por estas pruebas la conclusi�n de que la libido de Wilson era
especialmente poderosa, debe recordar que numerosos hombres dan la misma
impresi�n porque concentran su corriente en unos pocos canales. El
psicoan�lisis de tales hombres muestra a menudo una libido d�bil y que a
causa de esa concentraci�n, una gran parte de la vida ps�quica ha quedado sin
libido suficiente para mantenerla de manera adecuada. No sabemos nada sobre
la riqueza de la vida interior de Wilson; pero sabemos que la parte de su libido
que fluy� al mundo exterior estaba concentrada en unos pocos canales. Su
gama de intereses era extremadamente estrecha y dentro de ese campo
restringido concentr� a�n m�s la corriente de su libido. Uno de los rasgos m�s
notables de la personalidad de Wilson era lo que �l llamaba su "mentalidad de

21
un solo carril". Le resultaba imposible dirigir su inter�s a m�s de un objeto
intelectual por vez. Es decir, que s�lo un objeto bastaba para emplear toda la
corriente de su libido que ten�a salida en los intereses intelectuales. Es muy
probable que esto sucediera porque su libido era tan d�bil, que para poder
poner un inter�s adecuado en alg�n objeto intelectual, ten�a que concentrar
toda la corriente de su libido sobre �l. Por eso, nuevamente, es m�s prudente
no llegar a ninguna conclusi�n. Y no nos avergoncemos de admitir nuestra
ignorancia. Aprender a decir "no s�" es el comienzo de la integridad intelectual.
Por m�s insatisfactoria que resulte al lector esta incertidumbre, tenemos que
insistir sobre el hecho de que la cuesti�n de la fuerza de la libido de Wilson no
es, a los fines de este estudio, de importancia primordial. Ante todo nos interesa
tratar de comprender la particular conciliaci�n de los deseos opuestos de su
libido que logr� su Yo: es decir, su personalidad. Podemos trazar el camino de
su libido sin conocer su fuerza exacta. Por lo tanto supongamos tan solo que no
era ni extraordinariamente poderosa ni extremadamente d�bil y pasemos a la
cuesti�n vital de por cu�les salidas se descargaba.
La libido del peque�o "Tommy" Wilson, como la de todos los otros seres
humanos, empez� por almacenarse en el narcisismo y descargarse en el amor
a s� mismo. Siendo �nico hijo var�n, enfermizo, cuidado, mimado y amado por
sus padres y hermanas, hubiera sido notable que pudiera evitar una gran
concentraci�n de su inter�s sobre s� mismo. En realidad, siempre se am�
much�simo. No encontramos ninguna prueba de que alguna vez le haya faltado
la admiraci�n por s� mismo o la atenci�n a su propio engrandecimiento.
Adem�s, como veremos m�s adelante, para ser feliz necesitaba tener un yo
sustituto a quien amar. A trav�s de este amor consegu�a una salida adicional
para la abundante carga de libido fijada a su narcisismo. Indudablemente una
gran parte de �sta continu� encontrando salida en el narcisismo a lo largo de
toda su vida -a�n la parte que se descargaba a trav�s de objetos amorosos.
Hay dos formas de elecci�n objetal: directa y narcisista. En la primera, la libido
fluye directamente hacia alguna persona externa: la madre o el padre del ni�o o
el hermano o hermana u otra. El objeto se valora por �l mismo, por su propia
personalidad, aunque se parezca muy poco a la del ni�o. A esta clase de
elecci�n objetal, la llamamos amor del tipo "inclinaci�n" porque el ni�o primero
"inclina" o "apoya" sus instintos sexuales sobre los de autoconservaci�n y elige
inicialmente como objeto amoroso a las mismas personas que satisfacen sus

22
necesidades f�sicas. Por otro lado, en el tipo narcisista de elecci�n objetal, la
libido del ni�o fluye hacia una persona externa que de alg�n modo se le parece.
Ama la parte de s� mismo que ve en el objeto; no ama al objeto por las
cualidades en que difiere de �l sino s�lo por las cualidades en que se le parece.
As�, a trav�s de un objeto se ama a si mismo y su narcisismo encuentra por
este rodeo una salida adicional.
Veremos m�s adelante que Wilson emple� frec uentemente el segundo tipo de
elecci�n objetal. Sin embargo, no era de esos desdichados cuya libido s�lo
tiene salida a trav�s del narcisismo. Su narcisismo, conservado desde la ni�ez,
conten�a tal vez una carga de libido mayor que lo usual, pero no anormalmente
grande. Una considerable parte de su libido ten�a salida, como en todos los
hombres normales, por las relaciones objetales activas y pasivas.
Es innecesario volver a formular los datos referentes a la ni�ez de Wilson que
han sido descriptos en las Notas Biogr�ficas. Recordemos solamente que un
hecho sobresale con tal prominencia que empeque�ece a todos los dem�s: el
padre de Tommy Wilson fue su gran objeto amoroso; el gran personaje de su
ni�ez. En comparaci�n, su madre era por cierto una figura peque�a. Es claro
que mayor cantidad de libido tuvo salida por la relaci�n con el padre que con la
madre. Por lo tanto, previmos que la tarea de su Yo para conciliar sus deseos
conflictivos respecto del padre, ser�a m�s dif�cil que con respecto a su madre.
Result� cierto. Su Yo concibi� f�cilmente sus deseos contrarios hacia la madre.
Sus relaciones con las mujeres llegaron a ser normales y comunes. Pero su Yo
nunca fue capaz de lograr una conciliaci�n de sus deseos conflictivos respecto
del padre.
Tal vez el lector se sienta inclinado a comentar que estos �ltimos no estaban en
conflicto, que en ning�n pensamiento, palabra o acto, expres� Wilson una
hostilidad hacia su padre; que mientras una proporci�n extraordinariamente
grande de libido de Wilson cargaba su pasividad hacia �l, no hab�a ninguna que
cargara la actividad agresiva. La respuesta a esto es simple: Wilson era un ser
humano, sujeto a las mismas leyes de desarrollo que todos los otros seres
humanos. Por cierto no era uno de esos hombres infortunados que nacen sin
masculinidad. Y el an�lisis de miles de hombres ha probado que la libido carga
tantos deseos agresivos como pasivos respecto de sus objetos amorosos. No
hay absolutamente ninguna duda de que la proporci�n de libido de Wilson que
cargaba la pasividad hacia su padre era enorme, por lo tanto, estamos forzados
a concluir que una considerable parte de la misma se debe haber almacenado
23
en la actividad agresiva hacia el progenitor. Si no podemos encontrar en su vida
ninguna manifestaci�n directa de esa hostilidad, debemos buscar pruebas de
una expresi�n indirecta. Sabemos que debe haber existido y eventualmente
debe haber encontrado alguna clase de expresi�n. De hecho, casi todos los
rasgos desusados del car�cter de Wilson se desarrollaron a partir de las
represiones, identificaciones y sublimaciones que emple� su Yo en el intento de
conciliar su actividad agresiva con su extremada pasividad hacia el padre. La
relaci�n de Wilson con �l y sus sustitutos ocupar�n necesariamente la mayor
parte de nuestro estudio de su personalidad.
El Yo de Tommy no encontr� grandes dificultades para conciliar sus deseos
conflictivos respecto de la madre; no eran violentos. Tuvo adem�s la suerte de
tener hermanas y primas a quienes su Yo pudo transferir f�cilmente los deseos
que originariamente se dirig�an a la madre.
Los ni�os que tienen hermanas poseen una enorme ventaja sobre los que no
las tienen. Forman un puente sobre el cual se puede transferir f�cilmente la
libido de la madre a las mujeres que est�n fuera de la familia. El Yo de un
varoncito que no tiene hermana, se ve obligado a hacer que su libido cruce de
un solo gran salto el abismo entre su madre y el mundo. Como ya hemos
se�alado, el que tiene hermana, normalmente le transfiere una parte de la libido
que hab�a estado ligada a la madre y de ella a las amigas de �sta. As�, por
transferencias f�ciles, su libido alcanza a las mujeres fuera de la familia. El Yo
de un ni�o que no la tiene se ve obligado a transferir su libido sin este paso
previo, lo que resulta una tarea mucho m�s dif�cil, y para muchos hombres,
presenta una dificultad insuperable. En este caso, puede quedar fijada sobre la
madre para toda la vida. Son incapaces de desprenderse de ella. Si de una u
otra manera pierden a la madre, no es taro que el desdichado hijo la reemplace,
identific�ndose con ella y d� a otros hombres que lo representan, el amor que
deseaba recibir de su propia madre.
Tommy Wilson fue especialmente afortunado. El camino hacia las mujeres
fuera de la familia se le hizo excepcionalmente amplio y suave por la existencia
no s�lo de hermanas que lo amaban profunda mente y lo cuidaban y jugaban
con �l, sino tambi�n de primas peque�as que le brindaban afecto. Una gran
parte de la libido permaneci� ligada a su madre durante la infancia y
adolescencia, pero otra pas� a las hermanas y primas. Es cierto que su
pasividad hacia la madre parece haberse mantenido por un tiempo
excepcionalmente largo, tal vez m�s largo que el de su actividad. A este

24
respecto vale la pena echar otra mirada a la carta que Wilson escribi� a su
esposa en 1888: "Recuerdo c�mo me aferr� a ella (un "nene de mam�" del que
se re�an) hasta que fui un tipo grandote; pero el amor por la mejor femineidad
lleg� a m� y penetr� en mi coraz�n a trav�s de esas cintas de delantal. Si no
hubiera vivido con tal madre, no hubiera podido conquistar ni parecer�a merecer
-en parte quiz�s, por virtudes trasmitidas- tal esposa". Adem�s de mostrar de
qu� manera prolongada la libido de Wilson fluy� directamente por la salida de la
pasividad hacia su madre, esta carta indica hasta qu� punto su pasividad hacia
ella encontr� expresi�n a trav�s de la primera esposa.
El hecho de que despu�s de la muerte de �sta, con quien hab�a vivido
�ntimamente durante veintinueve a�os, se casara nuevamente tan pronto, no
debe hacer dudar de su amor por Ellen Axson. La experiencia ense�a que los
hombres que han sido felices en el matrimonio son propensos a volver a
casarse. La rapidez con que Wilson lo hizo indica qu� indispensable le era una
madre sustituta, no importa cu�l fuera su personalidad.
Su actividad y algo de su pasividad hacia la madre, parece haber pasado, en
una etapa temprana, a las hermanas mayores, en especial a Annie, dos a�os
mayor que �l y que lo quer�a tan profundamente como �l a ella. Le gustaba
jugar con estas hermanas y sus amiguitas y sobre todo con una primita menor y
que llevaba el nombre de su madre: Jessie Woodrow Bones.
Quien no haya hecho un estudio especial del tema dif�cilmente pueda apreciar
en qu� medida la semejanza de nombres produce identificaciones en el
inconsciente. Nos parece casi seguro que el peque�o Tommy Wilson identific�
a Jessie Woodrow Bones con su madre, Jessie Woodrow, y transfiri� a ella, de
su hermana Annie, una considerable parte de la libido que al principio se hab�a
dirigido hacia la madre. El lector recordar� que gustaba jugar a los indios con
esta ni�a, y un d�a estando ella trepada sobre un �rbol fingiendo ser una ardilla,
�l, como cazador indio, le lanz� una flecha. Jessie cay� al suelo inconsciente
pero ilesa y Tommy la llev� a la casa gritando lleno de remordimiento: "Soy un
asesino. No fue un accidente. La mat�".
No hay que poner demasiado �nfasis sobre tales incidentes, pero es imposible
evitar la impresi�n que deja este episodio. En la �poca en que Tommy Wilson
ten�a once a�os, su Yo hab�a transferido exitosamente una parte de su
actividad hacia la madre a Jessie Woodrow Bones, y estaba bien encaminado
en sus relaciones normales con las mujeres. De otra manera, no hubiera

25
sentido un remordimiento tan exagerado. Su libido no se deslig�
completamente de la madre hasta despu�s de su casamiento con Ellen Axson
diecisiete a�os m�s tarde: pero desde los once a�os ese desligamiento ya
hab�a avanzado tanto que exist�a poco peligro de que pudiera retroceder a la
dependencia completa de su madre. As�, antes de la adolescencia, su Yo
estaba tan cerca de tener resuelto el dilema menor del complejo de Edipo, que
se daban todas las razones para prever que sus relaciones con las mujeres
ser�an normales durante su vida. Lo fueron. Gracias a las hermanas y a la
prima Jessie Woodrow Bones.
Antes de considerar su adolescencia y sus relaciones posteriores con las
mujeres, volv�monos hacia su relaci�n con el padre en la ni�ez. Presenta un
cuadro muy diferente.
Los hechos registrados en las Notas Biogr�ficas respecto a la relaci�n de
Wilson con su padre en la ni�ez, presentan un cuadro notable de adoraci�n.
Numerosos ni�os adoran a sus padres, pero no muchos tan intensa y
completamente como Tommy Wilson. El primer recuerdo era haber corrido a
buscar a su padre para pedirle una explicaci�n, y durante toda su vida sigui�
recurriendo a �l para que lo guiara. El ni�o enfermizo no fue a la escuela. No
aprendi� a leer. Toda su educaci�n temprana vino de los labios del padre y �l
bebi� las palabras que de all� sal�an con extraordinaria avidez. El padre hablaba
mucho, pero nunca demasiado para la sed del hijo. Ya que esas palabras
fueran pronunciadas en la casa, al instruirlo, en las plegarias, en las comidas,
en la lectura y la conversaci�n de la tarde, o en paseos, o desde el p�lpito,
Tommy las devoraba con alegr�a y contemplaba el rostro de su padre con total
adoraci�n. "Mi incomparable padre" era su propia descripci�n del reverendo
Joseph Ruggles Wilson.
Ray Stannard Baker ten�a raz�n cuando declar�: "Su padre fue la figura m�s
grande de su juventud tal vez la m�s grande de su vida entera... Las cartas que
intercambiaron no merecen otro nombre que el de cartas amorosas�. Y el
profesor Daniels ten�a raz�n al afirmar que el amor de Wilson por el padre, fue
su "pasi�n dominante".
Cuando tratamos de encontrar una expresi�n directa de hostilidad de Tommy
Wilson hacia el padre, descubrimos que en los sesenta y ocho a�os completos
de su vida no se puede encontrar un solo pensamiento hostil en esa direcci�n.
Continu� pidiendo y siguiendo los consejos de su padre mientras �ste vivi� y

26
hasta el fin de sus d�as sigui� hablando de �l con amor y admiraci�n. S�lo al
elegir la profesi�n se neg� a someterse a la voluntad de su padre. Este
deseaba que fuera ministro. El insisti� en ser estadista. M�s adelante
discutiremos esta decisi�n y, por el momento, le pedimos al lector que
postergue su juicio sobre ella. sugiri�ndole que a�n esta resoluci�n puede
haber sido no una expresi�n de hostilidad, sino de admiraci�n por el
"incomparable padre" de su ni�ez. Entonces �qu� se hizo de la agresi�n de
Tommy Wilson hacia su padre?
Como se ha se�alado, el Yo emplea tres m�todos para conciliar los deseos
conflictivos: represi�n, identificaci�n y sublimaci�n; el tipo de conciliaci�n que
efect�a finalmente el Yo depende de la fuerza de la masculinidad y femineidad
innatas originales y de las circunstancias fortuitas de la infancia. Durante �sta
Tommy Wilson estuvo sujeto a un padre dominador; un padre fuerte, buen
mozo, que le daba conferencias incesantemente, lo besaba, lo abrazaba, le
predicaba y lo dominaba como representante de Dios en la tierra. Si la
masculinidad del ni�o hubiera sido m�s poderosa que su femineidad, le hubiera
resultado intolerable el peso de ese padre, lo hubiera detestado, como tantos
hijos de ministros detestan a los suyos. Pero en realidad, la femineidad de
Tommy Wilson era mucho m�s fuerte que su masculinidad, por lo menos en
esa �poca. La parte de su libido que cargaba pasividad hacia el padre
sobrepasaba la que cargaba actividad agresiva; y es obvio que su Yo empleaba
el m�todo de represi�n para manejar el conflicto entre su poderosa pasividad y
su relativamente endeble actividad agresiva. Una parte se almacen� sin duda
en el Supery�, pero nada de ella se descarg� jam�s a trav�s de la hostilidad
directa hacia el padre.
Hemos se�alado que la represi�n es el menos eficaz de todos los m�todos de
conciliaci�n empleados por el Yo, porque el deseo reprimido sigue buscando
descarga y es inmune a la cr�tica de la raz�n, ya que est� incomunicado con la
conciencia; y se�alamos que como consecuencia del aislamiento del deseo y
su apartamiento del influjo moderador de la raz�n, acumula una gran cantidad
de libido. Encontramos que la parte reprimida de hostilidad de Tommy Wilson
hacia su padre lo fue tan completamente que ni siquiera una vez se descarg�;
pero sigui� buscando salida y muchas veces durante su vida estall� contra
padres sustitutos, llev�ndolo a un odio violento e irrazonable hacia hombres que
para �l eran representantes paternos, como el decano Andrew F. West, de
Princeton. En todas las �pocas, a causa de esta hostilidad reprimida, le result�

27
dif�cil mantener relaciones amistosas con hombres de intelecto o posici�n
superior y prefiri� rodearse de mujeres o de inferiores.
La parte de su actividad agresiva hacia el padre que tuvo salida a trav�s de la
identificaci�n, erigi� en �l un Supery� tremendamente poderoso y exaltado.
Hemos notado que de manera normal un ni�o sustituye su deseo de matar al
padre por otro de sobreponerse a �l, la identificaci�n paterna, y esto produce el
Supery�. Tommy Wilson se identific� con su padre en un grado extraordinario.
Pensaba sus pensamientos, hablaba como �l, lo adoptada por completo como
modelo, preocup�ndose por las palabras como su padre se hab�a preocupado
por ellas, despreciando los hechos como �l los despreciaba, llevando su
imitaci�n hasta el punto de pronunciar discursos desde el p�lpito a una
congregaci�n imaginaria, visti�ndose de tal modo que cuando joven lo
confund�an a menudo con un ministro y cas�ndose como su padre con una
mujer nacida y criada en una rector�a presbiteriana.
No creci� m�s all� de esta identificaci�n paterna. Sus cualidades y defectos
siguieron siendo las cualidades y defectos de su padre. No pod�a imaginar un
hombre m�s perfecto. El reverendo Ruggles Wilson hab�a encontrado la
suprema expresi�n en los sermones desde el p�lpito. Tommy Wilson encontr�
la suprema expresi�n en los sermones desde un p�lpito que era la Casa
Blanca. Su padre no ten�a la costumbre de elaborar m�todos pr�cticos para que
los principios que expon�a desde el p�lpito se tradujeran en realidades. Wilson
no elabor� m�todos pr�cticos para que sus Catorce Puntos se tradujeran en
realidades. Su padre cantaba, Tommy tambi�n. Su padre le�a por las tardes a la
familia, Tommy tambi�n. Lo que �l hab�a hecho, val�a la pena hacerlo. Lo que
no hab�a hecho, no val�a la pena. Su padre fumaba incesantemente. Tommy
nunca fum�. "Mi padre fum� bastante durante su vida para cumplir por los dos",
explicaba. As� que a�n en este caso, en que por una vez se abstuvo de imitarlo,
no dej� de expresar con toda claridad la sensaci�n de que ambos eran uno
solo: completamente identificados. Revivi� la vida de su progenitor en una
escala grandiosa.
La imagen en su inconsciente del "incomparable padre", desarrollada a partir de
sus primeras exageraciones de las cualidades del mismo, que lleg� a ser su
Superyo, tuvo una influencia inmensa sobre el curso de su vida. Su carrera
tiene por cierto un inter�s excepcional como ilustraci�n del poder de un Supery�
exaltado para impulsar hasta el logro de una gran posici�n y poder a un hombre
de f�sico deficiente.

28
Hemos descripto c�mo una gran cantidad de ni�os, mucho menos estimulados
que Tommy Wilson, exageran tanto en el inconsciente los poderes y virtudes de
su padre que lo identifican con el Mismo Padre Todo-Virtuoso y Todopoderoso,
Dios, y por su identificaci�n instalan a este Padre Todopoderoso como Supery�.
Esto sucedi� sin ninguna duda en el caso del peque�o Tommy Wilson. En
realidad, lo contrario hubiera sido notable. El ni�o que contemplaba al padre en
el p�lpito, que lo consideraba el hombre m�s hermoso de la tierra, y que
escuchaba la palabra de Dios saliendo de su boca, dif�cilmente hubiera podido
evitar identificar a su padre con el Todopoderoso. El Dios a quien Thomas
Woodrow Wilson vener� hasta el fin de sus d�as, era el reverendo Joseph
Ruggles Wilson, el "incomparable padre" de su infancia. Hasta que cumpli� diez
a�os fue el �nico bienamado hijo var�n de ese Dios. La identificaci�n de s�
mismo con el Salvador de la Humanidad, que se volvi� un rasgo tan importante
y obvio de su personalidad en a�os posteriores, parece haber comenzado como
una conclusi�n inevitable que se encontraba en el inconsciente durante sus
primeros a�os: si su padre era Dios, �l mismo era el �nico Bienamado Hijo de
Dios: Jesucristo.
Veremos que los efectos de estas identificaciones aparecen a lo largo de su
vida, y no queremos anticipar desarrollos posteriores, pero ser�a deseable
registrar aqu� dos resultados invariables de la posesi�n de un Supery� hecho a
la imagen del Todopoderoso. Como ya hemos se�alado, jam�s se puede
satisfacer a semejante Supery�. No importa qu� pueda realizar su desgraciado
poseedor, siempre sentir� que no ha hecho bastante. No le causar� ninguna
alegr�a el trabajo completado sino que siempre estar� insatisfecho consigo
mismo y arrastrado por una sensaci�n de que no ha cumplido con lo que
espera de s� mismo. Nunca puede cumplir con lo que espera de s� mismo
porque su Supery� exige lo imposible. A lo largo de la vida de Wilson �sta fue
una de sus caracter�sticas. Cuando hab�a realizado algo, ten�a s�lo una alegr�a
moment�nea por su realizaci�n. Casi enseguida lo atormentaba la sensaci�n de
que deb�a lograr m�s. Invariablemente �ste es el signo exterior y visible de un
Supery� demasiado exaltado y poderoso.
Un segundo resultado del establecimiento de Dios como Supery� es que el ni�o
siente a Dios dentro de s�. En su inconsciente, �l mismo es Dios. Cualquier
cosa que haga es correcta porque Dios la hace. En ocasiones podr�a admitir
que se ha equivocado, nunca que ha actuado mal. Su Supery� no lo permitir�a.
Antes que reconocer su error, prefiere olvidar o distorsionar los hechos, alejarse
29
totalmente del mundo de la realidad y construir hechos imaginarios que se
adecuen a las exigencias de su Supery�.
No es sorprendente que tal Supery� impulse a algunos hombres a la grandeza
y a otros a la neurosis. Sus exigencias son insaciables, pero si no se las
satisface incesantemente, el Supery� tortura a su infortunado poseedor. Por lo
tanto, �ste primero trata de satisfacerlo con verdaderas realizaciones y a
menudo concreta grandes cosas, pero si eso es insuficiente para su Supery�, lo
tortura nuevamente. Si no puede cumplir en la realidad m�s de lo que ha
cumplido, para huir de los tormentos de su Supery�, inventa realizaciones
imaginarias. Distorsiona el mundo de los hechos. Puede volverse psic�tico. Si
est� m�s fuertemente asido a la realidad, se limita a sufrir las torturas del
Supery�, y se hace neur�tico. As� el hombre que instala a Dios como su
Supery�, sube por un estrecho paso la monta�a de la grandeza, balance�ndose
entre el abismo de la neurosis por un lado y el de la psicosis por el otro. Es
afortunado si no cae en uno u otro abismo hasta el fin de su vida. Veremos
c�mo el Supery� del peque�o Tommy Wilson lo impuls� a subir por este paso
estrecho, c�mo resbal� muchas veces hacia la neurosis y c�mo hacia el fin de
su carrera casi se hundi� en la psicosis.
Tres
Antes de estudiar a Wilson como joven y como hombre, debemos completar
nuestro examen de sus deseos infantiles, y todav�a no hemos considerado su
pasividad hacia el padre. Confiamos en que, durante nuestra discusi�n de este
elemento en el car�cter de Wilson, el lector recordar� que su propia
personalidad y la personalidad de todos los otros hombres, est�n tan
firmemente arraigados en la bisexualidad como lo estaba la personalidad de
Wilson. Casi todos los hombres han aprendido a contemplar los elementos
f�sicos del cuerpo humano sin sentir verg�enza. Llamar la atenci�n sobre la
presencia de ox�geno e hidr�geno en el cuerpo del hombre ya no causa

30
emoci�n. Pero no todos los hombres han aprendido a contemplar con calma los
elementos ps�quicos de la naturaleza humana. Mencionar el car�cter bisexual
del hombre resulta todav�a escandaloso a los esp�ritu poco cultivados. Sin
embargo, la bisexualidad es un hecho de la naturaleza humana que, en s�
mismo, no debiera despertar m�s emoci�n que el hecho de que cincuenta y
nueve por ciento del cuerpo consiste en agua. Si los seres humanos no fueran
bisexuales, no ser�an humanos.
Haber nacido bisexual es tan normal como haber nacido con dos ojos. Un var�n
o una mujer sin el elemento de bisexualidad ser�a tan inhumano como un
c�clope. As� como un artista puede emplear las mismas pinturas para producir
un cuadro hermoso o uno feo, tambi�n el Yo puede combinar la masculinidad y
femineidad originales de un hombre para componer una personalidad hermosa
o una fea. Juzgar el producto final, sea cuadro o personalidad, es leg�timo.
Condenar los elementos es absurdo Se puede emplear la masculinidad para
producir el hero�smo de Le�nidas o la acci�n de un asesino. Se puede elogiar o
censurar los resultados obtenidos por el Yo con la masculinidad y femineidad
originales, pero no hay nada elogiable o censurable en la mera existencia de
estos elementos. Existen. Es todo. Cuando Margaret Fuller, "alta sacerdotisa
del trascendentalismo de New England", declar�: �Acepto el universo", Carlyle
coment�: "�Por Dios, m�s vale!." Como el universo, la bisexualidad de la
humanidad tiene que ser aceptada.
Las salidas empleadas por el Yo de Wilson para su pasividad hacia el padre
eran todas aprobadas por su Supery�. Su descarga principal era a trav�s de la
sumisi�n directa a la voluntad de su padre. Hac�a lo que el padre quer�a que
hiciese y se absten�a de lo que �ste desaprobaba. Aceptaba sin cuestionar las
ideas de su padre y con adoraci�n su liderazgo. Le somet�a todos los
problemas de su vida. Con las palabras de Ray Stannard Baker, "Hasta
despu�s de los cuarenta a�os, Woodrow Wilson nunca tom� una decisi�n
importante de ninguna clase sin pedir primero el consejo de su padre." Incluso
dependi� econ�micamente hasta los veintinueve a�os . Su padre esperaba de �l
un presbiteriano virtuoso. Lleg� a serlo. Su padre deseaba que fuera un
especialista en palabras y un orador. Y lo fue.
Durante la vida de Wilson gran parte de su libido encontr� salida por el lado de
la oratoria. Su excesivo inter�s en la oratoria ser�a sorprendente si no fuera
obvio que encontr� en esa actuaci�n una salida no s�lo para la pasividad hacia
el padre sino tambi�n, a trav�s de la identificaci�n, una salida para la actividad

31
hacia �l. Cuando hablaba estaba haciendo lo que el padre quer�a que hiciera,
pero tambi�n por identificaci�n se convert�a en su padre. Despu�s de todo, el
reverendo Joseph Ruggles Wilson era esencialmente un orador. As� la oratoria
dio expresi�n a los deseos m�s fuertes de Wilson.
Una parte de la pasividad de Wilson hacia el padre tuvo salida por su sumisi�n
directa; pero la sumisi�n que, en el inconsciente, deseaba hacer era mucho
m�s profunda y espec�fica que la que manifestaba en vida. Por lo tanto busc�
m�s maneras de someterse. Encontr� una salida, plenamente aprobada por el
Supery�, en la sumisi�n al Dios que representaba su padre. Toda la vida se
deleit� en actos diarios de obediencia a ese Dios: plegarias matinales, plegarias
vespertinas, las gracias antes de cada comida y la lectura de la Biblia cada d�a.
Adem�s, era tan grande su necesidad de someterse a su Dios que nunca pudo
permitirse albergar una duda religiosa. Haber dudado hubiera sido suprimir una
salida que necesitaba para su pasividad. "Dios es la fuente de fuerzas para todo
hombre y s�lo por medio de la oraci�n puede uno mantenerse cerca del Padre
de su esp�ritu", dec�a. Dos veces por lo menos, coment�: "Creo en la Divina
Providencia. Si no creyera, me volver�a loco." Teniendo en cuenta que �l mismo
hizo este comentario, no hay raz�n para considerar indecente estar de acuerdo
con �l. Una parte tan considerable de pasividad hacia el padre tuvo salida por
sus cotidianas sumisiones al Dios que representaba, que le podr�a haber
resultado imposible descubrir otra salida adecuada y aceptable. Si no hubiera
sido capaz de obedecer cotidianamente a Dios, es muy posible que se hubiera
refugiado en la paranoia desarrollando una man�a de persecuci�n; podr�a haber
llegado a ser no el ocupante de la Casa Blanca sino el internado de un
manicomio.
Otra salida para la pasividad de Wilson hacia el padre era a trav�s de la
identificaci�n con la madre. No sabemos bastante sobre Wilson para hacer una
estimaci�n de la importancia relativa de su identificaci�n materna. S�lo
sabemos que la ten�a. A pesar del deseo consciente de ser como su padre,
Wilson se parec�a a su madre no s�lo f�sicamente sino tambi�n en el car�cter.
Ten�a su cuerpo delgado y d�bil y tambi�n su severidad, timidez y aislamiento.
A menudo sent�a como ella y lo sab�a. Es impresionante su comentario a
Dudley Field Malone: "Cuando me siento mal, hura�o y sombr�o y me parece
que todo anda mal, entonces s� que el car�cter de mi madre est�
predominando en m�. Pero cuando la vida parece alegre, linda y espl�ndida,
entonces s� que tiene ascendencia la parte de mi padre." A menudo se sent�a
"mal, hura�o y sombr�o".

32
Si Wilson viviera y se sometiera al psicoan�lisis, encontrar�amos sin duda que
la identificaci�n materna jug� un papel importante en su vida. En nuestra
situaci�n, debemos contentarnos con notar que encontraremos pruebas de esta
identificaci�n cuando observemos etapas tard�as de su vida. Las pruebas
disponibles nos permiten decir que �l, como otros hombres, ten�a una
identificaci�n materna y a trav�s de ella tuvo salida una parte de su pasividad
hacia el padre.
Otro lazo vital sobre el cual casi no tenemos pruebas, es la relaci�n con su
hermano Joseph. Cuando naci� Joseph Ruggles Wilson Jr., Thomas Woodrow
Wilson ten�a diez a�os. As� que, aunque su desarrollo fue retardado, parece
seguro que hab�a pasado por las etapas mas importantes de la evoluci�n
ps�quica antes de que naciera su hermanito. Casi todos los ni�os, hacia el fin
de su sexto a�o, han logrado alg�n tipo de conciliaci�n entre los conflictos del
complejo de Edipo y han ingresado en un per�odo de latencia sexual que dura
habitualmente hasta la adolescencia. En consecuencia, la mayor�a de los ni�os
que tienen diez a�os cuando nace un hermano menor, encuentran
comparativamente f�cil aceptar al intruso. Normalmente el hermano mayor se
vuelve, en su inconsciente, el padre del hermano menor, y tambi�n se identifica
con �ste, de modo que en esa relaci�n act�a como padre de si mismo: para el
hermano mayor, el menor lo representa a �l mismo cuando era peque�o. A
trav�s de la pasividad de su hermanito (�l mismo cuando peque�o) hac�a �l
(representando a su padre) obtiene una salida para la propia pasividad hacia su
padre.
Invariablemente est� presente tambi�n un elemento de hostilidad. El hermano
menor es un rival en el amor de los padres y su advenimiento, como ya
se�alamos, origina una sensaci�n de "traici�n". Habitualmente ni la hostilidad
hacia el hermano menor ni la sensaci�n de traici�n son marcadas en el caso de
un ni�o normal que haya pasado el per�odo de latencia antes del nacimiento del
hermano menor. Si el mayor ha alcanzado la edad de diez a�os antes del
nacimiento del otro, com�nmente le resulta f�cil adoptar una actitud paternal
hacia el beb� de la manera que hemos descripto y, o bien preserva esta actitud
durante toda la vida, o bien sigue la l�nea de esta relaci�n en sus amistades con
hombres m�s peque�os y m�s j�venes que representan a su hermano.
No tenemos ninguna prueba de las emociones de Tommy Wilson en la �poca
del nacimiento de su hermano Joe, y conocemos poco sobre sus relaciones

33
posteriores. Sabemos que en una �poca Thomas Woodrow Wilson ense�� a su
hermanito como el padre le hab�a ense�ado a �l; que le ayud� de varias
maneras, que escribi� "amo apasionadamente a mi hermano"; que siendo
presidente, se neg� a designarlo administrador de correos y a permitir que lo
hicieran secretario del Senado. Nuestra informaci�n es tan escasa que
estar�amos contentos de pasar por encima de esta relaci�n sin tratar de
discutirla, pero debemos mencionar la probabilidad de que Joe Wilson jugara un
papel m�s importante de lo que cualquiera de los dos haya notado, en la vida
emocional de Thomas Woodrow Wilson.
M�s tarde, Thomas Woodrow Wilson siempre necesit� tener por lo menos una
relaci�n afectuosa con un hombre m�s joven y f�sicamente m�s peque�o, con
preferencia rubio. En estas amistades Wilson jugaba claramente el papel de su
propio padre y su amigo lo representaba a �l cuando ni�o. Es probable que el
esquema de estas relaciones haya quedado establecido por las emociones que
despert� en el Tommy Wilson de diez a�os, el nacimiento del beb� Joe. Hemos
notado que normalmente el hermano mayor se identifica con el menor y hace
de padre de s� mismo; adem�s notamos que una sensaci�n de hostilidad,
desconfianza y traici�n acompa�a a las emociones afectuosas. Las amistades
intensas de Wilson se caracterizaron justamente por esas manifestaciones.
Am� intensamente a John Grier Hibben y al coronel House mientras �stos
conservaron hac�a �l la actitud de hermanito obediente. Finalmente sac� la
conclusi�n de que cada uno lo hab�a traicionado y los arroj� a la oscuridad
exterior como a un Judas. Hemos visto que esta sensaci�n paranoide de
traici�n surge siempre de la pasividad hacia el padre y que a menudo se
relaciona con el nacimiento de un hermano menor. Por lo tanto debemos
mencionar la probabilidad de que el nacimiento de Joe Wilson inaugurara dos
importantes caracter�sticas de su hermano Thomas Woodrow Wilson. Primero:
el nacimiento de Joe puede haber marcado el comienzo de su inclinaci�n a
establecer amistades en las que hac�a de padre de un hombre m�s joven y m�s
peque�o que lo representaba a �l. Segundo: puede haber originado su
inclinaci�n a protegerse de su propia pasividad por un mecanismo paranoide.
Brevemente, su hermanito Joe podr�a haber sido el muy amado traidor original
a quien siguieron en su inconsciente muchos a�os despu�s Hibben y House. La
emoci�n original involucrada era por supuesto la pasividad de Tommy Wilson
hacia su propio padre, pero parece haber alcanzado a sus amigos por medio de
su hermano Joe. Es digno de menci�n que la desconfianza m�s injustificada en
la vida de Wilson -su desconfianza contra su secretario en la Casa Blanca,
Joseph P. Tumulty- se dirigi� contra un var�n m�s joven, m�s peque�o y rubio,

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llamado Joe. Joe Tumulty, para el inconsciente de Wilson, puede muy bien
haber representado a Joe Wilson. Las acciones de un ser humano a menudo
est�n determinadas por identificaciones mucho m�s absurdas que �stas.
Cuando uno considera las posteriores relaciones de W�lson con Joe, Hibben,
House, Tumulty y otros, se ve impulsado a concluir que el nacimiento del beb�
Joe Wilson debe haber despertado en el Tommy Wilson de diez a�os
emociones mucho m�s fuertes que las usuales en un ni�o de esa edad frente a
un hermanito Su reacci�n hiperviolenta se tradujo sin duda por la magnitud de
su pasividad hacia el padre, que hizo inevitable que mirara con excesiva
hostilidad a un hermano que lo desalojaba de su posici�n exclusiva de �nico
hijo var�n engendrado por su padre. Parece claro que a la edad de diez a�os,
la pasividad de Wilson hacia el padre era todav�a su deseo dominante y que
una parte de esta corriente de libido, acompa�ada por mucha hostilidad y una
sensaci�n paranoide de traici�n, carg� la relaci�n con su hermano Joe.
Otra salida para dicha pasividad fue su identificaci�n con Jesucristo.
Probablemente se estableci� en su infancia como correlativa de la del padre
con Dios; pero parece que no acumul� una gran carga de libido hasta su
adolescencia. Por eso pospondremos su discusi�n por el momento.
Hemos echado un vistazo a la distribuci�n de la libido de Wilson en su ni�ez.
Observamos que su amor por s� mismo era considerable; que el padre y no la
madre constitu�a su objeto emocional principal; que sus relaciones con las
mujeres promet�an ser normales y comunes; que una parte de su actividad
hacia el padre hab�a sido reprimida y otra hab�a producido un Supery� exaltado,
y que su pasividad hacia el padre era su emoci�n dominante y necesitaba
muchas salidas, entre las cuales estaban la sumisi�n al mismo y a Dios y la
identificaci�n con su madre y con su hermano Joe. Antes de considerar la
adolescencia, juventud y adultez de Wilson contemplemos por un momento al
ni�o como un todo.
Thomas Woodrow Wilson era un ni�o m�s bien pat�tico, al que uno no puede
negarle su compasi�n. Era d�bil, enfermizo y nervioso, retardado en su
desarrollo, de vista defectuosa y sufr�a constantemente problemas g�stricos y
dolores de cabeza. Que haya sido nervioso no es extraordinario. La nerviosidad
es el signo visible de un conflicto interior que el Yo ha sido incapaz de
resolver.
Aparte de los conflictos menores que pueden haberlo atormentado, hab�a
abundante motivo para su nerviosidad en el conflicto entre su Supery�, que le

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ordenaba que fuera todo masculinidad, Dios Mismo y su pasividad hacia el
padre que exig�a que se le sometiera de todas las maneras, a�n hasta el punto
de volverse todo femineidad. As� su relaci�n infantil con el padre lo conden� a
esperar de s� mismo, toda la vida, m�s de lo que su cuerpo o su mente pod�an
darle. La nerviosidad y el descontento que caracterizaron su vida se
establecieron tempranamente. Esta raz�n, nos fuerza a compadecerlo.
Sin embargo hay que reconocer tambi�n que el destino lo favoreci� de muchos
modos. Sus hermanas y primas facilitaron la transferencia de su libido desde la
madre a las mujeres fuera de la familia inmediata, de manera que estaba en el
camino de una vida sexual normal. Adem�s, su car�cter se adecuaba
admirablemente a la civilizaci�n y clase social en que naci�.
La tradici�n tipo Lollard de la clase media no-conformista brit�nica transferida a
Am�rica, en que lo educaron, produc�a una atm�sfera en la cual era dif�cil que
un hombre cuya masculinidad excediera su femineidad, pudiera florecer,
excepto econ�micamente; por lo contrario conven�a a las mujeres y a los
hombres cuya femineidad prevaleciera. El "�No har�s!" del lollardismo es
intolerable para un hombre masculino pero simp�tico para las mujeres.
Un chico m�s masculino que Tommy Wilson hubiera manifestado hostilidad
hacia las costumbres de la familia y la comunidad en que se cri�; �l no sinti�
ning�n impulso de rebelarse. Su masculinidad era endeble. Su Ideal del Yo no
era hostil a los ideales de su familia o su comunidad. Los problemas de su vida
no surgieron de conflictos con su medio, sino dentro de su propio car�cter.
Hubiera tenido que afrontar esos conflictos de haber sido educado en la libertad
relativa de la civilizaci�n europea. La pantalla de racionalizaciones que le
permiti� vivir siempre sin encarar su pasividad hacia el padre, hubiera ca�do
vencida muy pronto en la Europa continental. Fue afortunado al nacer en una
naci�n que durante el siglo diecinueve estuvo protegida de la realidad por una
devoci�n heredada a los ideales de Wyclif, Calvino y Wesley.

36
Cuatro
El primer contacto de Tommy Wilson con la vida fuera del c�rculo protector de
su padre y madre, sus hermanos y primas, se produjo a la edad de trece a�os,
cuando fue a la escuela. En la peque�a escuela externa del profesor Derry no
se luci� en el estudio. La explicaci�n de su maestro es digna de nota: "No era
porque no fuese bastante inteligente, sino porque evidentemente no le
interesaba." Aqu� uno cree prever su "mentalidad de un solo carril". Otro suceso
del mismo a�o arroja alguna luz sobre este fen�meno. No vemos ninguna falta
de inter�s cuando nos volvemos hacia la escena en el granero del ministro y
contemplamos c�mo Tommy Wilson dicta a los "Light Foots" las leyes del
discurso ordenado.
Si en verdad los "Light Foots" ten�an reuniones caracterizadas por una gran
"finura de procedimientos parlamentarios" como dijo Wilson m�s tarde,
podemos estar seguros de que la "finura de procedimientos parlamentarios" fue
impuesta a los muchachos por �l mismo, durante su presidencia y fue capaz de
hacerlo a causa de su amor por la palabra. Al actuar as�, al mismo tiempo
obedec�a y se identificaba con su padre. Estaba dando salida a su pasividad
hacia �l, y por identificaci�n, a la actividad en su direcci�n. La corriente de su
libido era por lo tanto abundante, su inter�s profundo. Pero ese volumen parece
insuficiente para proveer, tanto su inter�s por la palabra, como otros intereses
intelectuales, y naturalmente fluy� primero a la salida que le ofrec�a una
sublimaci�n para sus deseos conflictivos respecto del padre. Durante su vida
s�lo se interes� vivamente por temas que de alguna manera se relacionaran
con la palabra. As� como, cuando ni�o, era incapaz de encontrar suficiente
libido para nutrir un inter�s sano por los temas escolares, m�s tarde lo fue para
aplicarse a temas no conectados con la palabra. Ten�a que considerar tales
asuntos de a uno por vez, excluyendo de sus pensamientos otros aunque
necesitaran atenci�n inmediata. As� desarroll� su "mentalidad de un solo carril".
No tuvo ning�n inter�s en las matem�ticas, ciencias, arte o m�sica... excepto
en cantar, una forma de hablar. Su m�todo para pensar en un tema parece
haber consistido en imaginarse que estaba haciendo un discurso sobre ello. Su
obra literaria era oratoria escrita y los defectos fueron generalmente producidos

37
por usar la t�cnica oratoria en la composici�n literaria. Parece haber pensado
en los problemas pol�ticos o econ�micos s�lo cuando se estaba preparando
para hacer un discurso sobre ellos, ya fuera por escrito o desde la tribuna. Su
memoria era indudablemente del tipo vasomotor. El uso de sus cuerdas vocales
era para �l inseparable del pensamiento.
La adolescencia, con sus m�ltiples alteraciones f�sicas, cay� sobre Wilson junto
con importantes cambios en su medio. Cuando ten�a catorce a�os, el padre
dej� su tarea de pastor en Augusta y se desempe�� como profesor de un
Seminario Teol�gico en Columbia, Carolina del Sur. Su familia lo sigui� a
Columbia. As�, llegado a la adolescencia su vida ya no estaba confinada a la
comunidad que rodeaba la rector�a y la iglesia de Augusta. Se encontraba en la
capital incendiada de Carolina del Sur, donde las violentas luchas pol�ticas
prove�an de dramatismo. Y su padre, aunque todav�a cl�rigo, ya no era ministro
sino profesor.
El lector recordar� que un joven piadoso llamado Francis J. Brooke lleg� a
Columbia para estudiar la carrera de ministro presbiteriano. Era unos pocos
a�os mayor que Tommy Wilson. Organizaba reuniones religiosas en su
habitaci�n y en el establo de un piso que hac�a de capilla del Seminario
Teol�gico. Tommy asist�a a las reuniones y comenz� a amar profundamente a
Brooke. Bajo el influjo de Brooke sufri� una �conversi�n" religiosa. A los
diecis�is a�os y medio, confes�, "exhib�a pruebas de que una obra de gracia
hab�a comenzado en su coraz�n" y fue admitido como miembro de la Primera
Iglesia presbiteriana de Columbia. Desde entonces se sinti� en comunicaci�n
directa con Dios. Sent�a que Dios lo hab�a elegido pata una gran obra y que lo
usar�a y proteger�a hasta que su obra estuviera hecha. Le hab�a estado yendo
mal en la escuela, pronto empez� a mejorar. Puso un retrato de Gladstone en la
pared tras su pupitre y cuando la prima a la que hab�a hecho caer del �rbol, le
pregunt� de qui�n era el retrato en la pared, contest�: "Es Gladstone, el m�s
grande estadista que haya vivido jam�s. Yo tambi�n pienso ser estadista."
Esta secuencia de sucesos ofrece un nexo entre la ni�ez y la adultez de
Thomas Woodrow Wilson. En realidad no es gran descubrimiento encontrar ese
nexo pues la adolescencia es el per�odo que conecta la ni�ez con la adultez.
Tambi�n es un poco trivial decir que los profundos cambios f�sicos de la
adolescencia est�n acompa�ados invariablemente por cambios ps�quicos no
menos profundos. Todo hombre sabe esto por propia experiencia. Con la
entrada en la adolescencia la necesidad de descarga de la libido se agudiza

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much�simo. No s�lo la exigencia de expresi�n directa de la libido est� reforzada
por una real presi�n som�tica; tambi�n las alteraciones en las secreciones
internas producen un aumento de la masculinidad del muchacho. Crece por lo
tanto la cantidad de libido acumulada en la actividad hacia sus padres. Su
deseo de poseer a la madre, en la forma de una madre sustituta, se intensifica y
revive su hostilidad hacia el padre, no importa cu�n completamente la hubiera
reprimido. Esta intensificaci�n de los deseos activos termina ocasionalmente en
delincuencia juvenil; pero felizmente en la mayor�a de los casos los resultados
son m�s c�micos que tr�gicos. La actividad incrementada del muchacho hacia
la madre hace que se enamore desesperadamente de una mujer mayor o de
una chica joven; y su actividad incrementada hacia el padre produce un deseo
de desobedecer y de huir de su autoridad, y una tendencia a remplazarlo, como
objeto amoroso, por un padre sustituto.
La adolescencia, de la manera normal, produjo notables cambios en la
personalidad de Tommy Wilson. Pero, caracter�sticamente, estas
manifestaciones aparecen relacionadas con los deseos dirigidos hacia el padre
y no hacia la madre. No hay ninguna prueba de que se enamorara de alguna
chica o mujer mayor. Ten�a a su madre, hermanas y primas y ellas segu�an
satisfaciendo la peque�a parte de su libido que se dirig�a hacia las mujeres.
Como siempre, necesitaba tener una madre sustituta; pero parece que no ten�a
una gran presi�n som�tica que satisfacer y, durante su adolescencia como por
todo el resto de su vida, sus relaciones con las mujeres siguieron siendo bien
educadas y opacas.
Por el otro lado, su masculinidad incrementada perturb� considerablemente sus
relaciones con el padre. La adolescencia parece haber producido un aumento
bastante excepcional en la masculinidad de Wilson; esto ofrece un ejemplo de
la importancia del tiempo en la consideraci�n de fen�menos ps�quicos. Cuando
ni�o, su pasividad hacia el padre hab�a sido abrumadora. Por lo tanto su Yo
hab�a reprimido completamente la actividad agresiva hacia el mismo. Pero la
adolescencia trajo un refuerzo tan grande a su masculinidad, que durante el
resto de su vida, �sta fue capaz de combatir a su femineidad en t�rminos m�s o
menos de igualdad y al pasar los a�os parece que se estableci� una
preponderancia de la primera. Las represiones, formaciones reactivas,
identificaciones y sublimaciones establecidas en su infancia no se alteraron por
eso; pero, mediante cambios f�sicos, la proporci�n de su libido que cargaba
masculinidad -es decir, deseos activos- lleg� a ser m�s grande que la que
cargaba femineidad -es decir, deseos pasivos-. A medida que pasaron los a�os

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se volvi� m�s y m�s necesario para �l dar expresi�n a su actividad agresiva
hacia el padre. En la consideraci�n de fen�menos ps�quicos jam�s se debe
olvidar el elemento tiempo y el cambio f�sico.
Cuando la masculinidad incrementada de Wilson entr� en conflicto por primera
vez con su pasividad hacia el padre, su Yo busc� los escapes habituales.
Primero transfiri� una parte de la libido que estaba dirigida hacia �l, a un padre
sustituto. El joven virtuoso que dirig�a reuniones religiosas, representa al
"incomparable padre" a cuyas reuniones religiosas hab�a asistido Tommy desde
la infancia. Se enamor� de Brooke.
Esta transferencia no resolvi� el conflicto de la pasividad, y la reci�n
vigorizada
actividad dirigida a su progenitor, solamente disminuy� la intensidad del
conflicto. Pero ya pose�a una salida, a�n sin uso, a trav�s de la cual estos
deseos conflictivos pod�an tener expresi�n simult�nea: la identificaci�n de s�
mismo con Cristo.
Tal vez el lector en este punto sienta ganas de preguntar por qu� la
identificaci�n de Wilson con Cristo no recibi� una gran carga de libido en el
momento de su ni�ez en que, presumiblemente, la estableci� como correlativa
de su identificaci�n del padre con Dios. Podr�a haber ocurrido, pero parece que
no fue as�. Una identificaci�n puede recibir una inmensa carga de libido en el
momento en que se establece, como en el caso del coup de budre, el amor a
primera vista. Por otra parte, puede establecerse y soportar s�lo una ligera
carga de libido hasta que surge un momento de necesidad. La actividad
agresiva de Wilson hacia el padre era tan d�bil durante su ni�ez que parece
haber sido casi completamente consumida por el mantenimiento de su Supery�
S�lo cuando la adolescencia hubo incrementado su masculinidad, tuvo gran
necesidad de emplear un m�todo para conciliar su actividad hacia el padre con
su pasividad.
Muchas pruebas indican que la identificaci�n de s� mismo con Cristo hecha por
Wilson, comenz� a ser el acumulador de una gran carga de libido en la �poca
de su "conversi�n". Discutir aqu� este fen�meno nos apartar�a demasiado de
nuestro camino. Notemos solamente que el "renacimiento en la virtud" que
marca la "conversi�n" puede suceder mediante la auto-identificaci�n del
converso con alg�n miembro de alguna familia sagrada. Entonces se siente
renacido porque en su inconsciente ha llegado a ser esa divinidad.

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En esa �poca Wilson comenz� a creer que estaba en comunicaci�n directa con
Dios, a sentir que lo hab�a elegido para una gran obra y lo proteger�a hasta que
la hubiera concluido. Como presidente de los Estados Unidos, estuvo de pie
ante la puerta del establo donde Brooke lo hab�a dirigido a trav�s de su
experiencia religiosa e hizo un comentario curiosamente exagerado "Me siento
como si debiera quitarme los zapatos. Esto es tierra santa". Este comentario,
tomado en conjunci�n con sus creencias y conducta en la �poca de su
conversi�n, hacen dif�cil evitar la conclusi�n de que su identificaci�n con Cristo
llev� por primera vez una importante carga de libido en es e momento. En su
inconsciente Wilson probablemente sent�a que el establo era tierra santa
porque era el escenario de su renacimiento como Cristo. El decorado era
apropiado para tal acontecimiento. Tambi�n Cristo naci� en un establo. Sus
deseos conflictivos exig�an un acontecimiento as�. La identificaci�n hecha en la
infancia estaba lista para ser usada. Brooke hizo el resto. Durante toda su vida
emple� esta identificaci�n. A medida que envejeci�, m�s y m�s cantidad de
libido encontr� alojamiento y salida en ella, hasta que hacia el fin de sus d�as
le
result� absolutamente necesario poder identificarse con el Hijo de Dios. Los
hechos que su mente consciente ten�a que suprimir o distorsionar para proteger
esta descarga de libido, fueron distorsionados o suprimidos. La conserv� a toda
costa, aun al precio de declarar que el Tratado de Versalles era un seguro del
noventa y nueve por ciento contra la guerra y de inventar traiciones de sus
amigos.
Entre par�ntesis, podemos se�alar aqu� que el paso entre la identificaci�n con
Cristo y la defensa paranoide contra la pasividad, resulta facilitado por la
existencia de un puente adecuado. Cristo tuvo un traidor, y el traidor fue un
disc�pulo, un amigo. En a�os posteriores, Wilson, que en su inconsciente se
hab�a identificado plenamente con Cristo, encontr� f�cil cruzar este puente. Del
lado opuesto a la realidad, encontr� muchos Judas entre sus amigos.
La identificaci�n que hizo Wilson de su padre y de s� mismo con las figuras
principales de la Trinidad, jug� en su vida un papel tan grande que, antes de
discutir su adolescencia, es deseable tratar de recapitular sus relaciones con la
divinidad. Parece que identific� a su padre con Dios a edad muy temprana y
que estableci� a este Padre-Dios como su Supery� y con esto se conden� a
esperar de s� mismo lo imposible. Poco despu�s, probablemente, se identific�
con el �nico Hijo Engendrado por Dios, pero es posible que no haya empezado
a emplear esta identificaci�n con Cristo como salida importante para su libido
hasta la adolescencia, cuando su actividad incrementada debi� ser conciliada

41
con la pasividad hacia el padre. Parece que dio en su inconsciente el paso final
hacia una plena identificaci�n s�lo despu�s de ser derrotado por West en
Princeton. Entonces, habiendo muerto su padre y habiendo sido derrotado por
un sustituto del mismo, asumi� su trono, se volvi� Dios en su inconsciente y
comenz� a actuar con una sensaci�n de inevitable rectitud propia.
Volvamos ahora al adolescente "convertido" identificado con Cristo. Y notemos
primero que, aunque esta identificaci�n ofrece una conciliaci�n feliz para los
deseos conflictivos de la pasividad y la actividad hacia el padre, est� basada
sobre una concepci�n err�nea. El individuo que se identifica con Cristo no es
Cristo. En el mundo de los hombres, la sumisi�n no suele llevar al triunfo. Sin
embargo el neur�tico que ha depositado una considerable dosis de su libido en
la identificaci�n con Cristo es capaz, cuando afronta una batalla y el miedo lo
atormenta, de refugiarse en la reconfortante ilusi�n de que tambi�n �l,
someti�ndose, alcanzar� la victoria final. Tiene miedo de luchar. Por lo tanto,
mediante su identificaci�n, se convence de que no necesita luchar, de que
someti�ndose alcanzar� sus fines. Y si no tiene un firme asidero en la realidad,
es capaz de convencerse, despu�s de haberse sometido, de que de todas
maneras ha ganado una victoria, aunque en verdad haya sufrido una completa
derrota. As�, por m�s deseable que pueda ser la identificaci�n con Cristo como
medio de conciliar un conflicto interno, es desventajosa en cuanto produce una
inclinaci�n a someterse cuando se encara una batalla y una tendencia a
desviarse de los hechos reales. Veremos m�s adelante que la identificaci�n de
Wilson no careci� de influencia sobre sus actos en los d�as cruciales de su vida.
En Par�s, en la Conferencia de Paz, tem�a las consecuencias de luchar. Se
someti�, declar� luego que hab�a ganado una batalla y anunci� que el Tratado
de Versalles era por cierto la paz de "absoluta justicia" que se hab�a propuesto
establecer. Su identificaci�n con Cristo fue el mecanismo mental que le permiti�
llegar a esa conclusi�n m�s bien fant�stica.
Al amor de Wilson por Brooke y a la identificaci�n de su persona con Cristo, les
siguieron no s�lo la felicidad sino tambi�n notables cambios en su personalidad.
Comenz� a mejorar en sus estudios y anunci� que pensaba ser estadista y no
ministro. Este anuncio, que a primera vista resulta muy sorprendente, fue la
expresi�n de un deseo personal y su familia no lo aprob�. Cuando fue al
Colegio Davidson seis meses m�s tarde, sus padres ten�an la esperanza de
verlo pastor. Al parecer, �l mismo estaba indeciso entre adoptar la carrera que
su padre hab�a planeado para �l o tratar de seguir los pasos de Gladstone. S�lo
tres a�os y medio despu�s, cuando estaba en Princeton, tom� la irrevocable

42
decisi�n de hacerse estadista que determin� no s�lo el curso de su vida, sino
en cierta medida, el de numerosas vidas. Es tan importante que vale la pena
tratar de analizarla en detalle. Hay que considerarla en conjunto, desde el
primer anuncio provisorio a los diecis�is a�os y medio hasta la decisi�n
definitiva a los veinte. Por lo tanto debemos pedir al lector que postergue su
juicio sobre ella hasta que hayamos dado un vistazo a los sucesos de esos tres
a�os y medio.
En el oto�o de 1873, tres meses antes de cumplir diecis�is a�os, Wilson dej� a
su padres y a su madre y fue con Brooke al Colegio Davidson. Su mala salud lo
impuls� a retornar con ellos en la primavera de 1874 y se qued� en su casa
para que lo cuidaran durante quince desdichados meses.
Este "colapso" en Davidson fue el primero de muchos similares. La nerviosidad,
la dispepsia y los dolores de cabeza caracterizaron su vida desde la ni�ez hasta
la muerte. Sus "colapsos" fueron simplemente per�odos en que estos s�ntomas
se agudizaron m�s que en sus �pocas de "salud". Por ejemplo, el de octubre de
1887 a junio de 1888, cuando era extremadamente infeliz en Bry Mawr, es dif�cil
de clasificar. Por lo menos catorce veces en su vida la nerviosidad, la dispepsia
y los dolores de cabeza se volvieron tan graves que interfirieron seriamente con
su trabajo, para no mencionar su felicidad.
1. Junio de 1874 a octubre de 1875.
2. Diciembre de 1880 a junio de 1882.
3. Noviembre de 1883 a marzo de 1884.
4. Octubre de 1887 a junio de 1888.
5. Noviembre de 1895 a agosto de 1896.
6. Junio de 1899 a agosto de 1899.
7. Verano de 1903.
8. Enero de 1905 a marzo de 1905.
43
9. Mayo de 1906 a octubre de 1906.
10. Enero de 1907 a febrero de 1907.
11. Septiembre de 1907 a septiembre de 1908.
12. Febrero de 1910 a marzo de 1910.
13. Agosto de 1914 a febrero de 1915.
14. Abril de 1919.
Discutir estos "colapsos" no es f�cil. Por supuesto es posible, aunque
improbable, que fueran afecciones org�nicas, causadas por la debilidad
corporal, en las cuales los factores ps�quicos tuvieran poca o ninguna parte. En
las postrimer�as de la vida de Wilson estuvieron acompa�ados por
enfermedades graves, sin ninguna duda f�sicas. Por lo tanto podr�an haber sido
desde el comienzo de este origen. Lamentamos mucho la falta de material que
pueda dar una respuesta concluyente a este problema.
Sin embargo sabemos que Wilson era de f�sico d�bil y tambi�n que su complejo
de s�ntomas neurast�nicos reaparec�a invariablemente como reacci�n ante
situaciones dif�ciles. Nos impresiona el hecho de que pas� tres de los diez a�os
entre la primavera de 1874 y la de 1884, siendo cuidado en la rector�a de su
padre. Estaba en el pleno vigor de su virilidad juvenil -diecisiete al comenzar
ese per�odo, veintisiete al terminarlo- pero se aferr� a las costumbres de su
ni�ez y se mantuvo virgen, con su dispepsia, nerviosidad, dolores de cabeza e
ideales. A falta de pruebas espec�ficas sobre sus dolencias f�sicas en esa
�poca, s�lo podemos sacar la conclusi�n de que su "nerviosidad" e "intensidad"
proven�an del conflicto entre su femineidad y su exaltado Supery� que le exig�a
que fuera todo masculinidad, Si se nos pregunta por qu� de tiempo en tiempo
sus s�ntomas aumentaban hasta el "colapso", s�lo podemos responder con la
generalizaci�n de que �stos se agravaban cada vez que los acontecimientos de
su vida produc�an una agudizaci�n del conflicto fundamental.

44
Cinco
En septiembre de 1875, despu�s de estar enfermo durante quince meses,
Wilson fue a Princeton desesperadamente decidido a sobreponerse a su
debilidad y a convertirse en el l�der que su Supery� exig�a. Triunf� en un grado
extraordinario. Su carrera desde 1876 en Princeton hasta el d�a en que fue
recibido en Par�s como el Salvador de la Humanidad, ofrece un ejemplo notable
del poder de un Supery� fuerte para llevar al �xito a un hombre de cuerpo d�bil
y constituci�n neur�tica. Durante su segundo a�o en Princeton inici� la carrera
que lo llevar�a a la presidencia de los Estados Unidos y al liderazgo mundial.
Hab�a pasado su primer a�o tratando de remediar las deficiencias de su
preparaci�n intelectual y cuidando su est�mago. En el oto�o de 1876 ley� un
d�a un art�culo de una revista inglesa sobre "El orador"; all� se describ�a y
alababa a Gladstone y a Bright por tener exactamente las cualidades que
Thomas Woodrow Wilson estaba convencido de poseer. Escribi� a su padre
que hab�a descubierto que ten�a una inclinaci�n y decidi� de manera clara e
inalterable que se har�a estadista y no ministro.
Tal vez el lector haya observado que una misma persona, Gladstone, aparece
en la declaraci�n original de Wilson, a los diecis�is a�os, referida a hacerse
estadista, y en su decisi�n final a los veinte. Por eso debemos sospechar que el
Primer Ministro de la Reina Victoria puede darnos la clave del enigma de que
Wilson rechazara seguir las huellas de su padre. Consideremos primero el
estado de �nimo de Tommy cuando clav� el retrato de Gladstone en la pared
detr�s de su pupitre y anunci� su intenci�n de volverse estadista. Era
adolescente. Su masculinidad hab�a aumentado. Su actitud agresiva hacia el
padre, reavivada, exig�a una salida. Su pasividad hacia el mismo era todav�a
tan poderosa que aun la agresi�n reforzada no pod�a tener una descarga en la
hostilidad directa. El lector recordar� que los ni�os, en la primera infancia,
cuando afrontan el dilema del complejo de Edipo, escapan normalmente de sus
deseos de matar al padre por un m�todo "canibal�stico" de destruirlo: lo

45
absorben dentro de s� mismos por identificaci�n y establecen este padre
idealizado de su infancia como su Supery�.
Resulta claro que a los diecis�is a�os Wilson recurri� al mismo m�todo para
expresar su actividad agresiva dirigida al progenitor. Trat� de identificarse con
el "incomparable padre" de su infancia. Pero ya no estaba presente ante �l en
la vida. Todo muchacho adolescente, por su reavivada agresi�n hacia el padre,
lo contempla con ojos despojados de ilusiones. Por m�s que se esfuerce por
mantener su adoraci�n, est� obligado a notar que no es el hombre m�s buen
mozo, fuerte, sabio, virtuoso y poderoso del mundo. Tiene algunos defectos. El
"viejo" es incluso algo c�mico y un poquito digno de l�stima. El muchacho
puede reprimir estos conocimientos. Wilson lo hizo. Sigui� hablando de su
padre como si fuera divino, cit�ndolo, admir�ndolo. Sin embargo, como
cualquier adolescente, debe haber sabido en el fondo de su mente que en
realidad no era perfecto. Necesitaba intensamente reencontrar al "incomparable
padre" de su infancia e identificarse con �l y as�, por una identificaci�n
canibal�stica, dar expresi�n a su agresi�n contra el real Reencontr� al
"incomparable padre" de su infancia en Gladstone.
Es posible que el estadista brit�nico se instalara como objeto de la reci�n
reavivada agresi�n de Tommy Wilson por alg�n otro mecanismo; pero, fuera o
no �ste el mecanismo que realiz� la sustituci�n, no hay ninguna duda de que
este personaje empez� a representar al "incomparable padre" de la ni�ez de
Wilson. Entonces el adolescente Tommy destruy� a Gladstone por el m�todo
canibal�stico de identificaci�n, y anunci�: "Ese es Gladstone, el m�s grande
estadista que vivi� jam�s. Tambi�n yo pienso ser estadista". As�, a trav�s del
mismo. dio expresi�n a su agresi�n reavivada hacia el padre que estaba ante �l
en la realidad, y fue capaz de continuar amando ininterrumpidamente al
verdadero padre imperfecto de la adolescencia. Su identificaci�n con Gladstone
recibi� no s�lo una gran carga de libido de su actividad agresiva sino tambi�n
cargas secundarias de su actividad tierna y su pasividad hacia el padre.
Mientras vivi�, sigui� acumulando gran parte de libido derivada de la actividad
agresiva hacia su padre en esta identificaci�n.
Sin embargo el reverendo Joseph Ruggles Wilson no ten�a ninguna intenci�n
de permitir que su hijo llegara a ser otra cosa que una r�plica de �l mismo.
Enviaron a Tommy al Colegio Davidson para que se preparara para ser
ministro. La pasividad del muchacho hacia el progenitor era todav�a tan fuerte
que no se rebel� ni se neg�. Fue a Davidson. Pero desde entonces en su

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inconsciente la figura del "incomparable padre" de su ni�ez llev� la cara de
Gladstone, no la del ministro del Evangelio. Pata sentir que �l mismo era el
"incomparable padre" de su ni�ez, Tommy Wilson ten�a que volverse estadista.
Esta identificaci�n le era necesaria, no s�lo para obtener una descarga de la
actividad agresiva dirigida al padre real, sino tambi�n para escapar de la
identificaci�n materna. Cuando no lo dominaba su identificaci�n paterna, lo
hac�a la materna: entonces, como dec�a, se sent�a "mal, hura�o, y sombr�o".
Eso era intolerable para su masculinidad incrementada.
Sin embargo, durante tres a�os de mala salud e infelicidad, Wilson no pudo
decidirse a formular su peque�a declaraci�n de independencia, que involucraba
una resistencia a su padre real aunque en su inconsciente significaba
meramente una desviaci�n desde �ste hacia el padre perfecto de la ni�ez.
Entonces ley� el art�culo sobre "El orador" en que, junto con Bright, Gladstone
era elogiado por cualidades que �l consideraba las propias. Se sinti� un hombre
como Gladstone. Se atrevi� a hacer su declaraci�n de independencia. De una
vez por todas renunci� a imitar a su padre real para imitar al de su ni�ez, que
llevaba la cara de Gladstone. Desde entonces fue absolutamente necesario
para su felicidad sentir que iba en camino de convertirse en un estadista. Era el
�nico medio para descargar la actividad agresiva hacia el padre acumulada en
su identificaci�n con Gladstone. S�lo as� podr�a evitar ser dominado por su
identificaci�n materna. Para sentir que era un hombre, ten�a que hacerse
estadista.

47
Seis
A la edad de veinti�n a�os, Thomas Woodrow Wilson era una personalidad
formada. Se hab�an establecido todas las salidas principales de su libido y,
excepto una identificaci�n intensificada con Dios despu�s de su derrota por
West, no cambi� mucho en los cuarenta y siete a�os restantes de su vida. Por
eso nuestro estudio de su personalidad debe proseguir desde un punto de vista
ligeramente alterado. Hasta aqu� hemos determinado qu� acumuladores y
salidas para su libido se establecieron en su ni�ez, adolescencia y juventud.
Desde ahora nos ocuparemos de observar sus tentativas de encontrar la
felicidad a trav�s de las salidas establecidas. Cambiaremos el microscopio con
el que estuvimos examinando partes aisladas de su libido por un telescopio con
el que lo observaremos como un ser humano en acci�n, que trata de satisfacer
sus deseos.
El problema de encontrar la felicidad en la vida, que preocupa a todos los
hombres, es en gran medida un problema de econom�a ps�quica. El individuo
posee cierta cantidad de libido que se almacena en varios acumuladores y
busca descarga por m�ltiples salidas. Si estas son aprobadas por el Supery� y
se ajustan bien a la cantidad de libido que necesita descargar, sin restringir la
corriente presente ni dejar salir tanta libido como para que el acumulador se
vac�e completamente, el individuo es feliz. Por el contrario, si las salidas son
desaprobadas por el Supery� o son insuficientemente o demasiado amplias, el
individuo es infeliz. La psicolog�a moderna no puede agregar nada a la f�rmula
cl�sica de la felicidad, �moderaci�n en todas las cosas", excepto la nota de que
la moderaci�n en las exigencias del Supery� es tan esencial como en todos los
otros aspectos.
Sin embargo a�n un hombre dispuesto a vivir seg�n esta antigua regla no debe
pensar que encontrar� f�cilmente la felicidad o que poseer� por mucho tiempo
la que encuentre. Es extremadamente dif�cil encontrar salidas para los deseos
fundamentales, a menudo opuestos y a�n cuando se las encuentra, las
circunstancias cambiantes de la vida no les permiten permanecer inalterables.
La muerte, la enfermedad, la p�rdida de afecto o de status, son inseparables de

48
la vida humana y todas involucran una p�rdida de salidas para la libido, de
modo que ni siquiera los hombres m�s prudentes y moderados pueden estar
seguros de retener su felicidad. Los hombres menos prudentes, entre los cuales
hay que contar a Thomas Woodrow Wilson, son incapaces de conseguir algo
m�s que relampagueos moment�neos de felicidad. El inmoderado Supery� de
Wilson, que le exig�a lo imposible, se bastaba solo para condenarlo a una
insatisfacci�n perpetua y la excesiva cantidad de libido que cargaba su
pasividad hacia el padre exig�a salidas dif�ciles de encontrar y retener.
El joven de Princeton no estaba muy perturbado por la necesidad de encontrar
salida para la corriente m�s bien d�bil de su libido que se dirig�a hacia la
madre.
No estaba atormentado como la mayor�a de los j�venes por la imperiosa
necesidad de poseer a una mujer. Su amor por la madre, hermanas y primas le
bastaba. Sus acciones en Princeton, como durante la mayor parte de su vida,
estaban determinadas por la necesidad de dar salida a sus deseos conflictivos
respecto del padre. Hemos visto que hab�a encontrado una descarga tanto para
su actividad como para su pasividad hacia el padre mediante la identificaci�n de
s� mismo con Gladstone, y durante su curso escolar subordin� todos los otros
intereses a su deseo de convertirse en un estadista cristiano. Como siempre le
fue mal en los estudios que no se relacionaban con el habla y la escritura; pero
en los relativos a las palabras, se mostr� brillante. Estudi� a Burke, Bright y
Bagehot, practic� gestos frente al espejo, dio discursos a los �rboles del
bosque, escribi� tarjetas de visita que dec�an Thomas Woodrow Wilson,
Senador por Virginia, organiz� un club de debates en el que surg�an y ca�an los
gobiernos como en la C�mara de los Comunes y escribi� un art�culo en el que
propiciaba el establecimiento de la forma inglesa de Gobierno de Gabinete en
los Estados Unidos.
En esa �poca, Wilson respetaba much�simo a un hombre al que m�s tarde odi�:
Henry Cabor Lodge, segundo editor de la International Review. Ofreci� a �ste
su art�culo, quien lo acept�. M�s adelante, cuando Wilson quiso ingresar a la
Universidad Johns Hopkins, cit� a Lodge entre los autores distinguidos en el
campo de la historia que hab�a le�do. Lodge entr� as� a la vida de Wilson como
una persona con autoridad: un padre sustituto.
El incremento de seguridad de Wilson durante su segundo a�o, le permiti�
destacarse como l�der entre sus compa�eros de Princeton y formar una
cantidad de amistades normales, desapasionadas. Tambi�n comenz� una
relaci�n con Charles Talcott, que difer�a de su adhesi�n a Brooke en un detalle:

49
Wilson era mayor que su amigo. Para el inconsciente de Wilson probablemente
Talcott fue el sucesor del peque�o Joe Wilson y el predecesor de Hibben y
House. En estas relaciones Wilson represent� claramente a su propio padre y
su amigo lo represent� a �l, as� que a trav�s de ellos, por la doble
identificaci�n
que hemos discutido, Wilson tuvo salida para la pasividad hacia su propio
padre.
En la navidad de 1879, cuando ten�a cerca de veintitr�s a�os, se enamor� de
una mujer por primera vez. Hemos visto que en su ni�ez hab�a transferido algo
de la libido dirigida hacia su madre a las hermanas y primas. Y
caracter�sticamente se enamor� de una prima:
Hatrie Woodrow. Era la hija del hermano de su madre, Thomas Woodrow, y
seguramente una madre sustituta para �l. Como su madre, ven�a de Chillicothe,
Ohio. Su padre, como el de la madre de Wilson, se llamaba Thomas Woodrow.
Empez� a escribirle cartas "algo ardientes". Su masculinidad incrementada no
lo llev� por el momento m�s cerca del cuerpo de una mujer.
La parte principal de su libido se dirig�a todav�a hacia su padre. Llegar a ser
Gladstone era a�n su gran deseo. Se gradu� en Princeton en junio de 1879 y
en el oto�o fue a la Universidad de Virginia para estudiar derecho, no porque
quisiera ser abogado sino porque consideraba que las leyes eran el "camino
seguro" para ser estadista.
En la Universidad de Virginia le aburri� el derecho pero, como siempre, lo
fascinaron los debates y trat� de reorganizar el club de debates del que era
miembro. Planear una constituci�n para un club de este tipo le dio una intensa
satisfacci�n a lo largo de su vida. A los doce a�os dict� las leyes del discurso
ordenado para los "Light Foots". Hizo o rehizo constituciones en Davidson y
Princeton. Anunci� su intenci�n de hacerlo en Virginia. Lo hizo en Johns
Hopkins y Wesleyan. Examin� la constituci�n de New Jersey con el objeto de
rehacerla. Prepar� una constituci�n para la Liga de las Naciones. Hay una l�nea
clara desde la primera hasta la �ltima. Hemos visto que al dictar las leyes de la
asamblea ordenada para los "Light Foots", Wilson estaba al mismo tiempo
obedeciendo e imitando a su padre y encontrando una salida tanto para la
pasividad como, mediante la identificaci�n para la actividad hacia el padre.
Satisfizo los mismos deseos al preparar el Convenio de la Liga de las Naciones.
Se ha exagerado la intervenci�n de Wilson en la fundaci�n de la Liga de las
Naciones; pero, hasta donde ha sido el "padre", la Liga de las Naciones fue

50
nieta del reverendo Joseph Ruggles Wilson, profesor extraordinario de Ret�rica,
cuyo inter�s por las palabras y las reglas del discurso tanto aburr�an a sus
conocidos e impresionaban a su hijo.
En la Universidad de Virginia eligieron a Wilson presidente de la Sociedad
Jefferson, a pesar de su desagrado por �ste. La hostilidad a Jefferson y a
Disraeli, parecen bastante extra�as a primera vista, en un joven que aspiraba a
ser estadista. El primero fue uno de los m�s distinguidos de los Estados Unidos
y el segundo no fue el menos distinguido de los brit�nicos. Pero no hay que
buscar lejos la explicaci�n de esta hostilidad. Se ve�a a s� mismo como un
"estadista cristiano". Ni Jefferson ni Disraeli lo eran. Uno era de�sta, el otro
jud�o. Disraeli fue, en verdad, el oponente personal de su maestro, Gladstone.
Eran diablos apropiados para el Padre-Dios con el que se hab�a identificado.
Cuando m�s tarde Wilson lleg� a ser estadista, y deidad en su propio
inconsciente, siempre se inclin� un poco a revestir a sus oponentes con las
prendas de Sat�n.
En diciembre de 1880, a los veinticuatro a�os, los problemas g�stricos y los
dolores de cabeza habituales de Wilson se agravaron tanto que tuvo que dejar
la Universidad sin graduarse y volver a la rector�a de su padre a que lo
cuidaran. No hay ninguna prueba de que hubiera dejado de ser virgen. Todav�a
estaba escribiendo cartas a Hattie. Era agudamente infeliz. Seis meses m�s
tarde visit� a su prima en Chillicothe, Ohio, donde sus padres hab�an contra�do
enlace treinta y dos a�os antes, y le propuso matrimonio. Ella lo rechaz�. Volvi�
a la rector�a de su padre y por primera vez comenz� a llamarse Woodrow
Wilson, dejando de lado Thomas.
En a�os posteriores, dio explicaciones variadas de esta cuesti�n; pero ninguna
es convincente. Y cuando un hombre da varias explicaciones no convincentes
de un acto, hay que sospechar que la verdadera raz�n yace en su inconsciente.
La raz�n inconsciente de que Wilson dejara su nombre Thomas es, en realidad,
clara. El lector recordar� que el Yo normalmente reemplaza un objeto amoroso
perdido identific�ndose con ese objeto. El ni�o que pierde a un gatito puede
gatear maullando. El que tiene que abandonar a la madre como objeto amoroso
en la �poca de la disoluci�n del complejo de Edipo, se identifica con su madre.
Wilson emple� este mecanismo com�n. Fue a Chillicothe para ganar una prima
Woodrow que representar�a a la madre. El padre de ella, como su abuelo
materno, se llamaba Thomas Woodrow. En su inconsciente �l era
indudablemente su propio padre que iba a Chillicothe a casarse con su madre.

51
Fue rechazado. Era agudamente infeliz. Hab�a perdido un sustituto materno
cuyo apellido, como el apellido de su madre, era Woodrow. Como el ni�o que
ma�lla, reemplaz� a la madre sustituta perdida por s� mismo. Dej� Thomas -el
nombre del padre de la joven que lo hab�a rechazado- y se volvi� �nicamente
Woodrow. As� se identific� con su madre y satisfizo su necesidad de un
sustituto materno convirti�ndose �l mismo en ella.
Para su masculinidad aumentada era intolerable esta identificaci�n, y no es
sorprendente que el a�o y medio que siguieron fueran los m�s desgraciados de
su vida. No s�lo quedaba sin salida su actividad hacia la madre sino tambi�n
hacia el padre. Su dispepsia y dolores de cabeza le cerraron el camino que
esperaba lo condujera a la carrera de estadista, hasta la primavera de 1882.
Luego, despu�s de pasar dieciocho meses en casa fue a Atlanta para iniciar las
tareas legales que confiaba lo convertir�an en hombre de estado. Pero all� no
consigui� ni un cliente. Empez� a desesperar. El camino hacia la posici�n de
estadista parec�a cerrado para �l. En la primavera de 1883 a la edad de
veintisiete a�os estaba sentado en su oficina de Atlanta como un hombre
profundamente desgraciado. La descarga de su libido por los canales de
actividad hacia el padre y hacia la madre, estaba bloqueada.
En este momento cr�tico de su desarrollo, cay� sobre �l el golpe de buena
suerte sin el cual es casi imposible que un hombre alcance a distinguirse. Fue a
visitar a la primita querida a la que hab�a hecho caer del �rbol. Ella estaba
casada, pero all� encontr� a Ellen Axson, quien se convirti� en la madre
sustituta que necesitaba en su vida. Que se enamorara de ella enseguida no es
extra�o. Estaba fundida en el mismo molde que la madre, las hermanas y
primas. Como �stas, era hija de un ministro de la iglesia presbiteriana. Como la
primera, era tambi�n ama de la rector�a. Su propia madre hab�a muerto y ella
cuidaba a los tres hijitos del ministro. Su posici�n en la vida era casi
exactamente la de la madre de Tommy cuando su padre se cas� con ella. Al
pedir a Ellen Axson que se uniera a �l, se estaba identificando nuevamente con
su padre. En sus relaciones posteriores hay mil indicaciones de que no fue para
Wilson un simple sustituto de su madre, sino un sustituto parecido, completo y
pleno.
Enamorarse de una madre sustituta es entregarse como reh�n a la fortuna. Tal
relaci�n absorbe tan completamente la corriente de libido dirigida hacia las
mujeres, que puede volverse una fuente de la mayor felicidad y fuerza para un
hombre o bien de la mayor infelicidad y debilidad. Si Ellen Axson no hubiera

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amado a Woodrow Wilson, o si, habi�ndolo amado una vez, hubiera dejado de
hacerlo, �l habr�a recibido un golpe destructivo, del cual, dada su constituci�n
neur�tica y sus s�ntomas neurast�nicos habituales, tal vez no se hubiera
recuperado jam�s. Pero sucedi� lo contrario. Ella no s�lo lo am�
profundamente sino que lo sigui� amando mientras vivi�. Desde el d�a del oto�o
de 1883 en que se comprometi� con �l, hasta el d�a del verano de 1914 en que
muri�, Woodrow Wilson posey� la fuente de fuerzas m�s grandes que puede
existir en la vida de cualquier hombre: el amor indiviso de una plena madre
sustituta. Es dif�cil exagerar el apoyo que ella le brind�. Sus relaciones con los
hombres siguieron sin arreglo durante toda su vida, produciendo conflictos que
lo agotaban. Sus relaciones con las mujeres estaban solucionadas. Siempre
pod�a ir a reposar en los brazos protectores de una perfecta madre sustituta.
"Soy la �nica que puede hacerlo reposar" dec�a ella. Era cierto. El la llamaba "el
centro de quietud" para su vida. Sin ese centro de quietud Woodrow Wilson
hubiera sucumbido tempranamente a los conflictos de su car�cter. Su carrera
result� tanto el producto del amor de Ellen Axson como de su propio Supery�.
Fue para �l una magn�fica esposa.
Siete
As� a partir del oto�o de 1883, Woodrow Wilson posey� una salida para su
actividad y su pasividad hacia la madre. Pero al mismo tiempo abandon� la que
hab�a elegido su Yo para la actividad hacia el padre. El camino de la pol�tica a
trav�s de la pr�ctica del derecho, en Atlanta, parec�a cerrado. Fue a Johns
Hopkins a fin de aprender a ganarse la vida como profesor en alg�n colegio.
Para emprender esta nueva carrera tuvo que convencerse de que de alguna
manera por medio del profesorado iba a llegar eventualmente a convertirse en
estadista. Se persuadi� de que tratando de ser una autoridad en problemas

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pol�ticos, podr�a influir en �stos e ingresar a la vida p�blica por esta puerta
secundaria. Pero llegar a la pol�tica pasando por el aula era en esa �poca algo
jam�s o�do en Am�rica y debi� reconocer que no ten�a muchas posibilidades de
convertirse alguna vez en un Gladstone. Hab�a establecido con tal firmeza la
identificaci�n con Gladstone como salida principal para su actividad hacia el
padre, que s�lo un curso directo hacia la pol�tica dejaba satisfecha esta parte
de su libido y mucho de su descontento aparentemente irrazonable y su mala
salud durante los a�os en que ense�� y escribi�, se pueden atribuir a la p�rdida
de esta salida para su actividad agresiva hacia el padre.
Su carta del 24 de febrero de 1885 a Ellen Axson, contiene un fragmento
notable de autorrevelaci�n:
Si... hay y ha habido por mucho tiempo en mi mente una sensaci�n agazapada
de desilusi�n y p�rdida, como si hubiera notado que falta en mi vida algo a que
tengo derecho tanto por mis dotes como por mis inclinaciones; siento en verdad
una nostalgia muy real porque se me ha negado la entrada a la primera -
primaria- ambici�n y prop�sito de mi coraz�n, que era tomar parte activa y si
era posible directiva en la vida p�blica y lanzarme, de tener capacidad, a la
carrera de estadista. Ese es el secreto m�s profundo de mi coraz�n -o m�s bien
de mi mente.
El hecho de que Wilson enmarcara la palabra primaria en este trozo de texto
nos hace sentir que cuando escribi� "primaria", su inconsciente estaba
pensando: Primer ministro, Gladstone.
Como estudiante de Johns Hopkins escribi� Congressional Government. En
este libro produjo la impresi�n de que conoc�a el Congreso �ntimamente por
contacto personal. Pero ni una sola vez fue a observar el Congreso que
describ�a, aunque Washington estaba m�s o menos a una hora de tren de
Baltimore, donde escrib�a. Este apartarse del contacto con hombres y hechos
persisti� durante toda su vida.
Cuando los editores aceptaron Congressional Government, cay� en �xtasis.
Pero a la semana se describ�a a s� mismo como "abatido por la tristeza".
Durante su vida, a la satisfacci�n por un logro invariablemente se sobrepon�a
casi enseguida una sensaci�n de no haber hecho lo suficiente. Su Supery� era
insaciable. Cuando se public� el libro no lo dedic� a su novia sino a su padre y
le pidi� que decidiera si deb�a o no retornar a Johns Hopkins para graduarse,

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con lo que lo invitaba a decidir si deb�a acelerar o postergar su matrimonio. En
esa �poca ten�a veintiocho a�os y le gustaba escribir cartas en las que se
describ�a como sintiendo "fuertes pasiones" y como si "llevara consigo un
volc�n"; pero esta doble subordinaci�n de su novia a su padre muestra
claramente qu� d�bil era la corriente de su libido dirigida hacia las mujeres en
comparaci�n con la orientada hacia el padre.
Dado que la salida elegida para la actividad agresiva hacia el padre estaba
bloqueada, no es sorprendente que criticara much�simo a sus profesores de
Johns Hopkins. En realidad eran distinguidos estudiosos y gracias a su mano
restrictiva Congressional Government fue la mejor obra literaria de la vida de
Wilson. Pero cualquiera que tuviera autoridad sobre Woodrow Wilson era
siempre para �l un padre sustituto y ofrec�a por lo tanto una salida para su
hostilidad reprimida hacia el real.
Veremos estallar esta agresi�n reprimida muchas veces en el curso de su vida
contra hombres que merec�an su gratitud.
En junio de 1885 Woodrow Wilson despos� a Ellen Axson. Hasta que ella muri�
en agosto de 1914, �l no tuvo ni el m�s ligero inter�s sexual en ninguna otra
mujer. No hay duda de que escribi� cientos de largas cartas, en busca de
simpat�a, a Mrs. Hubert y otras damas. Parece que estas cartas tratan de
recrear su relaci�n con las hermanas mayores m�s que su relaci�n con la
madre. Era sobre el pecho de Ellen Axson y no sobre el de sus corresponsales
donde encontraba reposo.
Woodrow Wilson llev� a la reci�n casada a un colegio para ni�as, en Bryn
Mawr, Pennsylvania, y comenz� a trabajar como profesor de historia. Al poco
tiempo se volvi� agudamente infeliz. A pesar de su amor juvenil, en un
momento en que la mayor�a de los hombres se sienten en la cima de la
felicidad, �l parec�a en un abismo de desdicha. Su sufrimiento nervioso en Bryn
Mawr fue tan agudo y extraordinario que no puede haber surgido �nicamente
de su Supery�. Hay que buscar otros acumuladores de su libido que carecieran
de salida satisfactoria. Echemos un vistazo a sus quejas.
Su lamento principal era que no quer�a ense�ar a ni�as sino a varones. Aqu�
nos encontramos una vez m�s contemplando las relaciones del peque�o
Tommy Wilson con su padre. Ni su actividad ni su pasividad hacia el padre
encontraban entonces una salida satisfactoria. Ense�ar a varones ofrec�a una

55
salida para ambos deseos. Al darle clases pod�a identificarse con ellos. As�,
hac�a de hijo y de padre de s� mismo y restablec�a la feliz relaci�n de su
infancia.
Pero a menos que el estudiante a quien daba clases fuera var�n, la
identificaci�n se hac�a imposible; se convert�a en su padre dando clases a una
ni�a que lo representaba y sentirse de nuevo mujer le era intolerable. Antes de
pasar seis meses en Bryn Mawr estaba buscando caminos de escape.
Alberg� la esperanza de ense�ar en Princeton. Fue a New York para hablar en
un banquete de ex alumnos de Princeton, con la esperanza de impresionar a su
auditorio lo bastante para obtener un cargo de profesor en el colegio. La
audiencia se burl� de �l dej�ndolo plantado. La herida a su narcisismo debe
haber sido inmensa y no es raro que en lo sucesivo tuviera poco cari�o por
cualquier cosa relacionada con New York.
Se repleg� hacia su cara identificaci�n con Gladstone. Fue a Washington; trat�
de conseguir un puesto en el Departamento de Estado. Fall�. Otra vez estaba
bloqueada su actividad hacia el padre.
Su esposa estaba encinta. El quer�a un hijo var�n, as� como quer�a alumnos
varones, a trav�s de los cuales podr�a encontrar salida tanto para su actividad
como para su pasividad respecto del propio padre. Su esposa dio a luz una
ni�a. Una vez m�s quedaba contenida la corriente de libido que flu�a hacia su
padre. Se puso m�s y m�s nervioso. Su mujer qued� encinta de nuevo. Otra
vez naci� una nena. Su nerviosidad aument�. Le escribi� a su amigo Robert
Bridges: "Casi temo que mi salud sucumbir� si me quedo otro a�o". Otra vez
busc� la salida pol�tica, tratando de conseguir el nombramiento de Secretario
Adjunto de Estado. Fall�. Se acercaba al colapso, se describ�a a s� mismo
como "hambriento de una clase de varones" y llamaba a ese invierno, de 1887
a 1888, "un invierno terrible".
El lector que contempla toda esta infelicidad nerviosa en la vida de un hombre
casado hace poco, con un hogar encantador y la estima de Btyn Mawr, puede
sentir la tentaci�n de concluir que sus relaciones con su esposa no le causaban
satisfacci�n. Aseguramos que eso no es cierto. Como siempre Ellen Axson
estaba cuidando admirablemente la parte menor de su libido dirigida hacia las
mujeres. Y �l encontraba placer en sus hijas. Pero la corriente principal de su
libido hab�a sido desviada una y otra vez de las salidas que se hab�a esforzado

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por abrir. Sus relaciones con los hombres eran para �l tanto m�s importantes
que sus relaciones con las mujeres, que la felicidad dom�stica no pod�a volverlo
dichoso.
Su reacci�n ante la muerte de su madre al final del "terrible invierno" arroja
alguna luz sobre esta desproporci�n de su car�cter. Escribi� a un amigo: "Mi
madre lo fue en el m�s pleno y dulce sentido de la palabra y su p�rdida me ha
dejado la sensaci�n triste y oprimente de haber perdido en cierto modo mi
juventud de repente. Me siento viejo y aplastado por las responsabilidades... Y
sin embargo, lo peor no es mi congoja sino la de mi padre, cuyas dos hijas
est�n casadas y junto con mi hermano, que todav�a va al colegio, ha quedado
pr�cticamente sin hogar. Mi propio hogar feliz parece reprocharme a causa de
�l en mis momentos m�rbidos..." Ofreci� al padre que viniera a vivir a su lado.
Esta carta no es un grito de dolor por un objeto amoroso perdido. Sus palabras
sobre la madre son educadas y convencionales. Ellen Axson hab�a tomado su
lugar. Pero su pasividad hacia el padre se conmov�a profundamente por la idea
de que su padre necesitaba una esposa. En su inconsciente siempre hab�a
deseado tomar el lugar de su madre con su padre. Lo tom� inmediatamente. Lo
llenaba una sensaci�n no de haber perdido a su madre sino de haber perdido
su juventud. Su muerte eliminaba el �nico obst�culo para convertirse en su
inconsciente en la esposa de su padre. Se sinti� "viejo y aplastado por las
responsabilidades", sent�a que ten�a que dar un hogar a su padre. Uno siente la
tentaci�n de decir que en su inconsciente se sent�a una mujer vieja: su madre.
No es sorprendente que invitara a su padre a que viniera a vivir con �l o que, en
todo lo posible, desempe�ara el papel de esposa devota hasta que el reverendo
Joseph Ruggles Wilson muri�. As� su pasividad hacia el padre encontr� una
salida.
El 9 de marzo de 1890, escribi� a su esposa: �... experimento una clara
sensaci�n de madurez -o m�s bien de madurar -. La sensaci�n de muchacho
que he tenido y apreciado durante tanto tiempo est� dando lugar
conscientemente a otra sensaci�n..." y agregaba que "estaba por fin tal vez
convirti�ndose en un hombre seguro de s� mismo (quiz�s defensor de s�)".
Pensaba conscientemente que por fin estaba llegando a ser un hombre adulto,
pero es probable que en su inconsciente se hubiera convertido en una mujer
adulta. As�, a�n la muerte de su madre tuvo que servir a su deseo insatisfecho
de ser amado como una esposa por el padre. En su inconsciente no se convirti�
en un hombre mayor hasta despu�s de la muerte de su progenitor.

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"Hambriento de una clase de varones", a trav�s de los cuales podr�a liberar su
actividad y pasividad hacia el padre, aprovech� una oportunidad para dejar
Bryn Mawr por Wesleyan. All� ten�a su clase de varones y su salud y su �nimo
mejoraron enseguida. Los siete a�os que siguieron fueron en realidad los m�s
felices y sanos de su vida. No tuvo ning�n "colapso" durante todo el per�odo y
sus s�ntomas habituales no lo atormentaron mucho. Todos los acumuladores
principales de su libido estaban provistos de salidas comparativamente
satisfactorias. Su narcisismo estaba satisfecho por el �xito de sus clases y la
estima general que recib�a por doquier. Su esposa se ocupaba perfectamente
de su actividad y su pasividad hacia la madre. Su pasividad hacia el padre
encontraba salida no s�lo al hacer el papel de esposa de �ste cuando lo
visitaba, sino tambi�n por identificaci�n con los j�venes a quienes daba clases.
Es verdad que su actividad hacia el padre no estaba completamente satisfecha;
pero a trav�s de la identificaci�n con �l cuando ense�aba, liberaba una parte
suficiente para disminuir su necesidad de descansar con la pol�tica. A�n su
Supery� debe haber estado m�s o menos apaciguado por los grandes pasos
que estaba dando en el mundo acad�mico. Sus clases, en las que hac�a de
padre de s� mismo, derramando sobre su auditorio masculino cierta calidez
amorosa y emitiendo oleadas de magn�ficas generalidades a la manera de
predicador desde el p�lpito, eran de lo m�s exitosas. Sin embargo s�lo la salida
del estadista pod�a satisfacer plenamente su actividad agresiva hacia el padre y
qued� encantado cuando, despu�s de dos a�os en Wesleyan, consigui� un
cargo en Princeton, que ofrec�a un campo de trabajo m�s cercano a la corriente
de la vida nacional.
A�n durante este per�odo de relativa felicidad, siempre que Woodrow Wilson
estuvo separado de su padre, escribi� nost�lgicas cartas de amor al viejo
ministro presbiteriano. Por ejemplo, su carta del 16 de diciembre de 1888 est�
repleta de efusiones notables por parte de un hombre de treinta y dos a�os:
106 High St. Middletown. Ct
16 de diciembre de 1888

58
Mi precioso padre:
Mis pensamientos est�n llenos de ti y del querido �Dode" todo el tiempo.
Tennessee parece tan lejos para uno que est� hambriento como yo de echar
una mirada a los dos hombres que quiero. A medida que se acerca el feriado de
Navidad me voy dando cuenta, como tantas veces antes, del dolor que siento
en una �poca de fiesta estando lejos de ustedes. Como sabes, una de las
cosas principales en la que siento regocijo muy justificadamente, es en ser tu
hijo.
Aprecio m�s y m�s el beneficio de serlo a medida que crecen mis talentos y mi
experiencia: reconozco que la fuerza que aumenta en m� es de la misma
naturaleza que tu fuerza: me vuelvo m�s consciente de la riqueza hereditaria
que poseo, el capital de principios, de habilidad literaria, de capacidad para el
pensamiento de primera mano. Diariamente me siento m�s y m�s inclinado a
crear en mis propias hijas esa combinaci�n de respeto y tierna devoci�n por su
padre que t� diste a tus hijos. �Ah, qu� feliz ser�a si pudiera hacer que ellas
pensaran de m� lo que yo de ti! Me has dado un amor que crece, que es m�s
fuerte en m� ahora que soy un hombre, de lo que era cuando ni�o y que ser�
m�s fuerte en la vejez -un amor, en pocas palabras, que est� basado en la
raz�n y no solamente en el instinto filial- un amor que descansa sobre cimientos
permanentes de servicio., que te reconoce como el autor, literalmente, de todo
lo que merece mi agradecimiento. Bendigo a Dios por mi noble, fuerte y santa
madre y por mi incomparable padre. Preg�ntale a "Dode" si no est� de acuerdo
Y dile que amo a mi hermano apasionadamente... Ellie se une a m� en un amor
ilimitado por ustedes.
Tu devoto hijo.
Woodrow.
No es menos notable como exhibici�n de identificaci�n con su madre el
siguiente pasaje de su carta del 20 de marzo de 1890:

59
..."descubro que todo el mundo considera mi elecci�n en P. como una especie
de �xito coronante; llueven felicitaciones de todas partes; evidentemente estoy
"inscripto" en la categor�a de "hombres exitosos". Supongo que debiera sentir
una inmensa satisfacci�n personal; pero de alguna manera no la siento. Estoy
agradecido y lleno de coraje ante la perspectiva de tener una oportunidad de
estudiar y escribir exactamente lo que quiero, bajo las circunstancias m�s
favorables; pero en lo que se refiere a gratificaci�n personal, preferir�a
infinitamente saber que tendr� una oportunidad de curarme los males del
coraz�n que sufro por estar separado de ti y de "Dode". Mi mente no puede
compensarme. Lo s� demasiado bien y es poca cosa: tengo que confiar en mi
coraz�n como la �nica fuente de contento y felicidad y �l anhela, oh!, con tanta
intensidad la compa��a de los que amo. Me parece que cuanto m�s envejezco
m�s te necesito, porque m�s aprecio mi deuda hacia ti y con m�s ardor deseo
aumentarla. Me parece que nuestra separaci�n, en vez de volverse algo
habitual se hace m�s y m�s insoportable... �Est�s completamente bien ahora?
Por favor, hazme saber lo m�s pronto posible tus planes para el verano -si nos
incluyen pronto-. Supongo que el querido "Dode" tambi�n vendr� al norte este
verano.
Sigo teniendo tu retrato sobre mi escritorio todo el tiempo y permanentemente
anhelo verlo. La querida Ellie est� mucho mejor aunque todav�a falta bastante
para que su pie haya curado. Ella pretende que los quiere a ti y a "Dode" tanto
como yo: pero eso es imposible.
Tu devoto hijo.
Woodrow.

60
Ocho
La extraordinaria preocupaci�n por el "estilo" literario que marc� los primeros
felices a�os de Wilson en Princeton, parece haber surgido de las partes
insatisfechas de su actividad y de su pasividad hacia el padre. En las palabras
de su cu�ado: �... estaba tan preocupado por el 'estilo' literario que se acercaba
a la obsesi�n". Tambi�n a su padre le hab�a preocupado, y la" obsesi�n" de
Wilson probablemente tomaba su carga principal de libido de la necesidad de
una identificaci�n adicional con el profesor extraordinario de Ret�rica. Pero
dado que el reverendo Joseph Ruggles Wilson hab�a hecho todo lo posible por
obligar a su hijo a interesarse por el "estilo", esta preocupaci�n tambi�n daba
salida a la pasividad hacia �l. As� como la oratoria, el "estilo" literario
ofrec�a
una descarga a los deseos m�s poderosos de Wilson.
Sus rasgos no dejan ninguna duda acerca del origen. Era el de un muchacho
inmensamente impresionado por las frases de un predicador pedante.
Afectaciones arcaicas, simbolismos, aliteraci�n, huida del hecho hacia la
generalizaci�n, acumulaci�n de adjetivos, uso de superlativos y palabras con
connotaciones vagas como "consejo� y �proceso� lo caracterizaban. El mismo
notaba que su estilo estaba marcado por la pedanter�a, pero se sent�a incapaz
de alterarlo. Esto no es sorprendente, ya que no era esencialmente un veh�culo
para el pensamiento sino un medio de expresi�n de sus deseos inconscientes
respecto al padre.
El inconsciente es capaz de llevar las identificaciones hasta extremos rid�culos
y no carece de inter�s notar que Woodrow Wilson lleg� en su pomposidad
demasiado lejos, a�n para el profesor extraordinario de Ret�rica. Despu�s de
leer la biograf�a de George Washington escrita por su hijo, en la que m�s de
cien oraciones empezaban con Es, Era o Ser�a, el reverendo Joseph Ruggles
Wilson se sinti� impulsado a comentar, "Woodrow, me alegro de que hayas
permitido que George se muriera por su cuenta en tu libro�.

61
Cuando Woodrow Wilson escrib�a o hablaba, era en el inconsciente su padre
preparando o pronunciando un serm�n y trataba de que sus aliteraciones
cantaran tan dulcemente y sus generalidades relampaguearan tan
brillantemente como las del predicador lo hab�an hecho en la mente del ni�o
que se sentaba en la cuarta fila y adoraba a su �incomparable padre". Que sus
generalizaciones tuvieran poco que ver con los hechos no le perturbaba.
Exist�an por si mismas, como salidas para la identificaci�n con el padre. Los
hechos son los enemigos de las generalizaciones y el disgusto por ellos, que
expres� con tanta frecuencia, se deb�a sin duda, en parte, a su capacidad de
dificultarlas. Interfer�an con el f�cil fluir de su libido a trav�s de esta
identificaci�n paterna. Tambi�n amenazaban su creencia y su sumisi�n a este
Padre-Dios. Por eso los hechos obstaculizaban el camino de la descarga de su
libido desde sus dos acumuladores mayores: la actividad y la pasividad hacia el
padre.
No es extra�o que desarrollara el h�bito de olvidarlos cuando le resultaba
conveniente. La calidad de su obra no mejor� con eso. Ignor� el desagradable
hecho de la existencia de tratados secretos de los Aliados. Su lucha por �una
paz justa y duradera" estaba por lo tanto condenada al fracaso. Olvid� la
ubicaci�n del Paso Brenner y con eso entreg� a Italia doscientos cincuenta mil
austroalemanes. Hacia el fin de su vida fue capaz de olvidar cualquier hecho
que estuviera en conflicto con el fluir de su libido por las salidas de la
actividad
y pasividad hacia su padre y una considerable parte de la raza humana debi�
sufrir a causa del amor agobiante que el reverendo Joseph Ruggles Wilson
hab�a inspirado a su hijo.
En Princeton encontr� una salida adicional para su pasividad hacia el padre, en
la iniciaci�n de una intensa amistad con el profesor John Grier Hibben. Como
siempre, mediante una elecci�n objetal narcisista recre� su propia relaci�n
infantil con su padre. Hibben era el hombre m�s peque�o y m�s joven que
aparece tan a menudo en su vida como un objeto amoroso fundamental. En lo
posible, ve�alo todos los d�as y "no hac�a planes ni sacaba conclusiones sin
hablar con Jack Hibben". Lo amaba profundamente y, como este se dedicaba a
�l, encontr� una gran alegr�a en esta amistad.
El profesor Andrew F. West hab�a sido durante siete a�os miembro prominente
del claustro de Princeton cuando Wilson empez� a ense�ar all�. Era hijo de un
ministro presbiteriano y, como el padre de aquel, ten�a sangre escocesa de
Ulster. Cuando Wilson lleg� a Princeton, West era el l�der de un grupo de

62
profesores que estaban tratando de obligar al Presidente Francis L. Patton a
elevar el nivel de la ense�anza en el departamento de alumnos y a establecer
un Colegio de Graduados. Al principio parece que Wilson ten�a un respeto
cordial por �l, como lo tuvo por Henry Cabor Lodge. Pero West, un hombre
mayor, mas grande y de superior posici�n, ingres� indudablemente en el
inconsciente de Wilson como un padre sustituto, y all� permaneci� listo para ser
usado como descarga de la hostilidad reprimida hacia su padre real.
El respeto de Wilson por West pronto se transform� en disgusto y es diver tido
observar que la primera cr�tica es un comentario sobre la intolerancia
presbiteriana de West, que era sencillamente una variedad de la estrechez que
distingu�a tanto al reverendo Joseph Ruggles Wilson como a su hijo Tommy. En
1897, escribi� en su diario: "A la ma�ana, entrevista con West, en la que mostr�
el prejuicio m�s obstinado en cuanto a introducir a un unitario en el claustro".
Cuando el reverendo Joseph Ruggles Wilson viv�a en la casa dc su hijo en
Princeton, Woodrow jugaba el papel de esposa tierna con su padre y la
pasividad hacia �l debe haber encontrado una dulce salida; pero la hostilidad
reprimida, debi� aproximarse con frecuencia al estallido. Sin embargo, no se
expres� contra el padre ni tampoco, por entonces, estall� contra West como
sustituto del mismo. Para obtener la presidencia de Princeton, que hab�a
llegado a reemplazar, para Wilson, a la aparentemente inconseguible
presidencia de los Estados Unidos, era necesario que se mantuviera en
t�rminos cordiales con West. La hostilidad reprimida hacia el padre se mantuvo
y produjo un sorprendente "colapso". En el oto�o de 1895, mientras Wilson
escrib�a su George Washington, sus s�ntomas habituales se agravaron
repentinamente.
Se quedaba acostado con violentos problemas g�stricos y gran nerviosidad.
Luch� durante el invierno cuidando la cabeza dolorida y el est�mago enfermo,
quej�ndose, "estoy tan cansado de una profesi�n de solo hablar. Quiero hacer
algo". En la primavera de 1896 se vino abajo por completo. La neuritis, que lo
priv� del uso de su mano derecha, se agreg� a sus s�ntomas acostumbrados.
En la �poca de su "colapso" Wilson ten�a en apariencia todas las razones para
ser feliz. Ten�a una esposa dedicada y tres hijitas encantadoras. Su amado
padre estaba a menudo con �l. Ten�a un amigo que le era muy querido. Estaba
edificando una casa en una ciudad agradable. Su hambre de una clase de
varones estaba satisfecha. Triunfaba en su trabajo. Sus conferencias no s�lo en
63
Princeton sino tambi�n en Johns Hopkins eran recibidas con entusiasmo. De
pronto, su relativa felicidad y salud de los siete a�os anteriores se convirtieron
en descontento y enfermedad. �Por qu�? Probablemente no estaremos lejos de
la verdad si contestamos que la presencia del padre en su hogar hab�a excitado
su actividad agresiva reprimida y que esta parte de su libido carec�a de una
salida adecuada.
Su queja recurrente es significativa. Cuando Wilson se quejaba de que quer�a
"hacer algo", significaba que quer�a ingresar a la vida p�blica como ejecutivo.
Hemos visto, sin embargo, que en su inconsciente llegar a ser estadista
significaba identificarse con el "incomparable padre" de su ni�ez, que llevaba la
cara de Gladstone, y as� por una identificaci�n "canibal�stica" destruir al
"viejo".
Podemos sospechar, por lo tanto, que en su inconsciente el "algo" que quer�a
hacer era suprimir al reverendo Joseph Ruggles Wilson. Pero la represi�n de
este deseo estaba tan poderosamente apoyada en su pasividad hacia el padre
que no pod�a tener un pensamiento o realizar una acci�n hostil hacia �l, no
pudiendo tampoco en esa �poca, llegar a estadista. Adem�s, ten�a demasiado
inter�s en mejorar su situaci�n en Princeton y esto no le permit�a dar rienda
suelta a este deseo con actos de hostilidad abierta contra West o cualquier otro
padre sustituto. Su narcisismo y su Supery� siempre le prohibieron toda acci�n
que pudiera comprometer su carrera. Por lo tanto escap� de su conflicto
refugi�ndose en sus habituales s�ntomas neurast�nicos y despu�s de siete
meses de desdicha, huy� solo a Escocia.
Nueve
En este estudio psicol�gico de Wilson hemos dedicado poca atenci�n a lo
consciente y no nos excusaremos por habernos concentrado en los
mecanismos mentales m�s profundos. La parte m�s importante de la mente,
como la de un t�mpano, yace bajo la superficie. El inconsciente de un neur�tico

64
emplea esta parte consciente como instrumento para realizar sus deseos. Sus
convicciones son excusas inventadas por la raz�n para justificar los deseos de
la libido. Sus principios son trajes empleados para embellecer y ocultar la
desnudez de los deseos inconscientes.
Sin embargo, la civilizaci�n en que se educa un ni�o influye sobre su
personalidad. Determina por lo menos el estilo de las ropas con que debe vestir
sus deseos para que �stos parezcan respetables. El ni�o aspira de la atm�sfera
de su hogar y de su comunidad ideas sobre el caballero-que-debiera-ser, y
estas ideas se hacen parte de su Ideal del Yo y determinan la forma de sus
convicciones. Este caballero-que-debiera-ser no es un personaje estable. Su
aspecto cambia continuamente en el tiempo y en el espacio. El dios de una era
se convierte en el demonio de la siguiente. El diablo cristiano lleva los cuernos
de Pan y su pezu�a hendida.
Aunque los estilos de la civilizaci�n son inestables, como los de la ropa
femenina, el ni�o no lo sabe y acepta los principios de su familia y comunidad
como si fueran leyes inmutables de la naturaleza y forma su idea del caballeroque-
debiera-ser seg�n ellos. As� queda determinado el estilo de las
convicciones con que m�s adelante reviste sus deseos.
Thomas Woodrow Wilson, cuando ni�o, inhal� las ideas e ideales de los
ingleses de clase media, lectores de la Biblia, que hab�an esparcido sobre
Am�rica una visi�n de la vida estilo Antiguo Testamento. Inevitablemente
Wilson visti� los deseos de su libido con las prendas aprobadas por la clase
media no conformista brit�nica.
En todas las palabras registradas de Wilson no hay ning�n signo de que
comprendiera la civilizaci�n francesa, alemana o italiana, para no mencionar la
Grecia cl�sica. Sus convicciones eran las de la clase media brit�nica. Para �l,
las m�s bellas flores del esp�ritu humano eran los productos del lollardismo y
del presbiterianismo. Sent�a profunda hostilidad hacia otras maneras de vivir.
Por lo menos un americano podr�a haber sido comprendido y estimado por los
antiguos griegos: el no conformista, libre-pensador, polifac�tico Thomas
Jefferson, autor de la Declaraci�n de Independencia, fundador de la
Universidad de Virginia, arquitecto, fil�sofo, presidente de los Estados Unidos.
Woodrow Wilson excluy� enteramente a Jefferson de un Calendario de grandes
americanos que redact� en 1894, con el fundamento de que "Jefferson no era
un verdadero americano a causa de la inspiraci�n filos�fica francesa que hab�a

65
en su pensamiento". Sent�a que "un verdadero americano" deb�a tener las ideas
e ideales de la clase media brit�nica.
Esta admiraci�n un poco excesiva surg�a por supuesto de la reverencia hacia
sus progenitores. Eran todos miembros de esa clase. Su madre y los padres de
su padre eran inmigrantes de las Islas Brit�nicas. Por cada una de sus
identificaciones inconscientes debe haber sentido que era un ingl�s de clase
media, y su profundo narcisismo le hizo admirar a aquellos cuyos matrimonios
hab�an dado como resultado su propia procreaci�n. Una admiraci�n de este
tipo, tempranamente establecida, a menudo se corrige despu�s, al aumentar el
conocimiento del mundo; pero Woodrow Wilson estaba aislado del contacto
directo con la vida europea por su ignorancia de sus lenguas. Todos sus h�roes
eran brit�nicos: Burke, Bright, Bagehot, Gladstone. Francia, Italia y Alemania le
resultaron tan desagradables cuando se aventur� en el continente por primera
vez en 1903, que vol� de vuelta a casa despu�s de unas pocas semanas
infelices. No volvi� al continente hasta 1919, cuando lleg� para reordenar
Europa. Su mente consciente sigui� siendo toda la vida la de un ministro
presbiteriano del norte de Gran Breta�a.
Cuatro veces despu�s de los "colapsos", trat� de sobreponerse a sus s�ntomas
habituales visitando las Islas Brit�nicas. Su experiencia en Irlanda se limit� a
unos pocos d�as de desprecio, pero am� a Escocia, las universidades inglesas
lo conmovieron hasta el �xtasis y el Distrito de los Lagos se volvi� el hogar de
su coraz�n. Decidi� que pasar�a su vejez no en Am�rica sino en Rydal, en el
Distrito de los Lagos, que describi� en t�rminos que recuerdan el sentimiento
infantil por la madre: "Sabes que amplias y graciosas son las laderas del
querido Wansfell; como un gran pecho que nutre, siempre me ha parecido...
Ulpha Fell... tiene expansiones infinitamente amplias y ricas de laderas verdes,
que ascienden r�pidamente desde los espacios boscosos del valle, alrededor
del arroyo, en curvas de exquisita belleza".
En 1896, permaneci� en Escocia e Inglaterra hasta que sus s�ntomas se
calmaron, luego volvi� a Princeton con una nueva decisi�n de avanzar hacia la
vida ejecutiva, que impresion� a los m�s �ntimos. Su cu�ado Stockton Axson
escribi�: "Siempre hab�a sido un hombre de prop�sitos, pero ahora era un
hombre con un prop�sito fijo y resuelto... Aument� m�s y m�s su impaciencia
por las discusiones meramente te�ricas; quer�a afrontar los hechos en su dif�cil
realidad".

66
Tener un colapso, descansar hasta que hubiera dominado sus s�ntomas, volver
luego al trabajo con una inexorable determinaci�n de afirmar su masculinidad,
lleg� a ser la f�rmula de su vida. Desde entonces cada uno de sus colapsos fue
seguido por una manifestaci�n de agresi�n incrementada. La causa de este
fen�meno es clara. Su hostilidad insatisfecha hacia el padre lo impulsaba a
refugiarse en sus s�ntomas habituales. Su actividad agresiva segu�a a�n
insatisfecha. Retornaba al trabajo decidido a descargarla mediante la salida
antiguamente establecida de la identificaci�n con Gladstone.
Apareci� enseguida una oportunidad de avanzar hacia el liderazgo ejecutivo. Le
pidieron que pronunciara un discurso en ocasi�n de la Celebraci�n del
Sesquicentenario de Princeton el 21 de octubre de 1896. Eligi� como tema
"Princeton al servicio de la naci�n", a lo largo del discurso dijo: "Pesa sobre
nosotros la obligaci�n de la vida nacional... No hay nada que d� tal tono al
servicio p�blico como la religi�n... En mi pensamiento he tenido la visi�n del
perfecto lugar de ense�anza... en �l todos los ojos est�n brillantes en el d�a
claro y prontos a mirar hacia el cielo por una confirmaci�n de su esperanza.
�Qui�n nos indicar� el camino hacia ese lugar?"
Formulaba la pregunta final de este discurso con la obvia esperanza de que sus
oyentes contestaran, al menos en silencio: Woodrow Wilson. Muchos de sus
oyentes estaban totalmente insatisfechos con el reverendo Francis L. Patron,
presidente de la universidad. Nadie en la audiencia lo estaba m�s que el propio
Woodrow Wilson. Lo despreciaba pero ten�a el cuidado de ocultar su desprecio
a �l y a sus amigos. Quer�a llegar a ser presidente de Princeton. Por lo tanto
conservaba un pie en el campo de Patton y otro en el de West, ocultando su
antagonismo hacia ambos e intrigando con ma�a para obtener su apoyo.
El discurso fue recibido con entusiasmo pero no llev� a ninguna alteraci�n
inmediata de la situaci�n de Wilson en el mundo y debi� pasar seis a�os de
descontento cr�nico, dolores de cabeza y problemas g�stricos. Con su padre
viviendo en casa, el incremento de su agresi�n en este per�odo se puede
atribuir casi con certeza a esta presencia sobreexitante. Su actividad agresiva
aumentada, careciendo de una salida adecuada, lo llev� hacia sus s�ntomas
habituales, y su descontento se agudiz� indudablemente por las exigencias
insatisfechas del Supery�. Parec�a imposible alcanzar el liderazgo ejecutivo, ni
por la v�a pol�tica ni a trav�s de Princeton. Comenz� a ver fuerzas oscuras que
bloqueaban su camino. Habl� de "influencias siniestras que dominan
actualmente la administraci�n del colegio". Sugiri� que tal vez abandonar�a

67
Princeton. Ocho hombres ricos que lo estimaban, entre ellos Moses Taylor
Pyne, hicieron con �l un contrato en el que conven�an pagarle unos miles de
d�lares extras a cambio de la promesa de no abandonar Princeton por un
per�odo de cinco a�os a partir de 1898.
En la primavera de 1899 tuvo un nuevo colapso y volvi� a buscar descanso en
las Islas Brit�nicas. Domin� sus s�ntomas y retorn� a Princeton y a su
descontento habitual, Por el 1900 hab�a perdido a tal punto las esperanzas
sobre su futuro tanto en la universidad como en la pol�tica, que consider�
seriamente la idea de dedicar el resto de su vida a la obra literaria. Pasando por
alto su contrato, pidi� a los s�ndicos de Princeton un a�o de licencia para
preparar el material destinado a un tomo monumental sobre la Filosof�a de la
Pol�tica, cuya redacci�n hubiera implicado el abandono de su tarea acad�mica.
Para esta �poca su sentimiento hacia West se hab�a convertido en hostilidad y
cuando eligieron a �ste decano de la Escuela de Graduados en 1901, Wilson
comenz� a emplearlo como un padre sustituto sobre el cual pod�a soltar la
inundaci�n de su hostilidad hacia el padre real.
West se hab�a colocado en una franca oposici�n al presidente Patton. Tal vez
Wilson no era menos amargo en su hostilidad hacia el mismo que cualquier otro
miembro del claustro de Princeton, pero el presidente no lo sab�a; cuando el
profesor Magie y el decano West hicieron insostenible su situaci�n, propuso a
Wilson para que lo sucediera en el cargo. La elecci�n de West hubiera dividido
el mundo universitario en grupos adversos. Este sab�a que en realidad Wilson
era hostil al sistema de Patton pero no hab�a notado su hostilidad personal
hacia �l. Por eso abandon� sus propias aspiraciones y no se opuso a su
elecci�n. El 9 de junio de 1902, a los cuarenta y cinco a�os, Wilson fue elegido
presidente de Princeton. Estaba en �xtasis. "Me siento como un flamante primer
ministro que se apresta a dirigir la palabra a sus electores", escribi� a su
esposa. �Por fin era Gladstone! Ahora la corriente de su libido, por el conducto
de la actividad hacia el padre, pod�a encontrar una salida mediante la
identificaci�n que hab�a establecido veinticinco a�os antes.
A menudo durante su presidencia en Princeton, Wilson repiti� el pensamiento
contenido en su declaraci�n de que se sent�a "como un flamante primer
ministro". Por ejemplo, coment� ante los miembros de una asociaci�n de clubes
de Princeton: "Siempre siento, en una ocasi�n como �sta, que soy un ministro
responsable que informa a sus electores..." Y ten�a la costumbre de llamar a la

68
educaci�n "la tarea de estadista menor". Cuando lo eligieron presidente de
Princeton se transform�, en su inconsciente, en Gladstone.
La apertura de esta salida, largamente deseada para su actividad agresiva
hacia el padre, m�s la satisfacci�n que su elecci�n dio a su Supery� y a su
narcisismo, aliviaron inmediatamente su descontento Escribi� a su esposa:
"Descubro... que mi elecci�n como presidente ha sido muy �til para m�. Ha
asentado mi futuro y me ha dado una sensaci�n de situaci�n y de tareas
tangibles, definidas que eliminan el revoloteo y la intranquilidad de mi
esp�ritu".
La palabra "revoloteo" es tan femenina en sus connotaciones que uno vacilar�a
en emplearla para describir a un hombre; pero dado que Wilson la us� para
describirse a s� mismo y la subray�, podemos notar que era admirablemente
descriptiva. Pas� la mayor parte de su vida en un revoloteo.
Diez
Tres meses despu�s de la asunci�n de Wilson como presidente de Princeton,
muri� su padre. Su vida entera hab�a estado dominada por la relaci�n con �l.
Por eso esta p�rdida exigi� un considerable reajuste de las salidas de su libido.
De la manera habitual reemplaz� al padre perdido por s� mismo y desde
entonces, en su inconsciente, fue m�s que nunca el reverendo Joseph Ruggles
Wilson. As� encontr� una nueva salida para su actividad agresiva hacia �l, que
agreg� a la reci�n abierta de la identificaci�n con Gladstone. Por el resto de su
vida la actividad primaria hacia el padre parece haber pose�do descargas
adecuadas; pero su muerte lo priv� de las principales para su pasividad. Ya no
pod�a dar salida a esa carga hipertrofiada de su libido someti�ndose a su padre
o haciendo el papel de esposa para �l. No le dio salida mediante la sumisi�n a
un padre sustituto. Pero despu�s de la muerte del reverendo, su adicci�n a la
oratoria, que ya era excesiva, creci� hasta proporciones fant�sticas; su deseo

69
de un amigo al que amar se convirti� en una necesidad imperativa y su inter�s
por todas las formas de actividad religiosa aument�. Es obvio que la p�rdida de
las salidas mayores para su pasividad hacia el padre, someti� a una grave
presi�n a las secundarias y aument� la evacuaci�n de su libido a trav�s de la
oratoria, la amistad apasionada, la sumisi�n a Dios y la identificaci�n con
Cristo.
Adem�s, despu�s de la p�rdida de su padre, comenz� a desplegar una
inclinaci�n incrementada a reordenar imperiosamente su mundo y a odiar con
irrazonable intensidad a hombres distinguidos que estaban en desacuerdo con
�l. La carga de libido alojada en su pasividad hacia el padre era sin duda
demasiado grande para que las salidas que quedaban en su existencia llevaran
toda su corriente. Despu�s de la muerte de su padre, Wilson tuvo que reprimir
una gran porci�n de esa carga. Como se�alamos, el Yo emplea
invariablemente una formaci�n reactiva para ayudar a la represi�n de un deseo
fuerte. La cantidad de pasividad que Wilson debi� reprimir despu�s de la
muerte del padre era grande y requer�a una amplia formaci�n reactiva que
ayudara a reprimirla, la cual encontr� salida en sus intentos de reordenar el
mundo y en acciones hostiles contra padres sustitutos.
La fuente original de todos estos rasgos de personalidad fue, naturalmente, la
pasividad del peque�o Tommy Wilson hacia su �incomparable padre". El
reverendo Joseph Ruggles Wilson, a quien de paso no hay que recomendar
como modelo de padre, hab�a hecho que su hijo lo amara tan profunda y
sumisamente que la corriente de pasividad que hab�a despertado no pod�a ser
satisfecha por ning�n otro hombre ni actividad. Encontrar salida para eso no era
f�cil para un hombre cuyo Supery� exig�a que fuera todo masculinidad: Dios
Mismo. El profesor extraordinario de Ret�rica, muerto, sigui� abrumando a su
hijo.
Wilson, instalado como presidente de Princeton, comenz� en seguida a
dominar la vida de la Universidad. Despidi� a varios profesores, aument� la
severidad de los ex�menes, agudiz� la disciplina, resisti� una agitaci�n en pro
de la abolici�n de la asistencia diaria obligatoria a la capilla, reorganiz� todo
el
plan de estudios. En esas actividades tuvo el apoyo de una gran mayor�a del
claustro, los graduados y los estudiantes. Su colaborador m�s apreciado fue el
profesor John Grier Hibben, m�s peque�o y m�s joven que �l, "su amigo del
coraz�n", seg�n las palabras de Mrs. Wilson. Despu�s de la muerte de su
padre, su amor por Hibben se volvi� aun m�s intenso de lo que era antes. Est�

70
claro que al identificarlo con �l cuando ni�o, se las ingeniaba para recibir de s�
mismo el amor que quer�a y ya no pod�a recibir de su padre.
A pesar del libre fluir de actividad a trav�s de sus actos ejecutivos y de la
satisfacci�n que le daba su amistad con Hibben, sus s�ntomas habituales
comenzaron a reaparecer y al terminar el a�o acad�mico en el verano de 1903,
busc� reposo en Europa. Su amplio disgusto por Francia, Alemania e Italia le
impidi� obtenerlo en el continente, y volvi� a Am�rica todav�a molesto por la
nerviosidad, los problemas g�stricos y los dolores de cabeza. Estos s�ntomas
siguieron perturb�ndolo durante el a�o siguiente y en enero de 1905 decay� por
completo. Agregado a sus s�ntomas habituales, lo molestaba una hernia. En
febrero de 1905 fue operado y pas� cinco semanas descansando en Florida.
Regres� decidido a promover inmediatamente un proyecto de reforma de
Princeton mediante la contrataci�n de cincuenta preceptores. El esp�ritu que
exhibi� en esta ocasi�n se parec�a mucho al que hab�a manifestado despu�s
de su colapso en 1896, cuando volvi� de Inglaterra decidido a abrirse camino
en la vida ejecutiva. Volc� una enorme cantidad de energ�a en su campa�a por
el sistema de preceptores e impuls� el proyecto con tanto vigor que, a pesar de
su costo, pudo obtener el asentimiento formal de la Junta de s�ndicos en junio
de 1905 y establecer el sistema en el oto�o del mismo a�o. El hecho de que
fuera capaz de encontrar semejante energ�a en un cuerpo fr�gil indica la
dimensi�n de la parte de su libido que hab�a empezado a fluir hacia su
formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre. Su campa�a por el
sistema de preceptores le ofreci� una salida. Desde el principio, este sistema
fue un �xito y su establecimiento un triunfo personal. Lleg� a sentirse
agudamente infeliz.
El estado de �nimo de Wilson durante el invierno de 1906-7 ha sido descripto
de manera admirable por su bi�grafo autorizado, Ray Srannard Baker:
El nuevo sistema preceptorial estaba funcionando con una facilidad y un �xito
inesperados. Hab�an abierto Merwick como colegio de graduados, abundaba el
dinero para nuevos edificios. Pero de repente se impacient� con todo eso. Al fin
y al cabo la universidad no estaba haciendo todo lo que deb�a: no estaba
"suficientemente inspirada", ni se mov�a lo bastante r�pido, ni era lo bastante
�til. Para el que mirara desde afuera, el progreso hab�a sido asombroso, el �xito
extraordinario, pero no satisfac�a al esp�ritu insaciable del nuevo presidente.
Cada vez que Wilson empezaba a dudar, se preguntaba si hac�a todo lo que

71
deb�a para alcanzar la visi�n que lo impulsaba y tambi�n lo oprim�a; trabajaba
m�s duramente que nunca. Comenz� ahora a pronunciar discursos fuera del
colegio y de los auditorios de ex alumnos, a manejar directa y -no es demasiado
decir- apasionadamente los problemas del momento... Como en todas las crisis
previas de su vida, tambi�n parec�a haber un aspecto religioso. Lo encontramos
hablando una y otra vez en ese invierno y primavera sobre tales temas y en
reuniones religiosas. Muchos de sus otros discursos emanan un aire m�stico.
Entre estos discursos estaba uno en el que Wilson formulaba y contestaba la
pregunta: "�Qu� hubiera hecho Cristo en nuestra �poca, en nuestro lugar, con
nuestras oportunidades?"
El 3 de febrero de 1906, el coronel George Harvey, dem�crata, propuso en una
cena en New York que se lanzara el nombre de Wilson como candidato
dem�crata a la presidencia de los Estados Unidos. Este fingi� no tomar en serio
la propuesta, pero en vista de su intenso deseo de convertirse en estadista, es
obvio que las palabras de Harvey debieron conmoverlo profundamente. La
pol�tica le ofrec�a una descarga para su identificaci�n con Gladstone mucho
mejor que la situaci�n de "estadista menor" de sus actividades educacionales.
Adem�s, ninguna posici�n de "estadista menor" pod�a satisfacer a su Supery�.
Exig�a una calidad de pol�tica in excelsis: la presidencia de los Estados Unidos,
la presidencia del Mundo y la presidencia del Cielo. La verdadera impresi�n que
produjeron las palabras de Harvey sobre Wilson se puede juzgar tal vez por el
hecho de que lo llevaron a transformar su intenso disgusto por Jefferson en
admiraci�n. Jefferson era la deidad de los dem�cratas, y no se pod�a obtener la
candidatura de este partido a presidente de los Estados Unidos sin rendir tributo
de palabra al autor de la Declaraci�n de la Independencia. Poco despu�s del
discurso de Harvey, Wilson se las ingeni� para descubrir admirables cualidades
en el estadista en que antes s�lo hab�a visto defectos. Sin embargo, el cambio
le result� algo dif�cil e "hizo no menos de cuatro versiones" de un discurso
sobre Jefferson que pronunci� el 16 de abril de 1906 ante un auditorio de
dem�cratas.
Durante ese invierno de oratoria, Wilson hab�a estado intensamente nervioso y
hab�a sufrido, no s�lo sus habituales dolores de cabeza y problemas g�stricos
sino tambi�n dolores en el hombro y la pierna izquierdos y en la mano derecha
que se atribuyeron a la "neuritis" Sus s�ntomas se agravaron gradualmente.
Estaba al borde de un t�pico "colapso" cuando, una ma�ana de mayo de 1906,
descubri� al despertarse que estaba ciego de su ojo izquierdo. La secuencia de

72
sucesos desde su triunfante establecimiento del sistema de preceptores en
octubre, hasta su colapso en mayo, presenta un cuadro inconfundible del
sucumbir neur�tico ante un conflicto en el inconsciente. Tratemos de determinar
la naturaleza exacta de este conflicto.
El primer s�ntoma que debemos considerar es el hecho de que a su triunfo del
oto�o no le sigui� la satisfacci�n y el contento que hubiera sentido un hombre
normal, sino un intenso descontento. El logro seguido por la infelicidad no era
una novedad en la vida de Wilson. Aun en los meses despu�s de su
casamiento y sus primeros �xitos profesionales en Bryn Mawr, cuando casi
cualquier otro hombre hubiera estado gozoso, �l era agudamente infeliz. Y el
lector recordar� que una semana despu�s de la aceptaci�n de Congressional
Government, que lo hab�a conmovido hasta el �xtasis, ya estaba "abatido por la
tristeza" y que atribuimos su infelicidad de entonces a la imposibilidad de
concretar las sobrehumanas realizaciones demandadas por su Supery�.
Hemos notado que su decisi�n de establecer de inmediato el sistema de
preceptores en Princeton surgi� de su formaci�n reactiva contra la pasividad
hacia su padre: la energ�a que dedic� a esta tarea fue enorme y su magnitud
indicaba la cantidad de libido que hab�a comenzado a acumular esta formaci�n
reactiva. La tarea estaba realizada. Su actividad reprimida hacia el padre exig�a
nuevamente una salida. Su formaci�n reactiva estaba otra vez estimulada hacia
una productividad febril. No ten�a ninguna tarea inmediata sobre la cual pudiera
arrojar una inundaci�n de actividad masculina. As� el establecimiento
preceptonal ni satisfizo las insaciables demandas de su Supery� ni, cuando
hubo terminado la lucha, sigui� ofreci�ndole una salida para su formaci�n
reactiva contra la pasividad hacia el padre. Esta exig�a una descarga, la
formaci�n reactiva contra ella tambi�n lo exig�a el Supery� le demandaba
convertirse en Dios. Su Yo se hab�a vuelto un campo de batalla: de un lado se
ergu�a su pasividad reprimida hacia el padre, orden�ndole que fuera todo
femineidad: por el otro, se ergu�an su actividad hacia �l, su formaci�n reactiva
contra la pasividad y su Supery�, exigi�ndole que fuera todo acci�n y
masculinidad. Por lo tanto el conflicto que produc�a su infelicidad, enfermedad y
oratoria febril en el invierno de 1905-6 era el mismo viejo conflicto que su Yo
nunca hab�a sido capaz de resolver: el conflicto entre su actividad y su
pasividad hacia el padre. Todav�a estaba preso en el dilema mayor del
complejo de Edipo. Y su infelicidad aumentaba por las exigencias desmedidas
de su Supery�.

73
En ninguna �poca de su vida fue tan excesivo su inter�s por hacer discursos
como durante esos meses de 1905 y 1906. Hemos visto que Wilson encontraba
en la oratoria una salida tanto para la actividad como para la pasividad hacia el
padre: cuando hablaba, al mismo tiempo lo obedec�a y se identificaba con �l.
As�, mediante la oratoria pod�a drenar libido de los dos deseos cuyo conflicto en
su Yo se estaba volviendo insoportable. En la mera pronunciaci�n de un
discurso daba salida a la energ�a de ambos antagonistas. Los temas que eleg�a
permit�an una descarga secundaria a su formaci�n reactiva contra la pasividad.
Por otro lado, muchos ten�an un contenido religioso, como aquel en que dijo a
su auditorio lo que Cristo hubiera "hecho en nuestra �poca, en nuestro lugar,
con nuestras oportunidades".
En ese discurso habl� por Cristo, en su inconsciente era �l; la corriente de su
pasividad mediante la identificaci�n fluy� sin impedimentos hasta los o�dos de
su auditorio. En realidad el conflicto en su Yo hab�a llegado a ser tan
insoportable que estaba obligado a hablar o a refugiarse en uno de sus
habituales "colapsos ". Por lo tanto hablaba en forma constante apasionada,
febril. En las palabras de su bi�grafo, Baker: "�Parec�a pose�do! Dedicaba a un
solo discurso una pasi�n tan intensa que hubiera bastado para media docena
de discursos comunes�. Estaba pose�do por uno de los principales demonios
que torturan al hombre: un conflicto entre la actividad y la pasividad hacia el
padre.
Su oratoria lo salv� de uno de sus "colapsos" habituales pero lo arroj� a una
enfermedad m�s seria. Se descubri� que la hemorragia de un vas o sangu�neo
de su ojo izquierdo era causada por la arterioesclerosis y concluy� su actividad
febril. El exceso de trabajo requerido por su fren�tica confecci�n de discursos
debe haber contribuido considerablemente a su alta presi�n sangu�nea. As�,
aunque ser�a falso decir que la hemorragia fue causada por el conflicto de su
Yo, debemos notar que su neurosis, al producir un exceso de trabajo, fue un
factor contribuyente. Al mismo tiempo no debemos olvidar que la condici�n
f�sica sus arterias intensific� sin duda los s�ntomas ps�quicos que exhib�a antes
de la hemorragia. Adem�s, ella plantea un problema m�s sutil, que no podemos
resolver.
Hemos aprendido que las condiciones ps�quicas pueden causar intensos
efectos f�sicos. Por ejemplo, "morir con el coraz�n partido" no es una mera
fantas�a de poeta. Es posible que un hombre muera porque se le ha partido el
coraz�n por una causa puramente ps�quica. Dentro de cien a�os, cuando,

74
esperamos, se comprenda el efecto de la mente sobre el cuerpo mejor que
ahora, alg�n cient�fico podr� determinar si hab�a o no una relaci�n m�s directa
que la del surmenage entre el conflicto ps�quico de Wilson y su hemorragia. En
nuestra presente ignorancia s�lo podemos ofrecer el problema.
Con el ojo izquierdo ciego, hizo que pusieran a Hibben, "el amigo de su
coraz�n", a cargo de la presidencia de Princeton y se fue a Rydal, Inglaterra, a
descansar. All� conoci� a Fred Yates, el pintor de retratos. En ausencia de
Hibben, la reacci�n de Wilson fue inmediata. "Parece que los dos hombres se
enamoraron en el acto", escribi� Ray Stannard Baker. Una cantidad tan grande
de la pasividad de Wilson hacia el padre hab�a empezado a fluir por la salida de
la amistad apasionada. que necesit� tener un sustituto de Hibben para amarlo.
La intensidad de sus s�ntomas disminuy� r�pidamente y empez� a recobrar la
vida de ese ojo. Al terminar el verano se sinti� bastante bien como para
regresar a Princeton.
Volvi� a Princeton en el oto�o de 1906 con una decisi�n de afirmar su liderazgo
ejecutivo que recuerda aquellas decisiones posteriores a sus colapsos de 1896
y 1905. Surg�a por cierto de las mismas fuentes inconscientes -su actividad y su
formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre hab�an aumentado
much�simo-. As� como en 1905 regres� decidido a establecer el sistema
preceptorial, en 1906 lo hizo resuelto a reorganizar la vida entera de la
universidad dividiendo el cuerpo estudiantil en "cuadros", sobre el modelo de los
colegios de Oxford y Cambridge.
En teor�a, hab�a mucho que decir en favor y en contra de esta propuesta. Exig�a
pr�cticamente el abandono de la familiar divisi�n americana del cuerpo
estudiantil en cuatro clases con privilegios distintivos y "esp�ritu de clase", la
abolici�n de los clubes que hab�an llegado a ser un rasgo caro a la vida de
Princeton, y, a causa de su costo, exig�a la postergaci�n indefinida de la
construcci�n de un Colegio de Graduados acorde con los planes que West
hab�a preparado y Wilson aprobado. Por eso era seguro que despertar�a una
oposici�n formidable. Pero para Wilson el hecho de que la propuesta
involucrara no una mera reforma, como el sistema de preceptores, sino una
revoluci�n en la vida de la universidad, la hac�a sin duda doblemente querida.
Su formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre se hab�a intensificado
tanto durante el a�o anterior que exig�a salida a trav�s de una acci�n en la que
Wilson pudiera mostrarse como un hombre excesivamente fuerte, capaz de
sobreponerse a toda oposici�n, aun a una razonable.

75
Antes de que tuviera tiempo de proponer el establecimiento del sistema de
"cuadros", tuvo que manejar otro asunto que tambi�n involucraba su formaci�n
reactiva contra la pasividad hacia el padre. Se invit� al decano West a que
asumiera la presidencia del Massachusetts Institute of Technology. Por esa
�poca Wilson sent�a por West un verdadero disgusto. Sin embargo escribi� en
persona una resoluci�n que fue adoptada por la Junta de S�ndicos, en la que le
rogaba que permaneciera en Princeton, diciendo que su p�rdida ser�a
"completamente irreparable" y asegur�ndole "que no pueden arreglarse sin �l y
que la Junta conf�a en que, si se queda, las esperanzas de la Junta y suyas
podr�n realizarse m�s r�pido a causa de esta prueba adicional de su devoci�n".
West tom� la �ltima oraci�n de esta resoluci�n como una promesa de que el
pr�ximo objetivo en la campa�a por el desarrollo de Princeton ser�a la
recolecci�n de fondos para la construcci�n del Colegio de Graduados, y
rechaz� la presidencia del Massachusetts Institute of Technology.
Nueve semanas despu�s de haber escrito esta resoluci�n, Wilson propuso su
sistema de "cuadros", que sab�a ser�a tan oneroso que su adopci�n postergar�a
indefinidamente la construcci�n del Colegio de Graduados, ya que los fondos
para ambos proyectos tendr�an que provenir de los mismos protectores de
Princeton. Por qu� Wilson, aun creyendo que estaba por hacer imposible la
ejecuci�n de los planes de West, le rog� sin embargo que permaneciera en
Princeton, es un problema que resulta a primera vista enigm�tico. La respuesta
se vuelve obvia si uno recuerda que en ese momento Wilson estaba
plenamente atrapado por una neurosis y que su formaci�n reactiva contra la
pasividad hacia el padre estaba exigiendo expresarse, de manera tan
imperativa, que �l no pod�a permitirse dejar escapar ninguna salida. West
ofrec�a una magn�fica. Era un evidente padre sustituto y pod�a servir para recibir
la carga de odio inconsciente. En su inconsciente, derrotar a West era
conquistar el padre. Los lazos que establece el odio no son menos estrechos
que los del amor. La actividad agresiva hacia el padre es tan fundamental como
cualquier otro deseo, y el odio, como el amor, debe encontrar salida. Wilson
estaba ligado a West por lazos indestructibles de odio, que en realidad llegaron
a ser tan fuertes que lo ataron hasta que la muerte lo deslig� de todo v�nculo.
No pod�a dejar que West se alejara de �l. Lo necesitaba para odiarlo, derrotarlo
y humillarlo. Estaba absolutamente seguro de que pod�a vencerlo. Por lo tanto,
disimul� su odio, lo convenci� de que se quedara en Princeton y luego lanz� el
rayo de su propuesta sobre los "cuadros".

76
Pocos d�as despu�s West vio a Wilson y le expres� con vigor su opini�n sobre
su actitud para enviar al desv�o el Colegio de Graduados. Este se ofendi�
profundamente y a duras penas evit� una franca disputa. Desde entonces las
relaciones entre ambos fueron estrictamente oficiales. En lo sucesivo, Wilson lo
odi� con intensidad neur�tica. Impulsar por cualquier medio su sistema de
"cuadros" e impedir que West estableciera el Colegio de Graduados de sus
sue�os, se convirti� en la meta principal de su vida. No importando el perjuicio
que le ocasionara a Princeton, �l ten�a que derrotar al hombre grande y moreno
que en su inconsciente representaba al padre. Sus acciones durante el resto de
su periodo como presidente de Princeton estuvieron dictadas por esta
compulsi�n, que tomaba fuerzas, tanto de su actividad agresiva hacia el padre,
como de su formaci�n reactiva contra su pasividad. La compulsi�n ten�a
enorme poder e impuls� a Wilson a muchas acciones y palabras extra�as. En
verdad, la manera en que el inconsciente emplea la parte consciente de la
mente como un instrumento para llevar a cabo los deseos de la libido, usando
la raz�n para encontrar excusas que justifiquen las acciones deseadas por el
inconsciente, rara vez ha estado m�s v�vidamente ilustrada que en los
argumentos que us� Wilson durante los a�os 1906 a 1910. Los hechos dejaron
de existir, para �l, si estaban en conflicto con sus deseos inconscientes.
Once
Wilson estaba en la cumbre de su popularidad en Princeton cuando propuso los
"cuadros", y la mera circunstancia de que proviniera de �l fue suficiente para
que la propuesta consiguiera un considerable apoyo en la universidad. Sin
embargo West no era el �nico en oponerse. Por lo tanto la Junta Directiva no
adopt� inmediatamente la propuesta de Wilson sino que design� una comisi�n
presidida por �ste para considerarla; Wilson comprendi� que tendr�a que
pelear; pero se sinti� absolutamente confiado en su capacidad de ganar. Sin
embargo comenzaron a regresar sus s�ntomas y fue a descansar a las
Bermudas. All� permaneci� durante dos domingos predicando desde los

77
p�lpitos de las iglesias locales, drenando as� como de costumbre la libido de la
actividad y pasividad conflictivas por su vieja salida de la oratoria. Retom� a
Princeton "infinitamente fortalecido". El 10 de junio de 1907 present� el informe
de su comisi�n recomendando que "lo autorizaran a tomar las medidas que
parecieran m�s prudentes para madurar su plan general". En principio escribi�
"madurar y ejecutar" pero tuvo que eliminar el �ltimo t�rmino porque un s�ndico
insisti� en que la Junta deb�a tener el "privilegio de posterior consideraci�n".
Inmediatamente estall� la guerra civil en Princeton, y Wilson se horroriz� al
descubrir que Hibben, "el amigo de su coraz�n", estaba en contra de �l. Hemos
visto qu� profundo caudal de pasividad hacia el padre encontraba salida
mediante esta amistad, en la que hab�a recreado su relaci�n infantil con �l, por
eso no nos sorprenderemos al descubrir que la oposici�n de Hibben lo puso
agudamente nervioso e infeliz. El peque�o Tommy Wilson jam�s se hab�a
atrevido a oponerse a su propio �incomparable padre", y cuando cualquier
amigo se opon�a a �l, aunque fuera en una cuesti�n de opiniones, dejaba de
representar a Tommy Wilson.
Hizo todo lo posible por convencer a Hibben de que siguiera siendo Tommy
Wilson, pero �ste pose�a voluntad propia, algo insufrible para �l. A pesar de los
argumentos de Wilson, sigui� oponi�ndose al proyecto de los "cuadros". El 26
de septiembre de 1907, en una reuni�n de claustro, Hibben se levant� y
secund� la moci�n de Van Dyke que se opon�a a la adopci�n de la propuesta
de Wilson. Este, que presid�a, palideci�. "�Debo entender que el profesor
Hibben secunda la moci�n?", pregunt� Wilson con voz firme pero como alguien
que apenas puede creer lo que ha visto y o�do. "S�, se�or presidente",
respondi� Hibben. Estas palabras destrozaron la relaci�n entre ambos. Ya no
representaba m�s al peque�o Tommy. Wilson ya no pod�a, por la identificaci�n
con Hibben, recibir de s� mismo el amor que anhelaba de su propio padre. Y,
para protegerse de la corriente obstruida de su pasividad, lo convirti� en el acto
en traidor: un hombre detestable.
La conversi�n de Hibben en un Judas fue facilitada sin duda por su
identificaci�n inconsciente de s� mismo con Cristo. Hemos visto que el fluir de la
pasividad hacia el padre a trav�s de la salida de la identificaci�n con Cristo.,
hab�a aumentado much�simo por la muerte del reverendo Joseph Ruggles
Wilson. En la parte de su inconsciente en que era Cristo, sus amigos m�s
j�venes eran por cierto los disc�pulos. John Grier Hibben era sin duda Juan, el
Disc�pulo Amado. Pero cuando se uni� a los enemigos de Wilson en el

78
momento crucial de la cartera de su maestro, fue f�cil para �ste convertirlo en
Judas Iscariote. As�, empleando el mecanismo de los paranoides, Wilson, que
no era psic�tico, se protegi� de su pasividad insatisfecha.
Hibben hizo todo lo posible por conservar la amistad y por un tiempo Wilson
sigui� dirigi�ndole la palabra. Despu�s hasta dej� de hablarle. Cuando eligieron
a Hibben presidente de Princeton, no le envi� una palabra de felicitaci�n y se
neg� a asistir a su asunci�n. M�s adelante Hibben trat� de llegar a una
reconciliaci�n. Wilson la rechaz�. Convertido en presidente de los Estados
Unidos, fue a Princeton a votar. Hibben se acerc� al lugar de votaci�n para
saludarlo. Wilson lo mir�, se dio vuelta y se fue.
La transformaci�n de Hibben desde un objeto amoroso has ta un objeto de odio,
a causa de una diferencia de opini�n, ilustra v�vidamente la naturaleza
neur�tica de las amistades intensas de Wilson. Nunca hab�a podido escapar de
sus sentimientos infantiles hacia el padre. Estaba obligado a amar
apasionadamente a hombres que hab�a identificado con el peque�o Tommy
Wilson, y a odiarlos intensamente cuando, de una u otra manera, dejaban de
ser sumisos con �l pues no representaban m�s lo que �l era cuando admiraba
a su "incomparable padre". Nunca pudo permitir que ning�n amigo estuviera a
su altura, en t�rminos de igualdad mental y moral.
Hibben no fue m�s que el primero de varios amigos amados apasionadamente
a los que descart� cuando se atrevieron a estar en desacuerdo con �l.
Qued� tan herido por su p�rdida que jur� no tener jam�s otro amigo �ntimo.
Pero no pod�a arregl�rselas sin un hombre al que amar. En 1910 tom� afecto a
un joven rubio llamado Dudley Field Malone, al que nombraba su "fidus
Achates". En 1911 se entusiasm� con Edward M. Honse. Estas amistades y
otras siguieron el camino de la de Hibben. Malone, en 1917, estuvo a favor del
sufragio femenino, al que Wilson se opon�a. Nunca volvi� a hablarle. Todos los
factores que hicieron y deshicieron estas y otras relaciones se pueden ver en su
amor y odio hacia Hibben. Sus amistades apasionadas eran todas, en el fondo,
recreaciones de su relaci�n infantil con el padre.
El 18 de octubre de 1907, los s�ndicos de Princeton se reunieron para decidir si
adoptaban el proyecto de los "cuadros" o lo rechazaban. Wilson, en extremo
nervioso por la p�rdida de Hibben, los sorprendi� con la desconcertante
afirmaci�n de que "la idea y prop�sito esenciales del plan" ya hab�an sido

79
adoptados por la Junta cuando aprob� su resoluci�n que ordenaba su
"maduraci�n". Esta declaraci�n parece marcar el comienzo de la degeneraci�n
mental que lo llev� a firmar el tratado de Versalles y a llamarlo luego una
"incomparable consumaci�n de las esperanzas de la humanidad", "el primer
tratado firmado jam�s por grandes potencias que no ha sido hec ho en su propio
favor"' "un seguro del noventa y nueve por ciento contra la guerra".
Aparentemente se las hab�a arreglado para olvidar que lo hab�an obligado a
eliminar de su resoluci�n las palabras "y ejecutar" porque uno de los s�ndicos
hab�a insistido en que se les deb�a dar el "privilegio de posterior
consideraci�n".
Parece necesario se�alar la fuente de esta distorsi�n de los hechos, no porque
el incidente en s� fuera importante sino porque desde entonces dicha distorsi�n
se volvi� un rasgo pronunciado de la personalidad de Wilson. Miles de hechos
deformados, ignorados u olvidados jalonan el resto de su vida. Discutir todos
requerir�a un gran volumen y no queremos recargar este estudio psicol�gico
con un examen detallado de sus muchos errores mentales. Sin embargo resulta
necesario examinar una distorsi�n t�pica. Luego el lector podr� tal vez descubrir
por s� mismo las fuentes de otras.
Hemos visto que a partir de su ni�ez Wilson se inclin� a vivir en un mundo de
frases y no de hechos. Por eso era f�cil para �l deformar, ignorar, olvidar o
inventar hechos si la verdad estaba en conflicto con sus deseos. Su afirmaci�n
de que los s�ndicos de Princeton ya hab�an adoptado "la idea y prop�sito
esenciales" de su propuesta de "cuadros", fue producida por deseos de lo m�s
violentos. Una gran parte de su pasividad hacia el padre encontr� salida a
trav�s de su amor por Hibben. Hab�a perdido esa salida. A�n antes de esta
p�rdida, la formaci�n reactiva necesaria para reprimir su pasividad era enorme.
El incremento de pasividad reprimida producido por la p�rdida de Hibben,
requer�a una nueva expansi�n de su formaci�n reactiva para su represi�n. No
es raro que aqu�lla se expandiera m�s all� de los l�mites normales ni que un
hecho colocado en el camino de la inmensa carga de libido de este acumulador,
fuera barrido. Si los s�ndicos hubieran realmente adoptado la "idea y prop�sito
esenciales" del sistema de "cuadros", el plan hubiera sido ya una parte del
programa oficial de Princeton; las salidas para la formaci�n reactiva de Wilson
hubieran estado establecidas. Como lo deseaba as�, declar� que lo estaban.
Distorsion� un hecho. Argument� ante los s�ndicos que s�lo se pod�a rechazar
el sistema de "cuadros" mediante una resoluci�n que rescindiera la supuesta
adopci�n del mes de junio. En ese momento su intelecto no era m�s que el
instrumento de sus deseos inconscientes. Pero los s�ndicos no hab�an olvidado

80
que se hab�an eliminado las palabras "y ejecutar" de la resoluci�n de Wilson.
Sab�an bien que nunca hab�an adoptado el sistema de "cuadros". Se negaron a
ser tomados por sorpresa. Votaron y todos los votos excepto uno iban contra la
propuesta de Wilson.
Estaba horrorizado. Podemos imaginar el alboroto de su mente. Hab�a
mantenido a West en Princeton para conquistarlo. La derrota le costaba las
salidas para su formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre. El
conflicto en su Yo entre estos diluvios de libido insatisfecha se volvi� en
seguida insoportable.
La parte consciente de su mente encaraba problemas casi tan dif�ciles de
resolver como los de su inconsciente. No sab�a qu� hacer. Hab�a hablado tan
vehementemente contra las condiciones de vida en Princeton, que parec�a
incompatible con su dignidad seguir como presidente de la universidad mientras
esas condiciones permanecieran inalteradas. Sab�a que ya no pod�a tener
esperanzas de establecer su sistema de "cuadros", y que su popularidad se
hab�a desvanecido a causa de los ataques contra el colegio.
Escribi� una nota de renuncia, pero no la envi�. No ten�a otro empleo a donde ir
y deb�a ganarse la vida. Estaba desesperado. Odiaba la pr�ctica de la
abogac�a, pero habl� con seriedad de volver a las leyes en Virginia. Necesitaba
intensamente que su padre le dijera qu� hacer y parece que por un momento
recurri� en busca de consejo al reverendo Melanchthon W. Jacobus, como
hubiera recurrido a su padre. "Conf�o en que una especie de Providencia me
enviar� ahora alg�n signo para guiarme y en que tendr� suficiente vista para
percibirlo e interpretarlo", escribi� el 23 de octubre de 1908 al doctor Jacobus.
Pero nunca lleg� a tener una franca intimidad con �l, y el 6 de noviembre le
escribi� nuevamente: "Jam�s he pensado en abandonar la pelea", olvidando su
no enviada carta de renuncia.
En la quincena de agitada incertidumbre que separ� ambas misivas a Jacobus
descubri� soluciones, tanto para sus problemas conscientes como para los
inconscientes. La soluci�n que encontr� su Yo para el conflicto inconsciente era
importante. Nunca lleg� a crecer m�s all� de la estructura en que se fij� su
car�cter entonces, y vale la pena examinar en detalle esta fijaci�n.
Hemos visto que la sumisi�n a Dios y la identificaci�n inconsciente con Cristo
eran los dos �nicos conductos amplios para la pasividad hacia el padre a trav�s

81
de los cuales su libido pod�a a�n correr libremente. Despu�s de la p�rdida de
Hibben, era inevitable un aumento en la corriente de libido por esos conductos,
por razones puramente econ�micas: esa carga no ten�a otro lugar a donde ir.
La salida de su identificaci�n con Cristo se ampli� m�s cuando convirti� a
Hibben en Judas Iscariote. Por el resto de su vida, su identificaci�n inconsciente
con Cristo soport� una gran parte de su libido.
La gran alteraci�n de su personalidad que produjo su Yo en esta �poca fue sin
embargo por el lado de la formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre.
Nunca hab�a empleado un conducto tan obvio para las fuerzas de su
masculinidad. En su inconsciente hab�a identificado al padre con Dios, pero no
a �l mismo. Bajo la presi�n de su derrota se transform� en su inconsciente en
Dios Padre adem�s de Dios Hijo. La extraordinaria confianza en su propia
rectitud, la capacidad de abrirse paso inexorablemente hacia el poder, que
empezaron a marcar su vida, no dejan ninguna duda sobre lo sucedido. En la
vida real no pod�a superar a West. Pero ten�a que ser superior. Por lo tanto lo
fue en su inconsciente. Se volvi� Dios. Desde entonces una parte de su
inconsciente nunca dej� de decirle: "Eres Dios. Eres superior a todos los
hombres. Cualquier cosa que hagas est� bien porque t� la haces". Por el resto
de su vida, una gran parte de su actividad hacia el padre y su formaci�n
reactiva contra la pasividad encontraron salida por esta identificaci�n. Tal vez
al
lector le resulta dif�cil creer que un hombre pueda identificarse simult�neamente
tanto con Dios Padre como con Dios Hijo. Para el inconsciente tales paradojas
no presentan ninguna dificultad.
Desde ese momento hubo una cantidad algo desusada de divinidad en la
personalidad de Woodrow Wilson. Su Supery� exig�a lograr realizaciones
sobrehumanas, su pasividad hacia el padre ten�a salida por la sumisi�n a Dios y
la identificaci�n con Cristo; su actividad y su formaci�n reactiva contra la
pasividad la encontraron por la identificaci�n con Dios. No es raro que
comenzara a estar por encima de una limitaci�n tan humana como el respeto
por los hechos. Su cabeza estaba en los cielos y sus pies iban trepando el
estrecho paso hacia la grandeza situado entre la neurosis y la psicosis.
La decisi�n que tom� respecto de sus dificultades mundanas lleva las se�ales
de sus deidades internas. Cinco a�os antes, a una se�ora que aseguraba que
morir�a si su hijo era expulsado de Princeton, le hab�a respondido con
grandilocuencia pero aparentemente con sinceridad: "Si yo tuviera que elegir
entre su vida o la m�a o la vida de cualquiera y el bien de este colegio, elegir�a

82
el bien del colegio". Pero para el Woodrow Wilson que en su inconsciente era
Dios, Princeton ya no era un fin en s� mismo sitio el medio para un fin. Decidi�
quedarse, retener su medio de subsistencia, impedir que West estableciera el
Colegio de Graduados de sus sue�os y seguir su lucha por el sistema de
"cuadros" de tal manera que ya ganara, lo cual era muy improbable, o perdiera,
lo que era casi inevitable, de cualquier manera har�a a Woodrow Wilson
candidato dem�crata a presidente de los Estados Unidos. Se sobrepondr�a a su
derrota como "estadista menor" mediante una victoria como estadista mayor.
Har�a y dir�a todo lo necesario en Princeton para convertirse en Presidente de
los Estados Unidos. El signo para guiarlo por el que hab�a rogado le lleg� desde
el coronel George Harvey.
Este hab�a estado reuniendo silenciosamente apoyo dem�crata con servador
para Wilson desde el mismo momento en que lo proclam� personalmente el 3
de febrero de 1906, y Wilson no hab�a dicho ni hecho nada que alienara a los
dem�cratas conservadores. Todas sus expresiones pol�ticas hab�an sido
conservadoras. Pero recorr�a el pa�s una ola de protesta contra el control de los
Estados Unidos por los plut�cratas neoyorquinos. El problema pol�tico de
Wilson era obtener el apoyo de los dem�cratas radicales, cuya fuerza estaba
creciendo, sin perder el apoyo conservador que Harvey le hab�a conseguido. La
controversia de los "cuadros" le dio la oportunidad de matar varios p�jaros de
un tiro.
Parti� para una gira oratoria en noviembre, con el prop�sito ostensible de hacer
un llamado al "electorado de Princeton" en favor de su propuesta de los
"cuadros". Por cierto que atac� vigorosamente a sus oponentes de Princeton,
pero sus discursos estaban mechados con expresiones destinadas a promover
sus posibilidades pol�ticas. Present� la cuesti�n de establecer la imitaci�n de
los colegios ingleses como si fuera una lucha entre los americanos pobres y
dem�cratas, a quienes representaba, y los snobs plut�cratas, con lo cual se
hac�a grato a los radicales. Pero al mismo tiempo ten�a cuidado de echar aceite
en los o�dos de los conservadores neoyorquinos con expresiones
espec�ficamente pol�ticas como su declaraci�n del 19 de noviembre de 1907:
"Atribuyo el actual p�nico financiero a la actitud agresiva de la legislaci�n
respecto de los ferrocarriles". As� con sus discursos no s�lo dio salida a su odio
por West presentando a �ste y a sus aliados como defensores del snobismo
plut�crata, sino que tambi�n se present� a s� mismo como el campe�n de los
dem�cratas pobres, mientras complac�a a los plut�cratas. La habilidad que
despleg� para promover su carrera en esta �poca y m�s adelante fue notable.
83
No podemos decir que fuera sorprendente. Su profundo narcisismo siempre lo
hab�a hecho extremadamente sensible a cualquier cosa que pudiera afectarla.
A�n antes de transformarse en Dios en su inconsciente, mostr� habilidad para
mejorar la suerte de Woodrow Wilson. El bienestar de Princeton, al que pint�
como el hogar del snobismo plut�crata, no fue promovido.
En enero de 1908 Wilson se derrumb� nuevamente. Su esposa adjudic� este
colapso a la p�rdida de su "amigo del coraz�n". Es probable que tuviera raz�n.
No hab�a encontrado un sustituto adecuado para Hibben, e indudablemente su
pasividad insatisfecha hacia el padre lo llev� al colapso. Se fue a las Bermudas,
torturado por la nerviosidad, la neuritis, los dolores de cabeza biliosos y los
problemas g�stricos. A fines de febrero regres� a Norteam�rica y otra vez
pronunci� discursos por todos lados. Su enfermedad continu� y en junio de
1908 tuvo otro colapso.
El neur�tico que zarp� hacia Escocia el 20 de junio de 1908 para cuidar sus
nervios, descomposturas estomacales, dolores de cabeza y puntadas en las
piernas y en los brazos, cruz� el Atl�ntico diez a�os despu�s aclamado como el
nuevo Salvador del Mundo. A lo largo de la historia humana tantos neur�ticos
se han elevado repentinamente al poder, que el logro de Wilson est� lejos de
ser �nico pero es extraordinario. A menudo el vivir exige las cualidades que un
neur�tico posee en mayor grado que los hombres normales. As� desde el punto
de vista del "�xito en la vida" la perturbaci�n ps�quica puede ser una real
ventaja. Adem�s, la personalidad neur�tica de Wilson se adaptaba bien a los
requisitos de su �poca. Primero Am�rica, luego el mundo, necesitaban un
profeta que pudiera hablar como si fuese el vocero de Dios sobre la tierra. Y no
debi�ramos olvidar que Wilson ten�a las cualidades de sus defectos: si su
pasividad hacia el padre era excesiva, su actividad, desarrollada por la
formaci�n reactiva contra aqu�lla, se hab�a vuelto aun m�s fuerte y lo
capacitaba para actuar con una �spera masculinidad; si bien su convicci�n
inconsciente de ser Dios lo elevaba por encima de la realidad tambi�n produc�a
una poderosa confianza en s� mismo; si su narcisismo lo hac�a antip�tico como
ser humano, tambi�n causaba una concentraci�n sobre s� que le permit�a
conservar su peque�a provisi�n de fuerza f�sica y usar toda ella para su propia
promoci�n; si su enorme inter�s por la oratoria era algo rid�culo, en cambio
creaba una capacidad de arrastrar multitudes por la palabra; si bien su Supery�
lo torturaba exigi�ndole logros imposibles, tambi�n lo empujaba a realizaciones
considerables. Sin embargo una neurosis es una base inestable para construir
una vida sobre ella. Aunque la historia est� tachonada de nombres neur�ticos,

84
monomaniacos y psic�ticos que ascendieron s�bitamente al poder,
habitualmente han ca�do con la misma rapidez en la desgracia. Wilson no fue
una excepci�n a esta regla. Las cualidades de sus defectos lo elevaron al
poder, pero los defectos de sus cualidades lo convirtieron, al fin, no en uno de
los hombres m�s grandes del mundo, sino en un gran fiasco.
Doce
En el resto de este estudio de Wilson s�lo llamaremos la atenci�n sobre
algunas de las consecuencias m�s obvias de sus cualidades y defectos, cuyos
or�genes creemos entender ahora. No se�alaremos ninguna identificaci�n,
sublimaci�n o represi�n nueva porque nuestro examen del resto de su vida no
revela ninguna. Hubo por supuesto nuevos amigos, nuevos enemigos, nuevas
actividades y una nueva esposa. Pero eran, por as� decirlo, s�lo nuevas espitas
colocadas en viejos barriles, botellas nuevas para el viejo vino. Wilson ten�a
cincuenta y un a�os; un presbiteriano feo, de mala salud, "intenso", que ten�a
poco inter�s en las mujeres y ninguno en la comida, vino, m�sica, arte o
deportes, pero s� uno enorme en hablar, en s� mismo, en su carrera y en Dios.
Wilson permaneci� tal como era en 1908.
Buscando la salud mental y f�sica, Wilson anduvo en bicicleta por el sur de
Escocia hasta el distrito ingl�s de los lagos. En Rydal, con Wansfell "como un
gran pecho que nutre" ante �l y Yates, su mejor sustituto de Hibben, a su lado,
pronto se sinti� �consciente de ponerse cada d�a m�s normal tanto de nervios
como de m�sculos, y en consecuencia tambi�n de mente". A mediados de
agosto se sinti� lo bastante bien como para visitar a Andrew Carnegie en Skibo
Castle, en Escocia. Ten�a la esperanza de obtener de �l los millones necesarios
para establecer el sistema de "cuadros" en Princeton, y as� poner a West y a los

85
s�ndicos en la situaci�n de tener que adoptarlo o rechazar un gran regalo. Pero
no consigui� los fondos de Carnegie y le disgust� su recepci�n en el castillo. Le
pareci� que no lo trataron con suficiente respeto.
Mientras Wilson viajaba a Escocia muri� Grover Cleveland, el vig�simo
segundo presidente de los Estados Unidos y el m�s distinguido de los s�ndicos
de Princeton. Wilson lo hab�a admirado casi hasta la adulaci�n, hasta que �ste
apoy� a West. Al enterarse de su muerte, Wilson escribi�: "No creo que el
saber c�mo nos fall� y nos desilusion� durante los �ltimos a�os... pueda
oscurecer por mucho tiempo mi admiraci�n por sus grandes cualidades y su
carrera singularmente hermosa". Sin embargo el recuerdo de la oposici�n de
Cleveland "oscureci� su admiraci�n" por el resto de su vida. En el discurso que
pronunci� Wilson al regresar a la universidad en oto�o no hizo referencia a su
muerte y, contrariando la costumbre de Princeton, no orden� ning�n servicio
religioso en su memoria. Su odio hacia West era bastante amplio como para
abarcar a todos los aliados de su enemigo favorito.
La muerte de Cleveland priv� a West de su apoyo m�s fuerte en la Junta de
S�ndicos, y en febrero de 1909 Wilson se anim� a dar un golpe directo a su caro
padre sustituto. Persuadi� a los s�ndicos de que transfirieran el control de la
escuela de graduados del decano a una comisi�n de profesores en cuyo
nombramiento �ste no tendr�a voz, aunque la presidir�a. West protest� y declar�
que esta acci�n era una injusticia hacia �l. Wilson contest�: "Quiero decir al
decano, con el ce�o algo fruncido, que debe asimilarse a los procesos de la
universidad". West se refiri� entonces a las promesas que se le hicieron en
1906. Wilson replic�: "No debemos poner demasiado �nfasis en los
compromisos". Dios Padre estaba en acci�n.
West contraatac� precisamente con la maniobra que hab�a intentado el
presidente de Princeton. La donaci�n que Wilson no hab�a podido conseguir de
Carnegie para su proyecto, West la obtuvo de William Cooper Procter para el
suyo El 10 de mayo de 1909 entreg� a Wilson una carta de Procter en la que le
ofrec�a medio mill�n de d�lares para la construcci�n de un Colegio de
Graduados, con la condici�n de que el proyecto se llevara a cabo seg�n el
esquema de West, que se obtuviera medio mill�n adicional, y que Procter
aprobara la ubicaci�n para el Colegio. Casi en seguida protectores de Princeton
prometieron el dinero adicional, de modo que Wilson enfrent� el dilema de
someterse a una completa derrota en manos del padre sustituto o bien
oponerse a la aceptaci�n de un mill�n de d�lares para la construcci�n del

86
mismo Colegio de Graduados que hab�a apoyado personalmente en su prefacio
al op�sculo de West.
La necesidad que ten�a la universidad de una facultad adecuada hab�a sido
reconocida por tanto tiempo y tan un�nimemente, que la oferta de un mill�n de
d�lares para su construcci�n fue aclamada con entusiasmo por todos. Era obvio
que tal colegio realzar�a la situaci�n de Princeton en el mundo de la educaci�n
y parec�a imposible que alguien cuestionase el valor del regalo para la
universidad. Wilson, atrapado por su compulsi�n, lo cuestion�. No pod�a
permitir que West lo derrotara, no importaba cu�l fuera el costo para Princeton.
Se opuso a la aceptaci�n del regalo de Procter. Y una vez m�s su inconsciente
empuj� a la raz�n a encontrar excusas para la acci�n que desea ba.
Procter quer�a que se construyera el Colegio en Merwick, donde los estudiantes
graduados se alojaban realmente, o bien en los campos de golf, cerca de media
milla de los edificios para alumnos. La raz�n de Wilson, obedeciendo a su
formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre, tom� una firme posici�n
moral sobre la base de que un Colegio de Graduados construido en el campus
ser�a un gran �xito y un influjo de la democracia, mientras que media milla hacia
el este ser�a un fracaso desastroso y un triunfo para la plutocracia snob. Us�
una inmensa cantidad de palabras para explicar c�mo esta ligera diferencia
geogr�fica pod�a producir un cambio moral tan enorme. La cantidad de
oponentes a la aceptaci�n del regalo de Procter no aument� mucho por este
argumento, y la raz�n de Wilson encontr� otra elevada base moral. Argument�
que aceptar regalos con condiciones era arrodillar a la ense�anza pura ante el
becerro de oro de la riqueza. Pero como �l hab�a aceptado con alegr�a para el
Colegio de Graduados el legado Swann, que era mucho m�s restringido que la
donaci�n Procter, este argumento no sonaba sincero y nadie fue convencido.
Entonces se desplaz� a un subterfugio legal, afirmando que la aceptaci�n de la
ubicaci�n en los campos de golf significar�a la p�rdida de la donaci�n Swann,
que especificaba que el Colegio de Graduados deb�a construirse sobre terrenos
de la universidad, porque el campo de golf a�n no pertenec�a a �sta cuando la
se�ora de Swann hizo la donaci�n. El 21 de octubre de 1909 la Junta de
S�ndicos vot� por aceptar el regalo de Procter si se pod�a aclarar
satisfactoriamente este punto legal. Una comisi�n de nueve prominentes
abogados a quienes se recomend� el punto, se expidi� contra Wilson, y pareci�
derrotado.

87
Sin embargo, una compulsi�n es precisamente lo que su nombre indica.
Compele a actuar. Ten�a que seguir tratando de derrotar a West. No hab�a
hecho ning�n progreso con sus elevados argumentos morales y su subterfugio
legal. El d�a de Navidad de 1909 intent� una amenaza. Escribi� a Moses Taylor
Pyne amenazando renunciar a menos que se revocara lo actuado por los
s�ndicos el 21 de octubre. El verdadero origen de su oposici�n al regalo de
Procter, que hab�a tratado de ocultar bajo sus elevados argumentos morales,
apareci� por fin en esta carta: �Un Colegio de Graduados que estuviera en todo
sentido en el coraz�n de las cosas, era la idea original de West, y la
modificaci�n de sus puntos de vista y prop�sitos ha contribuido
considerablemente a privarlo de la confianza de sus colegas acad�m icos.
Ahora ha perdido por completo su confianza y nada administrado por �l, seg�n
sus ideas actuales, puede tener �xito". Wilson se resist�a todo lo posible a
revelar la verdadera fuente de su oposici�n. Una semana despu�s de su carta a
Pyne, escribi� a otro s�ndico: "Basar el asunto de modo expl�cito sobre nuestra
desaprobaci�n a West y a lo que �l representa le dar�a, me parece, el aspecto
de un problema personal, cosa que los benefactores de la universidad
seguramente interpretar�an en forma errada con gran descr�dito nuestro...
Ahora sabemos por cierto que el regalo de Procter se hizo para darle las
riendas a West, pero no podemos hacer de eso un tema de discusi�n p�blica".
Se daba cuenta de que, si todos se enteraban de que prefer�a que Princeton
perdiera un Colegio de Graduados de un mill�n de d�lares antes que suprimir
su odio a West, su posici�n en la "Estructura de Princeton" ser�a insostenible.
Los s�ndicos estaban aterrorizados por su amenaza de renuncia. Ya hab�an
tenido una prueba de las cr�ticas que era capaz de lanzar sobre ellos mismos y
sobre Princeton, y tem�an que, si se le permit�a renunciar como un m�rtir, no
vacilar�a en dar a la Universidad una reputaci�n altamente indeseable.
Hay que notar tambi�n que la aceptaci�n de su renuncia hubiera mejorado sus
perspectivas pol�ticas. El coronel Harvey confiaba en que podr�a persuadir al
caudillo Smith de New Jersey para que impusiera la candidatura de Wilson a
gobernador en el mes de septiembre. Si hubiera podido posar como m�rtir del
snobismo plut�crata, hubiera aumentado su posibilidad de obtener apoyo de los
dem�cratas radicales para la candidatura presidencial. La derrota en el campo
de "estadista menor" lo hubiera ayudado en el campo de "estadista mayor".
Ten�a conciencia de esto cuando amenaz� con renunciar. Su posici�n personal
era mucho m�s segura que en la �poca en que derrotaron su propuesta de los
"cuadros" en 1908. No s�lo eran excelentes sus perspectivas pol�ticas sino que

88
adem�s le hab�an ofrecido la presidencia de la Universidad de Minnesota. No
estaba en peligro de tener que regresar a la pr�ctica de la abogac�a en Virginia.
De otra manera, su cuidadoso narcisismo probablemente no le hubiera
permitido que amenazara con renunciar.
Los s�ndicos, temiendo los posibles discursos de Wilson, queriendo conservarlo
en Princeton y deseando m�s aun aceptar el mill�n de d�lares para el Colegio,
intentaron varias soluciones de compromiso. Antes de la reuni�n de s�ndicos
del 13 de enero de 1910, se reuni� la Comisi�n de la Escuela de Graduados.
Wilson inform� que hab�a propuesto una soluci�n de compromiso a Procter:
utilizar su donaci�n para construir en los campos de golf mientras se empleaba
la de Swann para la construcci�n de un segundo Colegio de Graduados en el
campus. Dijo que lamentaba que Procter hubiera rechazado esta extraordinaria
propuesta. Inmediatamente Pyne mostr� una carta de este �ltimo donde dec�a
que, para evitar que todo el asunto quedara en la nada, estaba dispuesto a
aceptar la propuesta de Wilson de dos Colegios de Graduados. Este perdi� el
habla. Despu�s de unos momentos de confusi�n expres� que, como Procter
hab�a rechazado su oferta una vez, no se pod�a reabrir la cuesti�n, con lo que
revel� la insinceridad de sus maniobras. Luego, con un notable cambio de
modales, explic � que hab�a habido una falta de franqueza en la discusi�n. "El
problema de la ubicaci�n no es esencial. Con los auspicios adecuados mi
claustro puede hacer un �xito de esta escuela en cualquier lugar del Condado
de Mercer. Todo el problema est� en que las ideas e ideales del decano West
no son los de Princeton." En vista de su costumbre de revestir sus deseos con
ropajes ideales, dif�cilmente podr�a haber dicho con m�s claridad: "Todo el
problema est� en que odio a West".
Algunos de los s�ndicos, que percibieron esto, tuvieron entonces la suficiente
crueldad para arrancar al odio de Wilson su capa �tica. Le llamaron la atenci�n
sobre sus repetidas aprobaciones p�blicas del plan del decano, incluyendo las
"ideas e ideales" involucrados, y especialmente sobre el prefacio firmado por �l
del op�sculo. Wilson contest� que cuando escribi� el prefacio no hab�a visto el
libro. Su memoria le resultaba conveniente otra vez. Nuevamente distorsionaba
un hecho. Es cierto que su prefacio consist�a en gran parte en un p�rrafo
tomado de su informe a los s�ndicos del 21 de octubre de 1902. El op�sculo de
West no estaba terminado entonces. Pero alter� el p�rrafo cuando lo prepar�
como prefacio despu�s de haber le�do el prospecto de West.

89
Los oponentes de Wilson entre los s�ndicos sintieron que en cuanto los ex
alumnos supieran lo que hab�a dicho el 13 de enero de 1910, el prestigio del
presidente dejar�a de existir, y temiendo sus posibles ataques p�blicos contra
Princeton y contra ellos mismos, si lo obligaban a renunciar, le permitieron que
formara una comisi�n que informara a la Junta sobre todo el asunto. Nombr� a
tres de sus partidarios y a dos de sus oponentes. Prepararon informes por la
mayor�a y la minor�a y se arm� el escenario para la derrota final de Wilson en la
reuni�n de s�ndicos programada para el 10 de febrero de 1910. Pero una
semana antes de esa reuni�n la "estructura de Princeton" se sorprendi� y
enfureci� al leer en el New York Times un editorial que atacaba a la universidad
y cuyo contenido indicaba que hab�a sido inspirado por Wilson o por alguno de
los que lo rodeaban. Los amigos de �ste negaron indignados que tuvieran algo
que ver con el asunto. La verdad era que el profesor Robert Root, uno de los
seguidores de Wilson, hab�a sugerido el editorial a Herbert B. Brougham,
editorialista del Times, quien se lo hab�a enviado a Wilson para su aprobaci�n
antes de publicarlo y que �ste hab�a "confirmado los hechos". Brougham lo
alter� ligeramente despu�s de recibir las sugerencias de Wilson y la publicaci�n
fue aprobada por �ste cuando con una sola palabra hubiera podido impedirla.
Brougham se volvi� uno de sus confidentes estimados. Procter ley� el editorial,
pens� que Wilson lo hab�a inspirado y, completamente disgustado con �l, retir�
por entero su oferta el 6 de febrero de 1910, cuatro d�as antes de la fecha en
que los directivos se iban a reunir para aceptarla.
Wilson estaba content�simo. Princeton hab�a perdido un Colegio de Graduados
de un mill�n de d�lares pero �l hab�a derrotado a West. Se convenci� a s�
mismo de que hab�a ganado una gran victoria moral y parece que no le caus�
ning�n escr�pulo saber que siendo presidente de la universidad su deber era
promover el bienestar de la misma y no, dar salida a su odio. En cambio su
raz�n, obedeciendo a la libido que cargaba su formaci�n reactiva contra la
pasividad hacia el padre, fue capaz de convencerlo de que el privar a Princeton
de una Escuela de Graduados de un mill�n de d�lares hab�a promovido el
bienestar de la universidad. Exhausto pero triunfante zarp� hacia las Bermudas
el 14 de febrero de 1910. All� tuvo un preanuncio de los sue�os que
perturbar�an sus noches hasta que la muerte cerrara sus ojos para siempre.
Desde Bermudas escribi� a su esposa:
Hasta que llegu� aqu� no me di cuenta de los duros golpes que sufrieron mis
nervios por los sucesos del mes pasado. Casi enseguida los d�as comenzaron a
ofrecerme alivio, pero las noches me angustiaron. El problema oculto en mi

90
mente apareci� en mis sue�os. La angustia -la lucha con enemigos del colegio,
las sesiones de s�ndicos hostiles, la guerra confusa de discusi�n e insinuaci�nno
ces� hasta anoche.
Wilson retorn� de las Bermudas a principios de marzo y descubri� que los ex
alumnos ya sab�an que su odio personal hacia West hab�a causado la p�rdida
del Colegio de Graduados y una ola de hostilidad hacia �l corr�a por la
"Estructura de Princeton". Hab�a derrotado a West pero los m�todos que
emple� debilitaron su dominio de la presidencia de la Universidad. Por medio
del coronel Harvey ya estaba negociando con el caudillo dem�crata del
condado de Essex respecto de su candidatura como Gobernador de New
Jersey, pero su proclamaci�n en septiembre no era segura. Decidi� salir en gira
oratoria con el doble prop�sito de justificar su rechazo del Colegio de
Graduados y aumentar su reputaci�n pol�tica como enemigo del snobismo
plut�crata. Cuanto m�s progresaba Harvey en sus negociaciones con el
caudillo Smith, tanto menos los discursos de Wilson se refer�an a educaci�n y
tanto m�s a pol�tica. Cuando su discurso del 7 de abril ante los ex alumnos de
Princeton en New York fue recibido con un silencio hostil en lugar del aplauso a
que estaba acostumbrado, coment�: "Bueno no tengo que seguir con este
trabajo. Hay grandes oportunidades pol�ticas que se abren ante mi�.
El 14 de abril de 1910, en una reuni�n de la Junta de S�ndicos, tuvo que
encarar el hecho de que su victoria sobre West hab�a sido m�s aparente que
real. Una moci�n que patrocinaba para encargar la organizaci�n y
administraci�n de la Escuela de Graduados a una comisi�n de profesores fue
derrotada, y un plan para persuadir a Procter de que ofreciera de nuevo su
donaci�n tuvo un fuerte apoyo. Wilson abandon� esta reuni�n amargado y
furioso. Ve�a que su rechazo del Colegio de Graduados estaba recayendo
sobre �l mismo. Hab�a cre�do que West estaba definitivamente derrotado.
Ahora era evidente que �ste era m�s fuerte que nunca por la ira que hab�a
despertado entre los ex alumnos la p�rdida del Colegio de Graduados. Parec�a
probable que si Procter renovaba su oferta, fuera aceptada a pesar de la
oposici�n de Wilson: West lo derrotar�a.
La confusi�n que causaba en su mente este pensamiento, se exhibi� en el
discurso que pronunci� dos d�as despu�s en el Club Princeton de Pittsburgh.
Fue una violenta tentativa por obtener apoyo pol�tico radical y parece haber
surgido de la comprensi�n de que deber�a consolarse de su derrota como
"estadista menor� con una victoria como �estadista mayor�. Durante muchos

91
a�os hab�a querido cambiar la educaci�n por la pol�tica, la presidencia de
Princeton por la gobernaci�n de New Jersey. La oportunidad de llegar a ser
presidente de los Estados Unidos le hubiera llenado de alegr�a si no hubiera
sido por su odio insatisfecho hacia West. Todav�a no pod�a permitir que lo
derrotara. Su compulsi�n estaba tan activa como siempre. Ning�n triunfo, por
m�s grato que le fuera, pod�a consolarlo plenamente de ser derrotado por West.
El 18 de mayo de 1910 muri� Isaac C. Wyman y dej� en su testamento
aproximadamente dos millones de d�lares para el Colegio de Graduados de
Princeton, nombrando al decano West uno de sus dos s�ndicos. Wilson se sinti�
destruido. Quer�a oponerse a la aceptaci�n de esta donaci�n como se hab�a
opuesto a la aceptaci�n del regalo de Procter, pero supo enseguida que no
podr�a de ning�n modo lograr el apoyo de los s�ndicos. Procter renov� su
oferta. Wilson se sinti� extremadamente desgraciado. La victoria como
estadista lo esperaba, pero West lo hab�a derrotado. Se someti�.
No renunci� enseguida a la presidencia de Princeton. No estaba totalmente
seguro de ser proclamado candidato a gobernador de New Jersey. Al caudillo
Smith le disgustaba su persona; lo describ�a como un "cl�rigo presbiteriano". El
caudillo no hab�a hecho ninguna promesa definida y tem�a que Wilson, siendo
gobernador, se volviera contra �l y tratara de destruirlo. Exigi� que le
garantizara de manera expl�cita que no lo har�a. Wilson dio la garant�a al
escribir el 23 de junio de 1910 a un agente de Smith: "Estar�a perfectamente
dispuesto a asegurar a Mr. Smith que si fuera elegido Gobernador no me
ocupar�a de �combatir y destrozar la organizaci�n dem�crata existente y
reemplazarla por una m�a' ". El caudillo acept� esta garant�a como:
"Enteramente satisfactoria" y, confiando en ella, convino en imponer la
proclamaci�n de Wilson para gobernador de New Jersey en el siguiente oto�o.
Luchando contra la infelicidad que le causaba la victoria de West, puso la mejor
cara que pudo cuando asisti� a los actos de apertura del a�o universitario, pero
mientras el encargado de despedir a los graduados pronunciaba su discurso, el
presidente de la universidad ya no pudo controlarse m�s. Ten�a el rostro
inundado de l�grimas.
En Oto�o dej� Princeton para ingresar a la carrera pol�tica que hab�a anhelado
desde la adolescencia, cuando clav� el retrato de Gladstone en la pared sobre
su pupitre. Pero el recuerdo de Princeton y de West no lo abandonar�a. Una y
otra vez apareci� en su conversaci�n y en sus sue�os. No pod�a dejar de

92
hablar de West ni de so�ar con �l. En la Casa Blanca, durante la Prim era
Guerra Mundial, so�aba que lo combat�a en Princeton. Cuando se estaba
muriendo en su casa de Washington ten�a los mismos sue�os. Al final de su
vida su nombre todav�a lo encolerizaba. Su actividad agresiva hacia el padre y
su formaci�n reactiva contra la pasividad hacia �l encontraron en el curso de su
vida muchas salidas nuevas pero una parte de esas corrientes de libido
continu� fijada sobre West. A pesar de toda su lucha, el gran hombre moreno lo
hab�a derrotado. En su coraz�n siempre permaneci� una herida abierta a la que
llamaba West. Era el reverendo Joseph Ruggles Wilson.
Trece
El caudillo Smith, confiado en la promesa de Wilson de no intentar destruir su
poder, impuso su candidatura a gobernador de New Jersey a una convenci�n
que no la quer�a. El 17 de septiembre de 1910 Wilson recibi� los votos de los
delegados que controlaba Smith y ninguno m�s. Siete semanas m�s tarde,
elegido gobernador de New Jersey, comenz� la batalla contra el caudillo. Siete
meses despu�s de su promesa de no destruir su organizaci�n, la hab�a
demolido completamente. Wilson se dio cuenta de que su estatura pol�tica y las
posibilidades de obtener la candidatura dem�crata para presidente de los
Estados Unidos aumentar�an si la naci�n llegaba a conocerlo como un
destructor de caudillos. Dado que cre�a ser el representante de Dios sobre la
tierra, no era dif�cil para �l creer que la promoci�n de su propia carrera era un
deber moral m�s alto que el cumplimiento de su palabra. M�s tarde afirmaba a
menudo a sus �ntimos que la mentira se justificaba si estaba involucrado el
honor de una mujer o el bienestar de la naci�n. Como �l cre�a que el bienestar
de la naci�n requer�a que �sta fuera dirigida por Woodrow Wilson aplic� el
mismo criterio cuando estaba involucrada su propia carrera.
Cuando comenz� a combatir a Smith, intim� por vez primera con Joseph P.
Tumulty, el abogado cat�lico, joven y capaz, que m�s adelante fue su secretario

93
en la Casa Blanca. Tumulty, considerando que Wilson era el t�tere de Smith, se
hab�a opuesto a la candidatura, pero cuando �ste inici� la batalla contra el
caudillo, se lig� a �l con una lealtad apasionada que perdur�. En el afecto de
Wilson hacia Tumulty hubo siempre un curioso elemento de desconfianza. Lo
quer�a y lo estimaba much�simo por su gusto pol�tico; pero, a pesar del hecho
de que Tumulty era un var�n m�s peque�o, m�s joven y rubio, que lo
contemplaba con un respeto cercano a la adoraci�n de Tommy Wilson por su
�incomparable padre", nunca lo coloc� en el lugar de su coraz�n de donde
hab�a expulsado a Hibben, y sus per�odos de gran intimidad siempre fueron
seguidos por per�odos de alejamiento. No lo hubiera llevado consigo a la Casa
Blanca sin la influencia de Mrs. Wilson, que lo quer�a tanto como �l a ella.
A primera vista parece algo dif�cil determinar el origen exacto de la mezcla de
afecto y desconfianza que Wilson le ten�a. Pueden haber participado una
cantidad de factores. Tumulty ten�a la costumbre de hablarle con franqueza y su
insuficiente subordinaci�n puede haberlo disgustado. Tumulty era cat�lico y
Wilson sent�a la desconfianza hacia estos habitual en los presbiterianos. Pero
cuando se examina su relaci�n desde el primero hasta el �ltimo d�a, aparecen
ciertos hechos que apuntan a una conclusi�n diferente. Wilson, al salir de la
habitaci�n en que acababa de morir su esposa, que representaba a su madre
ignor� a su propia familia y llor� sobre el hombro de Tumulty, gimiendo ��Oh,
Joe!. �T� sabes mejor que nadie lo que esto significa para m�!." Lo invit� a vivir
con �l en la Casa Blanca.
Despu�s de su segundo casamiento y su reelecci�n, Wilson lleg� a estar tan
disgustado con su secretario que le pidi� su dimisi�n, pero se conmovi� tanto
por las l�grimas de �ste que retir� su pedido. Se neg� a llevarlo a la
Conferencia de Paz, pero era tan sensible respecto de los sentimientos de su
secretario que no quiso llevar otro. Por fin, con crueldad innecesaria, hizo que
el
devoto Tumulty apareciera como un mentiroso y falso amigo, y nunca le volvi� a
hablar. Todos estos hechos se�alan que la mezcla de afecto y desconfianza de
Wilson ten�a una ra�z mucho m�s profundamente emocional que la falta de
servilismo de Tumulty y el prejuicio religioso de Wilson. Si uno recuerda el
hecho de que los nombres semejantes casi invariablemente producen
identificaciones en el inconsciente aunque haya escaso parecido entre los que
los llevan, se vuelve casi inevitable la conclusi�n de que los sentimientos mixtos
de Wilson surgieron, como ya notamos, del accidente de que el nombre de
Tumulty, como el del hermanito de Wilson, era Joe. Parece probable que en el
inconsciente de Wilson, Joe Tumulty representara al hermanito cuyo nacimiento

94
hab�a despertado en �l sentimientos mixtos de afecto, disgusto y una sensaci�n
de traici�n, y que, identificado con Joe Wilson, se haya convertido en
recept�culo de esas emociones.
Wilson, habiendo destruido al caudillo Smith e inaugurado un programa de
legislaci�n progresista, sali� en gira oratoria para promover sus posibilidades
presidenciales, exhibi�ndose como destructor de caudillos ante el Oeste radical.
Cuanto m�s avanzaba en esa direcci�n, m�s radicales se hac�an sus discursos,
hasta que comenz� a hablar en pro de una serie de medidas que hab�a atacado
muy poco antes. Explic� su incoherencia declarando que la experiencia le hab�a
impuesto nuevas creencias. Sab�a que la ola de radicalismo que barr�a el pa�s
se estaba moviendo tan r�pido, que no pod�a tener la esperanza de obtener la
candidatura dem�crata a presidente de los Estados Unidos, sino se un�a a ella
o por lo menos se manten�a bien cerca.
Entretanto su campa�a en el Este progresaba favorablemente. Harvey se
afanaba como de costumbre. William F. McCombs, un abogado joven que
hab�a sido alumno de Wilson en Princeton, le abri� comit�s en New York para
su campa�a. McCombs lo veneraba y dec�a que ten�a un efecto casi hipn�tico
sobre �l. A Wilson no le gustaba. Una vez, despu�s de conversar con
McCombs, explic� que se sent�a "como si un vampiro le hubiera estado
chupando la sangre". Pero se alegraba de usar a �l o a cualquiera que lo
ayudara a convertirse en presidente de los Estados Unidos. Entre los hombres
que esperaba utilizar para este fin, estaba el coronel Edward M. House que,
pol�ticamente, ten�a a Texas en un bolsillo Le pidi� una cita y se encontraron
por primera vez el 24 de noviembre de 1911 en New York.
Wilson estaba otra vez "hambriento" de un hombre a quien amar. La p�rdida del
"amigo de su coraz�n" hab�a dejado una llaga viva en su vida emocional. El 12
de febrero de 1911 escribi� sobre Hibben: "�Por qu� no sanar� esa herida en
mi empecinado coraz�n? �Por qu� he sido lo bastante ciego y est�pido para
amar a la gente que me result� falsa y no puedo amar, s�lo admirar y unirme
con gratitud, a los que son mis verdaderos amigos...? Tal vez sea mejor amar a
los hombres en masa que individualmente". Cuando eligieron a Hibben
presidente de Princeton, Wilson escribi� con amargura: "A la universidad le ha
sucedido lo peor. '�Eligieron a Hibben presidente!'" Pero como necesitaba una
casa en qu� vivir, la escogi� no en Trenton, la capital del Estado, sino en
Princeton, al lado de la de Hibben. No le hablaba y el 19 de abril de 1911
escribi�: "Tuvimos suerte al encontrar este lugar, y estoy seguro de que

95
estaremos content�simos, aunque seamos vecinos de los Hibben". Sobre sus
tablillas invisibles, el inconsciente escribi� sin duda "porque somos vecinos de
los Hibben". Es obvio que todav�a estaba ligado a �l por poderosos deseos
ambivalentes. Una considerable porci�n de su libido flu�a a�n hacia Hibben y no
encontraba salida. Necesitaba intensamente un sustituto para "el amigo de su
coraz�n".
El 24 de noviembre de 1911 Wilson fue al hotel Gotham en la ciudad de New
York para usar a House, y se qued� para amarlo. Casi inmediatamente le
transfiri� la libido que en una �poca hab�a tenido salida a trav�s de Hibben.
House registr� en su diario: "Unas pocas semanas despu�s de habernos
conocido y de haber intercambiado confidencias que habitualmente los
hombres no se comunican sino despu�s de a�os de amistad, le pregunt� si se
daba cuenta del escaso tiempo transcurrido desde que nos conoc�amos.
Respondi�: 'Mi querido amigo, nos hemos conocido siempre'". Al a�o siguiente
Wilson dijo: "Mister House es mi segunda personalidad. Es mi otro yo
independiente. Sus pensamientos y los m�os son uno. Si yo estuviera en su
lugar, actuar�a exactamente como �l lo hace... Si alguien piensa que al
emprender cualquier acci�n est� reflejando mi opini�n, su conclusi�n es
correcta�. En lo sucesivo Wilson a menudo era incapaz de recordar si un
pensamiento se hab�a originado en su propio cerebro o en el de su amigo, y
frecuentemente le expon�a, como provenientes de �l, ideas que el mismo
House hab�a sugerido. Todos los miles de hechos que hemos podido reunir
acerca de la amistad entre ambos apuntan a la conclusi�n de que House, como
el amado Hibben, representaba en el inconsciente de Woodrow Wilson al
peque�o Tommy Wilson. Una vez m�s, por una elecci�n objetal narcisista,
hab�a restablecido su relaci�n infantil con su "incomparable padre".
Identific�ndose con House por un lado y con su padre por el otro, pod�a recibir
de s� mismo el amor que quer�a y ya no pod�a obtener del difunto profesor
extraordinario de Ret�rica. Una vez m�s su pasividad hacia el padre estaba por
encontrar salida en una amistad apasionada.
House estaba dotado de la manera ideal para desempe�ar el papel del
peque�o Tommy. Era un hombre de menor estatura y m�s joven que Wilson y
como �l ten�a cabellos rubios. Tambi�n hab�a sufrido enfermedades en su ni�ez
y ten�a que preocuparse por su salud. Como Tommy, era apasionado por la
pol�tica. Pero de ning�n modo se lo pod�a considerar un rival para Woodrow
Wilson, porque no quer�a cargos. S�lo quer�a ser el amigo tranquilo del hombre

96
con poder. As�, a trav�s de �l, Wilson pudo recrear en una forma singularmente
perfecta su relaci�n con el padre.
Tambi�n lo era desde el punto de vista de House: quer�a controlar a un
presidente de los Estados Unidos. Le gustaba Wilson pero pod�a ver alrededor,
por encima, por debajo y a trav�s del gobernador de New Jersey. Despu�s de
observar por primera vez tras los anteojos de Wilson sus ojos gris p�lido, le dijo
a un amigo que seguramente llegar�a un momento en que �ste se volver�a
contra �l y lo arrojar�a al mont�n de desperdicios. Esto no le molestaba a
House. Estaba contento de usar su poder mientras durara. Pronto aprendi� que
a Wilson no le gustaba la oposici�n abierta, pero que pod�a hacerle una
sugerencia, dejar el asunto si era desaprobado, retomar la discusi�n algunas
semanas m�s tarde con una forma ligeramente diferente y estar bastante
seguro de que Wilson le contestar�a con las palabras de su primera sugerencia.
As� pudo influir sobre �l sin discusiones que hubieran hecho peligrar su
relaci�n. Sab�a que si �l aceptaba un cargo bajo Wilson, ser�a fatal para su
relaci�n y rechaz� sus reiteradas ofertas de formar parte del Gabinete. Hubiera
tenido que oponerse abiertamente a Wilson, y dec�a con raz�n: "Si hubiera
participado del Gobierno, no hubiera podido durar ocho semanas". Su
extraordinario poder sobre Wilson se mantuvo as� gracias al tacto del coronel,
pero en realidad radicaba en el hecho de constituir una parte de s� mismo: era
el peque�o Tommy Wilson. "Mr. House es mi segunda personalidad. Es mi otro
yo independiente. Sus pensamientos son los m�os.
Wils on estaba tan encantado con la amistad de House que �ste se volvi� en
seguida su consejero pol�tico de mayor confianza, y cuando el coronel le dijo
que no podr�a ser candidato sin el apoyo de William Jennings Bryan, y que �ste
lo consideraba "instrumento de Wall Street" a causa del entusiasmo de Harvey
por su proclamaci�n, Wilson descart� a Harvey en el acto.
El hecho de que despidiera al hombre que hab�a propuesto su candidatura por
vez primera, trabajando por ella durante seis a�os sin ning�n provecho, produjo
un clamor general: Wilson no permit�a que la amistad, la gratitud o la lealtad
fueran obst�culos para su carrera. Sus agentes de publicidad divulgaron la
historia de que la ruptura hab�a sucedido por la negativa de Wilson a aceptar
ayuda financiera de uno de los amigos que ten�a Harvey en Wall Street.
Entonces se le conden� p�blicamente como un falso amigo que hab�a
abandonado a Wilson por su honorable rechazo, y se aclam� a �ste como el
campe�n de la "gente com�n" contra los "intereses". No hab�a una palabra de

97
verdad en la historia que los agentes publicitarios difundieron, pero esto no le
molestaba a Wilson m�s que el hecho de que en el caso de Harvey hab�a
a�adido el insulto al da�o. Hab�a llegado a estar tan atento a su carrera, tan
narcisista y tan seguro de su misi�n, que no pod�a permitir que los hechos o la
gratitud obstaculizaran su camino. Necesitaba el apoyo de Bryan. Por lo tanto,
Harvey deb�a desaparecer. Finalmente capt� a Bryan rindiendo un ferviente
tributo p�blico al viejo l�der dem�crata, al que despreciaba. Este "rode� a
Wilson con su brazo y le dio su bendici�n". El apoyo de Bryan, los esfuerzos de
House y McCombs, el dinero de Cleveland Dodge, Baruch y Morgenthau y sus
discursos fueron los factores principales para que obtuviera la candidatura
dem�crata a la presidencia, el 2 de julio de 1912.
El 5 de noviembre de 1912 Woodrow Wilson fue elegido presidente de los
Estados Unidos. Los dos candidatos republicanos Theodore Roosevelt y
William Howard Taft, ten�an en conjunto 1.312.000 votos m�s que Wilson, pero
�l ten�a una ventaja de 2.170.000 votos sobre Roosevelt, su rival m�s cercano.
Recibi� la noticia de su elecci�n en el chalet vecino a la casa de Hibben en
Princeton. A un grupo de estudiantes que vinieron a aclamarlo les habl� como
sigue: "No me siento ni desbordante de alegr�a ni dichoso, sino
extremadamente solemne. No siento ganas de pegar saltos ni bailar. Me parece
que un peso de seriedad y responsabilidad me est� oprimiendo. Siento la
necesidad de ponerme de rodillas y rezar para tener la fuerza necesaria, a fin
de cumplir lo que se espera de m�". Y a McCombs, el director de su comit� de
campa�a, le dijo: "Haya usted hecho poco o mucho, recuerde que Dios orden�
que yo fuera el siguiente presidente de los Estados Unidos. Ni us ted ni ning�n
otro mortal podr�an haberlo impedido". Ray Stannard Baker anot� m�s adelante
que, cuando le advirtieron que podr�a ser asesinado, respondi�: "Soy inmortal
hasta que llegue mi momento�.
El lector que ha seguido el desarrollo de las relaciones de Wilson con la deidad
no se sorprender� de su creencia en que Dios lo hab�a elegido para presidente
de los Estados Unidos, o de que era, en el cargo, el representante personal del
Todopoderoso. Y no se asombrar� de que en el instante en el cual lograba la
ambici�n de su vida se sintiera no "desbordante de alegr�a o dichoso" sino
"extremadamente solemne", con un "peso de seriedad y responsabilidad" que lo
oprim�a. Como la aceptaci�n del Congressional Government, como su
casamiento y sus primeros �xitos pr ofesionales, como el establecimiento del
sistema preceptorial, su elecci�n como presidente de los Estados Unidos le dio
s�lo la sensaci�n de que no hab�a hecho bastante. Su Supery� era insaciable.

98
Era un hombre muy cansado. Antes de su elecci�n como presidente de los
Estados Unidos, sus tejidos estaban gastados. Hab�a evitado el colapso
mientras era gobernador de New Jersey, manejando la mayor cantidad de
fuerzas posibles, vigilando la condici�n de sus arterias y cuidando su neuritis,
su est�mago enfermo y su cabeza dolorida. Cuando ingres� a la Casa Blanca
el 4 de marzo de 1913, llevaba consigo una sonda g�strica que le serv�a
frecuentemente para aspirar las secreciones �cidas de su est�mago y un
recipiente lleno de comprimidos para el dolor de cabeza que sigui� tomando
hasta que el m�dico de la Casa Blanca, almirante Cary T. Grayson, descubri�
que da�aban los ri�ones y se los quit�. Estaba preocupado por sus finanzas.
Hab�a tenido que pedir dinero prestado para comprar para s� y su familia la ropa
que vestir�an durante la ceremonia presidencial y cuando asumi� deb�a cinco
mil d�lares. Sinti� que ser�a una profanaci�n comenzar su administraci�n con el
acostumbrado baile inaugural. Era el ungido de Dios que emprend�a su misi�n,
y bailar no estaba en la mejor tradici�n presbiteriana. Aboli� el baile inaugural.
Catorce
Es notable que un hombre de 56 a�os, en el estado f�sico y mental de Woodrow
Wilson, fuera capaz de trabajar como lo hizo durante los seis a�os y medio que
separaron su asunci�n en marzo de 1913 de su colapso en septiembre de
1919. Pas� por varias crisis durante ese per�odo, pero ni una sola vez se
derrumb� por completo. Dos factores parecen haber contribuido al
mejoramiento de su salud: el cuidado vigilante de su m�dico de la Casa Blanca,
el almirante Cary T. Grayson, y una combinaci�n desusada de satisfacciones
ps�quicas.

99
El almirante Grayson supervisaba cada detalle de su vida personal. Elabor�
para el presidente una dieta estricta y le hizo abandonar la sonda g�strica. Lo
convenci� de que jugara al golf en lo posible todas las ma�anas y por la tarde
diera un largo paseo en autom�vil; se ocup� de que el presidente tuviera nueve
horas de sue�o ininterrumpido. Los que rodeaban a Wilson difund�an la
impresi�n de que trabajaba incansablemente durante una larga jornada, pero
en realidad rara vez pasaba m�s de cuatro horas diarias ante su escritorio. Al
atardecer jam�s lo hac�a, excepto en graves crisis pol�ticas; iba al teatro o bien
le�a poemas y cuentos cortos a su esposa y sus hijas. Leer en voz alta le
calmaba los nervios tanto como el vaudeville del Keith's Theatre. Tambi�n el
reverendo Joseph Ruggles Wilson hab�a encontrado satisfacci�n en la lectura
en voz alta ante su familia al atardecer.
El presidente viv�a una vida extraordinariamente aislada. Ve�a poco o nada a
los miembros de su Gabinete y a los l�deres de su partido en el Congreso. No
les otorgaba confianza y les hac�a sentir que no ten�an la menor idea de lo que
�l pensaba. Cuando los invitaba a comer en la Casa Blanca, los atend�a con
una pobreza irritante. No fumaba ni beb�a y a sus hu�spedes no les serv�a vino,
ni cigarrillos, ni cigarros. Hab�a decidido ahorrar dos mil d�lares por mes
mientras estuviera en la Casa Blanca, y cumpl�a. La conversaci�n seria en las
comidas le produc�a indigesti�n. Despu�s de una discusi�n con Tumulty o con
su yerno McAdoo en el almuerzo, lo que ocasionalmente ocurr�a, pod�a
torturarlo la indigesti�n y el dolor de cabeza bilioso por dos d�as. Para ahorrar
sus nervios y su fuerza f�sica evitaba los contactos personales y depend�a en
gran medida de House y Tumulty para conocer los hombres y los asuntos. Se
neg� a asociarse al Chevy Chase Country Club, donde se hubiera puesto en
contacto con los l�deres de la vida social y pol�tica, y jugaba al golf s�lo con
el
almirante Grayson en un alejado y peque�o campo de Virginia. As� pod�a
preservar suficiente fuerza f�sica para cumplir sus deberes ejecutivos.
A pesar del cuidado del almirante Grayson, sus conflictos ps�quicos lo hubieran
llevado sin duda a sus habituales "colapsos" si la fortuna no le hubiera dado
excelentes salidas para sus deseos conflictivos. La d�bil corriente de libido que
hab�a estado dirigida hacia su madre, sigui� encontrando perfecta expresi�n a
trav�s de su esposa, mientras ella vivi�. Es cierto que a su Supery� jam�s le
satisfac�a ning�n logro, pero mientras fuera presidente siempre habr�a ante �l
alguna nueva realizaci�n para apaciguarlo temporariamente. Adem�s, sus
actos ejecutivos ofrec�an una salida completa a su identificaci�n con el padre y

100
su actividad hacia �ste y una salida bastante amplia para la reacci�n contra la
pasividad hacia el mismo. Hab�a numerosos opositores pol�ticos distinguidos a
quienes pod�a odiar y tratar de destruir, y as� encontrar una salida para
cualquier sobrante de libido que estuviera acumulando en esta formaci�n
reactiva. Su amor por House le daba una amplia descarga para la pasividad
hacia el padre. Adem�s, la libido acumulada por su identificaci�n inconsciente
con Cristo pod�a tener una salida por el "servicio a la humanidad". El lector
recordar� una l�nea, en su carta de queja sobre Hibben: "Tal vez sea mejor
amar a los hombres en masa que individualmente". El am� "a los hombres en
masa" de la manera m�s cristiana y con pocas excepciones los evit� o los odi�
individualmente. Por fin, mediante la oratoria, pudo dar salida tanto a su
actividad como a su pasividad hacia el padre, obedecerle y ser su padre, el
Dios en el p�lpito. As�, mientras su esposa vivi�, House sigui� siendo su amigo,
y durante sus �xitos pol�ticos sus conflictos ps�quicos no se agudizaron. La
combinaci�n de los cuidados del almirante Grayson y esta constelaci�n
ps�quica favorable lo protegi� del colapso.
En la selecci�n de su Gabinete y de sus representantes diplom�ticos, Wilson se
dej� guiar por House y por Tumulty, y su notable programa legislativo de los
a�os 1912 a 1914 fue en gran medida el programa del libro de House Philip
Dru: Administrator. La aprobaci�n de esta legislaci�n, que inclu�a el Acta de
Reserva Federal, no le caus� ninguna alegr�a sino s�lo la acostumbrada
sensaci�n de no haber hecho lo suficiente. Introdujo en su administraci�n una
novedad que era por entero de origen wilsoniano y ten�a sus ra�ces en su
preferencia juvenil por las pr�cticas de la C�mara de los Comunes y no los
m�todos americanos. Present� sus mensajes al Congreso por la v�a oral en vez
de hacerlo por escrito como hab�a sido costumbre desde 1797. La Constituci�n
de los Estados Unidos no le permit�a en realidad ser Primer Ministro, pero imit�
a su amado Gladstone en todo lo que pod�a.
Antes de asumir, hab�a comentado a un amigo: "Ser�a una iron�a del destino si
mi administraci�n tuviera que ocuparse principalmente de relaciones
exteriores". Llevaba cuarenta a�os interes�ndose por la pol�tica dom�stica y se
sent�a seguro de su capacidad para resolver problemas internos, pero nunca se
hab�a interesado por la pol�tica internacional y su ignorancia de las relaciones
exteriores era tan profunda como su desconocimiento de los pa�ses extranjeros.
Sab�a algo sobre Gran Breta�a. El inter�s de Wilson por los asuntos internos
era en realidad tan superior al de los exteriores que, en vez de compensar su
ignorancia designando a un Secretario de Estado que estuviera familiarizado

101
con la pol�tica internacional, design� a William Jennings Bryan, tan poco
versado como �l en todo conocimiento del mundo, con el fin de obtener su
apoyo para su programa de legislaci�n interna. Este nombramiento significaba
que hab�a decidido ser su propio Secretario de Estado, puesto que no ten�a
ninguna confianza en el juicio de Bryan. Sin embargo, su desprecio por las
facultades intelectuales de �ste era m�s superficial que profundo. Bryan podr�a
muy bien haber sido un miembro de su propia familia: como �l, era un antiguo
presbiteriano, que encontraba su suprema expresi�n en la predicaci�n. Tal
como �l, estimaba las nobles intenciones y los "altos principios morales" m�s
que los hechos. Adem�s, las ideas de Bryan que Wilson juzgaba rid�culas o
peligrosas, eran pocas comparadas con aquellas que aprobaba completamente.
Ambos estaban convencidos de que los "principios", m�s un peque�o
conocimiento del asunto, llevar�an a elevados logros en los asuntos
internacionales.
Su ignorancia del mundo permiti� al presidente emplear la pol�tica exterior m�s
libremente que la interior para la expresi�n de sus deseos inconscientes. Las
iniciativas que tom� en este plano produjeron notables resultados y hacia la
primavera de 1914 el programa interno de Philip Dru hab�a sido incorporado a
la legislaci�n en gran parte; en cambio, el programa de pol�tica exterior segu�a
sin realizar y House trataba de interesar a Wilson en un nuevo convenio
internacional para el desarrollo de los pa�ses atrasados, tendiente a proteger la
paz europea. Aunque el Presidente se interesaba poco por los asuntos
europeos; permiti� a House elaborarlo.
Como hemos notado, la vida mental de Wilson siempre hab�a estado ligada a
los Estados Unidos y Gran Breta�a y en la Casa Blanca permaneci�
asombrosamente ignorante de la pol�tica, geograf�a y distribuci�n racial
europeas. A�n despu�s de haber hecho sus grandes discursos sobre asuntos
internacionales, su conocimiento del continente europeo segu�a siendo
elemental. Aprendi� bastante como para redactar sus discursos, pero a menudo
no comprend�a las implicancias de sus propias palabras. En el George
Washington, cuando viajaba hacia la Conferencia de Paz, dijo que pensaba dar
Bohemia a Checoslovaquia. Cuando le preguntaron qu� har�a con los tres
millones de alemanes que viv�an en Bohemia contest�: '�Tres millones de
alemanes en Bohemia! Qu� raro! �Masaryk nunca me lo dijo!" En una cena en
la Casa Blanca, en febrero de 191 6, hubo una discusi�n sobre la raza hebrea.
Wilson insist�a en que hab�a por lo menos cien millones de jud�os en el mundo.
Cuando le dijeron que hab�a menos de quince millones, mand� a buscar el

102
Almanaque Mundial y a�n despu�s de ver las cifras apenas pod�a creer que
hab�a estado equivocado. Le dio el sur del Tirol a Italia, porque no sab�a que
hab�a austr�acos de sangre alemana al sur del Paso Brenner.
En la primavera de 1914, Wilson dej� que House fuera al extranjero como su
agente personal. Este habl� con el K�iser el 19 de junio de 1914 sobre la
conveniencia de lograr un entendimiento general entre Alemania, Inglaterra, los
Estados Unidos y las otras grandes potencias. El K�iser dijo que aprobaba el
proyecto de House, y el coronel, entusiasmado, fue a Par�s y de ah� a Inglaterra
para ver a Sir Edward Grey, a quien ten�a una confianza casi filial.
Grey lo mantuvo esperando en Londres durante una semana antes de recibirlo,
el 17 de junio de 1914. Luego, aunque encant� a House como de costumbre,
no le dio ning�n mensaje para el K�iser. El coronel permaneci� en Londres
tratando de conseguir de Grey una palabra para el K�iser. El 28 de junio el
Archiduque Franz Ferdinand, presunto heredero de los tronos de Austria y
Hungr�a, fue asesinado por un servio en Sarajevo. El 3 de julio House supo al
fin por Tyrell que Grey quer�a que �l hiciera conocer al K�iser los sentimientos
pacifistas de los brit�nicos, para que pudieran haber negociaciones ulteriores.
House no escribi� la carta en que transmit�a esta informaci�n al K�iser hasta el
7 de julio. Cuando la carta lleg� a Berl�n., el K�iser ya hab�a partido en un
crucero por aguas noruegas. No recibi� la carta de House hasta que lo llamaron
de vuelta a Berl�n despu�s del ultim�tum austr�aco a Servia del 23 de julio de
1914. As� termin� el primer esfuerzo de House y Wilson por establecer un
convenio internacional para la preservaci�n de la paz. Comenz� la guerra. El 4
de agosto de 1914 Wilson proclam� la neutralidad de los Estados Unidos.

103
Quince
El 6 de agosto de 1914 muri� Ellen Axson Wilson. Hab�a sido una perfecta
esposa para Woodrow Wilson: una admirable madre sustituta, un "centro de
quietud" para su vida. Durante veintinueve a�os la carga de libido alojada en
sus deseos respecto de la madre no hab�a necesitado otra salida. Sus
amistades con mujeres hab�an sido todas desapasionadas. Es cierto que la
cantidad de libido que en �l se dirig�a a las mujeres era extremadamente d�bil
en comparaci�n con la cantidad dirigida hacia los hombres, pero de todos
modos una salida para aqu�lla era de necesidad absoluta y la p�rdida de Ellen
Axson sacudi� los cimientos de su personalidad. No logr� reponerse de la
depresi�n causada por su muerte. Una y otra vez expres� su dolor y
desesperanza diciendo que se sent�a como una m�quina que hubiera dejado de
funcionar y no quedaba en �l nada que valiera la pena ... que contemplaba los
restantes dos a�os y medio de su per�odo presidencial con temor, no ve�a c�mo
podr�a llevarlos adelante ... que ten�a el esp�ritu quebrado por la muerte de Mrs.
Wilson y que no serv�a para cumplir sus funciones porque ya no pensaba
correctamente y no pon�a el coraz�n en las cosas que hac�a ... que su vida era
insoportablemente solitaria y triste y no pod�a evitar desear ser asesinado ...
que �l se hab�a disciplinado tanto, que sabia perfectamente bien que si alguien
no lo mataba, continuar�a hasta el final cumpliendo lo mejor que pudiera su
tarea.
Ten�a l�grimas en los ojos cuando hablaba de no querer vivir m�s y de su
impotencia para el trabajo.
Grayson, Tumulty y House se esforzaban vanamente para animarlo. Invit� a
Tumulty a vivir en la Casa Blanca, pero su mayor consuelo fue la amistad de
House, a quien se dirig�a en sus cartas de esa �poca como "Mi querido",
"Querido amigo" o "Querid�simo amigo". Sin embargo, esta amistad no era
suficiente. Wilson necesitaba desesperadamente una mujer que lo cuidara,
como su madre y Ellen Axson lo hab�an cuidado. El 12 de diciembre de 1914
escribi� a Mrs. Toy: "Toda la elasticidad ha huido de m�. A�n no he aprendido a
echar afuera el �ncubo de mi dolor y vivir como sol�a, en pensamiento y esp�ritu.

104
Hasta los libros carecen de significado para m�. Leo cuentos policiales para
olvidar, �como un hombre se emborrachar�a!" Por un curioso error de pluma, las
palabras que us� mostraban que en su inconsciente se hab�a apartado del sexo
masculino, identific�ndose con el femenino. Una mujer, no un hombre, escribe:
"Leo cuentos policiales para olvidar, como un hombre se emborrachar�a".
Podemos estar seguros de que, hasta encontrar otra madre sustituta, Wilson
reemplaz� la p�rdida sufrida con �l mismo, as� como hab�a reemplazado a su
prima Hatrie Woodrow por s� mismo, cuando se convirti� en Woodrow Wilson.
La aguda depresi�n de Wilson continu� durante las fiestas dc Navidad de 1914
y se acentu� cuando en enero de 1915 se sinti� obligado a enviar a House al
extranjero. El conde de Bernstorff, embajador alem�n, hab�a asegurado a
Wilson que si House iba a Berl�n encontrar�a al gobierno alem�n dispuesto a
hacer la paz en t�rminos razonables. El 25 de enero de 1915, House dej�
Washington. Esa noche anot� en su diario:
Los ojos del presidente estaban h�medos cuando pronunci� sus �ltimas
palabras de despedida. Dijo: "Tu desinteresada e inteligente amistad ha
significado mucho para mi y expres� su gratitud una y otra vez, llam�ndome su
"amigo de m�s confianza". Declar� que era la �nica persona en el mundo a
quien pod�a abrir su mente por entero ... Insisti� en acompa�arme a la estaci�n.
Descendi� del coche y camin� hasta la boleter�a y despu�s hasta el mismo
tren, neg�ndose a dejarme hasta que entr� en el coche.
Despu�s de la despedida de House, el presidente solitario, sin esposa, sin
amigo, pase�ndose por la Casa Blanca, se desesper� basta tal punto que su
m�dico Cary Grayson, temiendo un colapso, insisti� en que hubiera m�sica e
invitados. Entre los amigos de la novia del almirante Grayson hab�a una viuda
de cuarenta y tres a�os llamada Edith Bolling Galt. En abril de 1915, ocho
meses despu�s de la muerte de Ellen Axson Wilson, fue invitada a escuchar
m�sica en la Casa Blanca. Wilson se enamor� inmediatamente de ella.
Mrs. Edith Bolling Galt era una americana simple, sana, de busto amplio,
perteneciente a la alta burgues�a; respetable viuda del propietario de una
joyer�a. Era regordeta, bonita y moderadamente rica. Pose�a abundante
vitalidad, pero carec�a de vivacidad intelectual o f�sica. Era m�s bien t�mida y
hasta que Wilson se enamor� de ella viv�a en un tranquilo anonimato. Parece
una cuesti�n de cortes�a abstenerse de discutir las razones por las que Wilson
la eligi�, pero debemos notar que necesitaba una madre sustituta y la

105
personalidad de ese sustituto era una consideraci�n secundaria. Para poder
enamorarse de nuevo s�lo necesitaba encontrar en alguna mujer un rasgo que
pudiera servirle como lazo mental inconsciente para relacionar el objeto
amoroso eventual con su madre. Content�monos con notar que Edith Bolling
Galt, como Ellen Axson, se convirti� en una madre sustituta y satisfizo su
necesidad. Encontr� de nuevo "un centro de quietud" para su vida y un pecho
materno sobre el cual descansar. Su pasividad hacia la madre lo llev� a tratar
de reproducir con su segunda esposa la misma actitud que hab�a disfrutado con
su madre y su primera esposa. �Hasta le confi� que Joe Tumulty le hab�a
aconsejado no casarse con ella! �Y despu�s de esto esperaba que encontrara
simp�tico a su secretario! Uno se pregunta, sin embargo, si en ese momento no
estaba tratando, por mandato de un deseo inconsciente, de crear problemas
entre su madre y su hermanito Joe.
Mrs. Galt absorb�a tanto a Wilson que �ste se quejaba de no verla lo suficiente,
y a sus subordinados empez� a resultarles dif�cil atraer su atenci�n hacia los
asuntos pol�ticos. Ellen Axson Wilson se desvaneci� r�pidamente. Sin embargo,
este viraje del afecto, de su esposa muerta hacia Mrs. Galt, es una prueba, m�s
que una refutaci�n, del profundo afecto por la primera. No pod�a vivir sin una
sustituta de ella. La encontr� en Mrs. Galt y desde las profundidades de la
depresi�n subi� r�pidamente a las cumbres de la exaltaci�n.
Dieciseis
Esa primavera, el enamorado presidente de cincuenta y ocho a�os enfrent�
repentinamente un problema de m�xima gravedad. House no encontr� en
Berl�n ning�n deseo de concertar una paz razonable: el 7 de mayo de 1915, el
vapor de l�nea brit�nico Lusitania fue hundido sin previo aviso y se ahogaron

106
ciento veinticuatro pasajeros americanos. Hasta entonces Wilson se hab�a
sentido alejado del conflicto europeo. Parec�a poco probable que los Estados
Unidos se vieran arrastrados a �l. Sus esfuerzos por terminar la guerra hab�an
sido los esfuerzos de un espectador relativamente desinteresado, ansioso por
poner fin a un holocausto que estaba destruyendo el mundo civilizado. El
hundimiento del Lusitania lo oblig� a afrontar por primera vez una pregunta
nueva �podr�a mantener a los Estados Unidos fuera de la guerra?
Wilson lo esperaba sinceramente. Sin embargo no era un pacifista. Hab�a
manifestado a House que "no compart�a la opini�n de muchos de nuestros
estadistas de hoy, de que la guerra sea tan execrable". La consideraba ruinosa
como asunto econ�mico, pero cre�a que no hab�a manera m�s gloriosa de morir
que en la batalla. Por otra parte, personalmente simpatizaba mucho con los
aliados. Su prosapia brit�nica, su veneraci�n por Burke, Bright, Bagehot y
Gladstone, su amor por Rydal, su devoci�n por las ideas e ideales de la clase
media brit�nica, su ignorancia de la vida y las lenguas europeas y de las
complejidades de la pol�tica continental, hac�an inevitable que su simpat�a
estuviera con Inglaterra. Pero ella no lo condujo en 1914 a concluir que deb�a
llevar a los Estados Unidos a la guerra para ayudar a Inglaterra. Ten�a clara
conciencia de que, si bien en Am�rica hab�a grupos violentamente pro aliados y
pro germanos, la vasta mayor�a del pueblo americano deseaba mantenerse
neutral. Sinti� que no ten�a justificaci�n para conducir a los Estados Unidos a la
guerra a menos que una mayor�a del pueblo la deseara.
A pesar de su simpat�a por Inglaterra, Wilson no ten�a en esa �poca ninguna
dificultad para distinguir entre los intereses de �sta y los de los Estados
Unidos.
En cambio, House a menudo exhibi� una curiosa incapacidad para distinguir
entre ingleses y americanos. Dos d�as despu�s del hundimiento del Lusitania,
House cablegrafi� a Wilson desde Londres: "Creo que habr�a que presentar de
inmediato a Alemania una demanda de seguridades de que esto no volver� a
ocurrir. Si no nos las dieran, yo les informar�a que nuestro gobierno piensa
tomar las medidas que sean necesarias para resguardar la seguridad de los
ciudadanos americanos. Si la guerra continuase, no ser� una guerra nueva sino
un esfuerzo por terminar m�s r�pidamente la antigua".
Algo en la mente de House le hizo pasar por alto el hecho de que ser�a una
"nueva guerra" para los Estados Unidos, y se pagar�a en vidas americanas la
disminuci�n de la p�rdida de vidas inglesas. House sol�a permitir que Sir
William Wiseman, jefe del servicio secreto brit�nico en los Estados Unidos, se

107
sentara en su oficina privada de New York y leyera los documentos m�s
secretos del gobierno americano. Tanto el padre como la madre de House
hab�an sido ingleses.
El afecto de Wilson por Inglaterra, su sentimiento rom�ntico de que la muerte
en batalla era un fin glorioso, y la influencia de House, contribuyeron a hacerle
desear la entrada en la guerra. Y estos motivos conscientes estaban apoyados
por poderes inconscientes. En su inconsciente se hab�a identificado con el
Jehov� hebreo, que se deleitaba en destruir a sus enemigos, y su Supery�
estaba constantemente exigiendo que se convirtiera en el gobernante del
mundo. Pero por otro lado su sensaci�n de responsabilidad hacia el pueblo
americano, tambi�n estaba apoyada por una fuerza inconsciente. Una gran
parte de su pasividad hacia el padre, que flu�a en su identificaci�n inconsciente
con Cristo, encontraba una descarga en el hecho de amar a los hombres en
masa. Quer�a servir a la humanidad como el Pr�ncipe de la Paz. Le�a su Biblia
dos veces por d�a y estaba familiarizado con la frase: �Por sus frutos los
conocer�is". Quer�a engendrar no el fruto de la guerra sino el fruto de la paz. En
los primeros d�as de 1915 su identificaci�n con Cristo fue lo bastante poderosa
para contrabalancear sus inclinaciones beligerantes.
El hundimiento del Lusitania arroj� a Wilson en una incertidumbre que dur� seis
d�as; luego, siguiendo el consejo de House, prepar� y ley� al Gabinete una nota
que exig�a del gobierno alem�n una desaprobaci�n oficial del hundimiento del
Lusitania, una reparaci�n y la promesa de que tales actos no se repetir�an. Su
nota conten�a la frase amenazante: �El imperial gobierno alem�n no puede
esperar que el gobierno de los Estados Unidos omita ninguna palabra o acto..."
Pero tan pronto como tom� esta posici�n belicosa, comenz� a vacilar.
Bryan, el Secretario de Estado, era pacifista. Despu�s de la reuni�n de
Gabinete en que se hab�a aprobado la nota de Wilson, Bryan continu�
discutiendo con el presidente, asegur�ndole que los americanos no quer�an la
guerra y las amenazas de represalia eran contrarias a la doctrina cristiana.
Bryan hab�a concluido con treinta naciones acuerdos que preve�an que las
disputas con los Estados Unidos se sometieran a una comisi�n investigadora,
durante cuyas sesiones, por un per�odo m�nimo de nueve meses, las partes
adversarias no iniciar�an hostilidades. S�lo Alemania, de las grandes potencias
europeas, se hab�a negado a firmar tal tratado. Bryan convenci� a Wilson de
que le permitiera esbozar unas instrucciones para James W. Gerard, el
embajador americano en Berl�n; se enviar�an junto con la nota del Lusitania,

108
ordenando a Gerard avisar al gobierno alem�n que el de los Estados Unidos
estaba dispuesto a someter el asunto del Lusitania a una comisi�n
investigadora, sobre el principio de los tratados de Bryan. As� Wilson decidi�
enviar simult�neamente a Berl�n una nota oficial, que amenazaba con la guerra,
y una instrucci�n secreta, que hac�a imposible que los Estados Unidos fueran a
la guerra contra Alemania al menos por nueve meses; ser�a dif�cil encontrar
mejor ilustraci�n del conflicto en su mente. Por esta acci�n il�gica, daba
expresi�n tanto a su deseo de guerra como a su deseo de paz.
Bryan, en la Casa Blanca, redact� con Wilson las instrucciones para Gerard y
se enviaron al Departamento de Estado para ponerlas en c�digo y
cablegrafiarlas a Berl�n. Ning�n funcionario del gobierno americano, salvo
Wilson y Bryan, sab�a que exist�an. Luego Robert Lansing, Consejero del
Departamento de Estado, fue informado de su existencia por los funcionarios de
la oficina de c�digo y de inmediato tom� medidas para impedir que se enviara.
Lansing, Tumulty y todos los miembros del Gabinete (excepto Bryan), dos de
los cuales eran s�bditos brit�nicos de nacimiento, discutieron con el presidente
para que no se enviara la instrucci�n a Gerard. Wilson se rindi�: se destruy� la
instrucci�n y la nota del Lusitania fue a Alemania sin ninguna glosa.
El 28 de mayo el gobierno alem�n replic� que el Lusitania era un crucero y
transporte armado y, como tal, un barco de guerra. El 9 de junio de 1915,
Wilson descart� los argumentos alemanes y exigi� seguridades de que hechos
de tal naturaleza no se repetir�an. Bryan, amargamente desilusionado por la
supresi�n de sus instrucciones a Gerard y sintiendo que esta nota llevar�a de
manera inevitable a la guerra, renunci�. Se nombr� Secretario de Estado a
Lansing.
El gobierno alem�n demor� su respuesta a la segunda nota sobre el Lusitania,
y el 19 de agosto de 1915 aumentaron las dificultades de Wilson debido al
hundimiento del buque de l�nea brit�nico Arabic, que se dirig�a a New York. Se
ahogaron dos americanos. El 21 de agosto, Wilson escribi� a House: "Necesito
much�simo tu consejo sobre qu� hacer en vista del hundimiento del Arabic, si
resulta ser un caso tan simple como parece... dos cosas tengo claras: 1� la
gente de este pa�s cuenta conmigo para que los mantenga fuera de la guerra,
2� ser�a una calamidad para el mundo entero que fu�ramos arrastrados activa
mente al conflicto y privados as� de toda influencia desinteresada en el
momento de la paz". House, en respuesta, le aconsej� que mandara llamar a
Gerard y que enviara a Bernstorff de regreso a su patria, agregando que esas

109
iniciativas equival�an a una declaraci�n de guerra. Wilson se neg� a ser
empujado a la contienda, y House anot� en su diario: "Estoy sorprendido por la
actitud que toma. Es evidente que llegar� muy lejos para evitar la guerra�.
El 1 de septiembre de 1915 la paciencia de Wilson fue recompensada.
Bernstorff escribi� formalmente a Lansing: "Los vapores de l�nea no ser�n
hundidos por nuestros submarinos sin aviso y sin asegurar las vidas de los no
combatientes, siempre que los buques no traten de escapar o de ofrecer
resistencia...�.
Esta nota no termin� con las preocupaciones del presidente. La promesa del
gobierno alem�n de abstenerse del hundimiento sin aviso, elimin� todo peligro
inmediato de guerra, pero su negativa a admitir la ilegalidad de tales ataques le
hizo temer que se reiniciaran tan pronto como el gobierno alem�n considerara
oportuna su reiniciaci�n. Adem�s, estaba muy preocupado por la tirantez de las
relaciones entre Inglaterra y los Estados Unidos. El resentimiento contra el
bloqueo brit�nico se hab�a vuelto tan intenso que varios miembros del Gabinete
sugirieron que, para obligar a la Armada brit�nica a dejar de interferir con el
comercio americano legal, se embargara el env�o de municiones para los
aliados. Wilson respondi� a estas sugerencias en una reuni�n de Gabinete:
"Caballeros, los aliados est�n de espaldas a la pared, luchando contra bestias
salvajes. No permitir� que nuestro pa�s haga nada que obstaculice o estorbe su
participaci�n en la guerra, a menos que haya una gruesa violaci�n de derechos
admitidos".
La expresi�n "bestias salvajes" indica precisamente la opini�n de Wilson sobre
los alemanes en el verano de 1915. Le hab�a escandalizado la invasi�n a
B�lgica, horrorizado el hundimiento del Lusitania y descompuesto las
imaginarias atrocidades en B�lgica atestiguadas por Lord Bryce. Su
conocimiento personal del ej�rcito alem�n era insuficiente para capacitarlo a
descartar la propaganda brit�nica. A fines del verano de 1915 se vio m�s y m�s
arrastrado a embargar los env�os de municiones para la Inglaterra que amaba
y, as�, asegurar la victoria de los alemanes que aborrec�a.
Wilson no sab�a qu� hacer. Adem�s, estaba resentido por la intrusi�n de la
guerra europea en su noviazgo. Su "mente de un solo carril" estaba ocupada
por Mrs. Galt, y dejar los asuntos privados por los p�blicos se le hab�a hecho
tan desagradable, que le resultaba dif�cil atender cuestiones urgentes de
Estado. En todo lo posible permit�a que House pensara por �l mientras atend�a

110
su noviazgo. Estaba temerariamente enamorado, con la temeridad del hombre
de sesenta a�os que se ha sentido viejo porque el amor apasionado se ha ido
de su vida y, de pronto, experimentando el milagro del renacimiento de la
pasi�n, se siente joven, exaltado, fuerte, divino. El control de House sobre las
acciones pol�ticas de Wilson nunca fue tan completo como durante el oto�o de
1915. El presidente, desorientado y aburrido por la guerra, pregunt� a House:
"�Saldremos alguna vez de este laberinto?" El coronel respondi�: "S�lo
adoptando una pol�tica positiva", y desarroll� un plan para sacar a Wilson de su
perplejidad haciendo entrar a los Estados Unidos en la guerra, del lado de
Inglaterra.
Diecisiete
El coronel House propuso que Wilson, en nombre de la humanidad, convocara
a todos los beligerantes a una conferencia de paz. En ella declarar�a que los
Estados Unidos apoyar�an a aquel que aceptara las condiciones de una paz
destinada a proteger a Europa contra una futura agresi�n. Anunciar�a tambi�n
que los Estados Unidos ingresar�an a la guerra contra aquel que rechazara el
arreglo que ofrec�a.
Estas condiciones de paz estaban basadas en los objetivos de guerra
declarados por los aliados. House estaba casi seguro de que las Potencias
Centrales no las aceptar�an, y por lo tanto los Estados Unidos ser�an
arrastrados a la guerra contra ellas.
Para asegurarse de que su plan bajo ninguna circunstancia pudiera llevar a un
enfrentamiento contra los aliados, House propuso que, antes de actuar,
informara al gobierno brit�nico que su propuesta estaba destinada a conseguir
que los Estados Unidos lucharan por los objetivos de guerra de los aliados, y

111
que el presidente no actuar�a a menos que el gobierno brit�nico lo aprobara. La
propuesta era por lo tanto, en palabras del profesor Charles Seymour, que edit�
The Intimate Papers of Colonel House con la colaboraci�n personal del coronel,
"pr�cticamente garantizar la victoria aliada con la ayuda de los Estados Unidos".
El plan de House contrariaba la convicci�n de Wilson de que deb�a mantener a
los Estados Unidos fuera del conflicto y tambi�n la tradicional pol�tica americana
de permanecer fuera de las guerras europeas. House registr� su primer
esfuerzo por persuadir a Wilson de que lo adoptara con las siguientes palabras:
Esboc � muy brevemente un plan que se me ha ocurrido y parece ser muy
valioso. Pens� que hab�amos perdido la oportunidad de romper con Alemania:
�sta estaba en mejores condiciones que nunca para ganar; si lo hac�a, despu�s
nos tocar�a a nosotros y no s�lo no est�bamos preparados sino que no habr�a
nadie que nos ayudara a resistir el primer choque. Por lo tanto deb�amos hacer
algo que pusiera fin a la guerra, aboliendo el militarismo, o que nos diera la
ocasi�n de ponernos del lado de los aliados para ayudarlos a hacerlo. Mi
sugesti�n es: pedirles, oficiosamente, que me hagan saber si ellos quieren o no
que propongamos el cese de las hostilidades. Pondr�amos la oferta sobre el
elevado plano de que el mundo neutral est� sufriendo junto con los beligerantes
y tenemos tantos derechos como ellos; adem�s, las conversaciones de paz
debieran comenzar sobre la amplia base del desarme tanto militar como naval.
Si los aliados comprendieran nuestro prop�sito podr�amos usar con ellos un
lenguaje tan severo como el que us�ramos con sus enemigos. Los aliados,
despu�s de cierta vacilaci�n, podr�an aceptar nuestra oferta o exigencia y, si las
Potencias Centrales est�n de acuerdo, lograr�amos entonces un golpe maestro
de diplomacia. Si �stas negaran su consentimiento, aumentar�amos nuestra
insistencia hasta un punto en que, primero, se rompieran las relaciones
diplom�ticas y, despu�s, pudi�ramos llevar contra ellos toda la fuerza de
nuestro poder y quiz�s la de todos los neutrales.
Al presidente le espant� este plan. Pareci� asentir con su silencio. No tuve
tiempo de llevarlo m�s all� porque toda nuestra conversaci�n no dur� m�s de
veinte minutos.
Wilson debe haberse asustado por las palabras "Pens� que hab�amos perdido
la oportunidad de romper con Alemania" y debe haber percibido que actuar

112
seg�n la l�nea que propon�a House casi seguramente traer�a la guerra entre los
Estados Unidos y las Potencias Centrales.
Como estadista, Sir Edward Grey, el secretario de Relaciones Exteriores
brit�nico, era el ideal de House, y a Wilson le gustaba manejar asuntos de
importancia por medio de comunicaciones secretas entre ambos. Un pasaje de
una carta de Sir Edward al coronel, fechada el 22 de septiembre de 1915, daba
a House una oportunidad para acercarse a la acci�n. Grey escrib�a: "Para m�, el
gran objeto de asegurar la eliminaci�n del militarismo es obtener una seguridad
para el futuro contra la guerra agresiva. �Hasta d�nde est�n dispuestos a llegar
los Estados Unidos en esta direcci�n? �Propondr�a el presidente una Liga de
las Naciones que se comprometieran a unirse contra cualquier potencia que
rompiera un tratado; que dejara de lado ciertas reglas de combate en el mar o
la tierra (por supuesto habr�a que formular esas reglas despu�s de esta guerra);
o que se negara, en caso de disputa, a adoptar alg�n m�todo de arreglo que no
fueran las hostilidades?"
As�, por primera vez, en una comunicaci�n secreta del gobierno brit�nico al
americano, aparecieron las palabras "Liga de las Naciones". El gobierno
brit�nico ten�a la esperanza de persuadir al americano de garantizar las
condiciones que esperaba imponer a las Potencias Centrales al final de la
guerra.
House llev� la carta de Grey a Wilson, quien "estuvo de acuerdo en que House
redactara una respuesta alentadora a Sir Edward, como primer paso para
ofrecer la ayuda americana si Alemania rechazaba las condiciones que ten�an
pensadas, que coincid�an con los objetivos p�blicos de los aliados". Estos
objetivos inclu�an la devoluci�n de Alsacia-Lorena a Francia, la completa
restauraci�n de B�lgica y Servia, la cesi�n de Constantinopla a Rusia y una liga
que garantizara las condiciones de paz y previniera toda agresi�n. Los objetivos
de guerra secretos de los aliados eran muy diferentes.
El coronel llev� a cabo las prolongadas negociaciones que siguieron, pero las
dirigi� como agente de Wilson y �ste era responsable por entero. House no
ten�a ning�n cargo oficial. Era meramente el "otro yo" de Wilson, presidente de
los Estados Unidos: el representante del pueblo americano. Decidi� que bajo el
pretexto de un noble gesto humanitario conducir�a a su pa�s a la guerra para
alcanzar los objetivos declarados de los aliados. Esta decisi�n era tanto m�s
notable porque no le cab�a ninguna duda en cuanto a los deseos de su pueblo.

113
Todav�a en diciembre de 1915, despu�s de haber ofrecido llevar a los Estados
Unidos a la guerra por esta ruta tortuosa, dijo a Brand Whitlock: "No tengo
justificaci�n para imponer mi opini�n al pueblo de los Estados Unidos y llevarlo
a una guerra que no comprenda".
La conducta de Wilson durante los ocho meses de octubre de 1915 a mayo de
1916 es dif�cil de analizar. Sus palabras y acciones fueron tan incoherentes que
es imposible explicarlas como producto de una idea racional, pero tal vez por el
razonamiento podamos explicar su irracionalidad. Hagamos la tentativa.
Reconozcamos, en primer lugar, que Wilson encaraba una situaci�n de gran
complejidad. Amaba a Inglaterra y aborrec�a a Alemania. Tem�a que �sta
ganara la guerra y tener que dificultar aun m�s la tarea de los aliados forzando
el abandono parcial del bloqueo brit�nico. Adem�s, tem�a que pudiera
recomenzar el combate submarino indiscriminado. Sent�a que se hab�a
comprometido tan profundamente, as� mismo y a los Estados Unidos, con sus
notas sobre el Lusitania, que por su honor estaba obligado a responder a una
reiniciaci�n de la guerra submarina, con una ruptura de relaciones diplom�ticas
con Alemania. Esta ruptura provocar�a las hostilidades. As� consideraba posible
o probable que en cualquier caso se viera obligado a conducir a los Estados
Unidos a la guerra contra Alemania. Tem�a que, si llevaba a su pa�s a la guerra
sin un convenio previo con los aliados en cuanto a las condiciones finales de
paz, pod�a llegar a encontrarse al final de la guerra frente a gobiernos
chauvinistas en Inglaterra, Francia y Rusia, que impusieran una paz cartaginesa
a Alemania, que no se parecer�a en nada a los objetivos de guerra oficiales de
los aliados. En ese caso pod�a verse impotente para evitar el establecimiento
de una paz que ser�a solamente una continuaci�n de la guerra en forma
diferente. House hab�a inspirado a Wilson una completa confianza en Grey, y el
presidente cre�a que los objetivos que el gobierno brit�nico proclamaba eran, en
ese momento, los verdaderos fines de Inglaterra. Esas consideraciones lo
llevaron a la conclusi�n de que era mejor introducir a Am�rica en el conflicto
inmediatamente, sobre la base de un convenio, estipulando que la paz final se
har�a de acuerdo con los objetivos proclamados por los aliados, en vez de
arriesgarse a la posibilidad de ser obligado a entrar en fecha tard�a para
descubrir finalmente que hab�a sido el t�tere de los chauvinistas de las naciones
aliadas.
La justificaci�n intelectual de su actitud se basaba sobre tantas hip�tesis que
por cierto no hubiera pose�do ninguna fuerza si no hubiera estado respaldada

114
por poderosos deseos inconscientes. En realidad era s�lo otro ejemplo de la
capacidad de su inconsciente para emplear su raz�n en encontrar excusas que
justificaran las acciones que deseaba.
Cuando examinamos la conducta de Wilson en la preparaci�n de la primera
nota sobre el Lusitania y la incoherente instrucci�n suplementaria, notamos que
sus deseos provocados por la guerra estaban en conflicto. La nota del Lusitania
daba rienda suelta a su hostilidad hacia el padre. Las directivas suplementarias
liberaban su pasividad. Por un lado quer�a expresar su odio consciente hacia
Alemania y su deseo inconsciente de ser Jehov�. Por otro lado, manifestaban
su deseo de ser el Pr�ncipe de la Paz. Su problema era encontrar alguna v�a de
acci�n que satisfaciera ambas cargas de libido y que al mismo tiempo fuera
aceptable para el Supery�. El esquema de House ofrec�a una magn�fica salida,
perfectamente aceptable para todos sus deseos conflictivos. Si, derrotando a
Alemania, pudiera imponer una paz permanente al mundo entero, �ser�a en
verdad un Pr�ncipe de la Paz! House lo convenci� de que �ste ser�a el resultado
de su ingreso a la guerra en apoyo de los aliados, tras un convenio previo con
ellos en cuanto a las condiciones de paz, con argumentos como los de su carta
del 10 de noviembre de 1915:
...Me parece que debemos lanzar la influencia de esta Naci�n en beneficio de
un plan que haga respetar las obligaciones internacionales y preservar la paz
del mundo. Debi�ramos hacer esto no s�lo por el bien de la civilizaci�n sino por
nuestro propio bienestar, porque �qui�n sabe cu�ndo podemos vernos
involucrados en un holocausto semejante al que est� devastando Europa
ahora? �No debemos ser parte en la elaboraci�n de nuevas y m�s humanas
reglas de combate y usar nuestra influencia para lograr la libertad de tierra y
mar?
Este papel es el que creo est�s destinado a representar en esta tragedia
mundial, y es la parte m�s noble que jam�s le ha tocado a un hijo de hombre.
Este pa�s te seguir� por tal senda, no importa qu� precio deba pagar.
Woodrow Wilson, en su inconsciente, era Dios y Cristo; no pod�a resistirse a
palabras como �sas. Todas sus identificaciones con la Divinidad exig�an que
representara "la parte m�s noble que jam�s le ha tocado a un hijo de hombre".
House lo convenci� de que pod�a convertirse en el Salvador de la Humanidad.
As�, el poder de su identificaci�n con Cristo se desplaz� desde el lado de la paz

115
al de la guerra. Decidi� emprender la guerra por la paz. Muchas veces cuando
ni�o hab�a cantado con su padre: "El Hijo de Dios emprende la guerra para
ganar una corona real". Ganar la corona real de Pr�ncipe de la Paz se volvi�, en
el Oto�o de 1915, el objetivo de la vida de Woodrow Wilson. Su Supery�, su
actividad hacia el padre y su pasividad hacia �l, unieron sus fuerzas en este
deseo y lleg� a tener un poder arrollador. No fue dif�cil para su inconsciente
impulsar a su raz�n a encontrar excusas intelectuales para la acci�n que tan
profundamente deseaba emprender.
Desde entonces no tuvo ninguna duda sobre lo que quer�a hacer, aunque de
vez en cuando dud� de su capacidad para realizarlo. Cada vez que un n�mero
suficiente de hechos le hac�an notar que entrando en guerra probablemente no
lograr�a la paz de Dios con que so�aba, sino una paz viciosa, su identificaci�n
con Cristo le hac�a aborrecer la idea de la guerra y hablar de nuevo como si
nunca hubiera tenido la menor intenci�n de participar en ella. S�lo pod�a hacer
la guerra por amor a la paz.
El 17 de octubre de 1915 House y Wilson prepararon juntos una carta para Sir
Edward Grey, que firm� el primero, en la que ofrec�an la intervenci�n de los
Estados Unidos en el conflicto para "lograr la paz seg�n las l�neas que usted y
yo hemos discutido con tanta frecuencia". Wilson declar� que "la propuesta era
totalmente correcta y que rogaba a Dios que pudiera dar resultado". Entre los
resultados que esperaba estaba la muerte de miles de muchachos americanos
y la destrucci�n de riqueza por valor de billones de d�lares; pero sus ojos
contemplaban otras consecuencias: se volver�a el dictador de las condiciones
de paz, el �rbitro del mundo, impondr�a condiciones tan justas, que los hombres
nunca m�s tendr�an que morir en combate; ser�a el Pr�ncipe de la Paz que, al
final de la guerra, vendr�a a juzgar tanto a los vivos como a los muertos.
Estaba seguro de poder persuadir al pueblo de Am�rica para que lo siguiera en
esta cruzada. Sab�a que muchos ya hab�an sido convencidos por distinguidos
propagandistas brit�nicos de que esta guerra estaba destinada a "poner fin a
las guerras", y su confianza en el poder de su propia oratoria era enorme. Una
vez hab�a dicho: "Desear�a que hubiera alg�n gran orador que pudiera ir y
embriagar a los hombres con este esp�ritu de autosacrificio". M�s tarde, cuando
llev� a Am�rica a la guerra, prob� que la confianza en el poder de su verbo no
hab�a sido desacertada. Consigui� embriagar a Am�rica con el esp�ritu de
autosacrificio.

116
Dieciocho
Una vez enviada la trascendental carta a Grey, Wilson volvi� a su noviazgo. En
ese momento Mrs. Galt era m�s importante para �l que todo el resto del mundo.
House, que en New York aguardaba ansioso la respuesta de Grey, registr� en
su diario de 1915:
Noviembre 20 .. Los informes de Washington revelan una curiosa inercia. En
gran parte se debe, naturalmente, al presidente. Est� tan embelesado con su
novia que descuida el trabajo. Me gustar�a ir a Washington pero s� que no ser�a
muy bienvenido en este momento, particularmente si tratara de impulsarlo a la
acci�n.
Una fase peculiar de la personalidad del presidente se desarrolla m�s
plenamente de vez en cuando, y es que "esquiva los problemas". En cuanto le
planteo algo que le resulta desagradable tengo grandes dificultades para
conseguir que lo enfrente. No me cabe ninguna duda de que algunas de las
dificultades que tuvo en Princeton se debieron a esta demora en afrontar
problemas molestos.
Otra fase de su personalidad es su intenso prejuicio contra la gente. Le gustan
unas pocas personas y es muy leal con ellas, pero sus prejuicios son muchos y
a menudo injustos. Tiene gran dificultad pata tratar con hombres contra los
cuales, por alguna raz�n, tiene ideas preconcebidas y en quienes no puede
descubrir nada bueno...
Noviembre 27 ... El presidente y yo tuvimos una charla de unos minutos antes
de la cena y durante la misma, ya que est�bamos completamente solos. Para
gran sorpresa m�a, me dijo que no bah�a le�do la carta de Sir Edward Grey que

117
le hab�a enviado y que era de gran importancia. La trajo consigo para que
pudi�ramos discutir�a juntos...
La carta de Sir Edward Grey, que el presidente no hab�a tenido tiempo de leer
por los apremiantes reclamos de Mrs. Galt, era la respuesta a su oferta de
llevar a los Estados Unidos a la guerra, junto a los aliados, para la consecuci�n
de sus objetivos declarados. Al leerla, Wilson se sinti� escandalizado al
descubrir que Grey no expresaba m�s que un leve inter�s por su propuesta.
House la hab�a le�do unos d�as antes y, con profunda desilusi�n, hab�a anotado
en su diario el 25 de noviembre de 1915: "... La oferta que hice en mi carta -que
era pr�cticamente asegurar la victoria para los aliados - debiera haber obtenido
una recepci�n m�s c�lida. Los brit�nicos son apagados en muchos sentidos".
Ninguno de los dos sospechaba en esa �poca, que Grey estaba negociando
tratados secretos para repartir los imperios alem�n y turco, y que los objetivos
secretos de guerra de los brit�nicos coincid�an con los declarados s�lo en un
punto: la restauraci�n de B�lgica. Los objetivos de guerra secretos de los
brit�nicos eran los siguientes: destrucci�n de la Marina Militar Alemana,
confiscaci�n de su marina mercante, eliminaci�n de Alemania como rival
econ�mico, obtenci�n de toda clase de indemnizaciones posibles, anexamiento
del �frica Oriental alemana y de los Camerunes, anexamiento de todas las
colonias alemanas en el Pac�fico al sur del Ecuador, incluyendo el guano de la
isla de Nauru, control de la Mesopotamia, Transjordania, Palestina y tanto de
Siria como pudieran sacar a los franceses, extensi�n de su esfera de influencia
en Persia, reconocimiento de sus protectorados de Chipre y Egipto, y una
cantidad de asuntos menores. Todos estos objetivos secretos se lograron en
verdad de una u otra forma con el Tratado de Versalles, y la carta de Grey a
Wilson rechazando la ayuda de Estados Unidos para el logro de los objetivos
de guerra proclamados por Inglaterra marca el comienzo de la lucha en pro y en
contra del Tratado de Versalles. Si Grey hubiera aceptado la oferta de Wilson,
Inglaterra habr�a sacado del conflicto nada m�s que aquellos objetivos que eran
lo bastante respetables como para mencionarlos en p�blico. Hubiera tenido que
abandonar las colosales ganancias con que emerg�a de la guerra. Antes de
abandonarlas el gobierno brit�nico prefer�a luchar sin ayuda de los Estados
Unidos. Wilson y House, confiando impl�citamente en Grey y no teniendo
sospecha de los reales objetivos de Inglaterra, sacaron en conclusi�n que el
Secretario de Relaciones Exteriores brit�nico era un poco tonto y que House
deb�a ir a Londres para explicarle en persona la conveniencia de aceptar su
propuesta.

118
El 18 de diciembre de 1915, Wilson, feliz hasta el �xtasis, contrajo matrimonio
con Mrs. Galt. El 28 de diciembre, House parti� para Inglaterra. Hasta el 22 de
febrero de 1916, luch� por persuadir a Grey de que permitiera a los Estados
Unidos ingresar a la guerra sobre la base de un convenio para hacer la paz, de
acuerdo a los objetivos de guerra declarados por los aliados, que inclu�an la
restauraci�n de B�lgica, la devoluci�n de Alsacia-Lorena a Francia y el
anexamiento de Constantinopla por Rusia. El hecho de que Wilson ofreciera
pedir a los americanos que dieran su vida y su riqueza para conseguir
Constantinopla para Rusia, indica el poder de los deseos que estaban forzando
sus acciones. Grey se neg� a comprometerse de ninguna manera, pero le hizo
creer a House que m�s adelante aceptar�a la propuesta. Ambos redactaron un
memor�ndum que registraba la oferta de �ste y las respuestas evasivas de
aqu�l. House volvi� a Washington.
Wilson lo recibi� el 6 de marzo de 1916 con los brazos abiertos. Tras una luna
de miel de dos semanas, hab�a regresado a los goces del comienzo de la vida
matrimonial en la Casa Blanca y estaba en un estado de exaltada felicidad.
Pose�a nuevamente una madre sustituta y cre�a que House hab�a arreglado
todo para que lo llamaran a imponer la paz al mundo. Las corrientes principales
de su libido hab�an encontrado salidas m�s amplias y m�s espl�ndidas que
nunca. "Cuando House se levant� para irse, Wilson puso su mano sobre el
hombro del coronel y dijo: 'Ser�a imposible imaginar una tarea m�s dif�cil que la
que puse en tus manos, pero la has realizado de una manera que sobrepasa
mis expectativas'". Cuando el coronel insinu� el orgullo que sentir�a si s�lo se
le
diera a Wilson la oportunidad de llevar a cabo el plan, el presidente respondi�:
"Debieras estar orgulloso de ti mismo y no de m�, puesto que t� lo has hecho
todo". Feliz en la Casa Blanca, el presidente de los Estados Unidos esperaba el
permiso del Secretario de Estado de relaciones exteriores brit�nico, para llevar
a los Estados Unidos a la guerra, a fin de lograr los objetivos declarados de los
aliados, y establecer a Woodrow Wilson como el Pr�ncipe de la Paz: Arbiter
mundi.

119
Diecinueve
No lleg� ning�n permiso de Grey y el 24 de marzo de 1916 la felicidad de
Wilson se vio sacudida por un torpedo que vol� toda la delantera del buque
brit�nico Sussex. House aconsej� que se enviara a Bernstorff a su patria y se
preparara la guerra inmediata. Wilson vacilaba. Su deseo de imponer una paz
perfecta al mundo ten�a ra�ces tan profundas que no pod�a abandonarlo. Su
voluntad suprema era conducir a los Estados Unidos a la guerra despu�s de un
acuerdo con los aliados por el cual se le permitiera imponer la paz; pero todav�a
contemplaba con horror la perspectiva de empujar a los Estados Unidos a un
conflicto que pudiera terminar en una paz malvada. Quer�a aportar la paz y no
la guerra, y una paz perfecta y �ltima era siempre para �l el noble fin que
justificaba ese medio.
Demor� casi cuatro semanas en ocuparse del caso Sussex y en ese intervalo
luch� por persuadir a Grey de que le permitiera entrar en la guerra como el
Pr�ncipe de la Paz. El 6 de abril de 1916 escribi� personalmente en su peque�a
m�quina de escribir el siguiente cable para el Secretario de Relaciones
Exteriores brit�nico: "Dado que parece probable que este pa�s deba romper con
Alemania por la cuesti�n de los submarinos, a menos que suceda lo
inesperado, y dado que la lucha ser� prolongada si este pa�s se convierte en
beligerante, me permito sugerir que si usted tuviera alguna intenci�n de actuar
en fecha cercana seg�n el plan convenido, podr�a consultar ahora con sus
aliados, con vistas a actuar de inmediato".
Nueve a�os despu�s, el 14 de marzo de 1925, recordando estas
negociaciones, el coronel House escribi�:
Creo que el cable que preparamos Wilson y yo para que �l lo enviara a Grey
fue un error. Debimos haber sabido que no obtendr�a la respuesta que
dese�bamos. No estoy seguro de que no hayamos cometido un gran error al no
seguir adelante y convocar una conferencia de paz en lugar de dejar que los
aliados fueran los jueces.
En realidad el cable de Wilson era algo ingenuo. Para el Servicio Exterior
brit�nico significaba: El presidente de los Estados Unidos admite que pronto

120
deber� ir a la guerra con Alemania; as� la derrota de �sta y la consecuci�n de
todos nuestros objetivos de guerra secretos se vuelven seguras; podremos
anexar las colonias alemanas y controlar un amplio cintur�n de territorio turco
que se extiende de Egipto a Persia; podremos destruir la flota, confiscar la
marina mercante y mutilar la fuerza econ�mica de Alemania. Ahora Wilson nos
pide que cedamos todas estas ganancias a cambio de ... �qu�? Por el placer
de hacerlo dictador del mundo. La respuesta que Wilson esperaba recibir no
vino.
El presidente, con la esperanza de que una palabra de Grey lo salvar�a de tener
que ingresar a la guerra sin garant�as sobre las condiciones finales de paz,
posterg� su nota a Alemania hasta el 18 de abril. Entonces, en extremo infeliz,
sintiendo que esta nota significaba la guerra, pero que las palabras que hab�a
usado en las referidas al Lusitania no le dejaban otra alternativa, escribi�: "A
menos que el imperial gobierno declare y efect�e inmediatamente un abandono
de sus m�todos actuales de combate submarino contra buques que llevan
pasajeros y carga, el gobierno de los Estados Unidos no tendr� otra opci�n que
romper completamente las relaciones diplom�ticas con el imperio alem�n". Para
el profundo asombro y alivio de Wilson, el 5 de mayo de 1916, Alemania se
someti�.
El 12 de mayo, un telegrama de Grey a House destruy� su creencia de que los
aliados estaban por invitarlo a que impusiera la paz. Sus sentimientos respecto
de la guerra cambiaron enseguida. Empez� a sospechar que Grey no era el
arc�ngel que House imaginaba; pero todav�a ten�a esperanzas de poder
persuadirlo de dejarlo hacer la guerra por la paz. El 16 de mayo de 1916,
escribi� a House que era hora de bajar al "suelo rocoso". "Am�rica, dijo, tiene
que hacer un decidido movimiento por la paz sobre alguna base que tenga
probabilidades de ser permanente, o bien debe insistir sobre sus derechos
contra Gran Breta�a, tan firmemente como lo ha hecho contra Alemania."
Afirmaba que era imposible no actuar. Le pidi� a House que preparara un cable
firme para Grey. El coronel le envi� varios mensajes cuya sustancia era: o
acepta a Wilson como dictador de la paz o se prepara a tener problemas. La
esperanza del presidente se mostr� en sus discursos de las semanas
siguientes. El 20 de mayo de 1916 dijo: "Me gustar�a, por lo tanto, pensar que el
esp�ritu de esta ocasi�n se puede expresar si imaginamos que nosotros mismos
alzamos alg�n sagrado emblema de consejo y de paz, de adaptaci�n y juicio
justiciero ante las naciones del mundo y que les recordara ese pasaje de las
Escrituras: "Despu�s del viento, despu�s del terremoto, despu�s del fuego, la

121
peque�a voz tranquila de la humanidad". El 30 de mayo de 1916 dijo: "Y este
esp�ritu saldr� a conquistar y lo har� hasta que, tal vez, por la Providencia dc
Dios, se levante en Am�rica una nueva luz que arrojar� sus rayos de libertad y
justicia hasta muy lejos sobre todos los mares y a�n sobre las tierras que ahora
se revuelcan en la oscuridad y se niegan a verla". Estaba listo para levantar su
lumen y dejarlo brillar, a�n sobre Alemania. �No vino El al mundo para salvar a
los pecadores? Grey se neg� a ver la luz.
Finalmente Wilson comenz� a sentir que los aliados, no Alemania, se
interpon�an entre �l y la realizaci�n de su deseo de ser el Salvador del Mundo, y
se enoj� much�simo con ellos. Dej� de hablar de la guerra como si todo lo
bueno estuviera del lado de los aliados y todo lo malo del de los alemanes. El
23 de julio de 1916 escribi� a House:
Debo admitir que estoy pr�cticamente agotando mi paciencia con Gran Breta�a
y los aliados. Este asunto de la lista negra es el toque final ... Estoy
considerando seriamente pedir al Congreso que me autorice a prohibir los
pr�stamos y restringir las exportaciones a los aliados. Comprendo poco a poco
que en esta pol�tica yace en latencia el deseo de impedir que nuestros
comerciantes hagan pie en mercados que hasta ahora Gran Breta�a ha
controlado y casi dominado. Polk y yo estamos redactando una nota muy
tajante. Puedo sentirme obligado a hacerla tan firme y definitiva como la que
mand� a Alemania sobre los submarinos �Cu�l es tu propio parecer?
�Podemos seguir soportando su intolerable conducta?
Desde el 17 de octubre de 1915 cuando despach� a Grey la carta por la que
cre�a lo llamar�an para hacer la paz, hasta el 26 de marzo de 1916, cuando el
torpedeo del Sussex lo persuadi� de que ser�a obligado a entrar en la guerra
sin pactar con los aliados un convenio previo, que le permitiera imponer la paz,
Wils on hab�a vivido en un estado de exaltada felicidad. Ten�a una nueva
esposa y hab�a tomado el mundo a su cargo personal. Cuando el secretario de
Estado, fue tan presuntuoso que quiso saber antes de leer los peri�dicos cu�l
era la pol�tica exterior de los Estados Unidos, Wilson se enoj� y declar� que
Lansing deb�a comprender que �l, en persona, estaba conduciendo las
relaciones exteriores y que lo har�a de la manera que le pareciera mejor. Pens�
en despedir a Lansing. Tan pronto como la perspectiva de transformarse en el
Pr�ncipe de la Paz empez� a desvanecerse, se puso intensamente nervioso e
infeliz, los problemas g�stricos y dolores de cabeza comenzaron a
atormentarlo. Comenz� a sentirse irritado por todos sus colaboradores, aburrido

122
de su Gabinete y de su trabajo. El 3 de mayo de 1916 "Declar� que ya no
deseaba ser presidente, y que seria un delicioso alivio si pudiera retirarse sin
escr�pulos". El �nico ser vivo que todav�a le agradaba por completo era Mrs.
Wilson.
El 16 de junio de 1916, los dem�cratas volvieron a proclamarlo candidato, por
unanimidad, y el slogan de su segunda campa�a para la presidencia fue
voceado por primera vez por el gobernador Glynn de New York: "�Nos mantuvo
fuera de la guerra!" "Wilson, sabiendo que hab�a hecho todo lo posible durante
los �ltimos ocho meses para introducir al pueblo americano en la contienda
seg�n sus propias condiciones, ten�a tan mala conciencia, que en sus discursos
personales evit� toda referencia al hecho de haber mantenido la neutralidad, y
toda promesa de seguir manteni�ndola en el futuro. Sin embargo, sab�a que no
pod�a ser elegido sin los votos de los Estados del oeste, que estaban
abrumadoramente contra la guerra. Por eso sancion� el uso del slogan �Nos
mantuvo fuera de la guerra!; y miles de carteles y de gargantas introdujeron la
idea en el pueblo americano: Wilson nos mantuvo fuera de la guerra y nos
mantendr� fuera de ella. El voto por �l era un voto por la paz. Si el pueblo de
Am�rica hubiera sabido que hab�a estado tratando de hacerlo entrar en la
contienda, hubiera sido derrotado de manera aplastante.
A lo largo de la campa�a presidencial, Wilson sigui� estando de mal humor, y
desataba su irritaci�n nerviosa indiscriminadamente sobre amigos y enemigos.
El senador Lodge husme� la instrucci�n a Gerard que Wilson y Bryan hab�an
preparado para acompa�ar la primera nota del Lusitania. Cuando pronunci� un
discurso en Boston, afirm� que la fuerte nota para Berl�n, hab�a sido
atemperada por una se�al de que no iba en serio y que Alemania hab�a seguido
violando los derechos americanos, porque sab�a o cre�a, que los Estados
Unidos no defender�an esos derechos mientras Wilson fuera presidente. Este
contest�:
... la declaraci�n que ha hecho el senador Lodge es falsa. Ning�n postscriptum
o enmienda a la nota del Lusitania fue jam�s escrito o considerado por m�,
excepto aquellos cambios que yo mismo insert�, que reforzaban y enfatizaban
la protesta. Se sugiri�, despu�s de que la nota estuvo lista para su transmisi�n,
que se llevara al gobierno alem�n una insinuaci�n de que ser�a aceptable una
propuesta de arbitraje, y un miembro del Gabinete me habl� sobre eso, pero
nunca se discuti� en reuni�n de Gabinete y jam�s se hizo una amenaza de

123
renuncia, por la excelente raz�n de que rechac� la sugerencia despu�s de
dedicarle la consideraci�n que cre�a que merec�a cualquier propuesta relativa a
un asunto tan grave. Era incoherente con el prop�sito de la nota. El p�blico est�
en posesi�n de todo lo que se dijo al gobierno alem�n.
El lector recordar� que Wilson y Bryan hab�an preparado la instrucci�n juntos y
la hab�an enviado a la oficina de c�digo del Departamento de Estado, para que
fuera despachada y comunicada al gobierno alem�n al mismo tiempo que la
nota del Lusitania. Cada afirmaci�n de la respuesta de Wilson a Lodge es, en
cierto sentido, verdad. El desmentido en conjunto es una evasi�n de la realidad
extremadamente h�bil. Mucho m�s importante que el hecho de ser �sta otra
ilustraci�n de la poca inclinaci�n de Wilson a dejar que la verdad se interpusiera
en el camino de su carrera, es el de que en este momento comenz� a odiar
violentamente al senador Lodge. Hemos notado previamente que desde que
Wilson estaba en el colegio, Lodge hab�a tenido con �l la relaci�n de un padre
sustituto. Cuando lo impuls� a usar esta magn�fica evasi�n de la verdad,
empez� a emplearlo, como lo hiciera con West, como salida para su formaci�n
reactiva contra la pasividad hacia el padre. Desde entonces sus reacciones con
Lodge no fueron controladas por la raz�n sino por una compulsi�n. Se sent�a
compelido a tratar de derrotarlo como lo hab�a estado tratando con West.
La tendencia de Wilson hab�a cambiado por completo desde el d�a de 1915 en
que describi� a los alemanes como "bestias salvajes". A partir del momento en
que los aliados rehusaron aceptarlo como el Salvador del Mundo, hab�a
empezado a sentir que eran casi tan grandes enemigos de Dios como los
alemanes. Su deseo de convertir la guerra en una cruzada a la que pudiera
encabezar y su creciente impresi�n de que los aliados pod�an ser tan infieles
como los alemanes, se yuxtapusieron de modo notable en su discurso del 5 de
octubre de 1916, en el que dijo:
La singularidad de la guerra actual radica en que jam�s se han revelado su
origen y objeto ... Exigir� una larga investigaci�n hist�rica explicar este
conflicto. Pero Europa no debiera comprendernos mal. Nos estamos
manteniendo afuera no porque no sintamos que nos concierne, sino porque
cuando ejercemos la fuerza de esta Naci�n queremos saber para qu� ...
Cuando les pregunten "�No est�n dispuestos a luchar?" contesten que s�, pero
que est�n esperando hacerlo por algo que valga la pena. Que no andan
buscando discusiones mezquinas, sino esa clase de discusi�n sobre cuyas
complejidades se han escrito todos los textos de los derechos del hombre;

124
est�n buscando alguna causa que glorifique al que derrame su sangre, si es
necesario, de modo que todos los pactos comunes de libertad puedan ser
sellados con la sangre de hombres libres.
Esta declaraci�n un poco complicada significa en palabras sencillas:
probablemente los aliados son tan ego�stas como los alemanes. No quiero
ingresar a la guerra por una "discusi�n mezquina" con Alemania, a causa de los
submarinos. Deseo sobre todo encabezar una cruzada por una paz perfecta.
Dos semanas despu�s de haber hecho este discurso, recibi� una comunicaci�n
del gobierno alem�n inform�ndole que si no hac�a pronto alg�n movimiento en
favor de la paz, probablemente recomenzar�a el combate submarino
indiscriminado. Su mal humor aument�. Hasta House comenz� a sentir su
peso. El 2 de noviembre de 1916, anot� en su diario:
Lleg� el presidente. McCormick y yo lo recibimos y fuimos con �l al Mayflower.
Conversamos durante una hora y media y fue el debate m�s �spero que he
tenido con �l en mucho tiempo... Pensaba que New York estaba �podrida hasta
el carozo" y debiera ser borrada del mapa ... Pensaba que tanto McCormick
como yo ten�amos "New Yorkitis" y que se deb�a lanzar la campa�a desde otro
lugar ... Sin embargo, antes de que nos fu�ramos, nos rode� a ambos con sus
brazos y expres� su aprecio por lo que est�bamos haciendo...
Dijo: �No creo que el pueblo quiera ir a la guerra, cualquiera sea el n�mero de
ciudadanos americanos que mueran en el mar". Dijo que lamentaba que esto
fuera cierto, pero de cualquier manera era su opini�n.
Wilson se volvi� cada vez m�s indiferente sobre la manera en que se conduc�a
su campa�a y, a pesar de su narcisismo y su Supery� que naturalmente exig�an
la victoria, a veces parec�a no importarle su reelecci�n. House anot� en su
diario: "El presidente ha dejado todo en nuestras manos y no ha telefoneado ni
escrito una sugerencia, ni dado una palabra de consejo, aunque su fortuna est�
por completo en juego". Wilson decidi� renunciar de inmediato a la presidencia,
sin cumplir los cuatro meses restantes de su per�odo constitucional, si eleg�an a
Hughes. El 7 de noviembre de 1916, Wilson fue reelecto. Deb�a su victoria a los
votos de los dudosos Estados del Oeste, contrarios a la intervenci�n en la
guerra.

125
En el verano y principios del oto�o de 1916, el presidente, nervioso e infeliz,
estaba en malos t�rminos con casi todas las personas y las cosas de la vida.
En el invierno y principios de la primavera de 1916 hab�a estado gozoso y feliz.
�Qu� lo hab�a llevado de la felicidad al descontento? No hab�a sufrido ninguna
alteraci�n en su vida personal. Su segundo matrimonio le estaba dando el
mismo tipo de satisfacci�n que el primero. Su esposa lo complac�a por entero,
pero as� como Ellen Axson Wilson no pudo mantenerlo feliz durante el primer
a�o de su matrimonio, tampoco Edith Bolling Galt Wilson lo consigui�. La
satisfacci�n de la delgada corriente de libido que se dirig�a hacia las mujeres,
no lo compensaba por la insatisfacci�n de las grandes corrientes vueltas hacia
el padre. Durante el invierno y pr incipios de la primavera de 1916, hab�a estado
contento, hab�a cre�do que estaba a punto de llevar a los Estados Unidos a la
guerra y volverse el dictador de la paz. Hemos visto que este proyecto ofrec�a
una magn�fica salida para todas las corrientes de libido dirigidas hacia el padre.
Durante el verano se hab�a visto obligado a comprender m�s claramente que
nunca, que el pueblo de Am�rica esperaba que �l los mantuviera fuera de la
guerra y que los aliados no le permitir�an imponer la paz. As�, hab�a debido
abandonar la salida, que le diera tanta felicidad, para los deseos dirigidos hacia
el padre. Hab�a tenido una visi�n de s� mismo desempe�ando "el m�s noble
papel que jam�s le ha tocado a un hijo de hombre". Todas las cargas
principales de su libido se hab�an unido en un deseo abrumador de
desempe�ar ese papel. Ya no pod�a ser feliz a menos que pudiera creer que
estaba a punto de convertirse en el Salvador del Mundo. Si no pod�a conducir a
los Estados Unidos a la guerra con una cruzada por la paz que �l mismo
impondr�a, no le importaba mucho ser o no presidente. Y qued� aterrado ante el
espectro que la comunicaci�n alemana del 18 de octubre de 1916 hizo surgir
ante �l. Sinti� que pod�a verse obligado a arrastrar contra su voluntad al pueblo
americano hacia una "discusi�n mezquina" que dar�a como resultado, no s�lo la
p�rdida de miles de vidas americanas y billones de d�lares sino tambi�n el
establecimiento de una paz poco satisfactoria. No ten�a una idea exacta de los
objetivos de guerra secretos de los aliados, pero su negativa a aceptar la ayuda
de los Estados Unidos para el logro de sus objetivos de guerra proclamados, lo
hab�an convencido de que sus fines no eran m�s nobles que los objetivos
alemanes. Su deseo de evitar una guerra que pod�a terminar en una paz viciosa
sin garant�as de nuevas guerras, era casi tan fuerte como su deseo de conducir
una cruzada por la paz perfecta. No quer�a engendrar la guerra sino la paz. Su
identificaci�n inconsciente con Cristo le hac�a imposible decidirse a luchar hasta
que pudiera creer que se trataba de una lucha por la paz.

126
Veinte
Despu�s de ser reelecto, Wilson decidi� que no hab�a m�s que una manera de
salir de sus dificultades; deb�a exigir que la guerra cesara por el bien de la
humanidad, lo aprobaran o no los brit�nicos. Cre�a que tal exigencia moral
llevar�a a negociaciones y a una paz sobre la base del status quo ante bellum.
House se opuso intensamente a esta v�a de acci�n. Wilson todav�a depend�a
much�simo de House. Su desprecio por Lansing se hab�a vuelto intenso y su
desconfianza por Tumulty lo hab�a impulsado a pedir a su secretario que
abandonara la Casa Blanca. No hab�a sido capaz de resistirse a las l�grimas de
Tumulty y lo hab�a conservado en su cargo, pero ten�a cuidado de ocultarle sus
intenciones tanto como a Lansing. Aparte de Mrs. Wilson y el almirante
Grayson, House era el �nico ser humano en quien confiaba.
El 14 de noviembre de 1916, Wilson mand� a llamar a House y discutieron todo
el d�a "una y otra vez la cuesti�n de qu� era mejor hacer", House "sosteniendo
que por el momento nada era necesario hacer y deb�amos permanecer
vigilantes y en espera de los acontecimientos, mientras el presidente sosten�a
que la situaci�n de los submarinos no permit�a demoras y que val�a la pena
intentar la mediaci�n antes de romper con Alemania". En su diario, House
anot�: "Eran m�s de las once cuando propuso irse a dormir y me di cuenta de
que estaba profundamente perturbado". Al d�a siguiente, House anot�:
"Desayun� solo. El presidente se demoraba de una manera desusada, lo que
revelaba una mala noche Lo lament� pero no se pod�a evitar. Me desagrada
venir a la Casa Blanca y trastornarlo hasta el punto en que a menudo lo hago...
Le dije que Lansing, Polk y otros no ve�an ninguna crisis en la controversia del
submarino y le ped� que olvidara todo el asunto por ahora. Esto lo aquiet�
apreciablemente y lo puso de mejor humor. Hab�a estado deprimido..." A pesar
de los argumentos de House. Wilson decidi� apelar por la paz, pero House lo
persuadi� de que atenuara su apelaci�n y postergara la publicaci�n. La

127
apelaci�n estaba lista pero Wilson todav�a vacilaba en enviarla, cuando, el 12
de diciembre de 1916, el gobierno alem�n public� una declaraci�n en la que
expresaba la buena disposici�n de Alemania para participar de una conferencia
de paz. Wilson, sin consultar a House, difundi� su apelaci�n explicando que no
estaba inspirada en la propuesta alemana. La nota estaba firmada por el
Secretario Lansing. Wilson mostraba all� con claridad que hab�a llegado a
contemplar a los aliados y a los alemanes casi con la misma sospecha.
Escribi�: "Se toma la libertad de llamar la atenci�n sobre el hecho de que los
objetivos que albergan los estadistas de los beligerantes de ambos lados en
esta guerra, son virtualmente los mismos, como declararan, en t�rminos
generales, a sus pueblos y al mundo".
La apelaci�n de Wilson no tuvo ning�n resultado concreto, y qued� muy
deprimido por el fracaso de su esfuerzo. Sin embargo era tan grande su horror
por la senda que ve�a ante s�, que continu� luchando por alcanzar la paz
inmediata a pesar de los esfuerzos de House por convencerlo de lo contrario.
Este cre�a que Wilson deb�a abandonar la esperanza de paz y prepararse
enseguida para la guerra. Wilson se neg�. Se volvi� hacia el gobierno alem�n,
sin la cordialidad obsequiosa pero con la misma esperanza con que se hab�a
dirigido al gobierno brit�nico un a�o antes. Trat� de conseguir una declaraci�n
de condiciones de paz razonables de Alemania; y estaba dispuesto, si ese pa�s
pon�a en sus manos condiciones espec�ficas y razonables, a obligar a los
aliados a aceptarlas. Ansioso por mantener a los Estados Unidos fuera de la
guerra con Alemania, hasta consider� proponerle un "tratado Bryan", lo que
hubiera imposibilitado la concurrencia de los Estados Unidos a la guerra con
Alemania antes de un per�odo m�nimo de nueve meses, acerc�ndose as� a la
posici�n pacifista que Bryan le hab�a rogado que tomara en la �poca del
hundimiento del Lusitania. En realidad, Wilson no fue nunca tan pacifista, como
durante los dos meses que precedieron a la declaraci�n alemana de combate
submarino sin restricciones. Frustrado en su esfuerzo por transformarse en el
Salvador del Mundo por medio de la guerra, estaba decidido a transformarse en
un Pr�ncipe de la Paz menor, neg�ndose a ir a la guerra.
El conde von Bernstorff visit� a House el 27 de diciembre de 1916 y propuso
que si el presidente lo aprobaba, cablegrafiar�a a su gobierno sugiriendo que
expusiera sus condiciones a trav�s de �l, solamente para el presidente y
House. Wilson acept� esta propuesta con intensa gratitud. Bernstorff hizo todo
lo que pudo por convencer a su gobierno de que le enviaran condiciones
razonables para presentar al presidente y mediante repetidas conversaciones

128
con House, indujo a Wilson a creer que era probable que recibiera tales
condiciones.
Wilson comenz� a creer que el gobierno alem�n estaba a punto de permitirle
imponer la paz, tal como lo hab�a cre�do el a�o anterior del gobierno brit�nico.
El 4 de junio de 1917, cuando House le urgi� a prepararse para la guerra,
replic�: "No habr� guerra. Este pa�s no tiene la intenci�n de verse involucrado
en esta guerra. Somos la �nica de las grandes naciones blancas que est� libre
de guerra hoy en d�a, y ser�a un crimen contra toda la civilizaci�n que
entr�ramos en ella". Empez� a tener sentimientos de los m�s amistosos hacia
Bernstorff, que lo estaba ayudando de todo coraz�n en su intento de terminar la
guerra, y a ser muy hostil hacia Lansing de quien cre�a que "no simpatizaba con
su prop�sito de mantenerse al margen del conflicto". El 11 de enero dijo a
House: "Bernstorff no es ni la mitad de peligroso para Lansing de lo que �ste es
para s� mismo, porque he estado muy cerca de pedirle su renuncia cuando
public� la declaraci�n acerca de la �ltima nota".
El 19 de enero de 1917, ten�a tanta confianza en que Alemania estaba a punto
de ofrecerle sus condiciones, que le pidi� a House que preparara por
adelantado y pusiera en c�digo "un mensaje para Balfour y Lloyd George ...
exponiendo, en cuanto lo tengas por escrito de Bernstorff, las condiciones y
m�todos a que est�n dispuestos a acceder los alemanes seg�n lo indican
ahora". El mismo d�a, sin que Wilson lo supiera, Bernstorff recibi� del gobierno
alem�n no las condiciones razonables de paz que �l y Wilson esperaban, sino
la informaci�n de que el combate submarino sin restricciones recomenzar�a el
10 de febrero de 1917.
Wilson, creyendo que la paz, no la guerra, estaba ya ante �l, pronunci� el 22 de
enero de 1917 uno de los m�s grandes discursos de su carrera, en el que
exig�a "paz sin victoria". El 20 de enero de 1917 Bernstorff, luchando todav�a
por evitar la guerra entre Alemania y los Estados Unidos pero sabiendo que era
casi inevitable, hab�a escrito a House: �... Me temo que la situaci�n en Berl�n se
est� escapando de nuestras manos. Las exorbitantes exigencias de nuestros
enemigos y el lenguaje insolente de su nota al presidente, parecen haber
enfurecido a la opini�n p�blica de Alemania en tal grado que el resultado puede
ser cualquier cosa excepto favorable a nuestros planes de paz".
House envi� esta carta a Wilson y �ste le contest� el 24 de enero de 1917:

129
Lo que se puede leer entre l�neas del mensaje de Sharp, agregado a cosas
como las que te est�s enterando por Hoover, me convence de que si Alemania
realmente quiere la paz puede conseguirla, y conseguirla pronto, s�lo si
aceptara confiar en mi y darme una oportunidad. Lo que te dijo Bernstorff el otro
d�a, adaptado y restringido por lo que escribi� despu�s, es lo mismo que nada
en lo concerniente a las negociaciones entre los beligerantes. Se me ocurre que
ser�a bueno que volvieras a ver a Bernstorff en seguida (no donde puedan notar
su reuni�n como la vez pasada, sino en alg�n lugar que no est� bajo
observaci�n) y le dijeras que �ste es el momento de realizar algo, si real y
sinceramente quieren la paz; que las indicaciones que nos llegan son de tal
especie que nos hacen creer que, si tienen alguna sugerencia razonable para
formularme, puedo hacer que las cosas anden; pero, con los preparativos que
aparentemente est�n haciendo en vista a ataques sin restricciones a los
mercantes, con la excusa de que est�n armados para la defensa, hay una
terrible probabilidad de que las relaciones entre los Estados Unidos y Alemania
lleguen a un punto de ruptura y todo asuma un aspecto diferente. Los
sentimientos, las exasperaciones, no tienen importancia �De veras quieren que
yo ayude? Tengo derecho a saberlo porque quiero sinceramente hacerlo y
ahora me he puesto en la situaci�n de ayudar sin favorecer a ninguno de los
adversarios ... Te bendigo de nuevo por el aliento y el apoyo que me das
constantemente. A veces me siento muy solitario y a veces muy deprimido a mi
pesar.
Es imposible reprimir la simpat�a o la admiraci�n para el Woodrow Wilson que
escribi� la carta precedente. En enero de 1917 habl�, escribi� y se comport�
como un gran hombre; y de ninguna manera fue culpa de �l que los esfuerzos
profundamente sinceros que estaba haciendo en esa �poca, por engendrar la
paz, resultaran en la guerra. El hecho de que un hombre se conciba a s� mismo
como el Salvador del Mundo es tal vez absurdo, pero la humanidad hubiera
sido afortunada si en ese momento las Grandes Potencias hubieran aceptado el
liderazgo de Wilson.
En respuesta a la carta de Wilson del 24 de enero de 1917 House escribi� el 27
de enero: "Le dije (a Bernstorff) que Alemania ten�a que darte algo definido
sobre lo cual trabajar, y de inmediato. Suger� que declaren que estar�an
dispuestos a evacuar completamente tanto B�lgica como Francia y que
convendr�an en una mutua "restauraci�n, reparaci�n e indemnizaci�n".

130
Si Wilson hubiera recibido del gobierno alem�n condiciones redactadas sobre
los lineamientos de la sugerencia precedente, hubiera usado todos los poderes
que pose�a para producir la paz inmediata sobre esas condiciones. En ese
momento, los aliados depend�an tanto de los Estados Unidos en cuanto a
municiones y ayuda financiera, que no podr�an haberse resistido a una
amenaza de embargo. Poco se puede dudar de que Wilson hubiera forzado a
una "paz sin victoria". Pero el gobierno alem�n no quer�a paz sin anexamientos
o indemnizaciones. As� como el gobierno brit�nico en 1915 y 1916 hab�a
preferido luchar por objetivos de guerra secretos sin la ayuda de los Estados
Unidos, as� el gobierno alem�n en 1917, con la esperanza de amplias
ganancias territoriales e indemnizaciones, prefiri� llevar a los Estados Unidos a
la guerra como su enemigo. El 31 de enero de 1917, el conde von Bernstorff,
cumpliendo �rdenes de Berl�n, escribi� dos cartas: una al secretario Lansing,
que conten�a la declaraci�n de combate submarino sin restricciones y otra al
coronel House, que conten�a las condiciones de paz de Alemania -condiciones
que hubieran hecho del K�iser el dictador de Europa.
Veintiuno
Wilson estaba confundido. Hab�a tenido la esperanza de encontrarse al borde
de convenir una paz justa sin involucrar a los Estados Unidos en la guerra;
descubri� que pronto deber�a intervenir en ella sin ninguna garant�a de c�mo
terminar�a. Hab�a llegado a creer que los objetivos de los aliados eran tan
ego�stas como los de las Potencias Centrales y sent�a que estaba a punto de
ser obligado a convertirse en el instrumento de los aliados. Emprender�a la
guerra sin una paz perfecta que la santificara. Para su identificaci�n con Cristo
eso era intolerable.

131
House escribi� en su diario:
El presidente est� triste y deprimido y en ning�n momento del d�a tuve �xito en
levantarle el �nimo. Estaba profundamente desilusionado por la repentina e
injustificable actitud del gobierno alem�n. Ten�amos todas las razones para
creer que dentro de un mes los beligerantes estar�an conversando sobre la paz.
El presidente dijo que se sent�a como si el mundo se hubiera invertido de golpe,
que despu�s de andar de este a oeste hab�a empezado a andar de oeste a este
y no pod�a recuperar su equilibrio.
La cuesti�n que m�s discutimos fue si era mejor darle su pasaporte a Bernstorff
en el acto o esperar hasta que los alemanes cometieran alguna acci�n
manifiesta. Cuando vino Lansing se renov� la discusi�n y todos convinimos en
que era mejor darle en seguida su pasaporte porque tomando ese camino
hab�a una posibilidad de traer a los alemanes a sus cabales ... El presidente
insisti� en que no permitir�a que eso llevara a la guerra si hab�a una posibilidad
de evitarla. Reiter� su convicci�n de que ser�a criminal que su gobierno fuera
introducido en la guerra de tal manera que no pudiera luego salvar a Europa.
Habl� de Alemania como de �un loco que debiera ser refrenado". Pregunt� si le
parec�a que era justo para los aliados que les pidi�ramos que ellos lo
refrenaran, sin hacer nosotros nuestra parte. Ante esto, dio un notable respingo
pero todav�a se mantuvo en su determinaci�n de no involucrarse si era
humanamente posible actuar de otro modo.
El 3 de febrero de 1917, Wilson anunci� al Congreso que hab�a decidido
romper las relaciones diplom�ticas con Alemania, pero subray� el car�cter
pac�fico de la pol�tica que esperaba seguir. No pod�a llegar a admitir el hecho,
reconocido por casi todos los americanos, de que la guerra era la consecuencia
inevitable. Todav�a retroced�a con horror ante el destino que tan largamente
hab�a tratado de evitar. No se opon�a a la guerra en principio, pero aprobaba
cierto g�nero de lucha y detestaba otros. Hubiera conducido encantad�simo a
los Estados Unidos a una guerra si estuviera seguro que era una cruzada por la
paz, pero en este caso no lo estaba. En realidad, estaba convencido de lo
contrario y no pod�a soportarlo. Ten�a que encontrar alguna salida para su
deseo de ser el Pr�ncipe de la Paz.

132
Lo colmaba el enojo contra Alemania, que lo hab�a forzado a la situaci�n que su
identificaci�n con Cristo juzgaba intolerable. Mezclado con este enojo sent�a un
amargo resentimiento contra el gobierno alem�n porque lo hab�a tomado por
tonto al enga�arlo sobre sus intenciones, en enero de 1917, y jur� que nunca
m�s le creer�a. Lo culpaba en especial por el enga�o ejercido sobre �l, pero
inclu�a en su odio a toda la clase dirigente de Alemania. Esa clase se volvi�
para �l una hidra que lo forzaba al tipo de guerra que hab�a luchado tanto
tiempo por evitar. Continu� incluyendo en su "amor por la humanidad" al pueblo
alem�n, pero sus gobernantes se convirtieron desde entonces en demonios
para �l. La distinci�n que hac�a invariablemente entre el gobierno y el pueblo
alem�n se produjo primero en su propio inconsciente.
Comenz� a sentirse muy enfermo. Rogaba por una gu�a. No pod�a dormir. Su
nerviosidad, dolores de cabeza e indigesti�n aumentaron. Hasta el 31 de marzo
de 1917 se sostuvo contra la marea de la opini�n p�blica, que se elev�
r�pidamente despu�s de la publicaci�n de la nota de Zimmerman a M�xico. En
las primeras horas de la ma�ana del 10 de abril de 1917 escribi� su mensaje de
guerra.
La notable conversaci�n con Frank Cobb ese d�a, muestra claramente que
cuando Wilson escribi� su mensaje contemplaba con horror impotente la
perspectiva de conducir a Am�rica al conflicto para arribar a una paz viciosa.
Sent�a que estaba ingresando no a la guerra que quer�a, sino a la "que los
aliados quer�an y se dar�an el gusto de ganar con su ayuda justamente aquello
contra lo cual Am�rica hab�a tenido esperanzas de luchar". Sin embargo en el
discurso que hab�a preparado justo antes de conversar con Cobb, habl� como
si estuviera entrando en la clase de guerra en la que quer�a entrar. En p�blico
se expreso como si estuviera conduciendo a los Estados Unidos a una cruzada
por una paz perfecta.
Esto parece hipocres�a; pero un cuidadoso examen mostrar� que no lo era. La
aparente hipocres�a de Wilson era casi siempre autoenga�o. Ten�a una enorme
capacidad de ignorar los hechos y una inmensa fe en las palabras. Sus
sentimientos hacia los hechos y las frases eran exactamente los inversos a los
de un cient�fico. No pod�a permitir que una hermosa frase fuera malograda por
un hecho que la contradijera. Se deleitaba en ver c�mo la realidad
desagradable era suprimida por bellas expresiones. Cuando creaba una frase
comenzaba a creer en ella sin tener en cuenta los hechos. A fines de marzo de
1917 se encontr� frente a un dilema que no pod�a resolver de ninguna manera.

133
Los hechos le dec�an que la guerra terminar�a en una paz viciosa. Si se aten�a
a ellos no ten�a m�s que dos opciones, pod�a decir: la guerra terminar� en una
paz defectuosa, pero la actitud de Alemania nos obliga a ingresar en ella; o: me
reh�so a entrar en la guerra, a pesar de las provocaciones alemanas, porque
esta terminar� en una paz viciosa. No pod�a resolverse a aceptar ninguna de
estas alternativas. Por una parte, hab�a anunciado tan decidida y repetidamente
la intenci�n de los Estados Unidos de ir a la guerra si Alemania recomenzaba
los hundimientos sin aviso, que persistir en la neutralidad, los hubiera
convertido, a �l y a los Estados Unidos, en una broma internacional. Por otra
parte no pod�a forzarse a decir al Congreso: Alemania ha cometido actos
hostiles contra nosotros, por lo tanto tendremos que declarar la guerra. Lo
lamento porque nos costar� miles de vidas y billones de riquezas y al final
habr� una paz vergonzosa que condenar� al mundo a otra contienda peor que
�sta. Su identificaci�n con Cristo era tan poderosa que no pod�a proponer la
guerra excepto como medio para producir la paz. Ten�a que creer que de
alguna manera emerger�a de esta prueba como el Salvador del Mundo. A fines
de marzo de 1917 tuvo que pedir una declaraci�n de guerra. Los hechos
estaban en el m�s terrible conflicto con su deseo. Y de la manera que se le
hab�a vuelto habitual, escap� de su dilema ignor�ndolos.
En su mensaje expres�, no su deseo de que la guerra fuera una cruzada, sino
su convicci�n de que lo era, y olvid� los hechos. Pero estos estaban todav�a
presentes en su mente cuando convers� con Cobb, y se los expuso. Despu�s
hizo todo lo posible por suprimir las realidades desagradables y en gran medida
tuvo �xito. Los acontecimientos de la guerra llegaron a ser para �l no los reales
sino los que inventaba para expresar sus deseos. De vez en cuando la realidad
emerg�a de la supresi�n y �l los rechazaba con renovadas afirmaciones de los
hechos imaginarios que expresaban sus deseos. Estaba persuadido por sus
propias palabras. Comenz� a creer a pie juntillas en sus frases. Hizo que
muchos hombres en numerosos pa�ses confiaran en que la guerra terminar�a
en una paz justa y "embriag�" a toda Am�rica con este "esp�ritu de
autosacrificio",
pero ning�n hombre fue m�s enga�ado o embriagado por sus
palabras que �l mismo.
Desde el 10 de abril de 1917 hasta su muerte, hubo en la mente de Wilson dos
conjuntos de hechos completamente diferentes acerca de la guerra y la paz: los
acontecimientos reales, suprimidos en todo lo posible, y los que sus deseos
hab�an creado. El divorcio de la realidad que al final le permiti� saludar al
Tratado de Versalles como "un seguro del noventa y nueve por ciento contra la

134
guerra" ten�a sin duda sus ra�ces en la infancia, pero comenz� a florecer
libremente en la noche que escribi� su mensaje de guerra y no pudo afrontar
los hechos. Anunci� que la contienda era una cruzada, sabiendo bien en un
recinto cerrado de su mente que los cruzados jam�s alcanzar�an la Tierra
Santa, pero creyendo en el resto de su mente, porque as� lo deseaba, que con
las palabras que hab�a aprendido en las rodillas de su padre, conducir�a a todos
los ej�rcitos m�s all� del ego�smo hasta el Santo Sepulcro de la paz universal
donde encontrar�an... a Wilson.
Su incertidumbre durante los dos meses que separaron la declaraci�n del
combate submarino sin restricciones el 19 de febrero de 1917, de su decisi�n
de ir a la guerra el 19 de abril del mismo a�o, requiere un breve comentario.
A�n despu�s de haber escrito su mensaje, su incertidumbre persisti�. El
memor�ndum de Cobb sobre su conversaci�n con Wilson el 19 de abril de
1917, contiene el siguiente pasaje: "Nunca lo hab�a visto tan agotado. Ten�a el
aspecto de no haber dormido y me dijo que as� era. Manifest� que
probablemente se presentar�a ante el Congreso al d�a siguiente para proponer
una declaraci�n de guerra; que jam�s en su vida hab�a estado tan inseguro
sobre algo como sobre esa decisi�n. Durante noches enteras, dijo, he estado
acostado despierto revisando toda la situaci�n. ...�. La identificaci�n de s�
mismo con Cristo era incuestionablemente la fuerza ps�quica principal que le
hac�a tan dif�cil resolverse, pero una causa adicional parece haber contribuido a
su excesiva incertidumbre. La escena en la Sala de Gabinete de la Casa Blanca
despu�s de que Wilson pronunciara su mensaje de guerra queda sin
explicaci�n. Tumulty la describi� as�:
Durante alg�n tiempo permaneci� sentado, silencioso y p�lido, en la Sala del
Gabinete. Por fin dijo: "Pienso qu� era lo que estaban aplaudiendo. Mi mensaje
de hoy fue un mensaje de muerte para nuestros j�venes. Qu� extra�o parece
aplaudirlo... Mientras parec� indiferente a las cr�ticas que me han tocado
durante estos d�as cruciales, unos pocos trataron de comprender mi prop�sito y
simpatizaron todo el tiempo con lo que yo trataba de hacer. ... Hay un viejo
magn�fico en Springfield, Massachusetts, editor de un gran peri�dico de all�, que
comprendi� mi posici�n desde el principio y que simpatiz� conmigo durante
todo el asunto... quiero leerles la carta que recib� de este magn�fico
anciano"....
Mientras le�a, la emoci�n que sent�a por la afectuosa comprensi�n que
transmit�an las palabras lo embarg�... "Ese hombre me comprendi� y
simpatiz�". Al decir esto el presidente sac� su pa�uelo del bolsillo, sec� las

135
grandes l�grimas que hab�a en sus ojos y despu�s, apoyando la cabeza en la
mesa del Gabinete, solloz� como si fuera un ni�o.
Mientras su padre vivi�, Woodrow Wilson nunca hab�a tomado ninguna decis i�n
importante sin pedir su consejo. Y una parte de su incertidumbre cuando afront�
la suprema decisi�n de su vida parece haber surgido de la simple circunstancia
de que no pod�a preguntarle a su padre qu� hacer. Ten�a que tomar una
decisi�n sin su aprobaci�n. Cuando acababa de tomarla ley� una carta de
afectuoso apoyo de un "magn�fico anciano", luego "apoyando la cabeza en la
mesa del Gabinete solloz� como si fuera un ni�o". El peque�o Tommy Wilson
todav�a necesitaba enormemente la tierna simpat�a y la aprobaci�n de su
"incomparable padre".
Veintidos
El poder del deseo de Wilson de dirigir una cruzada que resultara el
establecimiento de �l mismo como juez del mundo, se evidenci� en su
ofrecimiento voluntario para desempe�ar ese papel en octubre de 1915, y por
su infelicidad en los meses que siguieron a mayo de 1916, cuando lleg� a
convencerse de que Inglaterra no le permitir�a hacerlo. Tan pronto como se
persuadi� de que transformar�a la guerra en una cruzada repitiendo que lo era,
se volvi� calmo, relativamente feliz y fuerte. Durante la contienda soport�
cargas grandes para un hombre cuyas arterias estaban en condici�n precaria, y
aunque continu� perturbado como de costumbre por los trastornos g�stricos y
dolores de cabeza biliares de origen nervioso, no sufri� ning�n "colapso". Su
Supery�, su narcisismo su actividad y pasividad hacia el padre y su formaci�n
reactiva contra esta �ltima, estaban provistos de salidas sumamente
satisfactorias. Iba a realizar lo imposible, era el hombre m�s grande, matar�a
hombres, era el Salvador del Mundo, y adem�s ten�a a su esposa y a House
para amar.

136
No retrocedi� ante ninguna medida tendiente a hacer efectiva y decisiva la
intervenci�n de los Estados Unidos. Propuso y obtuvo la aprobaci�n de una ley
de conscripci�n. Organiz� comisiones gubernamentales para manejar
problemas estrat�gicos. Nombr� como jefes de esos �rganos a los hombres
m�s capaces que pudo encontrar, sin distinci�n de partidos. En algunos casos
los designados fueron extremadamente eficientes, en otros, ineficaces. Los
apoy� a todos. No ten�a ni la fuerza f�sica ni el deseo de supervisar el trabajo
de
estos nuevos �rganos o de los Departamentos. Hab�a tomado en sus propias
manos las relaciones exteriores y su inter�s personal radicaba menos en la
guerra que en la paz final. El senador Lodge, que hab�a llegado a ser director
de la Comisi�n de relaciones exteriores del Senado, ofreci� su cooperaci�n en
ese campo. Wilson, que como hemos visto comenz� en 1916 a experimentar
por Lodge un intenso odio neur�tico, rechaz� su oferta.
Balfour hab�a reemplazado a Grey como Secretario de relaciones exteriores
brit�nico. Vino a Am�rica en abril de 1917 para informar a Wilson que la
situaci�n de los aliados era desesperada, probablemente Rusia se retirar�a de
la guerra, la moral de Francia se derrumbaba, la situaci�n financiera de
Inglaterra amenazaba con un desastre y los Estados Unidos tendr�an que
soportar una carga enormemente mayor, de lo que tanto Wilson como cualquier
otro en Am�rica hab�a previsto. Estaba preparado para revelar al presidente al
menos algunos de los tratados secretos de los aliados y a discutir los objetivos
de guerra, su poniendo, como era natural, que Wilson insistir�a en definir los
objetivos precisos por los que deb�a pedir al pueblo de los Estados Unidos que
derramara un torrente de sangre y de riqueza.
Wilson quer�a arreglar la cuesti�n de los fines de la guerra con Balfour
definitiva
e inmediatamente. En ese momento podr�a haber redactado sus propias
condiciones de paz y haber convertido el conflicto b�lico en la cruzada que
hab�a proclamado. Los aliados estaban completamente a su merced. Pero
House lo convenci� de que no exigiera a Balfour una definici�n de los objetivos
de guerra, afirmando que la discusi�n que siguiera interferir�a con la
prosecuci�n de las hostilidades. Tanto Wilson como House pasaron por alto el
hecho de que todas las potencias que combat�an hab�an discutido sus
condiciones en detalle mientras prosegu�an la lucha con notable eficacia.
Adem�s House insert� en la mente de Wilson la imagen de una conferencia
donde Inglaterra cooperar�a lealmente con los Estados Unidos para establecer
una paz justa y duradera. Y �ste, siempre ansioso de "esquivar los problemas� ,
dej� pasar esta oportunidad de evitar las condiciones del Tratado de Versalles y

137
asegurar la paz con la cual so�aba. Al parecer, tanto el presidente como House,
hab�an comprendido muy mal la clase de respeto que los gobiernos de Europa
sent�an por Wilson. Por el presidente, ejerciendo el poder de Am�rica, ten�an el
mayor respeto; por Woodrow Wilson como l�der moral no lo ten�an. Mientras la
ayuda material de los Estados Unidos fuera vital para los aliados, ten�an que
ceder ante el presidente de los Estados Unidos, pero Woodrow Wilson nunca
fue capaz de "embriagar" a ning�n estadista europeo con �este esp�ritu de
autosacrificio".
Balfour mencion� la existencia de algunos de los tratados secretos y prometi�
envi�rselos, pero jam�s lo hizo, y despu�s de obtener la m�xima asistencia
material de los Estados Unidos, volvi� feliz a su patria. Aunque Wilson no hab�a
sido capaz de pelear la cuesti�n de los tratados secretos, expres� en todos sus
discursos p�blicos la absoluta seguridad de que conseguir�a una paz justa y
duradera al final de la guerra, y una y otra vez anunci� su amistad por el pueblo
alem�n y su convicci�n de que la derrota no les reportar�a sufrimiento sino
beneficio. Por ejemplo, el 14 de junio de 1917 dijo:
Sabemos ahora tan claramente, como lo sab�amos antes de estar nosotros
complicados, que no somos enemigos del pueblo alem�n y que ellos no lo son
de nosotros. No originaron ni desearon esta espantosa guerra ni quisieron que
nos vi�ramos arrastrados a ella; y tenemos una vaga conciencia de que
estamos luchando por su causa, como lo ver�n alg�n d�a, tanto como por la
nuestra... el gran hecho que sobresale por encima de todo es que �sta es una
Guerra del Pueblo, una guerra por la libertad, la justicia y la autonom�a de todas
las naciones del mundo, una guerra para hacer el mundo seguro para los que
viven en �l y lo han hecho suyo, incluido el pueblo alem�n.
El hecho inaceptado de la existencia de los tratados secretos, permanec�a sin
embargo en la mente de Wilson y lo perturbaba. El 21 de julio de 1917, le
escribi� a House:
Inglaterra y Francia no tienen las mismas ideas que nosotros acerca de la paz,
de ninguna manera. Cuando termine podremos forzarlos a nuestro modo de
pensar porque en esta �poca, entre otras cosas, estar�n financieramente en
nuestras manos. Pero no obligarlos ahora, y cualquier intento de hablar por
ellos o de expresar nuestra com�n intenci�n, provocar�a desacuerdos que
inevitablemente saldr�an a la superficie en p�blico y despojar�an de su eficacia
a nuestra alianza ... Nuestras verdaderas condiciones de paz -aquellas sobre

138
las cuales insistiremos sin duda alguna- no son ahora aceptables ni para
Francia ni para Italia (dejando por el momento a Gran Breta�a fuera de
consideraci�n).
Wilson, con su curiosa costumbre de repetir a House los mismos pensamientos
que �ste hab�a instilado en su mente, tom� as� la posici�n de ignorar los
tratados secretos mientras durara la guerra, porque no quer�a fricciones con los
aliados; pero afirmaba su determinaci�n de obligarlos a hacer una paz de
reconciliaci�n despu�s de la victoria, mediante manejos del poder financiero de
los Estados Unidos. Estaba seguro de que usando sus armas econ�micas y su
arte para influenciar a los hombres con las palabras, podr�a alcanzar la paz que
deseaba. Una y otra vez prometi� p�blicamente al pueblo alem�n una absoluta
justicia.
Se ha afirmado a menudo que Wilson era un consumado hip�crita, que nunca
tuvo la intenci�n de dar al pueblo alem�n una paz decente, sino que sus
promesas eran meras armas para destruir su moral, medios para �iniciar un
incendio detr�s del gobierno alem�n". Esto es profundamente falso. Sab�a
perfectamente que sus palabras disminu�an la confianza del pueblo alem�n en
el gobierno haci�ndole creer que la derrota, les traer�a una paz justa y
duradera; que quebrar�an su voluntad de luchar y as� apresurar�an el derrumbe
de Alemania. Pero la intenci�n de dar al pueblo alem�n una paz conveniente
era profundamente sincera. Sus deseos m�s hondos respaldaban su voluntad
de hacerlo. En su conversaci�n con uno de los autores de este libro, despu�s
de su exaltado discurso del 4 de diciembre de 1917, expres� sus verdaderos
sentimientos: "S�, �y no fue horrible? Todos esos congresistas y senadores
aplaudiendo la m�s m�nima proposici�n belicosa que yo ten�a que decir,
ignorando todo aquello que me interesaba de verdad... �odio esta guerra! Odio
toda guerra y lo �nico que me interesa en la tierra es la paz que voy a hacer
cuando termine". Mientras dec�a esto brotaban l�grimas de sus ojos y corr�an
por sus mejillas. Cre�a por entero en su misi�n. Era el Hijo de Dios que
emprend�a la guerra para dar al mundo entero una paz perfecta. Hac�a sus
promesas al pueblo alem�n con la m�xima sinceridad.
Una vez que las hubo formulado y rechazado el m�todo de convalidarlas por
negociaciones inmediatas con los aliados, se sinti� profundamente
comprometido en su honor con el pueblo alem�n, el americano y todos los
pueblos del mundo a convalidar sus promesas por los medios que hab�a
elegido. Sent�a agudamente su obligaci�n y estaba seguro de que tendr�a el

139
coraje de usar sus armas, cumplir sus promesas y conseguir una paz perfecta.
Su valor y sabidur�a le inspiraban una confianza absoluta. El 12 de noviembre
de 1917, dijo en un discurso: "A lo que me opongo no es a los sentimientos de
los pacifistas sino a su estupidez. Mi coraz�n est� con ellos, pero mi mente los
desprecia. Quiero la paz, pero yo s� c�mo conseguirla y ellos no�.
El 8 de enero de 1918 pronunci� en el Congreso el discurso en que enumer�
los Catorce Puntos que llegaron a ser la base del convenio de armisticio y del
Tratado de Versalles. Especificar objetivos de guerra, aunque fueran tan vagos
como �stos, estaba m�s all� de su conocimiento de Europa, y en gran parte
fundament� sus puntos sobre recomendaciones de la Investigaci�n House, una
organizaci�n de profesores universitarios cuya formaci�n Wilson hab�a
encargado al coronel en el mes de septiembre, para preparar la Conferencia de
Paz.
En enero de 1918 Wilson estaba convencido de que podr�a elevar la guerra al
plano de una cruzada por los principios del Serm�n de la Monta�a, mediante el
poder de sus palabras. Su identificaci�n con Cristo guiaba sus discursos. La
medida en que esta identificaci�n lo pose�a queda ilustrada por el hecho de
que, tras leer el libro de George B. Herron en que se lo compara con Jes�s, se
lo regal� a varios amigos diciendo "Herron es el �nico hombre que realmente
me comprende."
El exitoso ataque de Ludendorff del 22 de marzo de 1918 oblig� a Wilson a
atemperar por el momento el tenor cristiano de sus discursos y a dedicar su
atenci�n a despertar un esp�ritu b�lico en Am�rica, y s�lo en setiembre de
1918, con los ej�rcitos alemanes en plena retirada, pudo otra vez hablar
libremente como Cristo.
El 2 de setiembre de 1918, House le escribi� pidi�ndole "que considerara si no
ser�a prudente tratar de comprometer a los aliados en alguno de los objetivos
por los que estamos luchando" y lo apremiaba a tomar el mismo camino que le
hab�a instado a abandonar cuando Balfour estuvo en Am�rica en abril de 1917.
Wilson, habi�ndose apropiado de las anteriores ideas de House, se neg� a
iniciar negociaciones con los aliados. Por el contrario, el 27 de setiembre de
1918, volvi� a hablar como Cristo, formulando cuatro principios sobre los cuales
se deb�a hacer la paz: el primero era: "La justicia imparcial que debe ser
aplicada exige que no exista ninguna discriminaci�n entre aquellos con quienes
queremos ser justos y aquellos con quienes no quisi�ramos serlo. Debe ser una

140
justicia que no tenga favoritos y que no reconozca otra norma que los derechos
iguales de los pueblos en cuesti�n."
El 29 de setiembre de 1918 Ludendorff, creyendo que sus ej�rcitos enfrentaban
la destrucci�n, exigi� que el gobierno alem�n pidiera un armisticio inmediato. El
5 de octubre de 1918 el canciller alem�n, pr�ncipe Maximiliano de Baden, pidi�
un armisticio inmediato y acept� como base de las negociaciones de paz, �el
programa expuesto por el presidente de los Estados Unidos en su mensaje al
Congreso el 8 de enero de 1918, y en sus pronunciamientos subsiguientes,
particularmente en su discurso del 27 de setiembre".
Veintitr�s
Wilson envi� a House a Par�s para que manejara las negociaciones de
armisticio con los aliados. El 19 de octubre de 1918, cuando Clemenceau, Lloyd
George y Sonnino enfrentaron a House en Par�s, se negaron a hacer un
armisticio sobre la base de los Catorce Puntos. El coronel los amenaz� con que
los Estados Unidos pod�an hacer una paz por separado. Wilson lo apoy� con el
siguiente cablegrama:
Siento que es mi solemne deber autorizarte a decir que no puedo consentir en
tomar parte de negociaciones sobre una paz que no incluya la libertad de los
mares, porque hemos prometido combatir no s�lo el militarismo prusiano sino el
militarismo en todas partes. Tampoco podr�a participar de un arreglo que no
incluyera una Liga de las Naciones, porque tal paz dar�a como resultado,
despu�s de unos a�os, que no hubiera ninguna garant�a excepto el armamento
universal, que ser�a desastroso. Espero no verme obligado a hacer p�blica esta
decisi�n.

141
As� Wilson comenz� su lucha con los aliados apoyando la amenaza de House
de hacer la paz por separado y agreg� la de hacer p�blico su desacuerdo con
los l�deres de esos pa�ses, si se negaban a llevar a cabo los Catorce Puntos.
Ninguna palabra permisible en negociaciones diplom�ticas podr�a haber
mostrado con m�s claridad su determinaci�n de pelear por la paz que hab�a
prometido al mundo, o la fuerza de su deseo de ser el justo juez de la
humanidad. Sus identificaciones con la Trinidad lo dominaban plenamente.
El 14 de noviembre de 1918, cablegrafi� a House respecto de la organizaci�n
de la Conferencia de paz: "Supongo que me elegir�n para presidir�a." El coronel
contest� que dado que dicha Conferencia se mantendr�a en Francia, las
costumbres diplom�ticas exig�an que Clemenceau presidiera y que podr�a ser
imprudente que Wilson participara de ella. El presidente qued� en extremo
disgustado. Cablegrafi� a House el 16 de noviembre de 1918: "Eso trastorna
cada uno de los planes que hemos hecho. El cambio de programa me arroja a
una completa confusi�n... Deduzco que los l�deres franceses y brit�nicos
desean excluirme de la Conferencia por temor de que all� dirija a las naciones
m�s d�biles contra ellos... Decididamente objeto el hecho de que la soberbia
deba impedir que obtengamos los resultados en que hemos puestos nuestros
corazones...�.
Dictar la ley de Dios a las naciones ofrec�a una salida tan magn�fica para todos
los deseos profundos de Wilson, que la mera sugesti�n de que ser�a m�s
prudente que no participara de la Conferencia, lo arrojaba "a una completa
confusi�n". Quer�a juzgar al mundo en persona, en verdadera presencia, con
autoridad no delegada, desde el trono. No pod�a mantenerse lejos de la
Conferencia de Paz.
Wilson, en la Casa Blanca, contemplando la tarea que lo esperaba, dijo a su
secretario: "Bueno, Tumulty, este viaje ser� el mayor �xito o la suprema
tragedia de toda la historia; pero creo en la Divina Providencia. Si no tuviera fe
me volver�a loco. Si creyera que la direcci�n de los asuntos de este mundo
desordenado depende de nuestra inteligencia finita, no sabr�a c�mo razonar
para conservar la salud mental. Pero tengo fe en que ning�n conjunto de
hombres, no importa c�mo concierten su poder o su influencia, puede derrotar
esta gran empresa mundial, que a fin de cuentas es la empresa de la piedad
Divina, la paz y la buena voluntad." As� como sinti� en 1912 que Dios hab�a
ordenado que fuera presidente de los Estados Unidos, en 1918 sinti� que �l
dispon�a que trajera al mundo paz eterna. Fue a Par�s como delegado de Dios.

142
Ten�a la intenci�n de hacer la paz con la recatada ayuda de House y a pesar de
que los republicanos hab�an obtenido la mayor�a del Senado en las elecciones
de noviembre y de que el tratado que estaba a punto de negociar requerir�a la
ratificaci�n por una mayor�a de dos tercios, rechaz� las propuestas de
cooperaci�n de los republicanos, neg�ndose a llevar consigo a dos de sus
l�deres m�s destacados. Como agente de Dios se sent�a seguro de su poder
para sobreponerse a cualquier posible oposici�n senatorial.
Tambi�n se neg� a llevar consigo un secretario personal. Sus sentimientos
contradictorios respecto de Joe Tumulty, que ten�an su ra�z en las emociones
encontradas que hab�a despertado su hermanito Joe Wilson, produjeron este
extraordinario fen�meno. Desconfiaba tanto de Tumulty que no quer�a llevarlo a
la Conferencia de Paz, lo amaba tanto, que no pod�a soportar herir sus
sentimientos llevando otro secretario. Parti� para reorganizar el mundo con un
equipo personal que consist�a en su m�dico y dos esten�grafos.
Llev� tambi�n a los profesores de la Investigaci�n House, que estaban bien
documentados pero no ten�an ninguna experiencia en negociaciones
internacionales... Durante una audiencia en el vapor George Washington en la
que revel� cu�n amplia era su ignorancia de Europa, les dijo: "Se��lenme lo
que est� bien y yo luchar� por ello; consoliden mi posici�n." No hizo nada m�s
que esto por organizar sus fuerzas. No ten�a un plan detallado de campa�a
diplom�tica. No se hab�a molestado personalmente en la organizaci�n de la
delegaci�n y cuando descubri� en el George Washington que el secretario y los
adjuntos de la delegaci�n, elegidos por Lansing, eran hombres por los que
sent�a un desprecio personal, se puso furioso. Al llegar a Par�s el 14 de
diciembre de 1918, le dijo a House que ten�a la intenci�n de despedir a esos
secretarios y elegir otros. House lo convenci� de que no tomara esta actitud
dr�stica. Desde entonces Wilson evit�, tanto como le fue posible, todo contacto
con Lansing y el secretariado de la delegaci�n americana, con lo que se priv�
de la ayuda que su servicio diplom�tico podr�a haberle prestado.
House lo urgi� a tomar de inmediato un secretario personal. Wilson se neg�
diciendo: "A Tumulty le destrozar�a el coraz�n." Entonces House le ofreci� los
servicios de su propio equipo, que encabezaba su yerno, a quien Wilson no
estimaba. El secretariado de House se alojaba en el hotel Crill�n; Wilson resid�a
en el Palacio Murat a m�s de medio kil�metro de all�. El resultado fue que, si
bien Wilson traslad� muchos asuntos a House durante la Conferencia, nunca

143
emple� al secretariado de �ste como suyo, e hizo su trabajo personalmente, sin
secretario. Se quedaba sentado en el Palacio Murat con su esposa, su m�dico
y sus dos esten�grafos y atend�a en persona miles de asuntos sin importancia,
en los que jam�s debi� ocupar su atenci�n o su escasa reserva de fuerza f�sica.
La confusi�n en sus papeles y en su mente lleg� a ser espantosa.
Sin embargo, durante sus primeras semanas en Europa crey� que estaba a
punto de dar al mundo la paz perfecta que hab�a prometido. Fue recibido por
todos los pueblos como un Salvador. A la adulaci�n de Francia e Inglaterra se
agreg� la de Italia, donde los campesinos encend�an velas delante de su
retrato; y la fe desesperada de Alemania, donde los soldados cansados que
volv�an a la patria, pasaban bajo un triste arco de homenaje que ten�a inscriptas
las palabras:
Seid wilkommen, wacker Streiter.
Gott und Wilson helfen weiter.
(Bienvenidos sean, esforzados combatientes)
(Dios y Wilson seguir�n ayud�ndolos.)
Wilson pas� tres felices semanas exhibi�ndose a los adoradores europeos y no
es raro que su confianza en s� mismo y en su misi�n aumentaran. En el Palacio
de Buckingham, despu�s de la cena, pronunci� un discurso refiri�ndose
regiamente a los ciudadanos de los Estados Unidos como "mi pueblo". En Mil�n
dej� de lado todas las costumbres presbiterianas y fue a la �pera en domingo.
All� la veneraci�n aullante de la multitud lleg� al delirio. Wilson comenz� a
echar
besos a la muchedumbre, la muchedumbre devolvi� los besos, y esto se repiti�
hasta convertir el delirio en �xtasis. No es raro que regresara de sus viajes
convencido de que los pueblos de Europa se levantar�an y le seguir�an, a�n
contra sus propios gobiernos.

144
Veinticuatro
Retorn� a Par�s el 7 de enero de 1919, ansioso de ponerse a trabajar. Pero no
se hab�a llegado a un acuerdo sobre el programa de la Conferencia. Wilson
hab�a rechazado personalmente el l�gico programa franc�s, porque dejaba la
Liga de las Naciones como �ltima cuesti�n a considerar y �l deseaba que se la
estableciera antes de que se discutieran las condiciones. Insisti� en garantizar
la paz por parte de los Estados Unidos, previo al acuerdo sobre alguna
condici�n. Explic� a House su preferencia por este procedimiento el 14 de
diciembre de 1917, diciendo que ten�a la intenci�n "de hacer de la Liga de las
Naciones el centro de todo el programa y que lo dem�s evolucione a su
alrededor. Una vez que esto sea un fait accompli casi todas las dificultades
serias des aparecer�n".
Las desventajas pr�cticas del plan de procedimientos de Wilson eran obvias. Al
garantizar las condiciones de paz antes de saber que eran justas, satisfactorias
y dignas de perpetuarse, arriesgaba la posibilidad de descubrir al final de la
Conferencia que hab�a comprometido a los Estados Unidos a mantener
condiciones injustas y ef�meras, asegurando que el pueblo americano se viera
involucrado en las futuras guerras que surgieran de arreglos parciales. Adem�s,
al garantizar la paz por adelantado entregaba a los estadistas de los aliados
una de sus m�s fuertes cartas diplom�ticas. La esperanza fundamental de
Lloyd George, Clemenceau y Orlando era obtener la garant�a de los Estados
Unidos para las anexiones que pensaban hacer. Los brit�nicos hab�an estado
tratando de conseguirla por medio de una Liga de las Naciones ya desde las
cartas de Grey a House en 1915. Y el 7 de enero de 1919, cuando House
se�al� a Clemenceau, dispuesto a aceptar la Liga pero esc�ptico en cuanto a
su valor, que mediante ella pod�a conseguir que los Estados Unidos
garantizaran los l�mites de Francia, Clemenceau se convirti� en el defensor de
una Liga mucho m�s fuerte de lo que quer�an tanto los brit�nicos como Wilson.
Este �ltimo hab�a expresado reiteradamente en su discurso del 22 de enero de
1918, que un representante honorable del pueblo americano s�lo pod�a pedirle
que garantizara la paz "si los convenios territoriales finales de la Conferencia
fueran justos, satisfactorios y dignos de perpetuarse". Si Wilson se hubiera

145
atenido a este punto de vista, el deseo de los l�deres aliados de obtener la
garant�a de los Estados Unidos, hubiera sido una influencia en favor de
condiciones justas. Pero una vez adelantada la garant�a de los Estados Unidos,
se sintieron en libertad de ins istir sobre sus condiciones extremas.
Las ventajas pr�cticas del plan de procedimientos de Wilson eran, por decir
poco, bastante problem�ticas. Cre�a que el establecimiento de la Liga de las
Naciones, al hacer que "la seguridad precediera a la paz", dar�a a los estadistas
reunidos en Par�s tal sensaci�n de tranquilidad y hermandad, que �l podr�a
inducirlos a tratar a todas las naciones con el esp�ritu del Serm�n de la Monta�a
y que "todas las dificultades serias desaparecer�an". Sin embargo la conversi�n
de Lloyd George, Clemenceau y Orlando, era tan dudosa que debemos
sospechar que la raz�n de Wilson estaba actuando nuevamente al servicio de
su libido y que sus motivos reales estaban en su inconsciente.
El lector recordar� tal vez su carta del 21 de julio de 1917 a House, en la que
escribi�: �Inglaterra y Francia no tienen las mismas ideas que nosotros acerca
de la paz, de ninguna manera. Cuando termine la guerra podremos forzarlos a
nuestro modo de pensar, porque en esa �poca, entre otras cosas, estar�n
financieramente en nuestras manos...� La guerra hab�a terminado. Los aliados
depend�an econ�micamente de los Estados Unidos. Su severo cable en la
�poca de las negociaciones de armisticio hab�a hecho parecer seguro que
cuando llegara a Par�s dir�a a Lloyd George, Clemenceau y Orlando:
Caballeros, he venido aqu� para hacer la paz sobre la base de mis Catorce
Puntos y sobre ninguna otra. Hay que interpretar esos puntos con un esp�ritu de
justicia imparcial, como dije el 27 de septiembre pasado. Ustedes se
comprometieron a estipular una paz sobre esa base al aceptar el convenio de
armisticio Si tratan de no cumplir su palabra y se evaden de sus obligaciones,
de ninguna manera forzar� al pueblo de los Estados Unidos a garantizar el
acuerdo que ustedes hagan, ya que as� los involucrar�a en las futuras guerras
que tales medidas asegurar�n. Me retirar� de la Conferencia, denunci�ndolos
p�blicamente como los enemigos de la paz permanente, suprimir� la asistencia
financiera y econ�mica de los Estados Unidos, que es lo �nico que les da de
vivir, har� una paz por separado sobre condiciones justas con Alemania y
dejar� que enfrenten a los pueblos de sus propios pa�ses, que exigen una paz
justa y permanente, qui�ranla ustedes o no.
Si hubiera seguido ese camino habr�a alcanzado su objetivo. Pero en alg�n
momento entre las negociaciones de armisticio y su llegada a Par�s el 14 de

146
diciembre de 1918, decidi� luchar por la paz que quer�a no con estas armas
masculinas sino con las de la femineidad, no con la fuerza sino con la
persuasi�n. Ten�a en sus manos medios econ�micos y financieros
tremendamente poderosos. Todas las naciones aliadas estaban viviendo de
abastecimientos y cr�ditos americanos. Pero usar esas armas involucraba una
lucha que nunca hab�a sostenido y que no pod�a hacer en persona, a menos
que lo impulsara su formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre.
Nunca en su vida se hab�a atrevido a pelear a pu�etazos. Todas sus peleas lo
fueron de palabra. Cuando envi� a House su en�rgico cable, �l estaba en la
Casa Blanca lejos del campo de batalla. Aislado en esa confortable ciudadela
pod�a tronar como Jehov�, pero cuando se acerc� en persona a la batalla con
Clemenceau y Lloyd George, la profunda femineidad subyacente de su car�cter
comenz� a controlarlo y �l descubri� que no quer�a combatirlos por la fuerza.
Quer�a predicarles sermones y convertirlos a la rectitud con par�frasis del
Serm�n de la Monta�a. Como estadista en Par�s fue el verdadero hijo del
reverendo Joseph Ruggles Wilson, abrumado por su pasividad hacia �l.
Su raz�n, al servicio del temor a una pelea masculina y del deseo inconsciente
de ser Cristo, invent� la reconfortante teor�a de que pod�a obtener todo lo que
quer�a sin luchar, entregar todas sus armas a los enemigos y convertirlos en
santos por ese noble gesto. Decidi� no usar sus medios econ�micos y
financieros, no retener su garant�a de paz hasta que las condiciones hubieran
sido definidas como �l quer�a, sino continuar dando a los aliados colosales
cr�ditos, establecer la Liga de las Naciones y garantizar la paz antes de que se
considerara su naturaleza. Su obediente raz�n le dijo que los estadistas
reunidos en Par�s tendr�an entonces tal sensaci�n de seguridad y hermandad y
tal amor por la nobleza de su car�cter, que escuchar�an sus pedidos de tratar a
todas las naciones con el esp�ritu del Serm�n de la Monta�a. Empez� a
imaginar la Conferencia en una forma que le era familiar y profundamente
adecuada a �l, la de un fraternal club de debates, la de los "Ligh Foots" y de las
sociedades de debates de Davidson, Princeton, la Universidad de Virginia,
Johns Hopkins y el Wesleyan. Se sent�a una vez mas a punto de redactar una
constituci�n para un club de debates que se llamar�a la Liga de las Naciones y
se figuraba a s� mismo tomando la palabra en una asamblea fraternal de la
Conferencia de Paz para "guiar a las naciones m�s d�biles" contra las
potencias m�s fuertes. Los Profesores de la Investigaci�n le dir�an que estaba
bien y, en el debate, luchar�a por ello. En esa reuni�n de hermanos
"embriagar�a a los hombres con este esp�ritu de autosacrificio", se sobrepondr�a
a toda oposici�n mediante las palabras, guiar�a al mundo a una paz duradera y

147
a s� mismo hacia la inmortalidad. La perspectiva lo complac�a much�simo. No
s�lo le permit�a "esquivar los problemas" sino tambi�n exhibir ante los
gobernantes del mundo aquellas de sus cualidades de las que estaba m�s
orgulloso
Desgraciadamente su hip�tesis no ten�a nada que ver con los hechos. Su
concepci�n de que una vez que la Liga fuera un fait accoinpli casi todas las
dificultades serias desaparecer�an, no ten�a ninguna base en la realidad sino
s�lo una fuente en el inconsciente. El establecimiento de la Liga no alter� en
ninguna medida la personalidad de los estadistas reunidos en Par�s. En verdad
les dio un arma final para usar contra �l. Pronto se dieron cuenta de que la Liga
de las Naciones se hab�a vuelto para Wilson un objeto sagrado, una parte de s�
mismo, su t�tulo a la inmortalidad, su ley; que no ser�a capaz de retirar su
garant�a de paz, no impor ta cu�les condiciones exigieran; y que ellos podr�an
servirse de la Liga contra �l dici�ndole que �sta ser�a rechazada si no aceptaba
sus condiciones.
Wilson, despu�s de convencerse de que una vez establecida la Liga, las
sombras desaparecer�an en un amanecer de amor cristiano, puso toda su
energ�a en la tarea de redactar una constituci�n para ella. Resolvi� los
problemas militares, econ�micos y territoriales de la Conferencia d�ndoles la
espalda, y s�lo el 24 de enero de 1919 se vio obligado a enfrentar una realidad
desagradable. Ese d�a, hablando en nombre del Imperio Brit�nico, Lloyd
George dijo que se opon�a a que se devolviera a Alemania alguna de sus
colonias. El quinto de los Catorce Puntos de Wilson, que el Imperio Brit�nico
hab�a aceptado, dec�a:
Un arreglo libre, de esp�ritu amplio y absolutamente imparcial de todas las
reivindicaciones coloniales, basado sobre una estricta observancia del principio
de determinar todas las cuestiones de soberan�a, los intereses de las
poblaciones en cuesti�n, tendr�n igual peso que las reivindicaciones equitativas
del gobierno cuyo t�tulo se ha de determinar.
Wilson afrontaba su primera prueba. Se aguardaba su respuesta con aguda
ansiedad no s�lo por la importancia de las colonias sino por que su
contestaci�n indicar�a de qu� manera pensaba batallar por sus Catorce Puntos.
�El presidente Wilson dijo que consideraba que todos estaban de acuerdo en
oponerse a la restauraci�n de las colonias alemanas." As� no hubo batalla. No

148
luch�. Con esta frase Alemania perdi� sus colonias y Wilson comenz� su
descenso hacia el Tratado de Versalles.
Lloyd George, envalentonado por la falta de lucha del presidente americano
hizo entonces un progreso m�s audaz. "Le gustar�a que la Conferencia tratara a
los territorios como parte de los Dominios que los han capturado." Esto era
demasiado para Wilson. Hab�a hecho la gran concesi�n de que se le quitaran
las colonias a Alemania, pero le era imposible admitir que ya hab�an sido
anexadas por el Imperio Brit�nico, e inst� a que se extendiera un velo moral
llamado "mandato� sobre cada anexi�n.
Este fue el �nico problema concreto de las condiciones de paz que Wilson
encar� antes de regresar a Am�rica el 14 de febrero de 1919. Cedi� en el punto
principal sin discutirlo y se neg� a ceder en un punto de menor importancia
porque sent�a que la anexi�n no se pod�a conciliar con las palabras que hab�a
usado en sus discursos y pod�a hacer peligrar la Liga de las Naciones.
El 14 de febrero de 1919, justo antes de partir hacia Am�rica, ley� ante una
sesi�n plenaria de la Conferencia el Convenio de la Liga de las Naciones. Era
un hombre muy feliz. Estaba seguro de que el Convenio significaba paz
duradera para el mundo entero. Concluy� su discurso con palabras que
indicaban claramente el efecto que esperaba tuviera el Convenio sobre toda la
humanidad, incluidos Lloyd George y Clemenceau:
�Muchas cosas terribles han surgido de esta guerra, caballeros, pero tambi�n
algunas muy hermosas. El mal ha sido derrotado y el resto del mundo tom�
conciencia, m�s que nunca, de la majestad del bien. Hombres que
sospechaban unos de otros pueden y quieren ahora vivir como amigos y
camaradas en una sola familia. El miasma de la desconfianza, de la intriga, se
ha disipado. Los hombres se ponen de acuerdo y dicen: "Somos hermanos y
tenemos un prop�sito com�n. No lo not�bamos antes pero s� lo notamos ahora,
y �ste es nuestro convenio de fraternidad y amistad".
Cre�a que la mera existencia del trozo de papel que ten�a en sus manos
establec�a la Hermandad de los Hombres. Hab�a dado la paz al mundo. Todo
temor, odio, codicia y crueldad se desvanecer�an. El Convenio era un fait
accompli.

149
Veinticinco
En la noche de la partida de Wilson para Am�rica, el 14 de febrero de 1919,
House anot� en su diario: "El presidente me dijo adi�s con fervor,
estrech�ndome la mano y rode�ndome con su brazo... Se ve�a feliz, como
deb�a estarlo por cierto." Esa fue la �ltima vez que Woodrow Wilson lo rode�
con su brazo.
Se han dedicado multitud de palabras a explicar la muerte del amor de Wilson
por House. Las explicaciones var�an asombrosamente. Por un lado, se describe
a Mrs. Wilson como una suerte de demonio femenino, "la mujer de p�rpura",
que destruy� una hermosa amistad; por otro lado se describe a House como un
Judas que conspir� para eliminar a la Liga de las Naciones del Tratado de paz,
mientras el presidente estaba en Am�rica. Las explicaciones ubicadas entre
estos extremos suelen concluir de manera vacilante que el asunto es un tr�gico
misterio. Sin embargo el examen de los hechos nos convence de que Mrs.
Wilson no era un demonio femenino, ni House un Judas, ni el asunto un
misterio. Desgraciadamente, tambi�n estamos convencidos de que tendremos
que discutir extensamente la cuesti�n, porque no se pueden comprender las
acciones p�blicas y las reacciones personales de Wilson durante el resto de su
vida, sin comprender su relaci�n con House.
Comencemos por recordar al lector que Wilson estaba ligado a �l tanto por
lazos conscientes como inconscientes. Depend�a enormemente de su consejo y
era consciente, por lo menos en parte, de los beneficios que recib�a de sus
servicios; pero el fundamento del amor de Wilson por House era el hecho de
que en su inconsciente, �ste representaba al peque�o Tommy Wilson. Al
identificarse con su padre y a House consigo mismo, pod�a recrear en el
inconsciente su relaci�n con su propio "incomparable padre" y, en la persona de
House, pod�a recibir de s� mismo el amor que quer�a y ya no pod�a obtener de
su progenitor. As�, con el m�todo conocido de la doble identificaci�n, la
pasividad de Wilson hacia el padre ten�a salida a trav�s de House. Otra

150
importante salida para este deseo era su identificaci�n inconsciente con
Jesucristo, pero un hombre m�s peque�o y m�s joven al que amar era esencial
para su felicidad.
El afecto de Wilson por House, c�lido desde el principio, en 1911,. fue ardiente
al m�ximo en los seis meses que siguieron a la muerte de su primera esposa.
Desde agosto de 1914 hasta enero de 1915 fue su principal objeto amoroso.
Probablemente, no s�lo la pasividad hacia el padre, encontraba salida como de
costumbre, por medio de House, sino tambi�n la pasividad hacia la madre.
Hemos notado que durante los meses que siguieron a la muerte de Ellen Axson
Wilson, reemplaz� a su madre sustituta perdida identific�ndose �l mismo con
ella. House, que representaba al peque�o Tommy Wilson, debi� recibir durante
esos meses una parte, al menos, del amor que Wilson quer�a y no pod�a
conseguir de su madre o de un sustituto. As�, hasta que el coronel se fue al
extranjero en enero de 1915, Wilson pudo recrear en cierta medida su relaci�n
con el padre y con la madre, haciendo de padre y madre para su amigo, y no es
sorprendente que sus ojos estuvieran h�medos cuando se despidi� de su yo
sustituto.
Como ya hemos notado, Wilson qued� entonces tan desesperadamente
solitario que se acerc� al colapso nervioso y su m�dico, el almirante Grayson,
insisti� en que hubiera m�sica e invitados en la Casa Blanca. Entre ellos estaba
Mrs. Galt, de quien Wilson se enamor� enseguida. Continuaba profundamente
enamorado de ella cuando House regres� a Am�rica en junio de 1915, pero su
dependencia emocional del amigo sigui� siendo casi tan grande como antes de
su partida. Le cont� todo acerca de su amor, continu� dirigi�ndose a �l en sus
cartas como Mi querido, Querido amigo o Querid�simo amigo, y le pidi� consejo
sobre c�mo y cu�ndo deb�a anunciar su compromiso y casarse.
Wilson se cas� con Mrs. Galt el 18 de diciembre de 1915, y House dej�
Am�rica diez d�as despu�s para persuadir al gobierno brit�nico de que
permitiera a Wilson imponer la paz. Cuando volvi� a Washington el 6 de marzo
de 1916, Wilson, creyendo que House hab�a organizado todo para que �l
pudiera salvar a la humanidad, lo recibi� con los brazos abiertos. Pero conoci�
el informe del coronel en el curso de un viaje en autom�vil de dos horas con
Mrs. Wilson sentada entre ellos, en el asiento trasero. Era una mujer demasiado
voluminosa para que se pudiera conversar c�modamente. A fines del invierno y
principios de la primavera de 191 6, cuando Wilson cre�a que estaban a punto
de llamarlo para terminar la guerra, una enorme cantidad de libido, derivada de

151
su pasividad hacia el padre, cargaba su identificaci�n con Jesucristo. Era tan
grande esta carga que, cuando Wilson percibi� en mayo de 1916 que no lo
citar�an para salvar al mundo, no pudo sustraerla de su identificaci�n con Cristo.
Necesitaba continuar tratando de ser en el mundo de la realidad el mismo
Salvador que era en su inconsciente. Esta identificaci�n parece haberse
transformado en fijaci�n.
En el per�odo en que Wilson cre�a que House hab�a preparado el camino del
Se�or y hecho rectas sus sendas, su amor por �l fue intenso. Una esperanza
ofrecida y frustrada es un factor potente en el inconsciente, quien la frustra
traiciona la esperanza. House hab�a prometido a Wilson que desempe�ar�a "la
parte m�s noble que le ha tocado jam�s a un hijo de hombre", que podr�a salvar
a la humanidad. Hab�a originado la idea, conduciendo las negociaciones e
induciendo a Wilson a creer que estaba muy pr �ximo el momento en que podr�a
aparecer como el Pr�ncipe de la Paz. Era responsable tanto de sus esperanzas
como de su frustraci�n. Wilson comenz� a encontrar irritante a House y a
manifestar una notable hostilidad contra todas las personas de la tierra excepto
su esposa.
En otra �poca, Wilson se hab�a considerado en su inconsciente como el �nico
Hijo Engendrado por Dios y hab�a sido frustrado. Su hermano Joe hab�a
irrumpido en el mundo y destruido su posici�n �nica. Hemos notado que una
parte de la pasividad de Wilson hacia el padre, hab�a sido transferida a sus
amigos m�s j�venes por medio de su hermano Joe, y que todos ellos eran no
s�lo sustitutos del peque�o Tommy Wilson sino tambi�n en cierta medida
sustitutos del peque�o Joe Wilson, el traidor original. En el verano de 1916,
cuando se frustraron las expectativas que House hab�a despertado en Wilson la
hostilidad, sospecha y sentido de traici�n que hab�an estado ligados al ni�o
Joe, parecen haberse transferido en alguna medida a House. Esta sustituci�n
del frustrador y traidor original, aunque no muy importante en 1916, fue sin
duda el factor originario en la eventual destrucci�n del amor hacia House.
En el verano de 1916 fue f�cil para Wilson disminuir un poco la cantidad de
libido que encontraba salida a trav�s de House. Acababa de aumentar
enormemente la dirigida hacia su identificaci�n inconsciente con Cristo. Tanto
su amor por el coronel, como su identificaci�n con el Salvador, eran descargas
para la misma gran fuente de libido, la pasividad hacia el padre. Por lo tanto, al
aumentar su identificaci�n inconsciente con Cristo, disminu�a su necesidad de
amar a House. Su pasividad hacia el padre era sin embargo el m�s poderoso

152
de todos sus deseos y necesitaba al mismo tiempo identificarse con Cristo y
amar a un sustituto del peque�o Tommy Wilson para darle una salida
adecuada. House sigui� siendo su m�s valuado sustituto, pero durante el
verano de 1916, Wilson dio el importante paso de apartar de �l la carga
principal de libido producida por la pasividad hacia el padre y volverla hacia su
identificaci�n inconsciente con Cristo.
Wilson fue alentado a disminuir la intensidad de su amor hacia el coronel por la
influencia tranquila de su esposa. A ella no le desagradaba House, pero no lo
quer�a. Le disgustaba que controlara a su esposo y tambi�n la creciente opini�n
americana de que los pensamientos y las acciones de su marido se originaban
en el cerebro de House. Durante toda su vida Wilson fue sensible a la
atm�sfera creada por su madre sustituta.
Despu�s de su reelecci�n en noviembre de 1916, quiso de nuevo ofrecer su
mediaci�n. House se opuso vigorosamente a cualquier intento de abrir esta
salida, hacia la cual se dirig�a la corriente principal de la pasividad de Wilson
hacia el padre. Tuvo varias discusiones con el coronel, que lo trastornaron al
punto de no poder dormir en las noches siguientes. Por fin, contra su consejo,
decidi� apelar por la paz. As�, durante el oto�o de 1916, House se interpuso en
el camino de la inmensa cantidad de libido que cargaba la identificaci�n
inconsciente con Cristo. Ya no era el precursor del Se�or, sino que trataba
realmente de impedirle intentar convertirse en el Salvador. No es dif�cil imaginar
el efecto sobre el inconsciente de Wilson. En las profundidades de su mente
debe haber sentido que House se opon�a a que fuera el �nico Hijo Engendrado
por Dios, se hab�a convertido en el mismo g�nero de enemigo que hab�a sido
su hermano Joe. Decidi�, a pesar de la oposici�n de House, que ser�a el
Salvador. Public� su apelaci�n por la paz el 18 de diciembre de 1916, y en
enero de 1917 dej� de dirigirse a �l en sus cartas como Querid�simo amigo y
retrocedi� a Mi estimado House. En el mismo mes de enero habl�
magn�ficamente en su discurso de "paz sin victoria" y al final de ese mes
escribi� bajo un retrato las extraordinarias palabras: "Ojal� este aut�grafo
sugiera a quienes lo vean un hombre bueno que ama honestamente a su
pr�jimo".
No es dif�cil observar lo que hab�a ocurrido en el inconsciente de Wilson.
Simplemente retir� de House una gran cantidad de la libido proveniente de su
pasividad hacia el padre, para consagrarla a su identificaci�n con Jesucristo.
House segu�a siendo el mejor sustituto que ten�a para el peque�o Tommy

153
Wilson y su salida secundaria para la pasividad hacia el padre; pero la
identificaci�n con Cristo se hab�a convertido en el conducto principal de esta
gran corriente de libido y ni el coronel ni ning�n otro amigo podr�a resistirse a
ella. Si lo hac�a, s�lo pod�a obtener, en el inconsciente de Wilson, la condici�n
del amigo del Salvador que se hizo traidor, la de Judas Iscariote.
As� la frustraci�n de la esperanza que House hab�a despertado el hecho de que
su esposa fomentara la irritaci�n hacia el coronel y la oposici�n de �ste a su
deseo de actuar para transformarse en el Salvador. lo redujeron de Querid�simo
amigo a Mi estimado House. Representaba todav�a al peque�o Tommy Wilson
pero era un Tommy Wilson imperfecto, que llevaba en s� la presencia
inconfundible del peque�o Joe, el traidor original, que hab�a puesto fin a la
feliz
unicidad de Wilson como �nico Hijo Engendrado por Dios, su Padre. Unos
pocos trajes del coronel siguieron colgados en un armario de la Casa Blanca,
sus �tiles para afeitarse siguieron listos en un ba�o adyacente, la habitaci�n
conocida como "habitaci�n del coronel House" se mantuvo vacante aguardando
su llegada; cada vez que Wilson ten�a que pronunciar un discurso lo invitaba
para que lo aconsejara sobre lo que deb�a decir, y rara vez tomaba una
decisi�n importante sin �l, pero nunca volvi� a amarlo tan intensamente como
de 1912 a 1917.
Aunque Wilson continu� en alto grado dependiendo intelectualmente de House
en 1917 y 1918, dos actitudes personales del coronel le disgustaron por
completo. Tras obtener el consentimiento de Wilson, estableci� en oto�o de
1917 una organizaci�n de profesores universitarios llamada la Investigaci�n,
para recolectar datos que se usar�an en la Conferencia de Paz. Eligi� como
director del cuerpo a su propio cu�ado, Sidney Edward Mezes, presidente del
Colegio de la ciudad de New York. Wilson detestaba a este �ltimo desde la
�poca en que esper� que eligieran a uno de sus propios cu�ados como
presidente del Colegio, y hab�an elegido al de House. Consider� el
nombramiento de Mezes como un acto de nepotismo, y no le gust�. Luego,
cuando pareci� deseable nombrar a alguien para atender una l�nea telef�nica
privada del Departamento de Estado, que permitiera al coronel desde New York
mantenerse en estrecho contacto con Washington, House volvi� a escoger a un
miembro de su propia familia, su yerno Gordon Auchincloss, un joven que no
ten�a ninguna relaci�n con el Departamento de Estado ni experiencia en
relaciones exteriores. A Wilson le fastidiaba Auchincloss y critic� repetidamente
al coronel en la Casa Blanca por su "nepotismo". Pero nunca lo critic� cara a
cara, y House sigui� sin darse cuenta de la medida en que su cu�ado y su

154
yerno desagradaban a Wilson. Es evidente que a pesar de su �ntima
colaboraci�n intelectual en asuntos de pol�tica internacional, Wilson hab�a
abandonado su completa franqueza personal con House. Su esposa se hab�a
convertido en confidente. En realidad es normal que un hombre sea, en cierta
medida, reservado en sus conversaciones a�n con su m�s �ntimo amigo, y
resulta claro que en el inconsciente de Wilson, hasta el armisticio, House
represent� todav�a al peque�o Tommy Wilson aunque ya no lo era del todo
perfecto. "Mister House es mi segunda personalidad. Es mi otro yo
independiente. Sus pensamientos y los m�os son uno." Esas palabras que
Wilson emple� en 1912 mostraban v�vidamente en qu� medida consideraba a
House como s� mismo, pero su sensaci�n de identidad con el coronel se revel�
casi con la misma fuerza en octubre de 1918, ya que lo envi� a Europa para
negociar el armisticio sin darle ninguna clase de instrucciones. House anot� en
su diario: "Cuando part� me dijo 'No te he dado ninguna instrucci�n porque
siento que sabr�s qu� hacer'. Hab�a estado pensando en esto antes de que �l
hablara y me asombraba por la extra�a situaci�n que ha creado nuestra
relaci�n. Parto para una de las misiones m�s importantes que nadie haya
emprendido jam�s y sin embargo no hay entre nosotros una palabra de
directiva, consejo o discusi�n."
En Par�s, House disgust� profundamente a Wilson y a la esposa del presidente
al sugerir que no fueran a Europa sino que permanecieran en Washington
durante las negociaciones de paz. Wilson quer�a ir en persona a juzgar al
mundo. El coronel se hab�a convertido en una figura mundial por su manejo de
las negociaciones de armisticio. Si Wilson hubiera permanecido en la Casa
Blanca, hubiera sido inevitable que House negociara la paz. Su delicada
sugesti�n de que no fuera a Par�s pareci� por lo tanto en Washington una
insinuaci�n de que �l mismo dictar�a la ley de su padre de la Casa Blanca. No
formaba parte del plan de Wilson ni de Mrs. Wilson que el coronel llegara a ser
el Salvador del Mundo. Fueron a Par�s.
House, enfermo de gripe, esper� la llegada con Auchincloss a su lado. Wilson
no hab�a permitido que su yerno Sayre lo acompa�ara a la Conferencia, aun
que hubiera sido razonable invitarlo como miembro de la Investigaci�n. Su
disgusto consciente hacia el nepotismo, fuese cual fuere su origen inconsciente,
se hab�a tornado intenso. Hab�a dado �rdenes de que todas las esposas de los
componentes de la delegaci�n de paz americana, quedaran en Am�rica.
Cuando subi� al George Washington encontr� no s�lo a Mezes, sino tambi�n a
Mrs. Mezes y a la encantadora hija de House, esposa de su yerno Auchincloss.

155
Wilson se puso menos entusiasta que nunca por la tendencia de su amigo a
favorecer a los parientes. El coronel no ten�a la menor sospecha de esto y
cuando Wilson, al llegar a Par�s, atac� con furia al secretario que Lansing le
hab�a elegido, House le ofreci� generosamente los servicios de Auchincloss.
Wilson le agradeci� pero rehus�. Cuando fue a Londres para visitar al rey,
House agreg� a Auchincloss a la comitiva presidencial para que ense�ara al
presidente la etiqueta inglesa, �y a Sir William Wiseman para que se la
ense�ara a su yerno! Wilson se irritaba cuando �ste quer�a aconsejarlo.
Despu�s del retorno de Wilson a Par�s, en enero de 1919, House viendo
claramente la confusi�n que reinaba en los papeles y la mente de Wilson por
falta de un secretario, pero completamente ciego para la profundidad del
disgusto hacia Auchincloss que sent�a el presidente, lo urgi� de nuevo a que
tomara un secretario: Auchincloss.
Todo este asunto hubiera carecido de importancia si se hubiera detenido en
estas tentativas m�s bien c�micas de House por persuadir a Wilson de que
iniciara una relaci�n �ntima con un hombre que le disgustaba; pero por
desgracia, el yerno del coronel ten�a la costumbre de hablar del presidente de la
manera m�s despectiva, llam�ndole el "peque�o Woody", dando la impresi�n
de que su suegro y �l controlaban sus acciones. Muchas personas de las que
rodeaban a House, eran tan poco discretas como Auchincloss, en sus
observaciones sobre la importancia relativa de House y de Wilson. Hab�a
tambi�n entre los americanos residentes en Par�s, una cantidad de "comadres"
de ambos sexos que recolectaban las habladur�as del secretario del coronel y
corr�an a derramarlas en los o�dos de Mrs. Wilson, quien empez� a creer que
�ste alentaba a sus subordinados a hablar despectivamente de su esposo con
el fin de presentarse como el gran hombre de Am�rica.
En la estricta realidad, House era tan modesto como siempre. En las reuniones
de la Comisi�n para la Liga de las Naciones se subordin� hasta el punto de no
hacer siquiera de segundo viol�n de Wilson; s�lo daba vuelta las hojas de la
partitura para su amo. Complacido con su fiel colaborador lo invit� a
remplazarlo en el Consejo de Diez, durante su ausencia en Am�rica y le pidi�
que elaborara con los representantes de los aliados las condiciones de una paz
preliminar. Al partir, se despidi� afectuosamente de House estrechando su
mano y rode�ndolo con el brazo. Est� claro que a pesar de la disminuci�n en la
cantidad de pasividad hacia el padre que encontraba salida por medio de
House, la identificaci�n de �ste con el peque�o Tommy Wilson permaneci�
intacta hasta despu�s de su partida para Am�rica el 14 de febrero de 1919.

156
Las propias palabras de Wilson acerca de la v�a de acci�n que quer�a que
siguiera House durante su ausencia, se encuentran en las actas del Supremo
Consejo de Guerra del 12 de febrero de 1919 y en el diario del coronel, el 14 de
febrero del mismo a�o. En la reuni�n matinal del citado Supremo Consejo de
Guerra, Wilson apoy� con fuerza una propuesta de Balfour de que "las
condiciones de paz navales y militares definitivas" se redactaran lo m�s pronto
posible y se impusieran a Alemania. Clemenceau objet� que las condiciones
estrictamente militares dependieran de las pol�ticas, econ�micas y financieras.
En la reuni�n vespertina del consejo, cuando se reinici� la discusi�n, Wilson
argument� que se pod�a superar la objeci�n de Clemenceau, reduciendo las
fuerzas armadas de Alemania hasta el �ltimo l�mite concebible: "La que
necesitaba Alemania para mantener el orden interno y contener el
bolchevismo." Fueran cuales fueren las otras condiciones de paz, ser�a
obviamente imposible reducir las fuerzas alemanas por debajo de este l�mite.
Clemenceau, viendo r�pidamente las ventajas para Francia en la propuesta del
presidente de los Estados Unidos, pero evidentemente consciente, como por la
ma�ana, de que un tratado -llamado o no "preliminar"- asegurar�a la paz, y a�n
decidido a incluir condiciones pol�ticas, econ�micas y financieras, dijo que
estaba dispuesto a aceptar la propuesta de Wilson. "Pero antes de hacerlo le
gustar�a tener una informaci�n m�s precisa sobre ciertos puntos... Aunque se
pod�a recibir en poco tiempo el informe de los expertos, no le gustar�a discutir
un asunto de tanta importancia en ausencia del presidente Wilson."
Este contest� que el se�or Clemenceau le hab�a hecho un elogio inmerecido.
En asuntos t�cnicos la mayor parte de las ideas que utilizaba no le pertenec�an;
los que las hab�an concebido estaban en Par�s. Por lo tanto partir�a con el
�nimo tranquilo si sab�a que su plan se hab�a adoptado en principio. ... En ese
caso, estar�a dispuesto a irse y dejar que sus colegas decidieran si el programa
redactado Por los consejeros t�cnicos era el correcto. No quer�a que su
ausencia detuviera una tarea tan importante,. esencial y urgente como la
preparaci�n de una paz preliminar. Ten�a la esperanza de volver el 13 o el 15
de marzo, qued�ndose s�lo una semana en Am�rica. Pero no deseaba que
durante su inevitable ausencia se mantuvieran en suspenso asuntos tales como
el territorial y las cuestiones de compensaci�n. Hab�a pedido al coronel House
que tomara su lugar mientras �l estaba lejos.
El se�or Clemenceau dijo que estaba completamente satisfecho.
157
Ten�a todas las razones para estar completamente satisfecho, ya que Wilson
hab�a propuesto la eliminaci�n del ej�rcito y la marina alemana, excepto una
fuerza diminuta para preservar el orden interno, y luego hab�a abierto el tratado
preliminar para la inclusi�n de las condiciones territoriales y financieras que
Clemenceau consideraba necesarias.
Antes de que se cerrara la discusi�n, Wilson mostr� claramente que ten�a en
vista, al menos por un momento, un verdadero tratado de paz que pondr�a fin al
armisticio, cuando declar� que propon�a una renovaci�n sin l�mite del mismo.
"Entonces el armisticio terminarla con la formulaci�n de condiciones
preliminares de paz precisas sobre la situaci�n militar." Sin embargo, Wilson
a�adi� que "la cuesti�n del Canal de Kiel y la de los cables, incluidas en el
informe naval, debieran disociarse de las condiciones puramente navales que
se impusieran al cierre del armisticio. Estos asuntos conciernen a la paz
definitiva".
Es imposible evitar la conclusi�n de que Wilson imaginaba tres estados
distintos de relaciones internacionales: "armisticio", "paz preliminar", �paz
definitiva". Y es obvio que hab�a pasado por alto el hecho de que un tratado,
ll�mese preliminar o no, instaura la paz y debe ser ratificado por el Senado de
los Estados Unidos para comprometerse en �l. En derecho internacional no hay
un estado de paz preliminar. Hay guerra, armisticio o paz. La palabra
"preliminar" no altera los hechos. Un tratado as� definido con Alemania, que
contuviera s�lo condiciones militares, tendr�a que haber sido ratificado por el
Senado de los Estados Unidos, y despu�s de dicha ratificaci�n, habr�a
terminado el estado de guerra y restaurado el de paz. Un acuerdo ulterior, que
contuviera condiciones adicionales, llamado final o "paz definitiva", hubiera sido
no entre beligerantes sino entre ex beligerantes. As�, la propuesta que Wilson
defendi� tan vigorosamente involucraba un tratado que no inclu�a la Liga de las
Naciones. La m�s cara esperanza de Wilson era hacer de �sta una parte
integral del tratado de paz; pero el 12 de febrero de 1919 discuti� en favor de
que se hiciera lo m�s pronto posible un convenio, llamado preliminar, que no
inclu�a la Liga, y el 14 de febrero especific� ante House los temas que deber�an
incluirse. House anot� en su diario:
El 14 de febrero de 1919 ... esboc� mi plan de acci�n durante su ausencia
podr�amos dejar todo arreglado durante las pr�ximas cuatro semanas. Pareci�
sobresaltarse y hasta alarmarse por esta afirmaci�n. Por eso le expliqu� que el

158
plan no consist�a realmente en llevar estos asuntos a una conclusi�n, sino
prepararlos para que lo hiciera �l cuando regresara... Uno de nuestros fines
principales era fijar un programa con las condiciones necesarias para la
conclusi�n de una paz preliminar con Alemania, como el siguiente:
1� Reducci�n de su ej�rcito y marina a lo necesario para tiempos de paz.
2� Delineamiento de las fronteras de Alemania. Esto debe incluir la cesi�n de
las colonias.
3� Cantidad de dinero a pagar, como reparaci�n. y tiempo acordado para
hacerlo.
4� Acuerdo relativo al tratamiento econ�mico de Alemania.
Le pregunt� si ten�a algo que sugerir adem�s de estos cuatro art�culos. Le
parecieron suficientes.
Es claro que Wilson no hab�a abandonado su opini�n de que era deseable
incluir la Liga de las Naciones en el tratado de paz, pero cre�a que el agregado
de la palabra "preliminar" pr oducir�a el m�gico resultado de hacer un tratado de
paz cuando no quisiera serlo. Terminar�a el armisticio, comprometer�a a
Alemania, har�a que "la seguridad precediera a la paz", pero no tendr�a que ser
ratificado por el Senado de los Estados Unidos y no ser�a una "paz definitiva".
Una vez m�s, Wilson hab�a sido arrastrado a una conclusi�n incre�ble por su
confianza en el poder de las palabras, para transformar los hechos de acuerdo
a sus deseos.
House, Balfour, Clemenceau y todos en Par�s supieron naturalmente que
cuando Wilson dec�a que quer�a un tratado de paz preliminar y especificaba las
condiciones que deb�an incluirse, significaba que quer�a lo mismo que dec�a.
Pero en realidad no quer�a nada de eso. Dej� Francia con la ilusi�n de que el
tratado llamado "preliminar" que hab�a ordenado, caer�a dentro de su poder
ilimitado para hacer un armisticio y jam�s se le ocurri� que �ste deber�a
fatalmente ser sancionado por el Senado y que de hecho, hab�a ordenado la
preparaci�n de un tratado de paz que no inclu�a la Liga de las Naciones. De
manera bastante extra�a, hab�a tomado exactamente el camino propiciado por

159
el senador Knox, un ex secretario de Estado republicano que despu�s de Lodge
era su m�s poderoso oponente. Pero cre�a simplemente haber descubierto otro
admirable m�todo para hacer que "la seguridad precediera a la paz" y despu�s
de rodear a House con el brazo, abandon� Par�s con el Convenio en el bolsillo,
convencido de haberse inmortalizado como el hombre que por fin hab�a tra�do
la paz a la tierra.
Veintiseis
A pesar del triunfo de la identificaci�n inconsciente de Wilson con el Salvador
del Mundo, estaba enormemente nervioso y exhausto. Durante las cinco
semanas en Par�s hab�a trabajado m�s que nunca en su vida. No estaba
acostumbrado a ello. Durante su administraci�n, el almirante Grayson lo hab�a
protegido del agotamiento, pero en Par�s las defensas tras las cuales
descansaba se hab�an desmoronado. No ten�a secretario y, si no hac�a su
propio trabajo, nadie lo hac�a. Estaba obligado a fatigarse considerablemente.
Empezaron a dolerle los ojos, a palpitarle la cabeza y a pon�rsele �cido el
est�mago. Cuando abord� el George Washington se aproximaba al colapso
f�sico y nervioso y se puede juzgar su condici�n mental por las ilusiones acerca
del tratado preliminar.
El presidente cansado comenz� a o�r en el George Washington historias
desagradables sobre su amigo House. Le dijeron que Auchincloss, hab�a dicho
en presencia de Vance McCormick y varias otras personas "el coronel ya est�
bien, as� que ahora el bateo del peque�o Woody va a empezar a mejorar."
Adem�s le contaron que el mismo House alentaba a sus secretarios a hablar de
esa manera. Era cierto que Auchincloss hab�a hecho el comentario, pero
mentira que House los alentaba. Wilson era susceptible a los chismes,
especialmente si estaban endosados por una madre sustituta y no pod�a tratar

160
el asunto con el desprecio que merec�a: detestaba demasiado a Auchincloss,
su adhesi�n inconsciente a House era demasiado profunda y depend�a
conscientemente de �l. Adem�s el comentario se acercaba a la verdad. Se
hab�a aislado de todos los consejeros excepto el coronel, neg�ndose a tener a
Tumulty a su lado y a usar al secretariado de la delegaci�n americana.
Ignoraba a Lansing y a los otros comisionados americanos. Los expertos de la
Investigaci�n le presentaban sus informes a trav�s de Mezes. El secretariado
del coronel, que a falta de uno personal era el �nico a su disposici�n, estaba
encabezado por el yerno de aqu�l. House era su representante en el Consejo
de D�ez. Mientras sinti� que era su "otro yo", el depender de �l y de sus
sat�lites le resultaba agradable. Pero, agregado a su necesidad emocional de
House, hac�a indispensable que hubiera entre ambos relaciones di�fanas. La
historia de Auchincloss era una ligera nube, pero amenazaba tanto los
inadecuados arreglos de trabajo que hab�a establecido en Par�s, como el fluir
de su pasividad hacia el padre por la salida de su amor hacia House.
Wilson ten�a pruebas recogidas por sus propios ojos y o�dos de que segu�a
siendo su amigo tranquilo, modesto y subordinado, el perfecto peque�o Tommy
Wilson; pero impresionado por el rumor comenz� a pensar que tal vez House
era muy diferente a sus espaldas. Sin duda record� que el coronel hab�a
planeado "dejar todo arreglado durante las pr�ximas cuatro semanas� y que le
hab�a aconsejado que no fuera a Europa. En todo caso, la identificaci�n de
House consigo mismo cuando ni�o, recibi� un golpe con la historia sobre
Auchincloss. Por primera vez comenz� a asemejarse al peque�o Joe Wilson, el
enga�ador, rival y traidor, m�s que el peque�o Tommy Wilson.
El 24 de febrero de 1919, Wilson lleg� a Boston e inmediatamente atac� a sus
opositores dom�sticos en un discurso sentimental, un intento de "embriagar a
Am�rica con este esp�ritu de autosacrificio". Numerosas partes de su discurso
muestran que hab�a perdido el contacto con la realidad. Hablaba de los
soldados americanos como �luchando en un sue�o" y estimaba as� el poder de
sus palabras: "He tenido esta dulce revancha. Hablando con absoluta franqueza
en nombre del pueblo de los Estados Unidos, he expresado como objetivos de
esta guerra, ideales, y nada m�s que ideales, y esa inspiraci�n ha ganado la
guerra� . Sus ideales no s�lo hab�an ganado la guerra, tambi�n hab�an logrado
otras maravillas.

161
Y ahora estos ideales han obrado esta nueva magia, de que todos los pueblos
de Europa est�n a salvo y confiados en el esp�ritu de la esperanza, porque
saben que nos encontramos en la v�spera de una nueva era mundial, en que
las naciones se comprender�n mutuamente; en que se ayudar�n en toda causa
justa; en que unir�n todas sus fuerzas morales y materiales para cuidar que
prevalezca el bien. Si en esta coyuntura Am�rica le fallara al mundo, �qu�
pasar�a?
Nadie se impresion� por este discurso; sonaba a falso. Parec�a que Wilson
estaba tratando de barrer lejos los hechos mediante las palabras. Los liberales
americanos sintieron que no era Am�rica sino Wilson quien estaba por fallarle
al mundo y los conservadores, que Wilson estaba por fallarle a Am�rica.
La oposici�n al Convenio surgi� en el pa�s en parte por disgusto personal hacia
el presidente -Lodge, por ejemplo, lo odiaba casi tan intensamente como �ste a
�l-, pero su fuerza principal radic� en la convicci�n de que las condiciones del
tratado de paz no disminu�an la probabilidad de futuras guerras y que los
Estados Unidos se ver�an arrastrados por obligaciones contra�das en el
Convenio. Los opositores del pacto en 1919, tomaron la misma posici�n de
Wilson en su gran discurso de "paz sin victoria" ante el Senado de los Estados
Unidos, del 22 de enero de 1917, en donde declar� que hab�a una sola clase de
paz que el pueblo de Am�rica pod�a garantizar conjuntamente: "Los tratados y
convenios que la hagan terminar deben incorporar condiciones que creen una
paz digna de ser garantizada y preservada, una paz que gane la aprobaci�n de
la humanidad, que no sirva solamente a los intereses diversos y los objetivos
inmediatos de las naciones en cuesti�n." Wilson, atribuyendo al Convenio un
poder de cura casi m�gico, hab�a olvidado sus convicciones de los dos a�os
anteriores.
El presidente fue a Washington y siguiendo el consejo de House, dio una cena
para los miembros de la Comisi�n de relaciones exteriores del Senado y de la
Comisi�n House de asuntos exteriores. La cena no produjo el acercamiento que
el coronel hab�a esperado. Los senadores Lodge y Knox se negaron a abrir la
boca excepto para comer. Wilson desvi� parte de su enojo hacia House,
culp�ndolo de haberle aconsejado que diera la cena.
El lector recordar� que Wilson hab�a evitado encarar las demandas concretas
de los aliados mientras estaba en Par�s. En Washington, mediante cables del
coronel, se enter� por primera vez de las condiciones de paz de los aliados.
162
House, al transmitir estas demandas, no las coment� con beligerancia. Tan
pronto como se le revelaron los objetivos de los aliados, en particular los
brit�nicos con quienes hab�a contado, con el fin de obtener una paz
conveniente, abandon� toda esperanza de que la paz pudiera ser la que Wilson
hab�a prometido al mundo. El 3 de marzo de 1919 escribi� en su diario: "Ahora
es evidente que la paz no ser� como yo hab�a esperado, ni la que debi� surgir
de esta terrible cat�strofe... Me disgusta estar sentado y que nos impongan una
paz como la que estamos enfrentando. Algo sacaremos de ella en forma de
Liga de las Naciones, pero a�n �sta ser� un instrumento imperfecto."
El 4 de marzo de 1919 Lodge anunci� en el Senado que treinta y siete
senadores se hab�an comprometido a votar contra la ratificaci�n del Convenio
de la Liga de las Naciones. Wilson le contest� esa misma tarde con un desaf�o
y una amenaza, diciendo: "Cuando vuelva el tratado, los caballeros de este lado
no s�lo encontrar�n el convenio en �l, sino que percibir�n que est�n
relacionados por tantos hilos, que es imposible separarlos sin destruir la
estructura vital." As� la amenaza de despedida a Lodge antes de dejar New
York para Francia, exhausto, "gastado y canoso", fue: "Aceptar� el tratado con
mi convenio incluido o no tendr� ninguno." Wilson formul� esta amenaza
porque sab�a que el pueblo de los Estados Unidos quer�a una paz inmediata, y
estaba seguro de que preferir�an un tratado sin dilaciones con la Liga de las
Naciones incluida, en vez de una demora indefinida para escapar de las
restricciones de guerra. Al entrelazar as� la Liga y el tratado, ten�a la
esperanza
de hacer que odiaran a Lodge, como el opositor a un r�pido retorno a la paz y
de obligar al senador a aceptar su proyecto. Pero pas� por alto el hecho de que
antes de dejar Par�s hab�a ordenado la preparaci�n de un tratado preliminar
que inclu�a condiciones militares, navales, territoriales, econ�micas y
financieras que pod�an arrancar de su mano el arma que hab�a elegido para
luchar contra Lodge. El Senado ratificar�a tal vez el tratado preliminar
efectivizando la paz con Alemania y pod�a rechazar uno "final" subsiguiente,
que incluyera la Liga de las Naciones. Es obvio que Wilson no ten�a la m�s
m�nima idea de que el tratado de paz -llamado preliminar - que hab�a defendido
pod�a realmente restaurar la paz. Pero en realidad cuando formul� esta
amenaza en New York, House, llevando a cabo sus �rdenes con lealtad,
trabajaba intensamente en Par�s para alistar un tratado que reducir�a a nada la
amenaza del presidente. Wilson se hab�a creado un dilema: suprimir el tratado
preliminar que hab�a ordenado o tragarse su amenaza a Lodge.

163
Su odio hacia �l se hab�a vuelto m�s violento que nunca, y es importante notar
que comenz� a batallar con Lodge antes de hacerlo con Lloyd George y
Clemenceau. Hemos visto que el senador hab�a sido para �l un padre sustituto
por mucho tiempo y que por varios a�os su formaci�n reactiva contra la
pasividad hacia el padre hab�a tenido una salida secundaria por su intermedio.
Tambi�n hemos visto que cuando la energ�a de esa formaci�n reactiva se
volv�a hacia un padre sustituto, como en el caso de West, Wilson pod�a pelear
con implacable determinaci�n; pero cuando por una u otra raz�n esa energ�a no
se dirig�a contra un hombre al que pudiera tratar en t�rminos de igualdad
mental y moral, se sent�a inc�modo y d�bil. Durante 1919 la energ�a de su
formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre se volvi� contra Lodge, y
nunca contra ning�n estadista europeo, a excepci�n, durante alg�n tiempo, del
presidente Poincar�. Wilson permaneci� implacable e inflexible en su oposici�n
al senador, pero nunca se opon�a resuelta mente a Clemenceau o a Lloyd
George.
Su escasa tendencia a encarar a los l�deres aliados con hostilidad sin
concesiones, surg�a en parte de su ignorancia de Europa. Estaba en terreno
desconocido y pod�an asustarlo con toda clase de ogros, como el espantajo que
sacudieron ante �l con tanta eficacia, de que una oposici�n implacable a Lloyd
George y Clemenceau, lanzar�a a toda Europa al bolchevismo. Cuando
combat�a con Lodge estaba en casa, sobre un terreno familiar, seguro de s�.
Pero la raz�n b�sica de su rigidez cuando encaraba a Lodge y su flaqueza
cuando encaraba a Lloyd George y Clemenceau, parece haber sido el simple
hecho de que el primero se hab�a establecido como heredero de West. Su odio
hacia el senador parece haber consumido toda o casi toda la energ�a de su no
excesiva masculinidad. Trataba a los l�deres de los aliados con las armas de la
femineidad: pedidos, s�plicas, concesiones, sumisiones.
Durante las dos semanas que Wilson pas� en Am�rica estuvo muy ocupado y
prest� poca atenci�n a los cables de House desde Par�s. Sab�a que ten�a un
combate por delante, pero s�lo cuando el George Washington lleg� a Brest el
14 de marzo de 1919 y House le relat� los hechos con sus propias palabras,
Wilson comprendi� la enormidad de las demandas de los aliados y la magnitud
de la pelea que le esperaba. Mientras el tren los llevaba a Par�s, conversaron.
Wilson estaba profundamente horrorizado no s�lo por los hechos sino m�s a�n
por la actitud de House ante ellos.

164
Hab�a regresado a Francia como el Mes�as saliendo a luchar por el Se�or, su
Dios, que en su inconsciente era �l mismo. Todav�a cre�a que El lo hab�a
elegido para dar al mundo una paz justa y duradera y esperaba al lograr que "la
seguridad precediera a la paz", poder elevar las negociaciones al plano del
Serm�n de la Monta�a. House le dijo que el establecimiento de la Liga no hab�a
alterado de ning�n modo las demandas de los aliados y que sus condiciones
eran punitivas. Agreg� que todos los argumentos y la fuerza persuasiva del
mundo no alterar�an las demandas de Clemenceau y Lloyd George, le aconsej�
afrontar este hecho y, dado que el mundo necesitaba la paz, cediera en seguida
e hiciera lo m�s pronto posible la paz injusta que al final se ver�a obligado a
aceptar.
House cre�a tan profundamente que ceder era inevitable, y por cierto deseable
en comparaci�n con la batalla franca, que el mismo d�a de la llegada de Wilson
a Francia, el 14 de marzo de 1919, escribi� en su diario: "Ahora mi impulso
principal es hacer la paz con Alemania lo m�s pronto posible." Todas las
identificaciones de Wilson con la Divinidad clamaban contra la estimaci�n de la
situaci�n que hac�a House y contra sus consejos. No pod�a admitir que le
resultaba imposible elevar las negociaciones de Par�s al plano de los ideales
cristianos. Menos a�n, aceptar que despu�s de todas sus nobles esperanzas,
palabras y promesas, despu�s de llamar a Am�rica para que lo siguiera en una
cruzada por una paz duradera, despu�s del sacrificio de miles de vidas
americanas y de billones de d�lares, debiera confesar que no era el Salvador
del Mundo sino el instrumento de los aliados. Estar de acuerdo con House era
admitir que el espectro que lo hab�a puesto tan nervioso e infeliz en el verano y
oto�o de 1916 y que espiaba sobre su hombro mientras �l escrib�a su mensaje
de guerra, se hab�a convertido en una realidad. Aceptar el consejo de House
era abandonar su creencia en su propia misi�n, en su semejanza con el Hijo de
Dios. Esta convicci�n se hab�a vuelto el n�cleo de su ser, la ilusi�n central a la
que hab�a que adecuar los hechos. Su identificaci�n con Cristo era una fijaci�n.
Como hemos se�alado, Wilson hab�a rebajado a House de Querid�simo amigo
a Mi estimado House en enero de 1917 debido a la resistencia opuesta por el
coronel a la descarga de libido contenida en esa identificaci�n. Y en la noche
del 14 de marzo de 1919 House no s�lo le aconsejaba abandonar su vocaci�n
de Salvador, sino que lo horrorizaba por completo con una observaci�n que
choc� tanto a Wilson, que necesit� cont�rselo a alguien de inmediato. Fue a su
compartimiento, llam� a un amigo y le dijo, como si estuviera participando un
terrible secreto, que al preguntar al coronel si hab�a aceptado un tratado

165
preliminar que no inclu�a la Liga de las Naciones, �House no hab�a podido
negarlo!
Teniendo en cuenta que Wilson le hab�a ordenado que hiciera tal tratado, una
negativa de House hubiera sido el anuncio de una desobediencia premeditada
de las �rdenes de Wilson, y no es raro que la pregunta y la respuesta pasaran
desapercibidas para aqu�l, al punto de no dejar ning�n registro en su diario. A
Wilson le hicieron una impresi�n terrible. Durante horas se revolvi� en su
cucheta del tren sin poder dormir. No record� que hab�a pasado por alto la Liga
de las Naciones cuando orden� a House que preparara un tratado preliminar.
La sencilla respuesta de �ste a su pregunta era, por lo tanto, la confesi�n de un
traidor. El coronel hab�a aceptado suprimir el Convenio de la Liga del tratado de
paz. �Lo hab�a desprovisto del arma contra Lodge, tratando de despojarlo de su
derecho a la inmortalidad! No es dif�cil observar lo que suced�a en su
inconsciente. All� el era Jesucristo. Y House lo hab�a traicionado. No pod�a ser
otro que Judas Iscariote.
Su identificaci�n con el peque�o Tommy Wilson recibi� su golpe mortal en el
tren a Par�s. No muri� de repente. Las viejas identificaciones mueren
lentamente. La vida se retira de ellas de manera gradual, con dolor y con
esperanza de recuperaci�n. Wilson sigui� viendo a House, como Jes�s parti� el
pan con Judas, conociendo la terrible personalidad de su amigo. Pero la
amistad se estaba muriendo, condenada, sin remedio... "A partir de ese
momento comenz� a crecer cierta frialdad entre los dos hombres"... Registr�
Baker en el libro que escribi� con la cooperaci�n de Wilson. La "frialdad" estaba
toda de su lado. House se esforz� todo lo posible por seguir siendo su amigo,
como Hibben lo hab�a hecho antes. Pero no hab�a nada que hacer. El
inconsciente es un amo cruel. Dos d�as despu�s de esta conversaci�n con
House en el tren, Wilson de nuevo con temor reverencial, le pregunt� al amigo
a quien se hab�a confiado en el viaje, si no sent�a que el coronel hab�a
cambiado y ya no era el mismo hombre. En el inconsciente de Wilson, House
hab�a cambiado y ya no era el mismo. Hab�a sido el peque�o Tommy Wilson.
Se hab�a convertido en Joe Wilson, Hibben, Judas.
As� el 14 de marzo de 1919 el amor de Wilson por House comenz� a
transformarse en "frialdad" y se vio despojado, en el mes crucial de su vida, de
la salida que durante ocho a�os hab�a soportado tan satisfactoriamente una
parte considerable de su pasividad hacia el padre. Su identificaci�n
inconsciente con el Amado Hijo del Padre Todopoderoso era la �nica salida

166
importante para su pasividad hacia el reverendo Joseph Ruggles Wilson, y no
es raro que a medida que su amor por House menguaba, creciera
simult�neamente su necesidad de identificarse con el Salvador. Pero la
pasividad hacia el padre era el m�s fuerte de sus deseos y es imposible creer
que esta sola identificaci�n pudiera darle una salida adecuada. Uno se ve
forzado a sospechar que despu�s del 14 de marzo de 1919, una parte de ella
qued� sin salida, necesit�ndola, busc�ndola. La sumisi�n directa a un
oponente masculino, con una identificaci�n materna concomitante ofrec�a una
posible salida. Las semanas que siguieron al alejamiento de Wilson y House
fueron las semanas en que se someti� a los l�deres de los aliados.
Veintisiete
Wilson acept� con entusiasmo determinado consejo que House le dio en el
tren; la sugesti�n de que no deb�a asistir m�s a las reuniones del Consejo de
Diez sino arreglar las condiciones de paz en conversaciones secretas con Lloyd
George y Clemenceau. A pesar de que Wilson propugnaba "convenios de paz
abiertos, concluidos p�blicamente", en la tarde de su llegada a Par�s, el 14 de
marzo de 1919, se encontr� a solas con Lloyd George y Clemenceau, en la
oficina de House del hotel Crill�n. Se reuni� con ellos decidido a no ceder, a
elevar las negociaciones al nivel del Serm�n de la Monta�a o, si se opon�an, a
esgrimir las armas de Jehov�, a retirar el apoyo financiero de los Estados
Unidos a Inglaterra, Francia e Italia, a abandonar la conferencia y a denunciar a
Lloyd George y Clemenceau como los enemigos de la humanidad.
Es seguro que Wilson, el 14 de marzo de 1919, estaba decidido a usar estas
armas masculinas antes que someterse a una paz injusta. Pero hay muchos
tipos de decisi�n y hay s�lo una variedad en la que se puede confiar: una
decisi�n que reciba fuerza de alguna gran corriente de libido, como lo fue la de
Wilson cuando encar� a West o a Lodge. La decisi�n que surge del Supery� es
a menudo tan impotente como la decisi�n del ebrio consuetudinario de

167
abandonar la bebida. De todas las palabras y actos de Wilson durante la
Conferencia de Paz, resulta claro que su decisi�n de luchar, bajo ciertas
circunstancias, no surg�a de su formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el
padre. Proven�a de su resistencia a traicionar las promesas que hab�a hecho a
los pueblos del mundo, es decir, de su Supery�; y de su imposibilidad de admitir
que no era el Salvador del Mundo, o sea, de su necesidad de identificarse con
Jesucristo para preservar esa salida de su pasividad hacia el padre. Pero esta
pasividad puede tambi�n encontrar una profunda satisfacci�n en la completa
sumisi�n a un oponente masculino. As�, mientras por un lado exig�a que no
abandonara su identificaci�n con Cristo, por el otro, quer�a que se sometiera; su
fuerza estaba dividida. Y no hay que olvidar que el Salvador con quien se hab�a
identificado hab�a salvado al mundo mediante la completa sumisi�n a la
voluntad de su Padre. Para conciliar las demandas conflictivas de su pasividad
hacia el padre y resolver todas sus dem�s dificultades personales, Wilson s�lo
necesitaba descubrir alguna racionalizaci�n que le permitiera ceder y al mismo
tiempo seguir crey�ndose el Salvador del Mundo. Pero mientras conversaba
con House no hab�a descubierto ninguna racionalizaci�n o por lo menos no
hab�a podido silenciar las dudas sobre su validez. Por eso, cuando se reuni�
con Lloyd George y Clemenceau el 14 de marzo de 1919, estaba decidido a
luchar, si era necesario en alg�n momento futuro.
Rara vez en la historia humana el porvenir de los acontecimientos mundiales ha
dependido a tal punto de un solo ser humano como dependi� de Wilson durante
el mes que sigui� a su regreso a Par�s. Cuando enfrent� a Clemenceau y Lloyd
George en la oficina de House del hotel Crillon, el 14 de marzo de 1919, el
destino del mundo depend�a de su persona. Comenz� a luchar por la paz que
hab�a prometido a la humanidad, haciendo la concesi�n m�s extraordinaria que
hubiera hecho nunca. En "un momento de entusiasmo" convino en hacer un
tratado de alianza que garantizaba que los Estados Unidos ir�an
inmediatamente a la guerra al lado de Francia, en el caso de que Francia fuera
atacada por Alemania. Hizo esto por la misma raz�n por la que hab�a insistido
en garantizar la paz antes de que se fijara ninguna de sus condiciones: con el
fin de que "la seguridad precediera a la paz", logrando as� que los reales
acuerdos se discutieran en un esp�ritu de amor fraternal. El establecimiento de
la Liga de las Naciones no hab�a elevado a Clemenceau al plano del Serm�n de
la Monta�a. Ten�a la esperanza de que esta alianza lo hiciera. En su
desesperado deseo de conducir las negociaciones de paz en una atm�sfera de
amor cristiano y de evitar el uso de las armas de Jehov�, olvid� por entero los
profundos sentimientos del pueblo americano y del Senado contra las "alianzas

168
inextricables" y su convicci�n de que los convenios con potencias europeas
eran contrarios a los intereses de los americanos. Ninguna palabra o acto pod�a
mostrar con m�s claridad en qu� medida hab�a adoptado las armas de la
femineidad. Su ofrecimiento era el gesto de una mujer que dice: "Me someto
totalmente a sus deseos, sea amable conmigo. Responda a mi sumisi�n con
una concesi�n equivalente". Pero Clemenceau segu�a siendo el mismo: un
anciano obsesionado por la idea de conseguir seguridad para Francia por la
fuerza.
A la ma�ana siguiente Wilson public� un asombroso "pronunciamiento" en el
que se comportaba como si hubiera olvidado por completo sus palabras al
Consejo de los Diez del 12 de febrero y sus �rdenes a House del 14 del mismo
mes, y se refer�a al tratado preliminar como si fuera el producto, no de sus
propias palabras, sino de una "intriga" contra �l. En el libro de Baker Woodrow
Wilson and World Settlement su actuaci�n del 15 de marzo de 1919 se describe
as�:
Pero entretanto hab�a actuado directamente con una audacia admirable. El
s�bado 15 de marzo por la ma�ana, a eso de las once, llam� al autor por
tel�fono mediante un circuito secreto que conectaba directamente su estudio en
la Place des Etats-Unis con el hotel Crillon. Me pidi� que negara el informe, que
corr�a por toda Europa -y en cierta medida por Am�rica- de que habr�a un
tratado preliminar de paz con los alemanes por separado, que exclu�a la Liga de
las Naciones. "Quier o que usted diga que nos mantenemos exactamente donde
est�bamos el 25 de enero, cuando la Conferencia de Paz adopt� la resoluci�n
que hac�a del Convenio una parte integral del tratado general de paz."
Por lo tanto redact� tina declaraci�n, se la llev� al presidente, me asegur� de su
aprobaci�n y la publiqu� de inmediato. Sigue:
15 de marzo de 1919:
El presidente dijo hoy que la decisi�n tomada en la Conferencia de Paz, en su
sesi�n plenaria del d�a 25 de enero de 1919, estipulando que el establecimiento
de la Liga de las Naciones deber�a convertirse en una parte integral del Tratado
de Paz, tiene fuerza definitiva y que no hay absolutamente ninguna base para
los rumores de que se contemplar�a un cambio en esta decisi�n.

169
Este osado pronunciamiento cay� en Par�s como una verdadera bomba. De un
plumazo invirti� el acto m�s importante de la Conferencia durante la ausencia
del presidente. Las tendencias oscuras, las "oscuras fuerzas" que hab�an
obrado durante el mes anterior, fueron descubiertas de un tir�n. ... Fue un
recurso extraordinariamente h�bil ... hab�a demolido con un solo golpe osado
(15 de marzo) la intriga, incubada en su ausencia, para desviar todo su
programa por medio de un tratado preliminar en que la Liga no tendr�a ning�n
lugar.
As� describi� Baker lo que �1 y Wilson cre�an que hab�a sucedido el 15 de
marzo. No cabe ninguna duda de que ambos estaban convencidos de la
realidad de estos hechos. En esa �poca Baker estaba en contacto diario con
Wilson, a cuyo pedido public� el "osado pronunciamiento". El presidente no ley�
el manuscrito definitivo de Woodrow Wilson aud World Settlement pero le dio a
Baker todos sus documentos y papeles y le explic� su visi�n del asunto.
Adem�s, �l y Mrs. Wilson quedaron tan complacidos con el libro de Baker que
m�s tarde le confiaron la tarea de preparar la biograf�a oficial del presidente.
Por lo tanto no hay duda de que Baker escribi� lo que Wilson pensaba. En
realidad la "bomba" del 15 de marzo hizo pedazos una "intriga" que s�lo exist�a
en el cerebro de Wilson. El mismo hab�a defendido la negociaci�n del tratado
preliminar y no hab�a ordenado la inclusi�n all� de la Liga de las Naciones.
Adem�s, no hab�a "tendencias oscuras", �oscuras fuerzas". Clemenceau y
Lloyd George estaban presentes, luchando por las mismas demandas que
hab�an expuesto desde el principio de la conferencia. Y creer que el coronel
House hab�a participado, aun indirectamente, en una "intriga� para desviar todo
su programa era abandonar la realidad y penetrar en la comarca en que los
hechos son corporizaciones de deseos inconscientes.
El verdadero efecto del "pronunciamiento" de Wilson fue meramente informar al
mundo que no habr�a paz preliminar, sino que los cansados soldados
continuar�an bajo las armas y los pueblos de Alemania y Austria seguir�an
muri�ndose de hambre bajo el bloqueo, hasta que se firmara el tratado final
incluyendo la Liga. Y Wilson invirti� de manera tan completa su posici�n del 12
y 14 de febrero, que el 17 de marzo, dos d�as despu�s de su "bomba", insisti�
en que la paz se deb�a hacer simult�neamente con Alemania, Austria-Hungr�a y
Turqu�a. House escribi� en su diario: "Como tanto Austria-Hungr�a como
Turqu�a van a ser desmembradas, esto postergar� la paz por un tiempo
interminable".

170
El 17 de marzo de 1919, en una reuni�n del Supremo Consejo de Guerra,
Wilson complet� la supresi�n del tratado preliminar de paz que hab�a defendido
en las reuniones del mismo organismo el 12 de febrero de 1919. Dijo que hab�a
dado por supuesto que esta convenci�n preliminar s�lo ser�a temporaria hasta
que estuviera preparado el tratado completo, y que tendr�a car�cter de una
especie de armisticio reforzado, cuyas condiciones se reincluir�an en el tratado
formal. Si esta convenci�n preliminar ten�a que ser sometida al Senado para
una discusi�n general sab�a, por el proceso usualmente lento de las
legislaturas, que llevar�a varios meses antes de que pudiera ser ratificado.
No mencion� la causa real de su oposici�n al tratado preliminar, omitiendo decir
que hubiera sido sin duda ratificado y que el arma con que esperaba forzar a
Lodge a aceptar la Liga hubiera sido arrebatada sus manos. Entonces Balfour,
con sus mejores modales, pronunci� el epitafio del tratado preliminar del cual
hab�a sido el padre y Wilson la madre: Balfour expres� que las declaraciones
formuladas por el presidente Wilson eran muy importantes y serias. Como �l
entend�a la situaci�n, la pol�tica aceptada era que se deb�a hacer una paz
preliminar, cada una de cuyas cl�usulas deb�a formar parte del acta final, de
modo que con el reglamento se habr�a conquistado realmente una gran parte
de la paz final. Parec�a ahora, sin embargo, que la Constituci�n americana
tornaba impracticable ese programa completo. Balfour no hizo ning�n
comentario sobre la claridad mental del presidente de los Estados Unidos. Y
Wilson no observ� que todo el malentendido acerca del tratado preliminar hab�a
surgido a causa de la confusi�n en su propia mente cuando lo propici�. No pidi�
disculpas a House por sus sospechas y no lo llev� nuevamente "en su
coraz�n". Por el contrario, sigui� creyendo que el coronel, Balfour y Foch se
hab�an puesto de acuerdo a sus espaldas para relegar la Liga a segundo plano.
As�, el regreso de Wilson a Francia qued� marcado por dos actos pol�ticos
sorprendentes y por dos reacciones emocionales no menos notables. Ofreci�
una alianza a Francia y anunci� que no hab�a tratado preliminar sin la Liga de
las Naciones. Empez� a sentir que House lo hab�a traicionado y que el tratado
preliminar que �l mismo hab�a ordenado era el �producto de una intriga
incubada en su ausencia para desviar todo su programa". Es dif�cil no ver en
estas acciones y reacciones una prueba del divorcio de la realidad que
comenzaba a caracterizar la vida mental de Wilson. No eran producidas por
sucesos del mundo de los hechos, sino por una irresistible necesidad interior de
encontrar salida para su pasividad hacia el padre, mediante la identificaci�n
inconsciente de su persona con la del Salvador. Se acercaba r�pidamente a

171
esa comarca ps�quica de la que pocos viajeros vuelven, la tierra en que los
hechos son los productos de los deseos, en que los amigos traicionan y en que
una silla del manicomio puede ser el trono de Dios.
Veintiocho
Despu�s del 14 de marzo de 1919, Wilson se reuni� con Clemenceau y Lloyd
George a diario, a solas, en conferencia secreta. Seg�n las palabras de Baker,
"apret� los dientes y luch� virilmente mediante la l�gica pura y la apelaci�n a
motivos superiores para mover a Clemenceau de su posici�n, para convencerlo
de que estos recursos militares nunca asegurar�an a Francia lo que ella
realmente quer�a y que hab�a mejores caminos -no s�lo m�s justos sino
tambi�n m�s pr�cticos - para asegurar el futuro de Francia". Hay apenas una
palabra en la descripci�n precedente que parece un poco inadecuada: en vez
de "virilmente" tal vez debiera decir "femeninamente".
Clemenceau escuchaba. El 20 de marzo, House, a quien Wilson no manten�a
informado sobre las discusiones de los Tres, pregunt� a Clemenceau como les
hab�a ido esa tarde. "Espl�ndido", dijo �ste, "estuvimos en desacuerdo acerca
de todo."
Es dif�cil admirar la estrategia y la t�ctica empleadas por el presidente de los
Estados Unidos en su lucha por alcanzar la paz que hab�a prometido al mundo;
pero es imposible no simpatizar con el ser humano cansado y enfermo que,
aferr�ndose a la creencia de que su Padre Todopoderoso lo hab�a enviado para
dar al mundo una paz justa y duradera, gastaba sus fuerzas decrecientes en
exhortaciones dirigidas a Clemenceau y Lloyd George. Despu�s de todo,
Wilson defend�a la dignidad humana; lo hac�a d�bilmente, pero defend�a lo que
es un honor defender.

172
Ten�a sesenta y dos a�os, era un hombre muy cansado, amenazado por sus
arterias endurecidas, sufriendo no s�lo problemas g�stricos, dolores de cabeza
y neuritis, sino tambi�n una dilataci�n de pr�stata. Su desconfianza hacia
House le hab�a quitado la intimidad con el �nico amigo que ten�a. Estaba solo,
es cierto que por su propia voluntad, pero solo. Iba a sus conferencias diarias
con Clemenceau y Lloyd George sin un solo compatriota que lo ayudara o
anotara las conclusiones alcanzadas. Su necesidad de un amigo �ntimo que
creyera en su misi�n era intensa. House, como hemos visto, hab�a dejado de
creer. Wilson se volvi� hacia el emotivo George D. Herron, que hab�a escrito
sobre su semejanza con Cristo, y �ste le rog� que abandonara la Conferencia
antes que ceder.
Clemenceau permanec�a inamovible. En cambio, Lloyd George se mov�a con la
celeridad del mercurio, lo que hac�a imposible para Wilson, sin un secretario
que anotara las promesas de Lloyd George, saber d�nde estaba parado. El 26
de marzo House le dijo que Lloyd George hab�a declarado, "a pesar de su
promesa de ayer asegurando buena disposici�n para que el Convenio entrara
en el tratado de paz, que no hab�a hecho tal promesa". El presidente dijo:
"Entonces miente, porque no s�lo estuvo de acuerdo sino que lo hizo en
presencia de Orlando y Clemenceau, que ser�n testigos". El pobre Tommy
Wilson, que durante toda la vida hab�a reverenciado a los estadistas brit�nicos
y despreciado a los franceses, se encontraba en la crisis de su vida
despreciando a Lloyd George y respetando a Clemenceau.
Para el 27 de marzo, Wilson, que todav�a rogaba y exhortaba, se aproximaba al
colapso nervioso. Clemenceau exigi� una ocupaci�n durante treinta a�os de la
Renania y la anexi�n del Sarre. Wilson, en un ataque de irritaci�n, contest� que
los franceses estaban trayendo a colaci�n cuestiones territoriales que no ten�an
nada que ver con los objetivos de guerra de los otros, que nadie hab�a o�do
hablar de su intenci�n de anexar el valle del Sarre antes de firmado el
armisticio. Clemenceau respondi� con ira: "Usted es german�filo. Usted est�
tratando de destruir a Francia". "Eso es mentira y usted lo sabe", dijo Wilson.
Clemenceau afirm� entonces que si Francia no recib�a el Sarre �l no firmar�a el
tratado de paz. Wilson replic�: "Entonces si Francia no consigue lo que quiere
se negar� a actuar con nosotros. En ese caso, �usted quiere que yo vuelva a
casa?" "No quiero que usted vuelva a su casa, pero yo si pienso hacerlo", dijo
Clemenceau. Se puso su sombrero y sali� majestuosamente del edificio.
La descripci�n de Baker de lo que sucedi� luego dice as�:

173
El presidente, amargamente ofendido, dio un largo paseo por el bosque durante
el receso del mediod�a. y al comienzo de la sesi�n de la tarde se puso de pie
ante los otros tres y en una gran apelaci�n -el almirante Grayson dijo que era
uno de los discursos m�s poderosos que el presidente hubiera pronunciado
jam�s- formul� de nuevo su Visi�n de paz.
Cuando hubo terminado, Clemenceau qued� muy impresionado y le estrech� la
mano diciendo: "Usted es un hombre de bien, se�or presidente, y es un gran
hombre".
Pero aunque el presidente pudo sacudir las fibras m�s �ntimas de Clemenceau,
no pudo hacer que se rindiera. �Una especie de mente femenina", fue la
caracterizaci�n que hizo el presidente de su dif�cil opositor.
Esta opini�n de Wilson arroja m�s luz sobre �l que sobre Clemenceau. Nada
menos femenino podr�a imaginarse que la negativa de este �ltimo a ser
arrollado por la oratoria de Wilson; y es dif�cil imaginar algo m�s femenino que
su respuesta a la conducta de Clemenceau esa ma�ana, al sobrepasar los
l�mites de la cortes�a. Hab�a insultado a Wilson, y pocos hombres se hubieran
negado despu�s de eso a usar las armas masculinas de que �ste dispon�a.
Pero Wilson, "en una gran apelaci�n... formul� de nuevo su visi�n de paz". As�
su represalia fue el producto de una femineidad pura, y su comentario de que
Clemenceau ten�a "una especie de mente femenina era un claro intento de
persuadirse de que su propia conducta no lo era, transfiriendo al otro su propia
actitud. Como siempre, no pod�a soportar la franca visi�n de la femineidad de
su propio car�cter. El elogio de Clemenceau era sin duda genuino. Cuatro d�as
despu�s dijo, describiendo a Wilson: "Cree que es otro Jesucristo venido a la
tierra para reformar a los hombres". Probablemente ignoraba el psicoan�lisis,
pero la identificaci�n inconsciente de Wilson con el Salvador se hab�a vuelto tan
obvia, que forzaba a reconocer su existencia aun a aquellos que nunca hab�an
estudiado los estratos ps�quicos m�s profundos.
Wilson qued� impresionado por el elogio de Clemenceau. Sinti� que tal vez a�n
lo podr�a convertir con sus palabras y conseguir la paz que hab�a prometido sin
una batalla abierta. En la tarde del 27 de marzo Baker sugiri� que deber�a
publicar una declaraci�n que denunciara abiertamente a los "grupos
obstruccionistas" que hac�an "reclamaciones de fronteras estrat�gicas y de
acrecentamiento del territorio nacional", afirmando que "al presionar por lo que

174
consideran sus propios intereses inmediatos, pierden de vista por entero el
hecho de que est�n seguramente sembrando las semillas de guerras futuras".
El presidente se neg� a publicar tal declaraci�n. En la tarde siguiente Baker lo
inst� de nuevo al ataque abierto. Wilson, que todav�a vacilaba y ten�a
esperanzas, contest�: "No ha llegado el momento, no podemos arriesgarnos a
disolver la Conferencia de Paz todav�a".
Por entonces, resultaba evidente para todos los que estaban en contacto con
las negociaciones, a excepci�n de Wilson, que a menos que estuviera
dispuesto a aceptar las condiciones de Lloyd George y Clemenceau, tendr�a
que emplear las armas masculinas que por tanto tiempo se hab�a negado a
usar. Herron, que todav�a cre�a a pie juntillas en la semejanza de Wilson con
Cristo, le rog� que abandonara la Conferencia. El presidente qued� muy
conmovido por el ruego de Herron y se puso a caminar de un lado a otro
exclamando: "Dios m�o, nunca podr� llevar a cabo eso".
Por desgracia era la exacta verdad. En el momento en que el destino del
mundo depend�a de su persona, no pod�a encontrar en su cuerpo el coraje para
luchar. Su �nica fuente de coraje masculino, la formaci�n reactiva contra la
pasividad hacia el padre, no se dirig�a contra los l�deres de los aliados sino
contra Lodge. Sin embargo, al mismo tiempo no pod�a ceder francamente.
Todas sus identificaciones con la Divinidad le imped�an admitir que no hab�a
sido m�s que el t�tere de los aliados. Vacilaba, esperando y orando a Dios, su
Padre, para poder ganar todav�a hablando como Cristo.
Baker anot�:
El 2 de abril el presidente hab�a llegado al borde de sus fuerzas. Encuentro en
mis notas de ese d�a:
Ha dicho que esto no podr�a seguir muchos d�as m�s; que si era imposible
llegar a alguna decisi�n a mediados de la semana siguiente, tal vez deber�a
efectuar una ruptura completa...
Habl� del sentimiento de inquietud en el mundo, de las nuevas revueltas en
Alemania y Hungr�a, y de que la culpa de la demora, por todos lados, se le
echaba injustamente a �l.

175
"Lo s�", dijo. "S� eso." Hizo una pausa. "Pero tenemos que hacer la paz sobre
los principios expuestos y aceptados, o no hacerla del todo."
Wilson hab�a estado evitando, en cuanto era posible, el contacto personal con
House. Pero en la tarde del 2 de abril de 1919 le telefone�, y �ste anot� en su
diario:
Repasamos juntos la situaci�n del principio al fin... Declar� que el "viejo" era
obstinado y que no pod�a llevarlo a tomar una decisi�n. Lo que realmente
quiere decir es que no logra que Clemenceau se convierta a su manera de
pensar. ... El presidente me pregunt� si yo cre�a que Lloyd George era sincero
con �l. ... La impresi�n general es que George lo est� impulsando a una ruptura
con los franc eses ... Le pregunt� si ten�a a alguien tomando notas de las
reuniones del Consejo de Cuatro. El profesor Mantoux est� all� para hacer de
int�rprete de Orlando. El presidente admiti� que le parec�a que Mantoux no le
ten�a simpat�a. Dijo: "En realidad, no estoy seguro de que alguno me la tenga".
Estas palabras son profundamente pat�ticas. Fueron dichas por el presidente
de los Estados Unidos que, tres meses antes, hab�a sido recibido por Francia,
Inglaterra e Italia con un amor y una veneraci�n tan intensos que pareci� al
mundo y a s� mismo un Rey de Reyes. Y de hecho a�n ten�a m�s hombres
dispuestos a responder a su llamado y seguirlo a la batalla, de lo que cualquier
otro ha tenido antes o despu�s. Todav�a era el l�der de los idealistas del mundo.
Estaban perplejos y preocupados porque no los hab�a llamado a la batalla, pero
no hab�an perdido la fe en �l. Sin embargo, �l hab�a perdido la fe en si mismo.
El conflicto entre su voluntad de afrontar la batalla y su miedo de pelear lo
hab�a
tornado nuevamente en el peque�o Tommy Wilson: el jovencito d�bil,
enfermizo, con sus anteojos, dolores de cabeza y acidez estomacal, que no se
atrev�a a jugar con los muchachos toscos en las calles de Augusta, que se
sent�a fuera de la vida, solo y sin un amigo.
Un d�a despu�s de su conversaci�n con House, se derrumbo en un complejo
colapso nervioso y f�sico. "Estaba atacado por violentos paroxismos de tos, tan
severos y frecuentes que interfer�an con su respiraci�n. Ten�a una fiebre de 39�
y una profusa diarrea... su estado parec�a muy grave". Durante las primeras
horas de la ma�ana del 4 de abril de 1919, Wilson se retorci� en su lecho,
vomitando, tosiendo, evacuando una profusa diarrea y orina con sangre,
punzado por el dolor de su pr�stata hinchada y la neuritis de su hombro
izquierdo. Luchando por respirar, con la cara demacrada, sufriendo
176
crispaciones en el costado y en el ojo izquierdos. Pero el tormento de su cuerpo
en ese momento le resultaba tal vez menos terrible que el de su mente.
Encaraba alternativas igualmente horribles. Pod�a romper sus promesas y
volverse el instrumento de los aliados, no el Pr�ncipe de la Paz, o pod�a
mantener sus promesas, retirar de Europa la ayuda financiera de los Estados
Unidos, denunciar a Clemenceau y Lloyd George, regresar a Washington y
abandonar Europa, �a... qu�?, y �l mismo, �a... qu�?
Se echaba atr�s ante las posibles consecuencias de blandir sus armas
masculinas, con un miedo que lo abrumaba. Hab�a exagerado el peligro de
luchar y minimizado la posibilidad de hacerlo con �xito. Una sola amenaza de
dejar que Francia enfrentara sola a Alemania, podr�a haber hecho que
Clemenceau cediera; un restallar de su l�tigo financiero podr�a haber hecho que
Lloyd George se doblegara. Pero el hombre enfermo en su cama hab�a
empezado otra vez a ver el mundo con los ojos del peque�o Tommy Wilson, y
ve�a una imagen de pesadilla en las posibles consecuencias de sus acciones.
Tem�a que su retiro diera por resultado una inmediata reanudaci�n de la guerra
en Europa, que ej�rcitos franceses muertos de inanici�n marcharan sobre los
cuerpos de alemanes, austr�acos, h�ngaros y rusos fam�licos tambi�n, e
impusieran al fin una paz peor que la que rechazaba. Tem�a que tales sucesos
pudieran producir un movimiento revolucionario tan vasto que todo el continente
europeo sucumbiera ante el bolchevismo y, por sobre todo, no pod�a
contemplar eso. Odiaba y tem�a a los comunistas mucho m�s profundamente
que a los militaristas. No hab�a una chispa de radicalismo en su cuerpo. Era el
"estadista cristiano" enviado para traer la luz al mundo capitalista mediante
par�frasis del Serm�n de la Monta�a. Su visi�n de un mundo perfecto era la
visi�n de "La nueva libertad", una visi�n de peque�as ciudades pr�speras como
aquellas en que hab�a vivido la mayor parte de su vida. De hecho, la revoluci�n
comunista estaba m�s all� de los l�mites de la posibilidad tanto en Francia
como en Inglaterra; pero estaba presente en los temores de Wilson. Una y otra
vez durante esos d�as y noches en que el futuro del mundo dependi� de su
declaraci�n repiti�: "�Europa se incendia y no puedo agregar combustible a las
llamas!"
�Y cu�l hubiera sido el efecto de la lucha sobre su propia vida? Se ve�a
denigrado desde un extremo al otro del mundo capitalista, y �se era su �nico
mundo. Ya la prensa de Par�s y Londres lo atacaba con una aspereza que lo
her�a en extremo. Sab�a que, si bien ser�a saludado como un profeta por los
liberales e idealistas de Am�rica, la masa de la naci�n se volver�a contra �l. Lo

177
llamar�an "german�filo" como lo hiciera Clemenceau. Lo acusar�an de "querer
dar rienda suelta al huno". Lo llamar�an bolchevique. La propaganda que hab�a
desatado en Am�rica mediante su amigo George Creel hab�a hecho efecto. El
pueblo americano hab�a sido fustigado para que odiara a Alemania y a Rusia.
Las viudas ricas maullaban por sangre. Si daba la impresi�n de favorecer a
Alemania y ayudar al comunismo, el pueblo americano volver�a ese odio contra
�l. El mundo entero lo detestar�a, exceptuando a unos pocos liberales
americanos y brit�nicos, cuya buena opini�n le importaba, y los socialistas y
comunistas de Europa, cuya aprobaci�n no pod�a soportar, ni que se le
asimilara con ellos. Y lo peor de todo, tendr�a que retirarse junto a los Estados
Unidos de la Liga de las Naciones. �sta ser�a establecida sin �l. Deber�a
privarse de su derecho a 1a inmortalidad.
As� como la alternativa de retirarse de la Conferencia era intolerable, la otra
eventualidad no lo era menos. La emoci�n m�s profunda que hab�a sentido
jam�s era su sentimiento de que si llevaba a los Estados Unidos a la guerra,
ser�a para lograr la paz. Casi toda la energ�a su enormemente poderosa
pasividad hacia el padre estaba cargando su identificaci�n inconsciente con
Cristo. Ceder, darse por vencido, habr�a significado que no era el Pr�ncipe de la
Paz. Adem�s ser�a perder su palabra, burlar sus promesas, convertir en chanza
los ideales y a los idealistas. Destruir�a en Am�rica todo el movimiento liberal
del cual era l�der. Ser�a atacado por los mismos hombres cuya buena opini�n
valoraba m�s. �Qu� dir�a Herron, el hombre que realmente lo comprend�a?
�Qu� pensar�an todos los j�venes que hab�an cre�do en �l? �Qu� pensar�a �l
de s� mismo? Quedar�a ante el mundo no como el Hijo de Dios que hab�a
emprendido la guerra para ganar una corona real y la hab�a ganado, sino como
el Hijo de Dios que emprendi� la guerra y se dio por vencido cuando vio la
Cruz.

178
Veintinueve
Durante el d�a y la noche del 4 de abril de 1919, Wilson dio vueltas en la cama,
incapaz de elegir entre las alternativas que le resultaban igualmente horribles.
Pero ten�a que decidir. No pod�a huir a Rydal para recuperarse en compa��a de
un amigo querido, con Wansfell ante �l "como un gran pecho que nutre". La
labor de la Conferencia de Paz deb�a continuar.
El 5 de abril de 1919 Wilson permanec�a en cama. Clemenceau, Lloyd George
y Orlando se reunieron en su estudio y el coronel House corr�a ida y vuelta a
trav�s de la puerta disimulada en la biblioteca que separaba el dormitorio de
Wilson de su escritorio, para mantenerlo informado sobre la marcha de las
negociaciones. Se discut�an las reparaciones. Wilson ya hab�a cedido ante la
exigencia de los brit�nicos de que se incluyeran en la lista de reparaciones las
pensiones y las indemnizaciones. Tambi�n hab�a ordenado que los expertos
americanos dejaran de luchar por su pretensi�n original de que se se�alara en
el tratado la suma precisa que Alemania pagar�a. Pero ten�a la ilusi�n de que no
se necesitar�a hacer nuevas concesiones y de que Lloyd George lo apoyar�a
cuando insistiera en que el total de los pagos por reparaciones deb�a limitarse a
la cantidad que Alemania pudiera pagar en treinta a�os.
Para sorpresa de House, y de Wilson cuando aqu�l le inform�, Lloyd George se
opuso a cualquier plazo de prescripci�n concerniente al tiempo o al dinero. El
coronel, desesperado, creyendo que era mejor tener "una paz inmediata y el
mundo puesto en orden... que... una paz mejor pero lejana", se someti� a los
primeros ministros brit�nico y franc�s y sugiri� una f�rmula como "compromiso
de reparaciones" que era en realidad el abandono de toda la posici�n
americana "El programa de pagos que deber�n hacer los Estados enemigos,
ser� estipulado por esta Comisi�n, teniendo en cuenta, para fijar el momento
del pago, sus posibilidades financieras�.
El mismo House se sent�a tan indignado por las exigencias de Clemenceau y
Lloyd George que le aconsej� a Wilson aceptar este "compromiso" pero disolver

179
la Conferencia antes que hacer nuevas concesiones. El coronel registr� en su
diario:
Suger� que en caso de no llegar a ning�n acuerdo hacia el fin de la semana
siguiente (12 de abril), redactara una declaraci�n de lo que los Estados Unidos
est�n dispuestos a firmar como tratado de paz y que se informara a los aliados
que, a menos que pudieran acercarse a nuestra manera de pensar, nos
volver�amos a casa inmediatamente y los dejar�amos que hicieran la paz que
mejor les pareciera. Mi sugesti�n era hacer esto amablemente y en el tono mas
suave posible, pero con firmeza.
Por lo tanto, el s�bado 5 de abril de 1919, hasta House, que hab�a sido el
principal defensor de las concesiones, aconsej� a Wilson luchar. Y desde
Am�rica, Wilson recibi� la misma sugerencia. Justo antes del colapso de
Wilson, el almirante Grayson, su m�dico y amigo, hab�a enviado a Tumulty un
cable que dec�a: "Todav�a conf�o en que el presidente ganar�. Encuentra
dificultades. Situaci�n grave. El presidente es m�s que nunca la esperanza del
mundo, y con su coraje, sabidur�a y fuerza, se�alar� el camino. �Tiene usted
alguna sugerencia en cuanto a publicidad u otra cosa?" EI 5 de abril de 1919
Tumulty respondi�:
En mi opini�n, el presidente debe, de alguna manera dram�tica, aclarar la
atm�sfera de dudas, malentendidos y desesperaci�n que invade ahora el
mundo. Debe tratar de dominar la situaci�n e ins istir hasta sacarla de su
indecisi�n actual, o triunfar�n el sabotaje pol�tico y las intrigas. S�lo un golpe
de
audacia del presidente salvar� a Europa y quiz�s al mundo. Debe hacerlo pese
a la opini�n en contrario de sus consejeros. Ha tratado de arreglar el asunto en
secreto; s�lo la publicidad dram�tica puede ahora salvar la situaci�n. Las
circunstancias exigen esa audacia que le ha permitido triunfar en todas las
batallas.
Wilson, todav�a en cama, recibi� el telegrama de Tumulty. Y el 6 de abril,
domingo, un d�a apropiado para que decidiera tomar el lugar de su padre en el
p�lpito y dictar la ley de Dios a una congregaci�n que era la humanidad, mand�
llamar a los comisionados americanos. El coronel House anot� en su diario:
Se decidi� que, si no ocurr�a nada en unos pocos d�as m�s, el presidente dir�a
a los primeros ministros que, a menos que se hiciera la paz de acuerdo con sus
promesas, que consist�an en conformarse a los Catorce Puntos, se ver�a

180
obligado a marcharse a Am�rica, o bien insistir�a en que las conferencias se
hicieran abiertamente; en otras palabras, tener sesiones plenarias de las que
participaran todos los delegados de las potencias menores.
As�, en la tarde del 6 de abril de 1919, Wilson decidi� que, a menos que
Clemenceau y Lloyd George en unos pocos d�as convinieran verdaderamente
condiciones que estuvieran de acuerdo con sus promesas de hacer la paz
sobre la base de los Catorce Puntos, se ir�a a casa, o insistir�a en que hicieran
sus propuestas en p�blico, de manera que �l pudiera combatirlos abiertamente
y volver contra ellos la opini�n del mundo. Esta decisi�n era caracter�stica. Le
permit�a "esquivar los problemas" por unos d�as m�s, y expresaba otra vez la
reconfortante esperanza de poder al fin elevar la Conferencia de Paz al nivel de
las sociedades universitarias de debates, que hab�a dominado con su
honestidad y elocuencia. Pod�a pensar de nuevo en la Conferencia de Paz
como lo hab�a imaginado el 16 de noviembre de 1918, cuando cablegrafi� a
House: "Deduzco que los l�deres franceses y brit�nicos desean excluirme de la
Conferencia por temor a que all� dirija a las naciones m�s d�biles contra ellos".
Una vez m�s pod�a albergar esperanzas de no verse obligado a usar armas
masculinas, que hab�a descartado, sino femeninas, complaciendo su
preferencia por la palabra.
Sin embargo la decisi�n era importante, ya que indicaba que estaba dispuesto a
luchar unos d�as despu�s, con una u otra arma, en lugar de seguir cediendo.
Pero tan pronto como tom� esta decisi�n, la despoj� de importancia inmediata
al aceptar el "compromiso" de reparaciones de House. El coronel anot� en su
diario ese mismo domingo: "Retom� con el presidente la cuesti�n de las
reparaciones sobre la que los expertos estuvieron trabajando hoy, y consegu�
que aceptara el plan, con ligeras modificaciones que le hab�a hecho". As�, dado
que el "compromiso" de reparaciones era un abandono completo de la posici�n
americana, Wilson hizo que a su decisi�n de no ceder m�s, siguiera una
concesi�n enorme que m�s que concesi�n era rendici�n. Resulta claro que
todav�a estaba atado por sus deseos conflictivos y temores, que quer�a seguir
proclamando y creyendo que no ceder�a y al mismo tiempo evitar, transigiendo,
la lucha que tem�a.
M�s tarde, al anochecer del mismo domingo 6 de abril de 1919, parece haber
llegado a una verdadera decisi�n de luchar. Estaba sentado en su cama,
abrigado con un viejo pul�ver blanco, y Mrs. Wilson tejiendo junto a su
cabecera, cuando el almirante Grayson introdujo a Bernard M. Baruch, cuya

181
intimidad con los Wilson hab�a comenzado a aumentar cuando la de House
disminu�a. El presidente dijo que hab�a llegado al cabo de su paciencia en la
discusi�n con los ingleses, franceses e italianos y que de alguna manera ten�a
que presionarlos. Baruch sugiri� que los apremiara financieramente, cortando
los cr�ditos de los Estados Unidos de los cuales viv�an. Wilson envi� un
cablegrama al secretario del Tesoro, orden�ndole no conceder nuevos cr�ditos
a Inglaterra, Francia e Italia. Luego subray� su decisi�n de luchar, pidiendo le a
Grayson que hiciera llegar un cable ordenando al George Washington regresar
a Brest lo m�s pronto posible. No se hab�a decidido a retornar a Am�rica en
seguida, pero quer�a tener el barco listo para volver, a menos que Lloyd George
y Clemenceau comenzaran a respetar sus promesas de hacer la paz sobre la
base de los Catorce Puntos. As�, en la noche del 6 de abril de 1919, Wilson se
prepar� a luchar, y por lo menos el almirante Grayson qued� convencido de
que lo har�a, antes que seguir cediendo. Cuando Clemenceau, refiri�ndose a
los prop�sitos de Wilson de llamar al George Washington, dijo: "Es un bluff, �no
es cierto?", el almirante contest� con entera sinceridad: "No tiene un �pice de
bluff en su cuerpo�.
Por otra parte, Grayson, ese mismo domingo 6 de abril de 1919, a pedido de
uno de los autores de este volumen, trat� de obtener de Wilson una decisi�n
sobre la propuesta de paz del gobierno sovi�tico, que expirar�a el 10 de abril.
Wilson, cuya "mente de un solo carril" estaba absorbida por Alemania, dij o que
le hab�a pasado la cuesti�n a House para que la manejara, y se neg� a
molestarse �l mismo por la paz en y con Rusia.
Lenin hab�a ofrecido hacer un armisticio inmediato en todos los frentes y
acordar un reconocimiento de facto a los gobiernos anticomunistas que se
hab�an establecido en las siguientes �reas del ex imperio ruso: 1) Finlandia, 2)
Murmansk-Arc�ngel, 3) Estonia, 4) Letonia, 5) Lituania, 6) Polonia, 7) la parte
occidental de la Rusia Blanca, 8) Rumania, incluida Besarabia, 9) m�s de la
mitad de Ucrania, 10) Crimea, 11) el C�ucaso, 12) Georgia, 13) Armenia, 14)
Azerbaij�n, 15) los Urales completos, 16) toda Siberia.
Con esto Lenin hab�a ofrecido limitar el dominio comunista a Mosc� y una
peque�a �rea adyacente, m�s la ciudad conocida ahora como Leningrado.
Como comunista, naturalmente esperaba expandir el �rea de dominio cada vez
que pudiera hacerlo sin riesgo, dejando de lado cualquier promesa previa. Sin
embargo, al reducir el Estado comunista a un �rea no mucho mayor que la
dominada por el primer dictador ruso que se hizo llamar Zar -Iv�n el Terrible-,

182
Lenin hab�a ofrecido a Occidente una oportunidad �nica de impedir que el
comunismo conquistara por la fuerza las �reas adyacentes. De paso, hab�a
ofrecido tambi�n reconocer la responsabilidad sovi�tica por las deudas del
imperio ruso.
Las consecuencias de la negativa de Wilson a desviar su atenci�n hacia la
cuesti�n de Rusia fueron considerables. Todav�a no sabemos en realidad su
verdadera magnitud. No es imposible que la negativa de Wilson a recargar su
"mente de un solo carril" con Rusia, resulte al final la decisi�n particular m�s
importante que tom� en Par�s.
Al d�a siguiente, lunes 7 de abril de 1919, fue despachado el telegrama que
llamaba al George Washington y House tom� el lugar de Wilson en la reuni�n
de los primeros ministros que se realiz� en el departamento de Lloyd George.
Los representantes aliados disgustaron tanto al coronel con su regateo, que se
enoj� y abandon� la reuni�n. Parec�a que hab�a llegado por fin la ruptura
definitiva. House anot� en su diario: "Cruc� la calle para contarle al presidente
lo de la reuni�n y aprob� sin reservas mi gesto. Perdimos la tarde entera sin
llegar a nada. El presidente estaba completamente descorazonado cuando
conversamos sobre el asunto y se preguntaba cu�l iba a ser el resultado".
Despu�s de irse House, Ray Stannard Baker convers� con Wilson:
Sub� para ver al presidente Wilson a las seis y media -por primera vez despu�s
que cay� enfermo-. Lo encontr� en su estudio, delgado, p�lido y con ropas de
calle. Tuvimos una larga conversaci�n.
Hab�a llegado al punto en que no ceder�a m�s...." �Entonces Italia no tendr�
Fiume?", le pregunt�. "De ninguna manera mientras yo est� aqu�, dijo eu forma
tajante "�Ni Francia el Sarre?" "No..." .. Le pregunt� qu� pod�a decir a los
corresponsales y me contest� que les dijera que volvieran a leer nuestros
convenios con los aliados y con Alemania y les asegurara que no renunciar�a a
estos principios. ... Le cont� al presidente el efecto de su anuncio acerca del
George Washington. �Ha llegado el momento de dar culminaci�n a esto", dijo
"House acaba de estar aqu� y me dijo que Clemenceau y Klotz hab�an perdido
un d�a m�s en charlas. ... Ya no discutir� con ellos. Nos pusimos de acuerdo
entre nosotros y con Alemania sobre ciertos principios generales. Todo el
transcurso de la conferencia ha consistido en una serie de intentos,
especialmente de Francia, por romper este acuerdo, conseguir territorios,

183
imponer indemnizaciones aplastantes. El �nico verdadero inter�s de Francia
por Polonia es debilitar a Alemania d�ndole a Polonia territorios sobre los
cuales no tiene derecho."
Acerca de esta conversaci�n con Wilson, Baker anot� tambi�n: "Hablamos de
la actitud ambigua de Lloyd George; se dijo incluso que se preparaba, en esta
crisis, a publicar una declaraci�n en la que le echaba [a Wilson] la culpa de la
demora. Nunca olvidar� la tristeza absoluta de la respuesta del presidente,
parado all� junto a su escritorio, el rostro demacrado por la reciente enfermedad.
'Bueno', dijo, 'supongo que tendr� que luchar solo'."
Frente a estas palabras es dif�cil creer que en la tarde del 7 de abril de 1919
Wilson tuviera otra idea que no fuese la de luchar en vez de seguir cediendo.
Pero hemos visto con qu� frecuencia hab�a transigido a �ltimo momento. Y
puede chocarnos pero no sorprendernos el notar que, en la tarde del 8 de abril
de 1919, menos de veinticuatro horas despu�s de haber hecho estas
declaraciones a Baker, se reencontr� con los primeros ministros despu�s de su
enfermedad y se someti� a sus exigencias, aceptando el arreglo de
reparaciones que arruin� la vida econ�mica de Europa. House anot� en su
diario: "Para mi gran alegr�a llegaron a un arreglo provisorio de la cuesti�n de
las reparaciones. El presidente cedi� m�s de lo que yo esperaba, pero no m�s,
creo, de lo que requer�a la ocasi�n".
Desde entonces el descenso de Wilson hacia el Tratado de Versalles fue
r�pido. Lo aceler� el telegrama que le envi� Tumulty el 9 de abril de 1919: "La
orden de que el George Washington volviera a Francia fue considerada aqu�
como un acto de impaciencia y petulancia por parte del presidente y no lo
aceptaron de buena gana ni los amigos ni los contrarios. Creen evidente que el
presidente piensa abandonar la Conferencia si no aceptan sus puntos de vista...
Un retiro en este momento ser�a una deserci�n". Adem�s el secretario del
Tesoro le cablegrafi� que ya se hab�an concedido cr�ditos que cubr�an las
necesidades de los aliados hasta julio. El 9 de abril Wilson cedi� en cuanto al
Sarre y nunca jam�s volvi� a amenazar con luchar por la paz que hab�a querido
dar al mundo.
Antes de que tratemos de analizar el colapso mortal de Wilson, parece
aconsejable notar otra alteraci�n en su relaci�n con House. Tras su
conversaci�n del 14 de marzo en el tren, Wilson disminuy� su contacto
personal con el coronel al m�nimo requerido por el trabajo inmediato. Pero

184
cuando cay� enfermo el 3 de abril, tuvo que nombrar a alguien para que tomara
su lugar en el Consejo de Cuatro y, como desconfiaba de Lansing m�s de lo
que desconfiaba de House, eligi� a �ste. Por unos pocos d�as pareci� posible
que sus relaciones se hicieran nuevamente �ntimas. Pero entre los amigos de
House en Par�s hab�a un periodista ingl�s llamado Wickham Steed, que
actuaba como corresponsal pol�tico en Par�s para el Times de Londres y
escrib�a editoriales para el Daily Mail. House hab�a descubierto que tratando a
Steed como si fuera un caballero pod�a controlar sus art�culos. Se jactaba ante
Mrs. Wilson de que Steed escribir�a cualquier cosa que �l quisiera, cuando ella,
tomando un recorte del Times del lunes 7 de abril de 1.919 se lo entreg�,
dici�ndole: "Supongo que usted le pidi� que escribiera esto". El recorte dec�a:
LOS ENGRANAJES DE LA PAZ
(De nuestro corresponsal pol�tico)
Par�s, 6 de abril
Los servicios del coronel House
... En la medida en que las perspectivas de la Conferencia han mejorado, se
cree que es atribuible principalmente a la calidad de estadista pr�ctico del
coronel House, quien, en vista de la indisposici�n del presidente Wilson, ha
puesto una vez m�s su savoir faire y temperamento conciliador a disposici�n de
los principales pacificadores.
El coronel House es uno de los pocos delegados que han "andado bien"
durante la Conferencia. En realidad es probable que la paz se hubiera concluido
con �xito hace semanas si no hubiera sido por la lamentable enfermedad que lo
aquej� al comienzo de la Conferencia. Cuando se recuper�, el Consejo de Diez
ya hab�a tomado malas costumbres...
Poco se pudo hacer para arreglar las cosas hasta que Lloyd George volvi� a
Inglaterra y el presidente Wilson a Am�rica. Durante su ausencia, el corone1
House, que nunca ha tenido dificu1tades al trabajar con sus colegas, porque es
un hombre desinteresado, sin prop�sitos personales, llev� los asuntos adelante
con rapidez. La demora producida desde el regreso del presidente Wilson y de

185
Lloyd George se ha debido sobre todo al haberse desorganizado el buen
trabajo hecho en su ausencia y al abandono de m�todos sensatos en favor de
�improvisaciones geniales".
Si hay ahora una oportunidad de que la Conferencia pueda ser salvada y arribar
a conclusiones positivas, se debe sobre todo a los esfuerzos del coronel House
y al efecto saludable de la sensaci�n de que los pueblos de las potencias
aliadas est�n alarmados seriamente ante las componendas secretas de sus
representantes principales.
House qued� at�nito. Estaba de pie, sin habla, frente a Mrs. Wilson. Entonces
le avisaron que el presidente lo esperaba. Corri� a verlo diciendo a la se�ora
que despu�s le explicar�a. Jam�s lo hizo. No hab�a explicaci�n posible. Steed
hab�a completado el c�rculo de malentendidos personales iniciados por
Auchincloss. Mrs. Wilson qued� convencida de que House hab�a inspirado a
ambos. Desde entonces lo odi� y estuvo segura de que era un traidor a su
marido, interesado s�lo en acaparar los m�ritos por las realizaciones de Wilson,
dej�ndole la condena por los errores. Las relaciones personales entre las
familias Wilson y House se hicieron distantes.
Wilson se sent�a menos disgustado con el coronel que su esposa. Desconfiaba
de �l pero no le odiaba. La identificaci�n con el peque�o Tommy Wilson,
aunque moribunda, no estaba del todo muerta. Continu� empleando a House
como ayudante, as� como hab�a continuado empleando a Tumulty despu�s de
perder la confianza en �l; pero tenia cuidado de evitar que House supiera
demasiado sobre sus pensamientos y actos, as� como se hab�a precavido
manteniendo a distancia a Tumulty. En los primeros d�as de abril Lloyd George
hab�a introducido en las reuniones de los Cuatro, para que tomara notas, a Sir
Maurice Hankey, quien envi� a House actas de las reuniones en que represent�
al presidente. Los brit�nicos sugirieron a Wilson que para mantener a la
delegaci�n americana al corriente de las negociaciones, Hankey deber�a
proporcionar diariamente a House las actas de las reuniones de los Cuatro.
Wilson respondi� que no se deb�a proporcionar dichas actas ni a House ni a
ning�n otro miembro americano, excepto a �l mismo. Desde entonces nadie
supo qu� convenios es taba haciendo el presidente de los Estados Unidos.
Lloyd George ten�a a Hankey para que lo ayudara, Clemenceau a Mantoux,
Wilson estaba solo. Pero por lo menos demostr� que �l, y no House, era el

186
gobernante de los Estados Unidos. Solo, en el mes de abril de 1919, acept� la
transformaci�n de los Catorce Puntos en el Tratado de Versalles.
Treinta
Probablemente el lector se ha sentido aburrido por nuestro detallado examen
de las palabras y actos de Wilson en los meses de febrero, marzo y abril de
1919. Pero creemos que no debemos pedir disculpas por nuestro cuidadoso
escrutinio. Hasta donde puede ser importante un ser humano, Wilson en esos
meses lo fue.
La corriente entera de la historia puede ser desviada por la personalidad de un
solo individuo. Si Milc�ades hubiera huido de Marat�n o Carlos Martel hubiera
dado la espalda a Poitiers, la civilizaci�n occidental se habr�a desarrollado de
otra manera. Y todo hubiera sido diferente si Cristo se hubiera retractado
cuando compareci� ante Pilatos. Cuando Wilson se rindi� en Par�s, el curso de
Occidente se desvi� hacia un canal nada agradable de contemplar.
Las consecuencias psicol�gicas de su colapso moral fueron quiz�s tan serias
como las econ�micas y pol�ticas. La humanidad necesita h�roes; as� como el
h�roe que es fiel a su empresa eleva todo el nivel de la vida humana, el que la
traiciona lo rebaja. Wilson predic� y prometi� magn�ficamente, luego huy�.
Hablar y capitular no forman parte de la mejor tradici�n americana ni de la
civilizaci�n europea. Al mundo occidental no le resultar� f�cil borrar de su
memoria la figura tragic�mica de su h�roe, el presidente que habl� y capitul�.
Por eso nos parece que no necesitamos defender nuestro intento de determinar
la causa y momento exactos de la rendici�n de Wilson. Fue un acto importante
en sus consecuencias.

187
Si Wilson viviera y se sometiera al psicoan�lisis, ser�a posible descubrir
exactamente por qu� y cu�ndo abandon� la lucha que hab�a prometido
sostener. Con las pruebas de que disponemos, s�lo podemos indicar una
posibilidad. Est� claro que la crisis comenz� con el colapso de Wilson del 3 de
abril y que termin� al cabo de diez d�as. Dado que parec�a completamente
decidido a luchar en la tarde del 7 de abril y se rindi� en cuanto a los asuntos
importantes de las reparaciones en la tarde siguiente y jam�s volvi� a elevar la
voz (excepto sobre la cuesti�n marginal de Fiume), resulta obvia la conclusi�n
de que en alg�n momento de la noche del 7 de abril o de la ma�ana del 8
decidi� darse por vencido. Pero el 6 de abril le hab�a dicho a House que
aceptar�a el "compromiso" de reparaciones, de modo que su rendici�n del 8 ya
estaba prevista; puede haber obedecido a la firme resoluci�n de no volver a
claudicar jam�s, y la decisi�n final de ceder hasta el extremo, pudo ser tomada
cuando recibi� el telegrama de Tumulty del d�a 9, que conclu�a: "Una retirada
en este momento ser�a una deserci�n". Pero es probable tambi�n que jam�s
haya tomado ninguna decisi�n, sino meramente se haya desintegrado.
Por otra parte, despu�s de su conversaci�n con House del 6 de abril se hab�a
vuelto mucho m�s beligerante. Hab�a mandado llamar al George Washington y
ordenado que se detuvieran los cr�ditos a los aliados, y durante el d�a 7 pareci�
tan absolutamente decidido a luchar, que hasta House se asombr� de lo
completa que fue su rendici�n en la tarde del 8 de abril. En ausencia de Wilson
es imposible fijar el momento de su colapso; pero queda la impresi�n de que la
decisi�n definitiva de no luchar por el tratado que hab�a prometido al mundo, la
tom� probablemente en la noche del 7 de abril. Y se siente la tentaci�n de
imaginar que esa noche yaci� despierto, enfrentando el miedo a una lucha
masculina que acechaba en el alma del peque�o Tommy Wilson, quien nunca
en su vida hab�a tenido una pelea a pu�etazos; y decidi� darse por vencido.
Eso puede haber sucedido. Pero Wilson no se inclinaba a encarar las
realidades desagradables y ninguna de sus futuras excusas o acciones indican
que tuviera un conocimiento consciente de su verdadera naturaleza. Por el
contrario, muestran que reprimi� la verdad en su inconsciente y se persuadi�
conscientemente de que al ceder hab�a logrado todo y aun m�s de lo que pod�a
obtener luchando.
Hemos notado que para resolver el conflicto interno que lo torturaba, Wilson
s�lo necesitaba descubrir alguna racionalizaci�n que le permitiera rendirse y
seguir consider�ndose el Salvador del Mundo. �Encontramos que no descubri�
s�lo una, sino tres racionalizaciones de este tipo!. En el mes que sigui� a su

188
concesi�n del 8 de abril de 1919, reiter� frecuentemente tres excusas. La
principal, como es natural, era la Liga de las Naciones. Cada vez que hac�a una
concesi�n irreconciliable con su promesa de concluir la paz sobre la base de los
Catorce Puntos, en la velada dec�a a sus acompa�antes: "Jam�s hubiera hecho
eso si no es-tuviera seguro de que la Liga de las Naciones rever� la decisi�n".
Se convenci� de que �sta modificar�a todas las cl�usulas injustas del tratado.
Cuando le preguntaron c�mo podr�a alterarlo puesto que no era el Parlamento
de la Humanidad, sino por el contrario, cada miembro del Consejo ten�a un
derecho de veto absoluto, contest� que esto era verdad en el presente, pero
que la Liga se transformar�a y se volver�a lo bastante fuerte como para corregir
el tratado; entonces ser�a modificado. As� se libr� de toda obligaci�n moral de
luchar. En el momento en que lleg� a la convicci�n de que las condiciones del
tratado eran meros recursos temporarios que ser�an revistos por una Liga
permanente, pudo creer que nada ten�a verdadera importancia excepto la
existencia de �sta. Deseaba por sobre todo creerlo porque la Liga era,
pensaba, su t�tulo a la inmortalidad. Rehusaba ver que este organismo ser�a tal
vez temporario, y las condiciones permanentes, hasta que una guerra las
alterara. En su ardiente deseo de ser el padre de este proyecto, olvid�
totalmente su punto de vista del a�o anterior: que pod�a pedir al pueblo
americano el ingreso a una Liga para garantizar los t�rminos del tratado, s�lo si
�ste fuera tan justo que hiciera improbables nuevas guerras. Necesitaba con
tanta intensidad una racionalizaci�n, que fue capaz de cegarse ante el hecho
de que la Liga era esencialmente un �rgano para garantizar la permanencia de
las condiciones del Tratado de Versalles y crey� que estaba destinada a
replantear las mismas condiciones que deb�a preservar. Usando esta
racionalizaci�n pudo al mismo tiempo rendirse y creer que todav�a era el
Salvador del Mundo.
Su segunda excusa era y es sorprendente. Siempre pudo encontrar alg�n
principio para cubrir la desnudez de una conducta que pudiera resultar
chocante a la decencia humana com�n; sin embargo, es desconcertante
descubrir que convirti� el Tratado de Versalles en un asunto de principios.
Invent� un magn�fico sofisma. Dijo a sus amigos que, ya que hab�a venido a
Europa para establecer el principio de la cooperaci�n internacional, deb�a
apoyar este principio y cooperar con Lloyd George y Clemenceau, aun al costo
de concesiones dif�ciles de armonizar con los Catorce Puntos. Fue capaz de
fijar los ojos tan firmemente sobre las palabras "cooperaci�n internacional" que
pudo ignorar la circunstancia de que sus concesiones, efectuadas en nombre
de este principio, �la har�an imposible! �Trabaj� por la cooperaci�n internacional

189
estableciendo el arreglo de reparaciones y el Corredor Polaco! Aplic� este
principio no a la realidad, sino a su conciencia con tanto �xito que volvi� a
sentirse liberado de la obligaci�n de luchar. M�s aun, �lleg� a ser una cuesti�n
moral el no luchar! Una vez m�s, como tan a menudo en su vida, una hermosa
frase hab�a venido a rescatarlo y a eliminar un hecho nefasto que amenazaba
su paz espiritual.
Su excusa final era el bolchevismo. Una y otra vez pint� con palabras la imagen
de lo que ocurrir�a si �l peleaba y se retiraba de la Conferencia de paz en lugar
de ceder. Describi� al ej�rcito franc�s marchando sobre Alemania, anulando
ciudades enteras con armas quimicas, matando a mujeres y ni�os,
conquistando toda Europa y quedando sumergida luego por una revoluci�n
comunista. Repet�a a menudo: "Europa se incendia y no puedo agregar
combustible a las llamas". Con eso pudo por fin convencerse de que hab�a
suprimido su masculino deseo personal de luchar, con el fin de evitar a Europa
las terribles consecuencias que hubieran derivado de dar rienda suelta a su
masculinidad. El capitular se transform� en un autosacrificio. Por este camino
m�s bien retorcido se las arregl� para ofrecer un nuevo apoyo a su convicci�n
de que se hab�a sacrificado por el bienestar de la humanidad y por lo tanto se
parec�a a Cristo.
Parece que Wilson acept� estas racionalizaciones plena y definitivamente en la
segunda semana de abril de 1919. Quer�a creer en su validez, por lo tanto
crey�. As� escap�, de la manera m�s satisfactoria para �l, del conflicto interno
que lo torturaba. Pero todas sus excusas se basaban en ignorar los hechos y
estos no se dejan ignorar f�cilmente. Un hombre puede reprimir el conocimiento
de un hecho desagradable dentro de su inconsciente, pero �ste permanece all�
luchando por escapar hacia la conciencia y el sujeto se ve obligado a reprimir,
no s�lo su recuerdo, sino el de todos los hechos �ntimamente asociados, para
poder continuar olvid�ndolo. Su integridad mental se altera y se aleja sin cesar
de esa realidad, negando cada vez m�s su existencia.
El hombre que encara los hechos, por m�s desagradables que sean, preserva
su integridad mental. Los que Wilson ten�a que encarar eran sin duda muy
desagradables. Hab�a llamado a sus conciudadanos para que lo siguieran en
una cruzada y lo hab�an seguido con coraje y una notable abnegaci�n; hab�a
prometido a ellos, al enemigo y a toda la humanidad, una paz de absoluta
justicia basada sobre sus Catorce Puntos; hab�a predicado como un profeta
dispuesto a afrontar la muerte por sus principios y se hab�a dado por vencido.

190
Si despu�s de capitular, en lugar de inventar racionalizaciones consoladoras,
Wilson hubiera sido capaz de decirse "he roto mis promesas porque ten�a
miedo de luchar", su mente no se hubiera desintegrado como ocurri� desde
abril de 1919. De abril a septiembre, se desmoron� por completo y
permanentemente, en una desenfrenada huida de los hechos. Esta
desintegraci�n mental es una indicaci�n adicional de que en la segunda
semana de abril de 1919 no pudo encarar su femineidad y su miedo y se limit�
a aferrarse decididamente a las racionalizaciones que le permit�an no mirar la
verdad. En la crisis de su vida fue anonadado una vez m�s por su pasividad
hacia el padre y por el miedo. Pero parece que nunca permiti� que su
conocimiento de este hecho se elevara hasta su con ciencia. Resulta claro que
cuando decidi� permitir que los Catorce Puntos se transformaran en el Tratado
de Versalles, ten�a conciencia s�lo de los m�s nobles motivos. Traicion� la
confianza del mundo como una cuesti�n de principios.
Treinta y uno
Una vez que Wilson se decidi� a ceder hasta el fin en lugar de luchar y rescat�
su identificaci�n con el Salvador convenci�ndose de que la Liga de las
Naciones alterar�a cualquier previsi�n injusta que �l permitiera en el tratado y
preservar�a la paz eternamente, hizo sus concesiones con una celeridad
asombrosa. El 7 de abril hab�a amenazado con disolver la Conferencia; una
semana despu�s, el 14, el tratado estaba tan avanzado que se invit� al
gobierno alem�n a enviar delegados a Versalles para recibirlo.
La sumisi�n de Wilson fue acelerada no s�lo por su racionalizaci�n de que las
condiciones del tratado eran relativamente poco importantes mientras existiera
la Liga, sino tambi�n por su necesidad de pedir enmiendas al Convenio. Hab�a
quedado claro que, a menos que la Doctrina Monroe se eximiera de manera

191
espec�fica de ser revisada por la Liga, el Senado de los Estados Unidos no
ratificar�a el tratado. Por eso Wilson tuvo que solicitar una enmienda del
Convenio para la Doctrina. Por fin los brit�nicos y franceses lo ten�an en la
posici�n de pedir algo. Le expresaron con claridad que no conseguir�a la
enmienda para la Doctrina Monroe a menos que prometiera a los brit�nicos
limitar la flota americana y convenir en las condiciones de paz tanto de Francia
como de Gran Breta�a. El 8 de abril acept� las condiciones de reparaciones de
Lloyd George y Clemenceau; el 9 y 10 cedi� en el asunto del Sarre y de la flota
americana; el 11 consigui� su enmienda para la Doctrina Monroe; el 15 acept�
las exigencias de Clemenceau respecto de la ocupaci�n del Rin.
Como hemos visto, Wilson hab�a insistido en establecer la Liga de las Naciones
y en dar la garant�a de Am�rica al tratado antes de que se arreglara ninguna de
sus condiciones, con la esperanza de poder elevar las negociaciones al plano
del Serm�n de la Monta�a y evitar la lucha; y despu�s, cuando tuvo miedo al
enfrentamiento en abril, hab�a adoptado la Liga como su justificaci�n moral.
Lloyd George y Clemenceau terminaron por darse cuenta de que Wilson no
pod�a vivir sin la Liga, no importaba qu� hubiera en el tratado y cada vez que
objetaba condiciones que no se pod�an conciliar con los Catorce Puntos, Lloyd
George le recordaba gentilmente que su resistencia podr�a "dar fin a la Liga de
las Naciones", y Wilson comenzaba a "agitarse".
Lloyd George pod�a usar esta amenaza con eficacia s�lo a causa de la
necesidad ps�quica interna de Wilson de conservar su identificaci�n con Cristo
mediante su racionalizaci�n de que la Liga alterar�a todas las condiciones
injustas del tratado. Los intereses del pueblo de los Estados Unidos no
requer�an que garantizara una paz nefasta. Personalmente, Wilson necesitaba
no s�lo una Liga sino un tipo especial de organismo que salvara el escaso
vestigio de raz�n que se manten�a adherido a su racionalizaci�n. Era muy
improbable, casi imposible, pero sin embargo concebible, que la cola pudiera
menear al perro, que la Liga de las Naciones pudiera transformarse en un
Parlamento de la Humanidad, rever el tratado y hacer la paz. Pero era
inconcebible que un Organismo en el que no estuvieran representados los
Estados Unidos, se fortaleciera lo bastante para lograr esta realizaci�n sin
precedentes, y lo era igualmente, que si la Liga, ya d�bil, se debilitara a�n m�s
con enmiendas y reservas, pudiera transformarse en un poderoso Super Estado
capaz de alterar l�mites y servidumbres a su voluntad. Por eso Wilson ten�a que
lograr una Liga de Naciones que satisfaciera al Senado de los Estados Unidos y
al mismo tiempo no fuera del todo endeble, o bien abandonar la racionalizaci�n

192
que le permit�a creer que en realidad hab�a salvado al mundo. Numerosas
acciones durante el resto de su vida estuvieron influenciadas en gran medida
por la necesidad de conseguir tal Organismo.
S�lo una vez fren� moment�neamente su precipitado descenso hacia el
Tratado de Versalles. El 23 de abril lanz� un manifiesto sobre Fiume, pidiendo
al pueblo de Italia que lo apoyara contra su propio primer ministro, Orlando.
Public� este pedido despu�s de largas e infructuosas negociaciones que
carecieron de importancia, excepto porque dieron el coup de grace final a su
amor por House. Los italianos se hab�an negado a aceptar la propuesta de la
comisi�n de "expertos" americanos acerca de Fiume y House hab�a organizado
otra comisi�n, dirigida por su cu�ado Mezes, que elabor� una propuesta
conciliadora. Wilson, que estaba a la expectativa de actitudes del coronel que
se pudieran interpretar como traiciones, consider� que la organizaci�n de la
comisi�n Mezes era un intento de House de apu�alarlo por la espalda. En las
palabras de Baker: "Es incuestionable que la actitud del coronel House de
dividir el consejo experto de la Comisi�n y favorecer las concesiones a Italia,
aunque insist�a constantemente en que era necesario hacerlo para "salvar la
Liga", ensanch� la brecha que ya exist�a entre �l y el presidente".
Wilson se opon�a a pactar con Italia, no s�lo porque hab�a cedido con tanta
frecuencia ante Francia e Inglaterra que se le estaba volviendo dif�cil conciliar
el
tratado en curso con los Catorce Puntos, sino tambi�n porque estaba
profundamente avergonzado de haber prometido a Italia, en un momento de
pura ignorancia, todo el Tirol al sur del Paso Brenner con sus doscientos
cincuenta mil habitantes austr�acos de habla alemana. Hab�a decidido que Italia
no sacar�a de �l m�s anexiones inmerecidas. Public� su manifiesto. Orlando
volvi� a Italia y dijo al pueblo italiano: "Elijan entre Wilson y yo". Los
retratos de
Wilson ante los cuales los campesinos italianos hab�an estado encendiendo
velas, desaparecieron de repente y aparecieron caricaturas de su rostro
coronado por un casco alem�n. A Wilson, trastornado por la inesperada
respuesta de sus adoradores a quienes hab�a arrojado besos en Mil�n, le
dijeron que su manifiesto hab�a fracasado porque Mezes y House hab�an
indicado a los italianos que estaba meramente haciendo un bluff. Eso fue el fin.
Su amor por House expir�. Su identificaci�n con el peque�o Tommy Wilson ya
no exist�a. El coronel se convirti� para el presidente en una figura paranoide
compuesta: Joe Wilson, Hibben, Judas Iscariote.

193
Parece innecesario registrar los detalles de las concesiones que hizo Wilson
durante el resto del mes de abril de 1919. Su reacci�n ante las exigencias de
los aliados se volvi� es tereotipada: capitulaci�n, retrocesos, justificaciones.
Despu�s de haber rendido la provincia china de Shantung al Jap�n, su
conducta fue t�pica; Baker anot�:
Vi al presidente a las seis y media, como de costumbre, y repas� conmigo
largamente todos los fundamentos [del arreglo japon�s] Dijo que no hab�a
podido dormir la noche anterior, pensando en eso. Nada de lo que hiciera
estar�a bien. Declar� que el arreglo era lo mejor que pudo sacar de un pasado
sucio. ... La �nica esperanza era mantener al mundo unido, asegurar la entrada
del Jap�n en la Liga de las Naciones y luego tratar de asegurar justicia para los
chinos... Sab�a que su decisi�n seria impopular en Am�rica, que los chinos
quedar�an amargamente desilusionados, que los japoneses se sentir�an
triunfantes, que a �l lo acusar�an de violar sus propios principios, pero a pesar
de todo deb�a trabajar por el orden y la organizaci�n mundiales, contra la
anarqu�a y el regreso al viejo militarismo.
Trabajaba contra ese regreso entregando una provincia china a los viejos
militaristas japoneses.
Se envi� a los alemanes el Tratado de Versalles el 7 de mayo. El presidente de
la Asamblea Nacional en Weimar, despu�s de leerlo, coment�: "es
incomprensible que un hombre que hab�a prometido al mundo una paz justa,
sobre la cual se fundar�a una Sociedad de Naciones, haya sido capaz de
ayudar a estructurar este proyecto dictado por el odio". El primer comentario
oficial alem�n sobre el tratado se hizo el 10 de mayo de 1919. Declaraba
despu�s de un primer examen del mismo que: "En puntos esenciales la base de
la Paz de Derecho, convenida entre los beligerantes, ha sido abandonada", que
ciertas demandas "ninguna Naci�n pod�a soportarlas" y que "muchas de ellas
no hab�a posibilidad de llevarlas a cabo".
Esta declaraci�n enfureci� a Wilson. Estaba esforz�ndose por olvidar que hab�a
hecho una paz inconciliable con los Catorce Puntos y no pod�a soportar que
alguien le dijera que hab�a roto su palabra. Que le recordaran la verdad debe
haber elevado los reproches de su Supery� a una severidad insoportable.
Baker escribi�:

194
Tuvo un efecto muy desgraciado sobre el presidente Wilson... que se puso
sencillamente indignado por esta acusaci�n tan amplia. Los arreglos
convenidos no se ajustaban a sus ideales y no lo satisfac�an; sab�a muy bien
cuanto se hab�a hecho solamente para asegurar al mundo en caos una paz
inmediata y ofrecerle una poderosa organizaci�n nueva que la garantizara. La
acusaci�n sin fundamentos s�lo le inspir� un rechazo general y sumergi� toda
la cuesti�n en una atm�sfera de controversia apasionada.
Sab�a que era cierto lo que los alemanes hab�an dicho; no pod�a, por lo tanto,
soportar o�rlo. Ten�a una maravillosa capacidad de ignorar los hechos y de
creer lo que deseaba, pero debe haberle resultado dif�cil conservar su confianza
en su propio parecido con el Salvador, frente a la declaraci�n alemana. Se las
arregl� para hacerlo, sin embargo, aferr�ndose a su creencia de que la Liga
reformar�a el tratado. Y desde entonces ignor� en todo lo posible cualquier
cr�tica dirigida a este �ltimo. El 12 de mayo, House, anot� en su diario:
La Associated Press me dio un ejemplar de la declaraci�n del presidente Ebert
contra nuestro presidente y sus Catorce Puntos. Le pregunt� al presidente si
deseaba contestarla. Dijo "No", y ni siquiera quiso leerla, porque el pueblo
americano estaba satisfecho con la paz y a �l no le importaba si Alemania lo
estaba o no.
Esta declaraci�n de Wilson parece se�alar un importante progreso en su huida
de la realidad. Sus dos afirmaciones eran falsas. Es obvio que se negaba a leer
las cr�ticas alemanas no porque no le importaran sino porque le importaban
tanto, que no pod�a afrontar leerlas. Su implacable y poderoso Supery� le
exig�a todav�a que fuera el equitativo Juez del Mundo. Y al fin y al cabo era el
mismo hombre que hab�a insistido en que los aliados aceptaran como parte del
convenio de armisticio su orden del 27 de septiembre de 1918; "Primero, la
justicia imparcial impartida no debe involucrar ninguna discriminaci�n entre
aquellos con quienes queremos ser justos y aquellos con quienes no queremos
serlo. Debe ser una justicia que no tenga favoritos y no reconozca otra norma
que los derechos iguales de los diversos pueblos en cuesti�n". Es cierto que
hab�a cambiado considerablemente en los meses intermedios, pero exist�a al
menos una continuidad hist�rica entre el Wilson del 27 de septiembre de 1918 y
el del 12 de mayo de 1919. No hab�a perdido su sentido de identidad. Y ning�n
hombre que hubiera hablado como �l lo hab�a hecho y poseyera un Supery�
como el suyo, habr�a le�do los comentarios alemanes sobre el tratado sin una
sensaci�n de verg�enza personal -reprimida tal vez pero quemante-. Despu�s

195
de todo, hab�a dejado caer el mundo y su sentimiento de culpa deber haber
sido enorme; y cada vez que le llamaban la atenci�n hacia su gran traici�n, este
sentimiento debe haber amenazado escapar de su inconsciente hasta la
conciencia. Obviamente ten�a que mantener en todo lo posible los ojos
apartados de la verdad sobre �l mismo.
Por desgracia para el equilibrio mental de Wilson, su declaraci�n de que "el
pueblo americano estaba satisfecho con la paz" era igualmente falsa. Es cierto
que la mayor�a de los americanos ignoraba casi todo sobre asuntos
internacionales y absolutamente todo sobre las condiciones del Tratado de
Versalles. Adem�s la propaganda los hab�a hostigado para un odio exagerado
hacia Alemania, de modo que la severidad del tratado les resultaba simp�tica.
Pero la mayor�a de los americanos se opon�a tambi�n a los "enredos europeos"
y dado que consideraban la Liga, parte integral del tratado, como algo que
enredaba a los Estados Unidos en las querellas europeas, hab�a un fuerte
sentimiento contra la ratificaci�n. Esto ocurr�a a�n entre aquellos que no se
opon�an a las condiciones del tratado y estaban dispuestos a atacar como
"german�filos" y "bolcheviques" a cualquiera que dijera la verdad sobre el tema.
Adem�s, los pocos americanos que sab�an bastante sobre asuntos
internacionales como para visualizar las consecuencias pol�ticas y econ�micas
de la paz, se opon�an de todo coraz�n al tratado por lo defectuoso de sus
condiciones. A�n entre los miembros de la delegaci�n americana en Par�s, de
Lansing para abajo, la cr�tica del tratado era general y violenta. Se preve�a que
las cl�usulas de reparaci�n condenar�an a Europa al colapso econ�mico, las
cl�usulas pol�ticas sembrar�an la semilla de nuevas guerras y las de la Liga
har�an probable que los Estados Unidos se vieran involucrados en esas
guerras. La mayor�a de estas cr�ticas se hac�an a puertas cerradas, ya que
numerosos miembros de la delegaci�n se sent�an part�cipes del crimen,
c�mplices por instigaci�n y otros no estaban dispuestos a renunciar, que era un
requisito previo a la cr�tica en p�blico, por temor a ser atacados como
"german�filos y bolcheviques". El 17 de mayo de 1919 sin embargo, uno de los
autores de este volumen renunci� a la delegaci�n americana e inici� un ataque
contra el tratado, al publicar la siguiente carta abierta dirigida a Wilson:

196
17 de mayo de 1919
Al Honorable Woodrow Wilson, Presidente de los Estados Unidos.
Estimado se�or presidente:
En el d�a de hoy he elevado al Secretario de Estado mi renuncia como
ayudante del Departamento de Estado, agregado a la comisi�n americana para
negociar la paz. Fui uno de los millones de hombres que confiaron
impl�citamente en su liderazgo y creyeron que usted no aceptar�a menos que
una �paz permanente" basada sobre "una justicia desinteresada e imparcial".
Pero nuestro Gobierno ha consentido en dejar a los pueblos sufrientes del
mundo librados a nuevas opresiones, subyugamientos y desmembramientos, a
un nuevo siglo de guerras. Y ya no puedo convencerme de que sea posible una
labor efectiva por un �nuevo orden mundial" como servidor de este Gobierno.
Rusia, "esta prueba de la buena voluntad�, para m� como para usted, ni siquiera
ha sido comprendida. Las decisiones injustas de la Conferencia acerca de
Shantung, el Tirol, Hungr�a, Prusia oriental, Danzing y el valle del Sarre, y el
abandono del principio de la libertad de los mares, aseguran nuevos conflictos
internacionales. Estoy convencido de que la actual Liga de las Naciones ser�
impotente para evitar estas guerras y que los Estados Unidos se ver�n
involucrados en ellas por las obligaciones tomadas en el convenio de la Liga y
en el entendimiento especial con Francia. Por lo tanto, el deber del Gobierno de
los Estados Unidos hacia su propio pueblo y hacia la humanidad, consiste en
negarse a firmar o a ratificar este tratado injusto, negarse a garantizar sus
arreglos con el ingreso a la Liga de las Naciones, negarse a seguir enredando a
los Estados Unidos mediante el acuerdo con Francia.
El hecho de que usted se opuso personalmente a la mayor�a de los arreglos
injustos y s�lo los acept� bajo una gran presi�n, es bien sabido. Sin embargo,
tengo la convicci�n de que si usted hubiera luchado en p�blico en vez de
hacerlo a puertas cerradas, habr�a tenido de su lado a la opini�n p�blica
mundial, que ya le era adicta; hubiera podido resistir la presi�n y establecer el
"nuevo orden internacional basado sobre principios amplios y universales del
derecho y la justicia" del que sol�a hablar. Lamento que usted no haya

197
sostenido nuestra lucha hasta el fin y que haya tenido tan poca fe en los
millones de hombres de todo el mundo que, como yo tuvieron confianza en
usted.
Muy sinceramente,
William C. Bullitt
La repercusi�n de esta carta fue enorme, por completo desproporcionada con la
importancia de la persona que la hab�a escrito. Naturalmente fue atacado como
"german�filo" y "bolchevique" por aquellos que disfrutaban tanto su odio hacia
Alemania y Rusia que no estaban dispuestos a que se les recordara la realidad;
pero produjo una ola mundial de aprobaci�n y gratitud de los que estaban
familiarizados con las realidades de las relaciones internacionales. Esta
reacci�n fue especialmente viva en Inglaterra. Wilson no contest� la carta pero
una semana despu�s se vio obligado a enfrentar el punto de vista que �sta
expresaba, no s�lo por la carta del 22 de mayo de 1919 en que el general
Smuts atacaba el tratado ante Lloyd George, �sino por el mismo Lloyd George!
Este, que hab�a llevado el tratado a Londres con orgullo, volvi� a Par�s en un
estado de �nimo que Wilson describi� como �un p�nico aut�ntico". A pesar de
que hab�a acaparado para el Imperio brit�nico un nuevo dominio imperial en
�frica, Asia menor y los mares orientales y hab�a destruido el poder econ�mico,
naval y militar de Alemania, sus compa�eros de gobierno lo hab�an criticado
con aspereza por haber permitido que Francia se fortaleciera demasiado. Le
se�alaron que hab�a destruido el equilibrio de poder en Europa y hab�a hecho
de Francia el principal enemigo en potencia de Inglaterra. Regres� a Par�s
decidido a modificar el tratado a expensas de Francia y Polonia, aliada de �sta,
sin dejar de aferrarse a todas las ganancias de Inglaterra. Trat� de persuadir a
Wilson de que se uniera a �l para atacar las condiciones que favorec�an a
Francia, pero s�lo consigui� suscitar su desprecio y su ira: desprecio a causa
de la conversi�n brit�nica a la virtud, cuando se trataba de los otros; ira,
porque
Lloyd George osaba sugerir que el hijo del reverendo Joseph Ruggles Wilson
hab�a presentado a Alemania condiciones que no concordaban con sus Catorce
Puntos. Wilson nunca soport� admitir en p�blico que alguna condici�n del
tratado estuviera en conflicto con los Catorce Puntos. Podr�a haber dado buena
acogida a la fingida conversi�n de Lloyd George, exigiendo una revisi�n de todo

198
el tratado y el abandono del bot�n brit�nico tanto como de las ganancias
francesas, excepto por el hecho de que al tomar ese camino hubiera admitido
su mala actuaci�n, que hab�a preparado un tratado nefasto, que no hab�a sido
el perfecto, justo y recto Juez del Mundo. En el mejor de los casos le resultaba
dif�cil reprimir su conocimiento de lo defectuoso del tratado, y las propuestas de
Lloyd George amenazaban su fe en la propia rectitud. No pod�a pedir una
revisi�n general del tratado que hab�a sancionado. Enojado y despectivo,
Wilson indic� que las condiciones del tratado eran tales s�lo porque Lloyd
George hab�a hecho causa com�n con Clemenceau contra �l. Se neg� a
aportar una presi�n que pesara sobre �ste �ltimo, pero dijo que dar�a su
acuerdo a cualquier modificaci�n dirigida hacia la clemencia si Lloyd George
pudiera persuadir a Clemenceau de aceptarla.
Comenz� a desparramarse por Par�s el temor de que Alemania no firmara el
tratado y la negativa de Wilson a colaborar con Lloyd George en modificaciones
de �ltimo momento despert� cr�ticas generalizadas. El 30 de mayo de 1919,
House, que ya no era el disc�pulo amado, anot� en su diario:
Se ha generalizado bastante la sensaci�n de que los actos del presidente no
cuadran con sus discursos. Hay una frase que anda dando vueltas por Par�s y
Londres: �Wilson habla como Jesucristo y act�a como Lloyd George". Casi
nunca o nunca tengo oportunidad de hablar en serio con �l y, por el momento,
est� pr�cticamente fuera de mi influencia. Cuando nos reunimos es para
arreglar alg�n problema urgente y no para hacer un repaso de las cosas en
general o planificar para el futuro. Esto es lo que sol�amos hacer. Si pudiera ver
al presidente con tranquilidad, estoy seguro de que podr�a conseguir que sus
acciones se correspondieran con sus palabras. El presidente no tiene realmente
las mismas ideas que yo, aunque siempre pude apelar a su liberalismo
intelectual.
El 3 de julio de 1919, Wilson convoc� a una reuni�n de la delegaci�n americana
e hizo los siguientes comentarios sobre la conversi�n de Lloyd George a la
virtud, cuando se trataba de otros:
Bueno, no quiero parecer irrazonable pero siento que el momento de considerar
todas estas cuestiones era cuando est�bamos redactando el tratado, y me
cansa un poco que la gente venga y diga ahora que tiene miedo de que los
alemanes no firmen, y que su miedo se basa en las cl�usulas sobre las que
insistieron en oportunidad de elaborarse el tratado; eso me descompone.

199
He aqu� lo que ocurri�. Esas personas que pasaron por encima de nuestra
opini�n y estipularon puntos que ahora son la piedra del esc�ndalo, se est�n
esforzando por sacarlos. Ahora, si no debieron figurar, les digo: s�quenlos, pero
agrego: no los retiren simplemente para conseguir que se firme el tratado...
Aunque no impedimos que pusieran cl�usulas irrazonables, logramos de ellos
modificaciones muy importantes. Si hubi�ramos redactado el tratado como lo
quer�an, los alemanes hubieran vuelto a su casa tan pronto como lo hubieran
le�do.
En fin, que el Se�or sea con nosotros.
Lloyd George empez� a hablar como una edici�n barata de Wilson, diciendo
que hab�a llegado el momento de decidir si la paz ser�a una paz �del infierno" o
"del cielo"; pero Clemenceau permaneci� inconmovible y se limit� a sugerir a
Lloyd George que las ganancias del Imperio Brit�nico eran inmensamente
mayores que las conquistadas por Francia, y que causar�a m�s impresi�n si
estuviera dispuesto a devolver las colonias alemanas y a hacer sus donaciones
de caridad no exclusivamente a expensas de Francia. Sin embargo por primera
vez en la Conferencia, los intereses brit�nicos y la decencia humana estaban
del mismo lado y Lloyd George sigui� sacando el mayor partido posible de esta
desusada coincidencia. Pero la medida en que su evangelismo era producto del
primero y no del segundo de estos motivos, se mostr� con claridad el 9 de julio
en el Consejo de Cuatro, cuando los americanos propusieron que se alteraran
las condiciones de reparaci�n y se fijara una suma definida en el tratado,
neg�ndose Lloyd George decididamente a considerar cualquier rebaja de sus
ilimitados reclamos. El primer ministro brit�nico, que quer�a transformar la "paz
del infierno" en una "paz del cielo", no estaba dispuesto a abandonar ni una
mol�cula de la libra de carne brit�nica. As� la tragedia de la Conferencia de paz,
se aliger� en los �ltimos d�as por el espect�culo c�mico aunque algo
nauseabundo, del peque�o Shylock gal�s, con su libra de carne a buen
recaudo en el bolsillo, predicando el desinter�s -para los otros.
200
Treinta y dos
En la Conferencia de Paz, Wilson nunca hab�a intentado usar sus manos para
hurgar en los bolsillos de los vecinos, mientras usaba su boca para pronunciar
las palabras de Cristo, y su desprecio por Lloyd George y por la pol�tica inglesa
de predicar y adue�arse se volvi� violento en junio de 1919. Todas las ilusiones
sobre la nobleza de los estadistas brit�nicos que hab�a albergado desde su
ni�ez, estaban despedazadas. Comenz� a tener sentimientos muy amistosos
hacia Clemenceau, que dec�a la verdad y no untaba las demandas de Francia
con la mermelada moral brit�nica. Estaba cansado de todo el sucio asunto y
s�lo ansiaba lograr que se firmara el tratado lo m�s pronto posible, para poder
regresar a Am�rica y conseguir que el Senado lo ratificara y se estableciera la
Liga. Cuanto m�s criticaban el tratado Lloyd George y los otros, m�s
desesperadamente se aferraba Wilson a su racionalizaci�n de que la Liga
alterar�a m�s tarde todo lo que fuera necesario modificar.
Wilson estaba exhausto y enfermo, y m�s nervioso y amargado de lo que hab�a
estado nunca. El 10 de junio se neg� a posar para el retrato que estaba
pintando Sir William Orpen, porque hab�a dibujado sus orejas tan grandes y
protuberantes como eran en verdad, y lo con-vencieron de que posara de
nuevo solo con la promesa de que sus orejas serian reducidas a dimensiones
menos grotescas. Lo que fue hecho. A su pesar hizo el viaje a B�lgica,
largamente demorado, y retorn� a Par�s el 20 de junio. Ese d�a, �l, Clemenceau
y Lloyd George autorizaron a Foch a avanzar contra Alemania en la tarde del 23
de junio, a menos que el gobierno alem�n aceptara firmar. En la tarde del 23 de
junio, �ste se rindi�.
La rendici�n alemana no produjo en Wilson ninguna alegr�a. Su odio y
repugnancia por casi toda la humanidad, que debe haber sido en el fondo un
odio y repugnancia por s� mismo, hab�an llegado a un grado fant�stico.
Desbordaba de bilis. Y el odio que no se hab�a atrevido a descargar contra
Clemenceau ni Lloyd George, estall� contra Poincar�, quien al llegar Wilson a
Francia, lo hizo sentir inferior al expresarse mejor sin notas que �l con las
suyas. Se neg� a asistir a la cena de despedida que quer�a dar Poincar� antes
de la partida para Am�rica. Jusserand, el embajador franc�s ante los Estados

201
Unidos, lo llam� personalmente para aclarar el asunto. Wilson se neg� a verlo
aunque el embajador le hizo saber que llevaba un mensaje personal del
presidente de Francia. El 24 de junio House anot� en su diario:
El asunto se ha vuelto tan serio que Poincar� convoc� a una reuni�n del
Consejo de Estado. ... Wilson ha dado a Jusserand toda clase de excusas
absurdas como: "Parto tan pronto se firme la paz y no tendr�a tiempo de asistir
a la cena, porque el tren sale a las nueve de la noche". Jusserand le hizo saber
que los trenes franceses estaban en manos de funcionarios franceses y que el
tren especial del presidente no saldr�a hasta que terminara la cena.
El presidente vino al Crillon a eso de las doce y hablamos claro. ... Dijo que no
ten�a ninguna intenci�n de comer con Poincar�, que se atragantar�a si se
sentaba a la mesa con �l. ... Le llam� la atenci�n sobre el hecho de que
Poincar� representaba al pueblo franc�s y que �l hab�a sido hu�sped de
Francia durante casi seis meses. Dijo que no importaba, que no cenar�a en su
mesa; que Poincar� ... hab�a tratado de crear problemas al enviar un mensaje
al pueblo italiano. .. Sigui� diciendo que no hab�a venido al Crillon para
discutir
un asunto de tan poca importancia como el comer con "ese individuo�. Insist�
sobre la invitaci�n de Poincar� y no me sorprend� al notar se�ales de flaqueza.
Sin embargo, repiti� que no hab�a recibido una invitaci�n oficial; que Jusserand
no hab�a hecho m�s que llamarlo y preguntarle qu� d�a le vendr�a bien. ... Tanto
White como yo le dijimos que �sa era la �nica manera en que se le pod�a hacer
una invitaci�n. Entonces insisti� en que Poincar� s�lo estaba tratando de salir
de un l�o y que no pensaba ayudarlo. Agreg�: "�Por qu� no viene directamente
a ped�rmelo en vez de mandar a House, Lansing, White o Jusserand para que
lo ayuden?" White y yo tratamos de explicarle que Poincar� hab�a hecho por
entero lo correcto y de la �nica manera en que se pod�a hacer. Suger� que si
quer�a una invitaci�n formal, me ocupar�a de que la recibiera pronto. Esto lo
irrit� y expres� la esperanza de que ninguno de nosotros tomara la iniciativa,
pues si lo hac�amos ser�a un reproche a su actitud y mostrar�a que
consider�bamos que estaba equivocado.
Al d�a siguiente House anot� en su diario:
Capitul� por completo en lo que se refiere a la cena de Poincar�. Cuando dej�
el Crillon, ayer, envi� una nota a Jusserand se�alando que al otro d�a, jueves,
se complacer�a en aceptar una invitaci�n a cenar. ... Para todos, excepto para
m�, el episodio fue una revelaci�n del aspecto de su personalidad que no

202
hab�an visto antes y explic� la raz�n de sus muchos enemigos. Aunque acept�
finalmente su invitaci�n, Poincar� no le perdonar� nunca que lo haya forzado a
una situaci�n tan desagradable.
Este incidente, aunque intr�nsecamente sin importancia, parece una indicaci�n
muy significativa del estado de �nimo de Wilson al terminar la Conferencia de
paz. Est� claro que el "aspecto de su personalidad" que sorprendi� a los
comisionados, era su formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el padre.
Hab�a tenido miedo de descargar la libido contenida en ella, contra Clemenceau
y Lloyd George, a pesar de sus provocaciones extremas. Y se hab�a sometido
temporariamente a Lodge, enmendando el Convenio con la esperanza de
volverlo aceptable para �ste. As�, la libido aislada en su formaci�n reactiva
contra la pasividad hacia el padre, hab�a quedado sin salida, y hab�a llegado a
tal intensidad que deb�a explotar contra alguien. Estall� contra Poincar�, no
s�lo porque era presidente, sino tambi�n porque era m�s elocuente que �l, y
por lo tanto un excelente sustituto del reverendo Joseph Ruggles Wilson. Pero
al fin, Wilson se someti� a Poincar�, y su carga, mezclada de libido e instinto de
muerte, qued� otra vez sin salida y permaneci� reprimida, esperando a Lodge.
El 28 de junio de 1919, el d�a en que se firm� el tratado de Versalles, House
convers� con Wilson por �ltima vez en su vida y al d�a siguiente anot� en su
diario:
Mi �ltima conversaci�n con el presidente no fue tranquilizadora. Le rogu� que
se reuniera con el Senado en un esp�ritu conciliador; si lo trataba con la misma
consideraci�n que hab�a empleado con sus colegas extranjeros aqu�, todo
andar�a bien. Respondi�: "House, �he descubierto que nunca se puede
conseguir en esta vida algo que valga la pena sin luchar por ello!"
Para encontrar una salida a su formaci�n reactiva contra la pasividad hacia el
padre, ten�a que enfrentar a Lodge con un odio sin concesiones. Pero tambi�n
ten�a que obtener la ratificaci�n del tratado, por el Senado, para mantener la
racionalizaci�n que preservaba su identificaci�n con Cristo. Hab�a una
incompatibilidad entre estas necesidades. Las grandes corrientes de libido que
surg�an de sus deseos infantiles en relaci�n con el padre, estaban por cierto
una vez m�s en conflicto. A causa de su formaci�n reactiva contra la pasividad
hacia el padre, le resultaba imposible obtener, cediendo ante Lodge, la
ratificaci�n del tratado que su pasividad hacia aqu�l, exig�a. Sus necesidades

203
ps�quicas le dejaban abierto un solo camino: ten�a que obtener la ratificaci�n
aplastando a Lodge.
El d�a que se firm� el tratado, Wilson recomend� al pueblo americano:
El tratado de paz ha sido firmado. Si es ratificado y cumplido, en una plena y
sincera ejecuci�n de sus condiciones, estar�n dadas las premisas para un
nuevo orden de cosas en el mundo. ... Termina para siempre con un orden
caduco e intolerable, bajo el cual grupos peque�os de hombres ego�stas pod�an
usar a los pueblos de grandes imperios para servir a sus mezquinas ambiciones
de poder y dominio. ... Hay aqu� fundamentos para una profunda satisfacci�n,
tranquilidad universal y confiada esperanza.
El d�a posterior a la firma del tratado, House escribi� en su diario:
Estoy tentado de aprobar a los que dicen que el tratado es pernicioso, que
jam�s se debi� haber hecho y que comprometer� a Europa en infinitas
dificultades. ... Hemos tenido que manejar una situaci�n llena de riesgos y que
s�lo se pod�a encarar con un esp�ritu desinteresado e idealista, ausente casi
por completo y no esperable de hombres que se han reunido en semejante
oportunidad y con tales prop�sitos. Sin embargo, yo desear�a que hubi�ramos
tomado el otro camino, aunque no fuera tan f�cil ni ahora ni en el futuro. Por lo
menos hubi�ramos ido en la direcci�n correcta, y si nos hubieran puesto trabas
para arribar a los fines propuestos, la responsabilidad habr�a sido de ellos y no
nuestra.
Wilson escapaba del sentimiento de culpa que oprim�a a House, aferr�ndose
firmemente a la creencia de que la Liga alterar�a cualquier imperfecci�n del
tratado y a la correlativa convicci�n de que las imperfecciones eran ligeras.
Regres� a Am�rica y, en alas de sus deseos, se remont� lejos de las realidades
desagradables hasta que desaparecieron del horizonte de su mente y pudo
declarar que el tratado era casi perfecto, "un seguro del noventa y nueve por
ciento contra la guerra".

204
Treinta y tres
La marcha de Wilson hacia el colapso f�sico y mental en los tres meses que
separaron la firma del Tratado de Versalles, el 28 de junio de 1919, de su
derrumbe, el 26 de septiembre de 1919, se evidencia en el examen de sus
declaraciones p�blicas. Ech�mosles una mirada recordando que todav�a estaba
atrapado por el conflicto que lo atormento toda la vida: el conflicto entre la
pasividad hacia el padre y su actividad agresiva contra �l y que su equilibrio
mental depend�a de su capacidad para someter violentamente a Lodge y
reprimir su conocimiento de la verdad acerca de la Conferencia de paz.
El 10 de julio de 1919 present� el tratado al Senado para que lo ratificara;
considerando su precaria condici�n f�sica y mental, el discurso fue
sorprendentemente razonable. En ciertos pasajes se remont� lejos de los
hechos diciendo por ejemplo:
Por m�s que los estadistas consideraron conveniente, en realidad
indispensable, la reci�n planeada Liga de las Naciones para la ejecuci�n de los
planes actuales de paz y reparaci�n, antes de terminar su obra la vieron en un
nuevo aspecto. La vieron como el objeto principal de la paz, como lo �nico que
pod�a completarla o hacerla valedera. La vieron como la esperanza del mundo,
esperanza que no se atrevieron a defraudar. �Vacilaremos nosotros o cualquier
otro pueblo libre en aceptar este gran deber? �Nos atreveremos a rechazarla y
a destrozar el coraz�n del mundo?
Pero despu�s de esta huida volvi� a la vecindad de la tierra, sin duda por
deferencia a las cr�ticas contra el arreglo de Shantung, y dijo:
Era imposible complacer los intereses de un cuerpo tan grande de naciones...
sin algunas concesiones menores. Como resultado, el tratado no es
exactamente el que hubi�ramos querido redactar. Pero se lleg� a decisiones
que en conjunto son aprobables. Creo que se considerar� que los acuerdos
convenidos como base de la paz, con las posibilidades pr�cticas de las
situaciones internacionales que hab�a que afrontar y tratar como hechos, no
empe�an ning�n principio esencial.
205
Durante el mes siguiente estuvo irritado, esperando que el Senado actuara:
pero �ste no actu� y el tratado estaba tan lejos de la ratificaci�n, como siempre,
cuando invit� a los miembros de la Comisi�n de relaciones exteriores del
Senado a reunirse con �l en la Casa Blanca, el 19 de agosto de 1919, para
conversar sobre el tema. Inici� la entrevista con una afirmaci�n destinada a
servirse contra Lodge, del deseo de paz de la naci�n. Atribuy� el estancamiento
del comercio americano a la falta de ratificaci�n del tratado por el Senado,
esgrimiendo as� el arma por cuya preservaci�n hab�a destruido el "tratado
preliminar�. Luego, al responder algunas preguntas, revel� una desintegraci�n
mental notable. Su argumentaci�n respecto del art�culo X del Convenio de la
Liga, "Debidamente expresado en forma de silogismo", dir�a as�:
1. El art�culo X impone ciertas obligaciones legales.
2. Las obligaciones legales son menos forzosas que las morales.
Por lo tanto, no tiene sentido objetar el Art�culo X, puesto que sus obligaciones
no son morales y en consecuencia no son forzosas. Pero a�n m�s
sorprendente que su l�gica fue su testimonio respecto de los tratados secretos
de los aliados. Atestigu� que no sab�a nada sobre ellos, antes de llegar a Par�s
para la Conferencia de paz, diciendo: "La serie completa de entendimientos se
me revel� entonces por vez primera". Afirm� adem�s que no hab�a sido
informado sobre el tratado de Londres. El Senador Johnson enumer� los
tratados que divid�an Asia Menor y pregunt�: "�Usted ten�a alg�n conocimiento
previo a la Conferencia?" a lo que Wilson replic�: "No se�or, puedo contestar
con toda confianza que 'no', en lo que a m� se refiere".
Ha quedado establecido el hecho de que Wilson fue informado de la existencia
de los tratados secretos en 1917, cuando Balfour fue a Am�rica, si no antes. Y
no queda otra alternativa que deducir: Wilson estaba mintiendo o realmente lo
hab�a olvidado cuando respondi� al senador Johnson. La primera negativa "La
serie completa� recuerda curiosamente la negaci�n de la nota "suplementaria"
del Lusitania, pero ten�a poco que ganar negando el conocimiento de los
tratados y mucho que perder si lo descubr�an mintiendo y estaba casi seguro de
que lo har�an: as� que es dif�cil creer que minti� deliberadamente. Por otro lado,
tambi�n lo es, pensar que hab�a olvidado que quiso discutir el asunto de los
tratados secretos con Balfour en 1917 y House lo hab�a convencido de no

206
pelear, o que hab�a visto los textos publicados m�s tarde por el gobierno
sovi�tico. Pero recordemos que las condiciones de los acuerdos secretos eran
las del Tratado de Versalles y que �l estaba luchando por reprimir su
conocimiento de las mismas con el fin de preservar su identificaci�n con Cristo
y escapar a los reproches de su Supery�. Le hubiera resultado insoportable
darse cuenta de que hab�a incorporado numerosas condiciones de los acuerdos
secretos al tratado que present� al mundo como la corporizaci�n de sus
Catorce Puntos. Por lo tanto es probable que no estuviera mintiendo, sino que
su represi�n de este conocimiento hab�a simplemente anexado una parte del
territorio adyacente. Esta represi�n del hecho de que le hab�an revelado la
existencia de los tratados secretos, fue reforzada sin duda por su deseo
inconsciente de considerarse la v�ctima de una conspiraci�n -Jesucristo
traicionado.
Despu�s de su reuni�n con los senadores, su situaci�n f�sica empeor�: sufr�a
diarios dolores de cabeza y se volvi� intensamente nervioso. A pesar de las
objeciones de su m�dico, su esposa y su secretario, decidi� hacer una gira por
Am�rica rogando al pueblo que lo apoyara en su lucha por el tratado -su lucha
contra Lodge-. Esto recuerda que ya antes hab�a recorrido Am�rica pidiendo
apoyo contra un padre sustituto. Al fin y al cabo, Lodge era s�lo el sucesor de
West y la actitud de Wilson hacia el segundo reproduc�a la que hab�a tenido
hacia e] primero.
Tumulty se opuso al viaje. Wilson contest�:
Se que estoy al cabo de mis fuerzas, pero mis amigos dicen que el viaje es
necesario para salvar el tratado y yo estoy dispuesto a hacer cualquier sacrificio
personal que se requiera; porque, si llegaran a rechazarlo, s�lo Dios sabe qu�
suceder�a al mundo. En vista de la gran tragedia que lo amenaza, ning�n
hombre decente puede tener en cuenta su propia fortuna. Aunque, en mi
estado, pudiera costarme la vida, har� con alegr�a el sacrificio para salvar el
tratado.
El almirante Grayson, su m�dico, advirti� a Wilson que la gira oratoria pod�a dar
como resultado un colapso fatal. Durante tres semanas impidi� que Wilson
partiera. Por fin, Wilson dijo: �Espero que no pase nada malo, pero a�n si pasa,
debo ir. Los soldados en las trincheras no retrocedieron a causa del peligro y yo
no puedo desertar de mi tarea de convertir la Liga de las Naciones en un hecho
establecido". As�, en agosto, decidi� enfrentar la muerte, si era necesario, para

207
salvar el mismo tratado por el que en abril habr�a ofrendado su vida para
destruirlo. Obviamente lo que sent�a importante no era el prop�sito por el cual
se sacrificar�a, sino solamente el poder hacerlo o creer que podr�a ofrendar su
vida, por alg�n fin que le permitiera preservar la creencia inconsciente de que �l
era Cristo. Ten�a que asegurarse a s� mismo que era el Salvador. Su pasividad
hacia el padre y su Supery� no le daban descanso, y no era f�cil mantener
reprimido su conocimiento de lo que hab�a hecho en Paris. El 3 de septiembre
de 1919, dej� Washington en direcci�n al oeste y podemos estar seguros de
que en su inconsciente, cuando subi� al tren, estaba montando un asno para
entrar en Jerusal�n.
Treinta y cuatro
El viaje de Wilson al oeste en septiembre de 1919, fue la suprema expresi�n de
la neurosis que dominaba su vida.
Su primer discurso, el 4 de septiembre, en Columbus, Ohio, mostr� que hab�a
dejado atr�s la realidad y los hechos, por la comarca en que �stos son meras
corporizaciones de los deseos. Olvid� que su madre era una inmigrante de
Inglaterra y sus abuelos paternos inmigrantes del Ulster y dijo: "he sido
engendrado y estoy orgulloso de haber sido engendrado, por la vieja cepa
revolucionaria que estableci� este gobierno... Describi� el Tratado de Versalles
como "Esta incomparable consumaci�n de las esperanzas de la humanidad". El
mismo d�a dijo en Richmond, Indiana: "Es el primer tratado hecho jam�s por
grandes potencias que no lo ha sido en su propio favor". El tratado era una
nueva Sagrada Escritura. Ni Inglaterra, ni Francia, ni Italia hab�an redactado
ninguna condici�n ego�sta. Hab�an anexado las colonias alemanas,
desmembrado Austria, Hungr�a y Turqu�a, amputado Prusia Oriental del cuerpo
de Alemania, destripado el Tirol, confiscado la marina mercante y todos sus
bienes privados sobre los que pudieron poner las manos y echaron sobre ese

208
pa�s una carga de tributos sin l�mites de tiempo ni de cantidad... �pero no en su
propio favor!
Al d�a siguiente en St. Louis, Wilson describi� a sus adversarios como
"despreciables desertores" cuya "ignorancia" y "aberraciones" lo dejaban
at�nito. Plante� la pregunta: "�Cu�l era la vieja f�rmula del pangermanismo?" Y
�l mismo contesto:
De Bremen a Bagdad, �no es cierto? Bueno, miren el mapa. �Qu� hay entre
Bremen y Bagdad? Despu�s de pasar el territorio alem�n, est� Polonia.
Bohemia, que hemos transformado en Checoslovaquia. Hungr�a, que separada
de Austria no comparte m�s su fuerza. Rumania. Yugoslavia. Turqu�a partida y
luego Persia y Bagdad.
La ignorancia de la geograf�a que revelan estas oraciones es tan impresionante,
especialmente en vista de que Wilson hab�a pasado meses estudiando mapas
en Par�s, que resulta una nueva evidencia de que estaba luchando con �xito
por olvidar el mapa que hab�a formado.
En el discurso que hizo en St. Louis por la noche, el 5 de septiembre de 1919,
afirm�: "La verdadera raz�n de que haya tenido lugar la guerra que acabamos
de concluir, es que Alemania ten�a miedo de que sus rivales comerciales se
aprovecharan de ella". Menos de veinticuatro horas despu�s, en Des Moines,
Iowa, el 6 de septiembre de 1919, dijo: "Los hombres de negocios alemanes no
quer�an la guerra que hemos atravesado. Los banqueros, industriales y
comerciantes sab�an que era una locura incalificable �por qu�? �Por qu�
Alemania con su genio industrial estaba empezando a dominar
econ�micamente al mundo, y todo lo que ten�a que hacer era esperar!� Que
una sola mente pudiera producir estas dos declaraciones en el t�rmino de
veinticuatro horas indica simplemente que estaba cayendo m�s y m�s bajo el
control del inconsciente, donde las contradicciones pueden coexistir felices,
porque el deseo, y no la raz�n, es omnipotente. Agreg�: "La f�rmula del
pangermanismo, recuerdan, era de Bremen a Bagdad. De Bremen en el mar de
Norte a Bagdad en Persia". Y termin� su discurso con la siguiente descripci�n
del Tratado de Versalles: "Quiero decir que �ste es un logro sin paralelos de la
civilizaci�n reflexiva. Hasta el d�a de mi muerte estimar� como el privilegio que
corona mi vida, que se me haya permitido poner mi nombre en un documento
como ese".

209
Wilson no pod�a haber hecho una declaraci�n tan falsa excepto como defensa
contra insoportables remordimientos. Resulta claro que estaba en manos de
una inquisici�n dirigida por su Supery�. Para escapar de su tortura interna
estaba dispuesto a creer o a decir cualquier cosa. Para esta fecha, 6 de
septiembre de 1919, su necesidad de olvidar lo que hab�a hecho en Paris lo
hab�a llevado al borde de la psicosis.
Los hechos se hab�an convertido en lo que �l quisiera creer. En la semana que
sigui� fue evidente su convicci�n de que hab�a cumplido todas sus promesas,
que el Tratado de Versalles era casi perfecto. En Spokane, Washington, el 12
de septiembre declar� por primera, pero no por �ltima vez: "este es un seguro
del noventa y nueve por ciento contra la guerra"
Al d�a siguiente, 13 de septiembre de 1919, Wilson comenz� a sufrir violentos
dolores de cabeza que continuaron sin interrupci�n hasta su colapso en el tren
el 26 de septiembre. Adem�s sufr�a de problemas g�stricos, neuritis y la
irritabilidad nerviosa que preced�a habitualmente a sus depresiones. Su cara
estaba gris y el lado izquierdo del rostro as� como el ojo del mismo lado ten�an
contracciones.
El domingo 14 de septiembre descans� y or�. El 15 de septiembre en Portland,
Oreg�n, inici� su discurso diciendo: "No hay nada que yo respete tanto como un
hecho" y sigui� con su discurso que no conten�a hechos sino predicciones y
met�foras terror�ficas: pactos sobre l�pidas, veneno, par�lisis, l�grimas,
asesinato y dientes de drag�n. Concluy�:
Me alegro de haber vivido para ver este d�a. Un d�a en el que, tras saturarme de
historia y tradiciones de Am�rica durante la mayor parte de mi vida, parece que
veo de pronto la culminaci�n de la esperanza y la historia americanas: todos los
oradores cuyos esp�ritus nos contemplan, ven la realizaci�n de sus sue�os;
todos los hombres que expresaron los m�s nobles sentimientos hacia Am�rica,
animados por la visi�n de una gran naci�n que responde y realiza esos sue�os,
dicen: "�Por fin el mundo sabe que Am�rica es su salvadora!"
Es dif�cil evitar la impresi�n de que en ese momento la necesidad que ten�a el
pobre peque�o Tommy Wilson de la aprobaci�n de su "incomparable padre",
produjo la fantas�a de que el reverendo Joseph Ruggles Wilson se inclinaba
sobre la dorada baranda del Cielo y dec�a: "�Por fin el mundo sabe como yo he
sabido siempre, que mi Tommy es su Salvador!"

210
En San Francisco, el 17 de septiembre, el pobre Wilson elev� a Clemenceau,
Lloyd George y Orlando al plano del Serm�n de la Monta�a, con lo que realiz�,
por lo menos en su propia mente, el milagro que tan larga y vanamente hab�a
luchado por realizar en Par�s. Describi� la Conferencia de paz en los siguientes
t�rminos:
Una luz de profunda comprensi�n de los asuntos humanos brilla sobre las
deliberaciones de esa conferencia, como jam�s brill� en el curso de la historia
sobre ninguna otra conferencia internacional. . . . Despu�s de inaugurada,
estuve contento de reunir el peque�o cuerpo al que llamaron los Cuatro
Grandes ... era un muy sencillo consejo de amigos. Las intimidades de esa
peque�a sala fueron el centro de toda la conferencia de paz y eran las
intimidades de hombres que cre�an en las mismas cosas y persegu�an los
mismos objetivos. Los corazones de hombres como Clemenceau, Lloyd George
y Orlando, lat�an con los habitantes del mundo lo mismo que con los de sus
propios pa�ses. Tienen las mismas simpat�as fundamentales que tenemos
nosotros y saben que hay s�lo una manera de labrar la paz, y es labrarla
equitativamente.
Al final de su discurso dijo:
Conciudadanos m�os, creo en la Divina Providencia. Si no creyera, me volver�a
loco. Si pensara que la direcci�n de los desordenados asuntos de este inundo
depende de nuestra inteligencia finita, no sabr�a c�mo mantener mi salud
mental, y no creo que haya ninguna corporaci�n de hombres, no importa c�mo
concierten su poder o su influencia, que pueda derrotar esta gran empresa, que
es empresa de misericordia, de paz y de buena voluntad.
Era el tratado que Dios hab�a dado a la humanidad por intermedio de su hijo
Woodrow.
As� el 17 de septiembre el Tratado de Versalles se hab�a divinizado y al d�a
siguiente el ej�rcito americano se convirti� en una hueste celestial.
Esta es la gloria que permanecer� unida a los recuerdos del gran ej�rcito
americano, no solamente por haber conquistado Alemania sino tambi�n la paz
del mundo. Ej�rcito m�s grande que el que busc� el Santo Graal, que el que
trat� de redimir el Santo Sepulcro, que el que luch� tras esa joven visionaria y

211
maravillosa que fue Juana de Arco, que el de la Revoluci�n americana que
procur� redimirnos del injusto dominio brit�nico, m�s grande aun que el de
nuestra Guerra Civil que salv� la Uni�n, es este noble ej�rcito de americanos
que salv� al mundo.
En los d�as que siguieron, el pobre Wilson se acerc� m�s y m�s a la mesa del
sacrificio, diciendo por ejemplo en Los �ngeles el 20 de septiembre de 1919:
La cosa m�s dif�cil que he tenido que hacer ... fue continuar vistiendo ropas
civiles durante la guerra, no ponerme un uniforme, no arriesgar algo adem�s de
la reputaci�n: arriesgar la vida y todo. Sab�amos que se hab�a erigido un altar
sobre el cual se pod�a hacer ese sacrificio m�s gloriosamente que sobre ning�n
otro erigido jam�s entre los seres humanos, y dese�bamos ofrecernos en aras
de la humanidad. Y eso es lo que haremos, conciudadanos m�os.
Por fin la humanidad ser�a salvada por la sangre de Woodrow Wilson. La
perfecci�n del tratado aument� gradualmente hasta que el 24 de septiembre en
Cheyenne, Wyoming, se volvi� la obra maestra de la humanidad.
Ese tratado es un documento �nico. Me atrevo a decir que es el documento
mas notable de la historia humana, porque en �l queda registrada una completa
inversi�n de los procesos de gobierno que ha habido durante toda la historia ...
dijimos que debe ser una paz estable para el pueblo, y lo es. Desaf�o a
cualquier hombre a que encuentre una contradicci�n a lo expresado en las
cl�usulas del gran documento con que regres� de Par�s. Es a tal punto una paz
del pueblo, que en cada parte de sus arreglos toda idea de engrandecimiento,
territorial o pol�tico, por parte de las grandes potencias, fue arrojada a un lado
por sus propios representantes ... No reclamaron ni un solo pedazo de territorio.
Resulta claro que cuando Wilson hizo estas declaraciones no estaba mintiendo
conscientemente. Hab�a comenzado a reprimir su conocimiento de lo que hab�a
hecho en Par�s y de la manera habitual, el �rea reprimida hab�a anexado
territorio adyacente, hasta que se volvi� imposible recordar lo que �l o cualquier
otro hab�a acordado en Par�s. Estaba muy cerca de la psicosis.
En la noche siguiente, 25 de septiembre de 1919, en Pueblo, Colorado, el pobre
peque�o Tommy Wilson, que hab�a aprendido a hablar como Dios escuchando
a su "incomparable padre", lo hizo por �ltima vez. Los hechos de su discurso

212
estaban extraordinariamente distorsionados: "Los conquistadores no piden ni un
pie de territorio, no piden ni una sola muestra de sumisi�n a su autoridad."
Sin embargo, la perorata, que deb�a ser la de su propia vida, era hermosa.
Formul� la pregunta: "�De qu� les sirven nuestras promesas a los hombres que
yacen muertos en Francia?" Y respondi�:
Esos hombres eran cruzados. No avanzaban para probar el poder de los
Estados Unidos. Avanzaban para probar el poder de la justicia y el derecho y
todo el mundo los acept� como cruzados. Su logro trascendente ha hecho que
todos crean en Am�rica como no creen en ninguna otra naci�n organizada del
mundo entero. Me parece que entre nosotros y el rechazo o restricci6n de este
tratado se interponen las hileras apretadas de esos muchachos combatientes,
no s�lo los que volvieron a casa, sino esos queridos fantasmas que todav�a
vagan sobre los campos de Francia.
Amigos m�os, con motivo del �ltimo Decoration Day, fui a una bella ladera cerca
de Par�s, donde est� ubicado el cementerio de Suresnes, destinado al entierro
de nuestros muertos en la guerra. A mis espaldas, en el declive, hab�a largas
hileras de soldados americanos vivos, y ante m�, en la llanura escalonada,
dilatadas filas de soldados americanos muertos. Justo al lado del palco en que
habl�, hab�a un grupito de mujeres francesas que hab�an adoptado esas
tumbas, convirti�ndose en madres de los muertos queridos al colocar flores
todos los d�as sobre ellas, acept�ndolos como sus propios hijos, sus propios
amados hijos, porque murieron por la misma causa. �Francia y el mundo eran
libres porque Am�rica hab�a llegado! Quisiera que ciertos hombres p�blicos que
se oponen ahora al arreglo por el que estos soldados murieron, pudieran visitar
un lugar como �se. Quisiera que la idea que surge de esas tumbas pudiera
penetrar en sus conciencias. Quisiera que pudieran sentir la obligaci�n moral
que pesa sobre nosotros de no fallarles a esos muchachos, sino de llevar al
�xito hasta el fin lo que ellos emprendieron, y de respaldar su redenci�n del
mundo. Nada menos que eso depende de esta decisi�n, nada menos que la
liberaci�n y salvaci�n del mundo.
Wilson lloraba. Cre�a realmente que hab�a tra�do de Par�s la paz de Dios por la
que hab�an muerto los muchachos americanos. Pero esta convicci�n se hab�a
construido por encima del abismo de su sentimiento de culpa, el agujero
ardiente de los hechos en su inconsciente.

213
Esa noche en el tren se derrumbo. Fue obvio para el almirante Grayson que si
continuaba la gira, morir�a. Se lo dijo a Wilson. Respondi� que prefer�a
continuar. Grayson despert� a Tumulty. El pr esidente, con el rostro inundado de
l�grimas les suplic� que le permitieran seguir dici�ndoles: "�No ven que si
cancelan este viaje, el senador Lodge y sus amigos van a decir que soy un
desertor, que mi gira al oeste fue un fracaso y el tratado estar� perdido?" No
dijo, pero podemos hacerlo por �l: �No ven que si lo cancelan no morir� por la
humanidad, no ser� Cristo, no conquistar� a mi padre, no ser� Dios?
Interrumpieron el viaje; Wilson regres� a la Casa Blanca. Tres d�as despu�s, a
las cuatro de la ma�ana, cay� sobre el piso de su cuarto de ba�o, con el lado
izquierdo paralizado por una trombosis del hemisferio derecho del cerebro.
El lector recordar� que en el a�o 1906 el Supery� de Wilson y sus deseos
conflictivos acerca de su padre lo impulsaron a una campa�a de oratoria febril,
que culmin� con la ruptura de un vaso sangu�neo de su ojo izquierdo, y que los
mismos deseos estaban involucrados en sus discursos apasionados de 1908,
que tambi�n finalizaron en un colapso. Estos deseos lo arrastraron nuevamente
en 1919 a la campa�a oratoria que culmin� en su trombosis. Desde 1908 su
fijaci�n paterna se hab�a hecho completa. Y la similitud de sus acciones en
1906, 1908 y 1919 es tan notable que resulta dif�cil evitar la impresi�n de que
estaba actuando por obediencia a un Wiederholungszwang, una compulsi�n a
repetir, cuando parti� hacia el oeste en 1919. Por lo menos queda claro que fue
impulsado a la destrucci�n por el antiguo conflicto que jam�s hab�a podido
resolver, entre su actividad y su pasividad hacia el padre. Nunca hab�a resuelto
el dilema mayor del complejo de Edipo y al fin fue destruido por el mismo
"incomparable padre" que lo cre�.

214
Treinta y cinco
Tras su colapso de septiembre de 1919, Wilson vivi� cuatro a�os y cuatro
meses. Pero no podemos sacar de su conducta posterior al derrumbamiento
conclusiones sobre su personalidad antes del mismo, ya que es imposible
determinar hasta qu� punto esta perturbaci�n cerebral afect� su vida ps�quica.
En cualquier ocasi�n particular, su conducta puede haber sido producto de esta
afecci�n org�nica y no de causas ps�quicas. Es cierto que la trombosis se dio
en el lado derecho del cerebro, en un �rea que controlaba las funciones
motoras, de modo que produjo la par�lisis del lado izquierdo, y al menos
superficialmente, parece que dej� intacta su raz�n. Pero la raz�n de un
neur�tico es un mero instrumento de su inconsciente y las enfermedades f�sicas
del cerebro producen invariablemente repercusiones ps�quicas. La trombosis
produjo alteraciones obvias en su personalidad y aunque puede tener cierto
inter�s seguir a la entidad f�sica llamada Woodrow Wilson hasta la tumba,
debemos reconocer que, como personalidad, el Thomas Woodrow Wilson que
hemos estudiado, muri� el 25 de septiembre de 1919.
El que sobrevivi� era un inv�lido pat�tico, un anciano irascible, siempre al borde
del furor y de las l�grimas, lleno de odio y autocompasi�n. Estaba tan enfermo
que s�lo le permit�an recibir informaciones que su esposa juzgaba buenas para
�l. Este hecho aumenta nuestro rechazo a sacar conclusiones de su conducta
despu�s de su accidente vascular, porque ella en cualquier caso particular,
pudo deberse a informaci�n err�nea o falta de �sta. Ya no era m�s un ser
humano independiente sino un inv�lido cuidadosamente mimado.
Sigui� siendo nominalmente el presidente de los Estados Unidos hasta el 4 de
marzo de 1921; pero durante los �ltimos dieciocho meses de su administraci�n,
Mrs. Wilson fue el ejecutivo principal de los Estados Unidos, en gran medida.
Desde el punto de vista de este estudio psicol�gico, por lo tanto, los �ltimos
cuatro a�os de la vida de Wilson son de poco inter�s: pero vale la pena
echarles una mirada antes de concluir este intento de comprensi�n de su
personalidad.

215
En noviembre de 1919, cuando todav�a estaba enfermo de peligro y depend�a
por entero de Mrs. Wilson en cuanto a informaci�n, tuvo que decidir si aceptar�a
o no las reservas de Lodge sobre el Convenio de la Liga de las Naciones, con
lo que obtendr�a la inmediata ratificaci�n del Tratado de Versalles. Wilson se
neg� absolutamente a aceptar las reservas de Lodge y se public� en su nombre
la siguiente declaraci�n: "En mi opini�n, esa f�rmula de resoluci�n no ofrece
una ratificaci�n sino una anulaci�n del tratado. Tengo la sincera esperanza de
que los amigos y defensores del mismo votar�n contra la resoluci�n Lodge."
Ante el requerimiento de Wilson se unieron a los trece republicanos
"irreductibles" un n�mero suficiente de dem�cratas como para derrotar una
resoluci�n de ratificaci�n que inclu�a las reservas de Lodge. Estas no alteraban
mayormente las obligaciones de los Estados Unidos bajo el convenio y
hubieran sido aceptadas por todas las partes del tratado, de modo que,
cediendo Wilson ante Lodge, los Estados Unidos hubieran ratificado el Tratado
de Versalles convirti�ndose en miembros de la Liga. Dado que Wilson cre�a, o
al menos afirmaba creer que "la liberaci�n y la salvaci�n del mundo" depend�an
de la ratificaci�n del tratado, es notable que jam�s haya mostrado la m�s
peque�a se�al de ceder ante Lodge. A principios de la primavera de 1920, el
senador Hitchcok rog� a Wilson que hiciera alguna concesi�n, diciendo: "Se�or
presidente, tal vez haya llegado el momento de tender la rama de olivo a Lodge
y a sus partidarios en bien de un arreglo equitativo". Wilson, en cama, cerr� los
ojos y replic� luego con voz mortuoria: "�Que tienda Lodge la rama del olvido!"
El tratado, reincorporado con el agregado de las reservas de Lodge, fue
rechazado otra vez por mandato del presidente. Wilson ya hab�a tomado la
posici�n de que "la �nica manera evidente de salir del paso" era "dar a las
siguientes elecciones la forma de un gran refer�ndum solemne" sobre la Liga
de las Naciones. Cre�a que el pueblo americano apoyar�a el tratado y aplastar�a
a Lodge. Pero el candidato dem�crata fue derrotado por siete millones de votos
y Harding, uno de los "irreductibles" republicanos fue elegido presidente. "Nos
han desacreditado ante el mundo" dijo Wilson a Tumulty, pero sigui� creyendo
que de alguna manera el tratado ser�a ratificado. "�No pueden luchar contra
Dios!", gritaba a sus visitantes. El tratado era divino. Woodrow Wilson lo hab�a
escrito.
En agudo contraste con esta convicci�n aparece su comentario citado por el
profesor William E. Dodd, "no deber�a haber firmado; �pero qu� pod�a hacer?"
Parece que a veces se daba cuenta de que el tratado era en verdad una
sentencia de muerte para la civilizaci�n europea. Y se puede encontrar

216
contradicciones semejantes en sus comentarios sobre individuos. Edward Bok
cuenta que manifest� a mistress Wilson en 1920: "Te dije, Edith, que House era
bueno." Pero en otra oportunidad declar� a un intimo: "Pensar que ese hombre
por quien yo hice todo, a quien le cont� mis pensamientos m�s secretos, me iba
a traicionar." Entonces Wilson lloraba.
Estos comentarios parecen aut�nticos y la contradicci�n que involucran es una
mera prueba de su situaci�n mental perturbada. Wilson pensaba un d�a una
cosa y al d�a siguiente otra sobre muchos asuntos y mucha gente. Los �nicos
rasgos coherentes de su personalidad durante sus �ltimos a�os fueron la
autocompasi�n, la admiraci�n por el padre muerto y el odio hacia casi todos los
hombres de la tierra. Al parecer, su enfermedad retir� una considerable parte
de libido de los objetos amorosos y la devolvi� al narcisismo original. Nunca
hab�a conseguido alejar mucho su libido de s� mismo; a�n sus amigos
apasionadamente amados, lo eran solamente como sustitutos de �l mismo y
puede suponerse que la enfermedad concentr� todo su amor sobre su propio
cuerpo. Nunca encontr� otro amigo para reemplazar a House, como hab�a
encontrado a �ste para reemplazar a Hibben. Se amaba y se compadec�a a s�
mismo. Adoraba en el cielo a su padre muerto. Descarg� su odio hacia ese
mismo padre sobre numerosos hombres. Se neg� a recibir a Lord Grey.
Rehus� ver al coronel House. Se neg� a perdonar a Debs, el anciano l�der
socialista y cerr� su carrera oficial neg�ndose a perdonar a otro anciano. Hizo
que el fiel Tumulty apareciera en p�blico como un mentiroso y un falso amigo y
se neg� a volver a verlo. Ech� a su m�dico, el almirante Grayson, cuando �ste
defendi� a Tumulty; pero despu�s no pudo dormir, llam� a Grayson por tel�fono
para que volviera y lo abraz� llorando.
En sus �ltimos d�as ayud� a Ray Stannard Baker en la preparaci�n de su
apolog�a y de vez en cuando conversaba con amigos nuevos, ya que no le
quedaba ninguno antiguo. A medida que se aproximaba a la muerte, hablaba
cada vez menos de su �poca como presidente de los Estados Unidos y m�s
sobre su presidencia de Princeton. Una y otra vez volvi� a referir su lucha con
West y se emocion� por la traici�n de Hibben, olvidando su lucha con Lodge y
la "traici�n" de House.
Una y otra vez volvi� a contar las viejas, viejas historias sobre su comparable
padre".
El domingo 3 de febrero de 1924 muri� mientras dorm�a.

FINAL.