HISTORIA DE LA CIENCIA: LA INVESTIGACIN ETNOGRFICA Y

ETNOMUSICOLGICA EN LA PATAGONIA ARGENTINA (1930-1980) 1

Lic. Marta Flores.
Mg. Horacio Sampayo
1. Introduccin
La Patagonia se mantuvo casi al margen del mundo europeo hasta fines
del siglo XIX. Su situacin, no fue obstculo para que distintos viajeros y
exploradores recorrieran con inters cientfico la regin patagnica, an cuando el
proceso de colonizacin poltica y cultural no ocurri sino hasta fecha
relativamente tarda, la campaa del desierto (de 1879, en Argentina) y la
pacificacin de la Araucana (de 1881 ,en Chile).
Naturalistas, gegrafos y exploradores se interesaron por las poblaciones
que la habitaban. No ser sino a principios de siglo XX, sin embargo, que los
primeros etngrafos y etnomusiclogos profesionales comenzarn a recorrer la
regin interesados en las diversas culturas que la habitaban. Esto es lgico si
pensamos que la Etnografa se comienza a practicar en todo el mundo en esa
poca y el mtodo influir tambin en la etnomusicologa que recin dispone de
fongrafos a principios del SXX.
2. Marco Terico Nuestro punto de partida es una Historia diacrnica que,
segn la conceptualizacin de Helge Kragh es estudiar la ciencia del pasado a la
luz de la situacin y las teoras que existan realmente en el pasado; en otras
palabras, despreciar todos los acontecimientos posteriores que no pudieron tener
ninguna influencia sobre el perodo en cuestin. Los acontecimientos que tuvieron
lugar antes, pero que de hecho no eran conocidos en esa poca, han de
considerarse tambin como si no existieran.
La insercin e importancia de las investigaciones etnomusicolgicas
en las polticas de Argentina y Chile en el perodo estudiado, deber ser vista a
1

La presente ponencia es una comunicacin de un proyecto de investigacin incluido en el Centro

de Estudios Patagnicos FCE. UNComahue)

partir del concepto de relevancia del evento musical

etnomusiclogo cataln Joseph Marti, que, sostiene

propuesto por el

que el concepto de

relevancia social aplicado al mbito musical hace referencia al grado de

incumbencia de una msica para una sociedad determinada. Aprovechando las
experiencias de la pragmtica lingstica, diremos que una msica resulta
relevante en un contexto si da lugar a efectos contextuales. Queda claro con esto
que la relevancia social de una msica no depende de ella misma, sino de su
ubicacin en un marco espacio-temporal concreto. Dentro de una sociedad
compleja, la relevancia social de una msica puede tener una mayor o menor
amplitud, segn pertenezca a diferentes estratos sociales o, por el contrario, sea
especfica para un grupo concreto de la poblacin segn variables de edad, sexo,
procedencia tnica, estrato social, etc. (MART, 1995)
Si aceptamos como vlida la diferenciacin entre historia interna e historia
externa de la ciencia deberemos enfrentar nuestra reconstruccin de la
antropologa del perodo desde ambas perspectivas. En general podemos decir
que se trat principalmente de etnografa recolectora. La etnologa y la
teorizacin, cuando la haba, se realizaba en los centros de investigacin de los
pases centrales. Por otro lado, es interesante destacar que hasta avanzados los
aos 60, en los trabajos del gran antroplogo patagnico Rodolfo Casamiquela
acerca de los araucanos, con el extraordinario trabajo de la Dra. Anne Chapman,
sobre los Selknam, , se trataba en general de trabajos de recoleccin folclrica,
sobre los cuales no se ha efectuado una adecuada reconstruccin a la luz de los
problemas que la antropologa nos plantea.
La historia de la investigacin etnomusicolgica en la Argentina se ha
centrado siempre en la figura de Carlos Vega. Pero es la investigadora chilena, la
Dra. Ma. Ester Grebe quien resalta la necesidad de una lectura crtica de las
investigaciones etnomusicolgicas ms all de la mera recoleccin e datos, en el
rea patagnica. (GREBE, op. cit.) Recientemente el Dr. Carlos Reynoso public
un ensayo historiando crticamente las propuestas tericas de la Etnomusicologa
entre las que incluye las de los etnomusiclogos argentinos, pero no da cuenta de
investigaciones particulares.

3. Hiptesis Y Objetivos
Nuestro inters ha sido indagar acerca de la consistencia entre los trabajos
etnogrficos y etnomusicolgicos realizados en la Patagonia y las ideas cientficas
imperantes en el mundo del entre los aos 1930 y 1980. En particular, los
conceptos de Antropologa-Etnografa y Etnomusicologa-Folklore arte-msica
presentes en los investigadores profesionales y no profesionales (funcionarios
pblicos, maestros, mdicos, militares) del perodo, a travs de los trabajos
publicados entre 1930-1980 acerca de Etnografa y Etnomusicologa de la
Patagonia. La investigacin etnomusicolgica extractiva tiene su fundamento en
una concepcin particular de msica y de cultura, que contempla la autonoma
del arte musical respecto de cualquier contingencia espacio temporal.

a) ETNOGRAFOS?
La naturaleza y alcance de los trabajos antropolgicos en la Patagonia
del perodo propuesto es bastante variada. Los investigadores han trabajado
desde puntos de vista notablemente diferentes.
A partir de 1890 se advierte mas claramente en las fuentes que analizamos,
la influencia del darwinismo como paradigma que penetra -con las variaciones
requeridas para su extrapolacin- todo el pensamiento sobre la sociedad. Esto
refuerza las posturas que apoyan la construccin de la Nacin sobre la exclusin
de la poblacin indgena, ya que se apela a la "inferioridad racial" de los indios
para justificar polticas de exclusin, por el bien del conjunto "civilizado", o se
argumenta su prxima e inevitable extincin para negar la necesidad de polticas
de integracin. La nica forma de integracin que se admite como posible es el
mestizaje biolgico, del que se espera que de como resultado, en realidad, no una
compensacin equilibrada de los elementos indgenas y no indgenas, sino la
"absorcin" de la "raza inferior" por los elementos benficos de la "superior". La
tendencia general , los primeros realizados por profesionales, es, salvo honrosas
excepciones, la bsqueda y recopilacin de costumbres, leyendas, relatos,
canciones, glosarios, toponimias y eventualmente descripcin de paisajes,

viviendas y ceremonias.
Por ejemplo los trabajos de Marcelo Brmida de clara insercin dentro de
la antropologa fenomenolgica -

Obras como Tres entidades wekuf en la

cultura Mapuche, de Else M. Waag., apuntan tambin en esa direccin.

El debate entre Ricardo Guichn y otros vs. Rodolfo Casamiquela a
propsito de la clasificacin racial de los habitantes de la Patagonia publicado por
la revista Ciencia Hoy nos marca un camino heursticamente frtil para nuestro
trabajo.
La mayor parte de los trabajos antropolgicos del perodo estudiado son
exclusivamente etnogrficos. Es decir que apuntan a la recogida bsica de datos.
Es obvio que esta se realizar dentro de un marco terico, metodolgico y
epistemolgico que determinar las tcnicas adecuadas.
b) FOLKLORE O ETNOMUSICOLOGA?
En cuanto a la Etnomusicologa, los trabajos del siglo XIX resultan
pioneros en cuanto al estudio ms de la msica criolla que de la indgena, siempre
vista como sinnimo de la no msica
En este sentido se ubican los trabajos de recopilacin de Chazarreta en
el Noroeste de nuestro pas que obedecen a una idea particular de lo que es
msica, considerando la msica en s, ms all el contexto o de la cultura que la
produjo.
La principal cuestin de la poca es la investigacin de la msica criolla a la que
se encuadra dentro del folklore. La intencin de rescate de lo criollo obedece a la
intencin de consolidacin del sentir argentino que primara tanto entre la
generacin del 80 como en la del Centenario. En tanto, la visin de la msica
indgena, primordialmente evolucionista, conduce a pensar en supervivencias
primitivas en un estado moderno y de un gran futuro.
Coherente con pensamiento vigente, todava en la dcada del 40, Juan
Alfonso Carrizo

en su Historia del Folklore argentino

diferenciar la

investigacin folklrica de la etnomusicolgica, aunque en la descripcin de las

fuentes de la poca colonial, no quedar clara la diferencia pues Carrizo incluye

en la investigacin folklrica tanto lo criollo como lo indgena. Sin embargo, en lo
tocante a las fuentes del siglo XX, la distincin es ms clara.
La investigacin folklrica tiene para el autor un lugar preciso e insiste en
que debemos estudiar nuestras tradiciones para conocer la recta a seguir en la
consecucin de nuestros destinos como nacin (CARRIZO, 1953:11)
Una de las tendencias ms afincadas en la Argentina responde al
pensamiento etnomusicolgico del rumano Constantin Brailoiu que buscaba lo que
hoy denominamos universales entre los que encuadraba el pentatonismo o el
ritmo infantil difundidos actualmente por toda la superficie del globo; el giusto
silbico y el ritmo aksak, sin estar tan extendidos, se encuentran ms all de los
lugares a los cuales se les ha querido restringir, zonas que adems no han podido
tener contacto alguno entre ellas. (NATTIEZ: 1998)... Carlos Vega utiliz el trmino
de especie musical para un concepto similar al de arquetipo musical de Brailoiu,
un mnimo de rasgos musicales esenciales que los ejecutantes deben respetar
para saber conscientemente que estn ejecutando una baguala, una vidala o un
huaino.(LOCATELLI, 1986)
Tanto Etnomusicologa como Folklore, retomando la distincin vigente en la
poca que estudiamos, utilizaron tcnicas de trabajo en una forma que no sera
desacertado calificar de extractiva, desgajando el producto sonoro de la cultura
que lo dio a luz y

realizando verdaderos museos de grabaciones que se

estudiaban estructuralmente pero sin articulacin de sentido con los hombres y

mujeres que los ejecutaban.
Los trabajos de la dcada del 60 encaran una idea reivindicativa de la
investigacin etnomusicolgica. A fines de la dcada encontramos los trabajos de
la etnomusicloga chilena Mara Ester Grebe quien insiste en la necesidad de
considerar a la cultura no simplemente el contexto de la msica sino una parte
ms de aquella, con un cdigo particular. Los aportes de la investigadora chilena
resultan tanto por los estudios de caso como por la reflexin metacientfica,
completamente insoslayables. En su artculo acerca de la msica alacalufe nos

sita justamente en el punto contrario de la concepcin de la msica en s,

interpretando el hecho musical sobre todo como un hecho cultural sin desdear o
menospreciar la dinmica cultural que constituye el eje de su artculo. (GREBE )
el objetivo principal del presente estudio ser contribuir al conocimiento
general de dicha cultura musical, mediante una apreciacin cabal de sus
expresiones en relacin al contexto cultural del cual se desprenden y forman parte
inseparable. (GREBE, 1994)

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