El ministerio de oracin de la iglesia

CONTENIDO 1. El ministerio de oracin de la iglesia 7 2. Oraris as 3. En el nombre del Seor Jess Encomendado a nosotros !. "a oracin de a#toridad $. %elad & orad PREFACIO Este libro consta de cinco mensa'es acerca de la oracin. El tt#lo es tomado del (rimer ca(t#lo. Es(eramos )#e mediante estos mensa'es* los +i'os de ,ios a(render-n a orar tomando como centro el (ro(sito eterno de ,ios & a as#mir la res(onsabilidad & la a#toridad )#e ,ios +a dado a la iglesia (ara )#e resista el ata)#e de Satan-s contra la oracin. ./0123"O 34O EL MINISTERIO DE ORACION DE LA IGLESIA 0or tanto* si t# +ermano (eca contra ti* 5 & re(rndele estando t & l solos6 si te o&ere* +as ganado a t# +ermano. 7as si no te o&ere* toma an contigo a #no o dos* (ara )#e en boca de dos o tres testigos conste toda (alabra. Si no los o&ere a ellos* dilo a la iglesia6 & si no o&ere a la iglesia* tenle (or gentil & (#blicano. ,e cierto os digo )#e todo lo )#e atis en la tierra* ser- atado en el cielo6 & todo lo )#e desatis en la tierra* ser- desatado en el cielo. Otra 5e8 os digo* )#e si dos de 5osotros se (#sieren de ac#erdo en la tierra acerca de c#al)#iera cosa )#e (idieren* les ser- +ec+o (or mi 0adre )#e est- en los cielos. 0or)#e donde est-n dos o tres congregados en mi nombre* all esto& &o en medio de ellos 97t. 1: 1$;2<* =eina;%alera 1>?<@. Estos 5ersc#los se (#eden di5idir en dos secciones los 5ersc#los 1$;17 Aorman #na seccin* & los 5ersc#los 1:;2< Aorman otra. /l leerlas c#idadosamente* (odemos encontrar la relacin )#e eBiste entre ellas. "os 5ersc#los 1$;17 se reAieren a #n caso es(eciAico* mientras )#e los 5ersc#los 1:;2< al (rinci(io general. ,ebemos conArontar el caso es(ecAico mencionado en los 5ersc#los 1$;17* & debemos a(render con diligencia el (rinci(io general )#e se +alla en los 5ersc#los 1:;2<. /#n)#e el caso se menciona (rimero & el (rinci(io des(#s* el contenido de los 5ersc#los 1:;2< es m-s im(ortante )#e el de los 5ersc#los 1$;17. En otras (alabras* la (rimera seccin trata de #n caso es(ecAico6 en tanto )#e la seg#nda de #n (rinci(io general m#& signiAicati5o. El caso de la (rimera seccin se res#el5e bas-ndose en el (rinci(io establecido en la seg#nda seccin. "a seg#nda seccin es el A#ndamento* & la (rimera sim(lemente res#el5e #n as#nto bas-ndose en el A#ndamento. En los 5ersc#los 1$;17 el Seor Jess nos dice cmo tratar a #n +ermano )#e (eca contra otro. 0rimero* se debe re(render al +ermano )#e

(ec. Si ste no le +ace caso al +ermano en contra de )#ien (ec* el oAendido debe tomar consigo #no o dos m-s (ara )#e re(rendan al oAensor. Si an as no esc#c+a* entonces se le debe decir a la iglesia. Si re+#sa or a la iglesia* debe ser considerado gentil & (#blicano. ,es(#s de mencionar este caso* el Seor Jess di'o ,e cierto os digo... dando a entender )#e se debe act#ar de este modo debido a )#e estos as#ntos son cr#ciales & a )#e ste es #n (rinci(io im(ortante. Es (or eso )#e decimos )#e los 5ersc#los 1:;2< son la base de los 5ersc#los 1$; 17. 4o +ablaremos del caso )#e se describe en los 5ersc#los 1$;17. 4#estra intencin es considerar el (rinci(io general )#e se 5e en este as#nto. ,ebemos 5er )#e sta es la manera de aArontar no slo las oAensas de #n +ermano sino tambin millares de sit#aciones di5ersas. EBaminemos lo )#e ,ios desea )#e se(amos de la seg#nda seccin. LA TIERRA CONTROLA EL CIELO En el 5ersc#lo 1: el Seor dice ,e cierto os digo )#e todo lo )#e atis en la tierra* ser- atado en el cielo6 & todo lo )#e desatis en la tierra* ser- desatado en el cielo. CD# es lo )#e caracteri8a este 5ersc#loE "o es(ecial es )#e debe +aber #na accin en la tierra antes de )#e algo oc#rra en el cielo. 4o es el cielo el )#e ata (rimero* sino la tierra* & no es el cielo el )#e desata (rimero* sino la tierra. 3na 5e8 )#e la tierra ata* el cielo ata* & #na 5e8 )#e la tierra desata* el cielo desata. "a accin del cielo es dirigida (or la accin de la tierra. 2odo lo )#e se o(one a ,ios debe ser atado* & todo lo )#e est- en armona con El debe ser desatado. /tar o desatar todo lo )#e debe ser atado o desatado* debe tener s# origen en la tierra. "a accin de la tierra (recede a la accin del cielo. "a tierra dirige al cielo. /lg#nos casos del /ntig#o 2estamento nos m#estran )#e la tierra dirige al cielo. .#ando 7oiss en la c#mbre del monte al8aba s#s manos* los israelitas (re5alecan6 (ero cada 5e8 )#e las ba'aba* (re5alecan los amalecitas 9EB. 17 >; 11@. CD#in determinaba la 5ictoria de la batalla )#e se libraba al (ie del monte* ,ios o 7oissE Fermanos & +ermanas* debemos 5er c#-l es el (rinci(io de la obra de ,ios & la cla5e de S# accin ,ios no (#ede +acer lo )#e El )#iere a menos )#e el +ombre lo desee. 4o (odemos +acer )#e ,ios +aga lo )#e no )#iere +acer* (ero s (odemos im(edirle )#e +aga lo )#e desea. En el cielo* la 5ictoria A#e decidida (or ,ios* (ero delante de los +ombres A#e decidida (or 7oiss. En el cielo* ciertamente ,ios )#era )#e los israelitas ganaran* (ero en la tierra* si 7oiss no +#biese al8ado s#s manos* los israelitas +abran sido derrotados. .#ando l al8aba las manos* los israelitas (re5alecan. "a tierra dirige al cielo. E8e)#iel 3? 37 dice /s +a dic+o Je+o5- el Seor /n ser solicitado (or la casa de 1srael* (ara +acerles esto6 m#lti(licar los +ombres como se m#lti(lican los rebaos. ,ios tiene el (ro(sito de a#mentar el nmero de los israelitas (ara )#e se m#lti(li)#en como los rebaos. "os )#e no conocen a ,ios dir-n Si ,ios )#iere m#lti(licar el nmero de los israelitas como #n rebao* El sim(lemente (#ede +acerlo. CD#in (#ede im(edrseloE 0ero este 5ersc#lo dice )#e a ,ios se le debe solicitar esto antes de )#e El lo realice. Este es #n (rinci(io claro a#n)#e ,ios decide sobre #n as#nto* no lo +ar-

inmediatamente. El a#mentara la casa de 1srael solamente c#ando ellos lo solicitaran. El )#iere )#e la tierra diri'a el cielo. 1saas !$ 11 es bastante (ec#liar6 dice /s dice Je+o5-* el Santo de 1srael* & s# Gormador 0reg#ntadme de las cosas (or 5enir6 mandadme acerca de mis +i'os* & acerca de la obra de mis manos. Fermanos & +ermanas* Cno les (arece esto m#& (ec#liarE ,ios dice )#e (odemos mandarle con res(ecto a S#s +i'os & a la obra de S#s manos. 4os dara temor em(lear la (alabra mandar. C.omo (#ede #n +ombre mandar a ,iosE 2odos los )#e conocen a ,ios saben )#e el +ombre no debe ser arrogante delante de El. Sin embargo* El mismo dice 7andadme acerca de mis +i'os* & acerca de la obra de mis manos. /)# se 5e )#e la tierra dirige al cielo. Esto no im(lica )#e (odemos Aor8ar a ,ios a )#e +aga lo )#e no )#iere +acer* sino )#e (odemos mandarle )#e +aga lo )#e El )#iere +acer. Esta es n#estra (osicin. 3na 5e8 )#e sabemos c#-l es la 5ol#ntad de ,ios* (odemos decirle ,ios* )#eremos )#e 2 +agas esto. Estamos decididos a )#e lo +agas. ,ios* debes +acerlo. S* se (#eden eB(resar oraciones Airmes & (oderosas delante de ,ios. ,ebemos (edirle )#e nos abra los o'os (ara )#e 5eamos la clase de obra )#e El est- +aciendo en esta era. ,#rante esta edad toda S# obra se basa en dic+a (osicin. Es (osible )#e el cielo )#iera lograr algo* (ero no lo +ar- inde(endientemente6 el cielo es(era )#e la tierra acte (rimero* & l#ego acta. /#n)#e la tierra est- en seg#ndo l#gar* tambin le corres(onde el (rimero. El cielo slo se mo5er- des(#s de )#e la tierra se +a&a mo5ido. ,ios )#iere )#e la tierra m#e5a al cielo. ARMONIA DE VOL NTADES /lg#ien (odra (reg#ntar (or )# desea ,ios )#e la tierra diri'a el cielo. Si )#eremos entender esto* debemos recordar )#e n#estro ,ios est- restringido (or el tiem(o. El tiem(o es el la(so )#e transc#rre entre las dos eternidades. EBisten la eternidad (asada & la eternidad A#t#ra. Entre estas dos eternidades est- el tiem(o. ,ios se +a limitado dentro de esta seccin llamada tiem(o. El no est- libre (ara +acer lo )#e )#iera. Esta es #na limitacin )#e El se im(#so al crear al +ombre. Segn Hnesis 2* ,ios le dio al +ombre libre albedro c#ando lo cre. ,ios tiene S# 5ol#ntad & el +ombre tiene la s#&a. .#ando la 5ol#ntad del +ombre no est- de ac#erdo con la 5ol#ntad de ,ios* ,ios es limitado. En este saln +a& #na mesa* alg#nas sillas* el (iso & el tec+o. Si alg#ien entra* (odra +acer lo )#isiera sin sentirse restringido. "a mesa* las sillas* el (iso & el tec+o no (odran restringirlo. /+ora bien* ,ios es #n ,ios (oderoso* ca(a8 de +acer c#al)#ier cosa. Si la tierra est#5iera llena slo de materiales sin es(rit#* ,ios no estara restringido. 0ero #n da El cre al +ombre* el c#al no era como #na (iedra ni como la madera ni como #na mesa ni #na silla* las c#ales no (#eden oArecer resistencia a S# 5ol#ntad de mo5erlas como a El le (la8ca. El +ombre creado (osea libre albedro. El (oda escoger entre obedecer & desobedecer la (alabra de ,ios. ,ios no cre a #n +ombre )#e est#5iera obligado a obedecerle. El lo cre con libre albedro. /s )#e el +ombre (oda obedecer o desobedecer S# (alabra. Fabiendo creado al +ombre con tal libertad* S# (oder )#ed limitado (or este +ombre. ,ios &a no (oda +acer lo )#e )#era sino )#e tena )#e (reg#ntarle al +ombre si )#era lo mismo & si estaba dis(#esto a +acer lo mismo. ,ios no (#ede tratar al +ombre como si A#era #na (iedra* #n (eda8o de madera* #na mesa o #na silla* (or)#e el +ombre tiene libre albedro. ,esde )#e ,ios cre al +ombre* ste (#ede escoger )#e se c#m(la la a#toridad de ,ios o

)#e se im(ida. 0or esta ra8n* decimos )#e d#rante el tiem(o* el (erodo )#e se eBtiende entre las dos eternidades* la a#toridad de ,ios es limitada (or el +ombre. ,ios est- dis(#esto a ser limitado en el tiem(o (or)#e desea obtener #na 5ol#ntad )#e est en armona con la S#&a en la eternidad. El )#iere )#e el libre albedro del +ombre armonice con S# 5ol#ntad. Esto es #na gloria (ara ,ios. Si #sted (one #n libro sobre #na mesa* all (ermanecer-. Si lo coloca en #n estante* all (ermanecer-. El libro le obedecer-. Sin embargo* a#n)#e le obede8ca* #sted no estar- satisAec+o* (or)#e el libro no tiene libre albedro6 esa clase de obediencia es com(letamente (asi5a. ,ios no )#iere )#e el +ombre )#e cre sea seme'ante a #n libro )#e (#ede ser mani(#lado a ca(ric+o. /#n)#e ,ios )#iere )#e el +ombre le sea (lenamente s#miso* le dio libre albedro. "a intencin de ,ios es )#e el +ombre e'er8a s# libre albedro & decida obedecerlo. IEsta es #na gloria (ara ,iosJ En la eternidad A#t#ra la 5ol#ntad libre del +ombre se #nir- a la 5ol#ntad eterna de ,ios. "a 5ol#ntad eterna de ,ios se c#m(lir- & la libre 5ol#ntad del +ombre estar- en (erAecta armona con ella. 2odo +ombre tiene libre albedro. En la eternidad A#t#ra el +ombre lo seg#irteniendo* (ero s# libre albedro estar- del lado de ,ios. El +ombre toda5a (oseer- la ca(acidad de o(onerse a ,ios* (ero no lo +ar-. I/lel#&aJ /#n)#e el +ombre tendr- la libertad de o(onerse a ,ios* no se o(ondr-. El +ombre +ar- lo )#e ,ios desee. Esta armona de 5ol#ntades es #na gloria (ara ,ios. En la eternidad A#t#ra* la 5ol#ntad del +ombre seg#ir- siendo libre* (ero estaren conAormidad con la 5ol#ntad de ,ios* & no +abr- 5ol#ntad )#e no est s#'eta a la 5ol#ntad de ,ios. Sin embargo* en el tiem(o ,ios est- limitado (or el +ombre* el c#al no +ace lo )#e ,ios )#iere. Si ,ios desea +acer m#c+as cosas* el +ombre slo )#iere +acer (ocas. 2al 5e8 ,ios )#iera +acer algo grandioso* (ero el +ombre )#iere )#e sea (e)#eo. Si ,ios )#iere )#e algo sea (e)#eo* el +ombre )#iere )#e sea grandioso. I,ios no tiene libertad en absol#toJ En la esAera del tiem(o* lo )#e ,ios +ace est- dirigido (or el +ombre. ,ecimos esto con relacin a la iglesia. En el tiem(o* todas las acciones de ,ios est-n limitadas (or la iglesia* (or)#e la iglesia re(resenta al +ombre de la eternidad A#t#ra. Fo& la iglesia est- sobre la tierra (ara +acer la 5ol#ntad de ,ios. Si ella alcan8a la norma de esta 5ol#ntad* ,ios no ser- limitado6 de lo contrario lo ser-* (#es El +ace lo )#e desea (or medio de la iglesia. Fo& la iglesia est- en la (osicin )#e el +ombre tendr- en la eternidad. En la eternidad A#t#ra* a#n)#e la 5ol#ntad del +ombre an ser- libre* estar- incondicionalmente del lado de la 5ol#ntad eterna de ,ios. Fo& la iglesia toma esta (osicin. /s como ,ios se eB(resar- en la eternidad (or medio de la 4#e5a Jer#saln* la es(osa del .ordero* as se eB(resa a+ora mediante el .#er(o de .risto. /#n)#e la iglesia (osee libre albedro* ella lo somete a la a#toridad de ,ios como si a(arte de la 5ol#ntad de ,ios no eBistiera otra. Esto le (ermite a ,ios +acer todo lo )#e desea. .#ando la iglesia somete s# 5ol#ntad a la de ,ios* El (#ede act#ar de la manera )#e act#ar- en la eternidad6 obrar- como si no +#biera otra 5ol#ntad )#e se le o(onga. Esto es #na gloria (ara ,ios. /s (odemos 5er la (osicin )#e tiene la iglesia delante de ,ios. 4o reba'emos a la iglesia al (#nto de considerarla #na sim(le re#nin. 4o* la iglesia es #n gr#(o de (ersonas )#e +an sido redimidas (or la sangre de .risto* )#e +an sido regeneradas (or el Es(rit# Santo* )#e se +an entregado a ,ios & )#e est-n

dis(#estas a ace(tar S# 5ol#ntad & +acerla* & (reser5ar el testimonio de ,ios en la tierra. 4ecesitamos entender )#e ,ios obra segn #na le&. 0#esto )#e eBiste en la tierra el libre albedro* ,ios no #sar- S# (ro(ia 5ol#ntad de tal modo )#e an#le al +ombre. Fermanos & +ermanas* no (ensemos )#e esto es eBtrao. Es #n +ec+o )#e ,ios est- en el cielo6 sin embargo* todas las obras )#e reali8a sobre la tierra se (#eden lle5ar a cabo solamente c#ando +a& #na 5ol#ntad en la tierra )#e est de ac#erdo con la S#&a & decida +acer tales obras. ,ios no (asar- (or alto la 5ol#ntad del +ombre )#e +a& en la tierra* ni la s#(lantar- obrando inde(endientemente. 2odo lo relacionado con El se (#ede lograr solamente c#ando +a& #na 5ol#ntad en la tierra )#e coo(era con El. .#ando la tierra obra* ,ios obra. .#ando la tierra decide* ,ios acta. ,ios necesita )#e la 5ol#ntad del +ombre est en armona con la S#&a. I2al armona de 5ol#ntades es #na gran gloria (ara ,iosJ TRES GRANDES PRINCIPIOS Ka di'imos )#e ,ios tiene #na sola 5ol#ntad en todo lo )#e +ace. Sin embargo* El no acta solo6 El no +ar- cosa alg#na (or S# c#enta. /#n)#e ,ios tiene S# 5ol#ntad* El desea )#e la 5ol#ntad libre )#e +a& en la tierra corres(onda a S# 5ol#ntad* antes de +acer c#al)#ier cosa. Si slo eBiste la 5ol#ntad del cielo* ,ios no se mo5er-. "a accin celestial slo se reali8ar- en la tierra c#ando la tierra desee lo mismo )#e el cielo. Esto es lo )#e llamamos +o& el ministerio de oracin de la iglesia. Fermanos & +ermanas* el ministerio de la iglesia no consiste solamente en (redicar el e5angelio. Esto no )#iere decir )#e no debemos (redicar el e5angelio. El ministerio de la iglesia es +acer descender a la tierra la 5ol#ntad )#e est- en el cielo. 0ero* Ccomo reali8a esto la iglesiaE 7ediante la oracin )#e +ace en la tierra. "a oracin no es algo insigniAicante como alg#nos (iensan. Es algo indis(ensable. "a oracin es #na labor. "a oracin consiste en )#e la iglesia le dice a ,ios ,ios* )#eremos )#e se +aga 2# 5ol#ntad. "a oracin e)#i5ale a )#e la iglesia cono8ca el cora8n de ,ios & abra s# boca (ara (edir )#e se +aga lo )#e est- en S# cora8n. Si la iglesia no +ace esto* no es de m#c+a #tilidad sobre la tierra. 4i las m#c+as oraciones +ec+as (idiendo ediAicacin es(irit#al ni m#c+a com#nin ni m#c+a s(lica (#eden reem(la8ar las oraciones c#&o origen es la obra o el ministerio. Si todas s#s oraciones tienen como Ain la ediAicacin es(irit#al* la com#nin & la s(lica* carecen de signiAicado. "a oracin )#e conc#erda con el car-cter de la obra o del ministerio es a)#ella en la )#e #no se (one del lado de ,ios & desea lo )#e El desea. Fermanos & +ermanas* #na oracin eB(resada conAorme a la 5ol#ntad de ,ios es lo m-s (oderoso )#e eBiste. El +ec+o de )#e la iglesia ora* indica )#e +a desc#bierto la 5ol#ntad de ,ios & la eB(resa. Orar no es slo (edirle algo a ,ios. .#ando la iglesia ora se (one del lado de ,ios (ara declarar )#e el +ombre )#iere lo )#e ,ios desea. Si la iglesia +ace esto* tal declaracin ser- eAecti5a. EBaminemos a+ora tres (rinci(ios im(ortantes del ministerio de oracin +allados en 7ateo 1: 1:;2<. Declarar la !ol"ntad de Dios

En el 5ersc#lo 1: el Seor dice ,e cierto os digo )#e todo lo )#e atis en la tierra* ser- atado en el cielo6 & todo lo )#e desatis en la tierra* ser- desatado en el cielo. CD#in lle5a a cabo la accin de atar & desatarE "a iglesia* (#es el 5ersc#lo 17 la menciona & el 5ersc#lo 1: es #na contin#acin del 5ersc#lo 17. .#al)#ier cosa )#e la iglesia ate en la tierra ser- atada en el cielo* & c#al)#ier cosa )#e desate en la tierra ser- desatada en el cielo. Este es #n (rinci(io m#& im(ortante ,ios obra (or medio de la iglesia. El no +ace lo )#e )#iere6 El tiene )#e +acer todo (or medio de la iglesia. ,ios no (#ede +acer nada a(arte de la iglesia. Fermanos & +ermanas* ste es #n (rinci(io m#& serio. Fo& ,ios no obra solo* (or)#e eBiste otra 5ol#ntad libre adem-s de la S#&a* sin la coo(eracin de la c#al El no (#ede +acer nada. "a medida del (oder de la iglesia eB(resa la medida del (oder de ,ios* (#es S# (oder se eB(resa mediante la iglesia. ,ios se +a (#esto en la iglesia. "a alt#ra & la eBtensin )#e la iglesia (#eda alcan8ar e)#i5alen al (oder )#e ,ios (#ede alcan8ar. Si el (oder de la iglesia es (oco & restringido* ,ios no (odr- eB(resar la alt#ra ni eBtensin de S# (oder. "a re(resa del s#ministro local de ag#a (#ede ser grande* (ero si la t#bera de la casa es (e)#ea* no saldr- m#c+a ag#a. Si #sted necesita m-s ag#a en s# casa* debe instalar #na t#bera de ma&or di-metro. "a ca(acidad de la iglesia determina el grado de la eB(resin del (oder de ,ios. Esto se (#ede 5er en la manera en )#e ,ios se eB(resaba en .risto. "a eB(resin de ,ios era tan grande como la ca(acidad de .risto. En la act#alidad ,ios se eB(resa en la iglesia6 & la ca(acidad de sta determina el grado de la eB(resin de El & del conocimiento )#e #no tenga de ,ios. ,ios desea +acer m#c+as cosas +o& en la tierra. 0ero es necesario )#e la iglesia se (onga de S# lado (ara (oder +acerlas (or medio de ella. El no (#ede +acer lo )#e )#iere solo6 debe +acerlo con la coo(eracin de la iglesia* &a )#e la iglesia es el medio (or el c#al se eB(resa. 0ermtanme re(etirlo la iglesia es como #na t#bera. Si sta es demasiado (e)#ea* no de'ar- (asar m#c+a ag#a* a#n)#e el ag#a dis(onible sea tanta como la del ro Kangt8e. .iertamente ,ios )#iere obrar en el cielo* (ero El debe es(erar )#e +a&a #na accin en la tierra antes de (oder obrar. Fa& m#c+as cosas )#e ,ios )#iere atar & desatar en el cielo. El desea atar a m#c+as (ersonas & m#c+os ob'etos )#e se le o(onen6 tambin )#iere desatar m#c+as cosas )#e son es(irit#ales* 5aliosas* tiles & santas & )#e le (ertenecen. "o )#e )#eda (endiente es si +abr- +ombres en la tierra )#e aten lo )#e ,ios )#iere atar & )#e desaten lo )#e El )#iere desatar. El )#iere )#e la tierra diri'a al cielo. ,ios )#iere )#e la iglesia diri'a el cielo. Esto de ning#na manera im(lica )#e ,ios no sea omni(otente. El es 5erdaderamente omni(otente* (ero necesita #n canal en la tierra (ara (oder maniAestar S# omni(otencia. 4o (odemos a#mentar el (oder de ,ios* (ero s (odemos estorbarlo. El +ombre no (#ede a#mentar el (oder de ,ios* (ero s (#ede obstr#irlo. 4o (odemos (edirle a ,ios )#e +aga lo )#e no )#iere* (ero s (odemos limitarlo. 4o (odemos (edirle a ,ios )#e +aga algo )#e no estdis(#esto a +acer* (ero s (odemos im(edirle )#e +aga algo )#e desea +acer. Fermanos & +ermanas* C(#eden 5er estoE "a iglesia tiene #n (oder )#e (one el (oder de ,ios ba'o s# control* (#es (#ede (ermitir )#e ,ios +aga lo )#e desea # obstac#li8arlo. 4#estros o'os necesitan ser abiertos (ara 5er el A#t#ro. 3n da ,ios ensanc+ar- S# iglesia +asta +acerla la 4#e5a Jer#saln. "a gloria de ,ios se maniAestar- en la iglesia sin im(edimento alg#no. El )#iere )#e la iglesia desate en la tierra (rimero* antes de )#e El desate en el cielo. El desea )#e la

iglesia ate en la tierra (rimero* antes de )#e El ate en el cielo. El cielo no tomarla iniciati5a* sino )#e seg#ir- a la iglesia c#ando sta obre. Fermanos & +ermanas* (#esto )#e ste es el caso* Ic#-n grande es la res(onsabilidad de la iglesiaJ Ka 5imos )#e 7ateo 1: 1$;17 +abla de #n caso (artic#lar & )#e el (rinci(io general es dado en los 5ersc#los s#bsig#ientes. .#ando #n +ermano (eca contra otro* es (osible )#e no conAiese s#s (ecados o errores. Si la iglesia le re(rende* & an as no +ace caso* la iglesia lo tendr- (or gentil & (#blicano. 0#ede ser )#e el +ermano )#e +a&a (ecado diga CD#ienes son #stedesE C.mo (#eden tenerme (or gentil o (#blicanoE Ka no 5endr a las re#niones. Si no (#edo 5enir a)#* +a& otros l#gares adonde (#edo ir. 0ero* C)# dice el Seor Jess inmediatamente des(#sE ,e cierto os digo )#e todo lo )#e atis en la tierra* ser- atado en el cielo6 & todo lo )#e desatis en la tierra* ser- desatado en el cielo. 0or tanto* si la iglesia decide tener a alg#ien (or gentil* ,ios en el cielo tambin lo tendr- (or gentil. Si la iglesia tiene a #n +ombre (or (#blicano* ,ios en el cielo tambin lo considerar- como tal. En otras (alabras* ,ios +ar- en el cielo lo )#e la iglesia +aga en la tierra. Si la iglesia tiene a #n +ermano (or gentil & (#blicano* ,ios en el cielo lo tendr- (or gentil & (#blicano. Este (rinci(io se a(lica no slo a este caso* sino tambin a otros mil as#ntos. Este caso es slo #n e'em(lo )#e nos m#estra todo lo )#e la iglesia (#ede +acer & la grande8a de este (rinci(io. "a iglesia es el 5aso )#e ,ios escogi & en el c#al de(osit S# 5ol#ntad* (ara )#e ella la declare en la tierra. .#ando la tierra )#iere algo* el cielo tambin lo )#err-. .#ando la iglesia )#iere algo* ,ios tambin lo )#err-. 0or tanto* si la iglesia rec+a8a lo )#e ,ios eBige* ,ios no (odr- reali8ar en el cielo lo )#e )#iere. 7#c+os +ermanos & +ermanas lle5an sobre s cargas (esadas da & noc+e. Est-n tan cargados (or)#e no +an orado. 3na 5e8 se abre el griAo* el ag#a Al#&e6 (ero c#ando se cierra* el ag#a se detiene. CEs m-s A#erte la (resin de ag#a c#ando se abre la lla5e o c#ando se cierraE 2odos sabemos )#e c#ando el ag#a Al#&e* la (resin dismin#&e. .#ando el ag#a es blo)#eada* a#menta la (resin. .#ando la iglesia ora* es como si abriera el griAo c#anto m-s se abre* tanto m-s dismin#&e la (resin. Si la iglesia no ora* es como si el griAo se est#5iera cerrando* lo c#al +ace )#e la (resin a#mente. .ada 5e8 )#e ,ios desea lograr algo* (one #na carga en #n +ermano* en #na +ermana o en toda la iglesia. Si la iglesia ora & c#m(le s# res(onsabilidad* la carga ser- ali5iada. .#anto m-s ore la iglesia* m-s ali5iada se sentir- de la carga. /l orar #na* dos* cinco* die8 o 5einte 5eces* se sentir- ali5iada. Si la iglesia no ora* se sentir- seca & agobiada. Si la iglesia (ersiste en no orar* se soAocar- & morir-. Fermanos & +ermanas* si se sienten cargados & o(rimidos interiormente* se(an )#e no +an c#m(lido s# ministerio delante del Seor6 la (resin de (arte de ,ios est- sobre #stedes. 2raten de orar (or media +ora o #na +ora6 la (resin ser- liberada & #stedes se sentir-n desa+ogados. CEn )# consiste* entonces* el ministerio de oracin de la iglesiaE .onsiste en )#e ,ios le dice a la iglesia lo )#e El desea +acer* & la iglesia en la tierra ora (or ello. Esta oracin no consiste en (edirle a ,ios )#e +aga lo )#e nosotros )#eremos* sino en (edirle )#e logre lo )#e El desea. Fermanos & +ermanas* la res(onsabilidad de la iglesia es declarar en la tierra la 5ol#ntad de ,ios. En la

tierra la iglesia declara (or ,ios Esto es lo )#e deseo. Si la iglesia no +ace esto* no ser- de m#c+a #tilidad en las manos de ,ios. /#n si todo lo dem-s es b#eno* no ser- de m#c+a #tilidad si Aalla en este as(ecto. "a #tilidad de la iglesia ante ,ios radica en )#e ella toma s# (ost#ra (ara )#e la 5ol#ntad de ,ios se +aga en la tierra. La armon#a del Es$#rit" Santo Femos 5isto )#e la iglesia debe atar lo )#e ,ios )#iere atar* & desatar lo )#e El )#iere desatar. C.omo ata & desata la iglesiaE El Seor nos dice en el 5ersc#lo 1> Otra 5e8 os digo* )#e si dos de 5osotros se (#sieren de ac#erdo en la tierra acerca de c#al)#iera cosa )#e (idieren* les ser- +ec+o (or mi 0adre )#e est- en los cielos. El 5ersc#lo 1: se reAiere a la tierra & al cielo* al ig#al )#e el 5ersc#lo 1>. En el 5ersc#lo 1:* c#ando la tierra ata* el cielo ata* & c#ando la tierra desata* el cielo desata. El 5ersc#lo 1> dice )#e todo lo )#e #no (ida en la tierra ser+ec+o (or el 0adre )#e est- en los cielos. "o )#e el Seor Jess recalca a)# no es (edir en armona* sino estar en armona acerca de c#al)#ier cosa & l#ego (edir. Segn el idioma original* la Arase c#al)#ier cosa se reAiere tanto a (onerse de ac#erdo como a (edir. "a intencin del Seor no es decirnos )#e nos (ongamos de ac#erdo en c#anto a algo & l#ego lo (idamos* sino )#e estemos en armona acerca de c#al)#ier cosa. Si estamos en armona acerca de algo es(ecAico & lo (edimos* ser- +ec+o (or el 0adre )#e est- en los cielos. Esto es lo )#e se llama la #nidad del .#er(o* la #nidad del Es(rit# Santo. 3na (ersona c#&a carne no +a sido )#ebrantada* se sentira como alg#ien eBtraordinario (or)#e a#n el cielo le esc#c+a. Si no est- en la #nidad del Es(rit# Santo* ni ora en la armona del Es(rit# Santo* Ccree #sted )#e el cielo le oir-E Si ora de esta manera* el cielo no atar- lo )#e #sted ate ni desatar- lo )#e desate. Facer )#e el cielo ate & desate no es algo )#e #no (#ede +acer (or s# c#enta. 0ensar )#e #no (#ede +acer las cosas solo es #na insensate8. El Seor dice Si dos de 5osotros se (#sieren de ac#erdo en la tierra acerca de c#al)#ier cosa )#e (idieren* les ser- +ec+o (or mi 0adre )#e est- en los cielos. Esto )#iere decir )#e si dos (ersonas est-n en armona en la tierra acerca de c#al)#ier cosa* #na armona como la de la msica* entonces lo )#e (idan les ser- +ec+o (or el 0adre celestial. Esta clase de oracin re)#iere la constit#cin del Es(rit# Santo en a)#ellos )#e oran. ,ios tiene )#e lle5arlo a #no +asta el (#nto en )#e #no de'e #n lado los deseos (ersonales & slo desee lo )#e ,ios )#iere6 & otro +ermano tambin necesita ser lle5ado (or ,ios a la misma eB(eriencia. .#ando #sted & ese +ermano son lle5ados a este (#nto & est-n en #na armona como la de la msica* entonces* todo lo )#e (idan les ser- +ec+o (or el 0adre celestial. Fermanos & +ermanas* Ccreen #stedes )#e (or el sim(le +ec+o de estar de ac#erdo en s#s o(iniones ser-n contestadas s#s oracionesE .on Arec#encia +a& desa5enencia a#n entre (ersonas )#e com(arten la misma o(inin. "a ig#aldad de (ro(sito no garanti8a )#e no +abr- Ariccin. 0#ede ser )#e dos (ersonas deseen (redicar el e5angelio. 0ero mientras lo +acen disc#ten en c#anto a la manera de +acerlo. Es (osible )#e dos (ersonas deseen a&#dar a otros6 sin embargo* al mismo tiem(o )#e est-n a&#dando a otros +a& desa5enencia entre ellas. "a ig#aldad de (ro(sito no garanti8a )#e +abrarmona. ,ebemos com(render )#e en n#estra carne es im(osible tener armona. Slo +abr- armona* tendremos las mismas (ers(ecti5as & (odremos

orar #n-nimes* c#ando n#estra 5ida nat#ral sea )#ebrantada (or el Seor & comencemos a 5i5ir en el Es(rit# Santo & a 5i5ir en .risto. Esta 5erdad tiene dos as(ectos. El (rimero es estar en armona acerca de c#al)#ier cosa6 el seg#ndo es la oracin acerca de c#al)#ier cosa. 4ecesitamos ser lle5ados (or ,ios +asta este (#nto. "a armona cristiana slo se enc#entra en el .#er(o de .risto6 no se enc#entra en ningn otro l#gar. Slo en el .#er(o de .risto no +a& ri5alidad* & slo a+ se +alla la armona. .#ando n#estra 5ida nat#ral sea )#ebrantada (or el Seor & seamos lle5ados al (#nto donde 5erdaderamente cono8camos el .#er(o de .risto* estaremos en armona* & c#ando nos '#ntemos (ara orar* n#estra oracin tambin estar- en armona. Si estamos en la base de la armona* entonces las cosas )#e +agamos tambin estar-n en armona. .#ando estamos en armona en c#anto a lo )#e 5emos* (odemos ser el (orta5o8 de la 5ol#ntad de ,ios. Fermanos & +ermanas* si #stedes sostienen #n (#nto de 5ista diAerente c#ando est-n a (#nto de orar (or ciertas cosas* tengan c#idado6 tal 5e8 cometan errores. 0ero si toda la iglesia se rene & est- en armona acerca de algn as#nto* ste debe ser el mismo )#e intenta lograr el cielo. Esta es la ra8n (or la c#al tenemos )#e conAiar en la iglesia. ,ebemos recordar )#e la oracin no es lo (rimero. "a oracin 5iene des(#s de la armona. Si la iglesia +a de tener este ministerio de oracin en la tierra* cada +ermano & +ermana necesita a(render delante del Seor a negar la 5ida carnal. ,e otro modo* no +abr- ningn (ro5ec+o. "a (alabra del Seor es m#& signiAicati5a. El no dice )#e si oramos en S# nombre* el 0adre contestar-6 tam(oco dice )#e si El ora (or nosotros* el 0adre contestar-. "o )#e dice es Si dos de 5osotros se (#sieren de ac#erdo en la tierra acerca de c#al)#iera cosa )#e (idieren* les ser- +ec+o (or mi 0adre )#e est- en los cielos. ISi nosotros estamos en armona* se nos abrir-n los cielosJ Si #n +ermano oAende a otro* & la iglesia no inter5iene (ara resol5er el (roblema del +ermano )#e +a (ecado* el +ermano oAendido* '#nto con otro # otros dos* debe re(renderlo. /ntes de )#e la iglesia inter5enga* debe (resentarse el as#nto ante dos +ermanos. Esto no signiAica )#e estos dos +ermanos (iensan de #na manera diAerente a la iglesia6 slo signiAica )#e ellos +an 5isto el as#nto (rimero* & l#ego la iglesia 5e el as#nto del mismo modo. En otras (alabras* los dos +ermanos est-n en la base de la iglesia. El Seor )#iso decir )#e el +ec+o de )#e dos de nosotros estemos en la tierra im(lica )#e la iglesia est- en la tierra. "o )#e la iglesia 5e es lo mismo )#e 5en los dos +ermanos. Este es el res#ltado de la oracin ministerial. 0ara tener la misma (ers(ecti5a* ellos (rimeramente tienen )#e estar en armona acerca de c#al)#ier cosa & l#ego deben orar (or algo es(ecAico. El ministerio de oracin de la iglesia es #na oracin en la tierra )#e (rod#ce acti5idad en el cielo. Fermanos & +ermanas* debemos recordar )#e las oraciones )#e tienen como meta la ediAicacin es(irit#al o las oraciones (ersonales n#nca (#eden abarcar la oracin de 7ateo 1:. Grec#entemente le (edimos a ,ios cosas )#e necesitamos* & El contesta n#estras oraciones. "as oraciones (ersonales tienen s# l#gar. 2ambin (ensamos )#e ,ios est- m#& cerca de nosotros. Hracias al Seor* El tambin esc#c+a las oraciones (ara ediAicacin es(irit#al. 4o debemos menos(reciar este ti(o de oracin. =econocemos )#e algo Aalta si #n +ermano o #na +ermana no recibe res(#esta a s#s oraciones* & )#e est- mal no sentir la (resencia de ,ios. ,ebemos (restar

atencin a las oraciones (ersonales & a las oraciones (or n#estra (ro(ia ediAicacin es(irit#al. Esto es (artic#larmente 5-lido en relacin con los +ermanos n#e5os. Si carecen de estas clases de oracin* no (odr-n seg#ir adelante como se debe. 4o obstante* tambin debemos 5er )#e las oraciones no tienen #n Ain meramente indi5id#al ni s# nico ob'eti5o es la ediAicacin es(irit#al. "a oracin tiene como Ain el ministerio & la obra. Este ti(o de oracin es el ministerio de la iglesia en la tierra6 es traba'o de la iglesia. "a oracin es la res(onsabilidad )#e la iglesia tiene delante de ,ios. "a oracin de la iglesia es la a(ert#ra del cielo. "a oracin de la iglesia consiste en )#e c#ando ,ios )#iere +acer algo* ella ora (rimero de modo )#e (#eda ser reali8ado (ara )#e as se c#m(la la meta de ,ios. El ministerio de la iglesia es el ministerio del .#er(o de .risto* & el ministerio del .#er(o de .risto es la oracin. Esta oracin no tiene como Ain sim(lemente la ediAicacin es(irit#al ni las necesidades (ersonales* sino el cielo. Esta oracin* (or e'em(lo* com#nica a otros )#e cierta (ersona +a (erdido s# com#nin con ,ios* )#e se niega a or la re(rimenda de #n +ermano & la de dos o tres +ermanos* & )#e ni a#n estima el '#icio de la iglesia. ,ios tiene )#e considerarlo #n gentil & (#blicano. Sin embargo* ,ios no +ar- esto inmediatamente6 El tiene )#e es(erar )#e la iglesia declare en oracin este '#icio sobre el +ermano (ara (oder +acer lo mismo en el cielo. Si la iglesia toma la res(onsabilidad de orar* notar- )#e desde ese da* la 5ida & el andar es(irit#al del )#e oAendi comen8ar- a secarse6 desde ese da en adelante* (arecer- como si l no t#5iera (arte con ,ios. ,ios )#iere +acer esto* (ero tiene )#e es(erar )#e la iglesia ore. ,ios tiene m#c+os as#ntos en el cielo. El no (#ede e'ec#tar ning#no de ellos* (or)#e no +a& a(ert#ra (ara El en la tierra. 4#merosas cosas est-n ac#m#ladas en el cielo. Sin embargo* ,ios no (#ede resol5erlas (or)#e la iglesia no +a e'ercido s# libre albedro (ara (ararse a S# lado & +acer )#e se c#m(la S# meta. Fermanos & +ermanas* deben recordar )#e la A#ncin m-s ele5ada e im(ortante de la iglesia es ser5ir de 5a a la 5ol#ntad de ,ios. K la iglesia sir5e de salida a la 5ol#ntad de ,ios (or medio de la oracin. Esta oracin no es #na oracin Aragmentaria sino #na oracin )#e es en esencia #n ministerio* #n traba'o. ,ios le da 5isin al +ombre & le abre los o'os (ara )#e 5ea c#-l es S# 5ol#ntad. .#ando esto oc#rre* el +ombre toma s# l#gar & comien8a a orar. En estos 5ersc#los el Seor tambin nos m#estra )#e las oraciones indi5id#ales no (rod#cen res#ltados. Se necesitan (or lo menos dos (ersonas. Si #no no com(rende este (#nto* no entender- (or )# el Seor dice lo )#e dice. 2odas las oraciones )#e encontramos en el E5angelio de J#an son oraciones indi5id#ales. .#ando J#an 1$ 1? declara 0ara )#e todo lo )#e (id-is al 0adre en 7i nombre* El os lo d* no establece ning#na condicin en c#anto al nmero de (ersonas. 0ero en 7ateo 1: el n#mero s es #na condicin6 debe +aber (or lo menos dos (ersonas. El Seor dice Si dos de 5osotros se (onen de ac#erdo en la tierra. 2ienen )#e +aber (or lo menos dos (or)#e ste es #n as#nto de com#nin. Esto no lo (#ede lograr #na (ersona sola. 3na sola (ersona no (#ede dar #na a(ert#ra a ,ios6 tienen )#e +aber (or lo menos dos. El (rinci(io de dos es el (rinci(io de la iglesia* el (rinci(io del .#er(o de .risto. /#n)#e tal oracin la +acen solamente dos (ersonas* la armona es indis(ensable. "os dos tienen )#e estar en armona & tienen )#e estar Airmes en s# (osicin como .#er(o. ,eben conocer la 5ida del .#er(o. Ellos tienen slo #na meta* )#e es decirle a ,ios

D#eremos )#e se +aga 2# 5ol#ntad en la tierra as como en el cielo. .#ando la iglesia ore desde esta (osicin* todo lo )#e (ida le ser- +ec+o (or el 0adre )#e est- en los cielos. Fermanos & +ermanas* c#ando 5erdaderamente nos aAirmemos en el terreno de la iglesia & tomemos la res(onsabilidad del ministerio de oracin delante de ,ios* 5eremos )#e la 5ol#ntad de ,ios se lle5ar- a cabo en la iglesia donde estemos. ,e no ser as* todo ser- en 5ano. 2al 5e8 +a&a m#c+a oracin o (oca* (ero lo )#e im(orta es )#e +a&a oraciones Airmes. "a cantidad de oracin )#e oArece la iglesia determina lo )#e ,ios +ace +o&. El (oder de ,ios no (#ede eBceder a la oracin de la iglesia. El (oder de ,ios +o& es tan grande como lo es la oracin de la iglesia. Esto no signiAica )#e el (oder de ,ios sea limitado en el cielo* (#es all el (oder de ,ios es ilimitado* (ero en la tierra S# (oder es maniAestado segn la medida de oracin de la iglesia. "a (ro(orcin en )#e la iglesia ore ser- la medida en )#e el (oder de ,ios se maniAestar-. En consec#encia* la iglesia necesita a(render a +acer grandes oraciones & (eticiones. 7#c+as 5eces la oracin de la iglesia es m#& (e)#ea6 slo ora (or (roblemas ordinarios. Esto no es s#Aiciente6 la iglesia debe +acer oraciones & (eticiones grandes. 0#esto )#e la iglesia ora a #n ,ios de ab#ndancia* no debera +acer oraciones ni (eticiones (or cosas tri5iales. 0#esto )#e la iglesia ora a este ,ios* debe es(erar )#e oc#rran grandes cosas. Si la ca(acidad de la iglesia delante de ,ios es (e)#ea* im(edir- )#e el (oder de ,ios se maniAieste. Sabemos )#e el as#nto de los 5encedores no est- com(letamente res#elto an* ni Satan-s +a sido an lan8ado al abismo. ,ios tiene )#e obtener #n 5aso (ara S# testimonio antes de (oder lograr lo )#e se +a (ro(#esto. "a iglesia debe +acer oraciones (or cosas grandes a Ain de )#e ,ios se maniAieste. Este es el ministerio de la iglesia. Fermanos & +ermanas* &o no s si c#ando ,ios 5isita n#estra re#nin de oracin (#ede conAirmar )#e esta iglesia tienen #n ministerio de oracin. Esto no de(ende de la Arec#encia con )#e oremos* sino del (eso de n#estra oracin. Si 5emos la res(onsabilidad de orar )#e tiene la iglesia* nos daremos c#enta de )#e n#estras oraciones no son lo s#Aicientemente grandes* )#e limitamos a ,ios & obstr#imos S# obra. I"a iglesia +a abandonado s# res(onsabilidadJ ID# lamentable es esta sit#acinJ El as#nto crtico es ste C(odr- ,ios obtener #na iglesia )#e sea Aiel a s# ministerioE ,e esto de(ende si +emos de ser descaliAicados* o si somos los 5erdaderos 5asos de ,ios )#e c#m(lir-n S# meta. Fermanos & +ermanas* tenemos )#e clamar a#diblemente (#es ,ios es(era 5er si la iglesia es Aiel a s# ministerio. El ministerio de la iglesia es la oracin* mas no la oracin (or cosas (e)#eas* sino la oracin )#e le abre el camino. ,ios )#iere lle5ar a cabo S# obra6 (ero la iglesia ora (rimero (ara (re(arar el camino a Ain de )#e ,ios obtenga lo )#e desea. "a iglesia debe +acer oraciones grandes* serias & Airmes. "a oracin no debe ser (e)#ea delante de ,ios. Si las oraciones se centran en nosotros mismos* n#estras diAic#ltades (ersonales & n#estras (e)#eas (rdidas & ganancias* ser- diAcil abrirle camino a la 5ol#ntad eterna de ,ios. 7#c+as cosas deben lle5arnos a (roA#ndi8ar* (ero sobre todo* la oracin debe lle5arnos a lo m-s (roA#ndo. "o dic+o acerca de )#e dos estn en armona no es algo +#eco ni #n lema. Si no sabemos lo )#e es el .#er(o de .risto ni nos a(o&amos en esta base* ser- intil a#n si doscientas (ersonas oran con'#ntamente. Si conocemos el .#er(o de

.risto* nos cimentamos en el terreno a(ro(iado del .#er(o & no (edimos cosas (ara nosotros mismos sino )#e* negando n#estra carne* (edimos )#e se +aga la 5ol#ntad de ,ios en la tierra* 5eremos )#e n#estra oracin estar- en armona. .#ando esto oc#rra* ,ios c#m(lir- desde el cielo n#estras oraciones en la tierra. 4oten )#e el 5ersc#lo 1: incl#&e las (reciosas (alabras todo lo )#e* & el 5ersc#lo 1>* la (reciosa eB(resin acerca de c#al)#ier cosa. El Seor di'o 2odo lo )#e atis en la tierra* ser- atado en el cielo6 & todo lo )#e desatis en la tierra* ser- desatado en el cielo. Esto signiAica )#e el cielo ata & desata a medida )#e la tierra lo +ace. "a ca(acidad de la tierra controla la ca(acidad del cielo. 4o debemos temer )#e la ca(acidad de la tierra sea demasiado grande* (#es la ca(acidad del cielo siem(re ser- ma&or. "a ca(acidad de la tierra n#nca (#ede ig#alar a la del cielo. "o )#e el cielo )#iere atar siem(re es m#c+o m-s de lo )#e la tierra ata* & lo )#e el cielo desea desatar siem(re es m#c+o m-s de lo )#e la tierra desata. El Seor dice )#e todo lo )#e atemos en la tierra ser- atado en el cielo & todo lo )#e desatemos en la tierra ser- atado en el cielo. /tar & desatar de este modo no se lle5a a cabo (or indi5id#os* sino c#ando dos de 5osotros se (#sieren de ac#erdo en la tierra acerca de c#al)#ier cosa. .#al)#ier cosa )#e (idan les ser- +ec+o (or el 0adre )#e est- en el cielo. Fermanos & +ermanas* el (oder de ,ios siem(re ser- ma&or )#e n#estro (oder. El ag#a )#e +a& en la re(resa del ac#ed#cto m#nici(al siem(re ser- ma&or )#e el ag#a )#e sale de la t#bera de n#estras casas. El ag#a del (o8o siem(re ser- m-s )#e el ag#a de n#estro c#bo. El (oder del cielo n#nca (#ede ser medido (or la 5isin de #no )#e est- en la tierra. Congregados El Seor dice en el 5ersc#lo 2< 0or)#e donde est-n dos o tres congregados en 7i nombre* all esto& Ko en medio de ellos. Este es el tercer (rinci(io & el m-s (roA#ndo. El 5ersc#lo 1: es #n (rinci(io* el 5ersc#lo 1> es otro* & el 5ersc#lo 2< es el tercer (rinci(io. El (rinci(io del 5ersc#lo 2< es m-s am(lio )#e el del 5ersc#lo 1>. El 5ersc#lo 1> dice Si dos de 5osotros se (#sieren de ac#erdo en la tierra acerca de c#al)#ier cosa )#e (idiereis* les ser- +ec+o (or mi 0adre )#e est- en los cielos. C0or )#E 0or)#e donde est-n dos o tres congregados en 7i nombre* all esto& Ko en medio de ellos. C0or )# +a& #n (oder tan grande sobre la tierraE C0or )# es tan (oderosa la oracin en armonaE C0or )# es tan (oderosa la oracin #n-nime de dos o tres (ersonasE IEs (oderosa (or)#e cada 5e8 )#e nos congregamos en el nombre del Seor* all est- ElJ Es (or eso )#e tenemos armona. El 5ersc#lo 1: describe la relacin )#e eBiste entre la tierra & el cielo. El 5ersc#lo 1> menciona la oracin en armona +ec+a en la tierra* & el 5ersc#lo 2< nos dice cmo (odemos tener esta armona. 4otemos )#e somos congregados6 no nos re#nimos (or n#estra (ro(ia c#enta. Somos con5ocados & congregados. EBiste #na diAerencia entre re#nirse & ser congregados. Ser congregados indica )#e el Seor nos congrega. 4o ac#dimos (or n#estra (ro(ia c#enta6 el Seor nos +a congregado. 7#c+os ac#den a la re#nin solamente como obser5adores o es(ectadores6 esto seg#ramente no traer- ningn res#ltado. 0ero a otros* el Seor les +abla en s# interior les dice )#e si no ac#den* se (erder-n algo ese da. "os )#e son llamados as (or el Seor* son congregados en el nombre del Seor & 5ienen (or amor del nombre del Seor. .ada 5e8 )#e tales +ermanos & +ermanas se renen* (#eden decir

Esto& a)# (or el nombre del Seor & (ara gloriAicar al Fi'o. 4o esto& a)# (or m mismo. .#ando todos los +ermanos & +ermanas sean congregados (or amor al nombre del Seor* +abr- #nidad & armona. Hracias al Seor. Si #sted ac#de a #na re#nin (ara s# (ro(io (ro5ec+o* all no +abr- armona. Si #sted desea algo* no (or)#e #sted lo desee* sino (or)#e el Seor lo desea* & si #sted rec+a8a algo* no (or)#e #sted lo )#iera rec+a8ar sino (or)#e el Seor lo rec+a8a* entonces +abr- armona. "os +i'os de ,ios son congregados (or el Seor en S# nombre. El Seor dice /ll esto& en medio de ellos. El est- en medio de ellos (ara g#iarlos. 0#esto )#e el Seor est- a+ g#i-ndolos* il#min-ndolos* +abl-ndoles & d-ndoles re5elacin* todo lo )#e ellos aten en la tierra ser- atado en el cielo* & todo lo )#e desaten en la tierra ser- desatado en el cielo. Esto se debe a )#e el Seor ata & desata '#nto con la iglesia. 0or lo tanto* tenemos )#e a(render a negarnos a nosotros mismos delante del Seor. .ada 5e8 )#e El nos congrega en #na re#nin* debemos a(render a b#scar S# gloria. 4#estros cora8ones deben 5ol5erse a S# nombre & desear )#e S# nombre sea eBaltado sobre todo nombre & )#e todo dolo sea derribado. Si +acemos esto* El nos dirigir-. Fermanos & +ermanas* esto no es #na emocin ni #na teora6 es #n +ec+o. Si la iglesia es normal* ella sabr-* al Ainal de cada re#nin* si el Seor est#5o en medio de ella o no. .#ando el Seor est- en medio de la iglesia* ella es rica & A#erte. En tal circ#nstancia la iglesia (#ede atar & desatar. Si el Seor no est- en medio de ella* nada se (odr- +acer. Slo la iglesia (#ede ser tan A#erte6 #n indi5id#o n#nca (odr- +acer esto. D#e ,ios nos conceda #na com(rensin & #na eB(eriencia m-s (roA#ndas en la oracin. 4o es s#Aiciente +acer oraciones (ersonales ni orar (idiendo ser ediAicados es(irit#almente. "as oraciones deben corres(onder al ministerio & a la obra. D#e el Seor nos sostenga con S# (oder (ara )#e cada 5e8 )#e nos re#namos* (odamos laborar con n#estra oracin & c#m(lir as el ministerio de la iglesia. ,e esta manera* el Seor (odr- lograr lo )#e El desea. ./0123"O ,OS %ORAREIS ASI& K c#ando oris* no se-is como los +i(critas6 (or)#e ellos aman el orar en (ie en las sinagogas & en las es)#inas de las calles* (ara ser 5istos (or los +ombres6 de cierto os digo )#e &a tienen toda s# recom(ensa. 7as t* c#ando ores* entra en t# a(osento* & cerrada la (#erta* ora a t# 0adre )#e est- en secreto6 & t# 0adre* )#e 5e en lo secreto* te recom(ensar-. K orando* no #sis 5anas re(eticiones* como los gentiles* )#e (iensan )#e (or s# (alabrera ser-n odos. 4o os +ag-is* (#es* seme'antes a ellos6 (or)#e 5#estro 0adre sabe de )# cosas tenis necesidad* antes )#e 5osotros le (id-is. %osotros* (#es* oraris as 0adre n#estro )#e est-s en los cielos* santiAicado sea 2# nombre. %enga 2# reino. F-gase 2# 5ol#ntad* como en el cielo* as tambin en la tierra. El (an n#estro de cada da* d-noslo +o&. K (erdnanos n#estras de#das* como tambin nosotros (erdonamos a n#estros de#dores. K no nos metas en tentacin* mas lbranos del maligno6 (or)#e 2#&o es el reino* & el (oder* & la gloria* (or todos los siglos. /mn. 0or)#e si (erdon-is a los +ombres s#s oAensas* os (erdonar- tambin a 5osotros 5#estro 0adre celestial6 mas si no (erdon-is a los +ombres s#s oAensas* tam(oco 5#estro 0adre os (erdonar- 5#estras oAensas 97t. ? $;1$@.

0or lo general* c#ando +ablamos de la oracin* n#estra (reoc#(acin se centra en la res(#esta a la oracin. Sin embargo* en estos 5ersc#los el Seor no (one nAasis en la res(#esta a la oracin* sino en la recom(ensa de la misma. CEn )# nos basamos (ara decir estoE 4#estra base es la (alabra recom(ensa )#e se #sa en el 5ersc#lo $* la c#al es la misma (alabra )#e se #tili8a en el 5ersc#lo 2 con res(ecto a la recom(ensa del )#e da limosnas* & en el 5ersc#lo 1? con res(ecto a la recom(ensa del )#e a&#na. Si la recom(ensa de la oracin es la res(#esta a la misma* Ca )# se reAieren entonces las recom(ensas del )#e da limosnas & del )#e a&#naE Segn el conteBto* esta recom(ensa se reAiere al (remio )#e #no recibe en el reino. Esto nos m#estra )#e la res(#esta a la oracin es sec#ndaria6 lo (rinci(al es )#e recibamos #na recom(ensa (or n#estra oracin. Si n#estra oracin corres(onde a la 5ol#ntad de ,ios* no slo ser- contestada* sino )#e tambin ser- recordada & recom(ensada en el A#t#ro* ante el trib#nal de ,ios. 0or tanto* la oracin mencionada en estos 5ersc#los nos trae no slo #na res(#esta +o&* sino tambin '#sticia. En otras (alabras* n#estra oracin es n#estra '#sticia. Sin embargo* la '#sticia de la oracin no se obtiene +aciendo oraciones mec-nicas* indiAerentes* r#tinarias ni (or moti5os im(#ros. 0or #n lado* el Seor nos ensea a no orar como lo +acen estas dos clases de (ersonas6 (or otro* nos (resenta #n modelo de oracin. En (rimer l#gar* eBaminemos las dos clases de oracin )#e no debemos seg#ir. NO COMO LOS 'IPOCRITAS ( E AMAN EL ORAR PARA SER VISTOS POR LOS 'OM)RES K c#ando oris* no se-is como los +i(critas6 (or)#e ellos aman el orar en (ie en las sinagogas & en las es)#inas de las calles* (ara ser 5istos (or los +ombres6 de cierto os digo )#e &a tienen toda s# recom(ensa. El Ain de la oracin es tener com#nin con ,ios & eB(resar S# gloria. 0ero los +i(critas #tili8an la oracin* )#e debera gloriAicar a ,ios* (ara gloriAicarse a s mismos. 0or consig#iente* les g#sta orar en las sinagogas & en las es)#inas de las calles. Facen esto (ara ser 5istos de los +ombres* (#es las sinagogas & las es)#inas de las calles son l#gares (blicos* donde (asa m#c+a gente. 4o oran (ara )#e ,ios los oiga* sino (ara ser odos (or los +ombres. "es g#sta eB+ibirse. Esta clase de oracin es m#& s#(erAicial6 no (#ede considerarse #na oracin dirigida a ,ios* ni tam(oco #na com#nin con El. Estos +ombres no deben es(erar recibir algo de ,ios* (or)#e el moti5o )#e &ace detr-s de este ti(o de oracin es recibir gloria de los +ombres* & (or)#e no +an ac#m#lado nada delante de ,ios. ,e +ec+o* &a +an recibido s# recom(ensa6 +an recibido la alaban8a de los +ombres. 0or lo tanto* en el reino 5enidero no +abr- nada )# recordar. CEntonces )# debemos +acer c#ando oramosE El Seor di'o 7as t* c#ando ores* entra en t# a(osento* & cerrada la (#erta* ora a t# 0adre )#e est- en secreto6 & t# 0adre* )#e 5e en lo secreto* te recom(ensar-. Este a(osento es #n smbolo. "as sinagogas* al ig#al )#e las es)#inas de la calles* denotan l#gares (blicos* mientras )#e el a(osento a #n l#gar oc#lto. Fermanos & +ermanas* #no (#ede entrar en s# a(osento a#n en las sinagogas & en las es)#inas de las calles. 3no (#ede encontrar el a(osento en la acera & dentro del a#tom5il. El a(osento es el l#gar donde #no tiene com#nin con ,ios en lo secreto6 el l#gar donde #no ora sin tener la intencin de eB+ibir s# oracin. Entra en t#

a(osento* & cerrada la (#erta. Esto )#iere decir cerrar la (#erta (ara )#e el m#ndo )#ede aA#era & nosotros adentro6 signiAica )#e desec+amos todas las 5oces de aA#era* & oramos a ,ios callada & silenciosamente. .#ando #no ora al 0adre )#e est- en secreto* el 0adre* )#e 5e en lo secreto* le recom(ensar-. ID# gran cons#elo es steJ 0ara (oder orar al 0adre )#e est- en secreto* necesitamos tener Ae. I/#n)#e #no no sienta nada eBteriormente* debe tener la certe8a de estar orando al 0adre* )#ien est- (resente en secreto* donde no lo 5ean los +ombres. El est- 5erdaderamente (resente & no menos(recia la oracin de #no6 est- all obser5ando. Esto m#estra c#-nto se interesa (or n#estras oraciones. El no lo obser5a a #sted & l#ego se marc+a6 El le recom(ensar-. Fermanos & +ermanas* C(#eden #stedes creer estoE Si el Seor dice )#e le recom(ensar-* entonces* ciertamente lo +ar-. El Seor garanti8a )#e la oracin )#e se +ace en secreto no ser- en 5ano. Si #sted ora como es debido* el 0adre le recom(ensar-. /#n)#e (are8ca )#e no +a& ning#na recom(ensa +o&* 5endr- el da c#ando #sted ser- recom(ensado. Fermanos & +ermanas* C(#ede s# oracin en lo secreto (asar la (r#eba de ser 5ista (or el 0adre en lo secretoE C.reen )#e el 0adre los 5e en lo secreto & los recom(ensar-E NO SAR VANAS REPETICIONES COMO LOS GENTILES

El Seor no slo nos ense a orar en lo secreto sino tambin a no #sar 5anas re(eticiones* como los gentiles* )#e (iensan )#e (or s# (alabrera ser-n odos. "a 5o8 (alabrera se #sa en griego (ara describir el sonido montono & re(etiti5o )#e +ace #n tartam#do. /lg#nas (ersonas en s#s oraciones re(iten las mismas (alabras de manera montona. Esta clase de oracin tiene sonido* (ero carece de signiAicado. .#ando #sted se enc#entra al lado de #na (ersona as* & o&e s# oracin* es como si est#5iera cerca de #na corriente & o&era el r#ido montono e interminable del ag#a )#e gol(ea contra las rocas. Es como si A#era (or #na carretera (edregosa & o&era el r#ido interminable & montono de las r#edas del coc+e. Estas (ersonas re(iten m#c+as 5eces las mismas (alabras. S#(onen )#e s#s oraciones ser-n contestadas (or la m#c+a re(eticin. 0ero esta clase de oracin es 5ana6 no es eAica8 en absol#to & no la debemos #sar. Fermanos & +ermanas* s#s oraciones no deben ser sim(lemente sonidos sin signiAicado. "as oraciones de m#c+as (ersonas* en la re#nin de oracin* no tienen sentido. Si #sted no les da el amn c#ando oran* lo condenan (or no ser #no con ellos* (ero si dice amn a s#s oraciones* seg#ir-n re(itiendo las mismas (alabras. 2ales (ersonas no oran (ara )#e se realicen alg#nas metas sino (ara generar algaraba. S#s oraciones no tienen el (ro(sito de ali5iar la carga sino el de (rod#cir #n disc#rso. Se oArecen m#c+as oraciones como res#ltado de la inAl#encia +#mana* & se eB(resan m#c+as (alabras )#e 5an mas all- de lo )#e #no desea. Estas oraciones son como el r#ido de #na corriente de ag#a )#e gol(ea contra las rocas o como el r#ido de las r#edas de #n carr#a'e )#e 5a (or #n camino de (iedras. Esta clase de oracin tiene sonido (ero carece de signiAicado. 4o debemos orar de esa manera. 4o os +ag-is* (#es* seme'antes a ellos6 (or)#e 5#estro 0adre sabe de )# cosas tenis necesidad* antes )#e 5osotros le (id-is. Esto nos m#estra )#e la res(#esta a n#estras oraciones de(ende de n#estra actit#d delante de ,ios & de n#estra necesidad6 no de(ende de n#estras m#c+as (alabras. Si oramos (or lo

)#e no necesitamos* no seremos odos a#n)#e #semos m-s (alabras. Si lo )#e (edimos no (rocede de la necesidad* es a5aricia & es (edir en 5ano. / ,ios le (lace darnos lo )#e necesitamos6 (ero no le g#sta satisAacer los deseos de n#estro &o. /lg#nos +an dic+o )#e (#esto )#e ,ios sabe lo )#e necesitamos* no es necesario (edirle. ,ecir esto es #na insensate8. El (ro(sito de n#estra oracin no es notiAicarle a ,ios n#estros as#ntos* sino eB(resarle n#estra conAian8a* n#estra Ae* n#estra de(endencia & n#estro deseo. 0or lo tanto* es correcto )#e oremos* (ero al +acerlo* n#estro deseo & n#estra Ae deben ir m-s all- de n#estras (alabras. %ORAREIS ASI& /+ora eBaminemos la oracin )#e el Seor ense. Esta oracin se conoce comnmente como el 0adren#estro* lo c#al es #n error. Esta oracin no es la oracin de El* sino #na oracin )#e El #tili8 (ara ensearnos. "#cas 11 seala esto m#& claramente 95s. 1;!@. ,ebemos a(render c#idadosamente de esta oracin. El Seor di'o %osotros* (#es* oraris as. El no di'o )#e or-ramos con estas (alabras. Si lo +#biera dic+o* todo lo )#e tendramos )#e +acer sera re(etirlas cada 5e8 )#e or-semos. 4o* esto no es a lo )#e El se reAera. "o )#e )#iso decir A#e )#e debamos orar de esa manera. En otras (alabras* el Seor nos enseaba cmo orar6 no nos insta a imitar S#s (alabras* sino a )#e oremos de la manera )#e El lo +ace. ,esde el comien8o del m#ndo* ,ios +a estado esc#c+ando las oraciones del +ombre. ,e generacin en generacin & de edad en edad* los +ombres +an estado orando a ,ios. 0ero es diAcil encontrar (ersonas c#&as oraciones lleg#en al blanco. 7#c+as (ersonas (restan atencin a s#s necesidades* no a las de ,ios. 0or esta ra8n* el Seor nos di'o %osotros* (#es* oraris as. El as a)#* es algo m#& signiAicati5o* grandioso & (roA#ndo. Fermanos & +ermanas* si de 5erdad )#eremos a(render a orar* necesitamos a(render a orar as. Esta es la (rimera 5e8* desde )#e ,ios 5ino a la tierra como +ombre* )#e nos dice cmo debemos orar & cmo +acerlo de manera concisa. El Seor nos di'o )#e debemos orar a n#estro 0adre )#e est- en los cielos. "a (alabra 0adre es #n tt#lo* #n n#e5o nombre (or medio del c#al el +ombre se (#ede dirigir a ,ios. /ntes* el +ombre lo llamaba el ,ios 2odo(oderoso* el /ltsimo* el ,ios 5i5iente o Je+o5-. 4adie se atre5a a llamar 0adre a ,ios. Esta A#e la (rimera 5e8 )#e se em(le la (alabra 0adre* lo c#al nos m#estra claramente )#e esta oracin es (ara los sal5os* los )#e &a (oseen la 5ida eterna. ,es(#s de ser sal5os* (odemos dirigirnos a ,ios como 0adre* (#es slo los )#e A#eron engendrados (or ,ios son +i'os S#&os* & slo ellos (#eden llamarlo 0adre. Esta es #na oracin dirigida a n#estro 0adre )#e est- en los cielos. I.#-n agradable es esto & )# gran cons#eloJ Originalmente* slo n#estro Seor Jess (oda llamar 0adre a ,ios. 0ero en estos 5ersc#los* El nos instr#&e a )#e lo llamemos 0adre n#estro. Esta es #na gran re5elacin. Si ,ios no nos +#biera amado & dado a S# Fi'o #nignito* Ccmo (odramos llamarlo 0adre n#estroE ,amos gracias a ,ios )#e S# Fi'o m#ri & res#cit (or nosotros* (ara )#e (odamos llegar a ser S#s +i'os & as recibir #na n#e5a (osicin. ,e a)# en adelante* (odemos orar a n#estro 0adre )#e est- en los cielos. I.#-n ntimo*

liberador & animante es estoJ D#e el Es(rit# del Seor nos ensee m-s a entender )#e ,ios es n#estro 0adre & a creer )#e el 0adre es amoroso & (aciente* & )#e El no slo desea or n#estras oraciones* sino tambin com(artir el go8o de la oracin. Esta oracin (#ede di5idirse en tres secciones. "a (rimera seccin estrelacionada con las cosas de ,ios6 es #na oracin )#e eB(resa tres deseos acerca de ,ios 97t. ? >;1<@* & (#ede considerarse como el A#ndamento. "a seg#nda seccin se relaciona con nosotros6 es n#estra (eticin (or la (roteccin de ,ios 95s. 11;13a@. "a tercera seccin es n#estra declaracin6 es n#estra alaban8a a ,ios 95. 13b@. %eamos las secciones de la oracin. TRES DESEOS ACERCA DE DIOS "a (rimera seccin trata de tres deseos acerca de ,ios. El $rimer deseo* %santi+icado sea T" nom,re& ISantiAicado sea 2# nombreJ ,ios es(era )#e todos oremos (idiendo )#e S# nombre sea santiAicado (or el +ombre. S# nombre es eBaltado entre los -ngeles. 0ero en la tierra* S# nombre est- siendo #sado en 5ano6 a#n a los dolos les (onen S# nombre. .#ando #n +ombre toma el nombre de ,ios en 5ano* ,ios no le dem#estra S# ira (artindolo con #n ra&o* sino )#e se esconde como si no eBistiera. .#ando #n +ombre toma S# nombre en 5ano* ,ios no lo conAronta. /n as* )#iere )#e S#s +i'os oren SantiAicado sea 2# nombre. Fermanos & +ermanas* si aman a ,ios & lo conocen* entonces )#err-n )#e S# nombre sea santiAicado. Si alg#no toma el nombre de ,ios en 5ano* #stedes se sentir-n +eridos* s# deseo de )#e el nombre del Seor sea santiAicado se Aortalecer-* & orar-n con m-s (erse5erancia SantiAicado sea 2# nombre. 3n da el +ombre santiAicar- este nombre & n#nca m-s lo tomar- en 5ano. ISantiAicado sea 2# nombreJ El nombre de ,ios no es slo #n tt#lo (or el c#al nos dirigimos a El6 es #na gran re5elacin )#e recibimos del Seor. El nombre de ,ios se #sa en la Liblia (ara designar la re5elacin )#e ,ios da de S mismo al +ombre* & denota todo lo )#e sabemos de El. El nombre de ,ios es S# nat#rale8a & re5ela S# (lenit#d. Esto es algo )#e el +ombre no (#ede com(render con s# alma* sino algo )#e el Seor nos re5ela 9Jn. 17 ?@. El Seor di'o K les +e dado a conocer 2# nombre* & lo dar a conocer an* (ara )#e el amor con )#e me +as amado* est en ellos* & Ko en ellos 917 2?@. Esto nos m#estra )#e (ara conocer el nombre de ,ios* necesitamos )#e el Seor nos re5ele re(etidas 5eces. ISantiAicado sea 2# nombreJ no slo es n#estro deseo sino tambin n#estra adoracin al 0adre. ,ebemos darle gloria a ,ios. ,ebemos comen8ar n#estra oracin con alaban8as. /ntes de es(erar recibir misericordia & gracia de El* debemos darle la gloria. ,ebemos concederle la alaban8a (lena (or lo )#e El es* & l#ego (odemos recibir S# gracia. Fermanos & +ermanas* tenemos )#e recordar )#e lo (rinci(al & la meta m-Bima de n#estra oracin es )#e ,ios reciba la gloria.

ISantiAicado sea 2# nombreJ El nombre de ,ios est- ligado a S# gloria. E8e)#iel 3? dice 0ero +e tenido dolor al 5er mi santo nombre (roAanado (or la casa de 1srael entre las naciones adonde A#eron 95. 21@. Esto signiAica )#e la casa de 1srael no +aba santiAicado el nombre de ,ios. /s )#e el nombre de ,ios A#e (roAanado entre las naciones adonde A#eron. 0ero ,ios t#5o dolor (or S# santo nombre. 4#estro Seor )#iere )#e nosotros tengamos este deseo. En otras (alabras* El )#iere gloriAicar S# (ro(io nombre (or medio de nosotros. El nombre de ,ios tiene )#e ser santiAicado (rimero en n#estros cora8ones antes de )#e n#estro deseo se +aga m-s (roA#ndo. Se necesita #na obra (roA#nda de la cr#8 antes de (oder gloriAicar el nombre de ,ios. ,e otro modo* n#estro deseo no es m-s )#e #na idea 5aca* no es #n 5erdadero deseo. Fermanos & +ermanas* (#esto )#e este el caso* Ic#-nto necesitamos ser )#ebrantados & (odadosJ El seg"ndo deseo* %!enga T" reino& CD# clase de reino es steE Se leemos el conteBto en 7ateo* 5eremos )#e si este reino se reAiere al reino de los cielos. El Seor nos dice )#e oremos %enga 2# reino. Esto signiAica )#e el reino de ,ios eBiste en el cielo & no en la tierra. .onsec#entemente* debemos orar (idiendo a ,ios )#e eBtienda S# esAera celestial a la tierra. "a Liblia +abla del reino de ,ios en trminos +istricos & tambin geogr-Aicos. "a +istoria se relaciona con el tiem(o* & la geograAa con los l#gares. Segn la Liblia* el reino de ,ios es m-s geogr-Aico )#e +istrico. El Seor di'o 0ero si Ko (or el Es(rit# de ,ios ec+o A#era los demonios* entonces +a llegado a 5osotros el reino de ,ios 97t. 12 2:@. CEst- esto relacionado con la +istoriaE 4o* es algo relacionado a la geograAa. El reino de ,ios estdonde)#iera )#e el Fi'o de ,ios ec+e A#era demonios. /s )#e* d#rante este (erodo* el reino de ,ios es m-s #n as#nto geogr-Aico )#e +istrico. Fermanos & +ermanas* si en #stedes (re5alece el conce(to +istrico del reino* slo +an 5isto #n lado de la 5erdad. En el /ntig#o 2estamento se enc#entra el reino de los cielos slo en (roAeca. .#ando el Seor Jess 5ino* omos la declaracin de J#an el La#tista* )#ien (roclam )#e el reino de los cielos se +aba acercado 97t. 3 1;2@. "#ego el mismo Seor Jess di'o )#e el reino de los cielos se +aba acercado 9! 17@. Ellos di'eron esto (or)#e (ara entonces &a +aba (ersonas )#e (ertenecan al reino de los cielos. .#ando llegamos a 7ateo 13* 5emos )#e a(arece el reino de los cielos en la tierra. En la act#alidad* el reino de ,ios estdonde)#iera )#e los +i'os de ,ios* (or el Es(rit# de ,ios* ec+en A#era los demonios & s#s obras. /l (edirnos )#e or-ramos (ara )#e 5iniese el reino* el Seor eB(resaba S# an+elo de )#e el reino de ,ios llene toda la tierra. I%enga 2# reinoJ Este no es slo el deseo de la iglesia* sino tambin s# res(onsabilidad. "a iglesia debe traer el reino de ,ios* (ara lo c#al necesita (agar el (recio de ser restringida (or el cielo & someterse a s# gobierno. Ella debe ser la (#erta del cielo & debe (ermitir )#e la a#toridad del cielo se eB(rese en la tierra. 0ara (oder traer el reino de ,ios* la iglesia tiene )#e conocer todas las ma)#inaciones de Satan-s 92 .o. 2 11@6 & tiene )#e 5estirse de toda la armad#ra de ,ios a Ain de estar Airme contra las estratagemas del diablo 9EA. ? 11@* (#es donde)#iera )#e est- el reino de ,ios* el diablo es ec+ado A#era. .#ando el reino de ,ios gobierne en la tierra com(letamente* Satan-s serarro'ado al abismo 9/(. 2< 1;3@. 0#esto )#e la iglesia tiene #na res(onsabilidad tan grande* Satan-s +ar- todo lo )#e (#eda (or atacarla. D#e la iglesia (#eda orar como lo +icieron los santos de antao O+ Je+o5-* inclina t#s cielos &

desciende 9Sal. 1!! $@. O+* si rom(ieses los cielos* & descendieras 91s. ?! 1@. /l mismo tiem(o debemos decirle a Satan-s /(-rtate de la tierra a+ora mismo* & 5ete al A#ego eterno* el c#al ,ios +a (re(arado (ara ti 9cAr. 7t. 2$ !1@. El tercer deseo* %-.gase T" !ol"ntad/ como en el cielo/ as# tam,i0n en la tierra& "a oracin +-gase 2# 5ol#ntad* como en el cielo* as tambin en la tierra m#estra )#e la 5ol#ntad de ,ios se +ace en el cielo* & )#e no se +ace com(letamente en la tierra. ,ios es ,ios6 C)#in (#ede im(edir )#e se +aga S# 5ol#ntadE C0odr- acaso el +ombre o el diablo detener a ,iosE 4adie (#ede detener a ,ios. C0or )# entonces tenemos )#e orarE 0ara res(onder a esta (reg#nta* tenemos )#e mencionar algo relacionado con el (rinci(io de la oracin. En la Liblia eBisten alg#nos (rinci(ios b-sicos acerca de la 5erdad. El (rinci(io de la oracin es #no de ellos. I.#-n mara5illoso es )#e la oracin eBista en la LibliaJ ,ios sabe de antemano lo )#e necesitamos. C0or )#* entonces* necesitamos orarE Segn la (ers(ecti5a del +ombre* (#esto )#e ,ios es omnisciente* no +a& necesidad de )#e el +ombre ore. Sin embargo* segn la Liblia* ,ios necesita la oracin del +ombre. "a oracin indica )#e a#n)#e ,ios )#iere +acer algo* no lo +ar- solo6 El es(erar- a )#e el +ombre ore en la tierra antes de obrar. ,ios tiene S# (ro(ia 5ol#ntad & S#s (ro(ios (ensamientos. 4o obstante* es(era a )#e los +ombres oren. /#n)#e El conoce n#estras necesidades* antes de act#ar tiene )#e es(erar a )#e el +ombre ore. El no obrarsolo* (#es es(erar- +asta )#e el +ombre +a&a orado. "a ra8n (or la c#al debemos orar es )#e ,ios no +ar- nada (or S solo6 El tiene )#e es(erar a )#e el +ombre ore antes de obrar. El Seor Jess iba a nacer* (ero era necesario )#e Simen & /na oraran (or esto 9"c. 2 2$* 3?;3:@. El Es(rit# Santo +aba de descender* (ero slo lo +ara c#ando los ciento 5einte oraran die8 das 9Fc+. 1 1$6 2 1;2@. Este es el (rinci(io de la oracin. C0odemos en la oracin (edirle a ,ios )#e no +aga lo )#e )#iere +acerE 4o* de ning#na manera. Sin embargo* ,ios tiene )#e es(erar a )#e nosotros oremos antes de (oder +acer lo )#e desea. En los das de /cab* 5ino la (alabra de Je+o5- a Elas claramente diciendo Ko +ar llo5er sobre la Aa8 de la tierra. 0ero Elas t#5o )#e orar antes de )#e ,ios en5iara la ll#5ia 91 =. 1: 1* !1;!$@. ,ios no c#m(lir- S# 5ol#ntad solo. El debe es(erar a )#e nosotros oremos antes de c#m(lir S# 5ol#ntad. CD# es la oracinE "a oracin signiAica )#e* en (rimer l#gar* ,ios tiene #na 5ol#ntad6 en seg#ndo l#gar* )#e nosotros tocamos esta 5ol#ntad & oramos (or ella6 & en tercer l#gar* )#e ,ios contesta n#estra oracin. 7#c+as (ersonas tienen el conce(to errneo de )#e la ra8n (or la c#al el +ombre ora a ,ios es iniciar algo & (edirle a ,ios )#e lo lle5e a cabo. 0ero la Liblia nos m#estra )#e es ,ios el )#e (rimero tiene #na 5ol#ntad & )#iere +acer algo6 entonces nos m#estra S# 5ol#ntad* & nosotros declaramos con n#estra boca la 5ol#ntad )#e +emos llegado a entender. Esto es la oracin. El Seor nos ense a orar. ,ios mismo desea )#e S# nombre sea santiAicado* )#e S# reino 5enga & )#e S# 5ol#ntad se +aga en la tierra. Sin embargo* El no +ar- estas cosas (or S# (ro(ia c#enta. El es(era a )#e la iglesia ore. Si #sted ora* &o oro & todos los +i'os de ,ios oramos* & las oraciones son lo s#Aiciente n#merosas* entonces S# nombre ser- santiAicado* S# reino 5endr- & S# 5ol#ntad se +ar- en la tierra

as como en el cielo. "os +i'os de ,ios tienen )#e a(render a +acer este ti(o de oracin. Siem(re debemos recordar lo )#e ,ios desea +acer. /#n)#e El +a determinado +acer algo* no lo +ar-6 El debe es(erar a )#e S#s +i'os sean moti5ados & estn dis(#estos a eB(resar S# 5ol#ntad en s#s oraciones antes de )#e El (#eda contestarlas. /#n)#e en el milenio S# nombre ser- santiAicado (lenamente* S# reino 5endr- & S# 5ol#ntad se +ar- en la tierra* ese tiem(o 5endr- m-s tarde o m-s tem(rano de(endiendo de la oracin de S#s +i'os. El (rinci(io b-sico consiste en )#e ,ios no +ar- nada segn S# (ro(sito solamente6 antes de act#ar El es(erar- a )#e S#s +i'os oren en la tierra. /lg#nas cosas (#eden considerarse as#ntos sec#ndarios de la 5ol#ntad de ,ios. 0ero ,ios tienen #na 5ol#ntad s#(rema* & los as#ntos (e)#eos de S# 5ol#ntad est-n incl#idos ella. .#ando (restamos atencin a la 5ol#ntad s#(rema de ,ios* todos los dem-s as#ntos se c#m(lir-n. ,ios tiene S# 5ol#ntad en el cielo* & S# Es(rit# nos com#nica esta 5ol#ntad. 0or lo tanto* (odemos res(onder a ella & clamar ,ios* te (edimos )#e c#m(las esto. .#ando esto oc#rre* ,ios c#m(le S# 5ol#ntad. En esto consiste el (rinci(io de la oracin re5elado en la Liblia. El mo5er de ,ios +o& es aAectado (or n#estras oraciones en la tierra. 4#estro Seor nos +a re5elado este misterio )#e estaba oc#lto desde los siglos. Fermanos & +ermanas* si estamos dis(#estos a +acer #n sacriAicio & a(artar tiem(o (ara orar* 5eremos )#e este ti(o de oracin no slo recibir- res(#esta sino tambin #na recom(ensa. "a 5ol#ntad de ,ios es como #n ro* & n#estra oracin es como #n canal. Si n#estra oracin es grande* el logro de n#estra oracin tambin ser- grande. Si n#estra oracin es limitada* el logro de n#estra oracin tambin lo ser-. El a5i5amiento de Hales d#rante 1><3;1><! A#e el ma&or en la +istoria de la iglesia. ,ios (rod#'o #n gran a5i5amiento #sando a #n minero* E5an =oberts* )#ien no tena m#c+a ed#cacin6 (ero s#s oraciones eran (roA#ndas. ,es(#s de +aber de'ado de (redicar d#rante #nos siete # oc+o aos* #n +ermano )#e se encontr con l* le (reg#nt CD# +as estado +aciendo d#rante estos aosE El res(ondi con #na corta declaracin Fe estado +aciendo la oracin del reino. Si no +a& oracin* el reino no 5endr-. Si los canales est-n blo)#eados* el ag#a no (odr- Al#ir. /l ensearnos a orar* el Seor re5el la intencin de ,ios & lo )#e desea de nosotros. .#ando los +i'os de ,ios (ongan s# 5ol#ntad en armona con la de ,ios* el nombre de ,ios ser- santiAicado* S# reino ciertamente 5endr- & S# 5ol#ntad se +ar- en la tierra as como en el cielo. TRES COSAS ( E SE PIDEN PARA NO MISMO

"a seg#nda seccin se relaciona con tres cosas )#e #no (ide (ara s mismo. La $rimera cosa* %el $an n"estro de cada d#a/ d.noslo -o1& .#ando alg#nos leen esto* no (#eden entender (or )# el Seor re(entinamente cambia de tema & (asa del nombre* el reino & la 5ol#ntad de ,ios al tema de n#estro (an de cada da. C4o (arece esto #n (aso +acia atr-s* 5ol5erse de #na oracin tan ele5ada a as#ntos tan tri5ialesE Fermanos & +ermanas* +a& #na ra8n (ara ello. .#ando #n 5erdadero +ombre de ,ios ora contin#amente (or el

nombre* el reino & la 5ol#ntad de ,ios* el Seor se oc#(a de las necesidades de ese +ombre. Si la oracin es im(ortante* el )#e ora seg#ramente (ro5ocar- el ata)#e de Satan-s. 0or tanto* el (an es algo (or lo )#e tenemos )#e orar. El (an es la (ro5isin inmediata del +ombre & constit#&e #na gran tentacin. .#ando #n +ombre cae en #na sit#acin en la c#al conseg#ir el (an cotidiano se con5ierte en #n (roblema* se +allar- en #na gran (r#eba. 0or #na (arte* oramos )#e el nombre de ,ios sea santiAicado* )#e 5enga S# reino & )#e S# 5ol#ntad se +aga en la tierra6 (or otra* como seres +#manos* an 5i5imos en la tierra & necesitamos el (an de cada da. Satan-s sabe esto. 0or consig#iente* es menester )#e oremos (idiendo (roteccin. Esta es la oracin de #n cristiano (or s# (ro(ia (ro5isin6 necesita (edir la (roteccin del Seor. ,e no ser as* tal 5e8 al mismo tiem(o )#e +ace #na oracin ele5ada* sea atacado. Satan-s (#ede atacar. .#ando no tenemos s#Aiciente (an* somos atacados* & n#estra oracin es aAectada. 4ecesitamos 5er la necesidad de esta oracin. 2oda5a somos seres +#manos* 5i5imos en la tierra & n#estro c#er(o necesita (an. 0or tanto* tenemos )#e (edirle a ,ios )#e nos lo d. Esta oracin tambin nos m#estra )#e necesitamos ac#dir a ,ios & orar a El diariamente. El Seor nos ensea a orar El (an n#estro de cada da* d-noslo hoy. 4o oramos semanalmente* sino diariamente. 4o tenemos en )# a(o&arnos en la tierra* & tam(oco tenemos a+orros. En cierto sentido* no (odemos orar (or el (an semanal ni mens#al6 tenemos )#e orar (or el (an de +o&. I.#-nta conAian8a en ,ios se re)#iere en tal circ#nstanciaJ El Seor no desconoce n#estras necesidades diarias6 El no nos dice )#e nos ol5idemos de ellas* sino )#e oremos diariamente. En realidad* el 0adre &a sabe )# necesitamos. El Seor )#iere )#e le (idamos a ,ios (or n#estro (an cada da (or)#e )#iere )#e a(rendamos a ac#dir al 0adre da a da & )#e e'er8amos n#estra Ae da a da. Grec#entemente eBtendemos demasiado n#estras (reoc#(aciones +acia el A#t#ro & alargamos n#estra oracin del mismo modo. Fermanos & +ermanas* si tenemos #n deseo Airme de entregarnos a S# nombre* S# reino & S# 5ol#ntad* s#Ariremos grandes (enalidades. 0ero si ,ios nos da n#estro (an de cada da* no tendremos )#e orar (or el (an de maana sino c#ando lleg#e el da de maana. 4o se (reoc#(en (or el maana6 basta a cada da s# (ro(io mal 97t. ? 31;3!@. La seg"nda cosa* %$erdnanos n"estras de"das/ como tam,i0n nosotros $erdonamos a n"estros de"dores& 0or #n lado* (edimos (or n#estra (ro5isin material6 (or otro* (edimos (or #na b#ena conciencia. ,a tras da oAendemos a ,ios. Es (osible )#e en m#c+as cosas no (e)#emos* (ero inc#rrimos en de#das. El no +acer lo )#e debemos +acer es inc#rrir en #na de#da. El no decir lo )#e debemos decir tambin nos +ace de#dores. 4o nos es A-cil mantener #na b#ena conciencia delante de ,ios. .ada noc+e al acostarnos* nos damos c#enta de )#e +emos cometido m#c+as oAensas contra ,ios. 2al 5e8 no sean (ecados* (ero todas son de#das. 2enemos )#e (edirle a ,ios )#e nos (erdone n#estras de#das (ara (oder tener #na b#ena conciencia. Esto es m#& im(ortante. Ser (erdonados de n#estras de#das e)#i5ale a ser (erdonados de n#estros (ecados6 necesitamos este (erdn (ara (oder tener #na b#ena conciencia & 5i5ir delante de ,ios con Aran)#e8a. 7#c+os +ermanos & +ermanas tienen la eB(eriencia de )#e tan (ronto +a&a #na grieta

en s# conciencia* s# Ae desa(arece. 4o debemos (ermitir )#e +a&a grietas en n#estra conciencia. En c#anto a la Ae & a tener #na b#ena conciencia* 0ablo di'o ,esec+ando las c#ales na#Aragaron en c#anto a la Ae alg#nos 91 2i. 1 1>@. "a conciencia es como #n barco6 no (#ede darse el l#'o de tener ag#'eros. 3na 5e8 )#e la conciencia tiene #n ag#'ero* la Ae se esca(a. "a conciencia no (#ede tener de#da alg#na6 ni ac#m#lar oAensas. 3na 5e8 )#e tiene alg#na oAensa* tendr- #n ag#'ero* & lo (rimero )#e se esca(ar- ser- n#estra Ae. Si la conciencia tiene #n ag#'ero* #no no (#ede creer a#n)#e lo intente. 3na 5e8 )#e la ac#sacin a(arece en la conciencia* la Ae esca(a. 0or tanto* a Ain de mantener #na b#ena conciencia* tenemos )#e (edirle a ,ios )#e (erdone n#estras de#das. Este es #n as#nto cr#cial. El (erdn de n#estras de#das no tiene nada )#e 5er con el +ec+o de recibir la 5ida eterna* (ero s tiene )#e 5er con n#estra com#nin con ,ios & con S# disci(lina. 2enemos )#e (edirle a ,ios )#e (erdone n#estras de#das como tambin nosotros (erdonamos a n#estros de#dores. Si #na (ersona se (orta mal con #sted* & #sted no le (erdona las oAensas* no (#ede (edirle a ,ios )#e (erdone s#s (ro(ias de#das. 3na (ersona con #na mente estrec+a* )#e siem(re se Ai'a en cmo otros lo +an oAendido* +erido o maltratado* no (#ede oArecer esta oracin ante ,ios. 4ecesita #n cora8n (erdonador antes de (oder (edirle al 0adre con den#edo 0erdnanos n#estras de#das* como tambin nosotros (erdonamos a n#estros de#dores. 3no no (#ede (edirle a ,ios )#e (erdone s#s de#das si no +a (erdonado a )#ienes le deben a #no. Si no +emos (erdonado a n#estros de#dores* Ccmo (odemos atre5ernos a (edirle a ,ios )#e (erdone n#estras de#dasE Si no +emos recibido algo )#e se nos debe* & g#ardamos rencor en n#estro cora8n* recordando las oAensas )#e otros nos +an +ec+o* Ccomo (odemos +acer este ti(o de oracin al 0adreE /s como n#estras oAensas necesitan ser (erdonadas delante de ,ios* nosotros tambin tenemos )#e (erdonar las oAensas )#e otros nos +acen. 4osotros tenemos )#e (erdonar (rimero las de#das de otros antes de (oder (edirle al 0adre con conAian8a 0erdnanos n#estras de#das* como tambin nosotros (erdonamos a n#estros de#dores. 4ecesitamos (restar atencin al +ec+o de )#e la Liblia no slo nos +abla de n#estra relacin con el 0adre* sino tambin de n#estra relacin con los dem-s. Si #n +ermano est- consciente solamente de s# relacin con ,ios & se ol5ida de s# relacin con otros +ermanos & +ermanas* (ensando )#e no +a& nada mal entre l & ,ios* se engaa a s mismo. Fermanos & +ermanas* n#nca (asen (or alto s# relacin con los dem-s. Si +a& #na barrera entre #sted & otro +ermano o +ermana* inmediatamente (ierde la bendicin de ,ios. Si +a& algo )#e debe +acer (or #n +ermano o +ermana o decirle a #n +ermano o +ermana & no lo +a +ec+o* tal 5e8 en esto no +a&a (ecado* (ero +a inc#rrido en #na de#da. 4o (iense )#e todo est- bien slo (or)#e #sted cree )#e no +a (ecado. 2ambin es necesario estar libre de de#das. /l mismo tiem(o* si #n +ermano o +ermana le debe algo & #sted no lo ol5ida* entonces #sted no (erdona las de#das de ellos. Esto tambin le im(edir- ser (erdonado (or ,ios. ,ios lo tratar- a #sted de la misma manera )#e #sted trate a los dem-s. Si #sted no ol5ida la de#da de ellos & contina record-ndola & )#e'-ndose* est- m#& engaado si cree )#e ,ios le +a (erdonado s#s de#das. El Seor nos ensea claramente a orar 0erdnanos n#estras de#das* como tambin nosotros (erdonamos a n#estros de#dores. 4ecesitamos (restar atencin a las (alabras como tambin nosotros

(erdonamos. Si no eBistieran estas (alabras nosotros (erdonamos sera im(osible #sar la (alabra como. Si nosotros no +emos (erdonado a n#estros de#dores* n#estras de#das ser-n recordadas delante de ,ios. Si +emos )#itado de n#estro cora8n las de#das de ellos & &a no )#eda nada* (odemos acercarnos con den#edo delante de ,ios & decirle 0erdnanos n#estras de#das* como tambin nosotros (erdonamos a n#estros de#dores. ,ios entonces tendr- )#e (erdonarnos. 2enemos )#e (erdonar incondicionalmente a n#estros de#dores* (#es esto inAl#&e en )#e seamos (erdonados (or ,ios. La tercera cosa* %no nos metas en tentacin/ mas l#,ranos del maligno& "a (rimera (arte +abla de n#estras necesidades materiales* & la seg#nda* de n#estra relacin con los +ermanos & +ermanas. Esta tercera (arte +abla de n#estra (osicin Arente a Satan-s. 4o nos metas en tentacin es #na (eticin negati5a. 7as lbranos del maligno es (ositi5a. 0or #n lado* c#ando 5i5imos (ara ,ios en la tierra & tenemos #n A#erte deseo de dedicarnos a S# nombre* S# reino & S# 5ol#ntad* nos encontramos con necesidades materiales &* (or ende* debemos (edir (or n#estro (an de cada da. 0or otro lado* n#estra conciencia necesita estar lim(ia & libre de oAensa delante de ,ios6 (ara esto necesitamos )#e ,ios (erdone n#estras de#das. 0ero +a& otra cosa. 2ambin necesitamos (a86 (ara esto necesitamos (edirle a ,ios )#e nos libre de la mano de Satan-s. Fermanos & +ermanas* c#anto m-s tomemos el camino del reino de los cielos* m-s grandes ser-n las tentaciones. CD# debemos +acer entoncesE 0odemos orar & (edirle a ,ios )#e no nos meta en tentacin. Fermanos & +ermanas* no (odemos tener tanta conAian8a en nosotros mismos* (ensando )#e (odemos +acerle Arente a alg#na tentacin. 0#esto )#e el Seor nos +a (edido )#e oremos* debemos orar (idiendo a ,ios )#e no nos meta en tentacin. 4osotros no sabemos c#-ndo 5endr- la tentacin. /s )#e debemos orar de antemano (ara )#e no caigamos en tentacin. Esta oracin es (ara n#estra (roteccin. 4o es )#e estemos es(erando cada da )#e 5enga la tentacin* sino )#e oramos cada da (ara )#e no 5enga. ,ebemos (edir )#e solamente conArontemos a)#ello )#e el Seor (ermita 5enir sobre nosotros & no alg#na otra cosa )#e el Seor no )#iera )#e 5enga sobre nosotros. Si no oramos de esta manera* no seremos ca(aces de resistir la tentacin ni si)#iera (or #n momento. 2enemos )#e (edirle al Seor )#e no nos meta en tentacin* )#e no (ermita )#e nos enArentemos a nadie & )#e no se nos atra5iese nada )#e no deba. Esta es #na oracin de (roteccin. 2enemos )#e orar (ara )#e ,ios nos (rote'a* (ara )#e n#estro (an de cada da sea (ro5isto* (ara )#e n#estra conciencia est lim(ia & (ara )#e no tengamos )#e enArentar las tentaciones. ,ebemos (edirle al Seor en toda circ#nstancia )#e no nos meta en tentacin. ,ebemos orar )#e no conArontemos nada )#e el Seor no +a&a (ermitido. ,iariamente* tenemos )#e (edirle a ,ios )#e nos g#arde de la tentacin. 4o slo tenemos )#e (edirle a ,ios )#e no nos meta en tentacin* sino tambin )#e nos libre del maligno. Esta oracin es (ositi5a. 4o im(orta donde (onga Satan-s s# mano* tenemos )#e (edirle al Seor )#e nos libre del maligno. En c#anto al (an de cada da* en c#anto a la condenacin de n#estra conciencia & en c#al)#ier tentacin* tenemos )#e (edirle al Seor )#e nos libre del maligno. En otras (alabras* le (edimos )#e no caigamos en la mano del maligno. /l leer

7ateo : & >* encontramos )#e las manos de Satan-s est-n (#estas en m-s cosas de las )#e #no es(era o se da c#enta. Est-n oc#ltas en la Aiebre )#e 5iene de re(ente sobre el c#er(o de #na (ersona 9: 1!@ & en la tormenta )#e se le5anta de re(ente en el mar 9: 2!@. Ellas +acen )#e los demonios o(eren en los +ombres & a+og#en los cerdos 9: 2:;32@. Ellas obran en el interior del cora8n del +ombre +aciendo )#e rec+ace al Seor & se o(onga a El sin +aber ra8n alg#na 9> 3* 11@. En sntesis* Satan-s est- acti5o ca#sando dao al +ombre e inAligindole s#Arimiento. 0or tanto* tenemos )#e (edir ser librados del maligno. "os tres deseos acerca de ,ios son oraciones b-sicas* & las tres (eticiones (or nosotros mismos son oraciones de (roteccin. 4o le (edimos al Seor (or n#estro (an de cada da slo (or)#e deseemos comer. 4o le (edimos )#e n#estra conciencia est sin oAensa slo (or tener #na b#ena conciencia. 4o le (edimos al Seor )#e nos libre del maligno slo (or)#e )#eramos ser librados del maligno. Oramos (or todas estas cosas a Ain de 5i5ir m-s tiem(o en la tierra (ara (oder desem(ear la obra de oracin a Ain de )#e el nombre del 0adre sea santiAicado* S# reino 5enga & S# 5ol#ntad sea +ec+a en la tierra como en el cielo. TRES COSAS POR LAS C ALES ALA)AR Ginalmente* el Seor nos ense a alabar (or ca#sa de tres cosas 0or)#e 2#&o es el reino* & el (oder* & la gloria* (or todos los siglos. /mn. Esta alaban8a nos +abla de )#e el reino* el (oder & la gloria le (ertenecen al 0adre. "as tres cosas (or las c#ales alabamos se relacionan con n#estra liberacin del maligno. 2ambin se relacionan con toda la oracin )#e ense el Seor. Oramos )#e el Seor nos libre del maligno (or)#e el reino* el (oder & la gloria son del 0adre & no de Satan-s. Este es el (#nto (rinci(al (#esto )#e el reino* el (oder & la gloria le (ertenecen al 0adre* nosotros no debemos caer en la mano de Satan-s. Esta es la ra8n (or la c#al no debemos caer en la mano de Satan-s. Si caemos* Ccmo (odramos gloriAicar al 0adreE Si el 0adre +a de e'ercer (oder sobre nosotros* entonces Satan-s no (#ede +acerlo. .omo el reino de los cielos le (ertenece al 0adre* no (odemos ni debemos caer en la mano de Satan-s. .on res(ecto a la a#toridad* debemos recordar lo )#e di'o el Seor Fe a)# os do& (otestad de +ollar ser(ientes & escor(iones* & sobre todo (oder del enemigo* & nada os daar- 9"c. 1< 1>@. Este 5ersc#lo dice )#e la (otestad )#e El da nos ca(acita (ara 5encer el (oder del enemigo. J#nto con la a#toridad 5iene el (oder. El Seor )#iere )#e se(amos )#e '#nto con el reino est- la a#toridad* & detr-s de la a#toridad est- el (oder (ara regir. El reino es de ,ios & no de Satan-s. "a a#toridad le (ertenece a ,ios* no a Satan-s. 0or lo tanto* el (oder le (ertenece a ,ios* no a Satan-s. 0or s#(#esto* la gloria tambin le (ertenece a ,ios* no a Satan-s. 0#esto )#e el reino* el (oder & la gloria (ertenecen a ,ios* los )#e (ertenecen a ,ios deben 5encer toda tentacin & ser librados de la mano de Satan-s. En el 4#e5o 2estamento* el nombre del Seor denota a#toridad* mientras )#e el Es(rit# Santo denota (oder. 2oda la a#toridad est- en el nombre del Seor* & todo el (oder est- en el Es(rit# Santo. El Es(rit# Santo es el (oder de ,ios. El reino se reAiere al gobierno del cielo & a la a#toridad de ,ios* mientras )#e el (oder nos +abla de )#e todo el (oder est- en el Es(rit# Santo. .#ando ,ios obra* el Es(rit# Santo llega a ser S# (oder. 0#esto )#e el reino (ertenece a

,ios* Satan-s no tiene donde e'ercer s# dominio. 0#esto )#e el (oder (ertenece al Es(rit# Santo* Satan-s de ning#na manera (#ede tocar al Es(rit# Santo. 7ateo 12 2: nos +abla de )#e cada 5e8 )#e los demonios se encontraron con el Es(rit# Santo* A#eron ec+ados. 0or ltimo* la gloria tambin (ertenece a ,ios. 0or tanto* (odemos declarar & alabar en 5o8 alta 0or)#e 2#&o es el reino* & el (oder* & la gloria* (or todos los siglos. /mn. El Seor nos ense a orar as. Esto no )#iere decir )#e debemos recitar esta oracin como #n re8o* sino )#e debemos orar en conAormidad con este modelo. 2odas las oraciones deben seg#ir este modelo. En c#anto a ,ios* deseamos )#e S# nombre sea santiAicado* )#e S# reino 5enga & )#e S# 5ol#ntad sea +ec+a en la tierra como se +ace en el cielo. En c#anto a nosotros* (edimos )#e ,ios nos (rote'a. En c#anto a n#estra alaban8a* se basa en el +ec+o de )#e el reino* el (oder & la gloria son de El. 0#esto )#e el reino* el (oder & la gloria son de El* S# nombre debe ser santiAicado* S# reino debe 5enir & S# 5ol#ntad debe ser +ec+a en la tierra como en el cielo. 0#esto )#e el reino* el (oder & la gloria son de El* le (edimos a El n#estro (an de cada da* )#e (erdone n#estras de#das* )#e nos libre de tentacin & del maligno. 2oda oracin debe tomar sta como modelo. /lg#nos +an dic+o )#e esta oracin no es (ara cristianos (or)#e no concl#&e con las (alabras en el nombre del Seor. Eso es #na necedad. "a oracin )#e el Seor ensea no es #na Arm#la m-gica )#e debamos re(etir. CD# oracin del 4#e5o 2estamento termina con las (alabras en el nombre del SeorE .#ando los disc(#los estaban en la barca* & clamaron ISeor* s-l5anos* )#e (erecemosJ 97t. : 2$@* Cterminaron con las (alabras en el nombre del SeorE El Seor no ense )#e tenamos )#e decir estas (alabras. El nos ense a orar conAorme a este (rinci(io. El nos ense la manera de orar6 no nos di'o )#e or-ramos con estas (alabras. LA IMPORTANCIA DE PERDONAR LAS OFENSAS ,es(#s )#e el Seor concl#& S# ensean8a sobre la oracin* aadi 0or)#e si (erdon-is a los +ombres s#s oAensas* os (erdonar- tambin a 5osotros 5#estro 0adre celestial6 mas si no (erdon-is a los +ombres s#s oAensas* tam(oco 5#estro 0adre os (erdonar- 5#estras oAensas. Esta es la eB(licacin )#e el Seor da del 5ersc#lo 12 Mde 7ateo ?N* donde dice 0erdnanos n#estras de#das* como tambin nosotros (erdonamos a n#estros de#dores. "os cristianos Aallan m#& A-cilmente en este as#nto de (erdonar a otros. Si eBiste entre los +i'os de ,ios la tendencia a no (erdonar* se esA#mar-n todas las lecciones )#e +an a(rendido* la Ae & el (oder. Es (or esto )#e el Seor es tan enA-tico & claro. /#n)#e estas (alabras son sencillas* los +i'os de ,ios la necesitan. 0or)#e si (erdon-is a los +ombres s#s oAensas* os (erdonar- tambin a 5osotros 5#estro 0adre celestial. Es m#& sencillo recibir el (erdn del 0adre. 0ero si no (erdon-is a los +ombres s#s oAensas* tam(oco 5#estro 0adre os (erdonar- 5#estras oAensas. 4o eBiste el (erdn s#(erAicial. Esta (alabra es sencilla* (ero el +ec+o no es tan sencillo. Si (erdonamos a otros slo de labios (ero no en n#estro cora8n* esto no es (erdn a los o'os de ,ios. El (erdn )#e se da slo de labios es 5ano & engaoso & no c#enta ante el 0adre. 2enemos )#e (erdonar de cora8n las oAensas. /s como los disc(#los necesitaban esta (alabra del Seor* tambin nosotros la necesitamos. Si los cristianos son irreconciliables & no (erdonan a otros de cora8n* la iglesia ser- (er'#dicada. Si no tenemos la intencin de com(ortarnos como iglesia & si al (resentarse #n desac#erdo )#eremos seg#ir cada #no s#

(ro(io camino* entonces no necesitamos (erdonarnos los #nos a los otros. 0ero el Seor sabe c#-n cr#cial es este as#nto (ara nosotros. 0or tanto* El lo reiter al Ainal de la oracin. El Seor sabe )#e c#anto m-s com#nicacin & com#nin tenemos* tanto m-s necesitamos (erdonarnos #nos a otros. El sabe c#-n crtico es esto. 0or tanto* El t#5o )#e llamarnos la atencin al res(ecto. Si no nos (erdonamos #nos a otros* le daremos ocasin al diablo A-cilmente. Si no (odemos (erdonarnos* entonces no somos ci#dadanos del reino ni (odemos lle5ar a cabo la obra del reino. 4ing#no )#e tenga #na actit#d im(lacable (#ede (artici(ar en la obra del reino* & nadie )#e tenga esta actit#d (#ede 5i5ir en el reino. .#ando tenemos #n (roblema con los +ermanos & +ermanas* lo tenemos con el Seor. 4o (odemos orar al Seor (or #n lado* & (ermanecer sin (erdonar (or el otro. Fermanos & +ermanas* esto no es algo insigniAicante. ,ebemos (restar atencin a lo )#e el Seor (resta atencin. 4ecesitamos (erdonar a otros s#s oAensas. Ginalmente* debemos notar c#-n interesado est- el Seor en la oracin. Slo +a& c#atro 5ersc#los )#e +ablan de dar limosnas. En c#anto al a&#no* slo +a& tres 5ersc#los. 0ero acerca de la oracin* +abla reiteradas 5eces (or)#e la oracin se relaciona con ,ios. "a oracin es la labor m-s im(ortante del cristiano. El Seor nos m#estra )#e se recibe recom(ensa (or la oracin (or)#e es #n as#nto m#& grande. 2odos los )#e sean Aieles a la oracin recibir-n #na recom(ensa. 2odos lo )#e continen con esta labor en secreto & le (resten atencin no )#edar-n sin recom(ensa. D#e ,ios le5ante (ersonas )#e oren (or S# obra. /dem-s* la oracin )#e el Seor ense #sa la (alabra nosotros 9(rimera (ersona del (l#ral@. Es as como ora la iglesia. Esta es #na oracin )#e est(lenamente consciente del .#er(o. Es #na oracin admirable. 4o s c#antos santos +abr- en la tierra )#e (#edan orar de esta manera. Fermanos & +ermanas* )#e (odamos consagrarnos de n#e5o (ara orar de esta manera. 3n sinnmero de santos a lo largo de las edades +a llegado a ser (arte de esta gran oracin. D#e el Seor tenga misericordia de nosotros (ara )#e tambin (odamos (artici(ar en esta gran oracin. ./0123"O 2=ES EN EL NOM)RE DEL SE2OR 3ES S* EL COMPROMISO DE DIOS "ect#ra bblica Gil. 2 >;116 EA. 1 216 Jn. 1! 13;1!6 1$ 1?6 1? 23;2!* 2?a6 7r. 1? 176 "c. 1< 17;1>6 2! !76 Fc+. 3 ?6 ! 7* 1<* 126 1< !36 1? 1:6 1> $6 1 .o. ? 11 3no de los as#ntos )#e debemos entender con claridad delante de ,ios es el nombre del Seor Jess. 4adie en la tierra (#ede ser sal5o sin el nombre del Seor Jess* & nadie (#ede ser til en las manos de ,ios sin conocer el nombre del Seor Jess. 2enemos )#e conocer lo )#e signiAica el nombre del Seor Jess. Es #na l-stima )#e el nombre del Seor Jess +a&a llegado a ser tan comn en las con5ersaciones del +ombre. En m#c+as ocasiones la eB(resin en el nombre del Seor Jess carece de signiAicado. Se o&e & se lee con Arec#encia* +asta el (#nto de des5irt#arse lo )#e signiAica estar en el nombre de Jes#cristo. 4ecesitamos (edirle a ,ios )#e nos d #n entendimiento reno5ado de lo )#e signiAica el nombre tan conocido del Seor Jess.

El nombre del Seor Jess es #n nombre es(ecial. El no (osea esto mientras estaba en la tierra. 7ateo 1 dice )#e c#ando el Seor Jess est#5o en la tierra* S# nombre era Jess. 0ero Gili(enses 2 dice )#e El A#e obediente +asta la m#erte & m#erte de cr#8* & )#e (or eso ,ios le eBalt +asta lo s#mo & le dio #n nombre )#e est- (or encima de todo nombre. C.#-l es ese nombreE Gili(enses 2 1<;11 dice 0ara )#e en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los )#e est-n en los cielos* & en la tierra* & deba'o de la tierra6 & toda leng#a conAiese (blicamente )#e Jes#cristo es el Seor* (ara gloria de ,ios 0adre. El nombre es el nombre de Jess. El no recibi este nombre mientras est#5o en la tierra* sino des(#s de ascender al cielo. .#ando est#5o en la tierra se llamaba Jess. 0or obedecer +asta S# m#erte en la cr#8* ,ios le eBalt. En esta eBaltacin* se le dio #n nombre )#e es sobre todo nombre. ,ic+o nombre es el nombre de Jess. 0ablo no A#e el nico )#e recibi la re5elacin del cambio )#e eB(eriment el nombre del Seor6 tambin el (ro(io Seor Jess +abl en el E5angelio de J#an de #n gran cambio )#e eB(erimentara S# nombre. El di'o Fasta a+ora nada +abis (edido en 7i nombre6 (edid* & recibiris ... En a)#el da (ediris en 7i nombre 9Jn. 1? 2!* 2?@. En a)#el da (ediremos en S# nombre. .#ando el Seor di'o esto* toda5a no +aba recibido el nombre )#e es sobre todo nombre. Slo en a)#el da recibira el nombre )#e es sobre todo nombre. Slo a (artir de entonces (odramos (edir al 0adre en S# nombre. /bra el Seor n#estros o'os (ara )#e 5eamos el gran cambio )#e eB(eriment el nombre del Seor des(#s de S# ascensin. 4o (odemos com(render este cambio con n#estra mente. Este nombre es el nombre )#e ,ios le dio* & es #n nombre )#e est- sobre todo nombre. CD# re(resenta este nombreE =e(resenta a#toridad & (oder. C0or )# denota este nombre a#toridad & (oderE Gili(enses 2 1<;11 dice 0ara )#e en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los )#e est-n en los cielos* & en la tierra* & deba'o de la tierra6 & toda leng#a conAiese (blicamente )#e Jes#cristo es el Seor* (ara gloria de ,ios 0adre. Esto es a#toridad. 2oda rodilla debe doblarse ante el nombre de Jess* & todos tienen )#e llamar a Jess Seor. /s )#e* el nombre de Jess indica )#e ,ios le dio la (otestad & el (oder )#e lo trascienden todo. En "#cas 1< 17 los disc(#los di'eron al Seor Seor* a#n los demonios se nos s#'etan en 2# nombre. 0ara los disc(#los era #na gran cosa (oder ec+ar A#era demonios en el nombre del Seor. "os demonios tal 5e8 no teman a m#c+os nombres )#e +a& en la tierra* (ero c#ando los disc(#los act#aron en el nombre del Seor Jess* los demonios se les s#'etaron. 7-s tarde el Seor eB(lic (or )# S# nombre +aca )#e los demonios se les s#'etaran. "es di'o Fe a)# os do& (otestad de +ollar ... sobre todo (oder del enemigo 95. 1>@. 0or lo tanto* el nombre e)#i5ale a a#toridad. ,onde est- el nombre* a+ est- la a#toridad. 2ambin los gobernantes '#dos saban esto. ,es(#s de )#e 0edro san a #n co'o* al da sig#iente los gobernantes llamaron a los a(stoles (ara )#e com(arecieran ante ellos & les (reg#ntaron C.on )# (otestad* o en )# nombre* +abis +ec+o 5osotros estoE 9Fc+. ! 7@. En otras (alabras* C)# a#toridad tenan como base (ara decirle al co'o )#e se le5antara & and#5ieraE

Ellos saban )#e la a#toridad &ace en el nombre. /s )#e* el nombre de Jess tiene toda la a#toridad )#e ,ios le +a conAiado a El. 4o )#eremos decir )#e el nombre en s sea la a#toridad* sino )#e el eAecto del nombre es a#toridad. En el 4#e5o 2estamento no slo 5emos el nombre de Jess* sino tambin #na eB(resin m#& (artic#lar en el nombre de Jess. Fermanos & +ermanas* C(odemos 5er estoE 4o se trata solamente del nombre de Jes#cristo sino de estar en el nombre de Jes#cristo. Si leemos c#idadosamente la 0alabra de ,ios & (roc#ramos andar (or la senda es(irit#al* es (osible )#e Arec#entemente digamos )#e act#amos en el nombre del Seor Jess o en el nombre de Jes#cristo* sin saber en realidad lo )#e signiAica estar en este nombre. Si no sabemos cmo cond#cirnos en el nombre del Seor Jess* no (odemos ni si)#iera ser cristianos. 0or consig#iente* necesitamos entender el signiAicado de estar en el nombre del Seor Jess. "a (rimera 5e8 )#e el Seor Jess +abl de estar en S# nombre A#e en J#an 1!O 1?. ,es(#s de la5arle los (ies a los disc(#los* El les +abl. El Seor +abl claramente en estos tres ca(t#los de lo )#e (odemos +acer c#ando estamos en S# nombre. El di'o 2odo lo )#e (id-is en 7i nombre* lo +ar ... Si algo (eds en 7i nombre* Ko lo +ar 91! 13;1!@. ,esde el ca(it#lo catorce +asta el diecisis* El di'o re(etidas 5eces a S#s disc(#los )#e (idieran en S# nombre. Esto no slo m#estra )#e #n da El recibira #n nombre )#e es sobre todo nombre* sino tambin )#e los disc(#los (odran +acer #so de este nombre. Este nombre es el nombre )#e ,ios le dio a S# Fi'o Jess* el c#al* a s# 5e8* se nos +a dado. /+ora se enc#entra en mis manos & las de #sted. /+ora #sted & &o & todos los dem-s (odemos #sar este nombre. 0or eso la Liblia no +abla solamente de )#e el Seor Jess recibi #n nombre )#e es sobre todo nombre* sino tambin de la eB(eriencia de estar en el nombre de Jes#cristo. 4o slo eBiste S# nombre sino tambin el +ec+o de estar en S# nombre. El nombre de Jes#cristo es el nombre )#e El recibi de ,ios* & estar en el nombre de Jes#cristo e)#i5ale a (artici(ar de ese nombre* lo c#al corres(onde a los +i'os de ,ios. 0or tanto* estar en el nombre del Seor Jess es (artici(ar de S# nombre. Esto signiAica )#e (odemos #sar este nombre. Fermanos & +ermanas* tenemos )#e darnos c#enta de )#e esto es lo m-s grande )#e se nos +a encomendado de (arte de ,ios & del Seor Jess. C0or )# decimos )#e ,ios nos +a encomendado el nombre de JessE CD# signiAica encomendado? ,ios nos comisiona a (redicar el e5angelio* a +acer cierta obra & a ir a cierto l#gar & +ablar (or El. 2odas estas cosas son lo )#e ,ios nos +a comisionado. 0ero el signiAicado de estar en el nombre del Seor Jess no se reAiere a esta clase de comisin. Estar en el nombre del Seor Jess signiAica )#e ,ios nos +a encomendado S# Fi'o. ,ios no nos manda cierta obra* sino )#e nos da a S# Fi'o. ,ios no nos encomienda )#e 5a&amos* sino )#e lle5emos con nosotros a S# Fi'o. Esto es lo )#e signiAica estar en el nombre del Seor Jess. Estar en el nombre del Seor Jess signiAica )#e ,ios nos encomienda S# Fi'o. S#(ongamos )#e #sted tiene #na s#ma de dinero en el banco. .#ando #sted )#iere retirar el dinero* tiene )#e #sar s# sello. Si le (ide a #n amigo )#e retire el dinero (or #sted* tiene )#e darle #na a#tori8acin. Ser- m#& A-cil retirar el dinero (#esto )#e trae consigo la a#tori8acin. .#ando l 5a al banco* escribe #n

c+e)#e (or die8 dlares & sella el c+e)#e* recibir- die8 dlares. Estar en el nombre del Seor es como si el Seor nos diera S# sello de a#tori8acin. Fermanos & +ermanas* nosotros tenemos #na cantidad limitada en de(sito* & slo (odemos retirar cierta cantidad de Aondos. 0ero tener el sello del Seor Jess es algo asombroso. Si &o tengo #na gran cantidad de dinero en el banco & le encomiendo a alg#ien la c+e)#era & la a#tori8acin* tengo )#e conAiar en l (lenamente. Si no conAo en l* me (reg#ntar si #sar- o no mi sello de a#tori8acin (ara retirar dinero. C.mo s )#e no escribir- c+e)#es con mi selloE C.mo s )#e no Airmar- contratos con mi selloE Si no conAo en #na (ersona* no (#edo encomendarle mi sello. Si le do& mi sello* esto signiAica )#e res(aldo todo lo )#e esa (ersona +aga. Esto es lo )#e signiAica estar en el nombre del Seor6 signiAica )#e el Seor se atre5e a encomendar S# nombre en n#estras manos* & nos (ermite #sarlo. El Seor conAa en nosotros +asta el (#nto de atre5erse a encomendarnos S# nombre & (ermitirnos #sarlo. Esto es lo )#e signiAica estar en el nombre del Seor Jess. Estar en el nombre del Seor signiAica )#e el Seor Jess se nos da a nosotros & )#e est- dis(#esto a reconocer todo lo )#e +agamos en S# nombre. El est- dis(#esto a as#mir las consec#encias de lo )#e nosotros +agamos en S# nombre. / 5eces le decimos a #na (ersona %e & dile a cierto +ermano lo )#e debe +acer. Si te (reg#nta )#in lo dice dile )#e &o. Esto es estar en el nombre de alg#ien. Estar en el nombre de alg#ien es +acer #so de ese nombre. Si #sted le conAa s# nombre a alg#ien* & l lo #sa* #sted tiene )#e res(onsabili8arse del #so )#e esta (ersona +aga de s# nombre. Esto es lo )#e signiAica estar en el nombre. "a ltima noc+e )#e el Seor est#5o en la tierra* les di'o a S#s disc(#los 2odo lo )#e (id-is en 7i nombre* lo +ar* (ara )#e el 0adre sea gloriAicado en el Fi'o. Si algo (eds en 7i nombre* Ko lo +ar 9Jn. 1! 13;1!@. Esto )#iere decir )#e el Seor Jess encomend algo grande a S#s disc(#los6 les dio S# nombre. S# nombre es a#toridad* & no +a& otra cosa )#e El (#eda dar )#e sea mas grande )#e sta. S#(ongamos )#e des(#s de )#e el Seor Jess encomend S# nombre en n#estras manos* lo #samos de manera irres(onsable. CD# (asaraE 3na (ersona )#e oc#(a #na (osicin im(ortante slo necesita dar #na orden & sellarla* & la orden es e'ec#tada. Si esta (ersona le da s# sello a otra* serres(onsable del #so )#e sta le d al sello. C.ree #sted )#e l (#eda encomendar A-cilmente s# sello a c#al)#ier (ersonaE 0or s#(#esto )#e no. 0ero el Seor Jess nos encomend S# nombre a nosotros. El nombre del Seor es #n nombre )#e es sobre todo nombre. El est- dis(#esto a encomendarnos S# nombre & a (ermitirnos #sarlo. C%emos la res(onsabilidad )#e conlle5a el encomendarnos S# nombreE ,ios conAa en nosotros & nos encomienda el nombre del Seor Jess. ,ios se +ar- res(onsable de todo lo )#e +agamos en S# nombre. Fermanos & +ermanas* I)# cosa tan tremenda es staJ I,ios se +arres(onsable de todo lo )#e +agamos en el nombre del Seor JessJ 3na caracterstica de esta era es )#e el Seor Jess no +ace nada directamente. El no +abla directamente en la tierra* ni reali8a ningn milagro directamente* ni sal5a a los +ombres directamente* sino )#e acta (or medio de la iglesia. Fo& el Seor eAecta S# obra mediante la iglesia & no directamente. Esta es la ra8n (or la c#al encomend S# nombre a la iglesia. 0ero )# gran res(onsabilidad tiene )#e lle5ar El. Es A-cil ace(tar res(onsabilidad (or lo )#e #no +ace directamente* &a )#e #no slo as#me la res(onsabilidad (or los +ec+os (ro(ios & no (or los de

otros. Si #sted tiene el sello en s# mano* ace(tar- res(onsabilidad slo (or lo )#e #sted mismo +aga. 0ero si s# sello est- en la mano de otro* tendr- )#e as#mir la res(onsabilidad (or lo )#e l +aga con s# sello. Si el Seor Jess est#5iera en el m#ndo +o& obrando de la misma manera )#e lo +i8o antes* lle5-ndolo a cabo todo El solo* no tendra )#e res(onsabili8arse de lo )#e nosotros +iciramos. 0ero +o& el Seor no lle5a a cabo la obra solo* (#es la encomend a la iglesia. 2odo lo )#e el Seor Jess +ace +o&* lo eAecta en la iglesia. Fo& la obra de la iglesia es la obra del Seor. 0or lo tanto* El debe as#mir la res(onsabilidad de todo lo )#e la iglesia +ace con S# nombre. /l encomendar #na tarea* tenemos )#e encontrar #na (ersona conAiable. Si alg#ien no es conAiable* no se le (#ede encomendar algo. 0ero +o& el Seor Jess estobligado a encomendarse a la iglesia. Esta no es la era en )#e el Fi'o de ,ios a(arece en la carne* sino la era c#ando el Fi'o de ,ios a(arece en el Es(rit# & en la iglesia. 0#esto )#e tal es el caso* El tiene )#e encomendarse a la iglesia. ,e no ser as* no (odra +acer nada. El ascendi a los cielos & a+ora est- sentado a la diestra del 0adre* es(erando )#e S# enemigo sea (#esto (or estrado de S#s (ies. /ll est- como S#mo Sacerdote orando. Este es S# oAicio. El +a encomendado S# obra en la tierra a la iglesia. 0or consig#iente* la iglesia tiene la (otestad de #sar S# nombre +o&* el Seor as#me la res(onsabilidad (or el #so )#e la iglesia +ace de S# nombre. "a iglesia no (#ede obtener #na a#toridad ma&or en la tierra )#e la de act#ar en el nombre del Seor Jess. El Seor +a encomendado S# nombre a la iglesia. Esta es la ma&or encomienda (osible* (#esto )#e este nombre es El mismo. 2odo lo )#e #sted +able en el nombre del Seor Jess 5iene a ser lo )#e El mismo +abla. 2odo lo )#e #sted (ida en el nombre del Seor Jess llega a ser lo )#e El (ide. "o )#e #sted decida en el nombre del Seor Jess se con5ierte en lo )#e El decide. "a iglesia tiene la a#toridad de +ablar en el nombre del Seor. ID# gran cosa le +a encomendado ,ios a la iglesiaJ En la Liblia 5emos #n e'em(lo de lo )#e es act#ar en el nombre del Seor. .#ando el arc-ngel 7ig#el contenda con el diablo (or el c#er(o de 7oiss* no di'o 2e re(rendo* sino El Seor te re(renda. Si #sted eB(resa la idea de este modo* entonces se con5ierte en #na oracin o #n deseo. El arc-ngel di'o El Seor te re(renda 9J#d. >@. Esto )#iere decir )#e c#ando l re(renda al diablo era como si el Seor lo re(rendiera. El arc-ngel 7ig#el a(lic el nombre del Seor. /s )#e* estar en el nombre del Seor Jess no signiAica necesariamente decir las (alabras en el nombre del Seor Jess. Facer cosas en el nombre del Seor Jess signiAica )#e #samos S# nombre de la misma manera )#e #samos n#estro (ro(io nombre. /)# tocamos #n (rinci(io es(irit#al m#& im(ortante (odemos #sar el nombre del Seor de la misma manera )#e #samos n#estro (ro(io nombre. 7#c+as (ersonas dicen )#e no +an agotado el (oder )#e +a& en la sangre del Seor. 7-s bien &o dira )#e no +emos agotado el (oder )#e +a& en S# nombre. 0ablo (#do decirles a los corintios 4o tengo mandamiento del Seor6 mas do& mi (arecer. 7-s adelante* aade 0ienso )#e tambin &o tengo el Es(rit# de ,ios 91 .o. 7 2$* !<@. 4ecesitamos entender )#e (odemos #sar este nombre. Fermanos & +ermanas* Cse dan c#enta de )#e +a& #n nombre* #na (otestad & #n (oder )#e +an sido entregados en las manos de la iglesiaE "a iglesia los (#ede #sar. "a iglesia debe #sar debidamente el nombre del Seor. ,ecimos )#e la iglesia reina* (ero sin el nombre* no +abra (osibilidad de )#e la iglesia reinase. ,ecimos )#e la iglesia tiene la lla5es del reino & )#e es

res(onsable de traer el reino. 0ero sin el nombre* la (#erta del reino no (odra abrirse. ,ecimos )#e la intencin de ,ios es )#e la iglesia ate la m#erte mediante la 5ida & )#e ate a Satan-s. 0ero si no t#5iramos este nombre o no s#(iramos #sarlo* no nos sera (osible reali8ar estas cosas. 2enemos )#e 5er )#e el Seor Jess le dio este nombre a la iglesia. 0or consig#iente* ,ios manda )#e c#ando #n +ombre cree en el Seor & es sal5o* debe ser ba#ti8ado. CD# es el ba#tismoE Es entrar en el nombre del Seor. ,esde )#e A#i ba#ti8ado* comenc a (artici(ar de este nombre* & desde ese da* ,ios me encomend este nombre. 0#edo #sar el nombre del Seor Jess as como #so mi (ro(io nombre. Es (or esto )#e el ba#tismo es tan im(ortante. Segn la realidad es(irit#al* so& #n +ombre m#erto & tambin #n +ombre res#citado. 0#esto )#e esto& Airme sobre la base de la m#erte & la res#rreccin* (#edo #sar el nombre del Seor. / (artir de entonces* esto& relacionado con S# nombre. El es .risto* & nosotros somos cristianos. CD# es #n cristianoE CD# es la iglesiaE "a iglesia es sim(lemente #n gr#(o de (ersonas en la tierra )#e (#eden #sar el nombre del Seor* & ,ios as#me la res(onsabilidad de s#s acciones cada 5e8 )#e +agan #so de ese nombre. .#ando #semos este nombre* ,ios ace(tar- la res(onsabilidad (or ello. Esto es mara5illoso. 4#estra relacin con el nombre del Seor comen8 c#ando A#imos ba#ti8ados. G#imos ba#ti8ados en el nombre. Es decir* mediante el ba#tismo entramos en el nombre. %emos* entonces* )#e la cr#8 & la res#rreccin son indis(ensables. Solamente al aAirmarnos sobre la base del ba#tismo (odemos #sar el nombre del Seor. Si no estamos Airmes en el ba#tismo* no (odemos #sar S# nombre* (#es la cr#8 no tendr- #na 5a libre en nosotros* & el Seor Jess no tendr- ningn eAecto en nosotros. /#n si #samos S# nombre* ,ios no as#mir- la res(onsabilidad (or ello. 4ecesitamos estar Airme sobre la base del ba#tismo. Estar sobre la base del ba#tismo signiAica )#e creemos en la cr#8 & )#e el 5ie'o +ombre A#e cr#ciAicado '#ntamente con .risto6 as ace(tamos el (rinci(io de la cr#8 & recibimos la cr#8 como a)#ello )#e (one Ain a n#estra 5ida nat#ral. El ba#tismo indica )#e todo lo )#e tenemos debe (asar (or la m#erte diariamente. Slo lo )#e )#eda des(#s de (asar (or la m#erte tiene 5alor es(irit#al. Si algo llega a s# Ain al (asar (or la m#erte* no (ermanecer- delante de ,ios. ,ios ace(ta las cosas )#e (ermanecen des(#s de (asar (or la cr#8* las )#e no son destr#idas des(#s de )#e (asan (or la m#erte. "os +i'os de ,ios necesitan 5er lo )#e es la cr#8. 4ecesitamos )#e ,ios nos re5ele lo )#e +emos recibido en .risto. %endr- el da c#ando el Seor )#ebrantar- la col#mna 5ertebral de n#estra 5ida nat#ral. Slo entonces seremos tiles. 2iene )#e llegar el da en )#e ,ios (#eda 5er la marca de la cr#8 en nosotros. En m#c+as (ersonas no se 5e )#e la cr#8 +a&a +ec+o obra alg#na. 4o se 5e )#e +a&a +ec+o nada en s# manera de +ablar ni de act#ar ni en s#s sentimientos & tam(oco en s# actit#d delante de ,ios. 2iene )#e llegar el da en )#e ,ios )#ebrante & destr#&a a esa (ersona (or la cr#8. Slo lo )#e (ermanece des(#s de la cr#8 es res#rreccin. "a res#rreccin es lo )#e la m#erte no logra destr#ir* lo )#e no es ani)#ilado (or la m#erte. "a res#rreccin es lo )#e (ermanece des(#s de )#e #na (ersona es +erida (or el Seor. Slo )#ienes se aAirman sobre esta base (#eden e'ercer la a#toridad del Seor* & slo ellos (#eden #sar el nombre del Seor. ,ios as#mir- res(onsabilidad (or los )#e se

a(o&en en esta base* & El los res(aldar- c#ando #sen el nombre del Seor. Fermanos & +ermanas* esto es lo m-s grande )#e se nos +a encomendado. ,ios (#ede encomendarnos el nombre de S# Fi'o & (ermitirnos #sar este nombre como si A#era n#estro (ro(io nombre. Este es #n as#nto grandioso. ,ios tiene )#e as#mir #na res(onsabilidad tremenda en este as#nto. Este as#nto* ciertamente* no es insigniAicante. .#ando act#amos en el nombre del Seor* C)# res#ltado trae este nombreE "a Liblia m#estra )#e se (rod#cen tres cosas c#ando act#amos en el nombre del Seor. "a (rimera se relaciona con el +ombre* la seg#nda con el diablo* & la tercera con ,ios. EL EFECTO SO)RE EL 'OM)RE "#cas 2! !7 dice K )#e se (roclamase en S# nombre el arre(entimiento (ara el (erdn de (ecados a todas las naciones* comen8ando desde Jer#saln. Fec+os 1< !3 dice ,e El dan testimonio todos los (roAetas* de )#e (or S# nombre* todos los )#e en El creen recibir-n (erdn de (ecados. En 1 .orintios ? 11 leemos K esto erais alg#nos6 mas &a +abis sido la5ados* &a +abis sido santiAicados* &a +abis sido '#stiAicados en el nombre del Seor Jes#cristo* & en el Es(rit# de n#estro ,ios. El (asa'e m-s eB(lcito acerca de esto es Fec+os 3 2;? K era trado cierto +ombre* co'o desde el 5ientre de s# madre* a )#ien (onan cada da a la (#erta del tem(lo )#e se llama la Fermosa* (ara )#e (idiese limosna de los )#e entraban en el tem(lo. Este* c#ando 5io a 0edro & a J#an )#e iban a entrar en el tem(lo* les rogaba )#e le diesen limosna. 0edro* con J#an* Ai'ando en l los o'os* le di'o I7ranosJ Entonces* l les (rest atencin* es(erando recibir de ellos algo. 7as 0edro di'o 4o (oseo (lata ni oro* (ero lo )#e tengo* esto te do&6 en el nombre de Jes#cristo de 4a8aret* le5-ntate & anda. Fermanos & +ermanas* Csaben lo )#e signiAica +ablarles a otros en el nombre de Jes#cristo de 4a8aretE Si #sted no est#5iera a(o&ado en la base de la m#erte* la res#rreccin & el ba#tismo* C)# +abra +ec+oE 0robablemente se +abra arrodillado & orado Seor* no s si este +ombre co'o debe ser sanado. 7#stranos si este +ombre debe ser sanado. Si es as* (or Aa5or m#stranos 2# 5ol#ntad* & (or Aa5or danos den#edo. Si l no debe ser sanado* sim(lemente nos ol5idaremos del as#nto. Esto no A#e lo )#e eB(erimentaron los a(stoles. "os a(stoles no tenan la idea de )#e el nombre del Seor (ermaneca con El & )#e ellos tenan )#e (edirle (ermiso (ara act#ar. Ellos saban )#e el nombre de Jess de 4a8aret era de ellos* les (erteneca & (odan #sarlo. CD# es la iglesiaE "a iglesia es #n gr#(o de (ersonas )#e g#ardan el nombre del Seor en la tierra. ,ios +a llamado +ombres a salir de las naciones & a entrar en este nombre. Esto es la iglesia. "a iglesia g#arda el nombre del Seor en la tierra. Es (or esto )#e la iglesia (#ede #sar el nombre del Seor & a(licarlo a las (ersonas. 0odemos decirles a otros* "e5-ntate & ba#t8ate* & la5a t#s (ecados* in5ocando S# nombre 9Fc+. 22 1?@. .#ando el Seor Jess estaba en la tierra* le di'o a #na m#'er Fi'a* t# Ae te +a sanado* 5e en (a8 9"c. : !:@. En otra ocasin le di'o a #n (araltico 2en -nimo* +i'o6 t#s (ecados te son (erdonados 97t. > 2@. Fermanos & +ermanas* si estamos Airmes sobre la base del ba#tismo & tenemos la 5isin & la re5elacin* sabremos )#e estamos encargados del nombre del Seor. .#ando (redicamos el e5angelio* & alg#ien lo recibe* +asta cierto

(#nto (odemos decirle Fermano* 5e a casa. El Seor Jess te +a (erdonado. 4o necesitamos es(erar )#e l diga algo6 lo (odemos declarar sal5o. ,ebido a )#e el +ombre co'o A#e sanado* los gobernantes* ancianos & escribas (#sieron a los a(stoles en medio de ellos & les (reg#ntaron C.on )# (otestad* o en )# nombre* +abis +ec+o 5osotros estoE 9Fc+. ! 7@. 0edro* lleno del Es(rit# Santo* les di'o Sea notorio a todos 5osotros* & a todo el (#eblo de 1srael* )#e en el nombre de Jes#cristo el na8areno* a )#ien 5osotros cr#ciAicasteis & a )#ien ,ios res#cit de los m#ertos* en S# nombre est- en 5#estra (resencia sano este +ombre. K aadi K en ningn otro +a& sal5acin6 (or)#e no +a& otro nombre ba'o el cielo* dado a los +ombres* en )#e (odamos ser sal5os 9Fc+. ! 1<* 12@. Slo este nombre* este nombre nico* (#ede sal5arnos. 0odemos #sar este nombre & a(licarlo a la gente. EL EFECTO SO)RE EL DIA)LO 4o slo (odemos #sar este nombre con relacin a los +ombres* sino tambin con relacin al diablo. 7arcos 1? 17 dice K estas seales acom(aar-n a los )#e creen En 7i nombre ec+ar-n A#era demonios. C.mo ec+amos A#era demonios en S# nombreE Fec+os 1? narra el enc#entro de 0ablo con #na m#c+ac+a (oseda (or #n es(rit#. ,#rante m#c+os das* ella molest a 0ablo. "a Liblia dice 2#rbado 0ablo. Ella se con5irti en #na molestia (ara 0ablo. CD# +i8o lE 4o or* ni +i8o m#c+as cosas. Sim(lemente se 5ol5i & le di'o al es(rit# 2e mando en el nombre de Jes#cristo* )#e salgas de ella 95. 1:@. .on #na sola orden el es(rit# sali de ella. El nombre del Seor Jess le A#e encomendado a 0ablo* & l lo #s. 2enemos )#e com(render )#e c#ando el nombre del Seor se nos encomienda* &a no se )#eda en el cielo. Si n#estra condicin es(irit#al es normal* S# nombre estar- en n#estras manos. .#ando el as#nto A#e #na molestia (ara 0ablo* ste le orden al es(rit# )#e saliera. El no (idi al Seor. 2al 5e8 (ensemos )#e l no act# de manera es(irit#al* )#e obr con cierta inde(endencia* & )#e no indag c#-l era la 5ol#ntad de ,ios. 0ero c#ando 0ablo re(rendi al es(rit#* ste se A#e. "o im(ortante es si 5i5imos delante de ,ios o no* & si estamos cimentados en el terreno a(ro(iado. Si estamos A#ndamentados en la base correcta* 5eremos )#e el nombre del Seor est- en n#estras manos. Estar en el nombre del Seor no es #na eB(resin 5aca. 4osotros (odemos #sar el nombre del Seor. "o (odemos #sar (ara reali8ar la obra & (ara ec+ar A#era demonios. En "#cas 1< el Seor en5i a los disc(#los. El Seor toda5a no +aba ascendido* (ero &a act#aba desde la (osicin de ascensin. "es di'o Ko 5ea a Satan-s caer del cielo como #n ra&o 95. 1:@. .#ando los disc(#los salieron Ma (redicarN* el Seor Jess no A#e con ellos* (ero s lle5aron consigo el nombre del Seor. 7-s tarde* c#ando los disc(#los regresaron* le inAormaron al Seor /#n los demonios se nos s#'etan en 2# nombre 95. 17@. C0or )# los demonios se s#'etaban a los disc(#losE 0or)#e los disc(#los act#aban en 2# nombre. Ellos tenan el nombre del Seor en s#s manos &* (or ende* tenan la a#toridad en s#s manos. El Seor Jess di'o Os do& (otestad de +ollar ser(ientes & escor(iones* & sobre todo (oder del enemigo 95. 1>@. Fermanos & +ermanas* C+emos 5isto estoE .on el nombre del Seor* (odemos +acer Arente a todo (oder del enemigo. ,ios tiene )#e abrir n#estros o'os (ara )#e 5eamos )#e El nos dio el nombre del Seor Jess. Esto es lo )#e ,ios nos encomend.

EL EFECTO PARA CON DIOS /dem-s* el nombre del Seor no se nos +a dado solamente con relacin al +ombre* (ara sal5arlo & sanarlo* & (ara tener a#toridad sobre los demonios & ec+arlos A#era del +ombre. /n m-s grandioso es el +ec+o de )#e el nombre del Seor nos ca(acita (ara ir al 0adre & +ablar con El. .#ando ac#dimos al 0adre de esta manera* El tiene )#e contestar. J#an 1!O1? menciona el nombre del Seor tres 5eces. 2enemos )#e decir con re5erencia )#e el Seor Jess A#e s#mamente osado. CD# A#e lo )#e di'oE ,i'o K todo lo )#e (id-is en 7i nombre* lo +ar* (ara )#e el 0adre sea gloriAicado en el Fi'o. Si algo (eds en 7i nombre* Ko lo +ar 91! 13;1!@. IEste nombre est- (or encima de todos los dem-sJ Este es el nombre )#e toda leng#a en el cielo & la tierra & deba'o de la tierra debe conAesar (blicamente como Seor. IEste es el nombre delante del c#al se doblar- toda rodillaJ Este nombre es (oderoso delante de ,ios6 ,ios +onra este nombre. .#ando act#amos en este nombre* ,ios +onra n#estra accin. El Seor di'o 4o me elegisteis 5osotros a 7* sino )#e Ko os eleg a 5osotros* & os +e (#esto (ara )#e 5a&-is & lle5is Ar#to* & 5#estro Ar#to (ermane8ca6 (ara )#e todo lo )#e (id-is al 0adre en 7i nombre* El os lo d 91$ 1?@. 2ambin di'o En a)#el da no me (reg#ntaris nada. ,e cierto* de cierto os digo* )#e todo c#anto (id-is al 0adre en 7i nombre* os lo dar-. Fasta a+ora nada +abis (edido en 7i nombre6 (edid* & recibiris* (ara )#e 5#estro go8o sea c#m(lido 91? 23;2!@. C0odemos (ensar en otra (romesa ma&or )#e staE CD# es* entonces* orar en el nombre del Seor JessE Orar en el nombre del Seor Jess es decirle a ,ios 4o so& digno de Aiar. So& intil. 0ero oro en el nombre del Seor Jess. S#(ongamos )#e #sted en5a con #n mensa'ero #na carta a #n amigo* en la c#al le (ide )#e le de5#el5a #na s#ma de dinero (or medio del mismo mensa'ero. .#ando s# amigo 5e la Airma* l debe darle el dinero al mensa'ero. C4o es asE S# amigo no le (reg#ntara al mensa'ero si +a est#diado* o de )# Aamilia 5iene* ni )#ines son los miembros de s# Aamilia* ni )# clase de car-cter tiene. Sin d#da alg#na* l no +ar- estas (reg#ntas. / l no le interesa saber )#in es el mensa'ero6 solamente necesita 5eriAicar )#e la carta tenga la Airma de #sted. El mensa'ero +a 5enido en s# nombre* & #sted +a (#esto s# conAian8a en el mensa'ero. I/lel#&aJ Estar delante de ,ios en el nombre del Seor Jess e)#i5ale a decir )#e #sted no conAa en s# (ro(io mrito* sino en el mrito del nombre del Seor. E)#i5ale a decir )#e no de(ende de lo )#e #sted es o ser-* sino de lo )#e es el nombre del Seor. 7#c+as (ersonas oran con la es(eran8a de )#e s#s oraciones sean contestadas en el A#t#ro6 alg#nos oran con la es(eran8a de )#e sean contestadas dentro de #nos c#antos meses o aos. Es(eran de esta manera (or)#e tienen la intencin de me'orar en #nos aos. ,ebido a )#e tienen es(eran8as de me'orar* (os(onen la res(#esta a s#s oraciones. 0ero tenemos )#e darnos c#enta de )#e n#estra oracin es contestada (or ca#sa de S# nombre & no (or el n#estro. 2enemos )#e negarnos com(letamente a n#estra carne & estar en el nombre del Seor Jess. 2odo lo )#e tenemos lo obtenemos (or medio de El. 4os (resentamos delante de ,ios (or ca#sa de El & no (or nosotros mismos6 no (or n#estra '#sticia* sino (or S# sangre6 & no nos basamos en lo )#e nosotros )#eremos* sino en lo )#e El )#iere. Estamos a)# en el nombre del Seor.

Fermanos & +ermanas* conocer el nombre del Seor Jess es #na re5elacin & no #na doctrina. %endr- el da c#ando ,ios abrir- n#estros o'os (ara )#e 5eamos el (oder & la grande8a )#e +a& en este nombre* & c#-n mara5illoso es )#e ,ios nos +a&a encomendado este nombre. Ka )#e ,ios nos encomend el nombre de S# Fi'o* (odemos decir ,ios* +acemos esto en el nombre de 2# Fi'o Jess. Esto signiAica ,ios* 2 crees en nosotros. 2 conAas en nosotros. 2 te +aces res(onsable de lo )#e +agamos. Fermanos & +ermanas* (#esto )#e este nombre es (#esto en n#estras manos con el (ro(sito de )#e nos (odamos relacionar como corres(onde con el +ombre* con el diablo & con ,ios* debemos com(render )#e tenemos )#e 5i5ir de cierto modo (ara (oder #sar este nombre. /s )#e* necesitamos eB(erimentar la cr#8 cada da. Slo entonces (odremos a(licar este nombre. Fermanos & +ermanas* rec#erden )#e la cr#8 no se (#ede se(arar del nombre del Seor. D#e la cr#8 obre (roA#ndamente en nosotros +asta )#e se(amos cmo a(licar este nombre en relacin con el +ombre & con el diablo* & +asta )#e se(amos cmo orar al 0adre (or medio de este nombre. D#e el Seor d a la iglesia #n conocimiento (roA#ndo de este nombre a Ain de )#e la (osicin* la a#toridad & el (oder de este nombre sean recobrados entre nosotros +o&* (ara )#e as la iglesia (#eda recibir m#c+as ri)#e8as es(irit#ales (or medio de S# nombre. ./0123"O .3/2=O LA ORACION DE A TORIDAD "ect#ra bblica 7t. 1: 1:;1>6 7r. 11 23;2!6 EA. 1 2<;226 2 ?6 ? 12;13* 1:;1> En la Liblia a(arece #na oracin m#& ele5ada & es(irit#al* (ero m#& (ocas (ersonas +acen dic+a oracin* & (ocas son las )#e le (restan atencin. C.#-l es esta oracinE Se trata de la oracin de a#toridad. Sabemos )#e eBiste la oracin de alaban8a* de accin de gracias* de (eticin & de intercesin. 0ero (ocos sabemos )#e eBiste #na oracin de a#toridad. "a oracin de a#toridad es #na oracin )#e ordena & es la oracin m-s cr#cial & m-s es(irit#al )#e se enc#entra en la Liblia. Esta clase de oracin constit#&e #na seal & #na declaracin de a#toridad. Fermanos & +ermanas* si desean ser +ombres & m#'eres de oracin tienen )#e a(render a orar con a#toridad. Esta clase de oracin la describe el Seor en 7ateo 1: 1: 2odo lo )#e atis en la tierra* ser- atado en el cielo6 & todo lo )#e desatis en la tierra* ser- desatado en el cielo 9=eina;%alera 1>?<@. En este 5ersc#lo 5emos #na oracin )#e ata & #na oracin )#e desata. "a accin del cielo de(ende de la accin de la tierra. El cielo esc#c+a a la tierra & obedece al mandato de la tierra. 2odo lo )#e la tierra ate ser- atado en el cielo* & todo lo )#e la tierra desate ser- desatado en el cielo. "a tierra no ora6 slo ata & desata. Esto es orar con a#toridad. En 1saas !$ 11 dice ,ios 7andadme. C.mo (odemos nosotros mandar a ,iosE Esto (arecera m#& arrogante de n#estra (arte* (ero son las (alabras del (ro(io ,ios. 4o (odemos darle l#gar a n#estra carne6 sin embargo* a)# se nos m#estra #na oracin en la )#e nosotros ordenamos* #na oracin en Aorma de mandato. En lo )#e a ,ios se reAiere* (odemos mandarle. 2odos los )#e se esA#er8an (or a(render a orar deben a(render a orar de esta manera.

0odemos eBaminar la +istoria de EBodo 1!. .#ando 7oiss sac a los israelitas de Egi(to & los tra'o al mar =o'o* s#rgi #n (roblema. /nte ellos estaba el mar =o'o* & detr-s estaba el e'rcito de los egi(cios. Se encontraban entre dos (eligros. .#ando 5ieron )#e los egi(cios se acercaban* t#5ieron miedo. 0or #na (arte* im(loraron al Seor* & (or otra* m#rm#raron contra 7oiss. CD# +i8o 7oissE 0or la res(#esta )#e ,ios le dio* sabemos )#e 7oiss estaba clamando. ,ios le di'o a 7oiss C0or )# clamas a mE , a los +i'os de 1srael )#e marc+en. K t al8a t# 5ara* & eBtiende t# mano sobre el mar* & di5delo* & entren los +i'os de 1srael (or en medio del mar* en seco 95s. 1$;1?@. "a 5ara )#e ,ios le dio a 7oiss era #n smbolo de S# a#toridad. El le estaba diciendo a 7oiss )#e orara con a#toridad* )#e no tena necesidad de clamar a El. .#ando se ordene o se mande en oracin* ,ios +ar- la obra. 7oiss estaba a(rendiendo* & al Ain a(rendi* a orar con a#toridad* o sea* a orar ordenando. C.#-ndo t#5o s# origen (ara los cristianos la oracin )#e constit#&e #n mandatoE Esta clase de oracin comen8 c#ando el Seor ascendi a los cielos. "a ascensin est- estrec+amente relacionada con n#estra 5ida cristiana. C.mo se relacionan estas dosE "a ascensin nos +ace 5ictoriosos. "a m#erte de .risto (#so Ain a la 5ie'a creacin* la c#al estaba en /d-n6 mientras )#e la res#rreccin nos introd#'o en la n#e5a creacin. "a ascensin nos (#so en #na n#e5a (osicin ante Satan-s* mas no nos dio #na n#e5a (osicin ante ,ios. G#e la res#rreccin del Seor la )#e nos conAiri #na n#e5a (osicin ante ,ios* (ero S# ascensin A#e la )#e nos (#so en #na n#e5a (osicin ante Satan-s. EAesios 1 2<; 22 dice )#e c#ando .risto ascendi* ,ios lo +i8o sentar a S# diestra & lo (#so* (or encima de todo (rinci(ado & a#toridad & (oder & seoro* & sobre todo nombre )#e se nombra* no slo en este siglo* sino tambin en el 5enidero. /dem-s* ,ios someti todas las cosas ba'o S#s (ies. .#ando .risto ascendi* abri #n camino a los l#gares celestiales al atra5esar los aires. ,esde entonces* S# iglesia +a (odido ir de la tierra a los l#gares celestiales. Sabemos )#e las +#estes es(irit#ales moran en el aire. 0ero .risto &a ascendi a los l#gares celestiales. Se +a abierto #n camino )#e 5a de la tierra a los l#gares celestiales. /ntes este camino estaba blo)#eado (or Satan-s. .risto +a abierto #n camino a los l#gares celestiales & +a trascendido (or encima de todo (rinci(ado & a#toridad & (oder & seoro* & sobre todo nombre )#e se nombra* no slo en este siglo* sino tambin en el 5enidero. Esta es la (osicin de .risto +o&. En otras (alabras* ,ios +a (#esto a Satan-s & s#s sbditos ba'o los (ies de .risto6 todas las cosas est-n ba'o S#s (ies. EBiste #na diAerencia entre el signiAicado de la ascensin & el de la m#erte & la res#rreccin. "a m#erte & la res#rreccin reali8an la redencin* mientras )#e la ascensin declara #na g#erra )#e (one en 5igencia lo )#e lograron la m#erte & la res#rreccin. "a ascensin +ace (osible )#e se maniAieste #na n#e5a (osicin. ,amos gracias al Seor (or)#e EAesios 2 ? dice )#e ,ios nos res#cit* & asimismo nos +i8o sentar en los l#gares celestiales en .risto Jess. Fermanos & +ermanas* C+emos 5isto lo )#e ,ios +a +ec+o (or nosotrosE En el ca(t#lo #no de EAesios* .risto ascendi (ara estar (or encima de todo (rinci(ado & a#toridad & (oder & seoro* & sobre todo nombre )#e se nombra* no slo en este siglo* sino tambin en el 5enidero. En el ca(t#lo dos nosotros estamos sentados '#ntamente con El en los l#gares celestiales. Esto )#iere decir )#e la

iglesia tambin est- (or encima de todo (rinci(ado & a#toridad & (oder & seoro* & todo nombre )#e se nombra* no slo en este siglo* sino tambin en el 5enidero. /gradecemos a ,ios (or)#e esto es #n +ec+o. /s como el Seor ascendi sobre todos los enemigos es(irit#ales* la iglesia tambin +a ascendido sobre todas las +#estes es(irit#ales. ,el mismo modo )#e todos los enemigos es(irit#ales +an sido 5encidos (or la ascensin del Seor* asimismo la iglesia los +a 5encido al estar #nida a .risto en S# ascensin. 0or consig#iente* todos los enemigos es(irit#ales est-n ba'o los (ies de la iglesia. 4ecesitamos (restar atencin a EAesios 1* 2 & ?. El ca(t#lo #no nos m#estra la (osicin de .risto6 el ca(t#lo dos +abla de la (osicin de la iglesia en .risto6 & el ca(t#lo seis (resenta lo )#e la iglesia debe +acer des(#s de +aber ad)#irido s# (osicin en .risto. El ca(t#lo #no +abla de .risto en los l#gares celestiales6 el ca(t#lo dos* de la iglesia en los l#gares celestiales '#ntamente con .risto6 & el ca(t#lo seis* de la g#erra es(irit#al. ,ios +i8o )#e la iglesia se sentase '#ntamente con .risto en los l#gares celestiales. 0ero la iglesia no se sienta a+ (ara siem(re* (#es ,ios tambin la +ace (onerse en (ie & estar Airme. Esta es la ra8n (or la c#al el ca(t#lo dos menciona el +ec+o de estar sentados* mientras )#e el ca(t#lo seis +abla de estar Airmes* de (ie* en n#estra (osicin en los l#gares celestiales. 0or)#e no tenemos l#c+a contra sangre & carne* sino contra (rinci(ados* contra (otestades* contra los gobernadores del m#ndo de estas tinieblas* contra +#estes es(irit#ales de maldad en las regiones celestes ... & +abiendo acabado todo* estar Airmes 9EA. ? 12;13@. 4#estra g#erra se libra en contra de los demonios6 es #na g#erra es(irit#al. EAesios ? 1:;1> dice .on toda oracin & (eticin orando en todo tiem(o en el es(rit#* & (ara ello 5elando con toda (erse5erancia & (eticin (or todos los santos6 & (or m. Esta oracin se relaciona con la g#erra es(irit#al. Esta clase de oracin diAiere de la oracin comn. "a oracin comn 5a de la tierra al cielo. 0ero la oracin de la c#al +ablamos no 5a de la tierra al cielo* sino )#e se origina desde #na (osicin celestial & 5a del cielo a la tierra. "a oracin de a#toridad tiene al cielo como (#nto de (artida & la tierra como destino. En otras (alabras* la oracin de a#toridad (arte del cielo & se dirige a la tierra. 2odos los )#e saben orar entienden lo )#e signiAica dirigir la oracin +acia arriba & dirigirla +acia aba'o. Si #na (ersona n#nca +a conocido la oracin )#e se dirige +acia aba'o* no +a a(rendido a orar con a#toridad. En la g#erra es(irit#al* la clase de oracin )#e a(#nta +acia aba'o es m#& im(ortante. CEn )# consiste la oracin )#e se dirige +acia aba'oE .onsiste en estar Airmes en la (osicin )#e .risto nos +a dado en los l#gares celestiales* (ara )#e demos rdenes a Satan-s con a#toridad & rec+acemos todas s#s obras* & (ara )#e (roclamemos con a#toridad )#e todos los mandamientos de ,ios deben c#m(lirse. Si oramos (idiendo )#e se +aga la 5ol#ntad de ,ios & (idiendo #na decisin al res(ecto* no debemos decir ,ios* te (edimos )#e +agas esto* sino ,ios* tienes )#e +acer esto. 2ienes )#e obrar. 0ase lo )#e (ase* tienes )#e reali8ar esta obra. Esta es #na oracin )#e ordena* #na oracin +ec+a con a#toridad. El signiAicado de la (alabra amn no es sim(lemente as sea* sino as ser- & ciertamente acontecer-. .#ando #sted ora & &o digo amn* esto& diciendo )#e las cosas acontecer-n de ac#erdo a la oracin )#e #sted +i8o* )#e los e5entos s#ceder-n de esa manera & )#e s# oracin ser- contestada. Esta es #na oracin )#e ordena. "a oracin )#e manda (rocede de la Ae. 0odemos decir esto (or)#e

tenemos #na (osicin celestial. .#ando .risto ascendi a los l#gares celestiales* nosotros A#imos lle5ados a #na (osicin celestial. .#ando .risto ascendi a los cielos* nosotros ascendimos con El. Esto es lo mismo )#e decir )#e c#ando .risto m#ri & res#cit* nosotros morimos & res#citamos. Fermanos & +ermanas* necesitamos 5er la (osicin celestial de la iglesia. Satan-s comien8a s# obra tratando de )#itarnos n#estra (osicin en los l#gares celestiales. "a (osicin celestial es #na (osicin de 5ictoria. 7ientras estemos Airmes en esa (osicin* tendremos la 5ictoria. Si Satan-s tiene Bito en sacarnos de los l#gares celestiales* seremos derrotados. "a 5ictoria e)#i5ale a (ermanecer Airmes contin#amente en la (osicin celestial de 5ictoria. Satan-s nos dir- )#e estamos en la tierra. Si asentimos a s# s#gerencia* seremos derrotados. Satan-s intentarin#tili8arnos 5alindose de n#estra derrota & nos +ar- (ensar )#e 5erdaderamente estamos en la tierra. 0ero nosotros 5enceremos si (ermanecemos Airmes & declaramos .risto est- en los l#gares celestiales* & nosotros tambin estamos en los l#gares celestiales aAerr-ndonos a n#estra (osicin. 0or lo tanto* (ermanecer Airmes en la debida (osicin es im(ortantsimo. El A#ndamento de #na oracin de a#toridad es s# (osicin en los l#gares celestiales. 0#esto )#e la iglesia est- en los l#gares celestiales '#ntamente con .risto* (#ede orar con a#toridad. CD# es orar con a#toridadE En trminos sencillos* es +acer la oracin de 7arcos 11. / Ain de entender con claridad esta 5erdad* debemos eBaminar detenidamente los 5ersc#los 23 & 2!. El 5ersc#lo 2! comien8a con las (alabras 0or tanto* lo c#al indica )#e esta oracin es contin#acin de lo )#e se di'o antes6 es decir* el 5ersc#lo 2! est- #nido al 23. El 5ersc#lo 2! +abla de la oracin. Esto (r#eba )#e el 5ersc#lo 23 tambin se reAiere a la oracin. "o eBtrao a)# es )#e el 5ersc#lo 23 no (arece #na oracin comn. El Seor no nos di'o )#e or-ramos ,ios* (or Aa5or )#ita este monte & c+alo en el mar. CD# es lo )#e diceE ,ice .#al)#iera )#e diga a este monte D#tate & c+ate en el mar. Segn nosotros* Ccmo debe ser #na oracinE 0ensamos )#e c#ando oramos a ,ios* debemos decir ,ios* (or Aa5or )#ita este monte & c+alo en el mar. 0ero el Seor di'o algo diAerente. El no di'o )#e nos dirigiramos a ,ios* sino )#e le +abl-ramos al monte. 4o es a ,ios a )#ien le +ablamos sino al monte directamente* dicindole )#e se ec+e al mar. 0#esto )#e el Seor saba )#e m#& (osiblemente no consideraramos sta como #na oracin* eB(resa en el 5ersc#lo sig#iente )#e en realidad s es #na oracin. /#n)#e esta oracin no est- dirigida a ,ios* es en eAecto #na oracin. Es #na declaracin dirigida al monte* )#e le dice D#tate & c+ate en el mar. /n as* tambin es #na oracin. Es #na oracin con a#toridad. 3na oracin con a#toridad no le (ide a ,ios )#e +aga algo* sino )#e e'erce la a#toridad de ,ios & la a(lica a la sol#cin de los (roblemas & a las cosas )#e deben ser eliminadas. 2odos los 5encedores tienen )#e a(render a +acer esta clase de oracin6 tienen )#e a(render a +ablarle al monte. 2enemos m#c+as debilidades* tales como n#estro mal genio* n#estros malos (ensamientos o enAermedades Asicas. Si le (edimos a ,ios con res(ecto a ellos* (arece )#e no +a& m#c+o res#ltado. 0ero si e'ercemos la a#toridad de ,ios en la sit#acin & le +ablamos al monte* los (roblemas se ir-n. C.#-l es el signiAicado de la (alabra monte en este 5ersc#loE 3n monte es #n (roblema )#e se nos

(resenta en el camino. 3n monte es algo )#e blo)#ea el camino & nos im(ide a5an8ar. Si 5emos #n monte* C)# +aremosE 7#c+as (ersonas c#ando enc#entran #n monte en s# 5ida o en s# traba'o* oran a ,ios (ara (edirle )#e )#ite ese monte. 0ero ,ios nos dice )#e le +ablemos al monte. 2odo lo )#e debemos +acer es darle #na orden al monte D#tate & c+ate en el mar. EBiste #na gran diAerencia entre (edirle a ,ios )#e )#ite el monte & ordenarle al monte )#e se )#ite. /c#dir a ,ios & (edirle )#e +aga algo es #na cosa6 ordenarle directamente al monte )#e se ec+e al mar es otra. 7#c+as 5eces (asamos (or alto esta clase de oracin. 7#& de 5e8 en c#ando oramos a(licando la a#toridad de ,ios al (roblema o diciendo 2e ordeno en el nombre de mi Seor )#e te marc+es. O 4o tolerar m-s )#e esto (ermane8ca en m. 3na oracin con a#toridad es #na oracin en la )#e les decimos a los obst-c#los )#e desa(are8can. 0odemos decirle a n#estro mal genio /(-rtate de m. 0odemos decirle a la enAermedad /l'ate de m. 7e le5antar (or la 5ida de res#rreccin del Seor. Estas (alabras no se dirigen a ,ios sino al monte. D#tate & c+ate en el mar. Esta es #na oracin de a#toridad. C.omo (#ede la iglesia +acer la oracin de a#toridadE 2eniendo #na Ae com(leta* no d#dando & entendiendo claramente )#e lo )#e +acemos conc#erda (lenamente con la 5ol#ntad de ,ios. .#ando no entendemos con claridad la 5ol#ntad de ,ios* no tenemos Ae. ,e modo )#e* antes de +acer c#al)#ier cosa* tenemos )#e 5er claramente si lo )#e estamos a (#nto de +acer est- de ac#erdo con la 5ol#ntad de ,ios. Si no es la 5ol#ntad de ,ios* no (odremos tener Ae. Si no estamos seg#ros de )#e algo es la 5ol#ntad de ,ios* no estaremos seg#ros de )#e se (#ede lograr. / Ain de no tener d#das acerca de s# c#m(limiento* debemos estar libres de d#das de )#e a)#ello es la 5ol#ntad de ,ios. .#ando +ablamos al monte desc#idadamente* no +a& res#ltados* (or)#e no conocemos la 5ol#ntad de ,ios. 0ero si no tenemos d#das & entendemos claramente la 5ol#ntad de ,ios* (odemos decirle osadamente al monte D#tate & c+ate en el mar* & ser- +ec+o. ,ios nos +a dado la comisin de )#e demos la orden. Ordenamos )#e se +aga lo )#e ,ios &a mand* & damos la rdenes )#e ,ios &a determin. Esta es #na oracin de a#toridad. 3na oracin de a#toridad no consiste en (edirle a ,ios directamente* sino en conArontar los (roblemas a(licando directamente la a#toridad de ,ios. 2odos nosotros nos encontramos con montes. 0or s#(#esto* no todos estos montes son del mismo tamao. 0#ede ser )#e n#estro monte sea esto o a)#ello. 0ero a c#al)#ier cosa )#e nos estorbe en n#estra senda es(irit#al* (odemos mandarle )#e se a(arte. Esto es orar con a#toridad. "a oracin de a#toridad tiene #na estrec+a relacin con los 5encedores. Si #n cristiano desconoce esto* no (#ede ser 5encedor. ,ebemos recordar )#e ,ios & el Seor Jess est-n en el trono* mientras )#e el enemigo esta deba'o del trono. Slo la oracin (#ede acti5ar el (oder de ,ios. Es (or esto )#e la oracin es indis(ensable. Si #no no ora* no (#ede 5encer. Slo des(#s de a(render a orar con a#toridad* #no sabr- lo )#e es la oracin. "a obra mas im(ortante de los 5encedores es traer a la tierra la a#toridad del trono. Fo& eBiste #n trono* el trono de ,ios* el c#al gobierna & est- m#& (or encima de todo. / Ain de (artici(ar de esta a#toridad* #no tiene )#e orar. 0or tanto* la oracin es m#& necesaria. D#ienes (#eden mo5er el trono* (#eden mo5er c#al)#ier cosa. ,ebemos 5er )#e la ascensin de .risto lo (#so (or encima de todas las cosas* & debemos 5er )#e todas las cosas est-n ba'o S#s (ies. Es (or esto )#e nosotros

(odemos gobernar sobre todas las cosas con la a#toridad del trono. 2enemos )#e a(render a orar con a#toridad. C.mo se (one en (r-ctica la oracin de a#toridadE 0ermtanme mencionar alg#nos as#ntos (e)#eos. S#(ongan )#e #n +ermano +a +ec+o algo errneo* & #sted )#iere eB+ortarlo. El (roblema radica en )#e #sted teme )#e l no le +arcaso. 3sted se siente algo inseg#ro (or)#e no sabe si lo esc#c+ar- o no. 2eme )#e el as#nto no sea sencillo. 0ero si ora con a#toridad* sabr- gobernar sobre la sit#acin. 3sted (#ede orar as Seor* no (#edo ir al +ermano. 0or Aa5or +a8 )#e l 5enga. Si #sted se mantiene Airme en la (osicin )#e #sted tiene en el trono* m#& (ronto l 5endr- (ersonalmente a #sted & le dir- Fermano* +a& algo )#e no tengo m#& claro. 0or Aa5or dgame )# debo +acer. Entonces #sted (odr- +ablarle. Esto es orar con a#toridad. Es no +acer nada (or esA#er8o (ro(io* sino +acerlo todo (or medio del trono. Orar con a#toridad no es (edirle a ,ios )#e obre en contra de S# 5ol#ntad* sino saber cmo se +a de lle5ar a cabo algo e inAormarle a ,ios lo )#e sabemos. .#ando esto s#cede* ,ios reali8a la obra. 3na oracin de a#toridad no slo gobierna a la gente sino tambin el clima. 7Pller t#5o tal eB(eriencia. 3na 5e8 l iba en barco r#mbo a D#ebec* & el barco se encontr con #na neblina es(esa. "e di'o al ca(it-n del barco .a(it-n* necesito llegar a D#ebec el s-bado (or la tarde. El ca(it-n le di'o Eso es im(osible. 7Pller le res(ondi Si s# barco no (#ede lle5arme a+ a tiem(o* ,ios tiene otras maneras de lle5arme. Se arrodill e +i8o #na oracin m#& sencilla. "#ego le di'o al ca(it-n .a(it-n* abra la (#erta & 5er- )#e &a se A#e la neblina. .#ando el ca(it-n se (#so de (ie* la neblina se +aba esA#mado. El (#do llegar a D#ebec segn lo (re5isto. Esto es orar con a#toridad. Si ,ios +a de tener #n gr#(o de 5encedores* la g#erra tiene )#e librarse en la oracin. 4o slo tenemos )#e g#errear contra Satan-s c#ando aArontamos (roblemas* sino )#e tambin debemos gobernar (or medio del trono c#ando los (roblemas se le5antan en n#estras circ#nstancias. 3na (ersona no (#ede 5encer sin ser #n g#errero de oracin. Si alg#ien )#iere ser #n 5encedor* tiene )#e a(render a orar con a#toridad. "a iglesia (#ede gobernar el Fades c#ando ora con a#toridad. 0#esto )#e .risto &a s#bi (or encima de todo & es la .abe8a de la iglesia* sta (#ede regir sobre los demonios & todo lo )#e (ertene8ca a Satan-s. Si la iglesia no t#5iera la a#toridad de gobernar sobre los demonios & si el Seor no le +#biera dado esta a#toridad* ella no (odra ni si)#iera sobre5i5ir en la tierra. "a iglesia sobre5i5e en la tierra (or)#e tiene la a#toridad de gobernar sobre todo lo )#e sea sat-nico. 2oda (ersona es(irit#al sabe )#e (#ede 5encer los es(rit#s malignos con s# oracin. 0odemos ec+ar A#era demonios en el nombre del Seor & (odemos reArenar las acti5idades secretas de los es(rit#s malignos. Satan-s es m#& ast#to. 4o slo toma (osesin del c#er(o +#mano #sando a los es(rit#s malignos* sino )#e tambin reali8a m#c+as acti5idades secretas. / 5eces l obra en la mente de la (ersona & le in&ecta (ensamientos indeseables* como (or e'em(lo la sos(ec+a* el temor* la incred#lidad* el des-nimo* las imaginaciones & las distorsiones* (or medio de los c#ales engaa al +ombre. / 5eces distorsiona las (alabras de #na (ersona & las con5ierte en #na idea diAerente* (ara l#ego in&ectarla en la mente de otra. ,e esta manera* l c#m(le s# ob'eti5o de ca#sar

malentendidos & (ro5ocar tormentas. En consec#encia* tenemos )#e s#b&#gar todas las acti5idades de los es(rit#s malignos con la oracin. En n#estras re#niones* n#estra oracin o n#estra con5ersacin* (rimero tenemos )#e orar Seor* a+#&enta todos los es(rit#s malignos & no les (ermitas +acer nada a)#. ,e +ec+o* los es(rit#s malignos est-n ba'o los (ies de la iglesia. Si la iglesia e'erce la a#toridad al orar* 5er- )#e 5erdaderamente los es(rit#s malignos se someten ba'o s#s (ies. "a oracin de a#toridad diAiere de las (eticiones com#nes6 es #n mandato )#e se basa en la a#toridad. 3na oracin de a#toridad es #na oracin )#e da rdenes. ,ic+a oracin declara Seor* esto& dis(#esto6 Seor* no esto& dis(#esto6 Seor* )#iero esto6 Seor* no )#iero a)#ello6 Seor* esto& decidido a obtener esto* & no (ermitir )#e a)#ello s#ceda6 o Seor* slo )#iero )#e se +aga 2# 5ol#ntad & nada m-s. .#ando e'ercemos la a#toridad de esta manera* (ercibimos )#e n#estra oracin da en el blanco. Si m-s (ersonas comien8an a orar de esta manera* m#c+os (roblemas de la iglesia se sol#cionar-n A-cilmente. ,ebemos e'ercer dominio & mane'arlo todo en la iglesia mediante la oracin. 4ecesitamos 5er )#e .risto &a ascendi. Si El no +#biera ascendido* no +abra adonde ac#dir. .risto es .abe8a sobre todas las cosas* & todas las cosas est-n sometidas a El. El es dado como .abe8a sobre todas las cosas a la iglesia. El es la .abe8a de todas las cosas (or el bien de la iglesia. Esta es la ra8n (or la c#al todas las cosas est-n ba'o la iglesia. Esto es algo a lo )#e debemos (restarle m#c+a atencin. "a oracin de a#toridad tiene dos as(ectos atar & desatar. "o )#e es atado en la tierra ser- atado en el cielo* & lo )#e es desatado en la tierra ser- desatado en el cielo. 7ateo 1: 1: nos dice )#e todo lo )#e la tierra +ace* lo +ar- tambin el cielo. En el 5ersc#lo 1> se menciona la oracin. 0or tanto* se ata & se desata mediante la oracin. 2anto la oracin )#e ata como la oracin )#e desata son oraciones de a#toridad. "as oraciones com#nes son oraciones en las )#e se le (ide a ,ios )#e ate o )#e desate. "as oraciones de a#toridad son a)#ellas en las )#e nosotros atamos & desatamos al e'ercer a#toridad. ,ios ata (or)#e la iglesia &a +a atado* & desata (or)#e la iglesia &a +a desatado. ,ios le dio esta a#toridad a la iglesia. .#ando ella dice algo e'erciendo esta a#toridad* ,ios lo +ace. EBaminemos (rimero la oracin )#e ata. 7#c+as (ersonas & m#c+as cosas deben ser atadas. 3n +ermano es m#& loc#a8 & necesita ser atado. 3sted (#ede ac#dir a ,ios & orar as ,ios* no (ermitas )#e este +ermano +able tanto. /talo* & no le (ermitas seg#ir act#ando as. .#ando #sted lo ate de esta manera* ,ios lo atar- en el cielo & reArenar- s# leng#a. En ocasiones (#ede ser )#e alg#ien lo interr#m(a en s# oracin o en s# lect#ra de la 0alabra6 tal 5e8 s# cn&#ge* s#s +i'os o s#s amigos le interr#m(an constantemente. 3sted (odra #tili8ar la oracin )#e ata con relacin a tales (ersonas. 0#ede decirle a ,ios ,ios* ata a esta (ersona & no (ermitas )#e me interr#m(a. /lg#nos +ermanos +ablan ino(ort#namente* (ero nosotros tenemos )#e atar tambin a a)#ellos )#e citan 5ersc#los )#e no tienen co+erencia Mcon lo )#e se est- diciendoN & )#e (iden )#e se canten +imnos )#e no son los m-s a(ro(iados Men ese momentoN. 2ales (ersonas deben ser atadas. 3sted (#ede decir Seor* A#lano de tal siem(re ca#sa (roblemas. 4o (ermitas )#e lo siga +aciendo. /l atar a la (ersona de este modo* #sted 5er- )#e tambin ,ios la atar-. / 5eces +a& (ersonas )#e (ert#rban la re#nin6 tal 5e8 +ablando* llorando o saliendo & entrando. 3stedes

se enc#entran con tales cosas Arec#entemente. /dem-s* da la im(resin de )#e siem(re son las mismas (ersonas las )#e (ert#rban. 3sted tiene )#e atar a tales (ersonas & s#s acciones. 3sted (#ede decir ,ios* notamos )#e tales (ersonas siem(re (ert#rban la re#nin. /talas & no les (ermitas )#e sigan (ert#rbando. ,esc#brir- )#e c#ando dos o tres aten en la tierra* ,ios atar- en el cielo. 4o slo tenemos )#e atar las m#c+as interr#(ciones* sino tambin las m#c+as obras de los demonios. .ada 5e8 )#e #sted (redica el e5angelio o le testiAica a alg#ien* los demonios obran en la mente +#mana* s#s#rrando inn#merables cosas & (oniendo (ensamientos o(#estos. En estos casos* la iglesia tiene )#e atar a los es(rit#s malignos* im(edirles +ablar & (ro+ibirles )#e acten. 3sted (#ede decir Seor* ata todas las obras de los es(rit#s malignos. Si #sted ata en la tierra* el as#nto ser- atado en el cielo. 7#c+as cosas necesitan ser atadas. 7#c+os as(ectos de n#estra 5ida (ersonal* de la iglesia* de n#estra 5ida diaria & de n#estro traba'o deben ser atadas. "a otra clase de oracin es la oracin )#e desata. CD# es lo )#e desatamosE /lg#nos +ermanos se retraen & temen abrir s# boca (ara testiAicar o sal#dar a otras (ersonas en las re#niones. 2enemos )#e (edirle a ,ios )#e desate a estos +ermanos (ara )#e (#edan ser libres de s#s atad#ras. / 5eces debemos darles alg#na eB+ortacin. 0ero en m#c+as ocasiones* no +a& necesidad de decirles nada6 todo lo )#e tenemos )#e +acer es ir al trono & (ermitir )#e ste tome control de ellos. 7#c+as (ersonas deben abandonar s#s traba'os (ara ser5ir al Seor. Est-n atadas (or s#s traba'os o (or otros as#ntos. /lg#nos est-n atados (or s#s Aamiliares o (or es(osas incon5ersas. /lg#nos est-n atados (or circ#nstancias. EBiste toda clase de atad#ras. 4osotros (odemos orar al Seor )#e los desate (ara )#e tengan la libertad de testiAicar. Fermanos & +ermanas* C5en #stedes c#-n necesaria es la oracin de a#toridadE CSe dan c#enta de c#-n necesario es oArecer a ,ios las oraciones de a#toridadE / 5eces tenemos )#e desatar los as#ntos monetarios mediante n#estra oracin. Satan-s (#ede atar A-cilmente la cartera del +ombre. /lg#nas 5eces tenemos )#e (edirle a ,ios )#e desate los Aondos a Ain de )#e S# obra no s#Ara (or Aalta de dinero. 2enemos )#e (edirle a ,ios )#e nos libere en m#c+as cosas. /dem-s* la 5erdad tambin necesita ser desatada. Grec#entemente debemos decirle al Seor Seor* desata 2# 5erdad. 7#c+as 5erdades est-n atadas & no (#eden ser en#nciadas. 7#c+as 5erdades n#nca se +an odo* & si se +an odo* no se +an entendido. 0or consig#iente* debemos (edirle a ,ios )#e desate S# 5erdad* a Ain de )#e S# 5erdad (#eda eBtenderse & S#s +i'os la (#edan recibir. En m#c+os l#gares la 5erdad no (#ede (enetrar* & en m#c+os otros no +a& (osibilidad de )#e los +ombres la reciban. 2enemos )#e (edirle a ,ios )#e diA#nda S# 5erdad & +aga libres a m#c+as iglesias )#e est-n atadas* a Ain de )#e en m#c+os l#gares donde (arece im(osible )#e se recibiera la 5erdad* se (#eda recibir. En m#c+os l#gares no +a& Aorma de com#nicar la 5erdad. 0ero el Seor (#ede +acerlo. .#ando oramos con a#toridad* el Seor en5a la 5erdad all. ,ebemos recordar )#e m#c+as cosas necesitan ser desatadas (or medio de oraciones de a#toridad. 4ecesitamos (restar es(ecial atencin a la oracin )#e ata & a la oracin )#e desata. Fa& m#c+as cosas )#e debemos atar & m#c+as )#e debemos desatar. 4o se trata de (edir* sino de atar & de desatar con a#toridad. D#e ,ios nos conceda S# gracia (ara )#e todos nosotros (odamos a(render a orar con a#toridad. 4o slo tenemos )#e a(render a orar* sino tambin a conocer la 5ictoria de .risto. 2enemos )#e desatar a(o&-ndonos en la 5ictoria de .risto* & tenemos )#e atar

de la misma manera. 2enemos )#e atar todo lo )#e sea contrario a la 5ol#ntad de ,ios. Orar con a#toridad e)#i5ale a )#e el cielo gobierne en la tierra & a )#e la tierra e'er8a la a#toridad celestial. 2odos nosotros somos +ombres celestiales* & como tales* tenemos la a#toridad del cielo. En la act#alidad no somos m-s )#e (eregrinos en la tierra. 2odo a)#el )#e es (ortador del nombre del Seor es S# re(resentante en la tierra. Somos los mensa'eros de ,ios. 2enemos S# 5ida & +emos sido trasladados del reino de la tinieblas al reino del Fi'o de S# amor. Es (or esto )#e tenemos la a#toridad celestial. ,onde)#iera )#e 5a&amos* (odemos e'ercer n#estra a#toridad celestial. 0odemos gobernar sobre la tierra desde el cielo. D#e ,ios nos conceda S# gracia. O'al- )#e todos nosotros seamos g#erreros de oracin (ara el Seor & )#e todos seamos 5encedores (or medio de la a#toridad de .risto a Ain de )#e la 5ictoria de .risto (#eda ser maniAestada. Ginalmente* )#isiera +acer #na ad5ertencia solemne tenemos )#e someternos a la a#toridad de ,ios. Si no lo +acemos* no (odremos orar con a#toridad. 4o slo tenemos )#e someternos a la a#toridad de ,ios con res(ecto a S# (osicin* sino )#e tambin tenemos )#e someternos a S# a#toridad con res(ecto a n#estra 5ida diaria & a todos los as#ntos (r-cticos. Si no +acemos esto* no (odremos orar con a#toridad. F#bo #n +ermano 'o5en )#e estaba ec+ando A#era #n demonio de #na m#c+ac+a. El demonio le di'o a la 'o5en )#e se des5istiera. El +ermano mand al demonio con a#toridad* dicindole 2e ordeno en el nombre de Jess )#e no te des5istas. El demonio inmediatamente di'o Est- bien* si no me (ermites des5estirme* no lo +ar. Si a)#el +ermano no +#biese tenido 5ictoria en s# 5ida diaria* +abra sido derrotado ante el demonio. En tal caso* el demonio no slo +abra (asado (or alto s# mandato* sino )#e tambin +abra (#esto de maniAiesto s#s (ecados. Fermanos & +ermanas* sabemos )#e toda la creacin estaba originalmente ba'o el dominio del +ombre. 0ero en el (resente la creacin desobedece al +ombre (or)#e el +ombre no obedece la (alabra de ,ios. El len mat al +ombre de ,ios (or)#e l no obedeci la (alabra de ,ios 91 =. 13 2<;2$@. ,aniel no A#e de5orado c#ando A#e lan8ado al Aoso de los leones* (or)#e era inocente delante de ,ios & no +aba +ec+o dao delante del re&. Es (or esto )#e ,ios en5i a S# -ngel a cerrar la boca de los leones 9,n. ? 22@. "a 5bora 5enenosa no (#do +acerle dao a 0ablo* el sier5o Aiel de ,ios 9Fc+. 2: 3;?@* (ero los g#sanos de5oraron al org#lloso Ferodes 912 23@. Fermanos & +ermanas* si nos sometemos a la a#toridad de ,ios* los demonios nos temer-n & se someter-n a n#estra a#toridad. "a Liblia nos m#estra la relacin )#e eBiste entre la oracin* el a&#no & la a#toridad. "a oracin indica )#e b#scamos a ,ios* mientras )#e el a&#no indica )#e nos negamos a nosotros mismos. El (rimer derec+o )#e ,ios le dio al +ombre A#e el de comer. "o (rimero )#e ,ios le dio a /d-n A#e alimento. /&#nar es ren#nciar al derec+o legtimo )#e #no tiene. 7#c+os cristianos slo a&#nan* (ero no se niegan a s mismos. En tal caso* s# a&#no no (#ede considerarse a&#no. "os Aariseos a&#naban (or #na (arte* & (or otra eBtorsionaban 97t. 23 2$@. Si ellos +#bieran a&#nando en realidad* +abran de5#elto lo )#e +aban )#itado a los dem-s. Orar es b#scar a ,ios* mientras )#e a&#nar es negar el &o. 2enemos )#e b#scar a ,ios & negar el &o al mismo tiem(o. .#ando seg#imos a ,ios & al mismo tiem(o nos negamos a nosotros mismos* inmediatamente s#rge la Ae. .#ando tenemos Ae* tenemos a#toridad (ara ordenarles a los demonios )#e se marc+en. Fermanos & +ermanas* si

5amos en (os de ,ios & no nos negamos a nosotros mismos* no tenemos ni Ae ni a#toridad. 0ero si 5amos en (os de ,ios & negamos n#estro &o* inmediatamente tendremos Ae & a#toridad* & (odremos oArecer oraciones de Ae & de a#toridad. Fermanos & +ermanas* las oraciones m-s im(ortantes & m-s es(irit#ales son la oraciones de a#toridad. ./0123"O .14.O VELAD 4 ORAD .on toda oracin & (eticin orando en todo tiem(o en el es(rit#* & (ara ello 5elando con toda (erse5erancia & (eticin (or todos los santos 9EA. ? 1:@. En este 5ersc#lo debemos (restar (artic#lar atencin a la eB(resin & (ara ello 5elando. C/ )#e se reAiere la eB(resin (ara elloE /l leer el conteBto 5emos )#e se reAiere a la oracin & la (eticin. El a(stol di'o )#e no es s#Aiciente orar en todo tiem(o con toda oracin & (eticin6 tambin tenemos )#e 5elar en la oracin & la (eticin. 0or #na (arte tenemos )#e orar* & (or otra* tenemos )#e 5elar. CD# signiAica 5elarE SigniAica estar des(ierto* eBaminar & mantener los o'os abiertos en 5igilia. %elar es estar alerta (ara (re5enir c#al)#ier (eligro o emergencia. %elar en oracin & (eticin es tener (ers(icacia es(irit#al (ara discernir las estratagemas de Satan-s & eB(oner s#s intenciones & s#s mtodos. 7encionaremos es(ecAicamente alg#nas cosas en las )#e tenemos )#e 5elar con res(ecto a la oracin & (eticin. "a oracin es #na es(ecie de ser5icio & se le debe dar la m-s alta (rioridad. 0ero la estrategia de Satan-s es ante(oner todo lo relacionado con el Seor a la oracin & +acer )#e la oracin sea el as#nto de menos im(ortancia. / (esar de )#e #na & otra 5e8 se nos +a recordado la im(ortancia de este as#nto* son (ocos los )#e (restan atencin a la oracin. 7#c+os se ent#siasman (or asistir a las re#niones de (redicacin* est#dios bblicos & otras re#niones cristianas. Se interesan (or dic+as re#niones & a(artan tiem(o (ara ellas. 0ero c#ando +a& #na re#nin de oracin* la asistencia es sor(rendentemente ba'a. / (esar de los m#c+os sermones )#e nos rec#erdan )#e n#estro ser5icio (rinci(al es la oracin & )#e si Aallamos en n#estra 5ida de oracin* todo lo dem-s Aallar-* an as* desc#idamos la oracin & la consideramos algo sec#ndario. / (esar de )#e los (roblemas sig#en creciendo & reconocemos de (alabra )#e la oracin es la nica manera de resol5erlos* +ablamos m-s de lo )#e oramos* & nos aAanamos & ac#dimos a los mtodos m-s de lo )#e oramos. En bre5e* (onemos todo antes de la oracin6 todo es im(ortante. "a oracin siem(re es (#esta al ltimo & considerada lo menos im(ortante. 3n +ermano )#e conoca (roA#ndamente al Seor di'o en cierta ocasin 2odos +emos cometido el (ecado de ser negligentes con res(ecto a la oracin. 2odos debemos decirnos a nosotros mismos IKo so& ese +ombre negligenteJ I1nd#dablemente todos debemos decirnos a nosotros mismos )#e somos ese +ombreJ 4o (odemos c#l(ar a otros (or no orar. 4osotros mismos tenemos )#e arre(entirnos. 4ecesitamos )#e el Seor abra n#estros o'os (ara )#e 5eamos n#e5amente la im(ortancia & 5alor de la oracin. /l mismo tiem(o* tenemos )#e reconocer )#e si no +#biramos sido engaados (or Satan-s* no +abramos sido tan negligentes acerca de la oracin. 0or tanto* tenemos )#e 5elar* desc#brir las estratagemas de Satan-s & detectar s#s ardides. 4o debemos (ermitir )#e nos rela'e & nos cieg#e.

/l entender la im(ortancia de la oracin & des(#s de +abernos consagrado (ara ser5ir & laborar en oracin* los ata)#es de Satan-s nos sobre5endr-n #no tras otro. 4os 5eremos en #na sit#acin en la )#e (ensaremos )#e no tenemos tiem(o (ara orar. 7ientras intentamos orar* alg#ien tocar- a la (#erta o 5endra 5isitarnos6 (osiblemente los ad#ltos estar-n disc#tiendo o los nios molestando. 2al 5e8 alg#ien estar- enAermo o alg#ien tendr- #n accidente. /ntes de decidirnos a orar* todo est- en (a8. 0ero en el momento en )#e )#eremos tener #n tiem(o dedicado a la oracin* s#rgen re(entinamente m#c+os as#ntos. 4os in5adir-n m#c+as cosas ines(eradas e im(re5istas como #na emboscada tendida (or #n e'rcito. 1nn#merables (roblemas 5endr-n (ara im(edirnos orar. 7#c+as cosas 5endr-n a nosotros (ara tratar de cons#mir n#estro tiem(o de oracin. COc#rren todas estas cosas (or cas#alidadE 4o* no oc#rren accidentalmente. Son (laneadas & arregladas estratgicamente (or Satan-s (ara )#e no oremos. El (#ede incitarnos a +acer m#c+as cosas* (ero tratar- de +acer )#e s#(rimamos n#estro tiem(o de oracin. El sabe )#e si la obra es(irit#al no est- A#ndada en la oracin* carecer- de 5alor & s# res#ltado ser- Aracaso. ,e manera )#e s# estrategia consiste en mantenernos oc#(ados en otras cosas (ara )#e desatendamos la oracin. Estamos oc#(ados en el traba'o* la 5isitacin* la +os(italidad & en la (re(aracin de sermones. Estamos oc#(ados (or la maana & (or la noc+e* a tal grado )#e la oracin se relega a #n seg#ndo (lano* & no nos )#eda tiem(o (ara orar. 0ermtanme citar de n#e5o las (alabras de a)#el +ermano )#e conoca ntimamente al Seor. .#ando los +i'os de 1srael se dis(onan a salir de Egi(to* la reaccin de Garan A#e aadir m-s carga a s# traba'o. "a meta de Garan era +acer )#e (restaran m-s atencin* toda s# atencin* a s# traba'o* de tal modo )#e no t#5ieran tiem(o de (ensar en salir de Egi(to. ,es(#s )#e #no decide tener #na 5ida de oracin mas ab#ndante o +ace (lanes al res(ecto* Satan-s comien8a #na n#e5a estrategia +ace )#e #sted est mas oc#(ado & a(ila m-s traba'o & m-s necesidades sobre #sted* de modo )#e #sted no tendr- o(ort#nidad de orar. D#eridos +ermanos* tenemos )#e resol5er este (roblema de #na 5e8 (or todas. 0or s#(#esto* al l#c+ar (or a(artar #n tiem(o dedicado a la oracin* es (osible )#e s#r'an arg#mentos con res(ecto a n#estras res(onsabilidades* n#estro traba'o & n#estras obligaciones. /lg#nas (ersonas considerar-n )#e al dedicarnos a la oracin (odramos desc#idar n#estras obligaciones* abandonar n#estro deber & +acer a #n lado n#estras res(onsabilidades. 0ero al enArentar tales sit#aciones* debemos (resentar todos estos (roblemas* o sea* n#estras obligaciones* n#estro deber & n#estras res(onsabilidades* al Seor & orar al res(ecto. 9Sin embargo* no es A-cil a(licar esta clase de oracin a todo cre&ente. 7-s an* estas (alabras tienden a ser mal entendidas (#esto )#e alg#nas (ersonas se com(lacen en abandonar s#s res(onsabilidades* no tom-ndolas en serio. .on todo g#sto & li5iandad delegar-n s#s res(onsabilidades Aamiliares con el (reteBto de tener m-s tiem(o (ara orar. D#e el Seor (rote'a n#estras (alabras de modo )#e no ca#sen malos entendidos.@ 2engamos (resente )#e el enemigo intenta #sar la res(onsabilidad* las obligaciones & otros as#ntos )#e se relacionan

con n#estra conciencia* (ara crear el me'or arg#mento a Ain de )#e de'emos de orar. Si desc#brimos )#e n#estra 5ida de oracin +a sido an#lada (or com(leto o +a )#edado en #n l#gar tan conAinado )#e )#edamos im(osibilitados de lle5ar #na 5ida es(irit#al* trascendente & 5ictoriosa* debemos orar al Seor* diciendo Seor* mientras oro* te encomiendo a 2i mis res(onsabilidades. 4o (ermitas )#e nada me estorbe ni arr#ine mi tiem(o de oracin. 0or Aa5or* (rotege este tiem(o de oracin (or)#e es d#rante tal tiem(o )#e contem(lo 2# gloria* & no (ermitas )#e Satan-s se entrometa en este tiem(o. 2ambin (odemos a(licar el (rinci(io del die8mo a la oracin. ,es(#s de +aber oArecido a ,ios la (orcin & la (osicin )#e le (ertenecen & de +aberle dado el die8mo* desc#briremos )#e (odemos #sar con m-s eAicacia los otros n#e5e dcimos* )#e c#ando intent-bamos #sar todo n#estro tiem(o (ara nosotros mismos antes de dar el die8mo al Seor. El (rinci(io del die8mo es m#& eAica8. Sin embargo* debemos estar conscientes de la g#erra )#e s#scita la oracin. ,ebemos mantenernos A#ertes* llenos de (oder & Airmes sobre n#estra (osicin en .risto & debemos orar en conAormidad con la 5ictoria de la cr#8. ,ebemos l#c+ar (or la oracin a(licando la 5ictoria com(leta )#e el Seor obt#5o en la cr#8 & eliminar todo estorbo )#e el enemigo (#eda traer en la oracin* a Ain de (oder mantener n#estra (osicin de oracin. Esto se (#ede com(arar con lo )#e +i8o Sama* #no de los +ombres (oderosos de ,a5id* )#ien se (ar Airme en medio de #n (e)#eo terreno lleno de lente'as* lo deAendi & mat a los Ailisteos* & el Seor dio #na gran 5ictoria 92 S. 23 11;12@. Este (e)#eo terreno de lente'as re(resenta n#estra (osicin en la oracin* el c#al debe ser (rotegido de la intr#sin del enemigo mediante la 5ictoria del Hlgota. "a batalla )#e cond#ce a la oracin es la batalla (or orar. 7e temo )#e m#c+as 5eces ace(tamos las circ#nstancias como arg#mentos 5-lidos & creemos )#e es im(osible orar en ciertos momentos. 0#esto )#e alg#nas cosas acontecen & se desarrollan de cierta manera* (ensamos )#e no (odemos orar en ese momento. 1nd#dablemente* si damos l#gar al diablo* las cosas siem(re nos restringir-n (ara )#e no oremos. Esta es la estrategia del diablo. 2enemos )#e )#itar todos los obst-c#los del cam(o de batalla de la oracin en el nombre del Seor & en conAormidad con la 5ictoria )#e obt#5o en la cr#8. "a cr#8 (#ede (ro(orcionarnos tiem(o (ara orar eAica8mente* as como es eAica8 en otras -reas* siem(re )#e se(amos a(licar el (oder de S# 5ictoria. Estas (alabras nos (#eden ser5ir como recordatorio & ad5ertencia. Fermanos & +ermanas* tenemos )#e (elear (or el tiem(o de oracin* & tenemos )#e aseg#rar #n tiem(o de oracin. Si es(eramos +asta tener tiem(o (ara orar* n#nca tendremos la o(ort#nidad de +acerlo. ,ebemos a(artar #n tiem(o es(ecAico (ara orar. /ndrs 7#rra& di'o /)#ellos )#e no tienen #n tiem(o Ai'o (ara orar* no oran. /s )#e* tenemos )#e 5elar & dedicar #n tiem(o a la oracin. 2ambin tenemos )#e (roteger este tiem(o de oracin (or medio de la oracin misma* a Ain de )#e no nos sea #s#r(ado (or el engao del diablo. 4o slo debemos 5elar en c#anto a mantener el tiem(o reser5ado (ara la oracin* sino tambin d#rante la oracin misma* a Ain de (oder orar

5erdaderamente & tener moti5os es(ecAicos (or los c#ales orar. Satan-s nos asediar- no slo #tili8ando toda clase de as#ntos & circ#nstancias )#e nos arrinconan de'-ndonos sin tiem(o (ara orar* sino )#e an des(#s de )#e nos +emos arrodillado #tili8ar- toda clase de engao (ara )#e no oremos. Es (osible )#e n#estra mente est des(e'ada & n#estros (ensamientos se concentren antes de em(e8ar a orar* (ero tan (ronto nos arrodillamos* n#estros (ensamientos se 5#el5en conA#sos. .omen8amos a recordar cosas )#e no necesitamos recordar & a (ensar en cosas en las )#e no necesitamos gastar tiem(o de antemano6 m#c+os (ensamientos innecesarios re(entinamente lo bombardean a #no. 2odo esto estaba a#sente antes de )#e em(e8-ramos a orar. 0ero tan (ronto comen8amos a orar* 5ienen distracciones. EBteriormente todo (arece estar en (a8* & tal (arece )#e nada nos alarma* (ero tan (ronto como nos arrodillamos a orar* comen8amos a or 5oces. En realidad* esos sonidos a'enos no 5ienen de aA#era* sino )#e se introd#cen de manera eBtraa e ineB(licable (ara interr#m(ir n#estra oracin. 2al 5e8 nos sintamos m#& A#ertes antes de orar* (ero tan (ronto nos arrodillamos a orar* nos sentimos cansados e inca(aces de contin#ar* a#n)#e +a&amos dormido bien. El cansancio no 5iene c#ando no oramos* (ero a(enas em(e8amos a orar* nos sentimos cansados & con s#eo. / 5eces* incl#si5e* sntomas de enAermedad )#e no tenamos antes re(entinamente nos sobre5ienen. D#i8- )#eramos ali5iar #na carga mediante la oracin* (ero c#ando nos arrodillamos (ara orar* no (odemos (roAerir ni #na sola (alabra. Es como si est#5iramos asAiBiados e inca(acitados (ara orar. Es ob5io )#e +a& m#c+as cosas (or las c#ales orar* (ero tan (ronto em(e8amos a orar* nos 5ol5emos insensibles & Aros & no sentimos )#e tengamos ningn moti5o de oracin. /#n si oramos* es como si +abl-ramos al aire* & las (alabras se nos acaban des(#s de ele5ar dos o tres oraciones. 4o tenamos ning#no de esos (roblemas antes de em(e8ar a orar. Slo c#ando nos arrodillamos a orar* 5ienen re(entinamente a nosotros. Si no com(rendemos )#e esto es (arte del engao de Satan-s )#e 5iene a destr#ir n#estra oracin* (ensaremos de'ar de orar & le5antarnos a los (ocos min#tos de +abernos arrodillado. 0or lo tanto* a Ain de orar* es decir* orar cabalmente & ali5iar la carga* tenemos )#e 5elar en la oracin. 4ecesitamos 5elar (ara resistir a)#ello )#e (odra im(edirnos orar. Esto re)#iere )#e (eleemos la batalla. /ntes de orar* necesitamos orar (idiendo a ,ios )#e nos ca(acite (ara orar. 7ientras oramos* debemos (edirle a ,ios )#e nos g#arde en oracin sin )#e seamos distrados* & )#e nos libre de todo el engao del enemigo )#e nos im(ida orar. 2enemos )#e +ablar a todos los (ensamientos & 5oces )#e nos distraen al ig#al )#e a las enAermedades & debilidades & declarar )#e todos estos acontecimientos ineB(licables son mentiras & engaos de Satan-s & )#e nos o(onemos a ellos. 2enemos )#e abrir n#estra boca & a+#&entarlos. 4o debemos cederles terreno6 debemos 5elar & resistir los ardides de Satan-s (or medio de la oracin. Entonces no slo (odremos orar* sino )#e oraremos eB+a#sti5amente. / Ain de orar eB+a#sti5amente & con (oder no (odemos )#edarnos es(erando (asi5amente. 4i la comodidad ni n#estra imaginacin nos cond#cir-n a #na 5ida de oracin. 2enemos )#e a(render* ser )#ebrantados & l#c+ar (ara (oder mantener esta clase de oracin. /l orar* tambin tenemos )#e estar en g#ardia contra las oraciones )#e no son 5erdaderas oraciones. Satan-s no solamente tratar- de robarnos n#estro tiem(o de oracin & des(o'arnos de la A#er8a (ara orar* sino )#e tambin 5endr- (ara

+acer )#e mientras oremos* digamos cosas inco+erentes* conA#sas & tri5iales & )#e #semos 5ana (alabrera. El +ar- )#e (idamos en 5ano & )#e malgastemos n#estro tiem(o de oracin. 2ratar- de oc#(ar n#estro tiem(o de oracin (ara )#e n#estra oracin sea ineAica8. 7#c+as oraciones carnales* 5ie'as* largas* terrenales* s#(erAiciales & sin sentido* cons#men el tiem(o & son #n des(erdicio. Es como si or-ramos (or cost#mbre. 0ero en realidad* dentro de estas oraciones +a& s#gerencias* instigaciones & engaos de Satan-s. Si no 5elamos* n#estra oracin no tendr- ni sentido ni Ar#to. 3n +ermano cont #na ancdota )#e le& en la biograAa de E5an =oberts. 3na 5e8 +aba alg#nas (ersonas en s# casa orando. / la mitad de la oracin de #n +ermano* el +ermano =oberts se le5ant & le ta( la boca* diciendo Fermano* no siga. 3sted no est- orando. El +ermano )#e le& esta ancdota di'o (ara s C.mo (#do atre5erse a +acer algo asE 0ero l#ego se dio c#enta de )#e el +ermano =oberts tena ra8n. 7#c+as (alabras dic+as en n#estras oraciones salen de la carne & son instigadas (or Satan-s. Es (osible )#e estas oraciones sean largas* (ero m#c+as de ellas no son (r-cticas ni tiles. Fermanos & +ermanas* esto es #n +ec+o. 7#c+as 5eces da la im(resin de )#e damos 5#eltas en n#estra oracin. El tiem(o es des(erdiciado & se nos agotan las A#er8as* sin )#e digamos nada es(ecAico en la oracin. 4o (odemos es(erar )#e ,ios conteste esta clase de oracin. 2al oracin no tiene 5alor es(irit#al. .#ando oramos* tenemos )#e 5elar & no em(lear m#c+o tiem(o ni dar m#c+as eB(licaciones. ,eberamos* m-s bien* eB(resarle a ,ios lo )#e est- en n#estro cora8n con sinceridad. 4#nca debemos llenar n#estra oracin con (alabras 5acas. 2enemos )#e 5elar (ara )#e c#ando oremos no +ablemos desc#idadamente. 3na 5e8 #n +ombre m#& eB(erimentado en la oracin escribi #n +imno. 3na lnea de ese +imno +abla acerca de la oracin. ,ice )#e si #no )#iere orar a ,ios* (rimero debe saber con certe8a lo )#e )#iere de ,ios. Fermanos & +ermanas* si no sabemos lo )#e )#eremos c#ando nos arrodillamos (ara orar* Ccomo (odemos es(erar )#e ,ios conteste n#estra oracinE Si n#estra oracin carece de (ro(sito & de sinceridad* no es oracin. Satan-s #tili8ar- esto (ara +acernos (ensar )#e +emos orado* c#ando en realidad no lo +emos +ec+o. 2enemos )#e ser 5igilantes & estar en g#ardia (ara )#e cada 5e8 )#e ac#damos a orar delante de ,ios* se(amos c#-l es el deseo de n#estro cora8n. Si no tenemos ningn deseo* no tenemos oracin. 2odas las oraciones son gobernadas (or n#estro deseo. 4#estro Seor (one atencin a esto. El ciego Lartimeo le rog al Seor* diciendo IJess* Fi'o de ,a5id* ten misericordia de mJ El Seor le (reg#nt CD# )#ieres )#e te +agaE 97r. 1< !7* $1@. El Seor nos +ace la misma (reg#nta +o& CD# )#ieres )#e te +agaE C0#ede #sted contestar esa (reg#ntaE Fa& alg#nos +ermanos & +ermanas )#e oran die8 o 5einte min#tos. "#ego c#ando #no les (reg#nta CD# le (ediste a ,iosE* no (#eden res(onder. /#n)#e (osiblemente di'eron m#c+as cosas en s# oracin* ni si)#iera saben lo )#e (idieron. Esta es #na oracin sin deseo* carente de (ro(sito & )#e no c#enta (ara ,ios. 2enemos )#e 5elar (ara deAendernos de esta clase de oracin. .#ando oramos* no slo debemos tener #n deseo* sino tambin las (alabras (ara eB(resarlo. / 5eces +a& #n deseo en n#estro cora8n* (ero c#anto m-s +ablamos* m-s le'os (arecemos estar de n#estro deseo. 2ambin debemos 5elar (ara estar en g#ardia contra esto* &a )#e la estrategia de Satan-s consiste en im(edir )#e oremos* o em(#'arnos en la oracin (ara )#e )#edemos

com(letamente (erdidos al orar. 0or lo tanto* c#ando oremos debemos estar en g#ardia (ara )#e n#estras (alabras no se des5en del centro. 3na 5e8 )#e nos demos c#enta de )#e n#estras (alabras se +an des5iado* debemos regresar. ,ebemos 5elar (ara (oder dirigir n#estra oracin al blanco & (ersistir (ara no de'ar entrar (alabras innecesarias. ,ebemos g#ardarnos de +acer oraciones )#e en realidad no lo son. 4ecesitamos 5elar en oracin & no (ermitir )#e Satan-s interr#m(a n#estra oracin con s#s engaos. 7#c+as 5eces Satan-s nos ac#sar- des(#s de )#e +a&amos s#Arido #na (e)#ea derrota & +ar- )#e nos analicemos mientras oramos* de tal modo )#e no (odamos abrir n#estra boca delante de ,ios. .#ando la res(#esta de ,ios (arece estar m#& le'os* Satan-s +ar- )#e nos sintamos desalentados & desil#sionados* & +ar- )#e (erdamos el deseo de seg#ir conAiando en ,ios. Fermanos & +ermanas* si n#estra oracin +a de corres(onder a la 5ol#ntad de ,ios tenemos )#e (ersistir en ella +asta el Ain. /n c#ando Aracasemos* (odemos 5enir delante de ,ios (or medio de la sangre del .ordero6 no debemos (ermitir )#e Satan-s interAiera. ,ebemos ser como la 5i#da )#e or +asta )#e el '#e8 le +i8o '#sticia 9"c. 1: 7@. ,ebemos ser como la s#namita )#e se neg a marc+arse +asta )#e Eliseo se le5ant & la sig#i 92 =. ! 3<@. .reemos )#e #na demora en la res(#esta a la oracin nos (ermite com(render algo )#e no +abamos com(rendido & a(render lecciones )#e ignor-bamos. 4#nca debemos (ermitirle a Satan-s )#e detenga n#estra oracin ni )#e la dae. 0odemos cantar +imnos en c#anto a la g#erra es(irit#al6 tales como Q3>?* Q33< & Q!<2 9de Himnos@. Satan-s no se )#edar- (asi5o c#ando alg#nos de nosotros nos re#namos a orar. Estar- acti5o de m#c+as maneras & tra8ar- m#c+os (lanes (ara detener n#estra oracin. 2al 5e8 s#r'an r#mores inA#ndados* inAormes Aalsos* celos sin ca#sa* malos entendidos* com(licaciones* temores ineB(licables & olas de amena8as (rocedentes de todos lados. 2odos estos ata)#es est-n ba'o la direccin secreta de Satan-s & tienen el (ro(sito de crear alg#na es(ecie de di5isin (ara sac#dir la re#nin de oracin & destr#ir la #nidad en la oracin. /s )#e* debemos someterlo todo a (r#eba 91 2s. $ 21@. 4o debemos +acer caso a (alabras dic+as a la ligera* ni debemos ser mo5idos (or ellas ni diA#ndirlas. Si 5elamos* desc#briremos )#e m#c+as (alabras innecesarias e ineBactas* & otras cosas* son engaos del enemigo. S# meta es +acer )#e el (#eblo de ,ios d#de* se debilite & se dis(erse. 0or #n lado* debemos orar* & (or otro* debemos estar en g#ardia. 4ecesitamos seg#ir el e'em(lo de 4e+emas* )#ien (#so g#arda de da & de noc+e 94e+. ! >@. 4#estra res(#esta a la amena8a de Satan-s es 4o +a& tal cosa como dices* sino )#e de t# cora8n t lo in5entas ... C3n +ombre como &o +a de +#irE CK )#in* )#e A#era como &o* entrara al tem(lo (ara sal5arse la 5idaE 4o entrar 94e+. ? :* 11@. 4o temeremos ni de'aremos de orar. En #na ocasin #n +ermano di'o .#-nto necesitamos #n atala&a )#e 5igile contra el engao del diablo* (#es los ardides )#e #sa (ara destr#ir la 5ida cor(orati5a del (#eblo de ,ios eBceden a n#estra ca(acidad de contar. 0or esta ra8n* necesitamos 5elar (ara eBaminar & s#(er5isar estas cosas a Ain de no dar a Satan-s la o(ort#nidad de di5idirnos* de destr#ir n#estra #nidad en la oracin ni de detener n#estras oraciones.

2ambin tenemos )#e 5elar en n#estra oracin a Ain de )#e no caigamos en el engao de Satan-s de no +acer es(ecAica n#estra oracin. Fa& m#c+os as#ntos )#e re)#ieren #na decisin* m#c+as (ersonas )#e necesitan oracin* m#c+os mensa'es cr#ciales )#e deben ser (resentados & m#c+os (roblemas )#e necesitan ser res#eltos. Sin embargo* (arece )#e escasean las cosas (or las c#ales orar. 4i si)#iera encontramos (alabras (ara orar* & a d#ras (enas logramos terminar dos o tres Arases. 2enemos )#e estar conscientes de )#e el ata)#e de Satan-s est- (resente. Es cierto )#e n#estras oraciones se 5#el5en r#tinarias debido a n#estro desc#ido* n#estro temor de com(rometernos* n#estra Aalta de amor o n#estra indis(osicin a a5an8ar & a ser eB+a#sti5os en ellas. 0ero tambin es cierto )#e en otras ocasiones al re#nirnos* 5erdaderamente deseamos orar. Sin embargo* se oArecen m#& (ocas oraciones. Esto dem#estra )#e +a& #n (eligro inminente. Este (eligro es diseado (or Satan-s (ara +acer )#e de'emos de orar. Si 5elamos* desc#briremos )#e m#c+os casos de ol5ido* desc#ido* demora & negligencia no oc#rren intencionalmente* sino )#e se deben a )#e Satan-s nos arrastra* engaa & roba. 0or consig#iente* tenemos )#e o(onernos a s#s estratagemas. 2enemos )#e orar eB+a#sti5amente (or la gente* los as#ntos* la 5erdad & n#estros (roblemas. ,ebemos com(render )#e #na oracin a(res#rada & econmica Arec#entemente es #na oracin negligente )#e le da entrada a Satan-s. 4o debemos desc#idarnos sino (edirle al Seor )#e nos rec#erde todas las cargas en n#estra oracin & )#e nos d las (alabras adec#adas (ara ele5arlas en oracin. /l mismo tiem(o* tenemos )#e desec+ar n#estra (ere8a & n#estra tendencia a de'arlo todo (ara maana. 4#estro Seor se le5ant m#& de maana ... & ... oraba. .#ando Simn & los )#e estaban con l salieron en S# b#sca & le di'eron 2odos te b#scan* El res(ondi %amos a otro l#gar ... (ara )#e (redi)#e tambin all6 (or)#e (ara esto +e salido 97r. 1 3$;3:@. .#-n es(ecAico & com(leto es n#estro Seor. El A#e al monte a orar* & (as toda la noc+e orando a ,ios. K c#ando era de da* llam a S#s disc(#los* & escogi a doce de entre ellos* a los c#ales tambin llam a(stoles 9"c. ? 12;13@. .#-n es(ecAico & eB+a#sti5o es esto. .#ando el a(stol 0ablo les record a los santos de EAeso )#e 5elaran en la oracin & (eticin* mencion (eticin (or todos los santos6 & (or m* a Ain de )#e al abrir mi boca me sea dada (alabra (ara dar a conocer con den#edo el misterio del e5angelio ... (ara )#e en ello +able con den#edo* como debo +ablar 9EA. ? 1:; 2<@. Esto tambin es m#& es(ecAico & deAinido6 es algo )#e re)#iere m#c+a (eticin. Si estamos conscientes de )#e somos el .#er(o & nos (reoc#(amos (or las almas de los (ecadores* (or los as#ntos de los santos & (or el ser5icio de los sier5os del Seor* +abr- incontables as#ntos & (ersonas )#e re)#erir-n (eticin. 2ambin +abr- n#merosas oraciones (ara )#e todas las 5erdades sean di5#lgadas. /l escribir a los santos de EAeso* el a(stol 0ablo di'o 0or esta ca#sa doblo mis rodillas ante el 0adre ... (ara )#e os d... 9EA. 3 1!;1?@. /)# 5emos )#e la re5elacin de la 5erdad gloriosa )#e 0ablo recibi* le lleg (or medio de la oracin* & )#e la re5elacin misma es #na oracin. En esto 5emos )#e el 5erdadero 5alor de la l#8 de la 5erdad 5iene (or la oracin. ,ebemos recibir la 5erdad en n#estra 5ida (or medio de la oracin & l#ego eB(resarla en la oracin. ,ebemos orar con res(ecto a todas las 5erdades )#e +emos odo & +ablado* a Ain de )#e no slo (ermane8can en n#estra mente & en n#estros a(#ntes* sino )#e se maniAiesten en n#estras 5idas. I.#-ntas oraciones deAinidas & com(letas son necesarias (ara )#e esto s#cedaJ

"a inAl#encia & la mani(#lacin del diablo est-n detr-s de m#c+os (roblemas. Si no 5elamos* (odramos considerarlos sim(lemente (roblemas con (ersonas* cosas & e5entos. 0ero si tenemos discernimiento es(irit#al* 5eremos )#e la obra del diablo est- (resente en ellos* & ec+aremos A#era a todos los demonios )#e se oc#lten tras estas cosas. /lg#nas 5eces* como di'o el Seor* +a& demonios )#e no saleMnN sino con oracin & a&#no 97t. 17 21@. Esto eBige )#e seamos 5igilantes* (or #n lado* & )#e (ersistamos en la oracin* (or otro. ,e no ser as* la diAic#ltad ser- como #na montaa6 entonces tendremos )#e ordenarle )#e se )#ite & se ec+e en el mar o tendremos )#e rodearla. Fermanos & +ermanas* des(ertemos. 2enemos )#e orar eB+a#sti5amente* sacar a la l#8 el engao de Satan-s & destr#ir todo lo )#e tenga relacin con l & sea mani(#lado (or l. 2enemos )#e ec+ar A#era los demonios )#e se esconden detr-s de todos los (roblemas. 2enemos )#e 5elar no slo antes de orar* & mientras oramos* sino tambin des(#s de orar. ,ebemos estar alerta & eBaminar todos los cambios )#e oc#rran des(#s de )#e +a&amos orado. ,ebemos com(render )#e todas las oraciones sinceras & )#e tengan #na carga se +acen no slo con toda oracin sino tambin en todo tiem(o6 no slo #na sino m#c+as 5eces* & no slo con toda oracin* sino con toda oracin en todo tiem(o. 0or tanto* des(#s de cada oracin debemos notar si +a& algn desarrollo* algn cambio o algn mo5imiento. 0or e'em(lo* c#ando Elas or en la c#mbre del monte .armelo* se arrodill & (#so s# rostro entre las rodillas. 2ambin le (idi a s# sier5o )#e mirara +acia el mar siete 5eces* +asta )#e el sier5o le inAorm )#e +aba 5isto #na (e)#ea n#be como del tamao de la (alma de #na mano de +ombre* )#e se le5antaba del mar. Entonces* le di'o a s# sier5o )#e A#era a decirle a /cab )#e (re(arara la carro8a & descendiera* (ara )#e la ll#5ia no lo ata'ara 91 =. 1: !2; !!@. Esto tambin se (#ede 5er en la oracin de Eliseo (or el +i'o de la s#namita. El se tendi sobre el nio +asta )#e el c#er(o de ste entr en calor. "#ego se (ase (or la casa de #n lado a otro & se tendi sobre el nio n#e5amente +asta )#e el nio estorn#d siete 5eces & abri los o'os. Entonces Eliseo de5ol5i el nio a s# madre 92 =. ! 33;37@. 4i Elas ni Eliseo se arrodillaron sim(lemente (ara orar sin traer #na (eticin concreta. 7ientras oraban* obser5aban el eAecto de la oracin & los cambios de las circ#nstancias. 0or e'em(lo* )#i8- #sted est orando (or alg#ien )#e se o(one al Seor. 3sted ora (idiendo )#e ,ios le conceda la Ae6 #sted ora con toda oracin* & recibe la (romesa de )#e l sersal5o. Sin embargo* es (osible )#e las circ#nstancias a(arentemente em(eoren6 l intensiAica s# o(osicin. Si #sted desatiende esto & contina +aciendo la misma oracin* no obtendr- res#ltados. 3sted tiene )#e detectar esto & decrselo al Seor. Si (ermanece 5elando* recibir- l#8 de (arte de ,ios & se darc#enta de )#e s# oracin &a +a inAl#ido en l* & (odr- comen8ar a alabar a ,ios* o se dar- c#enta de )#e necesita cambiar s# oracin & 5ol5er a ec+ar la red. 2al 5e8* des(#s de algn tiem(o* el cora8n de la (ersona se ablande* entonces #sted (odr- (asar a otra oracin (ara ec+ar otra red. ,ebemos a'#star n#estra oracin conAorme a la sit#acin. 0ara +acer esto necesitamos seg#ir 5elando. EAesios ? es #n ca(t#lo )#e trata de la g#erra es(irit#al. "o mas im(ortante de este ca(it#lo es la oracin )#e se menciona al Ainal. Entre los +i'os de ,ios* la oracin es lo )#e recibe ata)#es con ma&or Aacilidad. Esta es la ra8n (or la c#al necesitamos 5elar al (elear (ara dedicar #n tiem(o a la oracin* (ara (roteger la oracin* (ara de'ar de +acer oraciones )#e no son a#tnticas & (ara estar en

g#ardia contra el ardid de Satan-s de interr#m(ir n#estra oracin. ,ebemos recordar )#e la oracin es #n ser5icio* #n ser5icio eBcelente. ,ebemos 5elar & orar* & (oner esto en (r-ctica con diligencia* (ara )#e Satan-s no tenga la o(ort#nidad de destr#ir n#estra oracin.