Marta Lamas*

MEXICO

AMPLIAR LA ACCION CIUDADANA

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(FEMPRESS) En la actualidad, en Mxico, hablar de feminismo es referirse a un reducido grupo que denuncia la subordinacin de las mujeres, que remacha con la perspectiva de gnero o que exige cuotas en los aparatos partidarios o en el Congreso. El aspecto poltico del feminismo tiene ms presencia en detrimento de su dimensin cultural. El feminismo, como pensamiento intelectual, como la integracin de un discurso crtico cultural a partir de la diferencia sexual, no es un fenmeno sustantivo en mi pas.

Ahora bien, el feminismo poltico no es unidimensional; la diversidad de organizaciones, corrientes y orientaciones en su seno impide establecer etiquetas fciles. Prefiero referirme a mi experiencia local e individual. En la corriente a la que pertenezco ha habido una evolucin de los formatos de organizacin y de las orientaciones estratgicas. Concretamente hay un paso de una visin de la poltica como territorio extranjero, o como una prctica masculina, a una reivindicacin del juego poltico como algo necesario y propio.

Muchas nos hemos vuelto reformistas, entendiendo reformismo como persistir en los objetivos radicales pero con mtodos moderados. Esto se expresa en la creciente profesionalizacin de la intervencin feminista en la vida pblica, va las ONG o la participacin en estructuras gubernamentales y partidarias. Hemos dejado de solo impugnar y denunciar las acciones del gobierno y de los partidos y hemos comenzado a dialogar con las autoridades o construir alianzas polticas. Esto es reciente. Apenas el movimiento se inserta en la dinmica poltica nacional va el ejercicio ciudadano de sus militantes y de sus exigencias a participar en la formulacin de polticas pblicas.

Ahora bien, una de sus manifestaciones vigentes sigue siendo "la poltica de identidad", que favorece que en los grupos se encaucen inquietudes polticas y vitales sin la necesaria separacin entre hacer y ser. Hay activistas refugiadas en pequeos grupos sectarios, y tambin las integrantes de organizaciones ms abiertas tienen actitudes mujeristas e identitarias. Esto produce dislocamientos discursivos, falsas oposiciones y confrontaciones personalizadas.

Estas dificultades para la construccin de una nueva configuracin poltica se compensan con una especie de capacitacin emocional, poltica e intelectual que obliga a dejar de ser vctimas e impulsa a pensarse como sujetos polticos. Visto as, el impacto poltico del movimiento es visible en la vida de muchsimas mujeres. Ms all de las discrepancias previsibles y absurdas, los objetivos generales del movimiento son retomados silenciosamente a lo largo y a lo ancho de Mxico.

Considero urgente y necesaria, y s que es posible, la renovacin de la dinmica poltica caracterizada por la conjuncin del pensamiento mujerista con una poltica arraigada en la identidad. Tal vez la principal leccin aprendida por el movimiento feminista a finales de los noventa es la inexistencia de la unidad natural de las mujeres; la unidad tiene que ser construida polticamente. Esto ha erosionado en algunos grupos el pensamiento mujerista y, a su vez, ha revalorado la relacin con las dems fuerzas polticas.

Creo posible la reinvencin del movimiento a cargo de las jvenes, que viven otras expresiones del sexismo, que enfrentan otros problemas existenciales y que tienen otras aspiraciones. Las jvenes inventarn el nuevo feminismo (tal vez con un nombre distinto).

A nosotras, ms que inventar lo nuevo, nos toca autocriticarnos, terminar con tanta autocomplacencia y dirigir nuestros esfuerzos a un mejor registro y anlisis de lo vivido, y desarrollar una interaccin ms sostenida con la filosofa poltica y las ciencias sociales. Para "trascender" lo que ha sido el feminismo, es necesaria ms elaboracin terica, ms rigor intelectual. En el movimiento en Mxico casi no se discute por escrito, ni se analizan las virtudes ni los vicios de las prcticas que el movimiento impulsa, ni se escribe, ni siquiera informes o testimonios. La falta de un verdadero debate intelectual incide en la ausencia de autocrtica y de reflexin colectivas.

Las feministas, ilusionadas con la reivindicacin de la igualdad o seducidas con la glorificacin de la diferencia, han desarrollado un activismo extremo, donde ha sido menos importante obtener un logro poltico que compartir la sensacin de pertenencia, comunicar al mundo sus creencias y disfrutar el placer indudable de la relacin grupal. Creo que hay que dirigir la mirada haci a afuera y tener una decidida participacin en los escenarios polticos nacionales, con nuevos estilos de intervencin: integracin a comisiones gubernamentales de trabajo, formacin de instancias de consultora a partidos, alianzas con funcionarias y polticas, para influir las polticas pblicas, etctera.

La reflexin debe ampliarse y profundizarse. Salir del ghetto feminista, ya no leer slo a autoras feministas o a mujeres, sino incursionar en el debate intelectual vigente, en el que, en gran medida, los tericos de punta debaten con el feminismo y conocer su dimensin. Entrar en las discusiones de la filosofa poltica, del derecho, de la poltica social.

Hay que ir ms lejos de la perspectiva de gnero, abordar la diferencia sexual, entendida como cuerpo e inconsciente, investigar los procesos de corporizacin y entrar a lo realmente crucial: la construccin del sujeto. La proliferacin de programas de estudios, cursos, coloquios, publicaciones, foros e investigaciones sobre la mujer consolidan el discurso "mujerista". Y a pesar de que recogen muchas preocupaciones y aspiraciones feministas, su reduccionismo y funcionalismo en general no alientan un pensamiento democrtico radical.

El signo del futuro parece ser la multiplicacin de las diferencias y el surgimiento de nuevos antagonismos. Cmo aceptar la diversidad sin que eso conduzca a fragmentaciones y enfrentamientos, sin caer en la poltica de la identidad? Estrategias debe haber muchas. Una es reconocernos como ciudadanas y armar nuestra reflexin y prctica polticas desde ah, con una comprensin distinta de lo poltico y lo subjetivo.

La creacin de identidades polticas democrticas requiere una reflexin sobre la diversidad y un cuestionamiento a ciertos principios identitarios excluyentes. Adems, el feminismo, al poner la atencin bsicamente en "la Mujer", ha relegado la crtica a la materialidad de las relaciones sociales de explotacin y ha dejado de lado un cuestionamiento ms riguroso a ciertas estructuras de poder.

Ahora bien, para desarrollar dentro de una poltica de izquierdas un feminismo radicaldemocrtico es preciso abrir la poltica a nuevas identidades y nuevas prcticas polticas, favoreciendo coaliciones y alianzas y creando procesos de unificacin para lograr objetivos para el conjunto de la sociedad.

Y el desafo del siglo por venir se ubica precisamente en la tensin entre el reconocimiento de la diversidad y su superacin en una accin ciudadana ms amplia. Al menos muchas personas que todava creemos en la posibilidad de una poltica de izquierda pensamos posible la construccin de una coalicin de diversidades, siempre y cuando se renuncie al esencialismo implcito en el reclamo identitario, se impulse una intervencin ms eficaz, ms pragmtica tambin, en la esfera pblica, y se despliegue mayor creatividad en el mbito cultural y ms solidez en el terreno intelectual. Slo as se podr generar una fuerza poltica del feminismo.

Esa es la gran debilidad del movimiento: su falta de fuerza. El movimiento no ha logrado coordinar a sectores de mujeres comunes y corrientes a luchar por lo que significa, prctica y polticamente, el sexismo; no se manifiestan las subordinadas, las discriminadas, las oprimidas; slo se escucha la voz de sus defensoras, las feministas.

Por otra parte, la apuesta por una poltica distinta implica algo ms que impulsar los temas, demandas y cuestionamientos relativos a la diferencia sexual: es aceptar en el seno del quehacer poltico, en las organizaciones mismas, a la propia diferencia sexual. El respeto a la diferencia es una reivindicacin que produce otro proceso de inclusin de los hombres, no slo discursivo, sino material. Y aunque una organizacin mixta introduce un vuelco en la concepcin tradicional del movimiento feminista, habr que ver cmo se organizan las jvenes.

Tejer nuevos vnculos sociales, reparar el tejido social con un sentido distinto, no corporativista, requiere una construccin diferente de un "nosotras" que resuelva de manera productiva la confrontacin con el "ellas" y el "ellos". Este desafo, que refleja la tensin entre el reconocimiento de la diversidad y su superacin en una accin ciudadana ms amplia, es la necesidad ms apremiante en el feminismo.

* Marta Lamas. Antroploga mexicana, fundadora y directora de la revista &laqno;Debate Feminista, Directora de GIRE (Grupo de Informacin en Reproduccin Elegida), integrante del Programa Universitario de Estudios de Gnero, UNAM. Editora y autora de &laqno;El gnero: la construccin simblica de la diferencia sexual (Edit. Porra, 1996).