10 Sem 10-Lectura para La Clase - Psicoanalisis

TEORAS Y SISTEMAS DE LA PSICOLOGA
TEORAS DE LA PSICOLOGA EL PSICOANLISIS

DEPENDEN DE LAS IDEOLOGAS LAS TEORAS. Cada teora psicolgica se basa en una cosmovisin y en una filosofa del hombre. Antes que la Psicologa se convirtiera en una ciencia, para el mundo civilizado la enfermedad mental se consideraba una patologa orgnica y para las sociedades tribales tena un significado mstico. El Psicoanlisis de Sigmund Freud, inaugura una nueva era en psicologa con un mtodo de investigacin que pone nfasis en el significado inconsciente de la patologa mental y de las conductas humanas. La teora freudiana tiene una fundamentacin terica, pero las conclusiones de Freud se basan en una frondosa casustica, fruto de muchos aos de prctica con sus pacientes, que no cumple con los requisitos de la ciencia, porque su objeto de estudio, que es el inconsciente, no puede ser observado y medido en un laboratorio. No obstante, el aporte de Freud a la Psicologa es innegable y en la prctica clnica la teora freudiana puede ser corroborada por todo profesional con sus pacientes. La doctrina de Freud es una teora dinmica basada en dos leyes de la fsica: En todo gasto de energa hay prdida de energa y Nada se pierde todo se transforma Para Freud la personalidad es una estructura formada por el Supery, el Ello y el Yo. EL SUPERY, es la instancia que representa el juez o censor del yo, la conciencia moral; y su funcin es la auto observacin y la formacin de ideales. EL ELLO representa las pulsiones instintivas que son inconscientes, en parte hereditarios e innatos y en parte reprimidos y adquiridos y desde el punto de vista dinmico est en conflicto con el Yo y con el Supery. EL YO para Freud es la instancia que se encuentra en relacin de dependencia con respecto al Ello y al Supery y a las exigencias de la realidad, actuando como mediador encargado de los intereses de la persona total. En el conflicto neurtico el Yo es el que pone en marcha una serie de mecanismos de defensa en gran parte inconscientes y de carcter repetitivo, frente a la angustia de una situacin displacentera. El Yo es la instancia adaptativa del ello en virtud del contacto con la realidad. Algunos han criticado a Freud por el papel que le da al Yo en la personalidad, como una instancia que se comporta de un modo completamente pasivo, esclavo del ello.
http://psicologia.laguia2000.com/psicoanalisis/teorias-de-la-psicologia-el-psicoanalisis http://www.superarladepresion.com/superarladepre/3depre_defensas.htm
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El Ello es el gran reservorio de la libido, representado por dos grandes fuerzas, la energa sexual o instinto de vida y la pulsin de muerte. El Yo toma las pulsiones del Ello y la transforma en energa desexualizada y sublimada. El Ello, que contiene las dos fuerzas pulsionales de los contrarios, es un caos, est lleno de energa pero carece de organizacin. El inconsciente se refiere a cualquier contenido fuera del campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que por la accin de la represin no han tenido acceso al Yo. Estos contenidos son representaciones de las pulsiones que estn regidas por los mecanismos de condensacin y desplazamiento, de modo que pueden retornar a la conciencia despus de haber sufrido las deformaciones de la censura. Para Freud, son especialmente los deseos infantiles los que experimentan una fijacin en el inconsciente.
PSICOANLISIS DE FREUD
EL ANLISIS ES INTERMINABLE EN EL PSICOANLISIS El Psicoanlisis de Sigmund Freud, (1856-1939), neurlogo y psiquiatra austraco, su fundador, es un mtodo para el estudio de los fenmenos psquicos que no pueden investigarse de otra forma; y es un tratamiento para las neurosis. Consiste en un conjunto de teoras que tratan de demostrar las pulsiones que motivan el comportamiento y que son ignoradas por el sujeto. Partiendo del concepto de la existencia del inconsciente, donde segn Freud se encuentran reprimidos los traumas infantiles, utiliza inicialmente la hipnosis para acceder a los contenidos inconscientes; pero posteriormente cambia esta tcnica y recurre a la asociacin libre y a la interpretacin de los sueos, obteniendo los mismos resultados. De esta manera, luego de una gran cantidad de sesiones, los pacientes pueden lograr hacer consciente los traumas inconscientes, pudiendo de esta forma elaborar emocionalmente los contenidos que no haban sido incorporados en su momento a la conciencia y que tendan a volver a la superficie en situaciones similares, provocando sntomas neurticos que afectaban su comportamiento. El terapeuta psicoanaltico tiene que hacer frente a las resistencias del paciente que tambin son interpretadas como elementos significativos que indican los contenidos que perturban al sujeto, que se resiste a traer a la conciencia situaciones que le provocaron sufrimiento. El anlisis de los contenidos inconscientes y de los sntomas significa para Freud un fraccionamiento, tal como hace la ciencia al estudiar un objeto en un laboratorio. Cuando se llega a descomponer un sntoma y a liberar una pulsin de un conjunto de relaciones, este sntoma adquirir una nueva configuracin.
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Freud atribuye la causa de las neurosis a la represin de las pulsiones sexuales y elabora una de las ms completas teoras sobre la sexualidad. Expone su teora psicosexual a partir del concepto de libido que se manifiesta principalmente en la fase oral, con la tendencia narcisista de la primera infancia, cuando no hay diferenciacin yo-no yo; luego en la fase edpica, con la atraccin hacia el progenitor del sexo opuesto y la hostilidad hacia el del mismo sexo; y el perodo genital propiamente dicho cuando se establece la supremaca de los rganos genitales como zona ergena. Un papel importante en la terapia psicoanaltica es el fenmeno de la transferencia, que consiste en identificar las conductas y actitudes del psicoanalista con actitudes de personas que le son significativas. Freud sostiene que no slo la represin de la sexualidad es el nico camino de las pulsiones instintivas sino que tambin, la persona emocionalmente madura puede derivar una gran parte de su energa libidinosa, por medio de la sublimacin, hacia fines socialmente aceptables. El Psicoanlisis es un tratamiento de muy larga duracin, privativo para personas de alto poder adquisitivo que son las nicas que pueden acceder a l. Constituye sin embargo un aporte invalorable para la Psicologa en cuanto a la luz que ha contribuido a llevar a temas tan complejos como la sexualidad humana, as como tambin su investigacin sobre la importancia de las experiencias infantiles en el desarrollo de la neurosis.
DEFINICIN DE PSICOANLISIS
EL PSICOANLISIS SE PUEDE CRITICAR O ALABAR PERO NUNCA IGNORAR El Psicoanlisis es la teora de Sigmund Freud que abarca tres mbitos de conocimiento: la investigacin, el tratamiento teraputico y el conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas derivadas de la investigacin y el tratamiento, que dieron lugar a una nueva disciplina cientfica. El mtodo de investigacin consiste en descubrir el significado inconsciente de las palabras, acciones, imgenes mentales como los sueos, las fantasas, los delirios; de un individuo. El mtodo teraputico est basado en las asociaciones libres de cada paciente y se caracteriza por la interpretacin controlada de la resistencia del paciente, de la transferencia con el terapeuta y del deseo Y el mtodo de sistematizacin de datos aportados por la investigacin y el tratamiento. Sin embargo Psicoanlisis es una palabra que se utiliza usualmente como sinnimo de tratamiento teraputico, que slo tiene ese sentido cuando el terapeuta es Psicoanalista especializado en la teora de Sigmund Freud. En un principio Freud denomin a su tcnica anlisis, anlisis psquico, anlisis psicolgico y anlisis hipntico; pero al abandonar la tcnica de la hipnosis que utilizaba para lograr la
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catarsis de los pacientes, la denomin Psicoanlisis recurriendo a la tcnica de la asociacin libre para obtener que los sujetos sometidos a esta forma de tratamiento hicieran consciente lo inconsciente reprimido. Segn Freud, la investigacin de los procesos mentales es inaccesible de otro modo; resultando este mtodo eficaz para el tratamiento de los trastornos neurticos. El trmino psicoanlisis se refiere a la tarea mediante la cual se revela a la conciencia del enfermo el componente psquico reprimido en l. As como en el campo de la qumica, un profesional fracciona, descompone y analiza una sustancia natural en su laboratorio, as tambin el Psicoanlisis trata de analizar los sntomas y manifestaciones patolgicas de su paciente, que en definitiva son motivaciones o pulsiones que el sujeto no conoce. El Psicoanlisis ensea a comprender estas formaciones psquicas, relaciona los sntomas a las pulsiones que los motivan. Tambin, basndose esta teora en la importancia de la represin sexual, interpreta los sueos como deseos inconscientes reprimidos, manifestados como una totalidad simblica factible de traducir a partir de la asociacin de sus elementos aislados. A diferencia de los anlisis qumicos, cuando se llega a analizar un sntoma y a liberar una pulsin de un conjunto de relaciones, este sntoma no permanece aislado sino que ingresa a formar parte de un nuevo conjunto. Es tambin inevitable que el sujeto bajo este tratamiento realice la psicosntesis sin intervencin del terapeuta, en forma automtica. La teora de los sueos es lo ms caracterstico y singular del Psicoanlisis, algo nuevo surgido del saber y de las creencias populares y tambin de la mstica. Freud distingue entre el contenido manifiesto del sueo y las ideas latentes del mismo, sosteniendo que an los sueos de angustia se refieren al cumplimiento de deseos inconscientes. El contenido manifiesto no se refiere directamente a lo que le interesa al terapeuta sino que expresa en forma simblica un contenido latente perturbador. Son absolutamente necesarias para la interpretacin de un sueo las asociaciones que haga el paciente, porque el terapeuta slo puede identificar el significado de un smbolo que puede ser el mismo para todos, lo que vara totalmente es la interpretacin de ese smbolo en la vida de cada sujeto. Los sueos siempre se relacionan con restos de la vida diurna pero tambin tienen componentes que pueden impresionar y afectar el equilibrio psquico de un individuo. No todos los sueos se pueden interpretar, precisamente por las resistencias del mismo paciente que tambin tienen importancia teraputica.
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ACTOS FALLIDOS
Actos fallidos son esas conductas que usualmente se realizan correctamente pero que cuando producen errores son atribuidas a una falta de atencin o a la casualidad. Sigmund Freud trata de demostrar que los actos fallidos son igual a los sntomas, o sea que reflejan el conflicto entre la intencin consciente y lo reprimido. Los actos fallidos se producen con frecuencia en toda persona normal, y sus significados no han sido debidamente explicados ni tenidos en cuenta como a juicio de este autor merecen. Por ejemplo, cuando una persona dice una cosa por otra, o escribe algo diferente a lo que es su intencin, o cuando lee algo distinto de lo que est escrito, o cuando tergiversa lo que escucha. Estos fenmenos incluyen a los olvidos temporarios, las ocasiones en que perdemos algo y no recordamos dnde lo guardamos o las situaciones que evocamos, diferentes a las que efectivamente ocurrieron. Por lo general, estos mnimos accidentes son atribuidos a la casualidad, o a la falta de atencin, debido a su aparente insignificancia pero, para Freud, no es as, pues segn l se les puede encontrar una interesante explicacin. Las equivocaciones orales se pueden atribuir al cansancio, o a un exceso de excitacin, a una preocupacin, o a cualquier otro problema que ocupe la atencin y la equivocacin oral ms comn, es decir lo contrario de lo que se quera decir. Estas mismas causas son tambin motivo de olvidos, errores y distracciones varias. Sin embargo, Freud sostiene que si observamos estos fenmenos ms profundamente se puede llegar a la conclusin de que no todas estas conductas responden precisamente a falta de atencin o algn otro motivo psicofisiolgico. Estos lapsus, segn Freud, tienen un sentido propio, o sea que deben ser considerados actos psquicos con un objetivo determinado y un significado singular. En los lapsus existe la revelacin de un pensamiento oculto con un significado y una intencin especfica, observndose que la intencin latente sustituye a la conducta manifiesta. En las deformaciones de los nombres puede esconderse una intencin injuriosa que lo asocia a algo vulgar o inferior, o a una representacin de mal gusto, as como tambin la tendencia a cambiar intencionalmente las palabras inocentes en obscenas a la manera de un chiste, ya sea a propsito o dicho por equivocacin. Para Freud, los actos fallidos no son casualidades sino conductas psquicas importantes con pleno sentido, debido a la conexin de dos intenciones opuestas. A juicio de este autor, estos errores orales son intencionales en todos los casos sin excepcin, por lo menos desde el punto de vista terico, ya que es imposible demostrarlo por otros
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medios; y esta afirmacin se puede extender a todos los dems actos fallidos que conocemos de todo orden. Por supuesto, Freud no niega los efectos de factores perturbadores como el cansancio, la excitacin, las distracciones y los trastornos de la atencin, pero agrega nuevas deducciones antes ignoradas sobre estos fenmenos. Aunque es probable que los factores psicofsicos mencionados favorezcan este mecanismo, tales estados no aclaran nada ni constituyen condicin necesaria para realizar un acto fallido; ya que el error oral tambin se produce en personas que no estn ni cansadas ni excitadas ni distradas y que gozan de un perfecto estado de salud. Por otro lado, suele ocurrir con frecuencia que los protagonistas de estos incidentes nieguen rotundamente haber tenido una intencin oculta al cometer estas equivocaciones y adems que se muestren muy interesados en no hallarles interpretacin alguna, aunque sepan mejor que nadie qu es lo que ha querido decir con esos errores. Por esta razn es difcil que los interesados aporten algn dato que sirva para analizarlos, aunque se pueden encontrar indicios conociendo la situacin psquica en la que se produce el acto fallido, en el carcter de la persona en cuestin y en sus impresiones antes de que esto le ocurra, ya que puede ser el resultado de una reaccin. Por ejemplo, el olvido de los nombres que nos son familiares puede ocultar algn resentimiento o algn disgusto con esa persona, mientras el olvido de algn propsito se puede atribuir en general a una intencin contraria que se le opone. Si tuviramos el valor de interpretar nuestros actos fallidos, nos ahorraramos desilusiones y sorpresas desagradables. Fuente: Obras Completas, Sigmund Freud, Tomo II, Actos Fallidos.
MECANISMOS DE DEFENSA
Con la palabra mecanismo Freud se refiere a fenmenos observables y posibles de analizar cientficamente que tienen distintas formas de manifestarse y pueden variar segn la etapa gentica y el tipo y el nivel de la elaboracin del conflicto. Estos mecanismos los utiliza el yo para defenderse de las pulsiones que le permiten sustituirlas pero que no resuelven el problema. Las neurosis expresan los procedimientos del yo para liberarse del conflicto. Freud hace una diferencia entre las operaciones del yo en el caso de la histeria de conversin, en las obsesiones y en las proyecciones paranoicas; porque el mecanismo de defensa designa el proceso defensivo de una neurosis especfica y tambin indica el tipo de destino pulsional; que puede ser la represin, que se vuelve en contra del individuo o la transformacin en lo opuesto.
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Antes de que el yo y el ello se separen y previamente a la formacin del Supery, el aparato psquico utiliza mecanismos de defensa diferentes a los que emplea una vez que se ha organizado. Anna Freud, continuando la tarea de su padre, se dedic a mostrar la gran cantidad, variedad y complejidad de los mecanismos de defensa, y describe las distintas formas que puede adoptar el yo para defenderse de las pulsiones, como por ejemplo, la fantasa o la actividad intelectual, y de qu manera pueden afectarlo las exigencias pulsionales y todo lo que le pueda provocar angustia, como las emociones, las experiencias, las exigencias del Supery, etc. Sin pretender hacer algo muy sistemtico, Anna Freud distingue como mecanismos de defensa, a la represin, la regresin, la formacin reactiva, la anulacin retroactiva, el aislamiento, la introyeccin, la proyeccin, la transformacin en lo contrario, la vuelta en contra del sujeto y la sublimacin. Reconoce adems otros procedimientos defensivos del yo como la identificacin con el agresor, la negacin por el fantasma y la idealizacin. En tanto que Melanie Klein considera a las defensas muy primarias, a la identificacin proyectiva, la escisin del objeto, el control omnipotente del objeto, la negacin de la realidad psquica, etc. Para Freud, la represin es un caso particular de defensa porque se caracteriza especialmente por una contracatexis permanente que resulta eficaz pero tambin es muy peligrosa, adems de ser en parte inconsciente. Hay que tener en cuenta que si las exigencias del yo y del medio no intervinieran las pulsiones tendran slo el camino de la satisfaccin, sin ninguna prohibicin. Con respecto a la represin, el sujeto intenta rechazar o hacer inconsciente los recuerdos, pensamientos e imgenes que estn ligados a una emocin placentera pero que podra resultar displacentera en virtud de otras exigencias. La represin es caracterstica de la histeria pero tambin se manifiesta en otras patologas y en las personas normales, pudindose considerar un proceso psquico universal. La teora de la represin es la base primordial del psicoanlisis, que intenta sealar como se diferencia de los otros mecanismos de defensa; ya que lo reprimido, que parcialmente es inconsciente, est fuera del poder del sujeto y se rige por sus propias leyes. Esta particularidad es lo que la define como una defensa patolgica en oposicin a la defensa normal como por ejemplo: La evitacin. Freud distingue una represin primaria porque es necesario que exista en el inconsciente un contenido que atraiga a las representaciones posteriores, pero en cuanto a su naturaleza no es muy preciso, aunque cree que se trata de experiencias arcaicas muy intensas.
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Fuente: Diccionario de Psicoanlisis, de Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, Editorial Labor, Espaa, 1968.
EL COMPLEJO DE EDIPO Y EL CRIMEN

Das atrs nos sorprendi la noticia relacionada con el grave ataque que sufri una joven por parte de una amiga, por motivos pasionales, dejndola en estado de coma irreversible. Aparentemente, este violento desenlace se debi a que la vctima habra mostrado al novio de su atacante, un video en el que ella apareca en circunstancias comprometedoras. Una vez ms se confirma la regla de los forenses que sostiene que los crmenes los cometen en general personas cercanas a la vctima. Seguramente jams nos enteraremos de los detalles precisos de la verdadera trama que dio lugar a esta tragedia, pero se puede conjeturar y aventurarse a arriesgar alguna hiptesis, a la luz de la teora psicoanaltica de Sigmund Freud. El hecho de que existiera una amistad entre ellas es muy significativo desde este encuadre terico, si lo relacionamos con el complejo de Edipo. El Complejo de Edipo se refiere a los sentimientos naturales que tienen los nios, de hostilidad hacia el progenitor del mismo sexo y de atraccin hacia el de distinto sexo, en la etapa del desarrollo psicosexual, que se extiende desde los tres a los cinco aos. Este Complejo vuelve a reiterarse en la adolescencia y se desarrolla normalmente cuando las personas logran identificarse con el progenitor del mismo sexo para poder tener al otro que es de distinto sexo, pero renunciar a l o ella aceptando que es de su pareja, y siendo capaz de cambiar de objeto sexual por otra pareja heterosexual no incestuosa. Freud aceptaba que para el hombre la resolucin normal del complejo de Edipo es ms fcil que para la mujer, porque la mujer tiene que cambiar de objeto amoroso, o sea la madre, que resulta ms significativa para los hijos que el padre, debido a que no solo los amamanta sino que la atencin que reciben de ella es mucho mayor, en tanto que para el varn su objeto amoroso ser otra mujer, como la madre. Cuando dos mujeres son muy amigas, se puede recrear la relacin que tenan con su madre, de modo que pueden llegar a identificarse mutuamente. Esto se puede comprobar en la vida diaria entre dos amigas. Una se quiere parecer a la otra, vestirse igual, hacer lo mismo y tener lo que tiene la otra, incluso cuando una de las dos tiene una pareja. El hecho de interferir en la relacin de pareja de su amiga puede reflejar el deseo de tener al novio de su amiga, mostrando un Complejo de Edipo sin resolver, ya que es evidente que no pudo cambiar de objeto amoroso fuera del vnculo entre ellas.
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Tener al novio de la otra significa fantasear la idea de tenerla a ella a travs de su pareja, reflejando tendencias homosexuales latentes, que es la consecuencia de la falta de elaboracin del Complejo de Edipo. Siguiendo dentro de este encuadre terico, los celos reflejan esa tendencia, por ejemplo, en el caso del hombre cuando fantasea que su mujer tiene un amante significa que desde su inconsciente desea al amante de su mujer para l, por eso es comn que la mate a ella y no a l. Uno puede creer superficialmente que el hombre la mat para salvar su orgullo herido, por la ofensa recibida, por la deslealtad. Segn Freud no es por ninguna de esas causas morales, sino porque es ella la que se interpone entre su amante y l. El Supery, o sea la conciencia moral, es el heredero del complejo de Edipo, porque recin cuando ste se logra elaborar se incorporan las normas sociales y el deber ser.
LA SUBLIMACIN
Freud utiliza esta palabra para explicar las actividades humanas relacionadas con el trabajo y la cultura, como el arte y la intelectualidad, que pareceran no tener relacin con la sexualidad pero que l considera podran utilizar la energa de las pulsiones sexuales cuando son sublimadas. La sublimacin de una pulsin sexual segn este autor, consiste en derivar la energa sexual, no hacia un fin sexual, sino hacia fines socialmente aceptables, valorados por la sociedad. Es a esa particularidad de la fuerza sexual de reemplazar el fin sexual por otro, la que Freud denomina sublimacin. Sublimacin deriva del trmino sublime, que significa en el arte, grandeza, majestuosidad, elevados pensamientos, mientras en el mbito de la qumica representa el proceso en el cual un cuerpo slido pasa al estado gaseoso. Es cuando el deseo sexual no manifiesto se transforma en la posibilidad de la realizacin de una obra artstica, en un estudio cientfico, un descubrimiento o cualquier otra actividad considerada de gran valor para la sociedad. El impulso sexual concede a la cultura su enorme poder en funcin de su singular capacidad de desplazar su fin especfico hacia otra funcin con la misma intensidad. Freud no explica claramente si la energa aportada por la sexualidad puede ser desplazada a todas las dems tareas humanas de adaptacin, como un trabajo comn, cualquier pensamiento, la recreacin o el ocio, o si el impulso sexual es capaz de derivar su fuerza solamente hacia tareas artsticas o intelectuales valoradas socialmente. La sublimacin afecta principalmente a aquellos impulsos sexuales que no llegan a integrarse definitivamente a la genitalidad adulta, ya que es de la represin de los elementos perversos del sexo de donde proviene la fuerza para el trabajo cultural.
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Para explicar el mecanismo de la sublimacin, Freud parte de dos supuestos: el primero es la teora del apoyo de los impulsos sexuales sobre los impulsos de autoconservacin. De la misma manera en que los trastornos funcionales de la alimentacin, de la visin, etc. pueden vincularse con la sexualidad, esas mismas vas deberan ser tiles al individuo normal; para sublimar la energa de su impulso sexual hacia objetivos elevados no sexuales. En el estudio realizado por Sigmund Freud sobre Leonardo da Vinci, se halla implcita esta hiptesis. Luego de introducir en su doctrina el concepto de narcisismo, Freud propone el segundo supuesto: Para que la actividad sexual sea desplazada hacia otra actividad, necesita tiempo para que la libido se retire del Yo, se desexualice y pueda ser susceptible de ser desplazada hacia actividades no sexuales. Esta libido desexualizada es la que se transforma en sublimada. Melanie Klein observa que la sublimacin tiene la tendencia de reparacin del objeto que ha sido deshecho por los impulsos destructivos. Freud consideraba muy importante para el resultado del tratamiento de un sujeto, su capacidad de sublimacin, pero no aclar concretamente cmo interviene. Tambin habl sobre la posibilidad de sublimacin de las pulsiones agresivas, tema al que posteriormente le dedic atencin. Aunque el concepto de sublimacin es utilizado frecuentemente en la literatura psicoanaltica y constatado en la prctica clnica, no existe una teora coherente an que lo sustente. Fuente: Diccionario de Psicoanlisis, Laplanche y Pontalis, Editorial Labor, 1971
LOS MECANISMOS DE DEFENSA

Son defensas desarrolladas por el yo (ego) para manejar la ansiedad o prevenir su surgimiento. La ansiedad puede tener tres orgenes: La Ansiedad de Realidad, que es el temor que surge ante la amenaza o los peligros reales. La Ansiedad Neurtica, que es consecuencia del temor de que los impulsos de ello se salgan de control y lleven al sujeto a cometer un acto por el que ser castigado. La Ansiedad Moral, generada por el temor de los individuos a transgredir el cdigo moral. Si el yo (ego) funciona perfectamente no se experimenta ningn tipo de ansiedad, ya que los peligros externo seran previstos y manejados, los impulsos del ello seran liberados oportunamente y no se transgredira ninguna norma ni principio moral introyectado. Pero esto no ocurre en la realidad donde lo normal es experimentar diferentes tipos y grados de ansiedad.
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Varios tericos del psicoanlisis han estudiado los mecanismos de defensa, entre ellos Anna Freud (1966) que identifico hasta 9 mecanismos que el yo puede emplear para detener la ansiedad: REPRESIN Es el mecanismo de defensa ms importante, por ello Freud utilizaba indistintamente los trminos defensa y represin. La represin es el proceso que mantiene a las cosas (particularmente a los impulsos inaceptables del ello) fuera de la conciencia. Habitualmente es un proceso inconsciente aunque a veces puede estar facilitado por hechos conscientes. Por ejemplo la semana pasada hizo algo de lo que se avergenza, trata de no pensar en ello y a la larga puede incluso no ser capaz de recordarlo. La represin de esta manera permite eliminar los sentimientos de dolor o ansiedad, pero si se utiliza en exceso tiene su costo, ya que hay que emplear gran cantidad de energa para mantener los eventos rechazados inconscientes. NEGACIN Es un mecanismo de defensa relativamente simple, es negarse a creer que el acontecimiento amenazante o aversivo ocurri o que la condicin existe. Un ejemplo es la madre que se niega a admitir que su hijo muri en combate y sigue actuando como si estuviera vivo. Son habituales estos mecanismos defensivos en bebedores, drogadictos o en anorxicos que niegan el tener ningn problema. Tambin la persona que aunque es evidente que no es querido por el compaero lo niega reiteradamente. La negacin es igual en muchos aspectos a la represin: ambas mantienen fuera de la conciencia cosas que el individuo se siente incapaz de afrontar. PROYECCIN Es el mecanismo mediante el cual un individuo atribuye a otro sus propios impulsos y deseos inaceptables y de esa forma se los oculta a si mismo. Ejemplos de este mecanismo son el caso en el que un individuo experimenta hostilidad hacia los dems, pero cree ver en stos la hostilidad y el odio hacia l. Otro caso es el de la mujer que le atrae sexualmente un hombre por el que no debera tener esos sentimientos y a quien acusa de querer seducirla. De esta manera el sujeto, descarga parcialmente su impulso mientras que por otra parte se oculta a si esos sentimientos que considera amenazantes. RACIONALIZACIN Es el mecanismo de defensa en el que el individuo reduce la ansiedad al encontrar una explicacin o excusa racional para asumir una realidad que le resulta inaceptable. Es el caso del estudiante que el suspenso lo atribuye a una equivocacin del profesor, o el hombre que al ser rechazado por una mujer puede decirse a s mismo que despus de todo no era tan interesante.
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INTELECTUALIZACIN Se trata del mecanismo de tomar distancia de las amenazas, generando actitudes fras, analticas y desapegadas. Es el hombre que al enamorarse de una mujer trata de entender el porqu de sus sentimientos as como analizar las cualidades de ella que le han provocado dicho enamoramiento, de esta manera logra poner distancia entre l y sus deseos. FORMACIN REACTIVA Una manera de protegerse contra la liberacin de un impulso inaceptable es poner nfasis en el opuesto. Tal es el caso de una nia que experimenta celos hacia su hermanito recin nacido y sin embargo le muestra una actitud muy afectiva con la que esconde su hostilidad. REGRESIN Es el mecanismo que ante las dificultades para afrontar una amenaza el sujeto experimenta una regresin a etapas del desarrollo psicosexual ms infantiles o primitivas de afrontamiento en las que haba experimentado una fijacin. Por ejemplo, alguien que tenga un fijacin oral puede afrontar una situacin de estrs fumando o bebiendo ms. Alguien que tiene una fijacin anal puede responder al estrs hacindose ms obstinado y compulsivo. Cuanto ms fuerte fue una fijacin a una etapa ms alta es la probabilidad de regresin al modo de funcionamiento caracterstico de esa etapa en una situacin de estrs. La fuerza de la fijacin a su vez est en relacionada con el hecho de experimentar una gratificacin plena de las necesidades en esa etapa. DESPLAZAMIENTO Consiste en cambiar el objetivo de un impulso, esto suele suceder porque el blanco elegido resulta amenazador y al cambiarlo se reduce la ansiedad. Por ejemplo la estudiante que est furiosa con un profesor y descarga su agresividad sobre su comprensivo novio evitando la ansiedad que surgira si atacase realmente al profesor. SUBLIMACIN Es el mecanismo que hace que un impulso potencialmente peligroso sea transformado en un comportamiento socialmente maduro y aceptable. Es el caso de un estudiante, que ante una nota injusta por parte de un profesor, escribe una carta de protesta en el peridico escolar criticando la poltica educativa. Otro ejemplo es el de la mujer que es atrada por un hombre al que no puede aspirar por ser el novio de su mejor amiga, y sublima su energa sexual escribiendo un poema.
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