De la Tentacin al Pecado

Por: Jorge L. Trujillo Santiago 1: 13-15, Gnesis 3: 1-24

"13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; 14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. 15 Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte". (Santiago 1: 13-15)

El diablo me hizo hacerlo Muy a menudo hemos escuchado de la boca de pastores, ministros, laicos y otras personas que han cado en pecado, utilizar la famosa frase "el diablo me hizo hacerlo". Es una aseveracin que se hace hoy muy a menudo solo para sentirse libre de toda culpa, pero, Cuan cierto ser eso? Es verdad que el diablo es un malhechor y desea por todos los medios que hagamos lo que va en contra de Dios; pero Quin es ltimamente responsable por los pecados cometidos, el diablo o la persona quien comete el pecado? De acuerdo a la Biblia, podemos ver que el ser humano ser siempre responsable por todas sus acciones, malas o buenas. Qu pensara si dijramos a alguien que ha hecho algo bueno que la recompensa por esa buena obra ser dada a Dios. Pues si el Diablo es quien se lleva la culpa por todo lo malo que se hace, sera lgico pensar que Dios debe llevar la recompensa por todo lo que se hace bueno. Seguramente algunos protestaran ante tal proposicin (aunque es muy cierto que toda buena dadiva viene de Dios y sin l nada podemos hacer); Sin embargo cuando cometemos alguna falta o hacemos algo indebido rpidamente tratamos de buscar a quien echarle la culpa de lo sucedido. Acusamos a alguien que est cerca o que directa o indirectamente est relacionado con lo sucedido; si la ofensa es muy clara y sabemos que somos los nicos responsables por lo cometido, entonces podemos fcilmente decir: "el diablo me hizo hacerlo" y as quitar de nosotros toda culpa. De acuerdo a la lectura en Santiago 1:13-15, podemos comprender la forma como el pecado se desarrolla hasta que llega a suceder en la vida del ser humano. Podramos entonces decir que el pecado es un proceso que comienza con un simple mal pensamiento al cual la Biblia llama 'tentacin.

Tentacin Significa poner a prueba o solicitar al mal. El ser tentado no constituye pecado, el ceder a la tentacin, si constituye pecado. El Diablo o Satans puede de alguna forma, quizs, crear la situacin para que se produzca la tentacin, pero l jams podr hacer

que nadie haga algo que la persona no quiera hacer. Tomemos el ejemplo de Cristo mismo: Mateo 4 Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. 2 Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. 3 Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. 4 El respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. 5 Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo, 6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, En sus manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra. 7 Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios. 8 Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9 y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. 10 Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. 11 El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan. El problema no est en ser solicitado a pecar, sino ceder ante tal solicitud. vemos, Jess fue tentado, solicitado a pecar, pero el no pec: Hebreos 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Aunque Cristo tena un cuerpo de carne, no tena una concupiscencia pecaminosa. Esto prueba que cuando la Biblia se refiere a la carne, no se refiere a lo fsico sino a la naturaleza cada. Cristo no tena una naturaleza cada aunque tena un cuerpo carnal. A diferencia de Cristo nosotros tenemos ambas cosas, un cuerpo de carne, y una naturaleza cada, por eso debemos depender constantemente de Dios y su Espritu Santo para vencer las tentaciones y controlar la naturaleza carnal. El proceso del Pecado Si somos creyentes, el diablo no tiene poder sobre nuestras vidas. Pues ya no le pertenecemos a l. El que no ha nacido de nuevo no es de Dios, son del diablo, este tiene control de sus vidas. Pero esto no quita la responsabilidad por sus hechos, pues son ellos quienes han escogido seguir en pos del "prncipe de este mundo" Efesios 2:2. y "Dios les ha entregado a las concupiscencias de sus corazones" . Romanos 1:24-32. 1. Mala concupiscencia - Deseos que provienen de la mente (el corazn) y que van contra la ley de Dios. Los malos deseos de la mente son los que provocan al hombre o la mujer para que haga lo indebido (pecado.) Por esta razn es tan importante que estemos llenos del espritu, para controlar los malos deseos de la carne. Tanto Jess como Pablo apuntan hacia la carne o la naturaleza carnal como el origen de los pecados: Como

Mateo 15 19 Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Glatas 5 16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. 17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. 18 Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley. 19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, 20 idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. 2. Tentacin (la propia concupiscencia acta para tentar) Atraccin - Como se atrae una vctima con una carnada para poder atraparla El diablo o la carne trataran de atraer a la vctima para que caiga en pecado. Aunque Dios no enva la tentacin, esta es de cierto modo permitida por l quien en medio del problema nos da la salida para que podamos vencer contra el pecado.(1 Corintios 10:13.) Seduccin / Engao - La palabra seduccin tiene connotacin del ser engaado. La concupiscencia engaara al individuo con el fin de hacerlo hacer aquello que es indebido.

3. Concepcin Santiago compara esta etapa del pecado con la de la etapa de gestacin o desarrollo de un nio en el vientre de la madre. La concepcin es el momento cuando la criatura se comienza a formar u obtiene vida dentro del vientre de su madre. Una vez este proceso a comenzado, si la criatura no es abortada, pronto nacer como el fruto de aquella semilla que fue implantada en el vientre de la madre. El pecado es concebido cuando (1. Seduccin) se comienza a dar vueltas a las posibilidades de cometer aquello que aunque sabemos va contra la ley de Dios, nos promete algo que deseamos llegar a tener o alcanzar. Puede ser una relacin con aquella bella joven, o aquel apuesto caballero, o quizs, aquella posicin que tanto he deseado, o aquel dinero que me viniera tan bien en este tiempo de dificultad econmica, o poderme vengar de aquella persona que me hizo algn dao, o quien sabe que otra cosa. (2. Engao) Una vez damos cabida en nuestra mente a estos pensamientos y accedemos. (3. Concepcin) se comete el pecado. "El pecado ha sido concebido". Es interesante que sepamos que aunque este proceso de tentacin (Seduccin, Atraccin) haya comenzado dentro de nosotros, todava existe la posibilidad de no llegar a cometer el pecado (Concepcin.) Se puede EVITAR EL PECADO antes que sea concebido. Si la persona se da cuenta que est en proceso de cometer un pecado puede arrepentirse (cambiar de mente), pedir perdn y desistir de su intento. El

pecado una vez concebido, tal como el nio en el vientre de su madre, ser dado a luz. Y tal como en el caso natural de atraccin de un hombre y una mujer, mientras ms tiempo pasa, ms difcil ser evitar la unin que provocar el embarazo. Hay pecados que toman ms tiempo que otros para ser desarrollados y concebidos. Algunos toman solo minutos para ser concebidos o cometidos, mientras que otros pueden llegar a tomar das o semanas. El primer pecado que se comete normalmente ser ms difcil, pero mientras pase el tiempo y cuando la persona se va acostumbrando a pecar, este proceso se har cada vez ms fcil. La persona se "puede" llegar a convertir en uno que practica el pecado. El tal no es de Dios de acuerdo a 1 Juan 3:8, pues se ha puesto bajo el dominio del diablo. 4. Nace el pecado- Alumbramiento Este es el momento cuando se lleva a cabo el pecado, se disfruta o se alcanza lo que se desea. No es un pecado que sali de la nada, sino que este fue planeado, concebido, desarrollado y alumbrado. 5. Se consuma el pecado En este momento ya el pecado ha sido cometido. Ha llegado al tope de la montaa que deseaba conquistar y prontamente por un poco de tiempo se sentir el placer de haber llegado a hacer aquello que se deseaba pero que era indebido. 6. Se produce la muerte Despus de haber sido consumado el pecado, este comenzar a producir su consecuencia, la muerte. (Romanos 6:23.)

El Ejemplo de Adn y Eva

Un ejemplo de este proceso, lo podemos observar en el primer pecado cometido en el huerto del Edn. Miremos a Gnesis captulo 3 para ver como este proceso tomo lugar en Eva y en Adn. Tentacin Engao (Gen. 3:1-5) - Satans habl a Eva a travs de la serpiente de manera que cuestion lo que Dios haba ordenado respecto al rbol que estaba en medio del huerto. Ella dijo a la serpiente que no moriran, sino que sus ojos serian abiertos y serian como Dios. Eva fue engaada (2 Corintios 11:2-7; 1 Timoteo 2:13-14) 2 Corintios 11:2-7 2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. 3 Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. 4 Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris;

1 Timoteo 2 13 Porque Adn fue formado primero, despus Eva; 14 y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en trasgresin. Atraccin (Gen. 3:6a) - La mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos,y codiciable para alcanzar sabidura. Eva comenz a darle cabida a las posibilidades de sabidura e inteligencia que obtendra. Ella fue atrada hacia el rbol porque se vea bien. El pecado siempre que se presenta se presenta como algo agradable a nuestros sentidos (ojos, boca, odo, tacto.) El origen del pecado es siempre algo deseable y bueno a nuestros deseos. Glatas 1 6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. Glatas 3 1!!Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? 2 Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? 3 Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? 4 Tantas cosas habis padecido en vano? si es que realmente fue en vano. 5 Aquel, pues, que os suministra el Espritu, y hace maravillas entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el or con fe? Concepcin (Gen. 3:6b) Se cometi el pecado,y tomo de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. El pecado consumado-Nacimiento del Pecado (Gen. 3:6c-7) Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, conocieron que estaban desnudos. Una vez llevado a cabo el pecado, se disfrutan de los pocos momentos que siguen al haber obtenido lo que se deseaba y gozar de los beneficios obtenidos. Adn y Eva gozaron por un poco de tiempo del supuesto beneficio del pecado, sus ojos fueron abiertos, recibieron la codiciada sabidura. Se produce la muerte (Gen. 3:19) Desde el mismo momento que Adn y Eva comieron del fruto prohibido, murieron. El castigo fue Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers. La muerte no exista hasta este tiempo, pero a causa del pecado ahora a llegado a existir. La muerte (espiritual y fsica) es la consecuencia del pecado. Conclusin

Ciertamente hemos podido ver como las palabras de Santiago claramente se pueden aplicar a todo pecado, pues el pecado no es un simple hecho "es un proceso". Quiera Dios que entendamos el poder destructor del pecado en nuestras vidas y confiemos en Dios para poder vencer las tentaciones que se nos presentan a diario. La Biblia dice que "el pecado est en el que sabe hacer lo bueno y no lo hace". (Santiago 4:17.) El que no hace lo bueno est en desobediencia y por lo cual est en pecado. Ha sido tentado a desobedecer y ha cedido a la tentacin. Lo bueno es no dar lugar al diablo, a la carne y a la tentacin. Somos nosotros quienes hemos que dar cuenta a Dios por nuestros pecados, no el diablo, ni el vecino. El mismo Dios est dispuesto y nos da la ayuda que necesitamos para no caer en la tentacin. La misma Biblia nos dice: 1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejara ser tentados mas de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar". Y tambin nos dice: Santiago 1:12 Bienaventurado el varn que soporta la tentacin, porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman". Quiero terminar con estas palabras que me han ayudado en mi vida: Muchos dicen que "el diablo conoce cul es nuestra debilidad", a lo cual yo digo: "yo tambin s cul es mi debilidad". Por lo tanto no demos lugar al diablo para que tome provecho de nuestra debilidad, antes debemos fortalecernos en el Seor y en el poder de su fuerza. (Efesios 6:10) Enseanzas Prcticas Someteos a Dios, humillados y reconociendo que no estamos exentos a caer Resistid al Diablo, bajo el poder de Dios Vivir guiados por el Espritu Edificaos sobre las Escrituras para el conocimiento de la verdad Permaneced Firmes en la Verdad Velando en oracin en todo tiempo "Porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte, porque el poder de Dios se perfecciona en mi debilidad". (2 Corintios 10, 9.)