Resumen del Humanismo integral de J. Maritain.

1. Introduccin. J. Maritain es uno de los filsofos tomistas ms importantes del siglo XX. Basa su teora humanista en la idea del hombre integral. El hombre posee diversas dimensiones, las cuales reclaman ser atendidas. Para Maritain, el hombre no puede ser reducido ni a un ser puramente econmico, ni biolgico ni e clusivamente espiritual, si no, ahogamos la ri!ue"a de la diversidad de las manifestaciones humanas, # hacemos filosofa reduccionistas # antihumanas. Por eso, nuestro filsofo postula una humanismo integral, $un humanismo desprendido # consciente de s mismo, !ue condu"ca al hombre al sacrificio # a una grande"a verdaderamente sobrehumana% por!ue entonces el dolor humano abre los o&os # es soportado con amor, no en la renuncia a la alegra, sino en una ma#or sed # desbordamiento de alegra'(. )in duda alguna, el Humanismo integral es la obra ms importante de J. Maritain. *ue escrita en el (+,-, .poca en la !ue la ma#ora de los de los catlicos crean !ue la Edad Media, especialmente el siglo X/// consistita el punto lgido de la cultura cristiana0las catedrales, las universidades, hospitales....1% # !ue con la 2enacimiento # la 2eforma, ms tarde la /lustracin, el positivismo, el cientificismo... la sociedad europea se va decan#endo sucesivamente3. 4as consecuencias de esta visin eran claras5 si la cultura cristiana, a partir de la Edad Media, no haba hecho ms !ue perder calidad, consistencia e influencia, la tarea primordial !ue deba ocupar la mente # el cora"n del intelecutal cristiano no poda ser otra !ue la de intentar, por todos los medio, revertir ese hecho. 6, para lograrlo, haba !ue refrontar dos tareas5 eliminar de la sociedad todos los presupuestos laicistas, racionalistas # relativistas arraigados gracias a la modernidad # la /lustracin # reimplantar de nuevo los parmetros culturales !ue hicieron triunfar al cristianismo en es .poca de la historia. Pues bien, sin recha"ar la e istencia de algunos elementos de verdad en este planteamiento, Maritain afrim con gran energa # lucide" !ue esa actitud era esencialmente erronea. 4a Edad Media no era el modelo ideal de unin entre cultura # cristianismo, era 7nicamente un modelo, con luces # sombras, con aciertos # errores, pero, adems # sobre todo, era un modelo acabado, pasado, periclitado. 4a historia no se haba detenido en el siglo X///, el mundo haba continuado, por lo !ue insistir una # otra ve" en el valor ideal de esta .poca tena, para el intelectual cristiano, unos
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J. Maritain. Humanismo integral, Buenos 8ires, (+--, (, J.M. Burgos, para comprender a Jacques Maritain. Un ensayo histrica-crtico, )alamanca, 399-, (3(:(3,.

efectos tremendamente negativos5 le obligaba a mirar continuamente al pasado # olvidarse # recha"ar el presente, le impona una actitud de permanente nostalgia de un r.gimen !ue haba desaparecido # le esimulaba a desgasta est.rilmente las fue"as en un vano intento de restaurar una estructuras obsoletas en una sociedad !ue se rega por reglas # parmetros completamnete diversos. ;e ese modo, el intelecutalcristiano se converta en un aprtida en el mundo en el !ue viva, se autoalienaba de los circuitos culturales dominantes #, con mucho ms motivo, se cercenaba desde el mismo punto de partida toda posibilidad de colaborar en las nuevas corrientes configuradoras del futuro. Humanismo integral consiste en la identficacin de este problema, en su anlisis # en una propuesta de solucin. <e ah la trascendencia !ue tuvo para muchos catlicos !ue encontraron en este te to la tabla de salvacin ideolgica !ue les permitia compaginar catolicismo # modernidad. )e poda ser un buen catlico sin necesidad de ser ni tradicional ni tradicionalista, sin tener !ue comulgar con todos los valores medievales, se poda ser catlico # aceptar parte de la modernidad, se poda ser catlico # no slo de&ar de mirar al pasado sino tener la autoestima # los recursos intelectuales suficientes para intentar for&ar el futuro. Maritain, por otro lado, no propuso un recha"o radical del mundo medieval, sino una integracin crtica, una asuncin discriminada. =o se trataba de empe!ue>ecer al medioevo para poder abandonarlo sin remordimientos, # mucho menos se trataba de demoni"arlo por!ue seme&ante actitud e!uivala a ab&urar de la propia tradicin #, por lo tanto, a perder la propia identidad. 4o !ue se re!uera era algo mu# simple pero mu# importante5 ser consciente de los lmites de una tradicin ciertamente valiosa pero !ue, al haberse hipostati"ado de mdo acrtico, se haba acabado convirtiendo paradgicamente en un obstculo formidable para el desarrollo intelectual del catolicismo, en un lastre cada ve" ms pesado !ue haba !ue soltar de una ve" por todas. Ese es el n7cle esencial de humanismo integral, la idea madre !ue le proporcion su fuer"a casi revolucionaria. 2. Caractersiticas del humanismo integral. En esta obra Maritain postula !ue un aut.ntico humanismo debe ser religioso # trascendente. ?ue sea trascendente significa fundamentalmente, en primer lugar, !ue el principio del mundo es un espritu superior al hombre% en segundo lugar, !ue el hombre posee un espritu con un destino eterno% # finalmente, !ue en el centro de la vida moral ha# una piedad natural o sobrenatural, seg7n sea de inspiracin puramente humana o divina. 8dems, este humanismo tiene !ue apartarse del humanismo burgu.s%
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es ms humano en tanto !ue no adora al hombre% respeta verdaderamente la dignidad humana% reconoce las e igencias integrales de la persona% est dirigido a llevar a cabo, en la sociedad temporal, la atencin evang.lica a lo humano, !ue no es slo del plano espiritual, sino !ue debe tender a la creacin de una comunidad fraterna% e ige a los hombre un sacrificio !ue tiene como ob&etivo lograr una me&or vida para los hombre # el bien concreto de la comunidad de personas humanas. 4a amistad fraterna debe impregnar el orden social # sus estructuras. 4o anterior slo se lora con un esfuer"o constantemente difcil # de pobre"a. Esto supone !ue, para !ue cada cual posea lo suficiente para vivir, el lu&o !uedar desterrado, sugiendo entonces el concepto de pobre"a relativa. Este humanismo debe ser capa" de engrandecer al hombre en la comunin, de all !ue no puede ser sino un humanismo heroico. @odo esto, resumiendo con las propias palabras de Maritain es una $ eclosin de la vida propiamente huamana, no slo en cuanto al desarrollo material necesario # suficiente !ue nos permita conducirnos rectamente en este mundo, sino tambi.n # antes !ue nada, en cuanto al desarrollo moral, el de las actividades especulativas # de las actividades prcticas0 artsticas # .ticas1, !ue mere"ca ser propiamente llamado un desarrollo humano,A 3. Nueva democracia segn J. Maritain. )e trata de una nueva sociedad poltica en la !ue el hombre puede, por estar inserto en una comundiad de personas, encaminarse, co la a#uda de los otros, gracias a la le# del amor, hacia su fin 7ltimo trascendente. Esta sociedad se caracteri"a por el pluralismo, la autonoma de lo temporal # la libertad de las personas. Este pluralismo !ue habla Maritain posee dos facetas, a saber, la econmica # la &urdica. En el plano econmico, Maritain plantea un sistema en el cual las estructuras econmicas est.n impregnadas de un espritu conforme a la concpecin comunitaria:personalista de la vida social. En cuanto al plano &urdco, las le#es deben reconocer # permitir

J. Maritain, Humanismo integral, Buenos 8ires, (+--, B+