RESUMEN:

Elcana viva en las aldeas de Ramataim-zofim(Dos alturas). El tabernculo de reunin estaba ubicado en esos das en Silo, unos 50 km. al noreste de Ramataim-zofim. La tradicin mas antigua dice que esta sera la misma Arimatea de donde vino Jos (Mat 27:57). Incluso la versin griega Septuaginta tiene Aramathaim por Ramataim. Elcana(Dios ha adquirido) era levita y, como se sabe, los levitas no tenan territorio propio sino que vivan entre las dems tribus. Ellos eran de Coat, divisin de Lev que en el desierto llevaban el arca del pacto (Nm. 3:30, 31). Por ser levita de nacimiento, Samuel tena el derecho a servir en el santuario (1 Crnicas 6:31-33). Elcana tena dos esposas. En aquellos das era comn que un hombre tomara una segunda esposa cuando la primera resultaba ser estril. Hace ms de 3.000, Ana tuvo un encuentro con Dios. Y mediante su dolor y tristeza, l no slo la cambio a ella, sino que tambin alter el curso entero de la historia de los judos. Ana vivi durante el tiempo de los jueces, cuando la nacin de Israel no tena rey y se revolcaba vergonzosamente en el pecado, la auto indigencia y la corrupcin. 1) Splica de una madre 1:818. Aqu tenemos la oracin de Ana. Por qu oraba y suplicaba con tanta emocin e intensidad? En primer lugar, para la mujer hebrea la falta de hijos tena en Israel el sentido de reproche y aun deshonra. Aunque no se expresara, exista la

tendencia de pensar en la esterilidad como un castigo de Dios por algn pecado cometido. En segundo lugar, su rival Penina le afliga, provocndola con sus acusaciones. En su envidia (v. 6) y con celos la incitaba e insultaba. Esto segua cada ao (v. 7), amargando su espritu. No cabe duda que Elcana era un buen hombre. Iba a Silo a adorar en el santuario cada ao, y amaba a Ana mucho ms que a Penina, su otra esposa. Para Elcana el problema de Ana era su esterilidad. Y lo enfocaba desde un punto estrictamente psicolgico: Ana, por qu lloras?... No te soy yo mejor que diez hijos? No vemos en parte alguna que tuviera una fe firme. Se resignaba fcilmente a la condicin de Ana. No participaba en la lucha de la oracin con Dios, como haca Ana. No ponemos en duda que orara de vez en cuando: Seor, dale a Ana mi querida esposa un hijo. Pero estas oraciones generales no implican un conflicto profundo para el alma, y muchas veces quedan sin contestar. Por otra parte, Ana tena una concepcin clara de que Dios poda concederle un hijo. El hijo tena que serle dado por Dios. Y en realidad, Dios haba hecho grandes planes para ella. Este era un momento decisivo en la historia de su pueblo y Dios haba dispuesto que Samuel, el futuro profeta, naciera de Ana. En su espera prolongada vemos que Dios est preparando a Ana para su decisiva contribucin a la vida de Samuel. Ella es la primera persona en la escritura que us el nombre de Jehov. Su uso de este nombre, particularmente en una poca cuando Israel estaba en guerra con los filisteos, muestra que ella entenda claramente que Dios es Soberano; Todopoderoso y comanda los Ejrcitos del Cielo, as como tambin de Israel. La Biblia no dice cuantos aos Ana sufri antes de que Dios

finalmente le respondiera. Pero durante esos Aos, l sin duda estaba moldeando a Ana en la persona que el quera que fuese. DE DNDE SE APRENDE EL SERVICIO A DIOS? DE LA CASA, DE LA FAMILIA, Y ALL LA MADRE TIENE UN ROL IMPORTANTE.

El nacimiento, 1:1923. Dios se acord de Ana. Aqu tenemos la respuesta divina a su peticin del v. 11. La palabra se acord quiere decir contemplar o grabar en la memoria. Dios se acord de No (Gn. 8:1) y de Abraham (19:29). Se acord de Raquel (30:22) y se acuerda de nosotros (Sal. 103:14). Samuel es un recuerdo viviente de que Dios contesta la oracin. Su nombre significa: Odo por Jehovah! Cuando Ana oraba, su voz no se oa (v. 13). Pero Dios oy su voz y ahora da testimonio pblico de haberla odo. Ana se qued en su casa por algunos aos criando a su hijo. Se menciona la costumbre de amamantar por tres aos. Aparentemente 2 Crnicas 31:16 afirma la edad de tres aos Ana dedica su hijo a Jehovah. Y esta dedicacin significa que l estara bajo el voto de nazareo. Esta palabra en hebreo quiere decir dedicar y los detalles del voto de esta consagracin se encuentran en Nmeros 6:16. Aunque el voto generalmente sera para un cierto tiempo determinado, Ana lo dedica todos los das de su vida totalmente a Jehovah. La navaja se usaba ms para raer el pelo puesto que el hombre hebreo llevaba barba y no se afeitaba. Solamente los sacerdotes se recortaban el pelo (Eze. 44:20). Los smbolos de esta dedicacin representaban la entrega de sus emociones (abstenerse del vino), de su voluntad (no cortarse el pelo) y de su cuerpo (no tocar ningn muerto). Ahora no vivimos bajo la ley,

pero Jess pide a cada discpulo que vaya en pos de l, se niegue a s mismo, y que le siga. Significa una dedicacin total y voluntaria.

Su presentacin, 1:2428. Un becerro fue sacrificado para la dedicacin de Samuel (v. 25), probablemente en cumplimiento del voto que haba hecho Ana (Lev. 22:18 y Nm. 15:8, 9). Se present como una expresin de su dependencia en el Dios del pacto y de ser consciente de que toda bendicin viene de l. Y lo hizo estrictamente de acuerdo con la ley de Moiss en obediencia a sus indicaciones. Ana explic a El el motivo de su viaje y le recuerda de su conversacin unos aos antes. Toda verdadera adoracin es un acto de darse al Seor juntamente con todo lo que uno tenga. Es decirle al Seor que l es digno de todo! Importancia de los votos ANTES EL DE JEFTE Y AHORA EL DE ANA.