COLEGIO DE BACHILLERES DEL E S TA D O D E P U E B L A ORGANISMOS PBLICOS DESCENTRALIZADOS

PLANTEL 26 TURNO VESPERTINO

ALUMNA: MICHELL IVETTE HERNNDEZ PREZ PROFESORA: ARACELI MARTNEZ PA R A D A N O M B R E D E L A M AT E R I A : L I T E R AT U R A 1 GRADO Y GRUPO: 3 A FECHA DE ELABORACIN: 2 DE NOVIEMBRE DEL 2013

Antologa narrativa De Mito, leyenda, fabula, epopeya y cuento.

Introduccin

En esta antologa nos daremos cuenta que tanto es de importante la lectura diaria ya que gracias ala lectura podremos comprender cosas que a lo mejor no comprendamos y mejorar nuestra expresin oral mediante un aprendizaje productivo

Fabula

- La zorra y la serpiente Se encontraba una higuera a la orilla de un camino, y una zorra vio junto a ella una serpiente dormida. Envidiando aquel cuerpo tan largo, y pensando en que podra igualarlo, se ech la zorra a tierra al lado de la serpiente e intent estirarse cuanto pudo. Tanto esfuerzo hizo, hasta que al fin, por vanidosa, se revent. No imites a los ms grandes, si an no tienes las condiciones para hacerlo.

LA GALLINA DE LOS HUEVOS DE ORO

Un hombre tena una gallina que todos los das pona un huevo de oro. Como era ambicioso empez a pensar en que el animal deba tener en su interior una gran barra de oro. Entonces decidi matarla para sacar la barra y se encontr con que la gallina era exactamente igual a todas las de su especie.
Por alcanzar de una vez toda la riqueza perdi inclusive lo poco que tena. Debemos contentarnos con los bienes que poseemos y no codiciar insaciablemente riquezas imposibles.

Esopo Fabulista griego Originario de Asia menor. Se dice que, como esclavo, su vida transcurri al servicio de un filsofo llamado Xanto, quien lo habra comprado en un mercado al apreciar su agudo ingenio en pugna con otros dos esclavos. Se cuenta que fue jorobado, tartamudo y de extrema fealdad y que fue acusado de haber robado un cliz de oro del templo de Delfos. En castigo, fue arrojado a un abismo por los habitantes de Delfos. Se le relaciona con fbulas de animales, transmitidas por tradicin oral. Sus relatos se caracterizan por ser narraciones cortas y tener siempre una conclusin moralizante o "moraleja". En ellas, Esopo "humaniza" las conversaciones de los animales y plasma todos los vicios y virtudes de los hombres, con un gran talento satrico. Muchas de sus fbulas fueron reescritas en verso por el poeta griego Babrio, se cree que en los siglos I y II a.C., y en latn por el poeta romano Fedro en el siglo I d.C. Considerado el padre de todos los fabulistas", precursor de un gnero que luego tendra grandes exponentes, como Jean La Fontaine, en Francia, en el siglo XVII, y Flix Mara Samaniego e Iriarte, en Espaa, en el siglo XVIII.

RESUMEN EL RAMAYANA ANONIMO Argumento del libro "Ramayana". El ramayana es la epopeya de la literatura hind ms conocida y la ms sublime expresin de la lengua sanscrita. Su desarrollo no es tan extenso como el de mahabharata, por lo tanto tiene menos reiteraciones y es ms y clara. No puede asegurarse que esta epopeya tenga por autor a aun poeta determinado, aunque los ltimos versos del ramayana digan categricamente: Este es el poema que hizo Valmiki pero cuando se considera que esa obra fue concebida y comenzaba hacia el siglo X antes de Jesucristo, y se sabe que los brahamanes tuvieron las tareas de transmitir a la posteridad los vedas, los puranas, los sutras, los aplogos y centenares de obras de las india antigua, con gran intervencin de la imaginacin, no se puede ms que dudar que el ramayana haya tenido un solo autor. Tal vez sea Valmiki el nombre de algn sacerdote veda que concibi la obra y le dio su forma primitiva; pero resulta incuestionable que experimento considerables ediciones posteriores. En todo caso, la obra produce admiracin. En ella se trata de la lucha de hombres contra hombres, de dioses contra hombres, de dioses contra dioses.

A pesar de las cuentas batallas que relata, la accin prosigue emocionante y maravillosa. La gracia supera al horror. Todas las batallas tienen por objeto la liberacin de la joven cita. Solamente demonios horribles fueron exterminados, y los monos que murieron por ella en los combates fueron resucitados por Indra, el seor de los dioses. Los dioses son amenazados por aos Raksasas, raza de demonios terribles, de inmensa fuerza, gobernados por el rey de diez cabezas, Ravana, que reside en Lanka (Ceiln). Aquellos seres dedicados al mal, invaden poco a poco el universo y hasta amenazan al cielo y sus divinos habitantes: El dios Vichnu, ignorndolo todo y hasta el mismo Rama, que no sabr su divina esencia sino despus del cumplimiento de su misin. Rama contrae matrimonio con Sita, hija del rey de Mitila, del pas de Videa; despus de ese acontecimiento, el rey Desarata maduro el proyecto de compartir su poder real con Rama; pero el da que Rama deba ser consagrado, Kekeyi, inspirada por la Raksasa Mantara, obliga al rey, su esposo, a cumplir una promesa que le haba hecho de concederle el primer favor que ella le pidiera. Le ped, entonces, que destierre a Rama y que en lugar de este ponga en el trono ponga a su propio hijo Barata. Rama es desterrado a la selva y le siguen Sita y Laksmana; llegamos a saber, en el intervalo, que Desarata se halla bajo la maldicin de un anciano anacoreta ciego, a cuyo ojo mato accidentalmente durante una casera. Desarata, ya en la vejez, muri dulcemente, estando al lado de su mujer Kaosalya, quien estaba dormida. A la muerte del rey, su padre, Barata quiere que pase el poder a manos de Rama, y marcha a buscarlo.

Despus de varios episodios, Sita es raptada por Ravana; para liberarla Rama recurre a un ejrcito innumerable de monos bajo la jefatura de sus reyes Hanumat y Sugriva. Finalmente, despus de atacar4 la capital de Ravana, Rama libera a Sita y liquida al malvado Pavana. Pero Rama duda de la pureza de Sita y la rechaza, entonces en escenas de un dolor sobrecogedor, Sita desea arrojarse a las llamas, pero el dios fuego la libero y atestiguo as la inocencia de la joven mujer: El fuego mismo puso en el seno de Rama a la joven, a la bella, a la sabia Videa de las joyas de oro puro, vestida con traje escarlata, adornadas de frescas guirnaldas de flores y parecida al sol. Entonces, el testigo incorruptible del mundo, el fuego, dijo a Rama: He aqu a tu esposa pura y sin tacha; yo, el fuego que ve todo lo que hay manifiesto y oculto, te garantiza que no existe en ella la menor falta. Entonces Rama, despus de pasar catorce aos habitando los bosques, regresa a la ciudad de Ayodya, de la que Barata le entrega el imperio. Mara es atrapada y enjuiciada, recibe perdn por consideracin a su padre, u la muchacha decide refugiarse en la vida conventual. El principal damnificado de esta decisin es Ricardo, quien ve en Marta a la mujer que poco a po0co ha conquistado sus sentimientos amorosos. El romanticismo es versin esproncediana agrega su cuota de lacrimosidad en algunas escenas y al autor no le faltan destellos de irona para burlarse del llanto incontenible de los propios personajes que el crea.

Valmiki Autor, segn la tradicin hind, del Ramayana, uno de los ms importantes poemas picos en snscrito de la antigua India. En la tradicin hind se considera a Valmiki el inventor de la poesa y el primer poeta (adikavi), y su Ramayana se considera el primer poema (adikavya). La mayora de los investigadores aceptan la existencia de un Valmiki histrico, que pudo vivir en Kosala, en una zona perteneciente al actual estado de Uttar Pradesh, y que viaj intensamente por el norte de la India, pero no por el sur. Eso es lo que sugiere el propio Ramayana, cuyas descripciones son mucho ms precisas cuando se refieren a la geografa septentrional que a la meridional del pas. Valmiki Pero es imposible saber qu papel concreto desempe Valmiki en la redaccin del Ramayana. Como en la obra se aprecian aportaciones literarias de diversas pocas y personas, y un estilo estrechamente relacionado con la transmisin oral y la recreacin colectiva, lo ms probable es que fuera su compilador principal, pero no su creador absoluto. Las numerosas tradiciones sobre su vida describen a Valmiki como un hombre de casta inferior que, tras haber llevado una vida pecaminosa y criminal de salteador de caminos, se hizo eremita, y alcanz tal grado de santidad, que fue capaz de permanecer inmvil durante un milenio, hasta el punto de que su cuerpo fue recubierto por un hormiguero ("valmika"), hecho del que deriva su nombre: "Hijo del hormiguero". La fama de sus hechos religiosos, y, sobre todo, la inmensa celebridad de su poema pico, hizo que Valmiki acabase siendo deificado, y que en la India se le venere en la actualidad como patrn de los barrenderos y de otros oficios y castas inferiores. Otras tradiciones menos arraigadas le consideran como un sabio de casta superior desde su nacimiento. En el primer libro del Ramayana se da la noticia de la invencin de la poesa por Valmiki: al ver a un cazador matar a un pjaro, su compasin le llev a recriminar al autor de aquel acto de un modo tan inspirado que su discpulo Bharadvaja, que le acompaaba, memoriz y pudo repetir a partir de entonces aquel discurso, que result estar en metro potico. Pero es en el sptimo y ltimo libro del Ramayana donde el mismo Valmiki juega un papel esencial. Tras abandonar Rama a su esposa Sita, por la supuesta impureza de su embarazo tras haber sido raptada por el dios de los demonios, la desolada mujer es acogida por el sabio Valmiki, en cuya ermita nacen los gemelos Lava y Kusa. Impresionado por este suceso, Valmiki compone la historia de Rama, y hace que sus hijos aprendan a cantarla. Aos despus, el sabio eremita hace que los nios canten esta historia ante su padre, que de este modo los reconoce y comprende su error. Aunque entre los especialistas occidentales domina la creencia de la autora colectiva del Ramayana, y de que diversas partes de los libros primero y sptimo son adiciones tardas, una buena parte de los crticos indios cree que la versin conocida como "de Valmiki" fue compuesta, redactada, refundida o por lo menos compilada individualmente por este autor.

Mito

Mito Origen del Halloween Por qu celebramos Halloween? El significado de la palabra Halloween es literalmente la Vspera de Todos los Santos. Se dice que esta celebracin se realiza en conmemoracin de un ritual celta que realizaban para venerar al dios de la muerte, Shamhain. Mito Origen del Halloween Para los celtas, el nuevo ao se celebraba el 1 de noviembre, y el da anterior, el 31 de octubre, se realizaban rituales y festividades en honor al dios de la muerte, marcando el inicio del decaimiento, lo fro, la muerte... Es decir, del invierno. Ellos crea que el dios de la muerte, Shamhain, permita a los muertos regresar a la tierra solo por esa noche, a visitar a sus familiares. Los celtas se disfrazaban con trajes horribles, y juntos caminaban para estar con los espritus. Crean que llevar estos trajes los ayudaba a sentirse mas cmodos junto con los espritus. Si cuando llegaban las almas a las casas, no hacan un trato con ellas, estos haran alguna maldad o travesura. De ah el famoso dicho que dicen los nios para pedir dulces "Dulce (trato) o travesura".

Podemos Amar a Dos Personas a la Vez Podemos amar a muchas personas, pero de distinta forma, como los hijos, los padres, los amigos. Hay 3 tipos de amor distinto: Uno es la pasin o la atraccin, otro es la parte del romance que es donde ya viene este enamoramiento (detalles, atencin etc.) y otra es el amor de largo plazo el mas duradero que se le conoce como apego -Neurolgicamente no se puede amar a dos parejas de la misma manera. -Cuando uno ama busca dar al otro toda la atencin posible y no dividirla -Amar no es satisfacer una carencia a travs de otra persona.

Leyenda el Jinete sin Cabeza Es una historia originada en los aos 1776 en Estados Unidos. La leyenda cuenta que un grupo de la armada britnica fue asesinados brutalmente, pero uno slo fue capturado por sus enemigos. Este era el jinete sin cabeza, un alemn contratado para esta guerra. Leyenda el Jinete sin Cabeza El mismo fue decapitado con su propia espada. Desde ese momento se dice que su espritu ronda buscando cabezas humanas. Este jinete fantasmal es acompaado por su caballo negro, con cola de cabellos de cabezas decapitadas de sus victimas, ojos rojos inyectados de sangre y sangre de sus victimas en patas y cuerpo. El jinete sin cabeza ataca sorpresivamente a sus victimas, ellos escucharn primero un relinche fantasmagrico proveniente de su caballo negro y a los segundos, la victima ser sorprendida cuando su cabeza sea decapitada por el jinete sin cabeza de manera brutal y rpida con su espada. El luego se las pondr de manera burlona para asustar al resto de los acompaantes de la victima que lograron sobrevivir a este jinete. Luego se escuchar la risa del mismo alejndose y desapareciendo de apoco en la niebla. Esta leyenda fue tan importante en Estados Unidos y en el resto del mundo, que se decidi dar vida a su propia pelcula, titulada como la leyenda "El jinete sin cabeza" la cual fue protagonizada por el famoso actor mundialmente Johnny Deep, una de sus primeras pelculas que le dio un buen reconocimiento actoral. La pelcula cuenta la leyenda de una forma sumamente original y tenebrosa .

El Origen de la Llorona

El antecedente mas conocido de la leyenda de la llorona tiene sus raices en la mitologia Azteca. Una versin sostiene que es la diosa azteca Chihuacatl, protectora de la raza. Cuentan que antes de la conquista espaola, una figura femenina vestida de blanco comenz a aparecer regularmente sobre las aguas del lago de Texcoco y a vagar por las colinas aterrorizando a los habitantes del gran Tenochtitln.
Ay, mis hijos, dnde los llevar para que escapen tan funesto destino?, se lamentaba.

Un grupo de sacerdotes decidi consultar viejos augurios. Los antiguos advirtieron que la diosa Chihuacalt aparecera para anunciar la cada del imperio azteca a manos de hombres procedentes de Oriente. La aparicin constitua el sexto presagio del fin de la civilizacin. Con la llegada de los espaoles al Continente Americano, y una vez consumada la conquista de Tenochtitlan, sede del Imperio Azteca, aos mas tarde y despus de que murio Doa Marina, mejor conocida como la Malinche (joven azteca que se convirti en amante del conquistador espaol Hernn Corts), se deca que esta era la llorona, la que vena a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza, ayudando a los extranjeros para que los sometieran.

cuento

Una de dos [Cuento. Texto completo.] Juan Jos Arreola

Yo tambin he luchado con el ngel. Desdichadamente para m, el ngel era un personaje fuerte, maduro y repulsivo, con bata de boxeador. Poco antes habamos estado vomitando, cada uno por su lado, en el cuarto de bao. Porque el banquete, ms bien la juerga, fue de lo peor. En casa me esperaba la familia: un pasado remoto. Inmediatamente despus de su proposicin, el hombre comenz a estrangularme de modo decisivo. La lucha, ms bien la defensa, se desarroll para m como un rpido y mltiple anlisis reflexivo. Calcul en un instante todas las posibilidades de prdida y salvacin, apostando a vida o sueo, dividindome entre ceder y morir, aplazando el resultado de aquella operacin metafsica y muscular. Me desat por fin de la pesadilla como el ilusionista que deshace sus ligaduras de momia y sale del cofre blindado. Pero llevo todava en el cuello las huellas mortales que me dejaron las manos de mi rival. Y en la conciencia, la certidumbre de que slo disfruto una tregua, el remordimiento de haber ganado un episodio banal en la batalla irremisiblemente perdida. FIN

Biografa Juan Jos Arreola fue el cuarto hijo de Felipe Arreola y Victoria Ziga. Entre 1926 y 1929 se educ en su pueblo natal. En 1930 empez a trabajar como encuadernador y luego se dedic a sobrevivir ejerciendo toda clase de trabajos. He sido vendedor ambulante y periodista; mozo de cuerda y cobrador de banco. Impresor, comediante y panadero. Lo que ustedes quieran. En 1934 escribi sus tres primeros textos. En 1937 Vivi en la ciudad de Mxico, D.F. y se inscribi en la Escuela Teatral de Bellas Artes. En 1948, gracias a Antonio Alatorre, encontr trabajo en el Fondo de Cultura Econmica como corrector y autor de solapas. Obtuvo una beca en El Colegio de Mxico gracias a la intervencin de Alfonso Reyes. Su primer libro de cuentos Varia invencin, apareci en 1949, editado por el FCE. Para 1950 comenz a colaborar en la coleccin "Los Presentes" y recibi una beca de la Fundacin Rockefeller. En 1952 apareci la que muchos consideran su primera gran obra Confabulario. En 1955 recibi el Premio del Festival Dramtico del Instituto Nacional de Bellas Artes. En 1963, ao en que recibi el Premio Xavier Villaurrutia, sali a la luz otra de sus grandes obras, la novela La feria.1 En 1964 dirigi la coleccin "El Unicornio" y comenz a ensear en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. En 1969 recibi un reconocimiento de parte del grupo cultural "Jos Clemente Orozco" de Ciudad Guzmn. En 1972 se public Bestiario, que completaba la serie empezada en 1958 con Punta de plata. En 1977 obtuvo el Premio Nacional de Periodismo de Mxico en divulgacin cultural por su trabajo en Canal

Acurdate [Cuento. Texto completo.] Juan Rulfo

Acurdate de Urbano Gmez, hijo de don Urbano, nieto de Dimas, aqul que diriga las pastorelas y que muri recitando el "rezonga ngel maldito" cuando la poca de la gripe. De esto hace ya aos, quiz quince. Pero te debes acordar de l. Acurdate que le decamos "el Abuelo" por aquello de que su otro hijo, Fidencio Gmez, tena dos hijas muy juguetonas: una prieta y chaparrita, que por mal nombre le decan la Arremangada, y la otra que era rete alta y que tena los ojos zarcos y que hasta se deca que ni era suya y que por ms seas estaba enferma del hipo. Acurdate del relajo que armaba cuando estbamos en misa y que a la mera hora de la Elevacin soltaba un ataque de hipo, que pareca como si estuviera riendo y llorando a la vez, hasta que la sacaban fuera y le daban tantita agua con azcar y entonces se calmaba. Esa acab casndose con Lucio Chico, dueo de la mezcalera que antes fue de Librado, ro arriba, por donde est el molino de linaza de los Tedulos. Acurdate que a su madre le decan la Berenjena porque siempre andaba metida en los y de cada lo sala con un muchacho. Se dice que tuvo su dinerito, pero se lo acab en los entierros, pues todos los hijos se le moran recin nacidos y siempre les mandaba cantar alabanzas, llevndolos al panten entre msica y coros de monaguillos que cantaban "hosannas" y "glorias" y la cancin esa de "ah te mando, Seor, otro angelito". De eso se qued pobre, porque le resultaba caro cada funeral, por eso de las canelas que les daba a los invitados del velorio. Slo le vivieron dos, el Urbano y la Natalia, que ya nacieron pobres y a los que ella no vio crecer, porque se muri en el ltimo parto que tuvo, ya de grande, pegada a los cincuenta aos. La debes haber conocido, pues era muy discutidora y cada rato andaba en pleito con las vendedoras en la plaza del mercado porque le queran dar muy caros los jitomates, pegaba gritos y deca que la estaban robando. Despus, ya pobre, se le vea rondando entre la basura, juntando rabos de cebolla, ejotes ya sancochados y alguno que otro cauto de caa "para que se les endulzara la boca a sus hijos". Tena dos, como ya te digo, que fueron los nicos que se le lograron. Despus no se supo ya de ella. Ese Urbano Gmez era ms o menos de nuestra edad, apenas unos meses ms grande, muy bueno para jugar a la rayuela y para las trcalas. Acurdate que nos venda clavellinas y nosotros se las comprbamos, cuando lo ms fcil era ir a cortarlas al cerro. Nos venda mangos verdes que se robaba del mango que estaba en el patio de la escuela y naranjas con chile que compraba en la portera a dos centavos y que luego nos las revenda a cinco. Rifaba cuanta porquera y media traa en el bolso: canicas gata, trompos y zumbadores y hasta mayates verdes, de esos a los que se les amarra un hilo en una pata para que no vuelen muy lejos. Nos traficaba a todos, acurdate. Era cuado de Nachito Rivero, aquel que se volvi tonto a los pocos das de casado y que Ins, su mujer, para mantenerse tuvo que poner un puesto de tepeche en la garita del camino real, mientras Nachito se viva tocando canciones todas refinadas en una mandolina que le prestaban en la peluquera de don Refugio. Y nosotros bamos con Urbano a ver a su hermana, a bebernos el tepeche que siempre le quedbamos a deber y que nunca le pagbamos, porque nunca tenamos dinero. Despus hasta se qued sin amigos, porque todos al verlo, le sacbamos la vuelta para que no fuera a cobrarnos. Quiz entonces se vio malo, o quiz ya era de nacimiento. Lo expulsaron de la escuela antes del quinto ao, porque lo encontraron con su prima la Arremangada jugando a marido y mujer detrs de los lavaderos, metidos en un aljibe seco. Lo sacaron de las orejas por la puerta grande entre el risn de todos, pasndolo por una fila de muchachos y muchachas para avergonzarlo. Y l pas por all, con la cara levantada, amenazndolos a todos con la mano y como diciendo: "Ya me las pagarn caro". Y despus a ella, que sali haciendo pucheros y con la mirada raspando los ladrillos, hasta que ya en la puerta solt el llanto; un chillido que se estuvo oyendo toda la tarde como si fuera un aullido de coyote. Slo que te falle mucho la memoria, no te has de acordar de eso. Dicen que su to Fidencio, el del molino, le arrim una paliza que por poco y lo deja parlisis, y que l, de coraje, se fue del pueblo. Lo cierto es que no lo volvimos a ver sino cuando apareci de vuelta aqu convertido en polica. Siempre estaba en la plaza de armas, sentado en la banca con la carabina entre las piernas y mirando con mucho odio a todos. No hablaba con nadie. No saludaba a nadie. Y si uno lo miraba, l se haca el desentendido como si no conociera a la gente. Fue entonces cuando mat a su cuado, el de la mandolina. Al Nachito se le ocurri ir a darle una serenata, ya de noche, poquito despus de las ocho y cuando las campanas todava estaban tocando el toque de nimas. Entonces se oyeron los gritos y la gente que estaba en la Iglesia rezando el rosario sali a la carrera y all los vieron: al Nachito defendindose patas arriba con la mandolina y al Urbano mandndole un culatazo tras otro con el muser, sin or lo que le gritaba la gente, rabioso, como perro del mal. Hasta que un fulano que no era ni de por aqu se desprendi de la muchedumbre y fue y le quit la carabina y le dio con ella en la espalda, doblndolo sobre la banca del jardn donde se estuvo tendido. All lo dejaron pasar la noche. Cuando amaneci se fue. Dicen que antes estuvo en el curato y que hasta le pidi la bendicin al padre cura, pero que l no se la dio. Lo detuvieron en el camino. Iba cojeando, y mientras se sent a descansar llegaron a l. No se opuso. Dicen que l mismo se amarr la soga en el pescuezo y que hasta escogi el rbol que ms le gustaba para que lo ahorcaran.

Juan Rulfo

(Sayula, Mxico, 1918 - Ciudad de Mxico, 1986) Escritor mexicano. Juan Rulfo creci en el pequeo pueblo de San Gabriel, villa rural dominada por la supersticin y el culto a los muertos, y sufri all las duras consecuencias de las luchas cristeras en su familia ms cercana (su padre fue asesinado). Esos primeros aos de su vida habran de conformar en parte el universo desolado que Juan Rulfo recre en su breve pero brillante obra.
En 1934 se traslad a Ciudad de Mxico, donde trabaj como agente de inmigracin en la Secretara de la Gobernacin. A partir de 1938 empez a viajar por algunas regiones del pas en comisiones de servicio y public sus cuentos ms relevantes en revistas literarias. En los quince cuentos que integran El llano en llamas (1953), Juan Rulfo ofreci una primera sublimacin literaria, a travs de una prosa sucinta y expresiva, de la realidad de los campesinos de su tierra, en relatos que trascendan la pura ancdota social. En su obra ms conocida, Pedro Pramo (1955), Rulfo dio una forma ms perfeccionada a dicho mecanismo de interiorizacin de la realidad de su pas, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real, y obtuvo la que se considera una de las mejores obras de la literatura iberoamericana contempornea.

Conclusin

Esta antologa nos sirvi de mucho, ya que nos ayudo a conocer mas afondo cada uno de los gneros narrativos. Y para tener mas conocimientos sobre en que se basaban los autores en crearlas. Esta antologa sirve de mucho, ya que la lectura ayuda a mejorar la lectura y la escritura cada da, as mismo retro alimentamos nuestros saberes sobre cada temas.