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MUSICA TRADICIONAL

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Departamento de Música IESO “Ribera del Cega” Mojados

Curso 2011-12

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0. Introducción España. 1. Orígenes de la etnomusicología y el folclore en España España spaña. 2. La música tradicional en España

2.1. 2.1. La canción tradicional. 2.2. Los instrumentos tradicionales. 2.3. La danza tradicional.

Departamento de Música IESO “Ribera del Cega” Mojados 0. Introducción.

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1. Identifica las festividades de las que se habla en esta rueda de fiestas tradicionales de una provincia de Castilla y León. ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………….

1. Orígenes de la etnomusicología y el folclore en España. España
Los estudios sobre la etnomusicología y el folclore español se iniciaron gracias a las ideas de los compositores Francisco Asenjo Barbieri (1823-1894) y Felipe Pedrell (1841-1922). No obstante, se pueden encontrar referentes anteriores de pequeños trabajos con tendencias folcloristas no concretamente musicales en las obras de Alfonso X el Sabio, los Cantares de Gesta y otras obras de personajes como Juan Huarte (1529 -1588) y el Padre Feijoo (1676-1764), entre otros. La época del Nacionalismo musical español es la que más importancia ha tenido en la recopilación de músicas populares españolas que influyeron en la música culta de la época, por ejemplo, en compositores como Falla, Albéniz y Granados. Posteriormente, a lo largo del siglo XX aparecieron numerosos estudios, cancioneros y recopilaciones que han mostrado la riquísima variedad del folclore musical español, distinguiendo ya las diversas particularidades geográficas. La palabra “folclore” procede de dos términos ingleses: “folk”., que significa “pueblo”, y lore, “ciencia”. Por tanto, el folclore es la “ciencia del pueblo”. Los folcloristas estudian y recopilan las tradiciones de los pueblos: leyendas, cuentos, fiestas populares, recetas culinarias, trajes, ceremonias, bailes, instrumentos y música, etc. Se considera música tradicional a la música que refleja el arte y el sentir de los pueblos, acompaña a las gentes durante toda su vida diaria, se transmite de generación en generación y, por tanto, es una manifestación de su cultura, es decir, forma parte de las señas de identidad de un pueblo.

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Las principales características que definen la música tradicional son: • Funcionalidad. A diferencia de la música culta contemplativa y de simple disfrute, el mundo rural tradicional usaba la música para acompañar todo tipo de actividades. Se cantaba para dormir, para despertar, para vendimiar, para segar, para hilar, para casarse, para seducir…para todo. La riqueza de estos usos da lugar a un repertorio amplísimo y musicalmente muy variado. • Aceptación. Mientras la música culta destaca la personalidad de sus grandes compositores, la música tradicional es una música del pueblo que sólo pervive si es aceptada de forma general por la comunidad. • Creación anónima. La aceptación general e inmediata de la música hace que se pierda el concepto de autor frente al poder de la colectividad. • Transmisión oral. La música se transmite de generación en generación de forma oral, lo que da lugar a “variantes” en función de los gustos personales, de las cualidades para la interpretación o simplemente de la memoria. Es necesario conocer y respetar la música tradicional ya que refleja, por un lado, las raíces culturales que nos identifican y, por otro, la rica diversidad (ritmos, melodías, temas, etc) de cada una de las comunidades autónomas españolas. - ACTIVIDADES. Observa atentamente los siguientes vídeos, identifica la fiesta y relaciónalas con alguna de las fiestas tradicionales que tienes en la “rueda del año”. ¿Por qué crees que se relacionan con ellas?¿Qué indicios tienes?

1. Vídeo 1.

2. Vídeo 2.

3. Vídeo 3.

4. Vídeo 4

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JUEGOS INFANTILES TRADICIONALES Identifica los siguientes juegos infantiles tradicionales. Después pregunta en casa sobre otros juegos que tus padres o abuelos realizaban cuando eran niños.

1…………………………….. 3…………………………….. 5……………………………..

2………………………………….. 4…………………………………. 6………………………………….

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7.……………… 8………………

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2. LA MÚSICA TRADICIONAL EN ESPAÑA España, por su situación geográfica, ha sido receptora de muy diversas influencias culturales llegadas por el Norte, desde Europa, y por el Sur, desde África, e incluso desde Asia. Esta variedad se refleja en un repertorio musical tradicional muy abundante y con distintos niveles de difusión. Encontramos manifestaciones musicales extendidas de forma generalizada y otras limitadas a zonas o localidades muy concretas.

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2.1 ESTUDIO DE LA CANCIÓN TRADICIONAL • Características musicales de la canción tradicional.

1. La melodía.
Según estudiosos, hay dos o tres grupos. a) Canciones con ritmo libre, heterometría, melismas, ornamentos, etc. b) Canción que siguen el modelo de canción popular europea, suelen ser mayores o menores, silábicas, con estructura simétrica. Muchas de ellas con melodías basadas en escalas de siete notas, y muchas de ellas diatónicas. c) Otras muchas canciones se basan en escalas modales (modos griegos y modos gregorianos, tetracordos, etc), escalas pentatónicas o escalas de siete sonidos (heptafonas) no diatónicas.

2. El ritmo. Configuración rítmica.
a) b) c) d) Desde el punto de vista del ritmo diferenciamos los siguientes tipos: Isometría: toda la canción con el mismo compás. Heterometría: diferentes compases (no amalgama). Isorrítmia: un mismo ritmo o esquema rítmico. Heterorrítmia: diferentes ritmos o esquemas rítmicos .

2.1 Modos rítmicos medievales. Las células rítmicas internas se suceden, a menudo siguiendo los pequeños esquemas que proporcionan los seis modos rítmicos medievales (s. XI en XIII).

Departamento de Música Curso 2011-12 7 IESO “Ribera del Cega” Mojados 2.2 Ritmo cojo. Es como una amalgama pero no podemos dar la misma velocidad a las mismas figuras rítmicas. Alternancia de ritmos binarios y ternarios. La característica principal es la asimetría de sus valores. Se encuentra en determinados estilos del repertorio flamenco: Seguidillas y Peteneras, así como el Corrido Leonès o los Zortzicos del País Vasco, entre otros. 2.3 Combinación de binarios/ternarios.

Al flamenco se suele encontrar la combinación 3-3 / 2-2-2 en cantos como la buleria y la petenera. Muchas veces, estos cantos suelen jalearse, añadiendo gritos de ánimo y las características palmas haciendo la mencionada secuencia rítmica.

2.4

Ritmo libre.

Se encuentra a menudo en el repertorio de ejecución individual: canciones de trabajo, de cuna, de improvisación, etc. Las melodías suelen presentar un marcado aspecto melismàtico y su forma se escapa en las establecidas.

2.5
a) b)

Otras características rítmicas.
Un tanto por ciento muy elevado de canciones presentan el íncipit de anacrusa y la finalización de tipo masculino o con ictus. Las pequeñas canciones entonadas durante un determinado juego van siempre unidas al movimiento y la acción. Esta acción: saltar, correr, danzar o bien andar, pide normalmente un final de tipo conclusivo o masculino para expresar la suspensión del movimiento. En la canción estròfica la métrica literaria influye sobre el ritmo musical. Hay muchas canciones que los acentos no coinciden y delante de eso suele ceder el texto.

c)

3. Forma literaria de la canción tradicional. La unión del texto y de la música que forman la canción es tan antigua como la música misma. La canción ha sido siempre uno de los ingredientes de las prácticas rituales ligadas a las creencias religiosas, a la vida de los individuos, a las comunidades sociales o al transcurso de la vida durante el año natural. Lo que distingue la poesía de la prosa es sobre todo la musicalidad. Uno de los recursos para obtener el ritmo o la musicalidad del poema es la rima:

Departamento de Música Curso 2011-12 8 IESO “Ribera del Cega” Mojados - Utilizan la rima consonante y asonante. - El lenguaje poético utiliza también muchos recursos de la lengua: aliteración, comparación, metáfora.
Entre las formas poéticas más utilizado en la canción tradicional destaca la técnicamente nombrada cuarteta (o glosa) o sea grupos de cuatro versos que riman el primero con el tercero y/o el segundo con el cuarto. Hay cuartetas de 5, 6, 7, 10 y 11 sílabas. a) La cuarteta es de arte menor con 8 sílabas o menos: abba (cruzado), abab (encadenado). b) El cuarteto es de arte mayor cuando tiene más de 8 sílabas: ABBA (cruzado), ABAB (encadenado).
EJEMPLOS DE CUARTETAS Y CUARTETOS: Pentasilàbica (5)
LA HILADORA Un pobre campesino tenía una hija tenía quince años y todavía no hila

Pentasilàbica (5)
EL HEREDERO RAMBLA. Para Sant Antoni grandes bailas hay para Sant Maurici todo el pueblo va.

Exasilàbica (6)
PERE GALLERÍ Como él es tan bueno hombre Pere Gallerí se lleva toda la xeixa la xeixa de por aquí.

Heptasilàbica (7)
EL ESTUDIANTE DE VIC Una canción quiero cantar una canción nueva y linda de un estudiante de Vic que salía con una viuda

Heptasilàbica (7)
LA DAMA DE ARAGÓN En Aragón hay una dama que es bonita como el sol lleva la cabellera rubia le llega hasta los tacones.

Decasilábico (10)
EL CHICO DE LA MADRE Que le darem en el chico de la madre que le darem que le sepa bono pasas e higos y nuevos y olivas Y una plateta de miel y requesón

Ejemplos de cuartetas en el resto de la península: jotas, folias, y canciones de ronda. Es muy común la forma "a b a b" por ejemplo a la copla, la cuarteta de seguidillas y de redondillas. Cuarteta de seguidillas o cobla de seguidillas: 7 5 7 5 (sevillanas). La copla de muñeira es uno cuarteta octosilábica, etc.
QUINTETA O QUINTETO: Cinco versos con dos rimas de disposición diversa: ABABA; ABBAB; ABAAB, AABBA. En el resto de la península encontramos por ex.

La quintilla octosilábica: 8 8 8 8 8. en los fandangos, rondeñas, malagueñas, granadinas, murcianas, etc. y algunas saetas. Seguramente viene de la suma de un verso a la redondilla. TERCETOS: estrofa de tres versos octosílabos. Lo podemos encontrar en los bailes de pandeiro y medas de Galicia y soleá. Riman el 1º. con el 3º. ROMANCES: Suelen ser de siete sílabas con rima asonante en los versos pares y libre en los impares. También es habitual el romance hecho a base de cuartetas.

Departamento de Música Curso 2011-12 IESO “Ribera del Cega” Mojados 4. FORMA MUSICAL DE LA CANCIÓN TRADICIONAL.

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La forma de la canción, tal como hoy la conocemos, no aparece con toda propiedad hasta la época de los trovadores, siglos XI en XIII, los cuales con un acompañamiento instrumental improvisado cantan las estrofas y repiten las vueltas. De estas formas de la canción medieval nos ha llegado unas estructuras que se han mantenido en la canción de tradición oral. La aparición de las lenguas modernas y las formas poéticas rimadas hicieron que las melodías entonadas sobre aquellos moldes estructurales fueran cogiendo fisonomías regulares, coincidente determinadas cadencias métrico-textuals con los fines melódicos, hecho que se fue imponiendo como condicionante en la canción. Formalmente se organizan de tres maneras distintas: a) Estrofas sin vuelta: se presentan únicamente estrofas (sin vuelta). La funcionalidad es la de participación. Ex. "La noche de S. Joan", "Montañas del Canigó", "El Rabadà". etc.

b) Estrofa y vuelta: 1. Vueltas con elementos melódicos nuevos. Ex. "La hiladora"

a)

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2. A la vuelta intervienen elementos musicales de la estrofa. "Ex. El rotlletó

3. Vueltas formadas únicamente de elementos ya escuchados a la estrofa o repetición de ésta, musicalmente parlante, a la vuelta. Ex. "La canción del ladrón".

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c) Estrofas con refranes interiores o pequeñas devueltas interiores. Ex. "Humo, humo, mete", "Los tres tambores"

5. La funcionalidad en la canción tradicional.
a) Comunicación: gritos de calla, reclamos, toque de campanas, pregones… b) Trabajo: El canto ha propiciado que el trabajo fuera más agradable de hacer y soportar, y a menudo ha marcado un ritmo en el trabajo; también al revés, el trabajo ha influido en el ritmo de la canción. c) Rituales de la vida: Hay una serie de rituales que se hacen coincidir con los momentos importantes de la evolución del individuo y especialmente cuando éste se integra en una clase de edad o de estado de las que forman el ciclo vital y social. o Nacimiento - infancia. A través de los saberes de su repertorio, el niño recibe un importante patrimonio constituido por los saberes de base, las estructuras elementales del lenguaje, la transmisión de antiguos ritualismos, la referencia festiva del curso del año, un amplio conocimiento del medio natural, etc. Encontramos dos grandes grupos de canciones: 1. tonadas que la sociedad de los adultos dedica a los niños (canciones de cuna, mimos, juegos y sonsonetes, etc. 2. melodías cantadas por los mismos niños: juego, fórmulas eliminativas, formulas de tipo mágico, danza, etc. o Juventud - crecimiento. Canciones de ronda (Noche de Navidad, Pascua, Coplas, Aurora) se suelen acompañar de instrumentos: guitarra, bandurria, pandereta, castañuelas, etc.(per influencia de la jota, y para ser típico de las tierras de ponente). Canciones y bailes de quintos, etc.

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Adultez - reproducción. Canciones de galanteo, baile, bodas, soltería, viudedad. o Muerte. Responsos y adaptaciones de los cantadors. d) Rituales del curso del año. o o o Ligado a la vida rural y a celebraciones de origen cosmológico de tipo cíclico. Fecundidad y fertilidad (de la tierra y humana) Divinización de elementos cósmicos y naturales: el sol, la luna, la tierra, el árbol, el agua, las cosechas

Elementos rituales y mitológicos pre-cristianos asimilados y transformados en fiestas del calendario cristiano. Febrero: Carnaval. Marzo-Abril: Cuaresma, “Semana santa”, Pascua. Mayo: mes de María. Primavera: Corpus y enramadas. Junio: noche de San Juan. Verano: fiestas mayores, advocaciones marianas. 7. Diciembre y Enero: ciclo de adviento y Navidad. Día de Reyes. 1. 2. 3. 4. 5. 6.

-

CANTO:

Vamos a acercarnos a este repertorio a través de algunos ejemplos: 1. Cantos de trabajo:

-

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Obra....................................................... ESTRUCTURA Secciones

Autor...................................................

RITMO TEXTURA TÍMBRICA Instrumentos GENERO

2. Canciones sobre la noche de San Juan.

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2.2 LOS INSTRUMENTOS TRADICIONALES.
Los instrumentos de la música tradicional son muy variados y, al igual que las danzas y canciones, algunos están presentes en diversas comunidades autónomas y otros que sólo se emplean en alguna de ellas. Los instrumentos están estrechamente ligados a la vida social de un núcleo determinado, a sus ritos, sus instituciones, actividades culturales, etc. El uso de los instrumentos tiene como fin el acompañamiento del canto, la interpretación de danzas, agrupados en pequeñas o medianas formaciones. Se construyen en materiales muy diversos como madera, hueso, caña, barro, cuero, etc, y se clasifican como el resto de los instrumentos. En la siguiente lámina aparecen representados los principales instrumentos de Castilla y León.

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Completa el siguiente cuadro sobre los instrumentos de nuestra comunidad. IDIÓFONOS

AERÓFONOS

CORDÓFONOS

MEMBRANÓFONOS

Departamento de Música IESO “Ribera del Cega” Mojados - Analiza la siguiente audición.
Obra....................................................... Fragmento............................................... Autor................................................... Época..........................................................

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ESTRUCTURA Secciones

RITMO TEXTURA TÍMBRICA Instrumentos DINÁMICA AGÓGICA GENERO

-

Identifica el instrumento o los instrumentos que suenan en los siguientes fragmentos:

1…………………………………………………………… 2…………………………………………………………… 3…………………………………………………………… 4…………………………………………………………… 5…………………………………………………………... 6…………………………………………………………… 7…………………………………………………………… 8…………………………………………………………… 9…………………………………………………………… 10…………………………………………………………. 11…………………………………………………………. 12………………………………………………………….

Departamento de Música IESO “Ribera del Cega” Mojados 2. 3. LA DANZA TRADICIONAL

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Desde su origen, el baile y la danza son inherentes al ser humano y le han acompañado en diferentes ritos. También se ha asociado a la muerte, la religión, la agricultura, el clima, etc, además de realizarse por pura diversión. Podemos dividir las danzas en danzas rituales y de entretenimiento. - Danzas rituales. Se denominan así las danzas que surgen dentro de un rito concreto, que puede ser religioso (en honor de los santos, funerario) o profano (bodas, cambios de estación, cultivos). Ocurre a menudo que una misma danza sirve tanto para rituales profanos como para religiosos. Una de las más extendidas es la llamada danza de paloteos, que presenta una gran cantidad de variedades en toda nuestra geografía. Son también muy frecuentes las danzas de espadas, de escudos, de arcos, el baile del cordón o de cintas, etc., todas ellas con probables simbolismos ancestrales. - Danzas festivas o de entretenimiento. Son muy variadas y abundantes, las más extendidas son las de corro y las de pareja mixta. Los bailes de compás ternario (3/4, 3/8) o de subdivisión ternaria (6/8) suelen ser más alegres, como lo muestra la costumbre popular castellana y cántabra de nombrar ciertos bailes “a lo alto” cuando el compás es ternario, y “a lo bajo” cuando es binario.

BAILE
'Muiñeira Fandango Seguidilla Ariñ-ariñ Sardana corta Sardana larga Danza prima Son Isa Sevillana Jota Maitexe

COMPÁS
6/8 3/4 3/4 2/4 6/8 binario 3/4 3/4 3/4 3/4 3/4 3/4

FORMACIÓN
Suelto y de parejas Parejas Parejas Parejas Corro o círculo Corro o círculo Círculo Pareja Suelto, parejas, hilera. Parejas Parejas Parejas Galicia

COMUNIDADES AUTÓNOMAS
Andalucía, Castilla la Mancha, Murcia, Extremadura. Castilla La Mancha, Andalucía, Valencia, Murcia País Vasco Cataluña Cataluña Asturias Extremadura Canarias Andalucía Aragón, Navarra Baleares

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