S.S.

Juan Pablo II, El Espritu Santo acta ms all de los confines visibles de la Iglesia

El Espritu Santo acta ms all de los confines visibles de la Iglesia

Catequesis de S.S. Juan Pablo II en la audiencia general de los mircoles 12 de agosto de 1998 1. En la perspecti a del gran !ubileo del a"o 2### $a en la enc%clica &ominum et i i'icantem, in it a abarcar (con la mirada de la 'e los dos milenios de la acci)n del Esp%ritu de la erdad el cual, a tra s de los siglos, *a recibido del tesoro de la +edenci)n de Cristo, dando a los *ombres la nue a ida, reali,ando en ellos la adopci)n en el -i!o unignito, santi'ic.ndolos, de tal modo que puedan repetir con san Pablo/ 0*emos recibido el Esp%ritu que iene de &ios0 11Co 2, 1223 1&ominum et i i'icantem, 452. En las anteriores catequesis *emos delineado la mani'estaci)n del Esp%ritu de &ios en la ida de Cristo, en Pentecosts, del que naci) la Iglesia, $ en la ida personal $ comunitaria de los cre$entes. 6*ora nuestra mirada se ensanc*a *asta el *ori,onte del mundo $ de toda la *istoria *umana. 6s% nos mo emos en el programa tra,ado por la misma enc%clica sobre el Esp%ritu Santo, donde se subra$a que no es posible limitarse a los dos mil a"os transcurridos desde el nacimiento de Jesucristo. En e'ecto, (*a$ que mirar atr.s, comprender toda la acci)n del Esp%ritu Santo a7n antes de Cristo/ desde el principio, en todo el mundo $, especialmente, en la econom%a de la antigua alian,a3 1ib.2. 8, asimismo, es preciso (mirar m.s abiertamente $ caminar 0*acia el mar abierto0, conscientes de que 0el iento sopla d)nde quiere0, seg7n la imagen empleada por Jes7s en el coloquio con 9icodemo 1c'. Jn 5, 823 1ib.2. 2. Por lo dem.s, $a el concilio ecumnico :aticano II, concentrado en el misterio $ en la misi)n de la Iglesia en el mundo, nos *ab%a brindado esa amplitud de perspecti as. Para el Concilio la acci)n del Esp%ritu Santo no se puede limitar al .mbito institucional de la Iglesia, donde tambin el Esp%ritu act7a de 'orma singular $ plena, sino que se debe reconocer asimismo 'uera de las 'ronteras isibles de su Cuerpo 1c'. ;audium et spes, 22< =umen gentium, 1>2. Por su parte, el Catecismo de la Iglesia cat)lica recuerda, con toda la ?radici)n, que (la Palabra de &ios $ su Soplo est.n en el origen del ser $ de la ida de toda creatura3 1n. @#52. 8 cita, a este respecto, un denso teAto de la liturgia bi,antina/ (Es !usto que el Esp%ritu Santo reine, santi'ique $ anime la creaci)n porque es &ios consustancial al Padre $ al -i!o 1...2. 6 l se le da el poder sobre la ida, porque siendo &ios guarda la creaci)n en el Padre por el -i!o3 1ib.2. 6s% pues, no eAiste ning7n rinc)n de la creaci)n $ ning7n momento de la *istoria en que el Esp%ritu no despliegue su acci)n. Es erdad que &ios Padre *a creado todas las cosas por Cristo $ para l 1c'. Col 1, 1>2, de 'orma que el sentido $ el 'in 7ltimo de la creaci)n es (recapitular en Cristo

todas las cosas3 1E' 1, 1#2. Sin embargo, tambin es erdad que todo ello se reali,a por la 'uer,a del Esp%ritu Santo. Ilustrando ese (ritmo3 trinitario de la *istoria de la sal aci)n, san Ireneo a'irma que (el Esp%ritu prepara con antelaci)n al *ombre para el -i!o de &ios, el -i!o lo conduce al Padre, $ el Padre le concede la incorruptibilidad $ la ida eterna3 16d . *aer., I:, 2#, 42. 5. El Esp%ritu de &ios, presente en la creaci)n $ operante en todas las 'ases de la *istoria de la sal aci)n, lo dirige todo *acia el acontecimiento de'initi o de la encarnaci)n del :erbo. &esde luego, no es un Esp%ritu di erso del que 'ue derramado (sin medida3 1c'. Jn 5, 5B2 por Cristo cruci'icado $ resucitado. Ese mismo Esp%ritu Santo prepara la enida del Ces%as al mundo $, mediante Jesucristo, es comunicado por &ios Padre a la Iglesia $ a la *umanidad entera. =as dimensiones cristol)gica $ pneumatol)gica son inseparables $ no s)lo se *allan presentes en la *istoria de la sal aci)n sino tambin en toda la *istoria del mundo. Por consiguiente, es l%cito pensar que, dondequiera se encuentren elementos de erdad, de bondad, de autntica belle,a, de erdadera sabidur%a, dondequiera se realicen es'uer,os generosos de construir una sociedad m.s *umana $ acorde con el plan de &ios, se *alla abierto el camino de la sal aci)n. Con ma$or ra,)n, donde eAiste una espera sincera de la re elaci)n de &ios $ una esperan,a abierta al misterio que sal a es posible descubrir la labor oculta $ e'ica, del Esp%ritu de &ios, que impulsa al *ombre al encuentro con Cristo, (camino, erdad $ ida3 1Jn 1B, >2. Cuando leemos algunas magn%'icas p.ginas de literatura $ de 'iloso'%a< cuando gustamos, admirados, alguna obra de arte< o cuando escuc*amos pie,as musicales sublimes, nos resulta espont.neo reconocer en esas mani'estaciones del genio *umano un re'le!o luminoso del Esp%ritu de &ios. Ciertamente, esos re'le!os se sit7an en un ni el di'erente al de las inter enciones que *acen del ser *umano, ele ado al orden sobrenatural, un templo en el que el Esp%ritu Santo *abita !untamente con las dem.s Personas de la sant%sima ?rinidad 1c'. santo ?om.s de 6quino, Summa ?*eol., IDII, q. 1#9, a. 1, ad 12. 6s%, el Esp%ritu Santo, directa o indirectamente, orienta al *ombre *acia su sal aci)n integral. B. Por ello, en las pr)Aimas catequesis, de buen grado nos detendremos a contemplar la acci)n del Esp%ritu en el asto campo de la *istoria de la *umanidad. Esta perspecti a nos a$udar. a descubrir tambin la relaci)n pro'unda que une la Iglesia $ el mundo, la *istoria global del *ombre $ la *istoria especial de la sal aci)n. Esta 7ltima en realidad, no es una *istoria separada, m.s bien, desempe"a con respecto a la primera un papel que podr%amos llamar sacramental, o sea, de signo e instrumento del 7nico gran o'recimiento de sal aci)n que &ios brind) a la *umanidad por la encarnaci)n del :erbo $ la e'usi)n del Esp%ritu. Con esta cla e se comprenden bien algunas p.ginas estupendas del concilio :aticano II sobre la solidaridad que eAiste entre la Iglesia $ la *umanidad. Ce complace releer, en esta perspecti a pneumatol)gica, el proemio de la constituci)n pastoral ;audium et spes/ (El go,o $ la esperan,a, la triste,a $ la angustia de los *ombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres $ de todos los a'ligidos, son tambin go,o $ esperan,a, triste,a $ angustia de los disc%pulos de Cristo $ no *a$ nada erdaderamente *umano que no tenga resonancia en su cora,)n. Pues la comunidad que ellos 'orman est. compuesta por *ombres que, reunidos en Cristo,

son guiados por el Esp%ritu Santo en su peregrinar *acia el reino del Padre $ *an recibido el mensa!e de la sal aci)n para proponrselo a todos. Por ello, se siente erdadera e %ntimamente solidaria del gnero *umano $ de su *istoria3 1n. 12. 6qu% se e con claridad c)mo la solidaridad de la Iglesia con el mundo $ la misi)n que *a de cumplir con respecto a l deben ser comprendidas a partir de Cristo, a la lu, $ con la 'uer,a del Esp%ritu Santo. =a Iglesia se siente as% al ser icio del Esp%ritu, que act7a misteriosamente en los cora,ones $ en la *istoria. 8 se considera en iada a transmitir a toda la *umanidad la plenitud del Esp%ritu recibida en el d%a de Pentecosts.

E Cop$rig*t 2##1. FIF=IG?EC6 E=EC?+H9IC6 C+IS?I696 DFECD :E CI=?ICE&IGSJ. =a este documento *a sido reali,ada por :E CI=?ICE&IGS D :I&6 8 ESPI+I?I6=I&6&. ?odos los =a DFECD est. protegida por las le$es de derec*os de autor nacionales e internacionales que prescribe uso. Patrimonio cultural com7n. -ec*o el dep)sito legal.