La Dorada Guirnalda Kagyu

El Budismo Tibetano est estructurado en la nocin de una transmisin, en el paso de las enseanzas y mtodos del maestro al estudiante, quien a su vez, entrega las enseanzas a sus propios estudiantes. Esto ha dado lugar al surgimiento de un n mero de lina!es" l#neas de descendencia de sabidur#a del Dharma de un gran maestro al siguiente. Estos maestros $sustentadores% son a menudo lamas reencarnados, con sustentadores del lina!e alternos, quienes sostienen la transmisin durante el per#odo comprendido entre la muerte del lama reencarnado y la llegada de su pr&ima encarnacin. 'a escuela (arma (agyu del Budismo Tibetano es un e!emplo de uno de estos lina!es. El (armapa, quien encarn por primera vez en el siglo )**, y se encuentra ahora en su decimosptima encarnacin, es un tesoro de enseanzas" los sustentadores de su lina!e +quienes son reencarnaciones ellos mismos+ son, la -hamar .inpoche, Tai -itu .inpoche, /amgon (ontrul .inpoche y 0yaltsap .inpoche. 1 veces, esto se llama el 'ina!e del -usurro, no porque el maestro literalmente susurr la enseanza a su pupilo, sino ms bien en re2erencia a la transmisin verbal continua a un n mero selecto de estudiantes de alto calibre. El 'ina!e (arma (agyu es la transmisin de los 3oguis entre las cuatro escuelas principales del Budismo Tibetano. 1barca tanto las enseanzas antiguas $Nyingma% y las nuevas $Sarma% que alcanzaron al T#bet. -iendo muy orientada a la prctica, la escuela (agyu se denomina la escuela oral o de la per2eccin. El origen del 'ina!e (agyu se remonta al siglo *) en los tiempos de la plena 2lorecimiento del Budismo tntrico en la *ndia. El primer maestro en esta tradicin 2ue Tilopa, el renombrado 3ogi y 4ahasiddha $el per2eccionado%. Tilopa recibi la transmisin directa de 5or!e 6hang $sanscrito, Vajradhara%, el Buda celeste que simboliza laDharmakaya, la mente ltima. Tilopa dio a su vez las enseanzas susurradas a Naropa, quien anteriormente hab#a sido rector de la 7niversidad de 8alanda en la *ndia. 'os doce aos de servicio de 8aropa a Tilopa son considerados como un gran e!emplo de devocin al maestro de uno. El primer tibetano recibir la enseanza 2ue Marpa, el traductor, llamado as# debido a sus heroicos es2uerzos para llegar a *ndia a pie, buscando a su maestro 8aropa, y practicando pacientemente y traduciendo las enseanzas del Mahamudra al tibetano. 4arpa 2ue dueo de casa y terrateniente y reuni alrededor de l un n mero de los estudiantes" el principal 2ue Milarepa. 5ebido al mal karma adquirido a travs de sus primeras acciones como un hechicero, 4ilarepa 2ue sometido a aos arduo de traba!o puri2icador antes de que 4arpa le concediera las enseanzas. 4ilarepa pas muchos aos meditando en cuevas, gan la pro2unda iluminacin y se hizo 2amoso como un poeta y santo. 4uri a la edad de 9:, momento en el que el lina!e pas a Gampopa quien anteriormente hab#a sido un mdico. 0ampopa 2ue el primer mon!e de la escuela (agyu y organiz el sistema monstico (agyu. ;l tambin 2ormul la enseanza en te&tos prcticos tales como la </oya =rnamental de la 'iberacin> que describe el camino gradual hacia la liberacin. 6uatro escuelas principales y ocho secundarias se originaron a partir los tres disc#pulos principales de 0ampopa. Todas las escuelas principales se 2usionaron en la escuela (arma (agyu con el (armapa como la cabeza. El primer (armapa, 5usum (hyenpa, 2ue el disc#pulo ms dotado de 0ampopa. ;l mani2est un gran poder espiritual y pureza en los comienzos de su vida, y a sus diecisis aos recibi una 6orona 8egra sobrenatural de las dakinis y otras divinidades que le concedieron el conocimiento del pasado, presente y 2uturo. Este sombrero ha sido transmitido a todos los (armapas posteriores quienes son reencarnaciones o tulkus de 5usum (hyenpa. Todos los (armapas han traba!ado incesantemente para di2undir la enseanza de Buda, y son reconocidos como emanaciones del Bodhisattva Chenrezig $sanscrito, Avalokitesvara%.

Tilopa (988 1069)

El lina!e (arma (agyu se remonta a ms de ?:: aos antes del primer (armapa, a su 2uente de conocimiento hind , Tilopa. 1 menudo es visto y representado como un asceta en la parte superior de las pinturas tradicionales o thangkas de los rboles de re2ugio (agyu. Tilopa, un brahmn de *ndia oriental, era tan slo un nio cuando se encontr con el 2amoso maestro 8agar!una, cuyas habilidades sobrenaturales ms tarde causaron que un orculo del estado seleccionara a Tilopa como gobernante de un pequeo reino hind . 1lgunos aos ms tarde, desencantado del poder mundano, se convirti en mon!e en el Templo Tntrico de -omapuri en Bengala. -e dice que un d#a una dakini $una dadora de sabidur#a 2emenina% vino a l en una visin y le o2reci su conocimiento como una ruta a la iluminacin. 1provechando esta oportunidad, Tilopa le pidi sus enseanzas y recibi la iniciacin en el Tantra de 6ha@rasamvara, las cuales como eran sus habilidades, l 2ue capaz de entender 2cilmente. 5urante doce aos practic esta enseanza en -omapuri, pero cuando en el monasterio lo vieron tomar a una consorte 2emenina para la prctica del yoga en unin, se vio obligado a abandonar la comunidad. Tilopa aprovech su e&pulsin para via!ar a travs de *ndia, investigando a muchos maestros y aprendiendo sus mtodos. 5urante este per#odo se ganaba la vida moliendo semillas de ssamo $sanscrito, Til% para 2abricar aceite, dndole el nombre por el que lo conocemos hoy. .ecibi la transmisin directa del Mahamudra y otras enseanzas del Buda Vajradhara$tibetano, Dorje Chang%, quien se convirti en su gur ra#z. 1unque eligi a vivir en regiones remotas e inhspitas, su 2ama como maestro de meditacin le tra!o estudiantes e&celentes, de quien eligi a 8aropa como el sustentador del lina!e.

Naropa (1016 1100)

8acido con el nombre de -amantabhadra, un pr#ncipe bengal#, 8aropa $A:ABCAA::% se rebel desde !oven contra su 2ormacin real. 1 los ocho aos de edad, e&igi ir a 6achemira, para seguir una educacin intelectual con los me!ores maestros de la poca" tres aos ms tarde,

2inalmente logr dedicarse al estudio de la lgica, la ciencia, la gramtica, la retrica y el arte. 4ientras tanto, sus padres de acuerdo con la costumbre de la poca, hab#an arreglado su matrimonio con Dimaladipi, una mu!er brahmn. 'a ceremonia tuvo lugar a su regreso, pero ocho aos ms tarde 8aropa insisti en la disolucin, y rpidamente volvi a 6achemira para ser ordenado y emprender ms estudios. Darios aos ms tarde, a los ?9 aos de edad, sus intereses lo condu!eron a la 7niversidad de 8alanda, cerca de Eullahari, 2amosa por sus 2ilso2os budistas, y de la cual l convirti en abad oportunamente. Eero, entonces, ante l apareci una dakini que le di!o que practicar la meditacin era ms importante que 2iloso2ar" que deb#a buscar a un tal Tilopa para recibir instrucciones suyas. 1bandonando sus votos, 8aropa parti hacia el este para encontrar a su maestro, a menudo se le ve con 8aropa en las thangkas. Eventualmente encontr a Tilopa, quien sin darle ning n reconocimiento, lo puso a doce pruebas agotadoras. -in embargo, persever y domin las enseanzas de Tilopa, y tuvo sus propios disc#pulos.

Marpa (1012 1097)

5os de los disc#pulos de 8aropa 2ueron encontrados en la carretera por un tibetano, 4arpa $A:A?CA:FG%, cuando iban a 8epal en busca del dharma. Budista desde su temprana !uventud, l hab#a aprendido el snscrito del lama sa@ya 5rogmi, entonces intercambi todas sus pertenencias por oro, en preparacin para su b squeda. Hue tan impresionado por los disc#pulos de 8aropa, que decidi convertirse en uno. 5urante muchos aos recibi enseanzas de 8aropa, as# como tambin estudi con una variedad de maestros 2amosos hind es, incluyendo a /nanagarbha, (u@uripa y 4aitripa. Iabiendo practicado y realizado las enseanzas, 4arpa regres a 'hodrag en el sur de T#bet, donde vivi con su esposa 5agmema y sus dos hi!os, y pas varios aos traduciendo las escrituras budistas del snscrito al tibetano vernculo. 6lebre como traductor, atra!o a un grupo de estudiantes a quienes trasmiti el 2ruto de su investigacin en *ndia. 5espus de dos e&pediciones ms a la *ndia, desde las que llev consigo todav#a ms enseanzas a travs de los pasos montaosos al T#bet, volvi para encontrar a un estudiante llamado 4ilarepa que hab#a sido enviado a l.

Milarepa (1052 1135)

8aci en la provincia de 0ungthang del T#bet occidental, cerca a 8epal, 4ilarepa $A:J?CAAKJ% tuvo una niez di2#cil y una !uventud oscura. Ten#a slo siete aos cuando su padre muri, sus parientes asumieron la propiedad de su padre y maltrataron a la desconsolada 2amilia. -u madre, amargada, envi a 4ilarepa a aprender magia negra, para vengarse de aquellos que hab#an arruinado su vida. -e le dio su deseo, 4ilarepa demostr ser hbil en las prcticas que le ensearon, y desat una ola de destruccin, matando a muchos. Eero lleg a lamentar sus acciones, y busc ayuda para librarse del mal karmaque hab#a adquirido durante su adolescencia vengativa. Erimero se conect a un lama nyingma .ongton, quien, observando que 4ilarepa ten#a una a2inidad con 4arpa, lo envi a esperar el regreso de 4arpa de sus via!es. 'a recompensa de 4ilarepa 2ue a su2rir aos de pruebas en manos de su maestro. Entre otras pruebas, construy una torre de nueve pisos seg n las especi2icaciones de 4arpa. Eero 2inalmente, 4arpa le dio a 4ilarepa la transmisin completa de todo lo que hab#a aprendido de 8aropa y otros maestros hind es. Eracticando estas enseanzas durante muchos aos, 4ilarepa alcanz la iluminacin y gan 2ama por sus canciones. 5e sus propios estudiantes, 0ampopa se convirti en el sustentador de su lina!e.

Gampopa (1079 1153)

8aci en 8yal, en T#bet oriental, 0ampopa $A:GFCAAKJ% 2ue hi!o de un mdico y mdico l tambin. -e cas a principio de los ?: aos y tuvo dos hi!os. Darios aos ms tarde, una epidemia tom ambas vidas, a pesar de de sus conocimientos no pudo hacer nada. -u esposa cay en2erma de la misma en2ermedad, y del mismo modo 2all en responder a su

ayuda, le suplic que cuando ella 2alleciera no se casara otra vez, sino que se convirtiera en mon!e. 7no podr#a cuestionar sus motivos, pero sin embargo, a la edad de ?B aos, 0ampopa se convirti en un novicio de la tradicin (adampa. ;l se aplic, traba!ando con muchos maestros y alcanz un alto grado de conocimiento antes, a los treinta y dos aos, oy hablar de 4ilarepa. -intiendo una pro2unda devocin en respuesta a estos relatos, y comprendiendo que deb#a ser su verdadero maestro, emprendi una agotadora aunque 2inalmente e&itosa b squeda para encontrarlo. 0ampopa, un escritor talentoso y de gran visin, le 2ue con2iado por 4ilarepa con la transmisin (agyu completa, 2ue el nico de los estudiantes de 4ilarepa quien recibi tal honor, antes de de!ar a 4ilarepa ir a hacer un retiro en 5agpo en el sureste de T#bet. 1ll# 2und el monasterio de 5aglha 0ampo, donde ense a muchos disc#pulos. 6uatro de ellos 2ueron los 2undadores de las cuatro ramas (agyu principales. =cho ramas secundarias aparecer#an ms tarde. 7no de los cuatro, 5usum (hyenpa 2ue el siguiente sustentador del lina!e (agyu y el primer (armapa.

El primer Karmapa

!s!m K"#enpa (1110 1193)

Ii!o de un practicante budista de .atay en T#bet oriental, 5usum (hyenpa $AAA:CAAFK% recibi sus primeras enseanzas del dharma de su padre, y continu su educacin con otros maestros budistas de la regin hasta los veinte aos. 'uego se traslad a T#bet central donde pas los siguientes doce aos en meditacin y estudio con eruditos 2amosos, entre ellos (yabpa 6ho@yi -enge e y Eatsab 'otsaLa 8yima Trag. 1 la edad de treinta aos recibi enseanzas (agyu de 0ampopa" l 2ue conectado anteriormente con el lina!e por enseanzas que recibi de .echungpa y de otros estudiantes de 4ilarepa. 'a pro2undidad de su prctica era tal que desarroll siddhis$poderes% que le permitieron visitar a los sitios sagrados del 6amino del 5iamante en la *ndia. En uno de ellos, 7dhiyana, dakinis compartieron sus enseanzas de sabidur#a con l. 1 los MM aos, de! el T#bet central para volver a la regin de su nacimiento y dedic los siguientes treinta y nueve aos, hasta su muerte, estableciendo tres monasterios prsperos, compartiendo las enseanzas (agyu y entrenando a sus estudiantes. 5e ellos, eligi a 5rogon .echen para ser el pr&imo sustentador del lina!e.

ro$on %e&"en (11'8 1218)

8aci en Tsang, en T#bet central, 5rogon .echen $AAM9CA?A9% 2ue aprendiz del lama @agyu -angri .epa cuando slo

nueve aos de edad. 1ntes de que el muchacho completara su educacin, el lama en2erm y sabiendo que morir#a, envi a 5rogon .echen de para encontrar a los disc#pulos de 4ilarepa, sabiendo de que eran capaces de hacer de su pupilo, un maestro consumado. 1dems de seguir el conse!o de su maestro, 5rogon .echen recibi tambin enseanzas nyingma de Dimalamitra, un maestro hind . 6on la prctica asidua, alcanz gran realizacin. Escuchando in2ormes del primer (armapa, 5rogon .echen quiso evaluar a este rival potencial. En esa reunin, el despliegue de los poderes de (armapa sobrecogi al hombre ms !oven, quien inmediatamente se convirti en disc#pulo del (armapa. Eventualmente recibi la transmisin (agyu, y se convirti en el sustentador del lina!e.

(om)ra$pa *onam

or+e (1170 12'9)

7n d#a, 5rogon .echen 2ue visitado por un Eomdragpa -onam 5or!e $AAG:CA?MF%, quien lo reconoci inmediatamente como muy talentoso, y el siguiente sustentador de lina!e (agyu. Este muchacho, letrado desde los cinco aos de edad, y un estudiante del lama 'ha@ang 0ang desde la edad de nueve aos, hab#a o#do hablar de 5rogon .echen cuando ten#a catorce aos, y hab#a sentido la obligacin de verlo, convencido de que 5rogon .echen iba a ser su maestro. Eomdragpa -onam 5or!e recibi las enseanzas (agyu completas, y se convirti en un maestro talentoso, cuyo principal estudiante 2ue (arma Ea@shi, el segundo (armapa.

El se$!n)o Karmapa Karma (a,s"i (120' 1283)

8aci en Tsa@to 6hilay en T#bet oriental, el segundo (armapa, (arma Ea@shi $A?:MCA?9K%, 2ue algo de un nio prodigio. 1 la edad de seis aos, el mismo se hab#a enseado a leer y escribir. 1 los diez aos, l hab#a demostrado una memoria 2otogr2ica para los te&tos. En su camino hacia T#bet central para su educacin, se encontr con Eomdragpa -onam 5or!e, a quien le hab#an dicho por una visin de 5usum (hyenpa, el primer (armapa, que este muchacho se convertir#a en el siguiente sustentador del lina!e. (arma Ea@shi 2ue persuadido para permanecer, y recibi la transmisin (agyu. En el tiempo, 2ue clebre por sus poderes, y tuvo estudiantes a lo largo de T#bet, 6hina y 4ongolia.

r!-to- .r$#enpa (1230 1300)

5rubtop 7rgyenpa $A?K:CAKA?% 2ue el siguiente en sostener el lina!e. 8aci en 'ato, en el norte de T#bet, 2ue un meditador natural, quien decidi que primero deber#a estudiar 2iloso2#a budista antes de empezar con su prctica seria de meditacin.Eor lo que de los siete a los diecisis aos, se aplic a los te&tos. 5espus 2ue a Eodong Er, un monasterio en la provincia de Tsang, 2amoso por la calidad de sus enseanzas, donde se destac entre sus contemporneos. 8o siendo una persona que se duerme sobre sus laureles, tom las enseanzas (agyu del maestro 0otsangpa, antes de embarcarse por un tiempo en un via!e a 8epal, 6hina, Ea@istn y la *ndia, para aprender y aprender de tantos maestros como pudiera encontrar. 1 los JK aos, 7rgyenpa encontr a (arma Ea@shi, quien adems de darle las enseanzas (agyu completas, predi!o que l ser#a el principal maestro del tercer (armapa, su pr&ima encarnacin.

El ter&er Karmapa %an$+!n$

or+e (128' 1339)

El tercer (armapa, .ang!ung 5or!e $A?9MCAKKF% naci en 5ingri 'ang@or, asombrando a los presentes por haberse sentado y proclamado a s# mismo como el (armapa. Tres aos ms tarde renov sus a2irmaciones hacindose a s# mismo un sombrero negro y volviendo a declararse a s# mismo como el (armapa. 5os aos ms tuvieron que a pasar antes de que conociera a 5rubtop 7rgyenpa, quien reconoci al nio como la reencarnacin de (arma Ea@shi, y le dio a l la corona de negra real, todas las posesiones del segundo (armapa y Cno menosC todas las enseanzas (agyu. 8o contento con esto, .ang!ung 5or!e busc a maestros de todas las tradiciones budistas de la poca, estudiando con Trophu (unden -herab y 8yenre 0endun Bum, entre otros. 6omo resultado, consigui una gran 2ama y atra!o algunos disc#pulos. 7n hombre prctico, construy puentes, as# como centros de meditacin, bene2iciando la vida cotidiana de sus compatriotas, as# como su vida espiritual. Eara la posteridad, escribi muchos te&tos y comentarios, conservando muchas de las enseanzas en una 2orma que utilizamos hoy. -us dos principales disc#pulos 2ueron 0yalLa 3ungton 5or!e Eal, quien se convertir#a en el siguiente sustentador del lina!e, y el primer -hamarpa, (haydrup 5ragpa -enge. El lina!e de -hamarpas es la segunda l#nea de reencarnaciones en la historia de la tradicin tibetana $'os (armapas son la

primera%, y comenz cuando .ang!ung 5or!e present a (haydrup 5ragpa -enge con una corona de ro!oCrub# y el t#tulo de -hamarpa $-ustentador de la 6orona .o!a%. 'a 6orona .o!a es una rplica e&acta de la 6orona 8egra usada por los (armapas, y e!empli2ica la estrecha relacin que e&iste entre ellos. Estas dos coronas son s#mbolos de las actividades que se bene2ician a los seres, y en ning n modo denotan lina!es separados. Tanto el <'ama de la 6orona 8egra> y el <'ama de la 6orona .o!a> son del lina!e (arma (agyu. -hamarpa es conocido tambin como una mani2estacin de 1mithaba, el Buda de la 'uz *limitada.

G#al/a 0!n$ton

or+e (al (1296 1376)

0yalLa 3ungton 5or!e Eal $A?FBCAKGB% naci en el sur de T#bet, en Tsongdu 0urmo, en cuya plaza de mercado, a la edad de cinco aos, encontr al erudito Trophu (henchen -onam -enge. -eparndose de su madre, el nio mostr tal devocin que se le dieron los votos del re2ugio y los preceptos laicos all# y entonces. 1 los AJ aos entr al monasterio nyingma, 7gpa 'ung, donde los lamas Nurchung y Bale lo instruyeron en el Tantrayana. 6ontinu su carrera acadmica en la 7niversidad 4onstica de -halu, logrando alto renombre como el ms adepto a los Sutras y a losTantras. -lo despus de encontrarse con el tercer (armapa, y aprender el signi2icado ltimo de las enseanzas, logr la ms alta realizacin.

El &!arto Karmapa %olpe

or+e (13'0 1383)

El cuarto (armapa, .olpe 5or!e $AKM:CAK9K% emul a su encarnacin anterior al sentarse en el momento de su nacimiento, en la provincia de (ongpo en el T#bet central, y hablando, esta vez elegir a recitar el mantra de 6henrezig < M MAN! "#M# $%N& S$'!<. Iabiendo +como su encarnacin anterior+ de!ado instrucciones claras con su -ecretario, .inchen Eal, qu seales buscar, el nio 2ue encontrado rpidamente, y su entrenamiento comenz. 1 losseis aos tom los votos del re2ugio y los preceptos laicos de To@den 0on 0yalLa, quien tambin ense al !oven (armapa elTantrayana. Ten#a doce aos antes de via!ar al T#bet central, conoci al sustentador del lina!e 0yalLa 3ungton 5or!e Eal, y procedi a convencer el hombre mayor de su autenticidad al narrar muchas ancdotas de su vida anterior como el tercer (armapa. El 2ue a solicitar a 0yalLa 3ungton 5or!e Eal para que le diera la transmisin de las enseanzas (agyu. 7na vez 2inalizada su educacin a manos

de su antiguo alumno, .olpe 5or!e via! e&tensamente a travs de T#bet y 6hina, enseanza y tomando disc#pulos" el ms destacado de estos 2ue el segundo -hamarpa, quien se convirti en el siguiente sustentador del lina!e.

El se$!n)o *"amarpa Ka&"o 1an$po (1350 1'05)

El segundo -hamarpa, (acho Oangpo, hab#a sido reconocido por el cuarto (armapa como la reencarnacin de (haydrup 5ragpa -enge, el primer -hamarpa, cumpliendo as# con una prediccin del segundo (armapa, (arma Ea@shi, que dec#a <'os (armapas 2uturos se mani2estarn en dos 2ormas>. 'os archivos tibetanos histricos, tales como los te&tos de 0olo -honnu Eal $AKF?CAM9A%, EaLo Tsuglag TrengLa $AJ:MCAJAB%, el quinto 5alai 'ama, 8gaLang 'ozang 0yamtso $ABAGCAB9?% y el octavo -itupa, 6ho@yi /ungnay $AG::CAGGM%, hablaban de (armapa como (arma -hana@pa $el (armapa de la 6orona 8egra%, y de -hamarpa como (arma -hamarpa $el (armapa de la 6orona .o!a%.

El 2!into Karmapa

es"in *"e$pa (138' 1'15)

5eshin -hegpa, el quinto (armapa, $AK9MCAMAJ%, naci en la regin de 8yang 5am al sur de T#bet, inmediatamente se sent, limpi su rostro y declar, <3o soy el (armapa + M MAN! "#M# $%N& S$'!<. .inchen Eal, el secretario del tercer (armapa, quien identi2ic y se convirti en el secretario del cuarto (armapa, tambin hab#a ubicado a este nio, y debido a los eventos le sirvi como secretario por tercera vez. 5eshin -hegpa 2ue llevado a TsaLa Ehu en (ongpo, donde viv#an un n mero signi2icativo de disc#pulos del cuarto (armapa. -hamar (acho Oangpo inmediatamente reconoci al nio como la encarnacin de .olpe 5or!e y le entreg la 6orona 8egra y otras posesiones del cuarto (armapa. ;l 2ue a darle al (armapa ciclo completo de enseanzas (agyu. Este (armapa 2ue un via!ero 2amoso, enseando a lo largo de T#bet, 4ongolia y 6hina, donde 2ue invitado por el emperador, Tai 4ing 6hen, quien con entusiasmo se convirti en un estudiante de 5eshin -hegpa. .egresando al T#bet despus de algunos aos, (armapa construy muchos templos y estu(as) y continu enseando y dando empoderamientos. ;l encontr a la siguiente reencarnacin de -hamar, 6hopal 3eshe, arregl su ordenacin y le dio la transmisin (agyu. El siguiente sustentador del lina!e, sin embargo, 2ue su estudiante .atnabhadra.

%atna-"a)ra (si$lo 34)

.atnabadra $tibetano, .inchen Nangpo% $siglo )D% naci en la provincia de -o@sam, y se orden siendo todav#a muy !oven. .ecibi su educacin de manos de los maestros ms destacados de la poca, y se convirti en uno de los ms grandes eruditos y maestros de meditacin de su tiempo. Iabiendo recibido instrucciones del signi2icado ltimo de las enseanzas (agyu por parte del quinto (armapa, logr una completa realizacin de la naturaleza absoluta de la realidad. 1 su tiempo, se convirti en el maestro del se&to (armapa, TongLa 5onden.

El se5to Karmapa Ton$/a

on)en (1'16 1'53)

El nacimiento del se&to (armapa, TongLa 5onden $AMABCAMJK%, en 8gomto -ha@yam cerca de (arma 0on en T#bet oriental, estuvo marcado por muchos signos auspiciosos. 7n mes ms tarde, llevado por su madre mientras estaba mendigando, l se emocion sumamente cuando en su camino se cruz de 8gompa 6hadral, un estudiante del quinto (armapa. 8gompa 6hadral pregunt la identidad del nio, quien le sonri de vuelta y respondi, <3o soy el (armapa>" l cuid al beb durante siete meses, antes de llevarlo a (arma 0on, uno de los tres monasterios principales del (armapa en T#bet. Tan !oven como era, TongLa 5onden empez inmediatamente a ensear. 1 los tres aos, conoci a .atnabhadra y recibi la transmisin completa (agyu. 1 los seis, cre varios rituales Tntricos. El tercer -hamarpa, 6hopal 3eshe, lleg a (arma 0on durante este per#odo para coronar al (armapa, y para darle enseanzas. ;l ten#a nueve aos cuando 2ue ordenado por (henchen -onam Nangpo en el monasterio de Ool@ar Tashi Tang. 'a vida TongLa 5onden 2ue dedicada a dar enseanzas y a construir monasterios y templos, a lo largo de T#bet. Bengar /ampal Nangpo y el primer 0yaltsap, 0oshir Eal!or 5ondrup, 2ueron sus dos estudiantes principales y se convirtieron en los sustentadores del lina!e. Ellos se convertir#an en los principales maestros del sptimo (armapa, 6hodrag 0yamtso.

6en$ar 7ampal 8an$po (si$los 34934:)

Bengar /ampal Nangpo $siglos )DC)D*%, naci en 5amshang en T#bet oriental, comenz su prctica budista desde muy !oven, practicando la meditacin de Tara durante varios aos hasta que, per2eccionndola, 2ue capaz de encontrarse con Tara. Tsalmig -amten Nangpo le dio la ordenacin cuando ten#a veinte aos, tras lo cual estudi el Sutrayana yVajrayana con .ongton, un gran erudito. Eas otros cuatro aos tomando las enseanzas en las -eis 3ogas de 8aropa del se&to (armapa. Iabiendo logrado la realizacin completa del signi2icado de las enseanzas (agyu, estaba plenamente cali2icado para ser el maestro del sptimo (armapa.

Gos"ir (al+or

on)r!p (1'27 1'89)

0oshir Eal!or 5ondrup $AM?GCAM9F% naci en 8yemo 3a@teng en T#bet central, llegando a estar ba!o la tutela del se&to (armapa cuando ten#a cinco aos. 8ueve aos ms tarde, (armapa nombr a Eal!or 5ondrup como su secretario, y para su educacin y entrenamiento lo asign a -hamar 6hopal 3eshe, 8ya@ Eo@pa -onam Nangpo, y Ben@ar /ampal Nangpo.

El s;ptimo Karmapa <"o)ra$ G#amtso (1'5' 1506)

El sptimo (armapa, 6hodrag 0yamtso $AMJMC AJ:B%, naci en (yilha en el norte de T#bet. 'impiando su rostro inmediatamente despus de su nacimiento, se report que di!o <1I>, la s#laba en -nscrito que simboliza la naturaleza ltima de la realidad.

El monasterio cercano de 8garteng 8yeLo estaba encabezado por un 6ho Eal!or, un estudiante del se&to (armapa, quien tuvo un sueo de que su maestro hab#a tomado renacimiento en (yilha. ;l lo busc, y encontr al nio de semanas. El beb inmediatamente reconoci las posesiones del se&to (armapa y coloc sus manos en bendicin sobre la cabeza de 6ho Eal!or. -iete semanas ms tarde, 6hodrag 0yamtso 2ue llevado a 1ri@ Thang, donde hab#a enseado TongLa 5onden, y donde hab#a un asiento enorme, como un trono, hecho losas de piedra. ;l bendi!o a las diez mil personas que hab#an venido a darle la bienvenida. 1 los cuatro aos, le dieron una serie empoderamientos de 0oshir Eal!or 5ondrup, y a los ocho aos, en (arma 0on, recibi las enseanzas (agyu de Bengar /ampal Nangpo y 0oshir Eal!or 5ondrub.

enma

r!-&"en Tas"i (al+or (1'57 1525)

5enma 5rubchen Tashi Eal!or $AMJGCAJ?J% naci en la provincia de 5en, en T#bet oriental. 6uando ten#a cinco aos de edad, escuchando el nombre del (armapa, mostr una devocin impresionante" un ao despus se encontraron personalmente, y el (armapa le otorg el nombre de Tashi Eal!or al muchacho. El erudito -angye Eal 2ue su tutor en lossutras desde los nueve a los diecisis aos, despus de los cuales Tashi Eal!or decidi volver con el (armapa, razonando que slo un maestro e&cepcional podr#a guiarlo al estado de iluminacin. 5urante siete aos aprendi del (armapa, a continuacin, tom la vida de 4ilarepa como su e!emplo y se 2ue a las montaas, entendiendo que la liberacin del samsara slo puede lograrse practicando las enseanzas en la vida diaria. 5espus de veinte aos en retiro solitario, logr la realizacin completa y lleg a ser maestro del octavo (armapa, 4i@yo 5or!e.

El o&ta=o Karmapa Mi,#o

or+e (1507 155')

En su nacimiento en la provincia de 8agam 6hu, en T#bet oriental, el octavo (armapa, 4i@yo 5or!e $AJ:GCAJJM%, se sent y declar <P3o soy el (armapaQ P3o soy el (armapaQ>. -u padre busc a -itu Tashi 8amgyal, para solicitarle conse!o sobre su notable hi!o. 'e di!eron que el nio probablemente era la reencarnacin del (armapa, y lo instruyeron para cuidarlo y criarlo con eso en mente. 6asi simultneamente, una 2amilia llamada 1mdo, de (ongpo en T#bet central, tra!o la in2ormacin de que su hi!o a2irmaba ser el (armapa.

1 0yaltsap Tashi 8amgyal le pidieron que observara con cuidado a este segundo nio. 4ientras tanto, el primer hi!o hab#a sido llevado a 'ho .ong, en la provincia de .iLo 6he, donde se hab#an reunido un n mero de disc#pulos del (armapa anterior. Ellos estaban convencidos de que esta era la reencarnacin de su maestro. 3 as# comenz un per#odo de pruebas, como cada una de las dos 2acciones persist#a en el apoyo a su candidato particular. Hinalmente, 0yaltsap organiz para que los dos nios se encontraran y 2ueran evaluados. -iguiendo la tradicin, a cada uno se le pidi que seleccionara de una variedad aleatoria de ob!etos, las posesiones del (armapa anterior. 4i@yo 5or!e demostr poder elegir los ob!etos correctos" su rival, no. 1s# era, 4i@yo 5or!e 2ue proclamado (armapa, y anunci inmediatamente que su rival era, de hecho, la reencarnacin de Nurmang 6hungtsang del 4onasterio de Nurmang en el este del T#bet. 4i@yo 5or!e tom las enseanzas (agyu completas de Tashi Eal!or, y acab sus estudios con una gama de maestros consumados. Eas a escribir muchos tratados, y 2und varios colegios monsticos. -eleccion como sustentador del lina!e al quinto -hamarpa, (onchog 3enlag, a quien l hab#a identi2icado, y a quien hab#a pasado transmisin (agyu, a2irmando que las encarnaciones del (armapa y -hamarpa son inseparables, y de la misma corriente de mente.

El 2!into *"amarpa Kon&"o$ 0enla$ (1526 1583)

El quinto -hamarpa, (onchog 3enlag $AJ?BC AJ9K%, se convirti en un gran erudito y maestro de meditacin, escribiendo siete te&tos e&celentes sobre la prctica de la meditacin. ;l reconoci y se convirti en el maestro del noveno (armapa, Oangchu@ 5or!e.

El no=eno Karmapa 1an$&"!,

or+e (1556 1603)

El noveno (armapa, Oangchu@ 5or!e $AJJBC AB:K%, naci en la regin de Treshod en T#bet oriental. ;l tambin se sent en el momento de su nacimiento y declar <P3o soy el (armapaQ>. 8o es de e&traar que esto engendrara un !usti2icado alboroto en el vecindario que lleg a o#dos de (yamo 8angso 6ho@yung Tashi, un estudiante de 4i@yo 5or!e, a quin le hab#a dicho su maestro que nuevamente estar#a a su servicio en su pr&ima encarnacin.

;l 2ue a ver al nio y lo llev al 4onasterio de (yamo 'hundrub Tse. Eventualmente, -hamar (onchog 3enlag y -itu 6ho@yi 0ocha oyeron hablar de este nio especial, y determinaron que s# era de verdad el (armapa. -itupa se aprest a via!ar para visitar al nio y darle el empoderamiento de 1mitayus, el Buda de la Dida *limitada. 8o 2ue sino hasta despus, en 'hundrub Tse, que -hamarpa se encontr con el nuevo (armapa, y le dio los votos del re2ugio y e&tensas enseanzas. 7na vez que hab#a recibido Oangchu@ 5or!e la transmisin (agyu completa, empez a via!ar y a ensear a lo largo de T#bet. 6on 2recuencia actu como rbitro en disputas locales, y tom varios pasos para me!orar las condiciones de vida de las personas" como resultado, 2ue considerado como el l#der secular del T#bet, as# como un gran l#der religioso.

El se5to *"amarpa <"o,#i 1an$&"!, (158' 1629)

'as habilidades para el debate del se&to -hamarpa, 6ho@yi Oangchu@ $AJ9MCAB?F%, eran tan e&traordinarias, que 2ue conocido como el Eandita del 8orte, el omnisciente -hamarpa en quien se deleitaba 4an!ushri. Todav#a ms 2amoso por su visin pro2unda, hab#a memorizado cincuenta vol menes de los sutras y los tantras a la edad de diecisiete aos, y 2ue ms tarde que escribi diez te&tos que e&plican las tradiciones del sutra y deltantra. Hue el maestro de 5esi Tsangpa, quien gobern en T#bet central, y 2ue mientras via!aba en el este de T#bet, haciendo con &ito de mediador en una perturbacin regional, que reconoci y se convirti en el maestro del dcimo (armapa, 6hoying 5or!e. -ubsecuentes via!es lo llevaron a 8epal, donde ense Budismo en el snscrito original al rey 'a&man 8aran -ingh, y a otros devotos, y en donde muri eventualmente en las montaas de Ielampur, cerca de una cueva en la que 4ilarepa, el gran yogui de T#bet, hab#a meditado una vez.

El )e&imo Karmapa <"o#in$

or+e (160' 167')

El dcimo (armapa, 6hoying 5or!e $AB:MC ABGM%, naci en (haytri Tang en la provincia de 0olo@, en el noreste de T#bet.

Hue identi2icado como la reencarnacin y entronizado por el se&to -hamarpa, 6ho@yi Oangchu@, quien tambin le dio la transmisin (agyu completa. El (armapa via! a lo largo de T#bet, enseando y promoviendo el bienestar del pueblo, hasta que surgieron ciertas di2icultades pol#ticas. 8gaLang 'ozang 0yamtso, el quinto 5alai 'ama, se hab#a convertido en el gobernante o2icial de T#bet, un papel que seguir#an desempeando sus sucesivas encarnaciones. Estableci un pacto con el gobernante 4ongol 0oshir (han" la persecucin sectaria resultante debilit gravemente la doctrina (agyu en T#bet, y coloc al (armapa en una posicin tan di2#cil que se vio obligado a abandonar el pa#s. Dia!ando a travs de 8epal y Birmania hasta 3unnan en 6hina, 6hoying 5or!e convirti la necesidad virtud y 2und monasterios a lo largo de su ruta. Deinte aos deb#an pasar antes de que pudiera volver a su patria. *denti2ic al sptimo -hamarpa, 3eshe 8yingpo y con la transmisin de las enseanzas (agyu, lo seleccion como sustentador de lina!e.

El s;ptimo *"amarpa 0es"e N#in$po (1631 169')

El sptimo -hamarpa, 3eshe 8yingpo $ABKAC ABFM%, consagr su vida a la meditacin. -iguiendo las instrucciones que le 2ueron dadas por 6hoying 5or!e, reconoci a la encarnacin del decimoprimer (armapa y se convirti en su maestro.

El )e&imoprimer Karmapa 0es"e

or+e (1676 1702)

El decimoprimer (armapa, 3eshe 5or!e $ABGBC AG:?%, naci en 4aysho en T#bet oriental. 7na vez identi2icado por -hamar 3eshe 8yingpo, 2ue llevado a su monasterio de 3angchen, en T#bet central, antes de ser entronizado en el monasterio del monasterio de Tsurpu, una de las tres sedes principales del (armapa en T#bet. 8o slo -hamarpa le dio las enseanzas (agyu, sino que 3ongay 4ingur 5or!e y Ta@sham 8uden 5or!e tambin le dieron las enseanzas Tercho, las cuales se originaron con Eadmasambhava, el maestro hind , cumpliendo con ello una pro2ec#a de Ehamasambhava, grabadas en las escrituras, en el sentido de que el decimoprimer (armapa sostendr#a ciertos lina!es Tercho.

3eshe 5or!e tambin localiz e identi2ic al octavo -hamarpa, Eaichen 6ho@yi 5ondrub, quien se convirti en su estudiante cercano y siguiente sustentador del lina!e.

El o&ta=o *"amarpa <"o,#i

on)r!- (1695 1732)

El octavo -hamarpa, Eaichen 6ho@yi 5ondrub $ABFJCAGKJ% naci de una 2amilia nepalesa en Ielampur, 8epal, en la misma rea donde hab#an muerto dos encarnaciones previas. 3eshe 5or!e envi a un representante con instrucciones precisas acerca de dnde encontrar al muchacho" 2ue llevado a T#bet a la edad de siete aos, y entronizado por el (armapa, quien desde entonces supervis su educacin.

El )e&imose$!n)o Karmapa <"an$&"!-

or+e (1703 1732)

El decimosegundo (armapa, 6hangchub 5or!e $AG:KCAGK?%, naci en 6hile 6ha@hor en la provincia de 5erge en T#bet oriental. -hamarpa oy hablar de las acciones de un nio notable y envi a un grupo a investigar. -us enviados tra!eron el nio a (arma 0on, uno de los monasterios principales de (armapa, donde conoci a -hamarpa Eaichen 6ho@yi 5ondrub. 'os dos pasaron el resto de sus vidas !untos, via!ando y enseando en 8epal, -i@im, Butn, *ndia y 6hina. -lo un d#a separ sus muertes. 'os dos le dieron la transmisin (agyu al octavo -itupa y lo nombraron sustentador del lina!e.

El o&ta=o *it!pa <"o,#i 7!n$ne (1700 177')

El octavo -itupa, 6ho@yi /ungnay $AG::CAGGM%, 2ue el estudiante del octavo -hamarpa, 6ho@yi 5ondrub. En su autobiogra2#a, <El claro Espe!o de 6ristal>, -itupa establece que -hamarpa es una emanacin de 1mithaba, el Buda de la 'uz *limitada, y que era su v#nculo con -hamarpa lo que le hab#a dado signi2icado a su vida. ;l comenta tambin que (armapa y -hamarpa son de igual estatus, indicado por sus tronos al ser de la misma altura. El decimosegundo (armapa y el octavo -hamarpa se encontraron con -itu 6ho@yi /ungnay en T#bet oriental en AGKJ, cuando estaban en camino a 6hina. 7na vez que supo de sus muertes, -itupa comenz la b squeda, ayudado por el maestro nyingma, (ato .igdzin TseLang 8orbu.

El )e&imoter&er Karmapa

!)!l

or+e (1733 1797)

El decimotercer (armapa, 5udul 5or!e $AGKKC AGFG%, naci en 6hampa 5rongsar en el sur de T#bet, y una vez localizado por -itupa, 2ue tra#do al monasterio de Tsurpu a la edad de cinco aos. En una nueva escalada de los sectarismos pol#ticos de la poca, el entonces gobernante del T#bet, el sptimo 5alai 'ama, (alzang 0yatso, con su primer ministro, -onam Topgyal, instituyeron una regla del que todos los 2uncionarios gubernamentales deb#an ser 0elugpas. 6omo consecuencia de ello, se requer#a la aprobacin del 5alai 'ama para la nueva encarnacin del (armapa. Hinalmente, y a pesar de ello, 2ueron entronizados el decimotercer (armapa y el noveno -hamarpa, 0eLay /ungnay. El (armapa recibi las enseanzas completas de -itupa, pero el -hamarpa slo vivi durante ocho aos, precipitando otra controversia. Eosteriormente, 5udul 5or!e y -itupa, una vez ms ayudados por (ato .igdzin TseLang 8orbu, reconocieron la reencarnacin de -hamarpa en un hermano ms !oven del cuarto Eanchen 'ama, Ealden 3eshe. El sptimo 0yaltsap .inpoch $ABFFCAGBJ%, sin embargo, hab#a instalado al hi!o de la adinerada 2amilia 0er 8amsayling como dicha reencarnacin, con la aprobacin de los mon!es de -hamarpa, en el monasterio de 3angpachen, su sede principal en T#bet. 'a disputa eventualmente lleg a las cortes, decidi que, que el (armapa, de hecho, hab#a localizado la verdadera encarnacin.

El );&imo *"amarpa <"o)r!- G#amtso (17'2 1793)

El dcimo -hamarpa, 4ipam 6hodrub 0yamtso $AGM?CAGFK%, 2ue consecuentemente entronizado y educado tanto por (armapa como por -itupa. -e convirti en un gran erudito y maestro de meditacin. En los aos AG9: 2ue a 8epal, donde se restaurRo la #stu(a de -Layambhu, un sitio 2amoso de peregrinacin, e in2luy a muchos estudiantes por su erudicin, antes de morir eventualmente cerca de la #stu(a de Boudhanath, otro de los sitios de budistas de 8epal.

El no=eno *it!pa (ema N#in&"e 1an$po (177' 1853)

El noveno -itupa, Eema 8yinche Oangpo $AGGMCA9JK% tambin 2ue encontrado e identi2icado por el decimotercer (armapa, con la ayuda de 5udul 5or!e, el dcimo -hamarpa, y del sptimo EaLo, Tsuglag 0aLa $'os EaLo .inpoches son otra l#nea de reencarnacin de lamas asociada con el lina!e (arma (agyu%. Eema 8yinche Oangpo 2ue entronizado por (armapa. 0ur .inpoche, el maestro hind , tambin conocido como Eadmasambhava, quien llev las enseanzas budistas a T#bet, hab#a dicho que volver#a como un Eema 8yinche Oangpo. -us dos maestros principales 2ueron el decimotercer (armapa y el dcimo -hamarpa, aunque l ampli sus estudios con una gama de maestros. *nici muchos centros de retiro, donde ense el dharma y alent la propagacin de las prcticas de meditacin (agyu. -e convirti no slo en el maestro del decimocuarto (armapa, sino tambin el de /amgon 'odro Thaye.

El )e&imo&!arto Karmapa T"e$&"o$

or+e (1798 1868)

El decimocuarto (armapa, Thegchog 5or!e $AGF9CA9B9%, naci en la aldea de 5anang, en la regin de (ham en T#bet oriental. Hue identi2icado por 5ru@chen (unzig 6ho@yi 8angLa, el poseedor de la carta del decimotercer (armapa en la que daba los detalles de de su pr&ima reencarnacin. Thegchog 5or!e 2ue ordenado por Eema 8yinche Oangpo y 5ru@chen (unzig 6ho@yi 8angLa, quienes 2ueron a darle la transmisin (agyu completa a (armapa. 4s tarde, se encontr en la posicin inusual de recibir enseanzas de uno de sus estudiantes cercanos, /amgon 'odro Thaye, quien hab#a sido lo su2icientemente a2ortunado de recibir las raras enseanzas Tercho, que ahora pas a su gur , el (armapa. Thegchog 5or!e ense e&tensamente en T#bet. *denti2ic al dcimo -itupa, Eema (unzang, pero 2ue /amgon 'odro Thaye, quien lleg a ser el siguiente sustentador del lina!e.

7am$on Kon$tr!l >o)ro T"a#e (1813 1899)

/amgon (ongtrul 'odro Thaye $A9AKCA9FF% naci en la aldea de .angyab, en la provincia de 5erge, en T#bet oriental. Tanto el Buda, en el -amadhira!asutra, como Eadmasambhava, en las termas $enseanzas secretas escondidas para posterior revelacin% hab#an predicho la venida de esta persona. El Buda lo describi como un individuo e&traordinario que bene2iciar#a a muchos seres. En su momento, se convirti en el maestro del decimoquinto (armapa, (ha@yab 5or!e, dndole las enseanzas (agyu completas.

El )e&imo2!into Karmapa K"a,#a-

or+e (1871 1922)

El decimoquinto (armapa, (ha@yab 5or!e $A9GACAF??%, recit el mantra de 6henrezig al momento de su nacimiento en el pueblo de -hei@or en la provincia de Tsang en T#bet central. 6inco aos ms tarde 2ue capaz de leer las escrituras. .econocido y entronizado por el noveno (yabgon 5ru@chen, (ha@yab 5or!e recibi las enseanzas (agyu por /amgon (ongtrul 'odro Thaye. (henchen Tashi =zer y otros maestros completaron su educacin. ;l pas a ensear y dar empoderamientos a lo largo de T#bet, y conserv muchos te&tos raros al haberlos reimpreso. 1 di2erencia de los (armapas anteriores, (ha@yab 5or!e se cas y tuvo tres hi!os, dos de los cuales reconoci como el segundo /amgon (ongtrul y el decimosegundo -hamarpa, /amyang .inpoche. Entre sus estudiantes ms cercanos estaban -itu Eema Oangcho@ 0yalpo $qcquien (armapa hab#a reconocido como la reencarnacin de -itupa%, /amgon Ealden (hyentse =zer, y Beru (hyentse 'odro 4izay /ampaRi 0ocha.

El )e&imo primer *it!pa (ema 1an$&"o$ G#alpo (1886 1953)

El decimoprimer -itupa, Eema Oangchog 0yalpo $A99BCAFJK%, 2ue entronizado por (armapa, quien se convirti en su maestro principal, dndole las enseanzas ltimas del lina!e (agyu. /amgon 'odro Thaye tambin tuvo un papel importante en su educacin. 5espus de muchos aos de estudio con una gama de maestros, -itupa emergi como un erudito consumado, que via! a lo largo de T#bet, compartiendo sus conocimientos. 4s tarde encontr, entroniz y educ al decimose&to (armapa, .ang!ung .igpe 5or!e.

El se$!n)o 7am$on Kontr!l (al)en K#entse ?ser (190' 1953)

El segundo /amgon (ontrul, Ealden (yentse =ser 2ue hi!o del decimoquinto (armapa, naci en el monasterio de Tsurphu. Hue identi2icado y entronizado por su padre, quien le dio las enseanzas (agyu completas. (yentse =ser 2ue a Tsadra .inchen 5rag, la sede del primer /amgon (ontrul, y all# estudi con muchos maestros e&celentes, entre ellos Nurmang Trungpa 6ho@yi 8yinche. Enseando por T#bet, l puso gran n2asis en la prctica personal de la meditacin. 6omo sustentador del dorado lina!e (agyu, transmiti su conocimiento ms pro2undo al pr&imo (armapa.

El )e&imose5to Karmapa %an$+!n$ %i$pe

or+e (192' 1981)

El decimose&to (armapa, .ang!ung .igpe 5or!e $AF?MCAF9A%, naci en 5en@ho@, en la provincia de 5erge en el este de T#bet. 1 /ampal Tsultrim, el asistente personal del )D (armapa, le 2ue con2iada por su maestro, una carta que establec#a las circunstancias de su nueva encarnacin. /ampal Tsultrim ahora entreg esta carta a las autoridades del monasterio de Tsurpu, quienes hicieron que Beru (hyentse, -itupa y /amgon (ontrul aclararan ciertos puntos y enviaron a un grupo de b squeda, el cual localiz e&itosamente al nio. Hue llevado al monasterio de Ealpung, en donde -itu Eema Oangcho@ le dio su ordenacin, los votos del *odhisattva y muchas enseanzas. 1dicionalmente, Beru (hyentse 'odro 4izat EampaRi 0ocha le ense el tantra, Bo (ang@ar .inpoche le ense los sutras, y /amgon Ealden (yentse =ser le enseMahamudra y las -eis 3ogas de 8aropa. ;l vendr#a a considerar a -itu Eema Oangcho@ y a /amgon Ealden (yentse =ser como sus gur s principales. El 5alai 'ama, con 2uncionarios del gobierno y muchos altos lamas, incluyendo al decimose&to (armapa, asistieron a conversaciones en Bei!ing, con la esperanza de negociar un acuerdo. -u vida tom el patrn de sus predecesores, via!ando y enseando a lo largo del pa#s. Eero entonces, intervinieron circunstancias pol#ticas, con la invasin de T#bet en AFJ: por los chinos. El 5alai 'ama, con 2uncionarios del gobierno y muchos altos lamas, incluyendo al decimose&to (armapa, asistieron a conversaciones en Bei!ing, con la esperanza de negociar un acuerdo. 'as discusiones tuvieron &ito al ganar alg n tiempo para el pueblo tibetano, pero en AFJF 6hina procedi a ane&ar a T#bet a su territorio, momento en el que (armapa huy a *ndia. El rey de -i@@im, Tashi 8amgyal, o2reci una tierra a (armapa, sobre la cual construy el monasterio de .umte@. Tambin acept una invitacin para ir a Butn de parte su rey, /igme 5or!e Oangchu@. Dia! a 'ada@h, enseando en

varios monasterios, antes de ir en peregrinacin a los sitios sagrados en *ndia y 8epal. -us via!es continuaron amplindose en sus es2uerzos para di2undir el Dharma+ en AFGM lleg por primera vez a =ccidente, debido a que 6entros de Dharma se hab#an establecido por todo el mundo, y l atra!o a un n mero cada vez mayor de seguidores.

@p;n)i&e
7n (armapa no se ha discutido en este te&to. 'a biogra2#a de 6hogyur 'ingpa, un maestro nyingma y terton $uno quien revela las termas, o enseanzas ocultas de Eadmasambhava%, relata que entre el decimocuarto y decimoquinto (armapa hubo una reencarnacin, nacido en el seno de una 2amilia relacionada con el decimocuarto (armapa, quien vivi slo dos aos. -i uno cuenta esta encarnacin, (ha@yab 5or!e se convierte en el decimose&to (armapa, y .ang!ung .igpe 5or!e en el decimosptimo, lo cual hace ms comprensible la prediccin del quinto (armapa, 5eshin -hegpa, en el sentido de que entre el 2inal de la vida del decimose&to (armapa y el inicio de la vida del decimosptimo, la enseanza budista decaer#a en T#bet, los chinos se levantar#an en contra de su emperador, cuya l#nea terminar, los chinos se invadirn y ocuparn T#bet, y que los dos pa#ses su2rirn y soportarn la pobreza. Traducido del -itio =2icial del )D** (armapa Trinley Thaye 5or!e