UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

FOLLETO:

CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO CIENTIFICO CIENTIFICO

AUTOR: Mg. MIGUEL RAMON LLULLUY CTEDRA: INVESTIGACIN SOCIAL I (SEGUNDA UNIDAD)

HUANCAYO, MAYO DEL 201 .

CONOCIMIENTO CIENTFICO

1.-EL CONOCIMIENTO Desde los comienzos de la humanidad, el conocer ha estado ligado, de manera indisoluble, a la prctica ital ! al traba"o de los seres humanos# $a sido un instrumento insustituible en la relaci%n entre los seres humanos ! el medio ambiente, al &ue procuran poner a su ser icio# Tareas &ue ho! resultan sencillas, como domesticar animales o traba"ar la tierra, s%lo pudieron ser emprendidas, despu's de cuidadosas obser aciones de todo tipo( el ciclo de los d)as ! las noches, la reproducci%n de los animales ! egetales, las ariaciones del clima, la calidad de las tierras, etc# No obstante, el conocimiento de esas le"anas 'pocas, no se limit% e*clusi amente al conocimiento instrumental, aplicable al me"oramiento de las condiciones materiales# De modo simultneo, apareci% la in&uietud por conocer el sentido general del cosmos ! de la ida# El conocimiento es un proceso hist%rico, cu!o desarrollo a de lo desconocido hacia lo conocido, del conocimiento limitado, apro*imado e imper+ecto de la realidad hasta su conocimiento pro+undo, preciso ! completo# Tambi'n, el conocimiento es una acti idad por medio del cual el hombre ad&uiere certeza de la realidad, ! &ue se mani+iesta como un con"unto de representaciones sobre las cuales tenemos certeza de &ue son erdaderas# En el proceso del traba"o el hombre se en+rent% a las inclemencias de la naturaleza !, en trans+ormar sus +uerzas ! someterlas al ser icio de sus propios intereses, la +ue conociendo paulatinamente# Conocer es en+rentar la realidad, todo conocimiento es +orzosamente una relaci%n en la cual aparecen dos elementos relacionados entre s), uno cognoscente, llamado su"eto, ! otro conocido llamado ob"eto ! la del ob"eto es simplemente ser aprendido por el su"eto# Nonaka y Takeuchi (1995), de+inen al conocimiento como, -la creencia en una erdad "usti+icada. &uiere decir si uno cree en una proposici%n de conocimiento 'sta s%lo puede ser "usti+icada por hechos# E*isten di ersos conceptos a cerca del conocimiento, sin embargo considero la ms pertinente recogiendo la de+inici%n de Afanasiev (198 )! /el conocimiento consiste en la asimilaci%n espiritual de la realidad, indispensable para la acti idad prctica, en el proceso del cual se crean los conceptos ! las teor)as# Esta asimilaci%n re+le"a de manera creadora, racional ! acti a los +en%menos, propiedades ! las le!es del mundo ob"eti o, ! tiene una e*istencia real en +orma de sistema ling0)stico/

1.".

ELEMENTO# $%#ICO# &EL '(OCE#O &E CONOCIMIENTO

1os elementos bsicos del proceso de conocimiento son el su"eto, ob"eto e imagen# #)*ETO( Es el ser humano &ue obra ! conoce acti amente, est dotado de conciencia ! oluntad# Es el ser cognoscente, cu!a +unci%n es aprehender el ob"eto# O$*ETO( Es a&uello hacia lo &ue est orientada la acti idad cognoscente u otra acti idad del su"eto# 2or lo mismo, la e*istencia del ob"eto es independiente de la conciencia cognoscente del su"eto# IMA+EN( Es el re+le"o del ob"eto en el cerebro del su"eto# 1a -imagen. es el resultado de la relaci%n entre el su"eto &ue conoce ! el ob"eto conocido, en cierto modo, la -imagen. se halla entre el su"eto ! el ob"eto# CONTE,TO- Todo este proceso se desarrolla en un conte*to determinado, es decir no se realiza en la imaginaci%n, sino en una realidad e*istente ! ob"eti a# +(%.ICO N/ 01 IMA+EN INICIAL CONTE,TO

CONOCE(

#)*ETO

O$*ETO

1a -imagen. &ue se +orma en el cerebro del ser humano se llama conocimiento# Esta -imagen. es ob"eti a, en cuanto &ue lle a en s) los rasgos del ob"eto# 3simismo, constitu!e el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente del ser humano aprehende su ob"eto# 1.1. C(EACI2N &EL CONOCIMIENTO

4eg5n (osen3a4-Iu5in (19856 -Creaci%n es la acti idad humana &ue produce alores materiales ! espirituales cualitati amente nue os# 1a creaci%n constitu!e una +acultad del hombre surgida gracias al traba"o, la cual le permite +ormar una nue a

realidad con el material &ue tiene a su alcance para dar satis+acci%n a sus m5ltiples necesidades sociales.# 4eg5n #ie66a (1999), -Creaci%n es la producci%n de algo nue o# Es la capacidad del hombre de producir, no de la nada, sino sir i'ndose de lo dado por la naturaleza, algo nue o en su +orma o aplicaciones.# 4obre la creaci%n del conocimiento, 7on 86o9h ("000) dice( -El conocimiento es una certeza "usti+icada# 7n indi iduo "usti+ica la eracidad de sus certezas con base en obser aciones del mundo, estas obser aciones dependen a su ez de un punto de ista, sensibilidad personal ! e*periencia indi idual peculiares# En consecuencia, cuando alguien crea conocimiento da sentido a una nue a situaci%n con las certezas "usti+icadas &ue ha adoptado +irmemente# De acuerdo con esta de+inici%n, el conocimiento es una construcci%n de la realidad ms &ue algo cierto en sentido abstracto o uni ersal# 1a creaci%n de conocimiento no es simplemente una compilaci%n de datos, sino un proceso propiamente humano &ue no puede menospreciarse ni reproducirse con +acilidad.# 1. . '(OCE#O &E C(EACION &EL CONOCIMIENTO

MO&ELO &E A'(EN&I:A*E O(+ANI:ATI7O 2ara la creaci%n del conocimiento en las empresas u otro tipo de organizaciones, es importante considerar el a;6en5i<a=e o69ani<a3ivo (AO)# 4eg5n Mo6eno-Lu<>n ("000), -aprendiza"e organizati o es un proceso dinmico continuo mediante el cual la organizaci%n interpreta ! asimila in+ormaci%n di ersa con el ob"eto de generar conocimiento &ue cristaliza pautas de comportamiento 8rutinas organizati as9 conducentes a +acilitar el logro de los ob"eti os de la organizaci%n, donde los indi iduos son la unidad bsica del aprendiza"e organizati o.# 1a creaci%n del conocimiento en las organizaciones es un proceso &ue ampli+ica el conocimiento creado por los indi iduos ! &ue cristaliza como una posici%n de la red de conocimiento de la organizaci%n# 4ub!acen a ese proceso de trans+ormaci%n de la in+ormaci%n en conocimiento numerosos procesos intermedios :;er gr+ico N< =>6 &ue permiten &ue en el 3O se pase de la in+ormaci%n a ni el indi idual al conocimiento a ni el de la organizaci%n#

+(%.ICO N/ 0" '(OCE#O &INAMICO &EL AO

Indi idual

Drupo

Organizati o

Feed ForCard
Intuir

Indi idual

Interpretar

Drupo

Feed AacB

Integrar

Organizati o
Institucionalizar

Fuente( Crossan, 1ane ! ?hite :Moreno91uz%n, >===6 En el Es&uema N< >, se puede obser ar &ue la intuici%n, la interpretaci%n, la integraci%n ! la institucionalizaci%n son los subprocesos &ue +acilitan la trans+ormaci%n de la in+ormaci%n &ue poseen los indi iduos al conocimiento de la organizaci%n# 3 esta secuencia ascendente del proceso de creaci%n del conocimiento se le conoce como feed forward, mientras &ue al proceso in erso o descendente, &ue a del conocimiento organizati o al conocimiento indi idual, se le conoce como feed back. MO&ELO &E NONA8A ? TA8E)C@I El proceso de creaci%n del conocimiento para Nonaka y Takeuchi e3 a4 (1995) es a tra 's de un modelo de generaci%n de conocimiento mediante dos espirales de contenido epistemol%gico ! ontol%gico# Es un proceso de interacci%n entre conocimiento tcito ! e*pl)cito &ue tiene naturaleza dinmica ! continua# 4e constitu!e en una espiral permanente de trans+ormaci%n ontol%gica interna de conocimiento, desarrollada siguiendo @ +ases &ue podemos er de +orma gr+ica en el es&uema siguiente(

+(%.ICO N/ 01

La #ocia4i<aci>n( es el proceso de ad&uirir conocimiento tcito a tra 's de compartir e*periencias por medio de e*posiciones orales, documentos, manuales ! tradiciones ! aEade el conocimiento no edoso a la base colecti a &ue posee la organizaci%n# La EA3e6io6i<aci>n( es el proceso de con ertir conocimiento tcito en conceptos e*pl)citos &ue supone hacer tangible mediante el uso de met+oras conocimiento de por s) di+)cil de comunicar, integrndolo en la cultura de la organizaci%n, es la acti idad esencial en la creaci%n de conocimiento# La CoBCinaci>n( es el proceso de crear conocimiento e*pl)cito al reunir conocimiento e*pl)cito pro eniente de cierto n5mero de +uentes, mediante el intercambio de con ersaciones tele+%nicas, reuniones, correos, etc# ! se puede categorizar, con+rontar ! clasi+icar para +ormar bases de datos para producir conocimiento e*pl)cito# La In3e6io6i<aci>n( es un proceso de incorporaci%n de conocimiento e*pl)cito en conocimiento tcito, &ue analiza las e*periencias ad&uiridas en la puesta en prctica de los nue os conocimientos ! &ue se incorpora en las bases de conocimiento tcito de los miembros de la organizaci%n en la +orma de modelos mentales o prcticas de traba"o#

Finalmente, la creaci%n del conocimiento organizacional supone cinco pasos

principales( F6 compartir el conocimiento tcito, >6 crear conceptos, G6 "usti+icar conceptos, @6 elaborar un prototipo ! H6 )nter ni elar el conocimiento# 7on 86o9h et al! ("001). 1.5.-.O(MACI2N &EL CONOCIMIENTO 4eg5n Es;ino<a ("010) -1a +ormaci%n del conocimiento se inicia a tra 's de un con"unto de datos &ue genera in+ormaci%n, un con"unto de in+ormaciones genera conocimiento ! un c5mulo de conocimientos genera sabidur)a.# 1os datos son el resultado de una medici%n ob"eti a# 7n dato no genera acciones concretas ni permite la toma de decisiones pues carece de alor para un problema o anlisis# 2or e"emplo( ro"o, H horas, @HI de carbono, GJ< C, etc# 1a in+ormaci%n es el resultado de la s)ntesis de un con"unto de datos relacionados# 3parece cuando un dato o grupo de datos es de utilidad para tomar decisiones# 7na ez asociados los datos a un ob"eto ! organizados se con ierte en in+ormaci%n# 2or e"emplo( El color ro"o asociado a un sem+oro signi+ica -no cruzar la calle., H horas asociado a una m&uina sin traba"ar signi+ica -cinco horas de parada de m&uina., @HI de carbono asociado a un acero signi+ica -acero con alto contenido de carbono., GJ< C de temperatura asociado al cuerpo de una persona signi+ica &ue -la persona tiene +iebre., etc# El conocimiento se obtiene de un con"unto de in+ormaci%n aplicada, &ue permite pre er ! plani+icar# Es cuando sugiere alternati as de acci%n de acuerdo a la in+ormaci%n disponible# 1a in+ormaci%n asociada a un conte*to ! a una e*periencia se con ierte en conocimiento# 1a sabidur)a es el c5mulo de conocimiento &ue toda persona posee sobre los temas &ue domina# El conocimiento asociado a una persona ! a una serie de habilidades personales se con ierte en capital humano, en tanto el conocimiento asociado a una organizaci%n ! a una serie de capacidades organizati as se con ierte en capital intelectual#

+(%.ICO N/ 0

A;4icaci>n

#oc.
AsiBi4aci>n Conoc. Info6Baci>n

AnD4isis

Co4ecci>n

&a3os

OCse6vaci>n

@echos
(ea4i5a5

1.E.- FC2MO #E .O(MA EL CONOCIMIENTOG 7no de los problemas +undamentales del conocimiento es su origen, siempre las interrogaciones KC%mo se +orma el conocimientoL, l%gicamente para resol er a esta inc%gnita recurro a las corrientes +ilos%+icas como( el racionalismo ! el empirismo# (aciona4isBo 7no de los conspicuos e*ponentes +ue Menato Descartes :FHJN9FNH=6 en el siglo O;II# Esta teor)a postula &ue tan s%lo con la raz%n, sin la a!uda de la e*periencia, se puede llegar a conocer la realidad esencial del uni erso# El racionalismo no cree en los %rganos de los sentidos ! consideran &ue la raz%n :pensamiento abstracto6 es la 5nica +uente del conocimiento erdadero# 1os racionalistas plantean &ue la 5nica +orma de comprender el mundo es de la manera puramente intuiti a, sin e*periencia alguna# Esto signi+ica &ue la obser aci%n sensible no es capaz de +undar una aut'ntica ! lida aprehensi%n de las propiedades ! la naturaleza de los ob"etos# Esto s%lo puede hacer la raz%n &ue opera con entera independencia de los sentidos# EB;i6isBo Entre los representantes se encuentran( Francisco Aac%n, Thoms $obbes ! Pohn 1ocBe :siglo O;II6# Etimol%gicamente el empirismo deri a de la palabra griega eureip)a &ue signi+ica e*periencia# 1os e*ponentes de esta corriente a+irman &ue el origen del conocimiento se encuentra en la e*periencia, en lo sensible, ! &ue el alor +undamental radica en la obser aci%n# El empirismo menosprecia el papel &ue el pensamiento abstracto desempeEa en el conocimiento, considera &ue la e*periencia es la 5nica +uente del conocimiento erdadero# En s)ntesis el empirismo menciona &ue todo conocimiento se +undamenta en la e*periencia# 3s), el conocimiento racional es s%lo subproducto del conocimiento emp)rico ! pueden reducirse a 'l# In3e4ec3ua4isBo Es una postura &ue trata de mediar entre el racionalismo ! el empirismo# 3rist%teles inicia este traba"o de s)ntesis ! en la Edad Media se desarrolla con 4anto Toms de 3&uino# Concibe el elemento racional como deri ado del emp)rico# A;6io6isBo Es un segundo intento de mediaci%n entre racionalismo ! empirismo, se considera a Qant como su +undador# Considera &ue el elemento a priori no de iene de la

e*periencia, sino del pensamiento# En relaci%n a la +ormaci%n del conocimiento, debo de citar a dos +il%so+os &ue representan al racionalismo ! al empirismo# .6ancisco $ac>n (15E1-1E"E) Este +il%so+o ingl's, +undador de la ciencia e*perimental, plantea los siguientes postulados( El hombre no debe ser escla o del pensar de otros hombres# En lugar de aceptar las premisas :generalizaciones, teor)as6 transmitidas por las autoridades como erdaderas absolutas, es el propio su"eto el &ue deber)a estudiar la naturaleza de manera e*hausti a ! e*traer conclusiones sobre la base de la obser aci%n directa# 2ara saber es necesario e*perimentar, obser ar, analizar hechos, pensar de los hechos ! cosas aisladas a la s)ntesis :inducci%n6 ! llegar a las conclusiones# *ohn Locke (1E1"-1H0 ) Este destacado +il%so+o ingles a+irma( /El cerebro humano al nacer es comparable a una ca"a con dos compartimentos ac)os# 3 medida &ue transcurre la e*istencia humana, uno de estos compartimentos se a llenando con nuestras percepciones ! el otro con la sensaci%n de a&uel &ue las i e# De estas dos +uentes de conocimiento es de donde el hombre e*trae sus ideas/ De esta a+irmaci%n se puede deducir &ue el conocimiento racional ! el conocimiento emp)rico estn )ntimamente inculados entre s) en la operaci%n real del conocimiento# 1a ms simple ! directa obser aci%n est mezclada con elementos de raciocinio# 2or consiguiente, e*periencia ! raz%n estn integradas, por&ue la mente obtiene por la e*periencia los elementos indispensables para dar solidez ! ri&ueza a sus conceptos, igualmente el conocimiento l%gico no solamente se limita a la e*pansi%n del mundo e*terior, sino traspasa los hechos# ".- .O(MA# &E ACTI7I&A& CO+NO#CITI7A ".1 CONOCIMIENTO EM'I(ICO-E#'ONTANEO Este tipo de conocimiento surge de la prctica ! se +orma hist%ricamente "unto a la acti idad laboral de los hombres# En dicho proceso, la obtenci%n de conocimiento est inculada con las distintas acciones practicadas &ue realiza el hombre ! su ob"eti o esencial radica en solucionar las di+erentes di+icultades &ue aparecen en el desarrollo de la acti idad laboral o de relaci%n# 2or la propia acti idad producti a se a acumulando conocimientos a cerca de los ob"etos utilizados ! sobre las mismas acti idades producti as# Este conocimiento emp)rico se aprende con la utilizaci%n de los instrumentos de producci%n, el hombre trans+orma la materia bruta en algo satis+actor# Mientras ms aumenta el ni el de conocimiento sobre los instrumentos ! ob"etos de traba"o, mas +cil se hace su elaboraci%n ! con ma!or e+icacia su empleo#

Desconocer ! subestimar esta +orma de conocimiento ser)a desconocer el papel hist%rico desempeEado por este proceso# Estos conocimientos, acumulados a tra 's de muchas generaciones, resol ieron una di ersidad de problemas en la producci%n ! +ueron utilizados en la agricultura, en la construcci%n, en la na egaci%n, en el pron%stico del tiempo, etc# Finalmente sin temor a e&ui ocarme puedo mencionar el conocimiento emp)rico son las e*periencias acumuladas a lo largo de la historia, de la cultura, es decir es la in+inidad de in+ormaci%n &ue la especie humana ad&uiere sobre la naturaleza ! sobre si mismo# "." CONOCIMIENTO CIENTI.ICO El origen de la ciencia est condicionado por determinados +actores &ue desempeEaron un importante papel en su +ormaci%n ! desarrollo# En la sociedad primiti a era imposible hablar de ciencia o de sistema de conocimientos cient)+icos, no s%lo por el ba"o desarrollo de las +uerzas producti as ! por los conocimientos elementales &ue se ten)an de las propiedades de los ob"etos circundantes, sino tambi'n por &ue la ad&uisici%n de nue os conocimientos se enmarca en el proceso de la acti idad laboral de los hombres, limitando su generalizaci%n ! sistematizaci%n# En el conocimiento emp)rico todos los hombres tienen acceso a participar en dicho proceso, en el conocimiento cient)+ico esta posibilidad se reduce a un grupo de hombres especialmente preparados, cu!a acti idad cognosciti a la realizan en +orma de in estigaci%n cient)+ica# En tal sentido el conocimiento cient)+ico es un proceso sistemtico &ue utiliza el m'todo cient)+ico ! &ue hace ciencia# El conocimiento cient)+ico se distingue del espontneo por su carcter sistemtico ! orientado hacia un ob"eto determinado# En el proceso emp)rico espontneo los conocimientos aparecen en +orma de indicaciones descripti as ! "uicios populares, en la ciencia, las di ersas disciplinas estudiadas se describen ! e*plican por medio de sistemas de conceptos ! categor)as cu!o grado de generalidad permite la transmisi%n ! aplicaci%n uni+orme de los conocimientos cient)+icos# No podr)a a+irmar la e*istencia de una di+erencia abismal entre conocimiento cient)+ico ! espontneo, lo &ue se puede decir es &ue estos dos tipos de conocimiento se complementan# 2or e"emplo, nuestros campesinos &ue no cuentan con sistemas de riego ! tampoco tienen conocimientos t'cnicos, cient)+icos para controlar la rancha en tiempos de llu ia en los sembr)os de la papa, utilizan conocimientos emp)ricos para +renar esta en+ermedad, sin embargo con el conocimiento cient)+ico !a e*isten insecticidas &ue permiten curar el problema de la rancha de la papa# Esto signi+ica de la e*istencia de un problema emp)rico, el conocimiento cient)+ico lo resuel e, por tanto ambas se complementan# ".1 &I.E(ENCIA# ? A'(O,IMACIONE# ENT(E EL CONOCIMIENTO O(&INA(IO ? EL CONOCIMIENTO CIENTI.ICO No podr)amos a+irmar &ue e*isten di+erencias signi+icati as entre el conocimiento cient)+ico ! el ordinario, lo &ue pasa es &ue ambos conocimientos se complementan, es decir los conocimientos ordinarios sir en de base para el surgimiento del conocimiento cient)+ico# Como dir)a Aunge -Tanto el conocimiento ordinario como

el cient)+ico son ob"eti os, racionales, naturalistas ! +alibilistas.# 1as di+erencias ! los puntos de encuentro &ue podemos establecer son los siguientes( F6#9 El conocimiento cient)+ico es ob"eti o, el conocimiento ordinario tambi'n lo es, pero en menor grado# 1a ob"eti idad de las proposiciones erdaderas en las &ue se e*presa el primero reside en las pruebas &ue son accesibles a cual&uiera &ue se ponga en la situaci%n adecuada# Todos pueden er la +otogra+)a electr%nica de un irus o los crteres de la 1una por el telescopio, como lo hizo Dalileo a principios del siglo O;II, inclusi e, con el debido entrenamiento, cual&uiera podr)a -tomar. una +otogra+)a electr%nica o manipular un telescopio de GG o ms aumentos ! producir las pruebas de los irus o de los crteres de la 1una# Esta intersub"eti idad es intercomunicabilidad de las pruebas de las proposiciones erdaderas# En el conocimiento ordinario ha! una cuota de e*periencia personal intrans+erible# 1as propiedades de los ob"etos ordinarios como el color del cielo, la temperatura del ambiente, los caracteres de las personas ! mil cosas ms son ob"eti os grosso modo, pero contienen tambi'n elementos de prueba correspondiente, &ue es +undamentalmente la propia e*periencia personal no controlada# >6#9 El conocimiento cient)+ico es riguroso, e*acto, mientras el conocimiento ordinario no lo es# 3&uel t'rmino e*acto en dos sentidos( en las ciencias +ormales se puede hablar de e*actitud, sin embargo en las ciencias +actuales no se puede mani+estar &ue tal de+inici%n es e*acta# G6#9 El conocimiento cient)+ico es sistemtico, el conocimiento ordinario no lo es# En la ciencia se +orman sistemas de conocimientos a base a las teor)as cient)+icas, estas e*plican por lo general innumerables hechos, a eces de reas de la realidad aparentemente di+erentes# 1a teor)a de la gra itaci%n de NeCton hizo posible e*plicar !Ro predecir la ca)da de los cuerpos, la %rbita de los planetas del sistema solar, el comportamiento del p'ndulo, etc# 4in embargo, no cabe hablar de un solo sistema de conocimientos cient)+icos, ms bien e*isten muchos sistemas, muchas teor)as, inclusi e dentro de una sola disciplina cient)+ica# En el conocimiento ordinario se carece de la integraci%n de conocimientos en torno a las teor)as# 4e trata de una mezcla no sistematizada de conocimientos, pero no por eso pierden su utilidad en la ida cotidiana# @6#9 El conocimiento cient)+ico est +undamentado emp)ricamente, lo mismo &ue el ordinario# 3&u) la di+erencia es de grado# 1as teor)as, le!es, generalizaciones ! hechos &ue son conocimientos cient)+icos estn respaldados, aun&ue no siempre en primera instancia, pero si en 5ltima instancia, pero s) en la 5ltima instancia, por obser aciones, mediciones o e*perimentos# 3lgunas teor)as pueden ser mu! abstractas, pero sus consecuencias tienen &ue obser arse, medirse o e*perimentarse rigurosamente, la repetibilidad de obser aciones, mediciones ! e*perimentos est en "uego permanentemente en el conocimiento cient)+ico# En cambio el conocimiento ordinario se nutre ! sustenta de la e*periencia personal ! colecti a, en la &ue no se e*ige ma!or precisi%n espec)+ica, sino una precisi%n general &ue es su+iciente para los prop%sitos &ue cumple# H6#9 El conocimiento cient)+ico es consistente, e*clu!e ! busca e*cluir toda contradicci%n posible# En los campos cient)+icos de anguardia muchas teor)as se han inculado con teor)as ms generales, lo &ue ha signi+icado una doble ganancia en sistematicidad ! en consistencia# En tanto en el conocimiento ordinario las contradicciones son di+)ciles de che&uear# 1a e*periencia ! prctica personal, +amiliar ! colecti a no es su+iciente para detectar contradicciones#

N6#9 El conocimiento cient)+ico es met%dico, es decir, se obtienen por medio de un m'todo, donde la especi+icaci%n de problemas, el planteamiento de hip%tesis ! la contrastaci%n emp)rica de las mismas son pasos necesarios# 1a acumulaci%n del conocimiento ordinario se produce lentamente sin &ue &uepa plantear distinciones en etapas# 1a ad&uisici%n del m'todo cient)+ico ! su aplicaci%n e+iciente re&uiere un entrenamiento especial, &ue no cumple papel alguno en el caso del conocimiento ordinario# 1a participaci%n en pro!ectos de in estigaci%n conduce al dominio del m'todo cient)+ico# En ms de una ocasi%n, se ha establecido &ue el conocimiento cient)+ico, es superior al ulgar# 2ero entre ellos, tan s%lo e*iste una di+erencia de grado# 1a di+erencia consiste en la sistematizaci%n del conocimiento cient)+ico# Tal sistematizaci%n, ha abierto una gran distancia entre los dos tipos de conocimiento# No es una cuesti%n de superioridad de uno +rente al otro, sencillamente responden a intereses distintos# ". .- ELEMENTO# &EL CONOCIMIENTO CIENTI.ICO El conocimiento cient)+ico tiene una +orma propia ! peculiar de e*presarse# 1o hace a tra 's de teor)as, le!es, generalizaciones, modelos, tipolog)as# Considera a los hechos dentro de un determinado marco( se apo!o en supuestos, postulados ! se atiene a determinados reglas ! principios# 1os principales elementos del conocimiento cient)+ico son los hechos, hip%tesis, le!, modelo, supuestos 9 postulado ! teor)a# Es sumamente importante conocer ! di+erenciar los componentes por &ue an a +acilitar la comprensi%n ! desarrollo de la metodolog)a de la in estigaci%n ! las etapas de la in estigaci%n cient)+ica# LO# @EC@O# El hecho es el dato ob"eti o ! real &ue sir e de base ! punto de partida al conocimiento cient)+ico, ! se utiliza para elaborar, con+irmar o re+utar las teor)as cient)+icas# 1os hechos re5nen una serie de propiedades &ue les permiten realizar determinadas +unciones en el proceso de la in estigaci%n cient)+ica# Como datos ob"eti os ! reales, independiente de la conciencia de los hombres, los hechos son conocimientos aut'nticos, susceptibles de ser comprobados por constataci%n# Todo +en%meno de la realidad, para &ue alcance signi+icaci%n cient)+ica, para &ue se constitu!a en un hecho cient)+ico tiene &ue incularse necesariamente a una teor)a &ue le e*pli&ue e inclu!a en un cuerpo de conocimiento# 2or su )ndole misma, la ciencia siempre re&uiere re+erencia emp)rica# Esto signi+ica &ue no ha! ciencia sin hechos, aun&ue la ciencia a ms all de los hechos# 4on la materia prima de las ciencias +actuales, entre ellas la sociolog)a, la antropolog)a, la econom)a, la psicolog)a social, la ciencia pol)tica, etc# 2ero los hechos no e*plican los +en%menos sociales, ni si&uiera el signi+icado de un hecho es mani+iesto por si mismo# 4on a la ciencia lo &ue los ladrillos a una casa, cada ladrillo tiene importancia si -est. donde lo indican los planos# Del mismo modo, en la ciencia, la importancia ! la signi+icaci%n de cada hecho depende del marco de re+erencia desde el cual se lo considera#

En el lengua"e corriente, el t'rmino designa todo acontecimiento &ue puede ser percibido por los sentidos, !a se trate de hechos +)sicos, ps)&uicos, sociales, etc# 3 eces, se utiliza tambi'n para hacer re+erencia a lo &ue se considera real o indiscutible por su e idencia# En el campo cient)+ico, se habla de hecho o hechos para aludir a cosas o acontecimientos accesibles a la obser aci%n, es decir a +en%menos u ob"etos de e*periencia# 1as cosas son los ob"etos &ue e*isten ! se pueden obser ar, los acontecimientos son cual&uier cosa &ue sucede o puede pro ocarse :son naturales o inducidos6 De acuerdo a $un9e (19E86, se puede distinguir cuatro clases &ue se inclu!en dentro de la e*tensi%n del concepto de hecho( AcaeciBien3o o acon3eciBien3o( cual&uier cosa &ue tiene lugar en el espacio9tiempo ! &ue, por alguna raz%n, se considera en alg5n respecto como una unidad, adems, cubre un lapso bre e# '6oceso( una secuencia temporalmente ordenada de acaecimientos, tal &ue cada miembro de la secuencia toma parte en la determinaci%n del miembro siguiente# .en>Beno( un acaecimiento o un proceso tal como aparece a alg5n su"eto humano, en un hecho perceptible, una ocurrencia sensible o una cadena de ellos# #is3eBas conc6e3os( &ue son las entidades o las cosas +)sicas &ue se distinguen de los sistemas conceptuales como las teor)as# Finalmente, es necesario destacar &ue el hecho e*iste ! se encuentra a disposici%n del in estigador antes de lograr su propia e*plicaci%n, por lo &ue la realidad est llena de hechos &ue s%lo han sido obser ados como parte del mundo material, carentes toda )a de signi+icaci%n para la ciencia# LA @I'2TE#I# Etimol%gicamente, el t'rmino -hip%tesis. tiene si origen en las palabras griegas thesis, &ue hace re+erencia a -lo &ue se pone., e hipo &ue signi+ica -por deba"o.# $ip%tesis es, si nos atenemos a la estructura erbal de la palabra, lo &ue se pone por deba"o o se supone, la esencia de una hip%tesis es la de ser una suposici%n &ue anticipa la naturaleza de las relaciones entre dos o mas ariables# 4eg5n An5e6-E99 ("00 ) -es un t'rmino utilizado inicialmente en la geometr)a, pasa luego a la +iloso+)a# En la actualidad en el mbito de las ciencias, las hip%tesis son tentati as de e*plicaci%n de los hechos ! +en%menos &ue se an a estudiar, &ue se +ormulan al comienzo de una in estigaci%n mediante una suposici%n o con"etura eros)mil destinada a ser contrastada emp)ricamente por la comprobaci%n de los hechos# 4e trata de un enunciado &ue a+irma un resultado o relaci%n entre dos o ms +en%menos# Du)a la in estigaci%n ! debe ser mantenida o recti+icada una ez obtenidos los resultados.# 1a hip%tesis es una suposici%n basada en la inducci%n, la analog)a ! otras +ormas de razonamiento# 4in embargo, para e itar e&u) ocos, hemos de seEalar &ue la hip%tesis es ms &ue una suposici%n o con"etura &ue anticipa, su +ormulaci%n implica ! e*ige constituirse como parte de un sistema de conocimiento, al mismo tiempo &ue a!uda a la construcci%n de ese sistema, aun cuando se trate de supuestos no eri+icados, pero probables#

Tambi'n, una hip%tesis constitu!e una +ormulaci%n cient)+icamente +undamentada dirigida a e*plicar pre iamente una situaci%n problemtica, adelantando su posible soluci%n# De ah) su importancia orientadora en toda la estrategia de la in estigaci%n cient)+ica# Toda hip%tesis se +ormula sobre la base de determinados hechos o conocimientos e*istentes# Estos hechos, en un grado u otro, con+irman la hip%tesis &ue el in estigador se plantea o la hacen ms o menos probable# 3 pesar &ue las hip%tesis son elaboradas a partir de los hechos, e*isten di+erencias entre las hip%tesis ! los hechos &ue le dan origen# 1a hip%tesis cumple un papel preponderante o regulador en el proceso de obtenci%n del conocimiento, !a &ue son respuestas anticipadas a los problemas del conocimiento &ue una ez +ormuladas gu)an al cient)+ico por el camino de la comprobaci%n# En e+ecto, la tarea del in estigador, una ez &ue ha +ormulado una hip%tesis, radica en e aluar la eracidad o +alsedad de esta por medio de los di+erentes m'todos de in estigaci%n de &ue dispone# LA# LE?E#. 7na le! cient)+ica es una proposici%n cient)+ica &ue a+irma una relaci%n constante entre dos o ms ariables o +actores, cada uno de las cuales representa :al menos parcial e indirectamente6 una propiedad de sistemas concretos# 4e de+ine tambi'n como una regla ! norma constante e in ariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las cualidades ! condiciones de las mismas# El conocimiento de las le!es de la naturaleza, la sociedad ! el pensamiento permite a los hombres actuar sobre las circunstancias, pre er los acontecimientos ! utilizar las +uerzas ! los +en%menos en el bene+icio del progreso social# 1as le!es aut'nticamente cient)+icas o te%ricas, se re+ieren a los ob"etos no obser ados# Contienen conceptos &ue no pueden ser obtenidos directamente de la e*periencia, ni ser comprobados por ella# 2or eso es &ue el descubrimiento de estas le!es est indiscutiblemente unido a la utilizaci%n de la hip%tesis# 1a le! cient)+ica se puede de+inir como una hip%tesis bien comprobada &ue alcanza el grado de regularidad al cumplir determinada e*igencias# 2ara &ue una hip%tesis pueda considerarse una le!, debe cumplir los siguientes re&uisitos( Debe estar bien con+irmada por los hechos ! la e*periencia, de modo &ue su alta probabilidad de ocurrencia la con ierta en una erdad aut'ntica# Debe asumir la +orma de proposici%n uni ersal de manera &ue abar&ue una gran cantidad de hechos de la realidad# Debe tener la posibilidad de ser incluida en una determinada teor)a cient)+ica# 4i la hip%tesis no se inserta dentro de un cuerpo de conocimiento &ue le sir e de base, resultar)a imposible comprobar la autenticidad de la le! ! de su acci%n#

En ciencias naturales, una le! cient)+ica es una regla &ue relaciona e entos &ue tienen una ocurrencia con"unta, generalmente causal, ! &ue ha sido puesta de mani+iesto

siguiendo el m'todo cient)+ico# 4e acepta &ue tras una le! cient)+ica natural e*iste cierto mecanismo necesario &ue hace &ue las cosas sucedan de cierto modo regularmente# En ciencias sociales, una hip%tesis cient)+ica con+irmada se re+iere a una caracter)stica &ue es com5n a muchos +en%menos sociales di+erentes, ! &ue presentan un patr%n regular o constante a lo largo del tiempo en determinadas circunstancias# 3s), se dice &ue los su"etos sociales se comportan ba"o las mismas caracter)sticas, es decir, de acuerdo con la le! de comportamiento# 3 eces se considera &ue algunas le!es sociales son contingentes o hist%ricamente condicionadas# LA# TEO(IA# (

El signi+icado primario de la palabra -teor)a. es -contemplaci%n., &ue originariamente &uiere decir - er., -mirar., -obser ar con inteligencia.# En e+ecto, la palabra -teor)a. tiene una relaci%n directa con el erbo griego orao :&ue signi+ica - er.6, con un alcance e&ui alente al de -contemplaci%n.( da cuenta, interpreta o e*plica los hechos &ue se obser an# No se trata de er con los o"os, sino de er con el esp)ritu, es una - isi%n inteligente. o -contemplaci%n racional. An5e6-E99! e3 a4 ("00 ). -1as teor)as cient)+icas son como redes creadas por nosotros ! destinadas a captar el mundo### 4on las redes racionales creadas por nosotros ! no se deben con+undir con una representaci%n real de todos los aspectos del mundo real, aun&ue est'n mu! logradas o parezcan o+recer e*celentes apro*imaciones de la realidad.# 'o;;e6 (19EH). 1as teor)as cient)+icas, en lo ms pro+undo, no son otra cosa &ue modelos conceptuales para ordenar los datos de la realidad# Tarea &ue es lle ada a cabo por un su"eto obser ador# Einstein ha dicho ! esa idea es compartida por la ma!or)a de los cient)+icos, &ue las teor)as son creaciones libres de la mente humana ! &ue le mara illaba &ue por medio de ellas uno pudiese comprender el uni erso# 1os elementos del conocimiento cient)+ico no se dan por separado, independientes unos de otros, ellos se inculan orgnica ! l%gicamente, lo cual permite &ue la ciencia se con ierta en un sistema de hechos, hip%tesis ! le!es estrechamente relacionados# En tal sentido menciono &ue la teor)a es la sistematizaci%n l%gica ! orgnica de hechos, hip%tesis, generalizaciones ! le!es mutuamente relacionados &ue e*plican una determinada regi%n de procesos ! +en%menos de la realidad material# Tambi'n es necesario mencionar &ue la teor)a es un con"unto de conocimientos l%gicamente estructurados, inculados deducti amente, &ue clasi+ica ! sistematiza los +en%menos por ella estudiados# (EJ)I#ITO# J)E &E$E #ATI#.ACE( )NA TEO(IA No necesariamente todo con"unto de conocimientos puede considerarse una teor)a# Toda teor)a debe reunir una serie de re&uisitos para &ue pueda denominarse como tal#

Debe ser parsimoniosa, es decir, simple ! sencilla, capaz de e*plicar uno o arios +en%menos sobre la base de un modelo &ue contenga s%lo unas pocas preposiciones o parmetros e*plicati os# Debe tener un re+erente, e idencia o apo!o emp)rico, en esto se di+erencia de las doctrinas, &ue pueden tener una gran consistencia interna, pero &ue en su +ormulaci%n no han tenido preocupaci%n alguna por tener una base de re+erentes emp)ricos# Debe tener una consistencia l%gica, cu!as proposiciones est'n sistemticamente integradas e interrelacionadas, sin caer en contradicciones internas o incoherencias# Debe ser capaz de describir, e*plicar ! predecir una serie de obser aciones o +en%menos +uturos de manera l%gica ! consistente# Debe ser capaz de orientar la in estigaci%n, proporcionando principios de obser aci%n de los hechos, procesos, +en%menos ! orientar asimismo, acciones racionales ! l%gicas sobre la realidad social# Debe pro eer un marco de re+erencia para analizar ! sobre todo para interpretar los resultados de una in estigaci%n#

Finalmente concluimos &ue las teor)as son e*plicaciones sistemticas de los hechos no s%lo necesarios para la ciencia sino tambi'n imprescindibles en la tarea de comprensi%n de la realidad ! de orientaci%n de la acti idad prctico9trans+ormadora de los hombres en la marcha hacia el progreso social# &I.E(ENCIA ENT(E TEO(IA ? &OCT(INA De+initi amente, se tiene &ue hacer una di+erencia entre el saber do*a ! el saber episteme# En tanto la distinci%n entre la teor)a ! la doctrina es importante para una me"or comprensi%n de lo &ue es una teor)a cient)+ica !, por aEadidura, sobre el carcter ! la naturaleza de la ciencia# 4eg5n Mo6in (198 ) en el siguiente cuadro, ! a modo de contraste, presentamos la di+erenciaci%n entre teor)a ! doctrina#

+(%.ICO N/ 05

Teo6Ka

&oc36ina

4istema de ideas abiertos Dialoga con otros sistemas de ideas 3bierta a la in+ormaci%n cuestiona &ue la

4istema de ideas cerrado No ha! intercambioR dilogo

No a+irma certezas sino con"eturas 1a erdad est su+icientemente probada,

probables# Nunca se tiene la certeza de se trata de un saber absoluto, cierto e haber captado la erdad# indubitable DialogaRin estigaRdebate con los datos No ha! intercambioRdilogo, de la realidad ! con otros sistemas re+utaci%n# sino

4i encuentran datos &ue la contradicen, Es insensible a los datos ! a las la teor)a es recti+icada e idencias e*ternas# 2rocede a eri+icaciones :sobre datos6, Es autosu+iciente, no admite la re isiones :de su contenido6 ! posibilidad de +alsaci%n de sus modi+icaciones :en s) misma6# contenidos, no es biodegradable# 4e +unda en la contrastaci%n con la 4e +unda en e idencias con ertidas en realidad dogmas# MO&ELO# Etimol%gicamente, la palabra -modelo. pro iene del italiano modello, ! 'ste del lat)n modulus :-molde. -m%dulo.6, &ue designa la cantidad &ue sir e de medida o ! tipo de comparaci%n en determinados clculos# De modo pro iene -modelar., palabra &ue sugiere una cierta idea de acci%n, de construcci%n# 4i traemos a colaci%n el origen de la palabra, no es por una cuesti%n simple de erudici%n, sino por &ue la etimolog)a del t'rmino nos permite una primera apro*imaci%n para entender su alcance cient)+ico, a pesar de la di ersidad de acepciones &ue posee# An5e6-E99! e3 a4 ("00 ) mani+iesta -un modelo es una representaci%n de la realidad con la &ue se trata de reducir la ariedad ! comple"idad del mundo real mediante el uso del lengua"e simb%lico# En ello reside su enta"a :+acilita la manipulaci%n de datos6 ! des enta"a :la comple"idad ! ariedad de la realidad se escapa a las e*cesi as simpli+icaciones6# 4in embargo, los modelos constitu!en au*iliares e+ecti os ! 5tiles para hacer a anzar el pensamiento por los caminos ms seguros ! precisos, aun&ue nunca son sustitutos de la tarea de pensar. Afanasiev! e3 a4 (198 ) -1a modelaci%n cient)+ica es un m'todo de in estigaci%n te%rica consistente en la reproducci%n natural o arti+icial de un ob"eto original para el estudio de sus particulares# 1a seme"anza entre di ersos ob"etos reales se sustitu!a por el estudio de un modelo material o ideal cu!as caracter)sticas son anlogas o apro*imadamente iguales a los originales.# #)')E#TO# ? 'O#T)LA&O# Estos dos conceptos ligados entre s), muchas eces usados como e&ui alentes, por lo &ue &ueremos hacer una di+erencia( #u;ues3os 4eg5n An5e6-E99! e3 a4 ("00 ) El supuesto es un enunciado &ue consideramos como erdadero aun cuando no se ha!a demostrado si lo es o no# No se e*presa en la proposici%n, pero su erdad :la del supuesto6 depende la erdad de la proposici%n#

2ara la +iloso+)a ! la ciencia contempornea, los supuestos constitu!en el punto de partida de toda re+le*i%n humana, sea cient)+ica, +ilos%+ica o de cual&uier otro orden, este punto est constituido por la e*periencia natural &ue opera a priori de toda lematizaci%n posterior# 'os3u4a5os 2or su parte, los postulados son proposiciones cu!a erdad se admite :e*pl)cita o impl)citamente6 sin pruebas ! sin +undamentos necesarios de ulteriores razonamientos# 1a matemtica ! la geometr)a se estructuran a partir de postulados admitidos sin demostraci%n# En las otras ciencias tambi'n se admiten postulados como base de proposiciones posteriores necesarias para la soluci%n de problemas cient)+icos# (efe6encias CiC4io96Dficas. 3+anasie , ;# :FJS@6 Fundamentos de los conocimientos +ilos%+icos# 3nder Egg, E# :>==@6 M'todos ! t'cnicas de in estigaci%n social II( 1a ciencia( su m'todo ! la e*presi%n del conocimiento cient)+ico# Editorial 1umen# Auenos 3ires 8 3rgentina# Aunge, M# :FJNJ6 1a in estigaci%n cient)+ica# 3riel, EspaEa 9Aarcelona# Aunge, M :>===6 Epistemolog)a# 3riel# 3rgentina 9Auenos 3ires# Espinoza, C# :>=F=6 Metodolog)a de in estigaci%n tecnol%gica# Imagen Dr+ica 43C# $uanca!o 2er5# Moreno81uzon, M# ! Otros# :>===6 3prendiza"e Organizati o ! Creaci%n de Conocimiento.# EspaEa# Morin, E# :FJS@6 Ciencia con consciencia# 3nthropos, Aarcelona# NonaBa, I#! TaBeuchi, $# :FJJH6 The BnoCledge creating compan!# $oC Papanese companies create the d!namics o+ inno ation# O*+ord uni ersit! 2ress# 2opper, Q#, El desarrollo del conocimiento cient)+ico, Auenos 3ires, 2aidos, FJNT# Modr)guez, F# ! otros# :FJS@6 Introducci%n a la Metodolog)a de las In estigaciones 4ociales# Editora 2ol)tica# 1a $abana# Mosental9Iudin :FJTH6 Diccionario Filos%+ico# Ediciones 7ni erso# Auenos 3ires# 4ierra, M# :FJJJ6( Tesis Doctorales ! Traba"os de In estigaci%n Cient)+ica# Hta# Edici%n# 2aranin+o# Madrid# ;on Qrogh, I# :>===6# Facilitar la creaci%n de conocimiento# Edit# O*+ord, M'*ico#