CONSEJOS PRCTICOS PARA LOS LECTORES

1. Gozar de buena salud visual. 2. Tener una voz clara, limpia y fuerte. 3. No tener pnico de pararse en pblico, ni padecer nerviosismo ante las multitudes. 4. Saber usar apropiadamente el micrfono para evitar acercarlo demasiado o tenerlo muy lejos. 5. Saber leer muy bien, observando todas las reglas de una correcta lectura, respetando los signos ortogrficos y de puntuacin, y dando la idnea pronunciacin y acentuacin a las palabras[1]. 6. Tener hbito de lectura diario en su casa, lo cual les dar un cierta habilidad a la hora de leer y evitar as una lectura muy lenta o muy rpida. 7. Adems de saber leer muy bien, debe saber proclamar, ya que no es lo mismo una lectura de un libro histrico a una de un libro potico o epistolar. 8. Debe pararse en el Ambn con dignidad, los pies juntos, las piernas firmes, sus manos juntas o tocando ligeramente el Ambn y se dirigir con su mirada slamente dos veces a la Asamblea: al principio cuando dice el libro del cual est tomada la lectura y al final cuando dice Palabra de Dios.

9. Si se equivoca no dir nunca perdn, slo retomar la frase en que se haya equivocado y rectificar con mucha discresin sin hacer ningn tipo de gesto. 10. Vestir adecuadamente, evitando ropa demasiado casual, deportiva, rota, demasiado ajustada, con propaganda o publicidad. 11. Tener un misal mensual para repasar en su casa la lectura que les toca. 12. Comprender en primer lugar ellos mismos el mensaje de la Palabra de Dios. 13. Subrayar las palabras que consideren raras o de difcil pronunciacin, o no conozcan su significado. Las buscarn en un diccionario comn o teolgico, o preguntarn al sacerdote antes de la misa. 14. Conocer el Leccionario en sus tres tomos y las partes que tiene cada Leccionario. 15. Llegar 15 minutos antes de la celebracin para prepararse con tiempo. 16. Que sea una persona de una slida espiritualidad, que busque el servicio y no el lucimiento o protagonismo personal. 18. Ser miembro activo de la parroquia o rectora, participando en las actividades pastorales, la liturgia, los actos de piedad y servicios concretos que pidan los sacerdotes en bien de la parroquia y la comunidad. 19. Si es salmista, que cuente con la debida formacin musical para salmodiar correctamente
Pastoral litrgica de morel.ila

Recomendaciones a los lectores para una digna proclamacin de la Palabra de Dios

Primera y segunda lecturas
1- Para proclamar un texto bblico en la celebracin se debe utilizar el Leccionario. Nunca se utilice una hoja. Esto por la dignidad de la Palabra de Dios en la misma Celebracin: Cristo est presente en su Palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es l quien hablar ( SC7) 2Por respeto a la Palabra de Dios y a la Asamblea, nunca se llamar a ltimo momento, cualquier persona para leer. El lector debe ser designado con anterioridad y debe preparar el texto que va a proclamar, por lo menos leyndolo previamente. 3Despus del Amn de la oracin-colecta, el lector avanza pausadamente hacia el Ambn, saluda el Altar con una inclinacin (sin hacer la genuflexin ni la seal de la cruz). Antes de llegar al Ambn, puede trazar la seal de la cruz sobre sus labios, diciendo en voz baja: Seor, abre mis labios para que pueda proclamar dignamente tu Palabra o bien: Seor, utiliza mi boca, para que T mismo puedas hablar.(lo realiza en su lugar de lector la oracin de intercesin ,cuando uno est proclamando, el otro lector intercede por el compaero para su mejor proclamacin pero todo esto lo hace en su interior) 4No se debe iniciar la proclamacin diciendo: Primera lectura, sino Lectura de, sin dar la referencia bblica de captulo y versculo, no tampoco leer el versculo en cursivas que encabeza cada texto. 5El lector estar atento a la diagramacin y a los prrafos ( pausa ms larga; entre los prrafos) 6Es importante, para la proclamacin, saber distinguir : Un relato histrico: tono sencillo, como el de un testigo que cuenta simplemente los hechos que relata. En estos textos se encuentran frecuentemente dilogos: cambiar el tono segn personajes, hacer una pausa liviana antes del cambio de tono. Una exhortacin moral: tono ms carioso, fraternal, como quien aconseja. O a veces con firmeza, por ejemplo, cuando Pablo reta a sus destinatarios.

Una enseanza doctrinal: tono ms bien magistral, pero sobrio, afirmativo. Un texto proftico: tono solemne, sostenido, entusiasta, con un cierto calor en la voz, sin ser teatral. Un poema (con estrofas o dsticos): tono ms elevado. Lectura con cierta intensidad (no fuerza o potencia). Atencin a los puntos de exclamacin. Construir la lectura alrededor de una frase y no de una palabra. Los adjetivos no bastan para calificar la manera de proclamar un texto bblico segn su gnero literario: es necesario ejercitarse en sesiones de formacin para captar el estilo y el tono propio a cada gnero. 7Al final, se dice: Palabra de Dios, sin levantar el libro el Leccionario (El Leccionario es Escritura, y no Palabra).

Salmo Responsorial
1El Salmista debe ser una persona distinta de la del lector de la primera lectura, porque el salmo es de un gnero literario diferente de los otros textos del Antiguo Testamento (o Hechos y Apocalipsis en tiempo Pascual). Adems favorece una mayor participacin de la asamblea al confiar este ministerio a otra persona.(sugerimos que sea del equipo coral) 2El Salmo es parte integrante de la Palabra de Dios y es palabra de Dios. Si no se canta, se recita. Sustituirlo por un canto cualquiera o que no responde a la lectura, es empobrecer la respuesta a la palabra de Dios. Razones bblicas y litrgicas aconsejan mantener el salmo sealando en el Leccionario. El Salmo no necesita ninguna monicin para explicar o introducirlo de parte de un gua o monitor. 3Al iniciar, no se debe decir: Salmo responsorial. Repitamos todos!. Despus de una pausa, al finalizar la primera lectura, el salmista inicia directamente el estribillo, cantando o rezado, que la asamblea repite. Tampoco hay que decir: Todos!, para invitar a la respuesta(el gesto que debe hacer despus de cada estrofa es de mirar a la asamblea y el monitor repite la Antfona con la Asamblea).. 4El Salmo requiere un tono de voz adecuado al tema del mismo: contemplacin, meditacin, accin de gracias, splica, invitacin a la alabanza 5Es de mxima importancia que el Salmo sea rezado por otra voz que la del lector de la primera lectura y con otro tono de voz. El Salmo no es una proclamacin, sino una respuesta a la Palabra de Dios.

6Es habitualmente una oracin, una splica, una peticin de perdn, una accin de graciasconviene que sea rezado desde otro lugar que el Ambn, frente a la Cruz. Si es una invitacin a la alabanza, conviene que sea desde el Ambn frente a la asamblea. As la Liturgia de la Palabra se vive como un autntico dilogo de la Alianza entre Dios y su pueblo. 7En asambleas pequeas, no conviene que se repita el estribillo entre cada estrofa, sino slo al principio y al final, a fin de facilitar la meditacin personal del Salmo. La finalidad del Salmo es que la asamblea interiorice la Palabra de Dios proclamada.

Evangelio
1El Dicono pide siempre la bendicin al Obispo o al Presbtero que preside. Tambin en la Concelebracin, el Presbtero pide siempre la bendicin al Obispo. (Cer. Episc. 74y 140). Significa que la Palabra del Evangelio viene de Cristo Cabeza representado por el Presidente*-Icono de Cristo. 2En la Asamblea Dominical en Ausencia del Presbtero (ADAP) un laico inicia diciendo: Escuchen, hermanos, la palabra del Santo Evangelio segn San. 3El Presbtero o el Dicono inicia la Proclamacin del Evangelio diciendo: Evangelio de NSJC segn San, mucho ms solmene y significativo que: Lectura del Santo Evangelio, y al mismo tiempo se persigna en la frente, en los labios, y en el pecho sin hacer despus la seal de la cruz sobre s mismo. Se evitar toda redundancia, por ejemplo: Hermanos y hermanas, les anuncio con alegra la Buena Nueva del Evangelio 4Al finalizar, se besa el Libro (no un pequeo folleto), se dice o se canta: Palabra del Seor! (o bien Aclamen la Palabra del Seor!) y se puede elevar el Libro cerrado (no abierto, no la Escritura) mientras la asamblea aclama con la respuesta: Gloria y honor a Ti, seor Jess! ; y se deposita respetuosamente el Libro sobre el Ambn o eventualmente sobre el Altar. 5En una concelebracin, el mismo Dicono puede besar el Libro, o llevarlo al Obispo (Cer. Episc. 141) 6Hay distintos gneros literarios en el Evangelio: relatos con o sin dilogo, enseanza, meditacin, consejos, o a veces invectivas, o advertencias severas. En este ltimo caso, se marcar una pausa ms prolongada antes de decir: Palabra de Seor!

Gua (o monitor o comentador)

1Su rol es hacer algunas breves moniciones. Puede hacer una breve introduccin (escrita) a las dos primeras lecturas (IGMR 68) pero no antes del salmo, ni del Evangelio. No siempre es necesaria, sobre todo si el texto bblico es breve. No se trata de resumir el texto. Por ejemplo: San Pablo nos va a decir que(Dejemos a San Pablo decirnos l mismo lo que quiere decirnos!). Para la Liturgia de la Palabra, puede ayudar una sola monicin antes de la primera lectura, que advierte a la Asamblea sobre la importancia del momento y la necesidad de estar atento. 2El gua o monitor no debe nunca utilizar el Ambn (IGMR 68) que es el lugar de la Palabra de Dios. 3No debe ser el mismo lector del texto bblico el que introduzca el texto que va a proclamar. 4El gua puede cantar el versculo del Aleluya. Es un texto destinado a solemnizar la proclamacin del Evangelio. Si no se canta, se omite. Es un texto secundario (IGMR 39) 5Un laico (varn o mujer, o a veces nio) llamado a prestar el servicio de la proclamacin de la Palabra de Dios, tendr una vestimenta que condiga con la dignidad de este ministerio.