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La meditaei6n es una practice con fundamento biblico: no la carguemos de prejuicios ru la asociemos con eoneeptos negativos.

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UE VlENE a tu mente cuando eyes la palabra gay? Por 10 general, 10 primere en 10 que pensamos es en un hombre homosexual y afeminado. Pero en realidad la palabra gay es

un termino Ingles que significa feliz, alegre, Con este senudo se usa en la tan conocida canci6n navidena It~ the most wondeifuI time oj the year. Nos puede resuliar extrano
encontrar esta palabra en esta canci6n, que nos invita a pasar un tiempo gay, juntos en familia, pero 10 cierto es que muchas palabras estan cargadas de connotaciones negarivas. Lo mismo parece haberle sucedido ala palabra mediiacion .

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lEn que piensas cuando alguien te invita a meditar? Por 10 general, 10 que primero piensa la mayo ria de los adventistas es que la meditacion tiene que ver con las religiones orientales, con la Nueva Era y con rnovimientos espiritistas. Lo cierto es que la palabra rneditar esta actualmente tan cargada de connotaciones negativas, que muchos hemos llegado a planteamos la pregunta: lDebo meditar 0 no?. Se ha llegado a la conclusi6n de que, para meditar, hace falta un ambiente especial y un momento determinado. Por esta razon ha nacido toda una industria de cuadros relajantes, velas aromaticas, musica para la contemplacion, caidas de agua, e incluso luces que ayudan a crear ese entome ideal. Tal vez tu te desanimas a la hora de meditar porque, al echar un vistazo a tu propio hogar, 10 unico que logras ver es ajetreo, esrres, la trepidarue acnvidad de muchachos revoltosos, el chorreo constante de visitas y un espacio tan limitado como aparentemente inapropiado para la rneditacionrSera indispensable la parafernalia de moda para poder meditar en Jesus eficazmente? lCUa! es la forma correcta de rneditar? lEs apropiado para un cristiano dedicar tiempo a la rneditacion? Si 10 es, lc6mo pedemos practicarla en nuestra vida diaria?

La invitacion a meditar
La meditacion es una practica con fundamento biblico; no la carguemos de prejuicios ni la asociemos con conceptos negativos. En Salmos encontramos numerosas ocasiones en las que el pueblo de Dios se puso en contacto con el Senor a traves de la meditacion (Sal. 63, 77,143). Sin embargo, no es en Salmos donde la Biblia muestra por primera vez la realidad de la meduacion; ya en el libro de Genesis podemos ver el ejemplo de Enoc, que camin6 con Dies (Gen. 5: 22); y el de Isaac, que salta a meditar al campo, a la hora de la tarde (24: 63, RV95). En el caso de Enoc, su experiencia de meditacion espiritual diaria 10 condujo a ser sacado de este mundo sin experimentar la muerte; no fue hallado porque Dios se 10 llevo, pero antes de ser Uevado recibi6 testimonio de haber agradado aDios (Heb. 11: 5). En la antiguedad, la practica de la meduacion no era exclusiva del pueblo de Dios. Otras religiones mencionadas en el Antiguo Testamento practicaban diferentes rituales para meduar en sus deidades, pero dichas practicas eran muy distintas a la meditacion btblica. El verdadero Dios quiere propiciar una relacion individual y cercana con sus criaruras, tal como vemos en las experiencias de nuestros plimeros padres, Adan y Eva. Dios sigue deseando mantener un contacto estrecho con la especie humana, aunque tras la caida 10 haga de una manera menos direcla. Seg(m el relata biblico, la meditacion no es una iniciativa humana para buscar a Dios, sino una respuesta terrenal a la inquielud que pone el Creador en nuestro corazon de mantener un contacto intimo con el.

Meditar no es
una opcion,

es una necesidad del alma.

leomo meditar?
Una vez tenemos claro por que debemos meditar, el siguiente paso 16gico es que nos preguntemos como hemos de hacerlo. A diferencia de ciertas practicas religiosas no cristianas que recurren a elaborados rituales para la meditacion, la religi6n de la Biblia no requiere ritos para poder meditar. No hace falta quemar incienso, rodearse de imagenes, esperar a una rase lunar 0 ingerir sustancias para entrar en trance.

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En Levitico encontramos instrucciones de como debia el antiguo Israel presentar ofrendas a Dios, pero aquellos rituales eran simbolos de una realidad mayor y no requisitos para entrar en comunion con Dios. Dichas formalidades no tenlan valor en si mismas (ver Heb. 8-9) sino unicamente en el contexte de las realidades que representaban, como leemos en 1 Samuel 15: 22: {(l_Que le agrada mas al Senor: que se Ie ofrezcan holocausios y sacrificios, 0 que se obedezca 10 que el dice? El obedecer vale mas que el sacrificio, y el prestar atencion, mas que la grasa de cameros. En la Biblia, la meditacion no aparece limitada a una elite religiosa, sino que la invitacion a meditar se extiende a todo el mundo: Nunca se apartara de tu boca este libro de la Ley, sino que de dta y de neche meditaras en el, para que guardes y hagas conforme a todo 10 que esta escrito en el, porque entonces haras prosperar tu camino y todo te saldra bien 00s. 1: 8, RV95). As!, meditar es privilegio de todos. La Biblia tampoco afirma que la meditacion deba realizarse a ciertas horas del dia; unicamente da a conocer cuando 10 hacfan algunos creyentes. EI salmista, por ejemplo, declara que el creyente, en la ley del Senor se deleira, y dia y noche medita en ella (Sal. 1: 2). Algunas personas prefieren meditar de noche, pasado ya el ajetreo de la jornada, mientras que otras preferimos la paz y serenidad de la manana, cuando tenemos la mente mas despejada para enfocamos en 10 divino. No existe una hora ideal para estar en comunion con el cielo; elige la que mas te convenga. para nuestras vidas (2 Tim. 3: 16-17; Heb. 4: 12). Segun el Antiguo Testamento, hemos de meditar tambien en la Ley de Dios y en las mara villas de su creaci6n (ver Sal. 119: 27, 34,73,125,144 Y 169). En el Nuevo Testamento leemos que, a pesar de que Dios, habiendo hablado en otro tiernpo muchas veces y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estes ultimos dias nos ha hablado por el Hijo (Heb. 1: 1-2, RV95). Esa es la mayor de las revelaciones y debe ser el centro de nuestra meditacion. Elena G. de White nos invita: Serta bueno que cada dta dedicasernos una hora de reflexion a la coruemplacion de la vida de Cristo. Debieramos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginacion se posesione de cada escena, especialmente las finales (El Deseado de todas las gentes, cap. 8, p. 66).

Meditar hoy
Tu dia comienza demasiado temprano y iermina dernasiado tarde. Tienes mucho que hacer y parece que nunca puedes parar. Las exigencias de tus hijos y de tu esposo parecen echar por tierra todas lUS resoluciones y planes de meditar. Es poco probable que puedas ser estricta en separar una hora concreta cada dia, pero eso no significa que no puedas apartar tiempo para medital'. Se firme y ponte metas realistas. Mi esposa liene cuatro hijos, gallinas, ovejas, perros y peces que atender, mientras yo viajo Lodos los meses. A pesar de las complicaciones, encuentra tiempo para leer la Palabra, meditar en ella y comemplar a Jesus, porque meditar no es una opcion, es una necesidad del alma.

lSobre que meditar?

La palabra hebrea que traducimos como meditar es hagah, termino que hace referenda a recitar las Escrituras. Deducimos por tanto que la meditacion ha de centrarse en la Palabra de Dios, donde encontramos la voluntad divina

Ejrafn Velazquez es e! vicepresidente acadtmico del Seminarfo Teol6b~cO Advel1tista de Interamerica.

Jesus con <<;velad~~? Q hemQs de velar?

Disfruta de la lectura

IADPA

de

este interesante

y practico libro

para que cuaodo escuches el fin del mundo

1]t1

esta aqui estes velando.