Comente las siguientes tesis: El arte es o debe ser un reflejo de la realidad objetiva.

Por una parte, es deseable -al menos a mi parecer- que el arte sea o tenga por fundamento algo que no est presto al capricho del ser humano, algo objetivo -qu mejor que la realidad misma-; y, por otra parte, tal ve este objetivismo se preste para que la teor!a esttica de "eorg #u$cs sea interpretada como dogmtica% Por lo dems, la manera en que se defiende la tesis es muy interesante% Pues este autor nos dice que, en efecto, el trabajo del artista es &hacer vivenciable la mayor rique a posible de determinaciones objetivas de la vida como rasgos singulares de hombres y situaciones individuales, 'con ello( el artista produce su )mundo propio*, el cual es reflejo de la vida en su movida totalidad , de la vida en cuanto proceso y totalidad '+(,-% .sto me parece muy acertado, pues con ello denota que la realidad objetiva es movida, en constante cambio seg/n el conte0to hist1rico en el cual se encuentra; adems, lo que nos estar!a diciendo el autor, con respecto a los alcances de la obra de arte hacia el receptor, es que sta hace que l cono ca y e0perimente cosas que se sit/an lejos, o ms all de su vida cotidiana -en tanto son reflejo de una realidad objetiva-% .s decir, que en la obra de arte hay un cierto dejo de conocimiento y ste es susceptible de ser encontrado por todo aqul que se acerque a cualquier obra, si es que hay en ella este reflejo de la realidad objetiva% Por lo dems, me parece que esta parte de la teor!a esttica de #u$cs puede ser interpretada como dogmtica, ya que habr!a algo as! como una &interpretaci1n o un reflejo correcto de la realidad,, pero 2c1mo saber si una obra refleja de manera correcta la realidad objetiva3 Para ello e0iste un criterio% Existe un criterio para distinguir el gran arte del arte chapucero. .s evidente que esta tesis se encuentra en profunda cone0i1n con la anterior% 4e parece que el criterio consiste en que el &gran arte, es un reflejo de la realidad objetiva% 5ste no es ning/n idealismo, es decir, algo subjetivo, ni siquiera, una ideolog!a reaccionaria que emprenda la hu!da -o que pretenda la
-

#uc$cs, "eorg, Materiales sobre el realismo, pag% 678; las cursivas son m!as%

inmovilidad- cuando se enfrenta a -o cuando se encuentra a s! misma en- los grandes problemas de su conte0to hist1rico y cultural; el gran arte no se aparta pues, de los problemas que aquejan la sociedad en la cual est inmerso% 6 Pareciera que, en efecto, la relacin e0istente entre la sociedad y el modo en que el gran arte es, se presenta de un modo muy firme y estrecho% 4e atrever!a a pensar que podr!a llegar el punto en que la sociedad y el gran arte, slo se diferenciar!an por la manera en que cada uno aparece: la una de manera inmediata y en una totalidad inabarcable por la e0periencia com/n del ser humano; el otro igualmente de manera inmediata y entendible por s! mismo, pero de un modo tal que ste represente sinteti ando e intensificando a aquella% 9hora bien, en este sentido me parece que cosas como el arte surrealista, al menos desde la perspectiva de #u$cs, entrar!a en el &arte chapucero, pues no podr!amos rastrear en l reflejo objetivo de su tiempo, no hay en l conocimiento% :i vamos a cualquier poema del grupo surrealista, no nos dir!a nada de los sucesos hist1ricos de los cuales fue testigo% :1lo nos dar!a a conocer estados sentimentales de sus escritores, y por consiguiente, tendr!amos que ir a otras instancias -es decir, necesitar!amos adentrarnos a su vida privada- para conocer por qu es que el autor escribe lo que escribe; es decir, a elementos subjetivos que tienen poco o nada que ver con el conte0to hist1rico de su poca% :in embargo me parece que, ir1nicamente, ese era el fin del arte surrealista, huir de la realidad% ;Por otra parte, creo que en este tipo de arte entrar!a ms en juego la empat!a por parte del receptor hacia el autor%< Por lo dems, cuando est hablando sobre la literatura de su tiempo y se pregunta: &2d1nde se encuentra semejante abundancia de figuras interesantes, heroicas, avasalladoras, de destinos que iluminan brillantemente todo el curso del desarrollo hacia el socialismo3,, de nuevo me parece que en este punto el autor cae en dogmatismo% Pues decir que cualquier e0presi1n art!stica es parte del &arte alto, siempre y cuando refleje el proceso de la sociedad hacia el ideal socialista excluye muchas otras e0presiones art!sticas propias del ser humano%

Cfr% ibid%, pag% -=>%