JOSE

GAOS

Pensamiento de . Lengua Espanola

EDITORIAL MEXICO,

STYLO
1945

----------------,
.__

fS-!f tF~

Al "inmanentismo" motor de la, Ilustraci~n ~espo'ndia la ocupa~i6n \ b de esta con las cosas de este mundo, pero pnncIpalmente de esta vIda, \ \" ' , humanas en 5U detalle concreto. Entre las cosas humanas en ! , , d d I I as cosas su detalle concreto hay una que tom a cuerpo porque este es . estaca a ., de las' cosas humanasen su detalle: es la patna con su I concreClOn' ,.. I cultura la realidad nacional. La Ilustraci6n hace que, en Espana se I plantee', que Espana se. plantee el tema "Espana": el te~a de la gr~n- I .a de Espana de la historia y la esenCIa de Espana, ;1 " ,/ , d eza y d eca d enCI

~b

('J_)
~ VH

_ ,__

~_ .l-.",.~_ ... ,

"

V 1i~, Jen

uueuLU,

iYJ.Ul1l:alvo,
.

WIard, ttod6, Vas-

concelos. kComo un"unitariomovimiento de pensamiento politico ~ , -politico en la mas genuina y generosa acepci6n del termino, a'quella en que la politica es la organizaci6n de la vida y cultura toda de la polis- se presenta este. Movimiento de preocupaci6n intelectual pOl' Espana, pOl' America, porIa independencia espiritual y politica, por la superior organizacion polHica y cultural de una y otra, que en los

PENSAMIENTO

DE LENGUA

ESPANOLA

"
casos mas egregios es accion practica y hasta heroica, en una indisoluble unidad que vincula especialmente este pensamiento a la corriente de las filosoHas contemporaneas que unen identicamente el pensamiento y la acci6n en su teoria -"pensar existencial"y en casos tam b Ien en I""" a practlca -e I casa de Marx ... ')"'., "
o ,

\ \

I.
\

,~,i~,~ ~" ,," __

~
, (,
-J

I'
J .

r'

j
-'oJ

...

~;)

~_.,

.. .I,..L\ .

\...I..Lli.~(.,u..1U.,.

"

/Este pensamiento hispano-americano contemponlneo fundamental i mente politico, nuclear y formalmenteestetico, promoci6n vol~m:inosa y valiosa de la Ilustracion y de la filosofia contemporanea '~principalmente de la que continua la Ilustraciony ultimamente del ,"in\ manentismo" del hombre moderno, es la mas reciente y no menor \ aportacion de H)spano-America a una filosofia propia y a la univers,al,l-' Unicamente visto en la unidad que 10 localiza con exactitud en la historia de Occidente y su filosofia, y localizado asi en esta historia, es posible caracterizarlo mas detalladamente, y radicalmente pbr su situaci6n, y el senti do de esta, dentro del fondo hist6rico y la cuesti6n actual de nuestra vida. Mas tal caracterizaci6n requiere toda una nueva serie de nlco~t~as~.___ --------------:::::_--,-

-----------I

de indicar una primera caracteristica del pensamiento hispano-americano contemponlneo. Los mas lno se decidiran por una _ca.ra~teristica estetioa? Es la mas patente; sin duda. Por su superficialidad -,-,en su sentido propio, sin el figurado peyorativo- y por suextensi6h. Es indisputable. Lo corriente es fijar~e, por una parte, exclusivamente en las .filosoIias metafisicas por el fondo, sistematicas _"y "dentHicas" por la forma, y, por otra parte, principalmente en la I porci6n mas original y valiosa d~nsamiento _hi~:Qano-a~~L~~!!Q,~2.n. . temporaneo. La conclusion es que este pensamiento -"no es filosofia, \
T!tATA

-SE.

ri&~I~&$'-q~e-'rt)"Titeraiura".-Esia"conausi'6rt'es'Jii~-d-~d;:"'Ef'fij-~~se \
-pr~i;;j~'~~t~-;~T~"p;;cT6iJ. mas original y valiosa delpensamiento esfundado tambien. Pero el fijarse exclusivamente en las filosofias -aludidas es infundado. De 18.historia de la _ filosofia forman parte, de hepho, yde derecho, la~--'fiIosonas"'arrietaIfsiciis~--a'sIstem~tic~~, "'litei

i
/

ra~>i~;;':"H'ay"que'!i}arse'lainhl~~'~n ~stas._E~ 'la'-hTsio';Iad'~'1~'iii~~6fia t

;':'-"'~--"<'~"""'-"-':;"~", .._~.,~_.;.,.. ;,' . .,~_...., ".~" ',-'.r:- __ -''~ "-',"" '-__ ....-.
# __ _ . ~, .._~.;:: .: . ".~".'"

;ri"'~~ ~integ;'id;~f~~' ~~i{fa:da."Yia c~~~I~~i6~;~~~RQcti4:.ri~g'<!~:=~rp~p~ - \!

samie~!!L?ispano-americano contemporaneo el nombre de filosofia. \ Sln':~q~e<p~~ ~iiode}~' de-~erecer'-er de'!iteratur~"~~ 'la' rnisn;;'"'~~~pcion ~ \