Flema, Ricardo Espinosa y la Cultura Popular: entrecruzamientos entre el Punk y el Rock Chabn

Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales
Carrera Ciencias de la Comunicacin Seminario de Cultura Popular y Cultura Masiva Ctedra: Pablo Alabarces Segundo Parcial Comisin: 35 Docente: Marin Motta Alumno: Pablo Daz Marenghi

Introduccin: Punk, reviente, vino, faso, humo, soledad, descontrol y reviente. Contaminaciones de nihilismo, galaxias de plebeyismo e irreverencia, Flema, de la mano de su lder Ricardo Espinosa, ti la escena rockera, y ms precisamente la escena punk, de un torrente de transgresin o al menos pulsin de transgresin contra un orden establecido- que vale la pena discutir, analizar y dimensionar. Problematizar su significacin en la escena del rock local y su interpelacin, en particular, con las clases populares o clases subalternas. De qu forma las letras de Flema centralizando el anlisis en el perodo en el cual estuvo al frente del grupo Espinosa (1994-2001)- construyeron retricas y patrones propios de las gramticas subalternas y de las clases populares argentinas, principalmente del conurbano bonaerense. De qu modo tambin tiran paredes con el rock chabn. Hiptesis respecto a sus pblicos y la cultura del aguante. Resistencia, plebeyismo y Tetrabrik Flema es un conjunto punk rock que surge en Avellaneda en 1986, pero su despegue dentro de los escenarios del under local comienza en 1988 con la incorporacin de Manuel Ricardo Espinosa (Ricky) en guitarra y posteriormente tomando la voz lder. Grabaron siete discos de estudio, dos discos en vivo y varios simples hasta el ao 2001 en el cual Espinosa muere al caer desde un balcn en un confuso episodio. La banda le rindi homenaje a su vocalista con un show que qued registrado en un disco Y an yo te recuerdo (2002)- y prometi no volver a tocar jams. Sin embargo, la banda retorn a los escenarios en 2012, grab otro disco en vivo y actualmente se encuentra en proceso de lanzar un nuevo disco de estudio. Por qu circunscribir el anlisis respecto a la significacin que tuvo Flema en el perodo en el cual Ricky Espinosa estuvo al frente del grupo? Por qu analizar las representaciones subalternas que implican a Flema y no a otras bandas punks como 2 Minutos, Attaque 77 o Cadena Perpetua, tambin smbolos del punk de los aos noventa? En primer lugar, el punk rock de flema se enmarca dentro de la inmensa galaxia definida como msica popular, al igual que el rock, la cumbia o el rock chabn, y como afirman Alabarces, Salerno, Silba y Spataro: Es imposible analizar un fenmeno como el de la msica popular por fuera de una mirada de totalidad, que reponga el mapa de lo culturalcompleto y espeso, con sus desniveles y sus jerarquas, con sus riquezas y sus precariedades, con sus zonas legtimas y las deslegitimadas.- en una sociedad 2

determinada. (Alabarces y Rodrguez, 2008, p.32). Siguiendo este lineamiento, se comprueba de manera consistente la importancia de un anlisis de este periodo ya que abarca con precisin, y casi en su totalidad, la dcada de los noventa en la Argentina; tierras de neoliberalismo furibundo, ajuste, devaluacin, pobreza y desempleo. Su final, con la muerte/suicidio de Ricky Espinosa en 2001, coincide con la emergencia de la crisis econmica y social que termin estallando el 19 y 20 de diciembre de 2001 con la renuncia del presidente Fernando De la Ra, Que se vayan todos y 39 muertos en todo el pas por represin policial e institucional. En paralelo, mora el lder de un conjunto cuya cancin ms representativa se llamaba Nunca ser polica y su estribillo repeta simplemente: Nunca ser polica, de provincia ni de capital. El escritor Diego Vecino en su libro Flema es una mierda afirma: En los noventa todos fuimos punk (Vecino, 2010, p.68). Es una afirmacin tajante como para darla por valedera pero sirve como puntapi inicial para problematizar respecto a que rol jugaba el punk, y en particular el punk que haca Flema, dentro del contexto socio cultural de los aos noventa y principios del dos mil. Con una esttica plebeya, transgresora e irreverente, las letras de Flema compuestas por Espinosa reunan temticas del neobarrialismo (Alabarces y Rodrguez, 2010, p.46) , los excesos, el amor, el sexo, las drogas, el vino (Tetrabrik, Siempre estoy dado vuelta) la violencia, la muerte y sobre todo, un inmenso nihilismo con tendencias suicidas propias de Espinosa (algunos ejemplos son las canciones Tiempo de morir, Me echaron de casa soy un mal polvo-, o A nadie). En sus recitales era comn ver escupitajos entre el cantante y el pblico, un significante propio de la cultura punk, botellas volando, pogo y mosh furioso. En cuanto a lo musical, lo sonoro y lo tmbrico, las canciones de Flema suenan, en su gran mayora, montonas, con tres o cuatro acordes, y tonalidades clsicas del punk rock y el hardcore: ritmos acelerados, gritos guturales del cantante, canciones breves, bases de bajo y batera repetitivas y punzantes. En algunos discos apareca una cancin con tonos ms suaves como En la nada, pero eran raras excepciones. La potencia transgresora, plebeya, barrial y lindante con el rock chabn en Flema eran sus letras, teidas de historias de barrio, perdedores y adictos. Un ejemplo es El linyera:

l va con su perro y su vinito / anda siempre triste por la calle / y si no encuentra consuelo l lo busca en el vino / cuando empieza a tomar / Hasta que lo encontraron muerto y al entierro solo fue su perro / y ahora el barrio esta triste / porque ya se dieron cuenta que faltaba el linyera del lugar (El linyera) All est todo: un personaje estereotpico del barrio (un linyera solitario), con indicios significantes clsicos y propios de su esttica (el perro y el vino) y toda una caracterizacin del barrio (al morir el linyera, el barrio ya est triste. Otro ejemplo similar, que rene historias de barrio y excesos es Borrachos en la esquina: Borrachos en la esquina mirando a los que pasan / signos de pregunta impresos en sus caras / Dnde irn? Que buscaran? La muerte los espera / Ratis de mierda terminarn cogidos por lo Flema. (Borrachos en la esquina) Aqu, adems del alcohol y la junta callejera, otro rasgo propio de la letrstica de Flema y Espinosa, abre una vertiente ms de anlisis: la cuestin de la polica, la resistencia, lo anticareta (Alabarces y Rodrguez, 2010, p.47) y la retrica del aguante, presente tambin en la obra del conjunto punk. De por s un rasgo propio del gnero, la resistencia a la autoridad siempre estuvo presente en las gramticas punk y Flema no es la excepcin a la regla. Es trabajo del analista interrogarse si trasciende a lo meramente retrico y enunciativo o si es ms bien, al igual que en la mayor parte del rock argentino, una cuestin ms bien discursiva y comercial. No hay que olvidar que Flema, ms all de sus variantes y desviaciones (De Certeau, 1996), en el sentido De Certeauiano del trmino, tambin pertenece a la Industria Cultural en el sentido global y llano del concepto. Flema siempre se manifest como una banda independiente dentro de lo posible. Comenz dando sus primeros recitales en stanos del conurbano, en Avellaneda, Gerli y aledaos, hasta llegar a lugares ms grandes como Cemento, del barrio de Once, Aires o el Teatro Arlequines1, ubicado en San Telmo y conocido como una de las clsicas cuevas del rock, el hardcore y el punk under de los noventa y principios del dos mil . Resistieron a las discogrficas grandes, adems de que por el gnero oscuro e irreverente que hacan eran rechazados, y editaron sus discos con discogrficas independientes (Ying Yang Discos y Cicatriz Discos). Sebastin Duarte, periodista,
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Uno de los recitales de Flema en el Teatro Arlequines puede verse aqu : http://www.youtube.com/watch?v=b3lHeaeFu98

autor de la biografa de Ricky Espinosa, cuenta que el cantante sola regalar discos a cualquier persona que pasara por la calle (Duarte,2006). Si bien no pudieron , ni tampoco pretendieron, generar un campo de resistencia radical y subvertivo del orden social vigente y de la cultura legtima, proporcionaron ciertos reacomodamientos y

fragmentaciones en algunos espacios de la cultura rock local, as como tambin desde sus letras, como en su cancin Es una droga ms donde se refieren a la televisin como un estupefaciente ms o en Zafarla, en donde su letra afirma: Las clases sociales estn bien definidas / Se rascan las bolas en la oficina / y lo obreros se rompen las manos / laburando, laburando se les va su vida. Esto no alcanza para sentenciar que Flema es una autorepresentacin autnoma de la subalternidad y de las clases populares ya que caer en un juicio tal implicara desconocer e invisibilizar las relaciones sociales de dominacin a las cuales est sujeta la cultura popular, y en este caso tambin la msica popular. Sin embargo, tomando esta ltima letra como ejemplo, se puede inducir que encajara con cierto modo de la resistencia que describen Alabarces, Salerno, Silba y Spataro como el sealar la dominacin (Alabarces, Rodrguez, 2010, p.33), esto es el intento de ejercitar la conciencia de la misma en el acto de nombrarla (Alabarces, Rodrguez, 2010, p.33). Flema rene una esttica propia, un mundo de prcticas y lgicas particulares o cmo describe Pablo Semn, parafraseando a Grignon y Passeron un estilo que: No es privativo de los grupos dominantes (Semn, 2006, p.76). O como afirman los mismos Grignon y Passeron: Los actores dominados pueden constituir un estilo propio que no depende de la relacin que los subordina (en Garriga Zucal, 2010, p.5). La subalternidad y el plebeyismo es palpable en la obra de Flema, no como un reflejo, tampoco como una autorepresentacin, sino como un conjunto de lgicas, prcticas, gramticas,

representaciones, temticas sometidas a relaciones de dominacin pero no por esto inexistentes o, como dira Pierre Bourdieu, Formas mutiladas, disminuidas, y empobrecidas de la cultura dominante. (en Semn, 2006, p.75). Tirando paredes con el rock chabn y el aguante La obra de Flema puede emparentarse con el denominado Rock Chabn como bien afirman Alabarces, Salerno Silba y Spataro, calificacin periodstica y peyorativa (2010)en cuanto a temtica, retrica, sonoridad y tambin en cuanto a los pblicos. Esto ltimo, en torno a un factor relacionado al ftbol o a la futbolizacin que sintetiza Semn: Si el 5

Rock Chabn se acerca al ftbol debido a las prcticas de sus seguidores, y define sus temticas a partir de la escucha selectiva de estos, es porque () la actividad del pblico es tanto o ms importante que la que ofrecen las bandas (Semn, 2006, 71). Esto se respeta en el punk de Flema, en donde el mosh y los escupitajos a la banda son los principales protagonistas. Adems se percibe al aguante como ordenador de una concepcin moral del mundo (Alabarces, 2012, p.189) expandido hacia el mundo del rock y del punk, que igualmente requerira indagaciones mayores en los pblicos pero puede esbozarse a travs de testimonios flmicos, bibliogrficos y letrsticos. Adhiriendo a la tesis de Grignon y Passeron acerca de que el estilo es vlido tanto para las clases dominantes como para las clases populares (Grignon y Passeron, 1991, p.119) es posible analizar la cuestin del exceso, el desborde y los vicios como patrn estilstico que caracteriz a la obra de Flema y a la vida de Ricky Espinosa. Sus letras cargadas de historias de borracheras, noches de drogadiccin, desbordes sexuales, perversiones y lujuria, componen un vasto campo analtico respecto a de qu manera se delineaba un estilo caracterstico que haca las veces de marca registrada de Flema (Siempre estoy dado vuelta Tomando vino soy feliz y tantas otras frases similares). Vale la pen a rescatar el interrogante de Garriga Zucal respecto a s El descontrol rockero es una transgresin? y su respuesta: Puede ser que s. Puede ser que no. (Garriga Zucal, 2008,p.15). Coincidiendo con Garriga, la autodestruccin que proclamaba Flema, que el mismo Ricky representaba y que termin con su vida, era una suerte de leit motiv significante pero el rol en torno a una transgresin posible a travs de este factor es ms que discutible y ambivalente. A modo de cierre: un placebo de punk rock Los aos noventa fueron indicio de necesidad y pobreza extrema en la Argentina. Quizs grupos de punk rock como Flema, que a priori pueden parecer agresivos, cultores del exceso y desagradables ante el ojo de la cultura legtima, funcionaron como paliativo para una inmensa masa de clases populares descontenta que canaliz en el rock y en sus letras su presente. No a modo de anestsico, sino como una prctica, un ritual y una lgica determinada, que proporcionaba contencin y pertenencia en tiempos difciles. Con un estilo propio, como lo entienden Grignon y Passeron (1991), con lgicas, retricas y gramticas determinadas, rastreables e identificables. Es totalmente lo opuesto a lo que planteaba Pierre Bourdieu al afirmar que La sumisin a la necesidad () inclina a las 6

clases populares hacia una esttica pragmtica y funcionalista, rechazando la gratuidad y la futilidad de los ejercicios formales y de cualquier especie de arte por el arte, se encuentra tambin en la base de todas las elecciones de la existencia cotidiana y de un arte de vivir que impone la exclusin de las intenciones propiamente estticas como si de locuras se tratase. (Bourdieu, 1979 p.385) En Flema hay dominacin y necesidad, pero tambin hay una esttica propia, alternativa incluso a la propia del punk clsico britnico y estadounidense, cdigos y gramticas que compusieron una marca significante tangible dentro de la msica popular argentina y dentro del rock en general. Muchas aristas trascienden el presente trabajo y despliegan nuevos puntos de anlisis que seran interesantes de analizar para enriquecer la reflexin acerca del rock de Flema y Ricky Espinosa durante los aos noventa y cul fue su legado tanto en lo musical como en lo simblico dentro de las clases subalternas. En primer lugar, se hace urgente y necesaria una indagacin en los pblicos (del pasado y actuales para tener un mayor margen) para indagara acerca de cuestiones que se desarrollaron de manera embrionaria en el presente anlisis como ser las retricas del aguante, la interaccin de la audiencia con la banda en los shows de Flema, los cambios que atraves la banda luego de la muerte de Espinosa en 2001, las similitudes con el Rock Chabn y la retrica anticareta, antirati, anticana y antiyuta. Tambin las diferentes apropiaciones que Flema gener a lo largo de los aos noventa, los diferentes reacomodamientos y fragmentaciones. Por qu razn Flema no se subi al tren de bandas como Attaque 77 para continuar en la lnea punk- Bersuit Vergarabat o Los Piojos, surgidas casi en la misma poca que s lograron masividad? Es acaso este un smbolo de su resistencia o, dicho de otra manera, su reticencia a integrarse al circuito mainstream? Es valioso el aporte de Carolina Spataro quien, en su anlisis respecto a la obra y los pblicos de Ricardo Arjona, concluye: Es pertinente interrogar qu es lo que interpela productos como estos? () distinguir dos momentos analticos distintos: por un lado estudiar al artista en cuestin () en tanto producto de la industria cultural, con sus letras, tradiciones musicales y configuraciones estticas. Por otro lado, reflexionar sobre qu significa dicho producto cultural en la vida de las personas que los escuchan, que habilitaciones genera as como que qu tramas de la experiencia generacional, etaria y de gnero, por nombrar slo algunas- se conecta. 7

BIBLIOGRAFA

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